La cuestin que Saint-Exupry nos plantea al inicio de su obra El

principito, es un problema bsico de teora del conocimiento que ha

ocupado a los filsofo desde Platn, al menos: existe objetividad o
solo interpretaciones? qu es lo esencialmente real de un objeto,
existe esa esencia o todo el universo no es ms que un juego de las
estructuras de mi pensamiento?
No me voy a centrar en este asunto, ahora quiero tratar el problema
de teora esttica que tambin vemos reflejado en esta fbula. La
pregunta es: qu representa el dibujo, un sombrero o una boa? La
respuesta ingenua ser que el dibujo representa una boa porque eso
es lo que intenta representar el aviador y no el sombrero que ven las
personas mayores, ahora bien, hasta que punto la voluntad del
artista debe ser impuesta al espectador? Por lo general no estamos
dispuestos admitir, aunque sea una posicin muy discutible, que
nuestras valoraciones estticas estn sujetas a criterios externos a
nuestra propia sensibilidad. Nosotros como espectadores no solemos
asumir sumisamente la interpretacin del autor como la nica vlida,
analizamos y sentimos la obra de arte desde nuestra propia
perspectiva, que consideramos al menos tan cierta como la del propio
creador.
Sin embargo, debemos intentar comprender que a una perspectiva
esttica ms objetivista no le falta tampoco argumentos. El artista al
crear su obra desea transmitir un mensaje, si crea desde una
mentalidad objetivista, el hecho de que el pblico interprete la obra
de un modo distinto a como l pretende no podr menos que
generarle sentimientos de frustracin. Imagina un director de cine
que hace una pelcula pretendidamente de terror y que al pblico le
produce risa. La voluntad del director y del pblico entran en conflicto
y lo ms habitual ser que el director no sienta con gusto esta
incomunicacin entre los sentimientos que quera producir a los
espectadores y los que realmente produce. De aqu la frustracin del
dibujante del sombrero-boa ante las personas serias.
Personalmente considero que la obra de arte, como todo objeto que
percibimos, est encadenada a una continua interpretacin de los
sujetos. El filsofo que escribe un ensayo y le da publicidad no puede
pretender ser el nico interprete, aunque sea de su propia obra. El
hecho de compartir conocimiento o sensaciones estticas debe partir
de la idea de que el pblico receptor no es un elemento pasivo sino
tambin creador. Somos todos artistas ante la obra de arte y
pensadores ante las obras del pensamiento.
Desgraciadamente las cosas no se perciben generalmente as y de

eso trata este primer captulo de El principito. Las personas

mayores estn lastradas en sus interpretaciones, sus ojos y odos
estn cerrados a todo lo que no sea lo dictado por el orden social. El
bien y el mal, lo conveniente y lo inconveniente, lo bello y lo feo, son
categoras impuesta por una educacin que ciega nuestra mirada a
todo lo que no sea anodino y banal. Pon la televisin cinco minutos y
sabrs a lo que me refiero. Vemos sombreros cuando deberamos ver
boas devoradoras de elefantes porque nuestra mirada est adiestrada
para ver lo cotidiano frente a lo extraordinario; vemos una simple
rosa donde deberamos ver el sentido de nuestras vidas; y fras
estrellas cuando deberamos poder escuchar la sonrisa de las
personas que echamos de menos. Efectivamente, la geografa no
sirve para nada verdaderamente importante. Por eso creo que la
pregunta que plantea el autor francs en este primer captulo de su
libro es cuntas cosas dejamos de ver y de sentir porque hemos
permitido que deseduquen nuestros ojos y nuestro corazn? El
desarrollo de la obra de Saint-Exupry trata de dar respuesta a esta
cuestin.

Anlisis filosfico del segundo captulo de "El principito"