LaViolencia,UnMecanismodeDefensaSocial

"La.Violenciaeselmiedoalosidealesdelosdems"
MahatmaGandhi
Violencia... Agresin... Palabras que usualmente se usan como sinnimos y
que,sibiennoestnalejadasunadelaotra,nopodemosdefinirlasdelamismamanera.
Comprenderalaagresincomounaaccininnataalserhumanoquebuscapreservarla
vida, ya sea atacando o defendindose, es algo que todos podemos aceptar, pero,
DondecomienzalaViolencia?
Sibienlaviolenciaesunaagresin,debemosentenderquelaviolenciavienede
lamanoconlaquebrantacindelasleyesquehansidoestablecidaspararegularla
conducta,adems,esunaaccinquealteraelordenylaformadevidadelasociedad,o
dequienlavive,transgrediendosusderechos.
Enlaactualidad,ydebidoaesasituacin,quecadavezesmscomn,sehan
presentado diversos movimientos dentro de la misma sociedad y en los grupos
delictivos,quellevanaperturbaryatomaraccionesencontradeestosltimos,yasea
demodolegalobien,porlaspropiasmanosdelosciudadanos.Dentrodeestetrabajose
abordar 4 de estos movimientos que en nuestra sociedad/cultura, han tenido ms
relevancia:LosGruposdeAutodefensa,LasDesaparicionesForzadas,ElSecuestropor
NegociacinyElArmamentoIndividualSocial.
ComenzarhablandodelosGruposdeAutodefensa,mismosqueencuentransu
origenencomunidadesogruposcivilesquebuscanprotegerseantelaineptituddelas
autoridadespararealizaresalabor,porlocual,estosgrupossearmanytomanmedidas
encontradelosdelincuentes,guiadosporlainformacinquepuedenteneracercadelas
leyes,perosobretodaslascosas,seguanporlanecesidadqueconcluyencomocomn,
mismaquelespermiteorganizarsedelamejormanera,yenalgunasocasiones,obtienen
mejoresresultadosqueelmismotrabajorealizadoporlapolica.
Perocomosehadadoaconoceratravsdelosmediosdetelecomunicacin,
estosmismosgrupospuedenincurrirendelitos,queenlugardereducirlosndicesde
violencia,sonellosmismoslosquecometenestosactos,enpartedebidoalosposibles
contactosquegenerancongruposdelictivosmsfuertes,mejorarmadosyconms
habilidades que las autoridades, una razn para que se unan, y no discutimos que
mantienenprotegenasucomunidad,peroalteranelbienestardeotros.

Anivelpsicolgicopodramoscomprenderquelamismasituacinllevaalas
personasaadaptarsede.lamaneramseficazasumedio,perodebidoaquehablamos
de grupos, el psicoanlisis grupal nos puede dar una mayor aproximacin a las
dinmicasqueahsepresentan.YaFreudhabahabladodeloafenmenosqueobserv
enlosgrupos,ladisolucindelYoylacreacindeunYoColectivoquemovaatodas
laspersonasyalavez,opacalapersonalidaddelaspersonas;posteriormenteseanaliz
mejoresteprocesoysecomprendique,enestepensamientomgicofrustradocon
respecto del trabajo de las autoridades, las personas se organizan y comienzan un
procesolibidinalqueayudaaestructurarelYoGrupal,quepermitelainteraccindelos
miembros, todo un proceso narciso que caracteriza, personaliza e identifica a los
integrantes yal mismogrupo,lograndocumplirsufuncin; aunquepuede sermuy
drstico,esloquepermitealascomunidadesretomarelcontrolytratardereconstruirla
pazqueleshasidoquitada.
Otra situacin que se ha presentado en el territorio mexicano son las
desaparicionesforzosas,estaaccinfuemuycomnduranteelrgimennaziyhastala
fecha,esundelitoquelaAmnistaInternacionaltratadecombatir.Setratapues,deun
desaparicin,quebienpuedeserconfundidaconelsecuestro,perosedaporpartedelas
autoridadesogobierno,ocultandosuparaderoyporende,elsujetoquedaprivadodela
proteccin.queledeberagarantizarlaley.
Aspues,podemosencontrar,segnlosderechosnegadosalapersona,una
serie se daos psicolgicos, llmese dignidad, integridad fsica o psicolgica, o las
mismasirresponsabilidadesquesetieneparaconelsujetodebidoaltratoinhumanoyla
torturadelosquepuedeservctimadurantesucautiverio,esto,tomandoencuentaque
noselehaprivadodelderechoalavida.Estoesenciertogrado,debidoalacorrupcin
delsistemajudicialoaposiblessituacionesqueponenaldescubiertolasaccionesdelas
quesoncmplicesestasautoridades.
Lacorrupcin,unadelasbasesparaqueestedelitopuedasuceder,esalgoalo
que desde hace tiempo la sociedad mexicana est ya acostumbrada, pero debemos
entenderqueenestosmomentos,nosololosquesufrendelasconsecuenciasdeestas
accionessonlosnicosafectados,mientrasmsilegaldebaserlatranza,mscarole
resultaalasinstitucionesqueestninvolucradasenesteacto.Yesquenosolotenemos
afectacionesexternas,comolainflacinolaeducacinprecariaalaquehemoscado,
somosvctimasdeuncambiointernoquepocoapococambianuestramentalidadyque
adems,estaenfermedadllevaraalaprdidatotaldenuestranacin;ycomomencione

anteriormente,esunfenmenoquesehapresentadodesdelosorgenesdenuestropas
comotal,libreysoberano,peroqueesenestostiemposdondehacomenzadoareflejar
lossntomas,yestodebidoaquenosololasaccionesquepuedarealizarunjurista,un
psiclogo o un pedagogo son suficientes para contrarrestar este problema, debemos
comprenderquelasociedadesafectadaentodoslossentidos,nosoloenelaspectolegal
yeconmico,porloquedebemosapostarporsolucionesmultidisciplinariasparapoder
acabarconestosdelitosqueirnafectandocadavezmsalrestodelaspersonasquepor
lomientras,sesientenseguros.
Unactoms,similaralanterior,eselSecuestroporNegociacin;estecrimen
esunadelassituacionesquegeneraungrandaopsicolgicoofsico,debidoatodas
lascircunstanciasporlascualesdebepasarelsecuestrado.Estonoesunasituacinque
sepresenteendeterminadosectorsocial,aunquesihayunadiferencia,debemosser
capacesdedetectarlasrazonesporlascualessehallevadoacaboeldelito,comoen
Colombia,quesehadeterminadoquees elnarcotrficolamayorcausaporlaque
ocurre,aunquealavez,estacapacidaddebepoderdiscernirentreunadesaparicin
forzada,pueslascausaspuedensersimilares,comounasituacinpornarcotrficou
otrodesencadenante,perolaparticipacindelasautoridadesylacorrectainvestigacin
puedellevaraunareaccinlegalmsadecuada,peronuevamente,nostopamosconla
corrupcinpresenteendiversasinstitucionesdegobierno.
Estacuestinlleva,entreotros,dosproblemasinvolucrados,laprimeraesla
posible victimizacin por la cual es posible que pasen las personas al presentar la
demanda, no importa si son las victimas primarias, incluso las secundarias, pero
debemoscomprenderquenuestrosistemalegalesdelosmasprejuiciososquehay,y
quedebidoaesto,debemospasarporunsinfndetramitesburocrticosqueaveces,no
llevananingnlado,msqueaabandonarelprocesoencontradelosresponsables,y
comoconsecuencia,masvictimas,pueselsecuestradorsigueenlibertad.
Otrasituacin,eselconocidoEstrsPostraumtico,quesegnelDSMIV,es
caracterizadoporlaaparicindesntomascaractersticosquesiguealaexposicina
unacontecimientoestresanteyextremadamentetraumtico,ydondeelindividuoseve
envuelto en hechos que representan un peligro real para su vida o cualquier otra
amenaza para su integridad fsica; el individuo es testimonio de un acontecimiento
donde se producen muertes, heridos, o existe una amenaza para la vida de otras
personas;obienelindividuoconoceatravsdeunfamiliarocualquierotrapersona
cercanaacontecimientos queimplican muertes inesperadasoviolentas,daoserioo

peligrodemuerteoheridasgraves;esteesunproblemadelcualsololapersonaque
fuevctimadeundelitoosituacindesastrosapuedeentender,peroquedebemosser
capaces,comopsiclogos,depoderdetectardebidoalareduccindelacalidaddevida
delsujetoquelopadece.
Como ltimo tema, mencionare el Armamento Individual Social; si bien
nuestraConstitucinPolticadelosEstadosUnidosMexicanos,enelart.10,sehace
mencindequelosciudadanospuedenposeerarmasensudomicilio,solamenteparala
defensalegtimayseguridaddeloshabitantesdelinmueble.Sindudaalguna,laactual
situacinllevaatodaslaspersonasapreguntarsesobrelaseguridadquepuedeteneren
suhogar,loquellevaareconsiderarlaposibilidaddeadquiriryaprenderausarunarma
deusocivilparaaumentarenciertogradosuproteccin.Peroadems,estaesunadelas
razonesporlascualeslosGruposdeAutodefensapuedenprotegersucomunidad,peroa
la vez, una de las caractersticas que pueden causar que las personas involucradas
incurranenposiblesdelitos,estoes,siempreycuandosepresentelaoportunidad.
EngeneralmegustaraagregareldesarrollomoraldeKohlbergylacultura
mexicana como posibles causantes de estos movimientos. Primeramente, Kohlberg
concebalamoralcomounprocesoqueelsujetodebepasarparapoderconsolidaresta
caractersticadelserhumano,socialpornaturaleza;podemosencontrarqueenlaetapa
preconvencionalelsujetoaprendeymanejalasreglassegnlasconsecuenciasseestas
tengan, en la etapa convencional se sedimenta la introyeccin de las leyes y la
preocupacinporelbiencomn,terminandoenlaetapapostconvencional,dondela
personaescapazdemanejarsesegnlatica,idealparalacorrectarelacinconel
medioylosindividuos,peroqueamiparecer,esungranfrenoalasnecesidades,de
algunamaneranarcisos,delaspersonas,puessedebesometerlosimpulsosydeseos
parapreservarelbiencomn.
En cuanto a la cultura, Mxico es muy reconocido por la doble moral que
manejayquehastaelmomento,hallevadoatodalasociedadyautoridadeshamedio
complaceralaspersonasconlasqueserelaciona,peroalavez,lohacetomarloqueno
lespertenece,alterandoelbiencomn,peroQupodemosesperardeunaculturaque
fuecolonizadayquenohalogradounacorrectacomprensindelaley?Somosuna
nacinquehapasadodepolitestaamonotestadeunamaneraviolenta,ademsdecasi
extinguirlaculturadelosnativosmexicanos,yqueporotraparte,hadebidopasarpor
diversoscambiossocialesdeunamaneramuyrpida,quehapermitidoestemanejopor
convenienciadelasleyes.

Todo esto marca una pauta para que Mxico se encuentre, aun con los
problemas delictivos, en una zona convencional de la moral, no podemos jactarnos
comopersonasticas,perosipodemosdecirquenospodemospreocuparporelbien
comn,permitiendoacoplarlasleyesalaconvenienciadelascomunidades,ydela
mismamanera,generandoaslasmltiplesaccionesquesehantomadoparacombatirel
crimen,peroquealavez,nosponeunpasomsdelladodeldelito,pueshastadnde
estamosdispuestosallegarcontaldeprotegeranuestrasfamiliasyalaspersonasque
apoyanestamisin?