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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO - UERJ

CENTRO DE EDUCAO E HUMANIDADES
FACULDADE DE FORMAO DE PROFESSORES

Disciplina: Brasil II
Docente: Leonardo Gonalves
Discente: Patrcia Temis Silva Freire.

RESENHA

Nome: Patrcia Temis S. Freire.

Curso: Histria
Disciplina: Histria do Brasil II

FARIA Sheila de Castro. A Colnia em movimento. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,

1998.
Nasceu em Niteri, Rio de Janeiro, em 1957. Formou-se em Histria e concluiu
mestrado e doutorado na Universidade Federal Fluminense, onde Professora Titular
em Histria do Brasil. Autora de A Colnia em Movimento - Fortuna e famlia no
cotidiano colonial (Nova Fronteira), Histria (Ensino Mdio e Conecte - Saraiva).
Pesquisadora do CNPq.
O texto retrata homens livres e pobres percorrendo a colnia procura de melhor sorte,
porm a autora foca, nos pretos forros, ou pardos forros; a autora faz uma grande
pesquisa em certides e declaraes de auforria, traz a percpectiva dos mesmos, aps
sua liberdade e por qu no ficavam no mesmo lugar, nem nas prximas geraes.
Contudo ela mostra os pardos e pretos que consequiram ter uma vida estavel, fazendo
um comparativo de livres na zona rural e urbana.

No captulo II, Faria aborda a pobreza, no Brasil colonial. Classificando o homem livre
pobre, pois a existncia do preto ou pardo livre mais variada do que o branco pobre.
Demonstrando que o colono bem-sucedido, de qualquer origem tnica, movimenta-se
menos. Mostrando a grande mobilidade do homem branco. A autora busca em registros
paroquias de batismo, de casamento e bito, a tese dessa grande mudana espacial do
pobre. Analisando que as maiorias das famlias nesses registros no permaneceram em
uma determinada vila ou cidade, nem suas futuras geraes e nem morreram no mesmo
lugar de batismo ou casamento. O nmero de registro de filhos inferior a dos
registros matrimniais.
Sheila apresenta vrias teses para essa explicao. Uma delas seria a busca de melhores
condies de vida e aceitao social. Pois onde aquele preto forro morava, a maioria o
conhecia como escravo e sempre o lembrar como tal. Pois at em seus registros eram

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identificados como tal. Preto forro. O ex-escravo ainda corria o risco de ser reescravizado pelo antigo dono ou seus descendentes. Pesquisando as fichas de Campos
dos Goytacazes, Castro constatou que a maioria dos alforriados eram crianas ou
jovens, inexplicando o caso dos casamentos, no ter um grande nmeros de registros
batismal. Reafirmando a mobilidade espacial desse grupo.
Contudo, nessa mobilidade espacial, muitos eram desclassificados e marginalizados,
onde ficavam, era chamado de mundo da desordem, mas enquanto escravos eram
considerandos mo-de-obra em potencial. Ao buscarem novas e melhores condies de
sobrevivncia, os andarilhos tinham que, constantemente reafirmar sua liberdade frente
a terceiros, provando serem livres e a eles prprios. Com isso autora apresenta que as
maiorias dos grupos se moviam de acordo com conhecimento de parentes e amigos de
regio prxima, para testemunhar a favor de sua liberdade.
As condies de vida da grande maioria dos alforriados e seus descendentes, mesmo o
que perderam o estigma da cor/condio, no tiveram modificao notveis. Faria
focou seus estudos na zona rural, com pouqussimos dados dos alforriados na zona
urbana. Constatou que muitos arrendavam terras ou ocupavam lotes para suas
lavrouras, alguns conseguiram ter algum dinheiro com este trabalho. Autora demonstra
que alforriadops na zona rural, tinham at trs escravos, enquanto que ocupantes de
vilas, no tinham nenhum.

Em busca da autonomia

A autora neste tpico do captulo II traz a discusso da busca da autonomia na procura

de terra para lavouras de ex-escravos. Apesar de grande extenso, existiam muitos
conflitos pela disputa da mesma. Entre os motivos de disputas por terras, seria a
presena de ndios. Oque dificultava esse pequeno grupo de migrantes a ocupar terras.
E muitas terras ainda no eram desbravadas. Porm os dados de mapeamentos
populacionais relata que grande parte dos intrusos, era composta de pretos/pardos
forros/livres. A rea a princpio temida por homens detentores de grandes capitais eram
lugares onde se dirigia parte da populao liberta do cativeiro. Os homens pobres se
tornam os desbravadores de tais terras. Atraa assim ex-escravos e descendentes a
possibilidade de produo autnoma, longe de domnio de senhores e proprietrios de
terras, mesmo sob relativo risco de vida. Ex-escravos e seus descendentes, na
qualidade de produtores autnomos, tinham mais acesso a mo de obra escrava. A

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busca de enriquecimento ou autonomia e de melhores condies de sobrevivncia
gerava migrao. Constituio de uma famlia era importantssima para ajuda no
campo, gerando mais rendas. Pois eram mais pessoas como mo de obra. Por isso
muitas vezes se agregavam com outra famlia.
Concluso
Conquistar a verdadeira liberdade no era facil, resultado muitas vezes, de anos de
trabalho duro para poupar o equivalente seu preo ou tempos de dedicao ao senhor e
de bons servios prestados. As condies materiais de vida, em geral, no se
modificavam, assim como a constante refrencia social a seu passado escravo. O
movimento de integrao ao mundo livre demandava tempo, no mais das vezes
atingindo nas geraes seguintes. A autora selecionou muitas fichas fazendo vrios
grficos de forros, livres, forros que possuam escravos. Porm a mesma se estendeu
em falar de terras e suas dificuldades, mas no apresentou com tantos conhecimentos
sobre esse grupo de andarilhos nas cidades centrais e seu objetivo e perspectiva de
vida.