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Champagnat
Facultad de Educacin
ESTUDIANTE
CURSO
FILOSOFA II
PANORAMA
PROFESOR
AO
: 6
SECCIN
: A
CICLO
HISTRICO
: XII
DE
LA
Aucar,
diciembre 2014
DEDICATORIA
A aquellos que a pesar de las
dudas y sospechas sobre la fe cristiana
se mantienen firmes en su creencia.
AGRADECIMIENTOS
Gracias a ustedes!
Maestros de la Universidad Marcelino Champagnat por su constante
apoyo, comprensin y su entrega incondicional.
A la Universidad Marcelino Champagnat por brindar apoyo y
oportunidad a todos los jvenes del Per profundo.
NDICE
INTRODUCCIN.....................................................................................4
1. EL SUPERHOMBRE DE NIETZSCHE Y LA AMORALIDAD..........5
1.1. EL
PENSAMIENTO NIETZSCHEANO...................................................5
A LA MORAL...................................................................7
2.2. CRTICA
A LA RELIGIN CRISTIANA.................................................8
2.3. CRTICA
A LA FILOSOFA TRADICIONAL.............................................8
3. LO DIONISIACO Y LO APOLINEO................................................9
4. NIHILISMO Y MUERTE DE DIOS................................................10
5. INVERSIN DE LOS VALORES...................................................12
5.1. MORAL
DE LOS SEORES..........................................................12
5.2. MORAL
DE LOS ESCLAVOS:........................................................12
6. EL ETERNO RETORNO................................................................15
7. EL SUPERHOMBRE.....................................................................17
7.1. CARACTERSTICAS
DEL SUPERHOMBRE..........................................19
8. NIETZSCHE Y LA MORAL...........................................................21
9. CONCLUSIN..............................................................................24
BIBLIOGRAFA..................................................................................25
INTRODUCCIN
La frase Dios ha muerto es sin duda la expresin ms subversiva que cambi
radicalmente el pensamiento humano con respecto a nuestra cultura
occidental. El presente trabajo pretende analizar y comprender la filosofa del
superhombre y la amoralidad de Friedrich Nietzsche, su relacin con la tica en
su concepcin del superhombre, por medio de la lectura y el estudio de
distintas fuentes bibliogrficas realizados por diferentes autores y estudiosos. A
travs del anlisis de fragmentos de sus obras nos permitirn comprender
mejor la filosofa Nietzscheana. Se trata de elaborar extractos sobre los
diferentes planteamientos del filsofo, tomando el anlisis de diferentes autores
con el objetivo de comprender el fundamento del sistema de valores que
propone Nietzsche , con ello se trata de confrontar la moral cristiana con la
tica del nuevo hombre que propone el autor. Considero, como hilo conductor
del presente trabajo, que slo puede justificarse filosficamente la destruccin
o la desfundamentacin ontolgica del majestuoso edificio de la moral, a partir
de la constatacin de que tal supuesto o fe es un hecho motivado por la
voluntad de dominio de los fuertes sobre la gran masa de dbiles. Segn
Nietzsche, en la justificacin de la moral cristiana ya se ha infiltrado, a priori,
una valoracin interesada, interesada en hacer pasar como real un trasmundo,
el mundo verdadero del ms all, desvalorizando ontolgicamente el mundo de
los sentidos.
A travs del extracto de los fragmentos analizados se puede percibir como el
filsofo va exponiendo su teora cientfica del Superhombre, es decir, la toma
de conciencia de la muerte de Dios, de su progresiva desaparicin de las
poeta,
msico
fillogo
alemn,
cultura,
religin
filosofa
mediante
Vctor Snchez
Vctor Snchez
Vctor Snchez
Vctor Snchez
Vctor Snchez
Vctor Snchez
Vctor Snchez
procede a
decretar
como buenas
las
Vctor Snchez
sometido;
por
lo
tanto
todo
lo
inferior.
ser
puro,
es
un
absurdo.
Vctor Snchez
Vctor Snchez
aquello
que
puede
llevar
la
despersonalizacin.
(insistimos,
nuestro
entender),
al
ser
llevado
su
injustificadas.
Recordemos
La
Santa
Inquisicin.
rgidas
de
la
Iglesia.
Adems,
haban
surgido
el
6. EL ETERNO RETORNO
Vctor Snchez
una
de
las
figuras
fundamentales
del
pensamiento
su
caracterstica
bsica
es
la
humildad,
Vctor Snchez
el
occidental.
Nio: representa al hombre que sabe de la inocencia del
devenir, que inventa valores, que toma la vida como juego, como
afirmacin, es el s radical al mundo dionisaco. Es la metfora del
hombre del futuro, del superhombre. Mas ahora decidme,
hermanos mos: qu es capaz de hacer el nio, que ni siquiera el
len haya podido hacer? Para qu, pues habra de convertirse en
nio el len carnicero? S, hermanos mos, para el juego divino del
crear se necesita un santo decir s: el espritu lucha ahora
por su voluntad propia, el que se retir del mundo conquista
ahora su mundo. (As habl Zaratustra)
7. EL SUPERHOMBRE
Paradjicamente, y aun toda su crtica a la moral, el superhombre representa un
modelo moral, el de una moral amoral, o una moral sin moralina, dice
Nietzsche, pero una moral al fin y al cabo.
El superhombre es, en general, aqul que encarna en s la voluntad de poder.
La voluntad de poder es, para Nietzsche, la fuerza ciega, irracional y creadora
con que la Realidad y la Vida se afirman una y otra vez (en un eterno
retorno) a s mismas. En este sentido, el superhombre es el hombre real, el
hombre que realmente vive, el perfecto vitalista. Y en qu consiste esto?
Podramos atrevernos a resumirlo con estas tres notas: el valor para invertir
todos los valores, el poder para expresar creativamente su poder en el
mundo, y el amor incondicional a la vida (el amor al amor mismo).
En primer lugar, el superhombre es aquel que se rige por una moral afirmadora de
la vida (una moral de seores), negando e invirtiendo todos los valores de la
moral tradicional. Para esto ha de tener la fuerza sobrehumana necesaria
para situarse por encima de esa moral tradicional (oponindose a todos) y
vivir de acuerdo con los "autnticos valores": la aceptacin de la vida sin
reservas (con su dosis de dolor e incertidumbre), la bsqueda del placer, la
19 Trabajo Final - Panorama Histrico Filosfico II
Poma - UMCH 2014
Vctor Snchez
Vctor Snchez
excepto
de
aqullas
que
juzga
vitales.
Nietzsche sostena que todo acto o proyecto humano est motivado por la
"voluntad de poder". La voluntad de poder no es tan slo el poder sobre otros,
sino el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad. Tal
capacidad se manifiesta en la autonoma del superhombre, en su creatividad
y coraje. Aunque Nietzsche neg en multitud de oportunidades que ningn
superhombre haya surgido todava, cita a algunas personas que podran
servir como modelos: Scrates, Jesucristo, Leonardo da Vinci, Miguel ngel,
Shakespeare, Goethe, Julio Csar y Napolen.
El superhombre representa, pues, esa nueva tabla de valores: el amor a la vida, el
sentido de la Tierra y la exaltacin de los instintos ascendentes. El hombre
para convertirse en superhombre ha de expulsar de su interior a Dios. No se
trata de una divinizacin del hombre, sino todo lo contrario, una sustitucin de
Dios por el superhombre, de tal forma que ste se convierta en un ser con
plenitud de poder y de dominio sobre s y sobre los dems. Pero esta
transformacin requiere, segn Nietzsche, de una voluntad de dominio, de
agresin y de sentimientos hacia lo ajeno, la "voluntad de poder".
7.1. Caractersticas del superhombre.
Al Superhombre podemos reconocer a partir de su conducta
moral:
Vctor Snchez
siguen
normas
morales
ya
establecidas;
como
invente
cualquier
valor,
adems
ha
de
en
ninguna
realidad
las
dimensiones
terribles
de
la
existencia
(el
Vctor Snchez
8. NIETZSCHE Y LA MORAL
Nietzsche expone sus ideas acerca de la moral probablemente en la
mayora de sus obras. Pero en Humano, demasiado humano, es
donde vierte por primera vez sus ideas acerca del origen de la
moral, del origen del bien y del mal. Aos despus escribe tal vez su
obra ms conocida, As hablaba Zaratustra, y despus Ms all del
bien y del mal. En estas dos obras expone su idea de que hay que ir
ms all del bien y del mal, ya que el bien y el mal son relativos,
definidos por cada quin desde su perspectiva de forma distinta.
Poco
antes
que
se
le
declarara
clnicamente
loco.
Escribe
Vctor Snchez
Vctor Snchez
obviamente);
maana
nos
traer
consecuencias
Vctor Snchez
Slo
expongo
mis
ideas.
Si
son
acertadas,
la
los
valores,
podemos
decir
que
los
valores
cambian
Vctor Snchez
la
tica
como
va
para
lograr
la
felicidad
con
la
Vctor Snchez
BIBLIOGRAFA
PC.
ROSENTAL, M. (2005) Diccionario Filosfico. Per. Huascaran.
FUENTES, A. Teologa Fundamental (Gua de trabajo).
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Johana Vsquez (2013, 27 de febrero). Re: El superhombre para
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Recuperado
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http://johanavsqz.bligoo.com.co/el-superhombre-para-friedrich-nietzsche
pensamiento
Victor Bermdez
nietzscheano?
Torres
(2014)
Quin
el
"superhombre"
recuperado
es
en
Vctor Snchez
http://historiadelafilosofiaparacavernicolas.blogspot.com/2014/05/quienes-el-superhombre-nietzscheano.html
http://turing.iimas.unam.mx/~cgg/jlagunez/filosofia/etica-Nietzschemoral.html
http://www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietzsche/pensa.htm
El Superhombre de Nietzsche
El valor fundamental del pensamiento de Friedrich Nietzsche
Publicado por Jos Vicente.
http://suite101.net/article/el-superhombre-a3006#.U-GYRvl5Pks
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Nietzsche/Nietzsche-Superhombre.htm
Vctor Snchez