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Datum: 18.07.2008
Dozenten: Dr. Dirk Schnurbusch, Dr. Alexander Heinemann
Referent: Gilles Beaume
Rmischer Totenkult
Ab augustischer Zeit wird der Formel, (D)is (M)anibus (S)acrum, auf dem Grabstein
der Name des Toten hinzugefgt.
Der Tote geht nicht mehr im Kollektiv der Manes unter, es gibt keinen
Identittsverlust mehr.
Die Grabinschrift weist auf die Taten des Verstorbenen hin.
Vergil bernimmt die griechiche Unterwelt und ihre Unterteilung in Limbus, Tartaros
und Elysium.
Die Toten verweilten entweder, in der Nhe ihres Grabes, im Himmel, auf dem Mond
oder auf Inseln jenseits des Meeres.
Den Toten erwartete ein gttliches Leben nach dem Tod, jedoch nur wenn er es sich
verdient hatte, einem Mysterienkult angehrte, oder einen Rettergott verehrte.
Funus
Als Funus bezeichnet man alles was zwischen Tod und Beisetzung geschieht.
Einfangen der Seele des Verstorbenen durch den letzten Kuss, Schliessung seiner
Augen, Anrufung des Toten, Waschung und Salbung sowie Einkleidung in die Toga
und Bekrnzung und Aufbahrung des Toten im Haus der Familie.
Pompa
Bei der Pompa, dem Leichenzug, wird der Leichnam nachts zu seiner letzten
Ruhesttte getragen. Die Verwandten sind in schwarze Lugubria gekleidet, manche
von ihnen tragen Masken oder Bsten, welche die schon verstorbenen Mitglieder der
Familie darstellen.
Die Beisetzung
Es war generell verboten Tote oder deren berreste in der Stadt beizusetzen.
Ausnahmen wurden zB. fr Kaiser oder wichtige Persnlichkeiten gemacht. (Trajan)
In der Regel bestattete man die Toten entlang der Strassen welche aus der Stadt
fhrten.
Nachdem der Zug am Ort der Beisetzung angekommen war wurde etwas Erde auf den
Toten geworfen, bzw ihm ein Teil des Krpers abgetrennt (os resectum) und dieser
wurde begraben. Bei den Rmern handelte es sich normalerweise um einen Finger.
Dem Toten wurde eine Mnze in den Mund gelegt.
Der Leichnam und das Totenbett werden entweder am Ort der Bestattung verbrannt,
oder an einem eigens dafr vorgesehenen Ort. (ustrinum)
Vor dem anznden des Scheiterhaufens werden die Augen des Toten geffnet,
persnliche Gegenstnde, und manchmal auch Haustiere werden auf den
Scheiterhaufen gelegt.
Die Umstehenden rufen ein letztes Mal den Namen des Toten.
Nachdem der Scheiterhaufen abgebrannt ist wird die Asche mit Wein bergossen.
Der Leichenbrand wird in eine Urne gegeben und entweder begraben, oder in eine
Nische in einem Grab gestellt.
Grabbeigaben waren Schmuck, Rstungsteile, Kochgeschirr, Spielzeug...
Regeln
Wenn der Krper des Toten nicht vorhanden war wurde ein Cenotaph
aufgestellt. Durch namentliche Anrufung wurde die Seele des Toten
dazu eingeladen den Cenotaphen zu bewohnen.
Im letzen Willen des Toten wurde ein Person auserwhlt, welche eine
Liste der Personen erstellen musste, die zur Trauer verpflichtet waren.
Fr die Unkosten kam der Erbe oder das Familienoberhaupt auf.
Soldaten die in der Schlacht gefallen waren wurden kollektiv verbrand.
Feiertage
Es gibt sehr viele private Feiertage an denen man des Toten gedenkt,
so zB an seinem Geburtstag.
Die Dies Parentales finden vom 13. bis zum 21. Februar statt. Man feiert
die Eltern aber auch andere Familienangehrige, sowohl lebende als
auch Tote. Am letzten Tag (Feralia) bringt man den Toten bescheidene
Geschenke ans Grab, Blumenkrnze, Saatgut...
Die Lemuria finden am 9. 11. Und 13. Mai statt. Die bsen Geister
(Lemuren, Larvae) derer die keine Nachkommen haben schleichen um
die Huser. Dieser Feiertag war sehr stark ritualisiert.
An den Dies Parentales und an den Lemuria sind die Tempel
geschlossen, es darf nicht geheiratet werden und das Tragen der Toga
Praetexta ist verboten.
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