LA OTRA ESCENA QUE LA FAMILIAR:

FREUD Y LA COCANA.
DIEGO YAICHE

El encuentro necesario del Dr. Coca (Sigmund

Freud) con la histrica es lo que causa el decir del
analista segn la versin acadmica que hace de l
un Herr Professor. Proponemos que slo torna decente un encuentro contingente anterior, verdadera
erfahrung con lo prjimo encarnado en los neuromas de su neighbor Ernst Fleischl von Marxow. Para poner a prueba la premisa que esto es fundante y
tiene privilegio sobre la teora del trauma, nos adentraremos hasta donde nos sea posible en el episodio
de la cocana como lo llama Ernest Jones, el drama
del sabio parafraseando a Jacques Lacan, que concluye con la omisin/censura del texto de su conferencia Sobre el efecto general de la cocana. Y trataremos de interrogar, siguiendo a Lacan, hasta
donde podamos, qu hace falta -es necesario- que
pase para que pueda producirse la Verdrngung
(represin)?.
Palabras ms, palabras menos, traduccin de algunos trminos mediante, correcciones e interdicciones, as es como se los ha atrado hoy a este espacio. No obstante en breve, seguramente, una pregunta comenzar a circular en el auditorio, pregunta
que yo tambin me hago. Cmo se me ocurre pre1

sentar aqu lo que les traigo hoy? Cmo abordar la

exigencia contradictoria que implica querer levantar
la censura cuando ella es la que permite enunciar
algo? En principio por una invitacin de Isabel
Garca quien ha seguido con inters y respeto algunas cuestiones que nos vienen interrogando a algunos analistas sobre el tema del prjimo, confiando
en que la nuestra es una posicin de lectura con
consecuencias.
Mauro Vallejo un joven investigador, muy talentoso, recientemente public La seduccin freudiana que es una parte de su tesis doctoral. Aborda
all lo que se denomina habitualmente episodio de la seduccin y lo que plantea es, fundamentalmente, que la elaboracin freudiana es producto de
lo que l llama una gentica
textual: las razones de determinadas elaboraciones freudianas
hay que buscarlas en los movimientos textuales que
se van produciendo entre sus escritos, entre los cuales incluye los de sus comentadores. De ah que conciba que las Obras Completas de Freud debieran incluir tambin los textos de stos, al menos los contemporneos. Y una hiptesis colateral, pero no secundaria, que sostiene, es que de esta gentica textual se desprende lo que podemos llamar el nio de
Freud, nio que es una invencin textual. Este nio
no es concebido desde la experiencia clnica sino

que se construye a partir de los textos. El rasgo ms

saliente de este nio de Freud es que es un nio familiar.
Vallejo, en su tesis, quiere convencernos de que
los orgenes del psicoanlisis estn en el episodio de
la seduccin, como por otra parte el mismo Freud
ha hecho tambin en su propia reescritura autobiogrfica. Y que la primera elaboracin freudiana para
la cual la histeria ser efecto del abuso sexual de un
adulto hacia un nio (en primera instancia aquel
encargado de su cuidado, nodrizas, parientes lejanos, etc.) est atravesada por el debate en torno a la
etiologa de las enfermedades que involucra a la
medicina de la poca. A posteriori, en un movimiento del que la gentica textual podr dar cuenta,
esta figura del abuso quedar encarnada en el padre.
Es un trabajo impecable el que hace pero la objecin que tuve la oportunidad de plantearle, a poco
de que se editara el libro -en un espacio del que participaban tambin Guillermo Daz y Jorge Tarela en
donde pudimos debatirlo- es que la tesis que planteaba se sostena en una omisin, omita que antes
del episodio de la seduccin hay otro: el episodio de
la cocana. Y que solamente, a mi entender, poda
sostenerse el planteamiento de una gentica textual
desconociendo sintomticamente ese episodio, cosa
que por otra parte hace el mismo Freud. A pesar de
que Vallejo critica el relato que hace el propio Freud
de la elaboracin del psicoanlisis, parte del mismo
punto que ste sita como origen, omitiendo el episodio de la cocana o plantendolo como un allotrion, un desvo innecesario, una distraccin. Omitir
3

este episodio lo lleva a pensar

la causalidad en trminos del
esquema causa-efecto propia
de la racionalidad cientfica, y
no distinguirla de la causa
freudiana. A partir de este encuentro contingente con el
trabajo de Vallejo y la interpelacin que sigui, retomo un
trabajo que haba hecho entre
los aos 1998 y 1999. En esa
poca mi inters por el llamado episodio de la cocana surgi despus de ver en
televisin la mini serie de seis captulos Freud, un
retrato del gran psicoanalista de la australiana
Moira Armstrong del ciclo de la BBC Grandes Vidas.
Lo que ms me llamo la
atencin fue el recurso narrativo donde la enfermedad que llevara a Freud a la
muerte aparece recortada
sobre el trasfondo de aquel
episodio. Ah me entero de
la existencia de este hombre
que aparece en esta foto,
Ernst Fleischl von Marxow:
Ernst Fleischl von Marxow, tiene un rol central
en el episodio de la cocana. Y voy a agregar, un papel destacado en la Interpretacin de los Sueos.

A partir de esto es que me pongo a investigar

en dos direcciones. Por un lado empiezo a indagar
quien era este sujeto y a recabar datos sobre cmo se
haba cruzado Freud con la cocana. Y por otro empiezo a investigar acerca de los avatares de la enfermedad de Freud. Despus de mucho tiempo logr dar
con un libro de los aos ochenta de un onclogo argentino, Jos Schavelzon, que se llama Freud, un
paciente con cncer. Schavelzon, tena una relacin
amistosa con Marie Langer, e incluso consigui allegarse a Anna Freud. Inicia su investigacin interrogando qu fue la afeccin que padeci Freud, para lo
cual consigue localizar a travs del Instituto Curie de
Pars las biopsias que le realizaron. Ah comprueba
que Freud nunca tuvo cncer, y que las clulas cancergenas recin aparecen hacia el final de su vida
producto de las prcticas y las radiaciones a las cuales fue sometido.

En el ao 1998 hago una

primera presentacin, con un
tinte ldico, y al ao siguiente
hago otra un poco ms elaborada. Ambas se publicaron al
poco tiempo. Una ancdota:
cuando estoy entrando al
mbito donde voy a hacer esta
segunda presentacin, un colega amigo que distribua la revista Psicoanlisis y el hospital
me dice: -la quers?. Y me
ofrece este nmero que se llama El Frmaco. Yo le
digo que s, tomo la revista y me voy a sentar al panel donde iba a hablar de Freud y la cocana. Cuando termino me pongo a curiosear el ndice y, oh
sorpresa!, me encuentro con un artculo de varios
analistas alumnos de Masotta (entre ellos Mario
Puj y Ricardo Scavino) sobre Freud y la cocana
que estaba en sintona con lo que vena trabajando.
Quiero ahora que me acompaen en la lectura de
un sueo de la Traumdeutung, el comnmente conocido como Non vixit, que permitir introducirnos
en la atmsfera que respiraba el joven Freud de 26
aos. Seguramente hace mucho que no lo releen. Se
van a encontrar algunas sorpresas. Antes de seguir
por ah les hago notar que respecto al episodio de la
cocana el sueo en el que ms se ha puesto consideracin es el de la inyeccin de Irma. Para sorpresa de muchos de ustedes vamos a situar ah tambin
algunas cosas que habitualmente no se sealan, co6

mo por ejemplo que la famosa trimetilamina, cuya

frmula Freud ve aparecer en gruesos caracteres, es
una sustancia cuyo olor asocia a la coca en julio de
1884 en ber Coca. Cito:
Adems de la cocana, las hojas de coca contienen cido cocatnico,
una cera especial, y una base voltil de olor parecido a la trimetilamina, y que Lossen aisl en forma de un aceite viscoso de color amarillo claro.

A lo que agregar que como efecto ocasional la

orina y las heces adquieren el olor de la coca cuando
es ingerida por un cuerpo humano sano.
Las consideraciones que
seguirn a continuacin son
para m un vector esencial
para poder ubicar la funcin
de la censura y la omisin
en psicoanlisis, tal cual lo
seala Lacan cuando aborda
el deseo y sus interpretaciones en el tardamente establecido Seminario
6 donde afirma que hay algo
ms primordial que la represin y es la censura, segn su deseo podramos decir parafraseando el sueo del padre que estaba
muerto y no saba. Pretendo indagar si la clusula
omitida, segn su deseo, merece todava hoy un
lugar entre nuestras preocupaciones como analistas.
Y esto porque he podido constatar que cuando aparece la censura y la omisin en el discurso de un nio, uno puede observar que este nio que estaba
inmerso en el transitivismo, pasa a otro orden de

funcionamiento mental, si me permiten usar esta

palabra. Censura que otras veces es necesaria que
sea sostenida en algn acompaante silencioso que
est a su lado y le permite hablar. Y no est de ms
aclarar que esta omisin no necesariamente se refiere a algn hecho biogrfico en particular que podamos indagar detectivescamente. Es ms, considero
que en muchos casos no debemos hacerlo. Esto para
matizar el relato que sigue, no se trata de una investigacin policial al estilo Han Israls ni una gentica
textual al estilo Mauro Vallejo, espero sepan apreciar lo que seala en
otra orientacin.
En la Interpretacin de los Sueos
Freud relata que estando de noche en el
laboratorio de Brcke
han golpeado suavemente
la
puerta.
Acurdense que hasta el ao 1882 trabaj en un laboratorio de Fisiologa, era un investigador cientfico,
una rata de laboratorio, no era un clnico. Y Brcke
era una de las personalidades cientficas de la poca,
uno de los que llevaban adelante con rigurosidad el
mtodo cientfico propio de las ciencias duras. Abre
la puerta y entra el difunto Profesor Fleischl con varios amigos y luego de algunas palabras se sienta a su
mesa. Se sienta a su mesa de trabajo. Es, aqu, literalmente el hombre de la mesa de al lado. Un neighbor. Fleischl era el superior de Freud y el adjunto de
Brcke en el laboratorio, candidato a sucederlo a su

jubilacin, ya anunciada. Slo haba tres cargos rentados en el laboratorio, el del maestro Brcke y los de
sus adjuntos, Fleischl y Exner. Freud trabajaba adhonorem.
Inmediatamente otro sueo, acompenme en
su lectura:
Mi amigo Fl. [Fliess] ha llegado a Viena en julio, de incgnito; lo encuentro por la calle en coloquio con mi (difunto) amigo P., y voy con
ellos a alguna parte, donde se sientan a una pequea mesa frente a
frente, y yo en la cabecera, sobre el lado ms angosto de la mesita.

P. es Paneth un par de Freud en el laboratorio,

es quien lo reemplazar en su puesto como ayudante.
Este amigo/antagonista no es un alter ego como
Fleischl, es un par. Y Fliess es otra clase de alteridad,
ya veremos.
Fl. cuenta acerca de su hermana y dice: En tres cuartos de hora
qued muerta, y despus algo como Ese es el umbral. Como P. no
le entiende,-'' Fl. se vuelve a m y me pregunta cunto de sus cosas he
comunicado entonces a P. Y tras eso yo, presa de extraos afectos,
quiero comunicar a Fl. que P. (nada puede saber porque l) no est
con vida. Pero digo, notando yo mismo el error: NON VIXIT. Miro
entonces a P. con intensidad, y bajo mi mirada l se torna plido, difuso, sus ojos se ponen de un azul enfermizo... y por ltimo se disuelve. Ello me da enorme alegra, ahora comprendo que tambin Ernst
Fleischl era slo un aparecido, un resucitado, y hallo enteramente
posible que una persona as no subsista sino por el tiempo que uno
quiere, y que pueda ser eliminada por el deseo del otro.

En el contenido manifiesto del sueo Freud dice

no ha vivido en lugar de no est con vida. Los
que hayan asistido a las anteriores conferencias de
Guillermo Daz y Jorge Tarela seguramente tendrn
una pequea remembranza de ese ni vivo ni muerto
cuya referencia era el corte de Apeles. Esto es muy
9

interesante, ms an si le sumamos ese l no saba

que estaba muerto que nos interroga sobre la articulacin o no del saber con el/lo viviente y recuerda
el sueo que cit anteriormente del padre que no
saba que estaba muerto.
Este bello sueo rene en su contenido tantos caracteres enigmticos
la crtica ejercida en el sueo mismo, que repare en mi error de decir Non vixit en lugar de Non vivit, el trato despreocupado con
difuntos que el sueo mismo declara tales, lo absurdo de la conclusin final y el gran contento que me depara que bien querra yo,
dara la vida, por comunicar la solucin completa de este enigma.

Tengan en cuenta que la cocana es una solucin, en los dos sentidos de la palabra. Era tambin la
solucin a todos los problemas de Freud, econmicos, afectivos, neurastnicos. Y en ese dar la vida,
quizs por los dioses oscuros, como dira Lacan, aparece en filigrana, el sentimiento de culpabilidad, va
por donde considero que la causa, ya no en trminos
de racionalidad cientfica, hace su aparicin antes de
quedar depositada en aquella figura enigmtica del
sentimiento inconciente de culpabilidad.
Pero en la realidad soy incapaz de sacrificar a mi orgullo, como hago
en el sueo, el miramiento por personas tan queridas. Ahora bien, un
escamoteo cualquiera echara a perder el sentido del sueo, que yo
bien conozco. Por eso me contentar con extraer, primero aqu y ms
adelante luego, algunos elementos del sueo para interpretarlos.
El centro del sueo lo forma una escena en que yo aniquilo a
P. con una mirada. Sus ojos se ponen entonces extraa y siniestramente azules, y al final se disuelve. Esta escena es la copia inequvoca
de una realmente vivenciada. Yo era ayudante en el Instituto de Fisiologa, cumpla mi servicio desde la maana temprano, y Brcke se
haba enterado de que algunas veces yo llegaba tarde al laboratorio
pedaggico.

10

Freud era ayudante, un famulus, era un cargo

menor, no era un adjunto, un fellow.
Entonces, en una ocasin lleg puntualmente para abrir y me esper.
Lo que me dijo fue breve y categrico; pero no importaban las palabras. Lo imponente eran los terribles ojos azules con que me mir y
ante los cuales qued aniquilado. . . como P. en el sueo que, para mi
alivio, ha trocado los papeles.

Paneth es un semejante, se puede producir el intercambio porque estn en una relacin de paridad.
No es un alter ego, tampoco es Fliess. Vemos desplegarse esa serie del doble al prjimo (fellow) inherente a los complejos familiares que Lacan destacar en los aos treinta.
Quien recuerde los ojos maravillosamente bellos del gran maestro,
que conserv an de anciano, y alguna vez lo haya visto encolerizado,
con facilidad revivir los afectos del joven pecador.
Pero por mucho tiempo no hubo caso de poder derivar el
Non vixit con que en el sueo dicto aquella sentencia; hasta que al
fin record que estas dos palabras, no como odas o proferidas, sino
como vistas, haban tenido suma nitidez en el sueo. Y al punto supe
su proveniencia. En el pedestal del monumento que en el Palacio
Imperial de Viena recuerda al emperador Jos se leen estas hermosas palabras:
Salud patriae vixit
non diu sed totus.

Estas palabras alegricas que se leen en el pedestal significan tuvo corta vida, pero la dedic ntegra
al bien de su patria. Es un epitafio.
De esa inscripcin saqu yo lo que convena a una de las series
hostil de los pensamientos onricos; ella pudo ser: El tipo ya no
est para contar el cuento, l no est con vida. Y entonces hube de
recordar que el sueo me sobrevino pocos das despus que se des-

11

cubri el monumento a Fleischl en el peristilo de la Universidad; con

ese motivo haba vuelto a ver el monumento a Brcke y (en el inconciente) debi de apesadumbrarme que mi amigo P., tan altamente
dotado y consagrado por entero a la ciencia, hubiese perdido por su
muerte prematura la fundada pretensin a un monumento en ese lugar. Entonces le erig ese monumento en el sueo; mi amigo P. se
llamaba Josef {Jos}.

Este homenaje est cargado tambin de hostilidad, es un te quiero ver muerto. Est tambin dando vueltas por ah el fantasma de Flieschl, claro, en
otro escaln que Paneth.
Empero, por las reglas de la interpretacin de los sueos no estara
an justificado para sustituir el Non vivit que necesito por Non
vixit, que el recuerdo del monumento a Jos pone a mi disposicin.
Algn otro elemento de los pensamientos onricos tiene que haber
contribuido a posibilitar ese paso. Ahora bien, hay aqu algo que me
obliga a reparar en que la escena del sueo conjuga una corriente de
pensamientos hostiles y otra de pensamientos tiernos hacia mi amigo
P.; de ellas la primera es superficial, la segunda est escondida, y logran su figuracin en idnticas palabras: Non vixit. Porque ha
hecho mritos cientficos le erijo un monumento; pero porque se hizo
culpable de un mal deseo (que se expresa al final del sueo) lo aniquilo. Acabo de formar una frase de cuo muy particular, para lo cual
tiene que haberme influido algn modelo. Y dnde hay una anttesis
parecida, en que se ponen una junto a la otra dos reacciones contrapuestas hacia la misma persona, y ambas pretenden estar plenamente justificadas y no obstante dicen no estorbarse una a la otra? En un
nico pasaje que se graba profundamente en el lector; en el discurso
justificatorio de Bruto, en el Julio Csar de Shakespeare [acto III, escena 2] : Porque Csar me am, lloro por l; porque fue afortunado,
regocjome; porque fue valiente, lo venero; mas porque fue ambicioso lo mat. No es esta la misma construccin de las frases y la
misma oposicin de ideas incluidas en el pensamiento onrico que yo
he descubierto? Hago entonces de Bruto en el sueo. Si pudiera descubrir en el contenido de ste alguna otra pista que corroborase este
sorprendente enlace colateral! Creo que podra ser la siguiente: Mi
amigo Fl. vino a Viena en julio. Pero este detalle no encuentra apoyo
ninguno en la realidad. Que yo sepa, mi amigo jams estuvo en Viena
en el mes de julio. Pero el mes de julio se llama as por Julio Csar, y

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muy bien podra ser este el subrogado de la alusin que busco al pensamiento intermediario, el de que yo hago el papel de Bruto.

Y ac empieza a aparecer algo muy interesante

que es otra figura del nio de Freud, muy distinta a
la figura de Vallejo.
Y, cosa extraa, en la realidad hice una vez de Bruto. Ante un auditorio infantil represent la escena de Bruto y Csar, tomada de una
obra de Schiller; fue cuando yo tena catorce aos, y lo hicimos junto
con mi sobrino, un ao mayor que yo, que por entonces haba venido
a visitarnos de Inglaterra; era tambin un revenant, pues con l reapareca el compaero de juegos de mi primera infancia.

Efectivamente, su sobrino John es el compaero

de juegos de su infancia, su semejante, con el que
tenan una relacin de amor y de odio.
Hasta mi tercer ao cumplido fuimos inseparables, nos ambamos y
reamos, y esta relacin infantil, como seal, fue determinante para todos mis sentimientos posteriores en el trato con personas de mi
edad. Desde entonces mi sobrino John encontr muchas encarnaciones que revivan ora este aspecto, ora estotro, de su ser fijado de manera indeleble en mi recuerdo inconciente. Por momentos ha de
haberme tenido muy a mal traer, y yo debo de haber dado muestras
de arrojo contra mi tirano,

En la investigacin que venimos desarrollando

con Jorge Baos Orellana hace varios aos hemos
podido situar esta figura del transitivismo infantil
que Lacan toma de Charlotte Bhler y Elsa Khler.
Cuando la diferencia de edad entre dos nios pequeos, que se encuentran involucrados en un
vnculo de semejanza, es mayor a dos meses y medio, lo que se observa es una relacin de someti-

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miento, de despotismo. Esta es la escena que presenta Freud.

Por momentos ha de haberme tenido muy a mal traer, y yo debo de
haber dado muestras de arrojo contra mi tirano, pues aos despus
me fue contado muchas veces un breve dicho justificatorio con que
me defenda cuando mi padre su abuelo me peda cuentas: Por
qu le pegaste a John?. Y vena la justificacin, en el lenguaje del
nio que an no llegaba a los dos aos: Le pegu porque l me
peg.

Transitivismo! El ejemplo por excelencia! El

pegu porque me peg es de la misma estofa del nio que llora cuando le pega a otro nio. Probablemente l le haba pegado a John sin mayores justificaciones, que las que se desprenden del ataque al
propio doble/semejante. Lo que empieza a desplegar Freud a partir de las asociaciones del sueo es
una escena infantil inserta en el registro de la agresividad en el psicoanlisis y el estadio del espejo. Este nio no es tan textual, es un nio combativo. Claramente, si uno omite todo esto, termina haciendo
una gentica textual, pensando que se trata solamente de una elaboracin acadmica de los conceptos freudianos. No estamos slo de cara a una maquinaria simblica que va produciendo conceptos,
textos y teora, sino que est tambin este pathos,
esta combatividad. No es solamente el discurso de la
poca, hay otras cuestiones que estn en juego.
Debe ser esta escena infantil la que desva el Non vivit al Non
vixit, pues en el lenguaje de los nios mayores pegar {Schlagen} se dice Wichsen {sobar; se pronuncia vixen]; el trabajo
onrico no desdea usar tales conexiones. La hostilidad, tan poco
fundada en la realidad, hacia mi amigo P., quien muchas veces me
venci y por eso pudo espejar una reedicin de los juegos infantiles,

14

retrocede con seguridad hasta mi compleja relacin infantil con

John. Como he dicho, volver luego sobre este sueo.

Fjense cmo en este sueo, ms all o ms ac

del trabajo significante, empieza a aparecer una figura de la infancia, una figura de nio, en medio de
todo este juego de semejantes, dobles, pares, alteregos. En ese campo tambin hay un nio de Freud.
Ms adelante comunicar la ocasin de este bello
sueo, llama la atencin que lo llame as. Para
Freud era muy importante circunscribir cul haba
sido la ocasin de un sueo, la pregunta por la ocasin del sueo parece que tambin trasunta un inters causal. Es interesante esto, ubicar la causa ya
no en el plano de la universalidad sino en el de la
contingencia, ya no en el orden de una necesidad
universal, de una ley general. En este sentido podemos decir que un episodio tambin es una contingencia que pudo haberse dado o no y en el cual aparece una causa desconocida hasta ese momento. Por
eso les planteaba antes el reinscribir el sentimiento
inconciente de culpabilidad en el registro de la causa. Ya no estamos en el plano del filsofo que aspira
a las verdades universales o del cientfico que busca
leyes generales.
Vamos a la ocasin del sueo entonces:
De mi amigo de Berln (que he designado como Fl. [Fliess]) yo
haba recibido la noticia de que se sometera a una operacin, y que
unos parientes que residan en Viena me iran informando sobre su
estado.

15

Esta es la causa ocasional del sueo. Fjense que

la alteridad que aparece ac no es la de Paneth, ese
par amigo/enemigo, es la de Fliess, personaje que
cumple un rol importante en la vida de Freud con
posterioridad al episodio de la cocana y que no es
un sucedneo de esos personajes fraternos de su juventud ni un alter-ego. Hay una modificacin que se
produce y ello habla con Fliess ahora.
Las primeras noticias despus de la operacin no fueron muy alentadoras y me provocaron inquietud. Mi mayor deseo habra sido viajar yo mismo adonde l estaba, pero justamente por entonces me
aquejaba una dolorosa enfermedad que converta cada uno de mis
movimientos en una tortura. Ahora bien, por los pensamientos onricos yo s que tem por la vida de mi caro amigo. Estaba enterado de
que su nica hermana, a quien yo no alcanc a conocer, haba muerto
joven despus de una fulminante enfermedad. (En el sueo: Fl. cuenta acerca de su hermana y dice: En tres cuartos de hora qued
muerta.) Debo de haberme imaginado que su propia constitucin
no era mucho ms resistente, y que, recibidas unas noticias mucho
peores, en definitiva yo viajara. . . llegando demasiado tarde, por lo
cual debera hacerme eternos reproches.

Este llegar demasiado tarde siempre me recuerda el reproche que se hace Lacan en La Instancia de
la Letra de haberse puesto a la obra un poco tarde
habiendo empezado tan temprano! Trabajo imperioso por cierto, que hacia el final de sus das se enfocaba en lo imposible de decir, decir que tena que
ver con el tiempo, cuya ausencia, la eternidad, se
suea para imaginar que uno se despierta, nos adverta.
Este reproche a causa de llegar tarde se ha convertido en el centro del
sueo, pero se figura en una escena en que Brcke, el venerado maestro de mis aos de estudiante, me lo hace con una terrible mirada
de sus ojos azules. De inmediato ha de ponerse de manifiesto qu es
lo que provoc esa difraccin de la escena {de un reproche a otro}; a

16

la escena misma, el sueo no puede reproducirla tal como yo la vivenci. Es verdad que deja al otro los ojos azules, pero me asigna el
papel aniquilador, una inversin que es evidentemente obra del
cumplimiento de deseo. La inquietud por la vida del amigo, el reproche por no viajar hasta donde l est, mi bochorno {l ha llegado de
incgnito -para m a Viena}, mi necesidad de sentirme disculpado ante l por mi enfermedad, todo eso compone la tormenta de
sentimientos que, percibida con nitidez mientras duermo, brama en
aquella regin de los pensamientos onricos.
Pero en la ocasin del sueo haba todava otra cosa que ejerci sobre
m un efecto totalmente contrario. Con las noticias desfavorables de
los primeros das que siguieron a la operacin recib tambin la advertencia de que no hablara a nadie de todo el asunto, lo cual me
ofendi, por presuponer una innecesaria desconfianza en cuanto a
mi discrecin. Desde luego, saba que ese encargo no parta de mi
amigo, sino que era una torpeza o un exceso de celo del mensajero
que hizo de intermediario, pero ese reproche encubierto me afect
muy penosamente porque. . . no era del todo injustificado. Como es
sabido, los reproches en que no es cierto que algo hay no afectan,
no tienen poder irritativo. No con relacin a mi amigo, pero una vez,
antes, siendo yo muy joven, y entre dos amigos que queran tambin
honrarme con ese ttulo, haba divulgado innecesariamente algo que
uno de ellos dijo del otro. Y los reproches que esa vez deb escuchar
no los he olvidado. Uno de esos dos amigos entre quienes entonces
hice de sembrador de discordias era el profesor Fleischl; al otro puedo sustituirlo por el nombre de Josef, que tambin llevaba mi amigo
y oponente P., el que aparece en el sueo.

Josef es Breuer, por alguna razn no lo puede

nombrar, hay un efecto de censura. Breuer est en
otro plano, no es un Paneth. Es adems de mentor
de Freud, quien junto a
l trata a Fleischl de su
cuadro de adiccin a la
morfina, y quien cuestionaba la orientacin que
quera darle al tratamiento. Imagnense este
cuadro, esta pandilla

17

cmo la llamaba Jones, uno alcohlico, otro morfinmano, por momentos impresentables para la
comunidad mdica a la que pertenecan, unos de la
aristocracia como Fleischl y otros judos pobres como Freud. En el laboratorio con Brcke hacan buena letra pero cuando cerraban la puerta... Hay que
desacralizar la escena, si no dnde estara el drama,
dnde estara la culpa, si se tratara slo de un interjuego de discursos, de encontrarse con tal o cual texto solamente. Nos encontraramos de cara a un
Freud asptico. Pero no, el joven Freud era un pcaro, hasta quizs un intrigante, un judo pobre que
no slo quera progresar sino que tambin estaba
capturado en el transitivismo, como el estudiante de
Praga.
Del reproche de que soy incapaz de guardar un secreto son testimonios, en el sueo, los elementos de incgnito y la pregunta de Fl.,
cunto de sus cosas he comunicado entonces a P.. Ahora bien, la
intromisin de ese recuerdo [el de la vieja indiscrecin y sus consecuencias] es lo que traslada el reproche a causa de llegar tarde, del
presente, al tiempo en que yo viva en el laboratorio de Brcke, y si
en la escena de la aniquilacin sustituyo a la segunda persona por un
Josef, hago que esta escena no slo figure un reproche, el de llegar
demasiado tarde, sino tambin el otro, afectado con mayor fuerza
por la represin, a saber, que no guardo los secretos. El trabajo de
condensacin y desplazamiento del sueo, as como sus motivos, se
hacen aqu patentes.
El ligero enfado que en el presente me provoc la advertencia de que
no dejara traslucir nada [acerca de la enfermedad de Fl.] recibe, empero, refuerzos de fuentes que fluyen en lo profundo, y as acrece una
corriente de mociones hostiles hacia personas a quienes en la realidad yo amo.

La enfermedad de Fleischl, de la que hablar a

ms adelante, era un secreto a voces en vistas de la
degradacin fsica y moral en la que haba cado.
18

La fuente que ofrece el refuerzo fluye dentro de

lo infantil. Ya he contado [cf. pgs. 424-5 en la
edicin la O.C. de Amorrortu, Volumen 4] que
tanto mis calurosas amistades como mis enemistades con personas de mi edad se remontan
al trato que tuve en la niez con un sobrino un
ao mayor que yo, en el que l era el que triunfaba y yo muy temprano deb aprender a defenderme; ramos inseparables y nos ambamos,
pero entretanto, segn lo s por el testimonio
de personas mayores, reamos y nos acusbamos.

Observen que en esta figura del

nio no juega un rol protagnico el
personaje del padre. Slo por la compleja situacin
familiar derivada del hecho que el padre de Freud se
cas en segundas nupcias con una mujer mucho
ms joven que l? Hay que poner el transitivismo
slo a cuenta de este corte generacional que hace
que los hermanos del pequeo Sigismund le llevaran alrededor de veinte aos? O nos encontramos
aqu con un fantasma que no encaja con un deseo
edpico? No opera aqu una contingencia sostenida
por una necesidad de estructura que la rechaza? Tal
vez esa que Sigfried Bernfeld, el primer psicoanalista en interesarse en 1953 en lo que Jones llam el
episodio de la cocana, haba detectado, al sealar
que a Freud siempre le impuso un gran respeto el
hecho extrao, incluso el hecho particular, y en l
este tipo de hechos siempre motiv tantos avances y
nuevas lneas de pensamiento como los datos aparentemente cientficos basados en las estadsticas y
sus abrumadoras cifras. Respeto al hecho particular que para un empiro-criticista como Han Israls

19

slo demuestra la necia tenacidad que tena para

aferrarse a cualquier idea inicial. Concepcin que no
le permite interrogar la estofa ni la localizacin de
esa idea en juego. Pero no perdamos el hilo:
Todos mis amigos son en cierto sentido encarnaciones de esta primera figura que antao se mostr a mis opacos ojos; son resucitados.
Y en verdad mi sobrino regres de jovencito, y esa vez hicimos entre
los dos los papeles de Csar y de Bruto. Un amigo ntimo y un enemigo odiado fueron siempre los requerimientos necesarios de mi vida
afectiva; siempre supe crearme a ambos de nuevo, y no rara vez ese
ideal infantil se impuso hasta el punto de que amigo y enemigo coincidieron en la misma persona, desde luego que ya no al mismo tiempo ni en una alternancia muchas veces repetida, como pudo suceder
en aquellos tempranos aos de la infancia.

Noten que nuevamente se mete con estas cuestiones que yo digo que estn relacionadas con la
problemtica del transitivismo. Ac podemos ver
como Freud ve en el otro amigo/enemigo, la propia
escisin que afecta a cada uno de los miembros de la
pareja transitivista en sus diversas variedades -tales
como seductor/seducido, tirano/tiranizado, etc.como observar Lacan. Hay algo de s en la otra posicin.
No quiero seguir estudiando aqu el modo en que, en tales circunstancias, una ocasin reciente del afecto puede resonar en lo infantil,
para ser sustituida por esto ltimo en cuanto a la produccin del
afecto. Ello pertenece a la psicologa del pensamiento inconciente y
forma parte de una explicacin psicolgica de las neurosis.

Fjense que ac Freud no se mete con la serie

etiolgica, con las series complementarias, quiere
hablar de otra cosa.

20

Para nuestros fines, que son los de la interpretacin del sueo, supongamos que interviene un recuerdo infantil, o uno de esa ndole
formado en la fantasa. Por ejemplo, del siguiente contenido: Los dos
nios entran en disputa por un objeto (cul sera, dejmoslo por ahora, aunque el recuerdo o el espejismo del recuerdo tiene en vista uno
bien preciso); cada uno sostiene que lleg primero, y por ende tiene
derecho prioritario sobre l; se van a los golpes, se hace valer la fuerza en vez del derecho; por las indicaciones del sueo, quiz yo tena
conciencia de que estaba equivocado (notando yo mismo el error);
pero esta vez result el ms fuerte, qued dueo del campo de batalla, el vencido corri a buscar a mi padre que era su abuelo, me
acus, y yo me defend con las palabras que conozco porque mi padre
me cont: Le pegu porque l me peg, de tal suerte que este recuerdo o probable fantasa que se me impuso en el curso del anlisis
del sueo sin certificacin ulterior, yo mismo no s cmo es un
fragmento intermedio de los pensamientos onricos que rene en s,
como hace la taza de una fuente con los hilillos de agua que recibe,
las mociones de afecto que reinan en los pensamientos onricos.

Impecable descripcin de una escena de transitivismo infantil.

Desde ah parten los pensamientos onricos por los siguientes caminos: Lo tienes bien merecido, pues quisiste quitarme mi lugar; por
qu quisiste desalojarme de mi lugar? Yo no te preciso, ya encontrar
otro para jugar, etc. Despus se abren los caminos por los cuales estos pensamientos desembocan de nuevo en la figuracin onrica. Un
tal te-toi que je m'y met te! deb yo reprochar en su momento a
mi difunto amigo Josef [P.].

21

Qutate del medio para que yo ocupe ese lugar! Efectivamente eso era lo que estaba en juego
en el laboratorio de Brcke. Paneth haba ingresado
al laboratorio de Brcke como aspirante, despus
que Freud. Pero all, como cuenta Freud, la promocin era lenta. Ninguno de los dos asistentes,
Fleischl y Exner, se movan de su sitio, y el joven
Paneth fue ganado por la impaciencia. En la edicin
de 1936 de la Traumdeutung, con la muerte pisndole los talones, aclarar que las personas a quienes
pudo respetar y tomar como modelos en esos aos
de juventud eran ellos, su maestro Brcke, Sigmund
Exner y Ernst Fleischl von Marxow. Paneth afectado
de una enfermedad mortal no tena como Freud un
vnculo tan cercano con Fleischl.
Mi amigo, que saba prxima su muerte, y a quien ningn vnculo
ntimo lo una con su superior inmediato, en cierta ocasin expres
esa impaciencia en voz alta. Puesto que dicho superior [Fleischl] era
un enfermo grave, el deseo de hacerlo a un lado pudo admitir,
adems de su sentido de alcanzar la promocin, una chocante interpretacin colateral. Desde luego, unos aos antes yo tuve ese mismo
deseo de ocupar un lugar que dejaran libre, y aun fue en m ms ardiente; dondequiera que en el mundo hay jerarqua y promocin,
est abierto el camino para la sofocacin de unos menguados deseos.
El prncipe Hal, de Shakespeare, ni siquiera frente al lecho de su padre enfermo pudo sustraerse a la tentacin de probar una vez cmo
le iba la corona. Pero, como es comprensible, el sueo castiga este
deseo inmisericorde, no en m, sino en l.

En Paneth, su doble, aparece el castigo por el deseo albergado en Freud de desplazar a Fleischl.
Porque fue ambicioso lo mat. Porque no supo esperar a que el
otro le dejase el lugar, por eso l mismo fue quitado de en medio. Estos pensamientos me acudieron inmediatamente despus de la ceremonia en que se descubri el monumento consagrado [no a l sino]

22

al otro. Por tanto, una parte de la satisfaccin que yo siento en el

sueo se interpreta as: Justo castigo; te est bien empleado.
En el entierro de este amigo [P.], un joven hizo una observacin que
pareci inconveniente: El orador ha hablado como si el mundo ya
no pudiera seguir existiendo sin este hombre. Es que en l se sublev el hombre veraz, aquel cuyo dolor se resiente por la exageracin.
Pero a este dicho se anudan los pensamientos onricos: En realidad,
nadie es insustituible; a cuntos he acompaado a la tumba, y yo sigo
viviendo, los he sobrevivido a todos, he quedado dueo del terreno.
Semejante pensamiento, en momentos en que tema que mi amigo
[Fliess] ya no se contase entre los vivos cuando yo llegara adonde l
estaba, slo admite este desarrollo: que me alegra sobrevivir de nuevo a alguien, que yo no est muerto sino l, que yo quedo dueo del
terreno como entonces, en la escena infantil fantaseada.

Nuevamente la figuracin de la infancia, el transitivismo, el intento bajo amenza de castigo de acceder al lugar simblico del nio deseado, ese que en
el Esquema R Lacan dir que corresponde al Ideal
del Yo. Ms adelante cuando les hable de Exner podremos interrogar si es un intento fallido.
Esta satisfaccin, proveniente de lo infantil, por haber quedado yo
dueo del terreno cubre la parte principal del afecto recogido en el
sueo. Me regocijo por sobrevivir yo, y lo exteriorizo con el egosmo
ingenuo de la ancdota de aquellos cnyuges: Si uno de nosotros
muere, yo me mudo a Pars.

Tal chiste, en boca de Freud, es al menos, si seguimos la narrativa de Moira Amstrong, revelador y
un poco cnico, en tanto su ida a Pars no es un simple viaje de estudios sino tambin un intento de pasar a cuarteles de invierno visto los estragos que estaba produciendo el consumo de cocana en Fleischl,
inducido por Freud, y los revuelos que esto estaba
produciendo en la comunidad mdica de Viena.

23

sueo.

Dejemos en este punto la narrativa asociada al

La primera edicin de los escritos sobre la cocana en Argentina es del ao 1977, en plena dictadura
militar. Es una edicin medio casera con una pequea tirada que hacen alumnos de Oscar Masotta
entre los que estaban Mario Puj y Ricardo Scavinno. Escriben un prlogo y no se animan a ponerlo,
apareciendo finalmente como eplogo de esos escritos. Incluso llegado el momento dudan de la oportunidad de su publicacin visto las suspicacias que
podan despertar entre sus colegas que publiquen
material que asocie a Freud al uso de la cocana en
plena persecucin de la que era objeto la teora psicoanaltica al menos en el mbito universitario.
Veinte aos ms tarde, en la revista que les hice referencia antes, volver a aparecer ese eplogo junto
con otros artculos en un dossier sobre Freud y la
cocana. Quiero extraer algunas cosas de l.
Yo les sealaba que algunos con los que debate
Vallejo son otros historiadores que terminarn
aportando de una u otra manera al Libro Negro del
Psicoanlisis el cual, en definitiva, no tiene otro objetivo que afirmar que el psicoanlisis es una estafa,
que Freud era un inescrupuloso que inventaba los
casos en pos de una ambicin desmedida. Uno de
ellos, un investigador holands, Han Israls hace
una investigacin muy fina, documentada, que fue
editada por Fondo de Cultura Econmica en el ao
2002, tanto del episodio de la cocana como del de
24

la seduccin. Maneja una cantidad de datos que es

muy contundente respecto a los avatares de varios
de los historiales de pacientes a que hace referencia
Freud. Lo que se deprende de la tesis de Mauro Vallejo es que los casos de Freud no deben contrastarse con los testimonios respecto a la veracidad o no
de sus vicisitudes (si por ejemplo dice que se cur
pero en realidad termin en una clnica psiquitrica,
o reportear a Elizabeth de R quien afirma que Freud
la quera forzar a creer que estaba enamorada de su
cuado y ella nunca le crey, o que instilaba las escenas de abuso en sus pacientes, etc.) puesto que
son producto de una gentica textual a expensas de
la clnica. No hay mendacidad, la forma de elaboracin freudiana es otra.
Mi planteo intenta separarse de ambas vas, tanto la emprico-policial del develamiento de los
hechos a travs de distintos testimonios documentales como la de la gnesis de las nociones a partir de
una gentica textual. Ahora bien, de dnde sali
todo esto que escribe diez aos despus? Toda esta
elaboracin la invent? Qu relacin tiene con
aquella otra escritura de la autobiografa o de la historia del movimiento psicoanaltico? Y lo ms interesante, al menos para m, es la ltima pregunta que
se hace Freud al concluir la interpretacin del sueo
Dnde queda aqu la censura del sueo?. Cuestin que da lugar a un hilo de pensamiento que pasando otra vez por Flieschl y Fliess corre hasta los
nombres que ha puesto a sus hijos, la resurreccin y
la inmortalidad. De sus amigos, de Freud o del deseo?

25

Una de las fuentes principales del episodio de la

cocana son las cartas a Martha Bernays, su futura
esposa, que durante aos estuvieron guardadas bajo
diez candados por Ernest Jones quien hace referencias a ellas en su biografa de Freud. En 1960 unas
cien de ellas, un diez por ciento del total, fueron publicadas por su hijo Ernst en un libro titulado Epistolario 1873-1939. En 1991 Hans Israls hall algunas transcripciones ms en una oficina de la Sigmund Freud Copyrights en
una pequea ciudad del este de Inglaterra.
Imagnense, 1882, este
jovencito que vena trabajando con Brcke, judo
pobre, sin un peso, que se
mova en un ambiente de
mdicos que s provenan
de otra clase social, se agarra un metejn con Martha.
Y qu recibe de su admirado jefe? El consejo paternal de que abandone la
carrera de investigador porque no es para l, porque
se va a morir de hambre, que mejor se dedique a la
medicina general. En ese contexto es que abandona
el laboratorio del Instituto de Fisiologa e inicia su
carrera de mdico como Aspirant en el Hospital
General de Viena y, a pesar de la recomendacin de
Theodor Meynert, sale con las manos vacas de una
visita al Profesor Hermann Nothnagel, director de la
Segunda Clnica Mdica de Viena. Este muchacho
acostumbrado a trabajar bajo el estndar del mto-

26

do cientfico, del trabajo constante y minucioso para

obtener logros, de golpe tiene que obtener dinero de
donde sea. Le dice por ejemplo a Martha: slo necesitamos una racha de suerte. De la pureza de la
investigacin neurofisiolgica donde la fortuna tiene
poco que hacer pasa a la picarda del tahr y del
buscador de oportunidades. Mientras, vive tanto del
dinero de Breuer como del de Paneth -recordarn
que en el sueo los dos Josef aparecen superpuestos. En otra carta dice: ahora comienza la preocupacin por encontrar algo con que deslumbrar al
mundo sacando de la manga un triunfo que no slo
obtenga la aprobacin de unos pocos sino que atraiga la atencin general, nica forma que pueda traducirse en dinero. En este estado de cosas es que se
encuentra con la cocana. Tiene si se quiere, y aqu
encontramos tambin otra de las versiones no
acadmicas del nio freudiano, la posicin del nio
que se encuentra a las puertas del Complejo de Edipo: el joven investigador se convierte en un tramposo que busca seducir al gran pblico que aqu aparece como una figura del Otro materno.
En ese estado de frustracin Freud, aquel joven
investigador que trabajaba hasta doce horas diarias
en el laboratorio de Brcke, se autodiagnostica como neurastnico, trmino introducido en 1869 por
el mdico norteamericano George Beard, para dar
cuenta de los padecimientos producidos por la civilizacin moderna, en particular la nerviosidad americana. Estaba deprimido, no tena fuerzas para trabajar, senta que no le sala nada bien, padeca cansancio, desgano, apata, trastornos digestivos, del

27

sueo y la voluntad. Lo que tambin se conceba

como fatiga o debilidad nerviosa. Lo que hoy en da
se conoce tambin como burn-out. En este contexto
se encuentra con la coca que vena a ser la panacea
universal, el pharmakon, con que tratar la Neurastenia. Esto mucho antes de separar est entidad
nosolgica de la Neurosis de Angustia cuando incluya el factor sexual a las puertas de comenzar sus
tribulaciones con la etiologa de la Histeria. Si la
versin acadmica plantea un recorrido freudiano
que va de sta a la escisin del yo en el proceso de
defensa, aqu nos topamos con un encuentro previo
de Freud con la patologa nerviosa: la Neurastenia.
Llega a sus manos en 1884 un informe escrito el
ao anterior del Dr. Theodor Aschenbrandt sobre la
aplicacin de cocana a soldados que lo impresiona
mucho. Y casualmente no lejos de Viena, Merck comienza a procesar el alcaloide, a un precio que para
Freud era sideral pero que no estaba absolutamente
fuera de su alcance.
Ernst Fleischl von Marxow,
nueve aos mayor que l, provena de una familia adinerada, con una cultura general
muy vasta, y era el investigador estrella de Brcke. Un
dandi que no cargaba como
Freud con dificultades de peso,
en todos los sentidos de la palabra, a la hora de vestirse. Les
cuento como lo describe Freud
ante su novia: guapo, sutil,
28

dotado de todos los talentos, rico, formado en toda

clase de ejercicios fsicos, el sello del ingenio sobre
unos brazos enrgicos, lo admiro y lo amo con
una pasin intelectual, si me permites la expresin, apuesto, refinado, dotado de talento multiforme y capaz de formar juicios originales acerca
de la mayora de las cosas, ha sido siempre mi ideal
y no me sent satisfecho hasta que nos hicimos amigos dndome la posibilidad de disfrutar de sus muchos valores y habilidades. Y de su dinero tambin
porque junto con Paneth y Breuer era otro de los
que con sus prstamos contribuan a su mantenimiento.
Qu le suceder a este tipo que era un ganador, -como se dice- y al que Freud quiere acercarse
para hacerse amigo de l? Haciendo una diseccin
de un cadver se corta el pulgar, con tan mala suerte
que se le produce una infeccin con la complicacin
de que, en la zona afectada, aparecen neuromas, especie de tumores de las terminales nerviosas, que
comportaban dolores terribles
y que al menos para la medicina de la poca era incurable y
slo atinaba a amputar secciones del pulgar para aminorar
los dolores. Esta contingencia
por la cual se contagia infectndose de un cadver, de
algo que se transmite y que vive en algo que est muerto, de
algo que viene desde lo muerto, que empieza a tener vida en

29

su enfermedad, es impactante para todo su entorno,

especialmente para Freud como veremos. Lo nico
que tena Fleischl para atemperar el dolor era la
morfina y se convierte en un adicto a esa sustancia.
Esto comienza antes de la partida de Freud del Instituto de Fisiologa y de su encuentro con la cocana.
En otra carta a su novia confiesa que su destruccin -en referencia a quien ya haba aceptado ser su
amigo- me conmover como habra conmovido a un
hombre de la Grecia Antigua la destruccin de un
templo sagrado, lo quiero ms que como a un ser
humano como a una de las ms valiosas cosas de la
creacin, y t no tienes ningn motivo para estar celosa. Echando una ojeada al templo de su habitacin se le ocurre que este hombre superior a l
cunto poda hacer por una muchacha como Martha, que magnfico engarce podra proporcionar para esta joya, de cmo disfrutara compartiendo de este su presunto enamorado y como los nueve
aos que me lleva este hombre podran representar otros tantos aos
de felicidad sin paralelo en su vida, comparados con los nueve miserables aos de andar a escondidas que le esperan conmigo.

En este juego del seuelo vemos abrirse aquella

trampa de la intersubjetividad que no sin esfuerzos
localizar Lacan medio siglo ms tarde.
Y para hacerles ver hasta qu punto la problemtica transitivista est presente en estas cartas quiero
traer a colacin el sealamiento de los primeros editores argentinos de los Escritos sobre la cocana para quienes esta admiracin evocaba las frmula no
soy yo quien lo ama, es ella, frmula que Freud
despejara aos ms tarde a propsito de quien ser
paciente de Paul Emil Flechsig, neuroanatomista
que a los ojos del joven era el principal rival que ten30

a en la carrera por descubrir los secretos de la anatoma cerebral.

Y no es sin esto que venimos trabajando junto

con Guillermo Daz, Jorge Tarela y otros, la cuestin
de qu es un prjimo. El sueo que lemos, con un
guion mucho ms elaborado, por cierto, como el que
cabe esperar que se desprenda de la pluma de
Freud, es perfectamente equiparable al del cortometraje Equilibrium de Steven Soderbergh, pero mucho mejor armado.
Ahora bien, podramos arriesgarnos a pensar que
todo esto no es sino la comedia del sabio, comedia
que aborda cuestiones que estn demasiado prximas al Inconciente como para que podamos soportarlas ya que, parafraseando a Lacan en la Ciencia y
la Verdad, su drama no podra incluirse a s mismo
en el Edipo, so pena de ponerlo en entredicho.

31

Qu pasa entonces si afirmamos que la cosa

(freudiana) no empieza en el episodio de la seduccin, sino que ubicamos el comienzo en el episodio
de la cocana. Ocurre que nada indica que el destino
de las vctimas del drama subjetivo se inscriba sin
ms en el mito de Edipo. Y en este caso las vctimas
son al menos dos, Ernst Fleischl Von Marxow y el
propio Sigismund Freud. En otras palabras, podemos leer el Complejo de Edipo purificado del Transitivismo, a qu precio? Creo que no es caprichoso el
que Lacan se tome veinte aos para poner de relieve
la problemtica de lo prjimo y la relacin intersubjetiva, desde muy tempranamente con su texto sobre la Familia y antes de ese giro por el cual enuncia
que la eficacia del padre como central en la funcin
simblica no hay que buscarla en la escena familiar
sino en la Otra Escena. Recorrido cuyos ecos llegan
hasta el Seminario de la tica del Psicoanlisis
donde aborda el complejo del Nebenmensh (se32

mejante/prjimo) que en 1895

Sigmund Freud postular en su
manuscrito Proyecto de Psicologa para Neurlogos, un ao
despus que Sigmund Exner
publicar la primera parte de su
Proyecto de un esclarecimiento
fisiolgico de los mecanismos
psquicos. Jones que obviamente estaba en conocimiento de
ambos slo dir que el Entwurf
de Exner es ms difuso, desconociendo que hay un montn de nociones tales como las de facilitacin y de inhibicin que ya estn en
el texto de ste y que son parte de una tradicin que
viene de Emil Du Bois-Reymond, Hermann Von
Helmholtz y Ernst Brcke entre otros. Ambos proyectos no son fruto de una inspiracin individual sino que dan cuenta de un contexto de produccin y
de apropiacin del saber de la poca, apropiacin
agrego- que se da en un marco de relacin transitivista, de apropiacin imaginaria del lugar del otro,
que interroga respecto a las condiciones de la asuncin simblica, que en tiempos de la promocin del
registro de lo simblico por Lacan pareca que, al
menos para sus discpulos, era una cuestin saldada
al menos para la teora. El psicoanalista Guy Rosolato se detendr en el hecho de la correlacin entre los
nombres de pila de Brcke, Von Fleischl Marxow y
el primer hijo varn de Freud, y el enigma de porqu Sigismund Freud modific su nombre de pila
por el de su tambin admirado Exner, sucesor de
Brcke.
33

Permtaseme una vez ms poner esto en escena:

As, tambin esta serie se anuda a los pensamientos intermediarios
del contenido onrico latente, desde donde los caminos se bifurcan en
direcciones opuestas: Nadie es irremplazable. Vean, son slo resucitados; todo lo que uno ha perdido, regresa. Y ahora los lazos asociativos entre los contradictorios componentes de los pensamientos onricos se atraen mejor por una circunstancia accidental: la hijita de mi
amigo lleva el mismo nombre que mi compaerita de juegos, la hermana, de mi misma edad, de mi ms antiguo amigo y oponente. Con
satisfaccin he odo [que le pusieron] el nombre de Pauline, y para
aludir a esta coincidencia he sustituido en el sueo a un Josef por
otro Josef, y me result imposible sofocar la similitud del sonido inicial en los nombres de Fleischl y de Fl. Y desde ah, despus, un hilo
de pensamientos corre hasta los nombres que he puesto a mis propios hijos. Tuve en mucho que sus nombres no se escogiesen siguiendo la moda del da, sino por el recuerdo de personas queridas.
Sus nombres hacen de los nios unos resucitados. Y en definitiva,
no es el tener hijos, para todos nosotros, el nico acceso a la inmortalidad?

Qu causa entonces el decir que sostendr a

Freud hasta que la pluma caiga de sus manos al escribir sobre la escisin del Yo? Qu posibilita que el
transitivismo especular de sitio a esa nueva alteridad que constituye Wilhelm Fliess, partenaire de su
supuesto auto-anlisis?
Era posible ir ms all de esto sin la Coca, ese
objeto bizarro, motivo de censura, que termina incluso sustituyendo su patronmico, equivalente de
ese postizo notoriamente mal puesto que es el peluqun del cortometraje Equilibrium, y que hace de
Fleischl otra cosa que un amigo/enemigo? Son esos
extraos neuromas lo que hace de ste otra cosa que
un alter-ego?
34

Antes de seguir quiero leerles un extracto del

discurso de Sigmund Freud con motivo de recibir el
Premio Goethe 1930. El mismo fue ledo por Anna
Freud:
es inevitable que al familiarizarnos con la vida de un gran hombre
nos enteremos tambin de circunstancias en las cuales realmente no
se port mejor que nosotros, en los que, en efecto, se nos aproxima
humanamente

1884. Freud abriga la esperanza de escribir un

ensayo sobre la droga y que sta termine por ocupar
un lugar en la teraputica y as poder pensar en poner junto con Martha Bernays, su novia, su propia
casa. La solucin a base de cocana pondra fin a todos sus problemas. Mientras tanto el encantador
Fleischl ya se haba transformado en un hroe y
mrtir de la fisiologa, su vida se iba convirtiendo en
una tortura interminable destinada a una dolorosa
muerte lenta. Para ese entonces ya haba perdido las
amables maneras de la vieja sociedad vienesa. El
brillante conversador y estimulante profesor haba
tenido que recurrir a la morfina y se convirti en
adicto a ella. En una de esas noches insomnes donde
secretamente estudiaba fsica, matemtica y ms
tarde sanscrito, Freud, que lo acompaaba, concibi
la idea de aplicar inyecciones de cocana para tratar
su hbito a la morfina siguiendo la recomendacin
de mdicos norteamericanos en la Therapeutic Gazete de Detroit. En ese entonces trataba de aplicarla
al tratamiento de las enfermedades cardacas y la fatiga nerviosa. A pesar de que todas las notas del ms

35

profundo dolor fueron pulsadas, como le confesar

aos ms tarde a Jones, no
obtuvo resultado favorable
alguno. A partir de ah slo
sabemos que vivir seis aos
ms, literalmente se lo traga
el mundo. Permtaseme una
vez ms llamar a la ficcin en
mi ayuda e introducir una
escena sobre la escena.
Clnica donde se atendi Freud

durante su enfermedad
Cmo imagina Moira
Armstrong este final abrupto? Un Freud anciano
habla con su mdico y le pide que no traicione su
confianza y que cumpla con el pacto acordado aos
antes. En el trasfondo otra escena: el joven Freud se
despide de Fleischl a punto de escapar raudamente
hacia Paris luego de ser blanco de las crticas de la
comunidad mdica de Viena y especialmente de su
protector Breuer. Fleischl que interrumpe la confesin de palabra de Freud y le dice que l no va a morir ni por la morfina que le haba administrado
Breuer ni por la cocana que le haba suministrado
Freud, sino porque se haba contagiado, de un cadver y le regala a Sigmund una de esas estatuillas que
llevara consigo a Londres. Un pedido de eutanasia
enciende el aire y nos deja en vilo.

Ustedes encontrarn el desenlace demasiado

brusco, hubiramos querido que nuestro hroe cayese en una trampa cubierta de flores para que estas
pudiesen salvarlo del sinsabor de la cada. Seguimos? En julio de 1887, en su artculo Anhelo y te36

mor de la cocana, Freud ofrecer una rplica ms bien tarda

a todas las crticas, sobre todo
las de Albrecht Erlenmeyer,
quien lo acus de introducir el
tercer azote de la humanidad.
As, en su favor, Freud sealaba
que por va bucal la cocana era
inocua mientras que aplicada
por va subcutnea poda resultar peligrosa. Hace alusiones a
sus trabajos anteriores donde
seala la inyeccin subcutnea como causa del peligro que implica el uso de la cocana haciendo caso
omiso del trabajo que ley en marzo de 1885 ante
los miembros de la Sociedad Psiquitrica, Sobre el
efecto general de la cocana, donde basndose en
sus experiencias no duda en recomendar su administracin en inyecciones subcutneas de 0,03 a
0,05 gramos por dosis, sin temor alguno de aumentarla, para las curas de supresin. Y una vez ms
invocaba el caso Fleischl (sin citarlo) como el primer
caso de morfinomana curado por la cocana. En
1897 excluye este artculo al confeccionar la lista de
sus trabajos para el ttulo de profesor. Tampoco se
encontraba copia alguna del mismo en la coleccin
que conservaba de sus escritos impresos. Pareca
haber sido completamente omitido, censurado. El
28 de abril de 1885 un mes despus de la conferencia, destruye todas las notas, resmenes cientficos,
manuscritos y correspondencia de los ltimos catorce aos de trabajo, tarea que, le dice a Martha, cierto nmero de desdichadas personas que an no han
37

nacido lamentarn: sus bigrafos. En este circuito

que llega hasta nuestros das algo se constituye como secreto, mal le pese a Han Israls quien tiene
que aceptar que no termina de comprender totalmente lo que pasa aqu con Freud.
En la noche del 23 al 24 de julio de 1895, diez
aos despus de que a su amigo se lo trag el mundo, el Dr. Sigmund Freud nos dice que hall el misterio del sueo.
Nuestro amigo Otto ha puesto recientemente a Irma, una vez que se
sinti mal, una inyeccin. [] Las inyecciones me recuerdan de nuevo a aquel infeliz amigo mo que se envenen con cocana. Yo le haba aconsejado el uso interno de esta sustancia nicamente durante
una cura de desmorfinizacin, pero el desdichado comenz a ponerse
inyecciones de cocana.

Para ir terminando porque el tiempo apremia,

an a sabiendas que los abandono en el umbral qu
nos dice el mismo Freud acerca de cmo debe interpretarse un juicio de desestimacin (verwerfungsurteil) semejante? Dir que el mismo no tiene
ningn valor de conocimiento sino el de una mera
exteriorizacin de afectos De punto de pnico
agregara. Ahora bien, qu es lo que surge en correlacin con el hecho de que algo es omitido en la consideracin del conocimiento? Sigo con Lacan ahora:
la Causa. Siempre surge la Causa.
Cada vez que se la invoca [...] la causa es en cierto modo la sombra, la pareja, de lo que es punto ciego en la funcin del conocimiento mismo.

As frente a la obstinacin de los filsofos en llevar siempre ms lejos un discurso en el cual el sujeto no es sino el correlato del objeto en la relacin de
38

conocimiento, sostenemos, con Lacan, que ningn a

priori lograr reducir esa funcin sin embargo esencial al mecanismo de nuestra vivencia mental. Y la
narracin que antecede intenta dar cuenta de la
manera en que se le ha hecho carne al otrora Sigismund Freud la cuestin de la Causa, antes incluso
de contribuir al debate de la causalidad etiolgica
de las enfermedades, propio de las Luces, al proponer separar la neurosis de angustia de la neurastenia. Entre 1884 y 1895, recorri ese difcil camino
por el cual se efectu un No-dicho en su ser y devino
esa suerte de ser que tiene la dimensin del Inconciente, ligada a la estructura ms profunda del significante, estructura que no tiene nada de estructuralista, ni saussureana y que despunta en el no saber
nada de la anorexia mental . Pero -como les dije- esto tiene ms de una vctima, en otra oportunidad
para seguir interrogando nuestra ligazn con l les
hablar de su drama subjetivo, de su enfermedad y
muerte.

Quirfano donde fue operado Freud

39

El ltimo libro que tuvo Freud en sus manos antes de morir fue La piel de zapa de Balzac. Coment
que era lo apropiado para l porque se trataba del
encogimiento y la inanicin.

La piel de zapa

As estars bajo los pechos de la sabidura, ms complacido cada da

[Goethe, Fausto, parte I, escena 4] todo al revs que ahora, cuando
los apetitos me acosan como plagas mientras sueo. Y por ltimo
surge el recuerdo de otro querido maestro cuyo nombre asocio []
tambin con algo comestible: Fleischl, {Fleish, carne}, y de una dolorosa escena en que las escamas de epidermis desempearon un papel
[]

[Sueo de las tres parcas]

Espero haber estado hoy a la altura de esa dimensin de la verdad que el psicoanlisis pone en
ejercicio, ah donde la ciencia, cuando est constituida, pretende olvidar las peripecias de las que ha
nacido. Retomando el programa esbozado por La-

40

can en la Ciencia y la Verdad que no teme incluir el

drama de lo que sucede en el psicoanlisis an a sabiendas de que pondra en entredicho al Edipo.

41