DERECHOS HUMANOS

Maria Leonor Guizado Acua

TRABAJO ACADEMICO
DERECHOS HUMANOS
DOCENTE
MARIA LEONOR GUIZADO ACUA
CICLO XII MODULO II
ALUMNA
GUISSELA ANALID MARIA LLAMOCA PAYALICH
CODIGO 2009225669
AREQUIPA

CAPITULO I
DIGNIDAD HUMANA

Guissela Analid Llamoca Payalich

DERECHOS HUMANOS

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Maria Leonor Guizado Acua

Segn las lecturas e investigaciones relacionadas con el tema y segn lo tratado en clase,
podemos decir que la DIGNIDAD es un valor, valor que nos lo da la vida, es el derecho que lo
tenemos solo por vivir, es un derecho de los humanos.
Es por eso que decimos que la DIGNIDAD es el fundamento de los derechos humanos.
No debemos olvidar que debido a nuestra naturaleza humana, tenemos la titularidad de los
derechos naturales y universales como la DIGNIDAD-.
Viviendo con DIGNIDAD, vamos a poder lograr el proyecto de vida que tenemos cada uno de
nosotros.
Tambin se ha visto que estos derechos deben ser reconocidos, y respetados. Reconocidos para
todos por igual y respetados por todos, ya que con esto lograremos dar proteccin y asi
conservar la dignidad humana.
Debemos de tener en cuenta que siendo Dignos como especie humana y tratando dignamente a
todos los individuos que nos rodean, sin distincin, lograremos garantizar y salvaguardar los
derechos naturales que continuamente son violados.
1.
2.
3.
4.

La dignidad es un atributo de toda persona sea individual o colectiva.

Es condicin previa para el reconocimiento de los derechos humanos la dignidad.
Los derechos humanos son inherentes a la naturaleza humana. El hombre nace con ellos.
Los preceptos constitucionales sobre la dignidad y los derechos humanos han sido
tomados de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.
5. El delito es una negacin de los derechos humanos y de la dignidad, por ser un acto de
incivilidad.
6. La justicia que viola la dignidad humana no es justicia.

CAPITULO II
DERECHO HUMANO DE TERCERA GENERACION
Los Derechos de Tercera Generacin tambin conocidos como Derechos de Solidaridad o de los
Pueblos contemplan cuestiones de carcter supranacional como el derecho a la paz y a un
medio ambiente sano.

Guissela Analid Llamoca Payalich

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El contenido de estos derechos no est totalmente determinado. Los Derechos de los Pueblos
se encuentran en proceso de definicin y estn consagrados en diversas disposiciones de
algunas convenciones internacionales.
Uno de los principales Derechos Humanos de la tercera generacin es LA PAZ -, el cual
podemos definir como aquel derecho que, perteneciendo a la familia de derechos de la tercera
generacin, pretende evitar la violencia, asi como fortalecer los valores de paz y solidaridad en
las relaciones sociales, de tal manera que la vida humana queda garantizada mediante un
sistema social en el que los conflictos no se resuelven mediante la fuerza, sino mediante el
dilogo y otras formas de accin social no violentas.
En el derecho a la PAZ, encontramos a la humanidad y a los pueblos como sujetos activos. La
humanidad, ya que su propia supervivencia y peligro de destruccin total estn en juego.
En segundo lugar, podemos poner al Estado como sujeto activo, por su derecho a la paz de no
ser agredido; los grupos sociales, las personas individuales, etc tambin son sujetos activos por
su derecho a la vida en PAZ.
Ahora, vemos que la paz misma es el objeto del derecho a la paz. El concepto actual de paz
tiene caractersticas totalmente opuestas al concepto tradicional. La idea de la paz es un
fenmeno amplio: no solamente referido a la existencia de perodos de tiempo no blicos, y no
solamente est vinculada con la idea de conflicto, sino tambin y fundamentalmente, con la idea
de desarrollo.
La idea de paz comprende un significado amplio de violencia, que transciende el estricto
concepto de violencia militar. Ese concepto amplio de violencia hace referencia a todo aquello
que impide a las personas autorrealizarse como seres humanos, bien como consecuencia de
violencias directas o bien a travs de violencias estructurales.
La paz afecta a todas las dimensiones de la vida: interpersonal, intergrupal, nacional,
internacional; y exige la igualdad y reciprocidad en las relaciones e interacciones. No puede
haber paz positiva, aunque no haya conflicto abierto, si las relaciones sociales, en todos sus
niveles estn caracterizadas por el dominio, la desigualdad y la falta de reciprocidad. Como
expusimos en la primera pregunta de este trabajo acadmico, es la dignidad de la persona
humana, y consiguientemente, de los pueblos, el fundamento inmediato del derecho a la paz es
la seguridad frente a la violencia e irracionalidad, bien sea la violencia e irracionalidad de la
guerra, con la destruccin a manos de los ejrcitos de la vida humana, del medio ambiente, del
patrimonio cultural, bien sea la violencia e irracionalidad del terrorismo, bien sea la violencia e
irracionalidad del terrorismo de Estado.

CAPITULO III
MECANISMO ESTATAL PERUANO DE PROTECCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS
vemos que los mecanismos estatales peruanos de proteccin de los derechos humanos son:

Guissela Analid Llamoca Payalich

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1. La jurisdiccional a travs de los procesos constitucionales (Ley 28237), que son: Habeas
Corpus, Amparo, Habeas Data, Cumplimiento, Inconstitucionalidad y Accin Popular.
2. La Defensoria del Pueblo.
Vamos a desarrollar un poco el segundo mecanismo:
La Defensora del Pueblo en el Per fue creada por la Constitucin Poltica de 1993, como un
organismo constitucionalmente autnomo, para defender los derechos fundamentales,
supervisar el cumplimiento de los deberes de la administracin estatal, as como la eficiente
prestacin de los servicios pblicos en todo el territorio nacional.
La Defensora atiende -en todo el pas- quejas, consultas y pedidos de ciudadanos que, por
alguna causa, han experimentado la vulneracin de sus derechos. No desempea funciones de
juez o fiscal ni sustituye a autoridad alguna. No dicta sentencias, no impone multas ni sanciones.
Elabora informes con recomendaciones o exhortaciones a las autoridades, cuyo cumplimiento
encuentra sustento en su poder de persuasin y en la fortaleza de argumentos tcnicos, ticos y
jurdicos.
La Defensora del Pueblo es, pues, un colaborador crtico del Estado que acta, con autonoma,
respecto de cualquier poder pblico o privado, en nombre del bien comn y en defensa de los
derechos de la ciudadana. En razn de ello, ejerce su mandato con objetividad, profesionalismo
y responsabilidad, nunca por oposicin arbitraria o injustificada frente al Estado.
En razn de su legitimidad, resulta vital que los ciudadanos y ciudadanas perciban y sientan a la
Defensora del Pueblo como una institucin no solo cercana, sino entraablemente
comprometida con la solucin de sus problemas.
Entre los aos 1980 y 2000 se produjo uno de los periodos ms violentos y dolorosos de la
historia del Per. Los grupos terroristas Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario
Tpac Amaru causaron miles de muertes y destruccin en el pas.
Mediante la accin de sus fuerzas del orden, el Estado peruano hizo frente al terrorismo y logr
desarticular a estos grupos y detener a sus principales cabecillas. Lamentablemente, en esos
aos de violencia, tambin se produjeron casos de graves violaciones de derechos humanos por
parte de algunos miembros de las fuerzas del orden, que afectaron la vida, la integridad y la
libertad personal.
La atencin de las secuelas de este perodo de violencia no constituye una tarea sencilla, pero
es un imperativo tico y legal que el Estado peruano debe asumir. El Estado tiene la obligacin
de garantizar el acceso a la justicia de los compatriotas que fueron vctimas de la violencia, de
implementar programas integrales de reparacin y de ejecutar polticas pblicas que contribuyan
a la preservacin de la memoria para no repetir estos lamentables sucesos.
En el marco de su mandato constitucional, la Defensora del Pueblo ha asumido un compromiso
con las vctimas de la violencia y su lucha por el reconocimiento de sus derechos. En razn de

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ello, desde el ao 2002, impulsa y supervisa las medidas que el Estado peruano implementa en
materia de justicia, memoria y reparacin para las vctimas de la violencia.

CAPITULO IV
PLAN NACIONAL DE DERECHOS HUMANOS 2012- 2016

Guissela Analid Llamoca Payalich

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La elaboracin del Plan Nacional de Derechos Humanos 2012- 2016, ha terminado su

cronograma de audiencias pblicas, las que comenzaron en Ica el 26 y 27 de marzo del 2012 y
terminando el 12 de junio con una Audiencia Central en Lima.
El Consejo Nacional de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia ha realizado diversas
audiencias pblicas macroregionales para la elaboracin del Plan Nacional de Derechos
Humanos 2012-2016.
Las audiencias pblicas son organizadas por el Consejo Nacional de Derechos Humanos del
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos y buscan conocer la situacin actual del respeto y
garanta a los derechos humanos, donde casi doscientas personas exponen los principales
problemas de sus localidades.
Cabe sealar que el Plan Nacional de Derechos Humanos 2012- 2016 se elabora gracias a un
esfuerzo conjunto entre la sociedad civil y organismos pblicos, con la finalidad de consensuar
una gua que recoja estrategias destinadas a formular e implementar polticas pblicas con
enfoque en derechos humanos.
En la Infografia Oficial del Plan Nacional de Derechos Humanos 2012 2016, despus de la
Fase 2 que mencionamos que termino el 12 de junio, se continua con:
Fase 3: Sistematizacin, redaccin y aprobacin.
Fase 4: Seguimiento, monitoreo y evaluacin.
Fase 5: Difusion, Proceso de elaboracin y ejecucin del Plan Nacional de Derechos Humanos
2012 2016.

Guissela Analid Llamoca Payalich

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