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Universidad de Costa Rica

Escuela de Estudios Generales


Curso Integrado de Humanidades I
Seminario Participativo Bloque 17-18
Amrica Latina en el contexto mundial del siglo XXI

La representacin del terrorismo de Estado de la dictadura argentina y la


construccin de la memoria histrica en la pelcula La noche de los lpices

Responsables:
Abarca Furniss Loly, B40006
Brenes Rojas Lothar, B41127
Campos Quesada Laura, B41363
Domnguez Jara Luca, B42299
Rodrguez Sancho Andrs, B45995
Sancho Brenes Cristian, B46532
Severino Mora Laura, B46664

Tutor: Carlos Rojas Artavia

Ciclo I, 2014

Estado de la cuestin
1. Golpe de Estado y dictadura militar
Segn Calleja (2003) un golpe de Estado representa el modo ms
discriminado de violencia, sin embargo es el ms selectivo en lo que corresponde
a sus objetivos a diferencia de otras formas de violencia como el terrorismo, las
guerrillas o la guerra revolucionaria cuyo mtodo es ms progresivo. Adems de la
espontaneidad del evento los golpes de Estado son perpetuados generalmente
por los mismos representantes de poder constituido por lo que casi siempre cobra
la fisionoma de un asalto, en conclusin es el hurto del poder.
Un golpe de Estado puede generar dos reacciones en la sociedad,
dependiendo de que tanto xito tenga y adems del apoyo popular que tenga o no
esta operacin, por lo que si triunfa puede iniciar una revolucin o clausurarla y si
fracasa puede prolongar los enfrentamientos y movilizar a buena parte de la
poblacin o incluso desatar una guerra civil.
Por lo tanto un golpe de Estado representa el medio por el cual acceden las
dictaduras militares pues se elimina toda la democracia al ser gobiernos
implantados y estar dirigidos por altos mandos de la milicia mayoritariamente y
convirtiendo a la separacin de poderes en una ideologa poco realista.
Segn Lourau (1990) ste es un acto inesperado, repentino, decisivo,
potencialmente violento e ilegal, cuyo carcter impredecible resulta tan peligroso
para los conjurados como para las eventuales vctimas y por lo que precisa de un
gran cuidado de ejecucin. Su propsito deliberado es alterar la poltica estatal
mediante una intervencin sorpresa y con la menor cantidad de imprevistos
posibles, haciendo de esta una tctica rpida y limpia para procurar intereses de
cul sea su ndole.
2. Poltica de terror sistemtico

Terrorismo de Estado, como bien est implcito, se refiere al terror utilizado


por parte del Estado, ste se manifiesta en forma de violencia y permite la censura
y encausamiento de una ideologa empezando por volverla absoluta, se castiga al
hereje y se forja una memoria colectiva que favorezca al gobierno que est en el
poder. Por ejemplo tenemos que en Padilla (2005) se considera el terrorismo de
Estado como la forma ms violenta de guerra psicolgica, principalmente por las
consecuencias nefastas que tiene en especial ya que se da la deshumanizacin
como estrategia de tortura primordial.
Bonasso (1990), da una definicin ms amplia del terrorismo de Estado, l
asegura que el terrorismo de Estado es un modelo estatal contemporneo que se
ve obligado a transgredir los marcos ideolgicos y polticos de la represin legal,
es decir, la consentida por el marco jurdico tradicional, y que debe apelar a
mtodos no convencionales para aniquilar a la oposicin poltica y la protesta
social, sea esta armada o desarmada. Esta definicin se asemeja a la propuesta
por Garzon (1989), quien dice que el terrorismo de Estado es un sistema poltico
cuya regla de reconocimiento permite y/o impone la aplicacin clandestina,
impredecible y difusa, tambin a personas manifiestamente inocentes, de medidas
coactivas prohibidas por el ordenamiento jurdico proclamado, obstaculiza o anula
la actividad judicial y convierte al gobierno en agente activo de la lucha por el
poder.
Por todo lo anterior podemos remarcar que el terrorismo de Estado es un
mtodo que utiliza el miedo como arma contra los enemigos u opositores del
Estado, este permite no solo la eliminacin de esto por medio de secuestros sino
tambin permite infundir otra realidad basada en el terror y silencio. sta no tiene
lmites pues es controlada por quienes tienen el poder y por lo mismo ha cobrado
la vida de muchos inocentes.
Segn H.I.J.O.S. Mxico (2009), algunas formas de represin que utiliza el
Estado para mantener el control social y el sometimiento de los individuos a un

sistema econmico opresor, son las siguientes: el genocidio, las masacres, el


asesinato entra otros.
2.1.

La figura del desaparecido y del detenido

La figura del desaparecido es la esencia de una persona que al oponerse al


sistema en cierto grado debe ser eliminado o al menos convencido de formas no
legtimas, esto evita el esparcimiento de la oposicin y por lo tanto asegura el
poder para quienes lo controlan. Los desaparecidos pocas veces son encontrados
e incluso se puede llegar a la total negacin de la existencia de los mismos
crendose as cierta ignorancia con respecto al tema. El Estado privaba a los
familiares de los desaparecidos y tambin a la comunidad en general del duelo
necesario para sobreponerse a la prdida.
Podemos decir que la figura del desaparecido encierra la pretensin ms
radical de la ltima dictadura militar: aduearse de la vida de las personas a partir
de la sustraccin de sus muertes. (Ministerio de Educacin de la Nacin
Argentina, 2010 p.26
Aunque otras dictaduras en Latinoamrica y el resto del mundo tambin
secuestraron y asesinaron a sus enemigos, las desapariciones en Argentina se
especializaron en que la finalidad de los secuestros era la de eliminar no solo a
las vctimas sino tambin su identidad y de criminalizarlas hasta un punto
desmesurado para culparlas as de todo mal social. Al quitarle la identidad a una
persona se le despoja de aquello que lo define como humano y es ms fcil
justificar su sacrificio. El general Ramn Camps asegura que nosotros no
matamos personas, matamos subversivos. (Citado en Feinmann J., 2004).
Para alcanzar este fin de arrancar a los prisioneros su identidad se
utilizaron los mismos procesos que sabemos se usaron en otros momentos
histricos (con los cautivos de los campos de concentracin de los Nazis y sus
aliados, por ejemplo) Al llegar a los centros clandestinos de detencin a los
argentinos se les despojaba de sus nombres y se les asignaba un nmero, se les
encapuchaba, se les mantena incomunicados y adems se les sustraa a sus
hijos. (Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina, 2010 p.30)
Estimaciones oficiales de la Comisin Nacional sobre la desaparicin de
Personas sitan en alrededor de 550 la cifra de los centros clandestinos.
(Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina, 2010 p.32)

Adems de los desaparecidos, existan personas que haban sido


encarceladas pero cuya detencin se reconoca. Tanto las detenciones que el
gobierno aceptaba como las que no cumplan el rol de amedrentar a la sociedad
civil.
Estos increbles mtodos de sometimiento permiten el control de masas, el
cual logra el silenciamiento mayoritario ante eventos anti democrticos, son la
semilla del miedo y facilitan la manipulacin.

2.2.

El terror en la sociedad

El ex dictador Videla declara el 8 de setiembre de 1977 que el objetivo del


proceso de Reorganizacin Nacional es realizar un escarmiento histrico () En
la Argentina debern morir todas las personas que sean necesarias para terminar
con la subversin (Citado en Crnica, el 9 de setiembre de 1977).
La sustraccin o el secuestro de bebs tambin fue un mecanismo con el
que se les negaba la dignidad humana a los enemigos polticos. La apropiacin de
nios se dio porque los autores del terrorismo de estado pensaban que al romper
los vnculos familiares no se podra transmitir la ideologa subversiva. Algunos
fueron secuestrados al mismo tiempo que sus padres y algunos nacieron en los
centros clandestinos de desaparecidos. Adems de ser una forma de eliminar la
identidad de las personas y de ser un mecanismo ms de tortura psicolgica para
las familias de los desaparecidos menores, las apropiaciones de nios crearon
una ruptura del sistema humano de filiacin y se produjo una fractura de vnculos
y de memoria segn Alicia Lo Gidici, psicloga de Abuelas de Plaza de Mayo,
una organizacin no gubernamental que busca y restituye nios apropiados
durante la dictadura a sus familias legtimas. (Ministerio de Educacin de la Nacin
Argentina, 2010 p.31)
Dentro de los campos clandestinos se vivan experiencias terribles y las
condiciones de vida eran extremas: haba malos tratos, escasez de alimentos,
poca agua, la higiene era insuficiente, los detenidos eran aislados y torturados lo
cual permita la obtencin de informacin sobre las actividades del prisionero y de
su grupo. (Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina, 2010 p.32)
Segn Pilar Calveiro en Poder y desaparicin la combinacin de los
mecanismos de la desaparicin, la apropiacin de menores y los encarcelamientos
reconocidos y el recurso constante a los mismos estaba pensada para que toda la

poblacin sufriera miedo, parlisis y rompiera sus lazos sociales. Se puede hablar
entonces de una poltica de terror sistemtico.
El terror sistemtico se ejerci fuera de todo marco legal, incluso del creado
por la misma dictadura para justificar sus acciones. Se violaron las normas que
haban sido creadas para el uso legtimo de la violencia. El estado argentino
pretenda crear un orden legal en el que fuera posible actuar de forma represiva
de manera impune. Para eso anularon las garantas constitucionales y crearon
nuevos instrumentos jurdicos que los favorecan (Ministerio de Educacin de la
Nacin Argentina, 2010 p.28)
Para citar un ejemplo, entre 1976 y 1979 se presentaron 5487 recursos de
habeas corpus. Estos fueron en su mayora desatendidos y ni siquiera fueron
investigados. El Poder Ejecutivo negaba que la detencin se hubiera realizado y
eso era suficiente para desestimar la causa (Ministerio de Educacin de la Nacin
Argentina, 2010 p.29)
El terror estaba tan adentrado en la sociedad que hizo que se rompieran los
lazos sociales que exista en su interior. El individualismo (para evitar verse
involucrados en actividades que pudieran ser consideradas subversivas y por
ende peligrosas) y la sospecha se volvieron extremos y sobrepasaron los tiempos
de la dictadura, lo que influy en que despus de la dictadura se retrocediera en
temas de conquista sociales.
Hubo grandes quemas de libros prohibidos. Adems, personas particulares
quemaron por miedo a ser descubiertas en posesin de algn material subversivo
de forma privada libros, revistas, pelculas y discos.
Adems se sospechaba casi automticamente de aquellos que pertenecan
a ciertos grupos o clases sociales, en especial de los obreros y de los estudiantes.
De hecho, estos dos actores sociales son los que cuentan con las mayores cifras
de desaparecidos El informe de 1984 de la CONADEP Nunca ms (Citado en
Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina, 2010 p.47) indica que 30.2% de
los desaparecidos eran obreros frente a un 21% que eran estudiantes.
Segn Pilar Calveiro en Poder y desaparicin (Citado en Ministerio de
Educacin de la Nacin Argentina, 2010), los centros clandestinos se hallaban en
el centro de las ciudades y a veces incluso en centros residenciales. Para que
funcionara el mecanismo de terror y esparcir el mismo, las desapariciones deban
ser secretos a voces. Se ocultaba la identidad de las personas y la razn

especfica de su desaparicin, sin embargo todos saban de la existencia de los


campos de concentracin y que una vez llevados a ellos no haba marcha atrs.
Adems se puede destacar que estas desapariciones se llevaban a
cabo de una forma pblica que muestra el desinters de ocultar esta
realidad y adems es una forma de denigrar a los espectadores pues estos
son impotentes ante estos secuestros ya que no hay un sistema jurdico
que defienda las acusaciones.
Se cre de esta forma la cultura del miedo, el silencio y el auto-encierro.
La sociedad se controlaba a s misma. (Ministerio de Educacin de la Nacin
Argentina, 2010 p.32)
Sobre la justificacin del gobierno para no dar explicaciones, el ex dictador
Rafael Videla explica en una entrevista concedida en 1998 a Mara Seoane y
Vicente Muleiro (Citado en Ministerio de Educacin de la Nacin Argentina, 2010
p.38):
No, no se poda fusilar. Pongamos un nmero, pongamos
cinco mil. La sociedad argentina no se hubiera bancado los
fusilamientos: ayer dos en Buenos Aires, hoy seis en Crdoba,
maana cuatro en Rosario, y as hasta cinco mil. No haba otra
manera. Todos estuvimos de acuerdo en esto. Y el que no estuvo de
acuerdo se fue. Dar a conocer dnde estn los restos? Pero, qu
es lo que podemos sealar? En el mar, el Ro de la Plata, el
Riachuelo? Se pens, en su momento, dar a conocer las listas. Pero
luego se plante: si se dan por muertos, enseguida vienen las
preguntas que no se pueden responder: quin mat, dnde, cmo.
3. La construccin de la memoria
En nuestros das hay varios actores que realizan acciones para reconstruir
y corregir lo que sucedi en tiempos de la dictadura.
El trabajo del equipo argentino de antopologa forense es importante para la
construccin de la memoria ya que se destaca la busqueda e identificacin de
cadveres de desaparecidos que fueron tirados al mar o enterrados sin nombre.
En el presente se intenta reconectarlos con sus familiares para poder
reincorporarlos a la historia de la comunidad . (Ministerio de Educacin de la
Nacin Argentina, 2010 p.30)

Las Abuelas de Plaza de Mayo intentan buscar e identificar a los nios que
fueron apropiados para reunirlos con sus familias. Gracias a sus esfuerzos, ahasta
el 2010 se haban reunido a 101 nios con sus familias.
Sin embargo, estas son acciones relativamente recientes. En cambio,
durante los primeros aos despus de la dictadura, es decir durante la segunda
mitad de los aos ochenta y los aos noventa, se dio en Argentina una poltica de
reconciliacin
que consisti en olvidar los crmenes de lesa humanidad
cometidos por el estado mismo con una serie de indultos. Estos imposibilitaron
juzgar a los culpables y reforz la impunidad de la que gozaron. El gobierno
entrante pensaba consolidar as la democracia que apenas regresaba al pas. Su
actuar dificult durante aos que se creara una memoria histrica.
No fue sino hasta el 2004 que Nestor Kirchner, entonces presidente de la
nacin, pidi perdn en nombre del estado durante un acto realizado en el ESMA
(Escuela de Mecnica). Este era uno de los ms grandes campos clandestinos de
concentracin; hoy es en cambio el Espacio para la Memoria (Ministerio de
Educacin de la Nacin Argentina, 2010 p.16).
3.1.

Construccin de la memoria histrica desde el cine

Es en este contexto de engao en el cual se negaba la existencia de los


crmenes cometidos por el gobierno que se film y estren la pelcula La noche
de los Lpices.
Para entender el proceso de construccin de la memoria histrica, creemos
pertinente recordar que segn Echeverry (s.f.) esto supone la reconstruccin de
los datos proporcionados por el presente de la vida social y proyectada sobre el
pasado reinventado.
El filme de 1986 de Hctor Olivera La noche de los Lpices narra los
hechos sucedidos el 16 de septiembre de 1976, las acciones que llevaron al
secuestro de seis jvenes esa noche y los momentos que ellos vivieron cuando
estuvieron detenidos. La pelcula se basa en el libro del mismo nombre escrito por
Mara Seoane y Hctor Ruiz Nez. De acuerdo con Seoane (2011) la historia
relata una de las mayores tragedias argentinas de todos los tiempos: el secuestro,
la tortura, la desaparicin y el posterior asesinato de un grupo de estudiantes
ocurrido en la ciudad de La Plata en 1976, en tiempos de la dictadura militar,
cuando la vida y la libertad de miles de argentinos de toda edad y condicin social
no valan.

De acuerdo con Raggio (2005) el nombre La noche de los Lpices es una


metfora. La noche ha representado mltiples veces el perodo de la dictadura
militar de los aos setenta. Los lpices seran los estudiantes de secundaria que
protagonizaron la historia. Raggio propone que esta pelcula es solo una forma de
narrar los hechos; una trama narrativa conformada por una serie de episodios
seleccionados y enlazados entre s para construir una interpretacin del pasado
del que se pretenda dar cuenta en el relato.
Entonces, las pelculas histricas (y esta no es la excepcin) son solo una
representacin de la realidad.
El filsofo Ian Jarvie (citado en Rosenstone, 1982), autor de dos libros
sobre cine y sociedad sostiene que las imgenes de la pantalla tienen una tan
pobre carga de informacin y sufren de tal debilidad discursiva que no hay
forma de hacer historia con sentido a travs del cine. La historia, segn Jarvie, no
consiste principalmente de una narrativa descriptiva de lo que realmente pas
sino de debates entre historiadores acerca de lo que pas exactamente, por qu
pas, y cul sera un relato adecuado de su significacin.
De acuerdo con Rosenstone (1982):
No importa cun serio y honesto sea el director, ni cun
comprometido est con el tratamiento fiel del tema, la historia que
finalmente se proyecta nunca puede satisfacer completamente al
historiador como tal (aunque puede satisfacerlo en tanto espectador
de cine). Inevitablemente, algo sucede en el trnsito del texto a la
pantalla que cambia el significado del pasado como lo entendemos
aquellos que trabajamos con palabras.
Y contina:
La historia no existe hasta que es creada. Y la creamos en
trminos de nuestros valores subyacentes. La historia rigurosa y
cientfica que practicamos es, en realidad, producto de la historia, de
nuestra historia especfica, que incluye una relacin particular con la
palabra escrita, una economa racional, una nocin de los derechos
individuales, un concepto del Estado-nacin. Son muchas las
culturas que se las arreglaron sin este tipo de historia, lo que
simplemente significa como todos sabemos pero raramente
reconocemos que existen diversas maneras de representar y
relacionarse con el pasado.
Lo que realmente me perturba es la manera en quereducen
el pasado a un mundo cerrado al contar una sola historia lineal, es

decir, esencialmente una sola interpretacin. Esta estrategia


narrativa obviamente niega las alternativas histricas, ignora la
complejidad de las causas y motivos y erradica toda sutileza del
mundo de la historia.
Siguiendo la lnea de pensamiento en la que el cine no es ms que una
representacin diferente de la realidad Hueso (1991) menciona que:
Han sido variados los puntos de vista que se han adoptado
para aproximarnos a las pelculas histricas; con relativa frecuencia
nos hemos detenido en los matices espectaculares, aquellos que
buscaban de manera preferentes la sorpresa del espectador, su
anonadamiento ante unas imgenes grandiosas o su participacin
en los acontecimientos picos de un pueblo.
En otras ocasiones se ha hecho hincapi en la vinculacin
que se produca entre este tipo de films y determinados
planteamientos polticos contemporneos. Nos encontraramos aqu
con una clara utilizacin ideolgica de este tipo de interpretacin
histrica, lo que no puede extraarnos si tenemos en cuenta las
necesidades de afirmacin popular por las que pasaron muchos
movimientos polticos (recurdese el caso de los regmenes
totalitarios y su visin histricinematogrfica) y que se vean
solucionadas con este uso de la imagen.
De esta manera, la creacin de este tipo de pelculas se convierte en un
importante arma para hacer pensar al pueblo de cierta manera. Por lo tanto, es de
suma importancia recordar que se trata de obras artsticas de ficcin y que
abordan con la libertad propia del artista un pasado histrico. Este tipo de
pelculas
en ninguna manera debemos contemplar como obras de
investigacin histrica que se moveran dentro de otros parmetros
de cientificismo. La confusin en la utilizacin de esta perspectiva es
una de las causas, entre otras muchas, del descrdito que ha tenido
este tipo de cine entre muchos historiadores, que han olvidado que
se encontraban ante pelculas. (Hueso, 1991)
Rosenstone ampla asegurando que en nuestros das, una de las ms
grandes fuentes de conocimiento histrico que posee la poblacin son
probablemente los medios visuales y que estos estn fuera del control de los
historiadores.

La propia percepcin del artista es la que moldea y da forma a la nueva


realidad construida en sus propias normas.
Por otro lado la posicin tan cmoda del espectador desde el cinema, en
una sala oscura y callada, captura la atencin del pblico en las imgenes en
movimiento de la brillante pantalla, trazando las lneas de principio y fin que cortan
la cotidianidad, y la reconstruyan en la pantalla.
El montaje por planos sucesivos, escribe J. P Chartier, corresponde a la
percepcin corriente por sucesivos movimientos de atencin. As como tenemos la
impresin de tener siempre una visin global de lo que se nos presenta porque la
inteligencia elabora esa visin con los datos sucesivos de nuestra vista, en un
montaje bien hecho la sucesin de los planos pasa inadvertida porque
corresponde a movimientos normales de la atencin y elabora para el espectador
una representacin de conjunto que le da la ilusin de la percepcin real. (Martin,
2002)
Si nos adentramos an ms en los avances tecnolgicos de los que este ha
sido beneficiado nos daremos cuenta que cada vez es ms difcil diferenciar la
puesta en escena con lo real. De esta manera es ms fcil crear cualquier
percepcin que se desee en el pblico.
Es por este motivo que se debe tomar en cuenta lo siguiente:
Por un lado, la eficacia narrativa. La configuracin de la
imagen/ sonido en las puestas en cuadro y en serie se subyuga a la
figuracin y narracin de unos mundos/relatos exteriores y
anteriores al hecho flmico, construidos en las puestas en guion y en
escena. Dichos mundos/relatos son (deben ser) fuertes, densos
es decir, aunque no se diga, opacos, pues no dejan ver nada tras de
s. En las historias deben evitarse los momentos muertos, vagos,
dbiles, e incidirse en las situaciones dinmicas, precisas,
enrgicas, aquellas que hacen avanzar el relato y arrastran al
espectador en un torbellino de emocin que debe exigirse siempre a
toda buena pelcula.
Por otro lado, la pertinencia mostrativa. La produccin de la
pelcula en tanto factura (discurso, forma) se soterra bajo el producto
de la pelcula en tanto argumento (historia, contenido). Las pelculas
deben evitar el efectismo visual, el esteticismo gratuito, el
formalismo por el formalismo. Un lenguaje sencillo y una habilidad
tcnica son las mejores condiciones para hacer de la invisibilidad de
la cmara (en el rodaje) y la imperceptibilidad del corte (en el
montaje) las reglas de oro de una buena produccin, es decir, de

aquella que no se nota porque lo importante es la historia que se


cuenta. (Garca, 2013)
Mario sostiene que el cine posee una estructura que determina la forma en
que sucesos son narrados, en un espacio de tiempo significativamente ms corto
del que poseen estos originalmente. El relato, como nos lo expone Mario est
compuesto de dos grandes dimensiones:
La historia que es la cadena de sucesos, acciones o
acontecimientos que se representan.
El discurso que es el modo en el que se narra la historia, la
descripcin de tiempo y forma que se utiliza para construir el relato.
R. J. Raack (citado en Rosenstone 1982), un historiador que particip de la
produccin de varios documentales, es un fuerte defensor de llevar la historia al
cine. l opina en cambio que el cine es un medio ms apropiado para la historia
que la palabra escrita. La historia escrita tradicional, argument, es demasiado
lineal y estrecha para recrear toda la complejidad del mundo multidimensional que
habitamos los humanos. Slo el cine, con su yuxtaposicin de imagen y sonido,
con sus cortes a escenas nuevas, las disoluciones, la cmara lenta, la rpida,
puede guardar la esperanza de acercarse a la vida real, a la experiencia diaria de
ideas, palabras, imgenes, preocupaciones, distracciones, ilusiones sensoriales,
motivos conscientes e inconscientes, emociones. Slo el film puede darnos una
adecuada reconstruccin emptica que transmita la forma en la que los
personajes histricos observaron, entendieron y vivieron sus vidas. Slo el film
puede recobrar toda la vitalidad del pasado.
Finalmente, es importante destacar que la memoria depende tambin en
parte del individuo mismo. Halbwachs (1968) sostiene que los hechos personales,
la sucesin de eventos individuales, los que resultan de las relaciones que
establecemos con los grupos en que nos movemos y las relaciones que se
establecen entre dichos grupos construyen la memoria.

Marco Conceptual
1) Desaparicin:
La desaparicin consista en secuestrar a aquellos que fueran considerados
peligrosos o subversivos. La figura del desaparecido eliminaba por completo toda

huella del enemigo con el fin de imposibilitar la transmisin de un legado que se


considerase peligroso. Los cuerpos de los desaparecidos nunca eran encontrados
y las autoridades ni siquiera aceptaban que esas personas haban sido detenidas
por el gobierno.
2) Terrorismo de Estado:
Se refiere al terror utilizado por parte del Estado, generalmente en forma de
violencia,

para

conseguir

un

objetivo

determinado

promover

cierto

comportamiento, que de otra manera no se producira. Aunque hubo varios


perodos de violencia en la vida poltica Argentina, fue solo tras el ltimo golpe de
estado que se emple la expresin de terrorismo de estado para designar a la
violencia cometida por el gobierno. Esto se debe a que hasta la ltima dictadura se
utiliz por primera vez la desaparicin sistemtica de enemigos polticos.
3) Dictadura militar:
De manera general Atkinson & Field (2004) definen dictadura como la forma
de gobierno en la que el poder est concentrado en una sola persona o un grupo
pequeo de ellas, quienes utilizan este poder para la reduccin de libertades
civiles, y el control agresivo de las instituciones polticas y sociales por parte del
estado.
Por su lado, una dictadura militar se refiere a una dictadura o forma de
gobierno autocrtica, en la que el poder social est en manos del ejrcito o las
fuerzas armadas, irrespetando estas, el orden jurdico y la ley (Lpez &
Hernndez, 2010).
4) Mecanismos de represin:
Los mecanismos de represin son las maneras en las que la lite decide
infundir el terror en la sociedad. Segn H.I.J.O.S. Mxico (2009), el terrorismo
de Estado es la forma mxima de represin. Este mismo autor, asegura que los
principales mecanismos de represin que utiliza el Estado para mantener el

control social y el sometimiento de los individuos a un sistema econmico


opresor, son los siguientes:
a) Genocidio
b) Masacres
c) Asesinatos
d) Secuestros
e) Deportacin
f) Tortura
g) Violacin
h) Criminalizacin de las luchas rebeldes: Construccin social que el Estado
intenta mediante un proceso que desde lo legal hasta el manejo de los medios
de comunicacin para establecer o edificar un estereotipo negativo hacia
aquellos grupos que se oponen a l.
i) Propagacin de odio hacia un grupo particular: Se da cuando el Estado trata
de generar o promover la aversin o incluso odio contra un grupo por su etnia,
raza, religin, preferencia sexual, ideologa poltica o cualquier otro motivo.
j) Implantacin de medidas discriminatorias.
k) Utilizacin del ejrcito para reprimir la sociedad civil: Cuando un Estado
utiliza a un ejrcito para trabajos diferentes a su fin (la guerra y la muerte de
extranjeros) se cometen abusos contra la poblacin que presume proteger.
l) Imposicin de gobiernos tteres: Se presenta cuando se establece un
gobierno subordinado que funciona como una pantalla disuasoria del verdadero

poder, pero necesario para ejercer la represin como mecanismo de control


social.
5) Memoria histrica:
De acuerdo con Jimnez et al. (2006), la memoria histrica supone la
reconstruccin de datos proporcionados por el presente de la vida social y
proyectada sobre el pasado reinventado. Por su lado, Hidrobo (2013) menciona
que la memoria histrica es un recuerdo colectivo, una evocacin volcada hacia el
presente del valor simblico de las acciones colectivas vividas por un pueblo en el
pasado, es una accin que preserva la identidad y la continuidad de un pueblo, es
no olvidar lo aprendido, muchas veces con sangre, es el camino para no repetir
errores pasados.
6) Cine histrico:
Beevoz (2013) define cine histrico como un gnero que pretende
representar las circunstancias de hitos histricos con el mximo realismo,
permitiendo la formacin y la educacin histrica a travs del entretenimiento. En
otras palabras, el cine histrico se refiere a la representacin de hechos histricos
por medio de pelculas cinematogrficas, aportando estas a su vez, a la formacin
de la memoria histrica del hecho histrico que est representando.

Bibliografa

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Estado en Argentina. Argentina: Autor.
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