NDICE

I. O que o comunismo e o que ele ensina

II. Atitudes do comunismo perante a religio
III. Pontos bsicos da divergncia entre comunismo e catolicismo
IV. A essncia do homem ser trabalhador
V. A Revoluo e a Cristandade
VI. Virtudes que fundamentam a Cristandade e paixes que movem a Revoluo
VII. O proletrio o nico homem ideal, segundo o comunismo
VIII. A luta de classes
IX. A propriedade, a vida humana e a escravido do operariado
X. O papel de Satans
XI. A violncia e a liberdade
XII. O materialismo do Ocidente prepara o caminho do comunismo
XIII. A Igreja e os operrios
XIV. O socialismo
XV. A conquista do povo as elites e a massa
XVI. Os pontos mais visados a Reforma Agrria
XVII. O ideal do comunismo: a sociedade sem classes; o igualitarismo

O QUE O COMUNISMO E O QUE ELE ENSINA

1. Que o comunismo?
O comunismo e uma seita internacional, que segue a doutrina de Karl Marx, e trabalha para
destruir a sociedade humana baseada na lei de Deus e no Evangelho, bem como para instaurar
o reino de Satans neste mundo, implantando um Estado mpio e revolucionrio, e
organizando a vida dos homens de sorte que se esqueam de Deus e da eternidade.
2. Qual a doutrina que a seita comunista ensina?
A seita comunista ensina a doutrina do mais completo materialismo.
3. Que ensina o materialismo comunista a respeito de Deus?
O materialismo comunista ensina que Deus no existe, e que s existe a matria.
4. Contenta-se a seita comunista em ensinar que no h Deus e que s existe a matria?
A seita comunista d grande importncia a um materialismo prtico, em que o homem no
cogita se Deus existe ou no, mas procede, pensa e organiza sua vida sem se incomodar com
Deus nem se lembrar dEle. Assim, aos poucos chega tambm ao materialismo terico. O
comunista verdadeiro materialista terico e prtico, para poder levar seus proslitos ao
caminho aludido.
5. Que pensa a seita comunista a respeito da alma?
Para a seita comunista o homem s matria, e a alma no existe.
6. Que pensa a seita comunista a respeito da eternidade?
Para a seita comunista o homem desaparece totalmente aps a morte. No h Cu nem
inferno, no h felicidade nem castigo depois desta vida.
7. Que pensa a seita comunista a respeito da natureza humana?
Para a seita comunista o homem um simples animal; embora mais evoludo do que o boi e o
macaco, no passa de animal.
8. Qual e a primeira conseqncia prtica desta doutrina?
A primeira conseqncia prtica deste materialismo que o homem deve procurar sua
felicidade somente nesta terra, e no gozo dos prazeres que a vida terrena oferece.
9. O homem, segundo o comunismo, depende de Deus e da sua lei?
No. Uma vez que s h matria, o homem no depende de Deus, que no existe; ele
supremo senhor de si mesmo.

II. ATITUDES DO COMUNISMO PERANTE A RELIGIO

10. A seita comunista d importncia Religio?

Embora negue a existncia de Deus, e afirme que a
Religio coisa quimrica, o comunismo d grande
importncia ao fato de que existe a Religio no
mundo, porque v nela o seu maior inimigo. Lenine
a chama de pio do povo.
11. Por que a Religio inimiga do comunismo?
A verdadeira Religio, que a Religio Catlica,
inimiga mortal do comunismo, porque ensina
exatamente o contrrio do que ele ensina, e inspira
os fiis a preferirem a morte s doutrinas e ao
regime comunista.
12. Que faz o comunismo com a Religio?

D. Sigaud: a Religio Catlica inimiga

mortal do comunismo. O catlico no
pode ser socialista!

Com a Religio Catlica a luta do comunismo de

morte: s poderia cessar se chegasse a destruir em
todo o mundo a Igreja verdadeira (o que
impossvel). Quanto s outras religies, a seita usa de duas tticas: quando sente que uma
delas um empecilho para a sua vitria, ataca-a; mas se vem a perceber que se pode servir de
alguma religio para se propagar, ou mesmo para mat-la, ento a tolera e at favorece na
aparncia, para a destruir mais radicalmente.
13. Para conquistar o poder, que faz a seita comunista com referncia Igreja Catlica?
Para conquistar o poder, a seita comunista procede da seguinte maneira com relao Igreja
Catlica:
a) Procura persuadir os catlicos de que no h oposio entre os objetivos da seita e a
doutrina da Igreja. Procura at apresentar as idias comunistas como a realizao da doutrina
do Evangelho.
b) Procura criar uma corrente intitulada de catlicos progressistas, catlicos socialistas
ou catlicos comunistas, para desorientar e desunir os catlicos.
c) Procura atirar as organizaes catlicas contra os outros adversrios naturais do
comunismo, como os proprietrios, os militares, as autoridades constitudas, para dividir e
destruir os que se opem conquista do poder pelo Partido Comunista.

d) Favorece as modas e costumes imorais para minar a famlia e portanto a civilizao crist
da qual a famlia viga mestra.
e) Mantm nas naes crists a sociedade em constante agitao, fomentando antagonismo
entre as classes, as regies do mesmo pas, etc.
14. Depois de conquistado o poder, que faz a seita comunista com a Igreja Catlica?
Sua ttica com a Igreja Catlica, depois de conquistado o poder, varia de acordo com as
circunstncias. Mas os passos da luta em geral so os seguintes:
a) envolver os catlicos nos movimentos promovidos pelo Partido Comunista;
b) afastar os Bispos, Sacerdotes e Religiosos que resistem; se preciso, mat-los;
c) liquidar os lderes catlicos;
d) separar a Igreja do pas, da obedincia ao Santo Padre.
15. Pode um catlico colaborar com os movimentos comunistas?
A coisa que os comunistas mais desejam que os catlicos colaborem com eles. Quem
comear a colaborar, terminar comunista. Colaborou? Morreu!
16. Se o comunismo ensinasse que Deus existe, e tolerasse a Religio, os catlicos poderiam
ser comunistas?
No dia em que o comunismo admitisse que Deus existe, e que ele Senhor nosso, j no seria
propriamente comunismo.

III. PONTOS BSICOS DA DIVERGNCIA ENTRE COMUNISMO E CATOLICISMO

17. Ento a divergncia entre a seita comunista e o Catolicismo se verifica s no campo

religioso?
No. Alm do campo religioso, h muitos outros campos em que as divergncias entre a seita
comunista e o Catolicismo so irredutveis.
18. Em que outros pontos fundamentais existe esta divergncia radical?
Esta divergncia existe em todos os pontos. Mas ela mais fundamental em relao verdade
e moral, famlia, propriedade e desigualdade social.
19. Que ensina o comunismo a respeito da verdade?

Ensina a Igreja que Deus criou o mundo e criou a alma humana, que inteligente. A alma
conhece a verdade das coisas. Ela afirma que uma coisa idntica a si mesma, dizendo o que ,
; o que no , no .
O comunismo ensina que no h verdade. Uma coisa pode ser e no ser, ao mesmo tempo.
Uma coisa ela e o contrrio dela.
20. Ento o comunismo no admite a verdade?
No. Para o comunista no interessa que uma afirmao corresponda realidade ou no. Para
ele, verdade o que ajuda a fazer a Revoluo. A mesma afirmao pode ser hoje e amanh,
sucessivamente, verdade e mentira, de acordo com a convenincia do Partido. Assim,
houve tempo em que Stalin era um heri para a seita comunista. Hoje um bandido
declarado. No h verdade objetiva.
21. Que outra grande divergncia existe entre o comunismo e o Catolicismo?
O Catolicismo ensina que Deus absolutamente santo. E por isto, as aes humanas que esto
de acordo com Deus so boas; e as que vo contra a ordem que Ele estabeleceu so ms.
O comunismo, que materialista, ensina que no existe moral. Quando uma ao til ao
Partido, boa; quando prejudica o Partido, m.
22. D um exemplo.
Para o catlico as boas relaes dos filhos com os pais constituem um bem.
Para o comunista, essas boas relaes podem ser um bem, e podem ser um mal. Se os pais se
opem Revoluo, o filho deve odi-los, denunci-los, e, se for preciso, depor nos processos
contra eles e at mat-los. Se os pais trabalham para a Revoluo, o filho deve mostrar-lhes
amor e colaborar com eles.
23. Poderia dar outro exemplo?
Outro exemplo seria o seguinte. Se o Brasil entrar em guerra contra a Rssia, o comunismo
ensina que os brasileiros devero trair sua Ptria, trabalhar para que os nossos soldados sejam
derrotados e o Brasil dominado pelos soviticos. Mas, se por desgraa o Brasil passar a aliado
da Rssia, os brasileiros devero mudar de orientao e lutar pela vitria do Brasil.
Em resumo: bom o que ajuda a Revoluo, mau o que a combate ou prejudica.
24. O comunismo ensina a respeitar as famlias?
Como o homem um animal, a famlia vale tanto como um casal de bichos. Por isto o
comunismo ensina a dissolver as famlias, a violentar as mulheres dos povos que no so
comunistas, e a respeitar as famlias dos que o so.

25. Que aconteceria s nossas famlias catlicas se o comunismo dominasse o Brasil?

Os pais que resistissem profanao do seu lar poderiam ser mortos; as filhas e esposas
ficariam expostas violao; as famlias perderiam suas propriedades e seriam arruinadas e
destrudas.
26. O comunismo acha que o Direito sagrado?
Como no admite a existncia de Deus nem da alma, o comunismo no reconhece a dignidade
do homem e nega que o Direito exista. Somente reconhece a fora.
27. Pode dar um exemplo?
Se eu der um osso a um co, este no adquire um direito ao osso. Posso lhe tirar o osso sem
ferir nenhum direito. A razo a seguinte: no tendo alma, o co no uma pessoa. No
sendo pessoa, no tem direito. Uma vez que para o comunismo o homem no pessoa, e sim
animal, ele no tem direito. O Estado lhe d o que quiser, e quando quiser lhe tira. O homem
menos que um escravo; uma rs.

IV. A ESSNCIA DO HOMEM SER TRABALHADOR

28. Qual a definio do homem?

Para o catlico: o homem um animal racional, dotado de personalidade e de direitos.
Para o comunista: o homem um animal trabalhador.
29. Qual o papel do trabalho na vida?
Para o catlico; o trabalho meio de conseguir certos recursos que possibilitam ao homem
gozar dos bens que Deus criou para ele. O trabalho existe para o homem.
Segundo o comunismo, o homem existe para o trabalho. O trabalho o fim da vida.
30. Se o homem um animal trabalhador, deve ele trabalhar sempre?
Para a seita comunista quem no trabalha no homem. Quanto mais o homem trabalha, mais
homem . Assim, ele pode mudar a sua prpria natureza, vivendo somente para o trabalho.
31. Ento o homem no tem uma natureza estvel, que Deus lhe deu?
Segundo a doutrina catlica, tem. Deus constituiu a natureza humana imutvel.

Para o comunista, uma lei universal levou a matria at a forma humana. Esta forma est em
evoluo. o homem que d a si mesmo a sua natureza, mediante o trabalho. O homem o
criador de si prprio.
32. Quem deve, ento, ser adorado?
Para o catlico, Deus deve ser adorado, porque o Criador do cu e da terra.
O comunista recusa adorao a Deus. Em vez de adorar ao Criador, ele adora o Estado
comunista e totalitrio.

V. A REVOLUO E A CRISTANDADE

33. Qual para o comunismo o critrio supremo da verdade, da moral e do direito?

O critrio supremo da verdade, da moral e do direito para o comunismo a ao
revolucionria. Assim como para o catlico o fim supremo a vida eterna, para o comunista o
fim supremo da vida a Revoluo.
34. Que a Revoluo?
Revoluo, com maiscula, a rejeio de Deus, de Cristo, da Igreja, e de tudo o que deles
provm; a organizao da vida humana somente segundo a razo humana e as paixes
humanas. Seu ideal a Cidade do homem sem Deus, oposta Cristandade e ordem natural,
que a Cidade de Deus.
35. Que a Cristandade?
Cristandade a sociedade temporal organizada segundo Deus, isto , de acordo com o direito
natural e a palavra de Deus, revelada por Jesus Cristo, transmitida, interpretada e aplicada
vida pela Igreja Catlica.
36. Quais so os fundamentos da Cristandade?
Os fundamentos da Cristandade so dois: o direito natural e a Revelao, trazida por Jesus
Cristo e transmitida pela Igreja Catlica.

VI. VIRTUDES QUE FUNDAMENTAM A CRISTANDADE E PAIXES QUE MOVEM A REVOLUO

37. Sobre que virtudes se baseia a Cristandade?

A Cristandade se baseia principalmente sobre as seguintes virtudes: a f, a castidade e a

humildade.
38. Que paixes desordenadas so a mola da Revoluo?
O orgulho, que rejeita a f; a sensualidade que rejeita a castidade; a soberba, que rejeita a
humildade, so as molas principais da Revoluo.
39. Quais so as conseqncias destas paixes?
Do orgulho, que rejeita a f, nasce a negao da vida eterna como fim da existncia terrena,
bem como a negao de Deus, e de Cristo como Senhor do homem.
Da sensualidade, que rejeita a castidade, nasce o desejo de gozar esta vida de todas as formas,
e em conseqncia ela conduz ao desprezo e a dissoluo da famlia.
E da soberba, que rejeita a humildade, nasce a revolta contra a autoridade divina e humana, e
contra todas as limitaes que o homem pode sofrer. De modo especial ela conduz ao
igualitarismo, isto , ao ideal comunista de uma sociedade sem classes.
40. Que se entende a por classe social?
Classe social um conjunto de pessoas e suas respectivas famlias cujas funes na
sociedade so diversas, porm iguais em dignidade. Exemplo: advogados, mdicos,
engenheiros, fazendeiros, oficiais das Foras Armadas, apesar da diversidade de suas funes,
constituem com suas famlias uma mesma classe social.
Todas as classes sociais so dignas, mas no iguais em dignidade. Por exemplo: o trabalho
manual digno e foi at exercido pelo Verbo Encarnado; todavia, a dignidade do trabalho
intelectual intrinsecamente maior: o esprito mais do que a matria.
41. A que ttulo a famlia faz parte da classe social?
De acordo com a lei natural e a doutrina da Igreja, a famlia participa de algum modo, no s
do patrimnio, como da dignidade, honra e considerao de seu chefe, com o qual forma um
s todo e a cuja classe social pertence. Sendo inerente famlia a transmisso aos filhos, no
s do patrimnio dos pais, como tambm, de certo modo, da honra e considerao que se
prende ao nome paterno, a presena da famlia na classe social d a esta um certo carter de
continuidade hereditria.
42. Ento uma pessoa no pode passar para uma classe a que no pertence a sua famlia?
Pode. No se deve confundir classe social com casta. No regime pago das castas existe entre
estas uma barreira intransponvel. Cada pessoa pertence necessariamente, por toda a vida,
casta em que nasceu. Isto, quaisquer que sejam suas aes, boas ou ms. Na civilizao crist,
no h castas impermeveis, mas classes sociais permeveis. Ou seja, a pessoa pertence

classe em que nasceu, mas pode elevar-se a outra se tiver um mrito saliente. Bem como
pode decair, em razo de seu mau procedimento. Assim, o princpio da hereditariedade se
harmoniza com o postulado da justia.
O comunismo, ao invs, quer uma sociedade sem classes, em que todos sejam iguais, no que
contraria o princpio natural da hereditariedade e as exigncias da justia.

VII. O PROLETRIO O NICO HOMEM IDEAL, SEGUNDO O COMUNISMO

43. Se no h Direito, como pode, segundo os comunistas, existir a sociedade?

A sociedade, segundo os comunistas, existir sem Direito: existir pela fora.
44. Em mos de quem ficar a fora na sociedade?
Aqueles que representam o homem mais perfeito ho de ter em suas mos a fora na
sociedade.
45. Quem representa o homem mais perfeito, de acordo com o comunismo?
Segundo o comunismo, os proletrios no tem nenhuma raiz que os prenda ao passado ou
sociedade presente, e portanto so os homens mais livres de limitaes; so eles que, unidos,
constituem a maior fora revolucionria. Para a seita comunista o proletrio , pois, o homem
mais perfeito. De fato, em sua mentalidade no existem os entraves e as degenerescncias
que ligam as outras classes ordem social vigente. Por isso mesmo, a seita o considera como o
instrumento ideal da Revoluo.
46. Que devem fazer os proletrios, de acordo com o comunismo?
De acordo com o comunismo, os proletrios devem mover guerra s outras classes, e
implantar a ditadura do proletariado, que pela violncia extermine a Igreja, o Clero, os nobres,
os ricos, os proprietrios, os que se realam pela inteligncia, todos os homens independentes,
e assim destrua tudo o que se ope Revoluo.

VIII. A LUTA DE CLASSES

47. Como se chama esta oposio entre os proletrios e os demais cidados?

Esta oposio se chama luta de classes.
48. Esta luta durar muito?

Para os comunistas, esta luta no terminar seno quando no mundo inteiro s houver a classe
dos proletrios, isto , dos trabalhadores que no tm nada de prprio.

IX. A PROPRIEDADE, A VIDA HUMANA E A ESCRAVIDO DO OPERARIADO

49. O indivduo, no regime comunista, no pode possuir nada?

No regime comunista o indivduo no dono de nada. Tudo do Estado.
50. O comunismo no admite por vezes o direito de propriedade?
Quando est no poder, o comunismo s vezes concede o uso de algum imvel a um ou outro
trabalhador. Mas no reconhece o direito de propriedade, pois pode tomar tudo a todos,
quando quiser. O homem, no regime comunista, no tem sequer direito ao fruto do seu
trabalho.
51. No regime comunista ningum , ento, dono de nada?
No regime comunista ningum dono de nada: nem do dinheiro, nem da fbrica, nem do
campo, nem da casa, nem da profisso, nem de si mesmo. Tudo do Estado, tudo depende do
Estado.
52. Ento o regime comunista de escravido?
O regime comunista estabelece a mais completa escravido, pois no reconhece ao homem
nenhum direito.
53. O comunismo respeita a vida humana?
No. Uma vez que o homem no passa de animal, o comunismo trata a vida humana como ns
tratamos a dos bois. Se fr preciso, mata-se. Assim, para dominar a Rssia foi preciso
assassinar cerca de 20 milhes de russos, ou fuzilando-os, ou deixando-os morrer de fome. Nos
campos de concentrao da Unio Sovitica, ao tempo de Stalin, calcula-se que havia 16
milhes de homens e mulheres de todas as categorias, padres, intelectuais, operrios, que
trabalhavam como escravos e acabaram morrendo de misria. Para conquistar o poder, os
comunistas chineses assassinaram vrios milhes de pessoas. Para dominar os catlicos da
Espanha, as milcias bolchevistas mataram onze Bispos e 16.852 Sacerdotes e Religiosos, bem
como muitos milhares de pais de famlia.
54. No regime comunista, o operrio pode se queixar, fazer greve, trocar de servio?
No. O Partido marca onde o operrio deve trabalhar. Neste trabalho ele deve produzir o
mximo. No pode reclamar, e nem bom pensar em greve, porque quem pensar vai para o

degredo na Sibria, para um campo de concentrao ou para a forca. No regime comunista o

operrio no tem direito algum.
55. Os comunistas mantm sempre os operrios na misria?
At hoje a situao material dos operrios em todos os pases comunistas em geral
miservel. Todavia, a Rssia promete que no ano 2000 os trabalhadores russos tero a mesma
situao que tm atualmente os seus colegas ocidentais. O comunismo no se interessa pelo
bem-estar dos operrios seno enquanto ele til para a Revoluo, por isso, se os operrios,
obtido o bem-estar, comeam a desobedecer, volta de novo a misria. O comunismo trata os
trabalhadores como reses, ou como escravos. O senhor de escravos dava-lhes comida porque
lhe interessava que eles fossem fortes e sadios, para poderem trabalhar. Mas, se em dado
momento parecer necessrio s autoridades comunistas reduzir gravemente o padro de vida
da classe trabalhadora, em favor do desenvolvimento das industrias do Estado ou do seu
poderio militar, f-lo-o sem hesitao, pois para elas o operrio escravo e o escravo no tem
direito.
56. Nos pases no comunistas, o comunismo quer melhorar a situao dos operrios?
No. Nos pases no comunistas o comunismo quer que os operrios fiquem to miserveis,
que cheguem ao desespero, e assim provoquem greves e desordens, as quais os comunistas
aproveitaro para derrubar o governo legtimo e implantar a sua ditadura.
57. Nos pases dominados pelos comunistas no h diferenas de riqueza e de classe social?
O comunismo promete abolir as diferenas de riqueza e de classe. Mas isto contra a natureza
humana. Destruindo a moral e o direito, o comunismo favorece um grupo de dirigentes e de
membros do Partido, que dispem de grandes riquezas e vivem com fartura e luxo em casas
suntuosas, enquanto o operrio em geral passa privaes, e obrigado a trabalhar onde o
Partido manda, tem para morar somente um quarto, onde se amontoam os pais, os filhos e
todos os membros da famlia, sem cozinha, nem banheiro prprios. A diferena entre os que
mandam e os outros muito maior que entre os capitalistas e os operrios.

X. O PAPEL DE SATANS

58. Quem inventou este regime?

Quem inventou este regime foi Satans, que sabe que o melhor meio de levar os homens
perdio eterna faz-los rebelarem-se contra a ordem constituda por Deus.
59. Como que Satans consegue adeptos para este regime?

Prometendo aos homens o paraso na terra se eles renunciarem a Deus e ao Cu, Satans
consegue engan-los como o fez a nossos primeiros pais, e o resultado o inferno na terra e na
eternidade.

XI. A VIOLNCIA E A LIBERDADE

60. Como se implanta o regime comunista?

O regime comunista implantado, em geral, pela violncia. Os comunistas procuram chegar ao
poder de qualquer modo: por eleies, por presso de tropas estrangeiras, por golpes
armados. Uma vez no poder, destroem toda oposio, e implantam a ditadura, em nome do
proletariado.
61. Ento so os operrios que passam a mandar?
No. Os operrios no mandam. Eles passam situao de escravos, trabalham onde o
governo os manda trabalhar, no podem se afastar dali; recebem o salrio que o governo quer
e, se reclamam, podem at ser fuzilados.
62. O comunismo admite direito greve?
Nos pases que quer dominar, o comunismo exige que a lei estabelea o direito de greve; e
organiza paredes para desmantelar a economia nacional. Mas, uma vez dominado o pas, no
tolera a greve em nenhuma hiptese, e sujeita o operrio mais tirnica escravido.
63. somente pela violncia que o comunismo implantado?
Em geral o comunismo implantado pela violncia; mas ele preparado por muitas atitudes
dos cristos.

XII. O MATERIALISMO DO OCIDENTE PREPARA O CAMINHO DO COMUNISMO

64. Que atitudes dos cristos preparam a vitria do comunismo?

Como o comunismo nasce do materialismo, da sensualidade e do orgulho, o materialismo
prtico dos cristos que vivem como se no houvesse a eternidade cria o caldo de cultura em
que o bacilo comunista prolifera.
65. D alguns exemplos destes materialistas prticos.

Posso dar os seguintes exemplos: quem s se preocupa com ganhar dinheiro; quem procura
gozar dos prazeres da vida, embora lcitos, sem se interessar pela prtica da orao e da
penitncia; quem se entrega ao jogo; quem freqenta lugares suspeitos; quem se veste com
sensualidade, sem modstia; quem dana as danas modernas; quem l revistas obscenas ou
sensuais; os freqentadores do cinema e da televiso imorais; quem se desinteressa pela graa
santificante, pecando como se no houvesse pecado.

XIII. A IGREJA E OS OPERRIOS

66. Que tem feito a Igreja pelos pobres e operrios?

A Igreja, ao longo da Historia, aboliu a escravatura, defendeu os fracos e pobres, ensinou os
ricos e poderosos a amparar os humildes, difundiu a justia e a caridade. Organizou os
trabalhadores em grandes sociedades chamadas corporaes, que cuidavam de sua formao
tcnica, de sua prosperidade material, do bem espiritual deles e de sua famlia, lhes davam
assistncia na doena e cuidavam dos seus filhos em caso de morte. Estas associaes
sofreram um golpe de morte com a Revoluo Francesa, mas duraram em muitos pases at as
agitaes do ano de 1848; na Alemanha elas ainda existem.
67. Depois de 1848 a Igreja no fez mais nada pelos operrios?
O individualismo introduzido pela Revoluo Francesa destruiu as corporaes catlicas e
deixou os operrios entregues prpria sorte. Ento a Igreja empreendeu um grande trabalho
em favor deles, simultaneamente em trs pontos.
68. Qual foi a primeira frente que a Igreja atacou?
A Igreja Catlica procurou, de incio, principalmente minorar a misria das pessoas. Para este
fim multiplicou as Santas Casas, os orfanatos, asilos para velhos, Oratrios festivos, creches, e
obras de assistncia social. Assim que, para dar um exemplo, no Estado de So Paulo,
atualmente, de cada cem instituies de caridade ou de assistncia, oitenta so mantidas pela
Igreja Catlica. Os comunistas no mantm nenhuma. As vinte restantes pertencem a outras
igrejas, s organizaes leigas e ao Poder pblico. Nos outros Estados do Brasil, a proporo de
obras mantidas pela Igreja ainda maior. E note-se que as instituies de caridade e
assistncia mantidas e dirigidas pela Igreja funcionam admiravelmente. Basta ver um hospital
dirigido por Religiosas.
69. Qual foi a segunda frente que a Igreja atacou?
Enquanto fundava e organizava instituies de caridade e de assistncia, a Igreja lutava para
corrigir os defeitos da sociedade que geravam tanta misria. Desde o Papa Pio IX, e

principalmente no pontificado de Leo XIII, Ela insistiu com os ricos, os patres, o Estado e os
trabalhadores para que se lembrassem da ordem social que Deus quer e Jesus Cristo fundou, e
se aplicassem a melhorar as condies de vida do operrio. Os Papas ensinaram que o trabalho
no mercadoria, e que o homem que trabalha tem direito a um salrio nas seguintes
condies: a) que lhe permita viver com dignidade; b) que d para criar e educar os filhos; c)
que possibilite ao trabalhador diligente e econmico formar um peclio que melhore a sua
situao e lhe garanta o futuro.
70. Os ensinamentos dos Papas tiveram resultado?
Os ensinamentos dos Papas j modificaram completamente, em muitos pases, a mentalidade
dos patres e dos operrios, e melhoraram felizmente as condies destes ltimos. Mas a
Igreja continua a insistir, e o atual Pontfice, Sua Santidade o Papa Joo XXIII, publicou h
pouco a Encclica Mater et Magistra, em que ensina mais uma vez como os patres devem
tratar os trabalhadores, para que haja justia, caridade e paz.
71. Qual foi a terceira frente em que a Igreja empreendeu o grande trabalho em favor dos
operrios?
A Igreja, enquanto atendia as misrias mais gritantes e imediatas, e ensinava aos patres e
operrios como deviam ser as suas relaes de acordo com a justia e a caridade, promovia a
organizao destes e daqueles em associaes, que se chamam corporaes, crculos
operrios, etc. Estas organizaes formam nos vrios pases grandes confederaes, como na
Frana a Confederao dos Trabalhadores Cristos, na Itlia a Associao Catlica dos
Trabalhadores Italianos, no Brasil a Confederao dos Crculos Operrios etc.
72. Em que mais os Papas insistiram?
Os Papas insistiram em que os operrios se unam, para juntos defenderem os seus direitos,
respeitando, porm, os direitos dos patres. Os Papas aconselham a estes que, na medida do
possvel, melhorem o salrio e as condies dos trabalhadores, dando-lhes mais do que o
estritamente justo.
73. Quais os Papas que mais se salientaram , na ao em favor dos direitos do operrio, e da
justia e harmonia entre as classes sociais?
Todos os Papas se tm desvelado pela melhora da dura situao que comeou para os
operrios com a Revoluo Francesa. De um modo especial devem-se mencionar os seguintes
Pontfices: Leo XIII, autor da Encclica Rerum Novarum; Pio XI, autor da Encclica
Quadragesimo Anno; Joo XXIII, autor da Encclica Mater et Magistra.
74. Que Papas se salientaram na luta contra o comunismo?
Todos os Papas, de Pio IX a Joo XXIII, tem condenado o comunismo. A Encclica Divini
Redemptoris de Pio XI trata especialmente do assunto, com grande, clareza e vigor. Durante o

pontificado de Pio XII, a Suprema Sagrada Congregao do Santo Ofcio fulminou com a pena
de excomunho quem pertence ao Partido Comunista ou colabora com ele.
75. Quais as conseqncias prticas desta excomunho?
Os membros do Partido Comunista e os que com ele colaboram no podem receber os
Sacramentos nem ser padrinhos de batismo, confirmao e casamento, ficam privados de
enterro religioso e sepultura eclesistica, e no se pode celebrar em pblico missa em sufrgio
de suas almas.
76. Os comunistas tm direito de divulgar suas doutrinas, de viva voz, ou pela imprensa,
rdio e outros meios de propaganda?
No. Segundo a doutrina catlica o erro no tem direito de ser difundido. Cumpre ao Poder
Pblico proibir-lhe a propaganda.

XIV. O SOCIALISMO

77. Haver outro meio de preparar os homens para o comunismo?

Outro meio de preparar os homens para o comunismo o socialismo.
78. Que vem a ser o socialismo?
O socialismo o sistema que professa que todos os meios de produo, de transporte, o
ensino, a assistncia, toda a propriedade, devem pertencer ao Estado.
79. Para o socialismo, qual o papel do indviduo?
Para o socialismo o individuo meio e no fim da sociedade. Por isto o Estado deve se ocupar
de tudo, e cuidar do indivduo em todos os setores, deixando a este somente aquilo que o
Estado mesmo no pode fazer.
80. Neste caso, o socialismo o mesmo que o comunismo?
No. O fim de um e outro o mesmo o estabelecimento de uma sociedade sem classes, a
abolio da propriedade privada e da iniciativa privada, e a entrega ao Estado de todos os
meios de produo. A diferena est em que o socialismo procura alcanar estes objetivos com
meios brandos, usando da propaganda doutrinria e das eleies, enquanto que o comunismo
prefere recorrer violncia. Os meios so diferentes, mas o fim o mesmo. O socialismo
como uma rampa pela qual o mundo desliza suavemente da ordem natural e divina para o
comunismo.
81. H formas moderadas de socialismo?

H formas moderadas de socialismo. Tais formas existem sempre que se exagera, em medida
maior ou menor, a ao do Estado, em detrimento da iniciativa individual ou da propriedade
privada.
82. Pode o catlico ser socialista?
O catlico no pode ser socialista, porque o socialismo contradiz a doutrina da Igreja, que
estabelece o seguinte princpio: o Estado existe para realizar as tarefas de bem comum de que
nem os indivduos, nem as famlias, nem as sociedades intermedirias so capazes por si
mesmos. Este princpio defendido pela Santa Igreja, e de modo especial pelo Santo Padre Joo
XXIII na Encclica Mater et Magistra, chama-se o princpio da subsidiariedade.
83. Que dizem os Papas sobre o socialismo moderado?
Os Papas dizem que, consistindo o socialismo, ainda que moderado, no exagero da ao
estatal, sempre condenado, porque incompatvel com a justia e a ordem natural
estabelecida por Deus. Por isto disse Pio XI que o socialismo mesmo quando moderado
no pode conciliar-se com a doutrina catlica (Encclica Quadragesimo Anno).
84. Que dizer ento do chamado socialismo cristo ou catlico?
O chamado socialismo cristo ou socialismo catlico uma aberrao to grande como se
algum falasse de um protestantismo catlico ou de um crculo quadrado.

XV. A CONQUISTA DO POVO AS ELITES E A MASSA

85. Qual a tcnica que o comunismo usa para conquistar as elites?

A tcnica usada pelo comunismo para conquistar as elites consiste em promover o convvio e a
colaborao delas com ncleos da seita. Os comunistas aos poucos as vo levando a pensar
maneira materialista. Levam-nas primeiro a agir como materialistas, para terminarem
pensando como materialistas.
Os comunistas usam tambm um processo de mudana da maneira de pensar, em geral sem
discutir, que denominam de lavagem cerebral.
86. Que meios usa o comunismo para conquistar as massas?
Os grandes meios utilizados pelos comunistas para conquistar as massas so a revolta e as
promessas. Pela revolta, o comunismo aula a classe operria contra os ricos. Pelas promessas
desperta nos coraes a inveja e a cobia. Para conquistar as inteligncias do povo usa da
propaganda, menos para convencer do que para saturar os crebros com as idias que convm

ao Partido, e tirar as que lhe so contrrias. Ao Partido no interessa se a propaganda diz

verdades ou mentiras: o que interessa martelar at que a idia pegue.

XVI. OS PONTOS MAIS VISADOS A REFORMA AGRRIA

87. Quais so os pontos mais visados pela seita comunista em sua campanha para dominar
um pas?
Os pontos mais visados pela campanha comunista no primeiro perodo, que o da destruio
da sociedade catlica, so os seguintes: direito de propriedade, foras armadas, ptria, famlia,
e sobretudo a Religio. Para quebrar todas as resistncias, procura-se encher o povo de dio
contra tudo isto.
88. Que reformas o comunismo apregoa, para dominar um pas?
Para dominar um pas o comunismo apregoa a necessidade de vrias reformas. A primeira a
reforma agrria, depois vem a reforma urbana, a comercial e a industrial, todas elas de carter
mais ou menos acentuadamente expropriatrio e socialista.
89. Em que consiste a reforma agrria que os comunistas querem?
Os comunistas, tomando por pretexto a situao no raras vezes lamentvel do trabalhador
rural, e a convenincia de favorecer-lhe o acesso condio de proprietrio, promovem o
confisco das propriedades rurais grandes e mdias. Desde que haja s propriedades pequenas,
caem todas sob o controle absoluto do Estado.
90. De que maneira uma tal reforma agrria prepara a Revoluo desejada pelo comunismo?
De tal reforma agrria o comunismo tira diversas vantagens:
a) ela destri as elites rurais, coluna indispensvel da ordem social;
b) cria uma grande desordem no campo, com lutas, violncias, homicdios;
c) da nasce uma grande penria e grande fome no campo e na cidade;
d) assim se enfraquece a nao e se leva o povo ao desespero. Com isto as resistncias
anticomunistas ficam prejudicadas, e o Partido pode dar o golpe da Revoluo.
91. A Igreja concorda com uma reforma agrria que viole o direito de propriedade?
A Igreja condena toda reforma agrria que no respeite como sagrado o direito da
propriedade, seja do grande fazendeiro, como do pequeno sitiante. Em ambos os casos este
direito sagrado.

92. Que reforma agrria a Igreja abenoa?

A Igreja abenoa uma reforma agrria que atenda aos seguintes pontos fundamentais:
a) respeito pela legtima propriedade, qualquer que seja o seu tamanho;
b) fornecimento por parte do Estado, de assistncia tcnica, social e financeira ao lavrador;
c) colonizao da imensa reserva de terras inaproveitadas da Unio, Estados e Municpios;
d) concesso de crdito aos grandes proprietrios que queiram dividir e colonizar suas
terras;
e) concesso de crdito a juros baixos e prazo longo, para os agricultores que queiram
adquirir terras, montar suas fazendas ou stios;
f) assistncia religiosa e educacional aos homens do campo;
g) facilitar a formao de cooperativas agrcolas, livres, de iniciativa particular;
h) facilitar o armazenamento e transporte dos produtos da agricultura.
93. A Igreja probe a expropriao de uma gleba para fins sociais?
A Igreja admite a expropriao de uma gleba para fins sociais, mas com grandes cautelas:
a) preciso que se trate de alcanar um bem comum proporcionadamente grande, ou de
afastar um mal proporcionadamente grande;
b) preciso que no haja outra soluo que no seja dispor da gleba;
c) necessrio que se tenha antes tentado, sem xito, a aquisio amigvel do imvel;
d) necessrio que o dono receba, no ato da desapropriao, e em dinheiro, o preo justo,
correspondente ao valor real e atual do imvel, seja esse valor grande ou pequeno.
94. H casos especiais de desapropriao?
Sim. Por exemplo, se a finalidade da obra a ser executada em determinada gleba o exigir, o
Estado poder desapropriar, alm desta, as glebas vizinhas, a fim de que a obra aproveite ao
maior nmero de pessoas.

XVII. O IDEAL DO COMUNISMO: A SOCIEDADE SEM CLASSES; O IGUALITARISMO

95. Qual o ideal remoto da sociedade comunista?

A sociedade comunista ideal, diz a seita, ser, depois dos horrores da ditadura do proletariado,
uma sociedade sem classes nem proprietrios, onde todos sero iguais, todos trabalharo,
cada qual segundo as suas foras, e cada um receber da sociedade tudo o de que precisar.
Ser este o paraso na terra.
96. Este ideal corresponde vontade de Deus?
Este ideal oposto vontade e aos planos de Deus em pontos essenciais:
a) Deus no quer que este mundo seja um paraso, e sim um lugar em que ao lado de puras
alegrias ns encontremos grandes sofrimentos, e assim, carregando a nossa cruz, nos
santifiquemos. Nosso paraso nos espera na outra vida.
b) Deus quer que cada indivduo procure o seu bem-estar por seu esforo pessoal,
amparado pelo Estado, mas no substitudo por ele.
c) Deus quer que entre os homens haja desigualdades, as famlias formem classes distintas,
umas mais altas que as outras, sem hostilidade recproca, com caridade, e sem exagerada
diferena: no deve haver alguns miserveis, e outros excessivamente ricos.
97. Deus quer ento que haja pobres e ricos, nobres e plebeus?
Est de acordo com os planos de Deus que existam pobres e ricos, gente humilde e gente
importante, mas baseada toda esta hierarquia na justia e na caridade.
98. Qual a ltima causa da desigualdade entre os homens?
A ltima causa da desigualdade entre os homens a sua liberdade. Dada a natural
desigualdade de talentos e virtudes entre os homens, estes s podem ser mantidos num
mesmo nvel econmico mediante uma ditadura de ferro, que suprima toda liberdade e toda
iniciativa.
99. Como se chama a tendncia que leva o homem a odiar as diferenas sociais, a querer
uma sociedade sem classes?
A tendncia que leva a querer que todos sejam iguais e a odiar as diferenas de classe chamase: igualitarismo.
100. Quais so os vcios que alimentam o igualitarismo?
Os vcios que alimentam o igualitarismo so:
a) a inveja, que no tolera que o prximo seja melhor, ou mais sbio, ou mais rico;
b) o orgulho, que no tolera ningum acima de ns;
c) a soberba, que no se conforma com os planos de Deus.

101. Que manda a justia social?

A justia social manda que o Estado providencie que cada famlia possa conseguir por seu
trabalho o necessrio para seu sustento, educao de seus filhos e formao de uma reserva
para o futuro, de modo que haja o menor nmero possvel de miserveis, e os ricos no sejam
demasiadamente ricos. Assim a sociedade ser como uma pirmide: com pessoas que vivem s
de seu trabalho, pequenos proprietrios, pessoas remediadas, ricos, e alguns muito ricos.
102. A justia social manda que todos sejam iguais em fortuna e posio social?
No. Que todos os indivduos e famlias fossem iguais seria uma injustia social, porque
importaria na destruio da liberdade, da iniciativa privada e do direito dos filhos a herdar dos
pais.
A boa sociedade catlica e humana desigual, hierarquizada.
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Fonte: D. Geraldo de Proena Sigaud, S.V.D., Arcebispo de Diamantina, Catecismo

Anticomunista, 3. Ed. Editora Vera Cruz. So Paulo, 1963.

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