Digamos que alguien mira hacia una planta que se

encuentra en un vaso dentro de la casa.

Por el mirar compasivo, en vez de observar
si gusta de ella o no, se pregunta,
como se sentir ella, sin la luz del sol, el agua de la lluvia
y sin sus plantas amigas y compaeras?
La Compasin en el concepto budista

En la filosofa budista las palabras amor y compasin denotan sentimientos y actitudes

que vale a pena conocer.
En una palestra, en el ao 2004, el Lama Padma Samten hablando sobre compasin y
amor, como son entendidos por el budismo, dice:
Digamos que alguien mira hacia una planta que se encuentra en un vaso dentro de la
casa. Por el mirar compasivo, en vez de observar si gusta de ella o no, se pregunta,
como se sentir ella, sin la luz del sol, el agua de la lluvia y sin sus plantas amigas y
compaeras?.
Cuando miramos una planta pensando si nos gusta o no, nuestra mente opera
obstruida por la sensacin de gustar o no gustar.
Una inteligencia mayor es que mirramos hacia aquella planta preguntando,que
necesita ella? Y ms que eso, nosotros podemos mirarla y ver con los ojos del buen
jardinero, cuales flores y frutos tiene esa planta escondidos dentro de ella, y que ella
misma no sabe.
"(...) Mirar al otro y ver que afecta la existencia de el, para nosotros manifestarnos de
forma positiva, para remover los obstculos, eso es compasin. Para promover las
cualidades positivas, eso es amor.
A travs de cinco colores nosotros podemos practicar a compasin.
El primero es el azul. A travs de ese color nosotros miramos hacia el otro y lo
acogemos, y tambin preguntamos, cuales flores y frutos estn escondidos en ese

ser.
Tenemos la compasin amarilla, de un amarillo-dorado, que significa generosidad,
riqueza, medios. Entonces, cuando vamos ayudar a alguien nosotros podemos no
solamente orlo, entenderlo, aspirar el bien, ms podemos eventualmente hacer algo
ms.
Vamos suponer, como acontece all en el sur, de tanto en tanto, que el ri subi y la
casa fue destruida. La gente puede visitar al desabrigado y decir: usted no se
preocupe tanto... esto pasa. Y una buena ayuda, mas con el color amarillo podemos
auxiliar para que pase ms rpido, ofreciendo un suporte prctico.
Despus tenemos el color rojo, que simboliza el eje. El viene de la seduccin, de
aquello que nos encanta. Entonces, que podamos producir en el otro un encantamiento
positivo, un eje positivo. As, el color rojo nos va a ayudar a decir aquella persona que
es mejor no reconstruir la casa en el mismo lugar porque el ri puede subir de nuevo.
De esa forma, muchas veces no basta que la gente ayude al otro a reconstruir, ms que
lo ayude a hacerlo en una situacin mejor. Para eso precisamos de la sabidura de los
ejes. Para nuestros hijos no podemos abdicar de eso. No precisamos imponer los ejes,
ellos no son impuestos. Ms si dijramos: yo no debo ayudar a otro a crear una
estructura positiva, un referencial positivo, nosotros lo estaramos omitiendo y eso
seria una aptitud sin compasin.
Entonces, es muy necesario que la gente repita las palabras de los grandes maestros,
que vivan esas palabras, estudie eso y entienda, y pueda ayudar a los otros a
comprender como vivir mejor. Si no ayudramos a otros en ese sentido, eso ser una
falla de nuestra compasin.
No en tanto no bastan esas tres formas.
Hay un momento en que vemos un nio pujando una toalla con una tetera de leche
hirviente encima. Si no gritamos, el nio puja y se quema. Cuando gritamos nosotros
no nos oponemos al nio. Nosotros estamos a favor de el. Cuando decimos, no haga
eso, nosotros interrumpimos una accin negativa. Entonces muchas veces es
necesario manifestar lo que se llama el color verde. En el budismo eso es llamado la
familia karma, donde vemos la negatividad surgiendo y la obstruimos. Nosotros nos
imponemos delante de la negatividad, interrumpindola. No estamos contra la persona,

estamos a su favor.
Y hay todava el color blanco, la culminacin de la compasin, porque todava que yo
acoja, todava que propicie medios, todava que ofrezca ejes, todava que obstaculice la
negatividad, si no revelara la naturaleza ilimitada, no tuve la compasin, la generosidad,
el amor de descubrir esa naturaleza ilimitada y ofrecer a las otras personas, entonces
las otras compasiones son mucho menores, son casi sin sentido.
Lo que da sentido a la vida es que todos marchemos hacia la conciencia de la
naturaleza ltima y vivamos inseparables de eso. Nuestra vida no tendra culminacin,
no estara completa, sin el color blanco en que nosotros reconocemos la naturaleza
ilimitada. Entonces, la compasin mayor es poder nosotros ofrecer a los otros esa
naturaleza.