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PL AN 20 07
TOMO 2
536
FPB PL AN 2 0 07
AU TO R E S
Insp. N. Lilin Pintos
Prof. Fernando Stevenazzi
Prof. Marcelo Ubal
FO R M AC I N PR O FE S I O N AL B S I C A
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538
TRAYECTO I - Mdulos 5 y 6
TRAYECTOS II - III - Mdulos 4 y 5
FPB PL AN 2 0 07
1- Presentacin
En el presente documento se ponen en
conocimiento de los principales destinatarios, un
avance de los componentes del Espacio Curricular
Ciencias Sociales y Artstico de la Formacin
Profesional Bsica, Plan 2007. El mismo ha sido
elaborado por una Comisin Programtica
nombrada por el Consejo de Educacin Tcnico
Profesional a finales del ao 2008.1
El Espacio E.C.S.A., se corresponde con un
desarrollo programtico, en dos mdulos o tramos
1.
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540
2- Fundamentacin
Desde un primer momento (en el marco del trabajo
de la Comisin de diseo del E.C.S.A.) se aborda,
acuerda y fundamenta la pertinencia de incluir y
trabajar en un eje socio-cultural y artstico que,
como se ha sealado contribuya a enriquecer
la formacin bsica del estudiante y el
componente de formacin tcnica especfico
brindado por el Plan.
Esto se ha hecho teniendo en cuenta, tambin,
cuestiones vinculadas a la jerarquizacin del
cerco cognitivo que debe sustentar el Plan segn
sus objetivos; la concepcin integral respecto
541
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2.
3.
RICOUER, Paul, Narrativa, fenomenologa y hermenutica, en Revista Anlisi, Barcelona, N 25, 2000.
Ibid.
542
4.
Ibid.
543
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544
545
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5.
546
6.
7.
8.
547
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9.
FIGARI Pedro, Acta 196. 28 de agosto de 1915. Archivo y Museo Histrico de la UTU, en PELUFO LINARI, Gabriel, Pedro Figari: Arte e Industria en el Novecientos, Montevideo,
Ministerio de Relaciones Exteriores, 2007.
10. FIGARI, Pedro, Reorganizacin de la Escuela nacional de Artes y Oficios, 1910, en Educacin y Arte, Ob. Cit.
11. HERNANDEZ Fernando, Educacin y cultura visual: repensar la educacin de las artes visuales, en Revista Aula, N 116, Noviembre 2002.
12. Ibid.
548
13. Ibid
14. Ibid
15. Ibid
549
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16.
17.
18.
19.
Entendida como estudio de las leyes que gobiernan los fenmenos naturales.
RICOUER, Paul, Ob. Cit. Los parntesis curvos son comentarios que no corresponden a la cita del autor.
Ibid.
Ibid.
550
13. Ibid
14. Ibid
15. Ibid
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3- Objetivos
Objetivos generales
1- Contribuir a que el estudiante elabore
elementos de juicio que le posibiliten valorar:
el proceso por el cual los hechos cotidianos
generan narraciones y se convierten en
acontecimientos histricamente relevantes;
la importancia de la dimensin creativa del
hombre en general, y las manifestaciones
culturales artsticas como expresin de la
creatividad humana en particular;
el tipo de relacin que establecen los distintos
lenguajes artsticos con la verdad, por diferencia
o similitud con otros textos del currculo, por
ejemplo, los textos cientficos y tcnicos;
la aplicacin de los aprendizajes en este
espacio a la resolucin de problemas diversos.
2- Continuar desarrollando en el estudiante
el comportamiento lector mediante la
experiencia de la alfabetizacin mltiple
en relacin a los fenmenos sensoriales
desde el lenguaje artstico-visual y otros
lenguajes (sonoro, gestual, teatral, textual;
cientfico, artstico, tcnico, tecnolgico),
asociados a modos de interactuar semitica
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Objetivos Especficos
1- Propiciar desde un espacio humanstico
integrado, la afirmacin de actitudes y aptitudes
personales e interpersonales que favorezca
el desempeo del estudiante en el contexto
escolar, laboral, socio-cultural en un amplio
sentido.
2- Contribuir al desarrollo de procesos de
subjetivacin, identidad, ciudadana tendientes
a su habilitacin personal plena.
3- Propiciar y jerarquizar instancias que den
lugar a la emergencia, discusin, tematizacin,
anlisis, reflexin con el estudiante de tpicos
vinculados al proceso de humanizacin
inherente a cada hombre y la dimensin tica
que lo hace posible.
4- Acompaar al estudiante en la problematizacin
tica que demandan las mltiples situaciones
de la vida, partiendo del acontecer y accionar
cotidianos, como modo de orientarlo a
clarificar, construir, definir, y asumir la praxis
tica personal y social.
558
4- Conceptos Disciplinares
Los conceptos propuestos a continuacin se
consideran fundamentales para lograr establecer,
implementar y resolver desde el punto de vista
curricular-pedaggico, integrado, la relacin
socio-cultural-artstica en la que se basa el
espacio E.C.S.A.
Ellos orientarn, por lo tanto, la previsin de los
ejes temticos interdisciplinarios que, con este
nfasis, sern trabajados en el aula-taller; y que
debern tener como marco espacio-temporalfctico: el Uruguay del Siglo XX y XXI.
Se da por descontado que el trabajo de estos
conceptos articuladores de la enseanza y el
aprendizaje en el Espacio surgirn, estrechamente
vinculados, a una jerarquizacin de contenidos
propios de cada una de las disciplinas que
convergen en l. Pero que deber adecuarse
a la solidaridad epistmica y pedaggica
integrada que requiere su resolucin, a las
expectativas y necesidades de los estudiantes,
y a las caractersticas de la propuesta de
enseanza que se tenga previsto resolver.
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Autor Gnero
Autor Gnero
Ibarbourou, Juana de
Ibargoyen Islas, Sal
Lago, Sylvia
Langsner, Jacobo
Larreta, Antonio
Lzaro, Rosario
Legido, Juan C.
Leites, Vctor Manuel
Lena, Ruben
Lorenzo, Luca
Megget, Humberto
Maggi, Carlos
Maia, Circe
Mardero, Natalia
Martnez Moreno, Carlos
Masliah, Leo
Mella, Daniel
Miln Eduardo,
Mondragn, Juan Carlos
Morosoli, Juan Jos
Novas Terra, Luis
Onetti, Juan Carlos
Oroo, Tatiana
Otermin, Sergio
Pea, Pedro
Paredes, Alberto
Parra del Riego, Juan
Peri Rossi, Cristina
Porzecanski, Teresa
Prieto, Ricardo
560
Narrativa
Poesa
Poesa
Drama
Narrativa
Narrativa
Poesa
Narrativa
Narrativa
Poesa
Poesa
Narrativa
Narrativo
Narrativa
Narrativa
Poesa
Poesa/Prosa
Narrativa
Poesa
Poesa
Narrativa
Narrativa
Narrativa
Poesa
Poesa
Drama
Poesa
Narrativa
Narrativa
Drama
Poesa/ Narrativa
Poesa
Narrativa
Drama
Narrativa
Narrativa
Drama
Drama
Poesa
Narrativa
Poesa
Drama
Poesa
Narrativa
Narrativa
Poesa
Narrativa
Poesa
Narrativa
Narrativa
Drama
Narrativa
Poesa
Drama
Narrativa
Drama
Poesa
Narrativa
Poesa
Drama
Conteris, Hiber
Courtoisie, Rafael
Cunha, Juan
Cunha, Vctor
Curi, Jorge
Da rosa, J.Csar
de Cceres, Esther
de la Pea, Alfredo
de las Carreras, Roberto
de Mattos, Toms
Delgado Aparan, Mario
Denis Molina, Carlos
Di Candia, Csar
Delgado Aparan, Mario
Di Giorgio, Marosa
Daz, Jos Pedro
Espnola, Francisco
Estrzulas, Enrique
Eyherabide, Gley
Falco, Lber
Fernndez, Natalia
Ferreira, Juan Andrs
Galeano, Eduardo
Garca, Serafn J.
Gorostiza, Carlos
Guerra, Silvia
Gutirrez,bero
Harari, Sabina
Hernndez, Felisberto
Herrera y Reissig, Julio
Herrera, Ernesto
Hidalgo, Bartolom
Ibaez, Roberto
Ibaez, Sara de
Narrativa/ Drama
Poesa/ Narrativa
Poesa
Poesa
Drama
Narrativa
Poesa
Drama
Poesa/ Narrativa
Narrativa
Narrativa
Drama
Narrativa
Narrativa
Potica
Narrativa
Novelista
Narrativa
Poesa
Poesa
Narrativa
Narrativa
Narrativa
Poesa
Teatro
Poesa
Poesa
Narrativa
Narrativa
Poesa
Drama
Drama/Poesa
Poesa
Poesa
Puig, Salvador
Quiroga, Horacio
Riestra, Silvia
Reyles, Carlos
Richero, Sofi
Rod, Jos Enrique
Rodrguez Castillo, Osiris
Rodrguez Laureano, Juan
Rodrguez, Yamand
Rosencof, Mauricio
Sabat Ercasty, Carlos
Snchez, Florencio
Sanchiz, Ramiro
Schinca, Milton
Schutz, Gabriel
Silva Elder
Silva, Clara
Silva Vila, Mara Ins
Silveira, Marcelo
Soca, Susana
Somma, Juan Crlos
Somers Armona
Speranza, Rolando
Tomsich, Francisco
Tras, Fernanda
Umpi, Dani
Uriarte, Elas
Vaz Ferreira, Ma.
Videla, Germn
Vilario, Idea
Vitale, Ida
Zitarrosa, Alfredo
Zolvini, Daniel
Zorrilla de San Martn,
Poesa
Cuentos
Poesa
Narrativa
Narrativa
Narrativa/ Ensayo
Poeta
Narrativa
Narrativa
Drama
Poesa
Drama
Narrativa
Narrativa/Crnica
Narrativa
Poesa
Narrativa
Narrativa
Narrativa
Poesa
Narrativa
Poesa
Drama
Narrativa
Narrativa
Narrativa
Poesa
Poesa
Narrativa
Poesa
Poesa
Poesa
Narrativa
Poesa
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1 2 3 4 5 6 7 8
Artista
1 2 3 4 5 6 7 8
Aguerre, Enrique
X X
Bassi, Javier
Alamn, Gustavo
X X
Bategazzore, Miguel
X X
Belloni, Jos
Alpuy, Julio
X X
X X X
Besnes e Irigoyen
lvarez, Ral-Rulfo-
X X
X X X
X X
Anselmi, Claudia
X X
Arbiza, Miguel
Broglia, Enrique
Arnaud, Federico
X X X X
X X
Brugnini, Cecilia
X X X
Arotxzarena, -Arotxza- X X
Burgos, Juan
X X
Arzadum, Carmelo De X X X
Cabezudo, Fernando
Badar, Enrique
Cabrera, Germn X X
Baitler, Zoma
X X
Barcala, Washington
Barradas, Rafael
Barrientos, Carlos
X X
X X
X X
X X
X X
Camnitzer, Luis X
Cardillo, Rimer
X X
Casab, Cristina X X X
20. En el cuadro que se incluye a continuacin cada nmero corresponde a uno de los CONCEPTOS COMUNES DE LAS DISCIPLINAS QUE INTEGRAN EL E.C.S.A.: 1- Cultura. 2Sociedad. 3- Estado. 4- Patrimonio. 5- Identidad. 6- Ciudadana. 7- Memoria. 8- Reconstruccin Social.
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Artista
1 2 3 4 5 6 7 8
Artista
1 2 3 4 5 6 7 8
Castellanos Valparda, L. X
Gurvich, Jos
X X
Castern, Jorge
X X
Colombo, Alvar
X X X
DAngelo, Mario
Daz Valdez, Wilfredo
X X
X X
Lara, Clever X X X
Laroche, Ernesto X
X X X X
Dicranco, Agueda
Iturria, Ignacio
X X
Larroca, Oscar
X X
Longa, Hugo
X X X
Donner, Diego X X
Duarte, Lacy
Lorente, Rafael
X X X X
Lpez, Hilda
X
X
X X
Dura, Alberto X X
Llorens, Antonio
Faedo, Horacio X X
Mackern, Brian
Figari, Pedro
Maggi, Marco
Fonseca, Gonzalo
Martn, Vicente
Frasconi, Antonio
Freire, Mara
X X X X X
X X
Gamarra, Jos
Garcia Reino, Oscar
Giordano, Ricardo
Gonzlez, Carlos
X X
X X
X X X X
Martnez, Alcides X X
X
Massi, Diego
Matto, Fransisco
X X
Gil, Javier
Goldwasswer, Gerardo
Mattos, Cecilia
X
X X X X
Montiel, Jonio X
Nantes, Hugo
X X X X
Nieto, Amalia
X X
Oroo, Dumas
563
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Artista
1 2 3 4 5 6 7 8
Artista
1 2 3 4 5 6 7 8
Padn, Clemente
X X X X
Solari, Luis
X X
Pails, Manuel
X X
Soto, Francisco
Stevenazzi, Fernando X X X
Pascale, Ricardo
X X
Pastor, Adolfo
Patrone, Virginia
Storm, Juan
Surez, Julio
X X X X
Pavloztky, Ral X
X
X X
X X
X X
Tabares, Gustavo X
Torres, Augusto
X X
X X
Pelenur, Martn X
Ventayol, Juan
Verges, Martin
Vernazza, Eduardo
Pittaluga, Luca
Podest, Octavio
X X X
X X X X
Ragni, Hector
Ramos, Nelson
Rodrguez, Guillermo
X X
Romero, Nelbia
Ros, Manuel
X X
Pucurull, Nuo
X X X
X X
Sbat, Hermenegildo
X X
X X
Sagradini, Mario X X X
Sandleris, Anala X
Santos, Osmar
Seade, Felipe
Secco, Felipe
Sclavo, Fidel
X X X
Seveso, Carlos
Silveira Silva, Claudio
564
X X
X X X
Viera, Petrona
X X X
Vignolo, Cecilia
X X X
Vila, Ernesto
X
X
X X X X
Widmann, Bruno
5- El enfoque conceptual-pedaggico
del espacio desde la perspectiva psicocultural y su metodologa III
En primer lugar, este enfoque supone jerarquizar la
relacin entre mente-cultura para el aprendizaje,
al punto de que -siguiendo a Bruner 21 - la mente
se constituye por y a la vez se materializa en el
uso de la cultura humana; as entendido, el
funcionamiento de la mente no podra existir por
fuera de la cultura. Dicho en otras palabras, la
mente humana, y su funcionamiento est ligado
al desarrollo de una forma de vida en la que la
realidad est representada por un simbolismo
compartido por los miembros de una comunidad
cultural en la que una forma de vida tcnico social
es a la vez organizada y construida en trminos de
ese simbolismo. Este ltimo no solo es compartido
por una comunidad, sino conservado, elaborado
y pasado a generaciones sucesivas que, a travs
de esta transmisin, continan manteniendo la
identidad y la forma de vida de la cultura.
Segn este punto de vista, la cultura da forma a
la mente de los individuos en su componente
emocional e intelectual. Su expresin individual
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5.1- Metodologa
La resolucin de la enseanza activa en el E.C.S.A
se har mediante la metodologa de taller. 23
5.1.1 Algunas consideraciones sobre qu es un
taller
El vocablo taller (del fr.atelier; antes, del latn
vulgar: astellarium; astillero> astilla) remite a
lugar en que se realiza un trabajo manual.
Llevado al terreno de la enseanza, un Diccionario
de las Ciencias de la Educacin consigna que es:
Un lugar al que concurren varias personas para
compartir una prctica, de enseanza o de
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comienza
sistematizacin,
manipulacin
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actividad intelectual/muscular;
terica/prctica;
espontnea/voluntaria;
de repeticin /de invencin;
inmanente/ trascendente
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24.
ANDER EGG, E. El taller una alternativa para la renovacin pedaggica, Buenos Aires, Ed. Magisterio del Ro de la Plata, 1988.
571
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un lugar
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6- Evaluacin
La evaluacin es un aspecto relevante y, al parecer,
ineludible de la enseanza y su resolucin. Como
sostienen varios tericos (Cardinet 1987, por
ejemplo) abordar el tema de la evaluacin, en la
actualidad, remite a considerar todos los problemas
fundamentales de la pedagoga.
Es vlido sostener que las implicancias de la
evaluacin en la enseanza, y sus efectos, van
mucho ms all de la proclamada dificultad de
determinar los: qu, quin, a quin, cmo, cundo
y para qu, a la que, muchas veces, se pretende
reducir la complejidad de este tema. Tambin, que
las decisiones que en materia de evaluacin toman
los distintos niveles y agentes del Sistema, nunca
son neutras ni anodinas y, como tales, instalan la
tensin entre el ser y el deber ser de la evaluacin
con todas sus consecuencias,
Por eso, aun cuando -en la oportunidad- se haga
un tratamiento bastante general de este aspecto
de la enseanza, puede ser til situar la advertencia
intelectual y tica al respecto, como algo saludable.
Y a efectos de la mejor resolucin posible de las
cuestiones y prcticas vinculadas a la evaluacin;
sus concepciones, funciones y efectos.
En este contexto de consideraciones, se invita a
los docentes a reflexionar sobre las implicancias
de estas dimensiones en juego. Y, tambin, dada la
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I Nota 1
Explcitamente el Plan expresa sobre el E.C.S.A. lo siguiente: Para esta poblacin, se incorpora el Espacio de Ciencias Sociales y artstico
en los mdulos 3 y 4 (los estudiantes del Trayecto I realizan esta formacin en los mdulos 5 y 6).
El concepto que se manejar a propsito de este espacio ser el de una visin interdisciplinaria que permite visualizar la complejidad
del conocimiento propio de las Ciencias Sociales, apreciando la multicausalidad, la profunda relacin pasado- presente- futuro, la
inexistencia de verdades absolutas y la coexistencia vlida de pensamientos divergentes en el mbito cientfico. Por esto, el debate, y
la crtica, as como el consenso y la propuesta, son elementos infaltables en la reconstruccin permanente del conocimiento.
El aspecto Artstico permitir al estudiante conocer y aproximarse a diversas manifestaciones del hombre. La educacin artstica
promueve los valores de cooperacin y tolerancia, construye individuos con autonoma y sentido crtico, facilitando el desarrollo del
pensamiento propio. Documento sntesis 2005-2006. Comisin Asesora en Educacin y Arte, M. E.C.)
Como se desprende de lo anterior, y como ocurri con varios otros aspectos (REPAM, Diseo de las UDI y de las EDI, Evaluacin, Perfil y
rol de los Educadores y de los Docentes de las Unidades de Alfabetizacin Laboral, etc.), el diseo del Plan le permite a las comisiones
de trabajo un amplio abanico de posibilidades para crear e imprimir, en un espacio concreto, innovaciones que favorezcan que el
estudiante sea seducido por el saber, lo cual va unido a la mejora de sus procesos de aprendizaje.
II Nota 2
Irreductibles son los lenguajes gestuales, las pausas, los silencios, el vaco los cuales complementan y/o trascienden lo significado por
los lenguajes orales y escritos.
III Nota 3
EL ENFOQUE CONCEPTUAL-PEDAGGICO DEL ESPACIO DESDE EL PUNTO DE VISTA PSICO-CULTURAL: algunos postulados formulados
por Bruner, que resultan pertinentes para la resolucin pedaggica del mismo: perspectivismo, externalidad, narrativa, identidadautoestima.
A- El postulado perspectivista o la mirada plural divergente desde la cultura, para la creacin de significados.
Como seala Bruner, el significado de cualquier hecho, proposicin, o encuentro es relativo al punto de vista o marco de referencia en
trminos del cual se construye.
Un tratado que legitima la construccin de un canal en un determinado lugar es:
un episodio en la historia de un pas;
un paso monumental en la historia del transporte interocenico;
un hito en los esfuerzos del hombre para moderar la naturaleza
Entender bien lo que algo significa, supone alguna conciencia de significados alternativos que se pueden ligar a la materia bajo escrutinio
se est de acuerdo o no con ellos. Entender algo de una manera no evita entenderlo de otras posibles maneras.
Entenderlo de una manera en particular solo est bien o mal desde la perspectiva concreta en trminos de la cual se ensea. Pero,
ello sin perder de vista que el carcter de lo correcto de las interpretaciones, aunque dependan de la perspectiva, tambin se rigen
por las reglas de evidencia, consistencia y coherencia. No todo vale. Esto es, lo que en trminos de Hebrrd permite la decodificacin
singular y a la vez colectiva compartida de los hechos.
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Las interpretaciones de significados no solo reflejan las historias idiosincrticas de los individuos, sino tambin las formas cannicas de
construir la realidad de una cultura. Nada est libre de cultura, pero tampoco son los individuos simples espejos de su cultura. Es la
interaccin entre ellos lo que da un carcter comunal al pensamiento individual y a la vez impone una cierta riqueza impredecible a la
forma de vida, pensamiento o sentimiento de cualquier cultura.
B- El postulado de la externalizacin
A travs de l -Meyerson, citado por Bruner- se propone que la principal funcin de toda actividad cultural colectiva -lase como tal la
educacin en las aulas- es producir obras <oeuvres> que alcanzan una existencia propia. Obras que pueden ser de artes y ciencias o de
otros tipos que llegan a ser canonizadas.
Pero hay <ouevres>, tambin, menores: aquellas que surgen de distintas agrupaciones que dan orgullo, identidad, y un sentido de
continuidad a los que participan, por oblicua que sea su parte, en su realizacin. Las <ouevres> a menudo son conmovedoramente
locales y modestas pero ponen de manifiesto el valor de crear y otorgan igualmente identidad (Mira esta cosa en la que estamos
trabajando si quieres ver cmo nosotros manejamos los derrames de petrleo; dicho de un alumno de diez aos -transcrito de Bruner,
1997-).
Sin duda, este concepto de la externalizacin traducido en trminos de obras tiene importantes beneficios:
las <ouevres> ayudan a conformar una comunidad mutua entre los estudiantes;
producen y sostienen la solidaridad grupal;
promueven la divisin democrtica del trabajo (Juan es aventajado en diseo; Mara puede trabajar la parte informtica; David expone muy bien);
la externalizacin demanda el registro y plasmacin de los esfuerzos mentales y evita que todo quede vagamente en la memoria.
Todas las culturas -dice Meyerson- buscan y desarrollan formas de hacer evidentes, conservar y dar continuidad a sus obras.
La externalizacin en sntesis, rescata a la actividad cognitiva del estado implcito; la hace evidente, negociable y solidaria.
C- El postulado de la narrativa
El hombre -segn Bruner, 1997- vive en un mar de relatos y, como el pez que ser el ltimo en descubrir el agua, tenemos nuestras propias
dificultades para entender en qu consiste nadar entre relatos () nadar entre relatos y sentidos.
Al parecer, dice, hay por lo menos dos formas generales en que las personas organizan y gestionan su conocimiento del mundo y
estructuran incluso su experiencia inmediata: una parece ms especializada para tratar las cosas fsicas, otra para tratar de la gente
y sus situaciones; la primera se conoce como el discurso o pensamiento lgico-cientfico y la segunda como pensamiento narrativo.
Ningn ser humano sensato negara que los mtodos de la ciencia han incrementado vastamente el poder del hombre para predecir y
controlar su entorno (). Pues estos son los mtodos para crear una realidad segn la ciencia. No obstante, resulta innegable que el mundo
del hombre se significa, se hace, y conjuga en el universo de la narracin.
Las personas, en constante interaccin social, escolarizadas, mediatizadas, e inmersas en un mundo hegemnicamente escrito y
tecnologizado presentan dificultades para darse cuenta del papel de la narrativa en su propia y otras culturas. Pero se podra convenir
en que la narracin encuentra sus cimientos en el centro mismo de la vida afectiva, social e intelectual; y, de all, en que su desarrollo est
relacionado con la formacin de la personalidad de un individuo en el interjuego de la otredad y de lo cultural.
Como sealan algunos tericos -Bruner, Ricoeur - cuando se utiliza la lengua en su sentido irreductible toda persona pone en juego una serie
de sus capacidades: su capacidad expresiva, y de imaginar nuevas ideas o nuevas asociaciones de los conceptos ya conocidos; capacidad de
entrar en historia con otro; sus experiencias personales, su sensibilidad, su capacidad de darse a conocer, de contarse o narrarse. Al respecto,
578
valdra resituar aqu la pregunta realizada por Bruner sobre qu es lo que gana y pierde la gente cuando da sentido al mundo contando
historias, y usando el modo narrativo de construir la realidad.
En la comunicacin narrativa de un yo con otro, recae la posibilidad de construir subjetividad; se juega la habilitacin del otro
con su propia leyenda, con su propia palabra; es decir, en los modos de ser sujeto a partir y a travs de la palabra narrativa. Pero las
producciones e interpretaciones narrativas no solo acogen casos particulares, sino que en ellas hay universales que son esenciales para
vivir desde y una cultura.
Durante una larga tradicin, mientras el valor del discurso cientfico se da como implcito en los currculos, las escuelas han desarrollado
las prcticas de tratar las artes de la narracin -la cancin, el teatro, la ficcin- como una convencin. Sin embargo, la importancia de la
narracin para la cohesin de una cultura es tan grande como para la estructuracin de la vida de un individuo.
Puede afirmarse, y cada vez ms, que la narracin es un instrumento clave de la mente al servicio de la creacin de significados; como tal
requiere ser trabajada pedaggicamente: darle lugar, leerla, analizarla; entender su arte, percibir sus usos, discutirla.
Sera esperable que un sistema de educacin ayudara a los que crecen en una cultura, a encontrar una identidad dentro de esa cultura;
a tropezar menos en sus esfuerzos por alcanzar significados. Y una modalidad narrativa puede ayudar a esto.
Por eso, la pedagoga debera cultivarla, nutrirla y dejar de darla por supuesta. La literatura, la historia y las ciencias sociales constituyen
zonas curriculares que pueden habilitar lneas de trabajo interesantes en este sentido.
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T R AY E C T O I - M d ulos 5 y 6 / T R AY E C T O S I I - I I I - M d ulos 4 y 5
ese proceso el yo se va impregnando cada vez ms de esas valoraciones. Y es de esta combinacin de eficacia-agente y auto-valoracin
que surge ni ms ni menos, que la AUTOESTIMA.
El cmo se experiencia la autoestima(o cmo se expresa) vara por supuesto con las formas de la cultura -culpa, vergenza, frustracin,
depresin, ira-.
El manejo de la autoestima nunca es sencillo y nunca est establecido, y su estado es poderosamente afectado por la disponibilidad de
apoyos ofrecidos desde afuera.
Estos apoyos no son extraordinarios o exticos: incluyen recursos tan caseros como: una segunda oportunidad o destacar un intento
bueno aunque fallido; pero, sobre todo, la ocasin para el discurso que permita al yo expresarse, descubrir por qu o cmo las cosas no
funcionaron como se las previ.
La escuela, consignan algunos tericos, es dura con la autoestima de nios y jvenes. Correspondera exigir que la escuela pueda
ofrecer un contexto en el que el rendimiento tenga menos consecuencias que amenacen la estima del joven, que en la vida real, en pro
de animar al estudiante a probar cosas que lo habiliten, enriquezcan y desarrollen, y no al contrario.
Como se ha dicho la AGENCIA y la AUTOESTIMA son aspectos centrales en la construccin del yo, por lo que, examinando el conjunto
de las prcticas escolares, se debera rever en qu medida contribuyen a estos: cualquier sistema de educacin, cualquier teora
pedaggica, cualquier gran poltica nacional que no jerarquice el papel de la escuela en el desarrollo y fortalecimiento de la
autoestima de los jvenes en formacin, resigna uno de sus cometidos principales.
Para la mirada psicocultural que engloba estos postulados expuestos, la escuela es una entrada en la cultura y no solo una preparacin
para entrar en ella.
Es esperable que en la resolucin pedaggica de este espacio se tome debida cuenta de la concepcin que el estudiante tiene de sus
propias capacidades (es decir su sentido de la AGENCIA) y de su percepcin de posibilidades para enfrentarse con el mundo, tanto en
la escuela como despus (su AUTOESTIMA).
IV Nota 4
Siguiendo a Homans, citado por Cirigliano-Villaverde (1994): La psicologa moderna sostiene que la conciencia, representante de las
normas del grupo en el individuo, no es innata sino inculcada en l, como parte del proceso de la educacin social. Esta educacin
social no se obtiene, empero, en la sociedad, concepto general y abstracto, sino en los pequeos grupos de esa sociedad, en los
cuales el individuo interacta de manera real, inmediata y cotidiana. Una buena educacin social, tan importante para el equilibrio
y el crecimiento espiritual del individuo, depender pues de las oportunidades que se le ofrezcan para participar en grupos, y de
las caractersticas y cualidades que tales grupos posean. En el campo educacional, la influencia de los grupos sobre los individuos se
manifiesta en diversos aspectos que conciernen tanto al aprendizaje intelectual como a la vida emocional.
V Nota 5
Segn seala Restrepo (2000), entender la enseanza tambin como una formacin de la sensibilidad, perfila al pedagogo como un
esteta social. Lo que implica provocar el gesto desde mltiples lenguajes con el propsito de favorecer la emergencia de sensibilidades
y afecciones que tienen como paradigma el acercamiento delicado a la realidad del otro
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