Universidad Michoacana de

San Nicols de Hidalgo

Facultad de historia
OPTATIVA ARQUEOLOGIA Y ARQUITECTURA PREHISPANICA Y DEL
VIRREINATO

Trabajo final: la misin evanglica de fray juan bautista de molla en tierra

caliente

Nombre del alumno: Jorge Luis Escalante Ruiz

Profesora: Igor Cerda Faras

La misin evanglica de Fray Juan Bautista de Moya en tierra

caliente
Despus de la sumisin de los dos grandes imperios de Mesoamrica (mexica y
tarasco), ala monarquas espaola, un nuevo orden poltico, cultural, social y
religioso tuvo que ser implantado. Dichos cambios no fueron fciles de imponer
en los diferentes grupos tnicos que conformaban las tierras recin ocupadas por
los conquistadores, es este proceso juegan un papel importante lo religioso. Una
estrategia trascendente para legitimar y concretizar el nuevo orden novohispano fue
la terea que desempearon los primeros religiosos, mejor conocidos como
misioneros, pertenecientes a las llamados ordenes mendicantes (Franciscanos,
agustinos y dominicos) los cuales bajo sus propias concepciones del mundo de
acurdo a su orden religiosa, venan con el objetivo de convertir a la fe cristiana a los
naturales que habitaban el lugar. Pero el fin no solo era salvar sus almas sino
ensearles una nueva forma de vivir y de ver al mundo. Uno de los misioneros que
trascendi por su labor evanglica fue Fray Juan bautista de Moya perteneciente a
la orden de San Agustn el cual tuvo como titnica atarea la difcil evangelizacin
de parte de la conocida tierra caliente zona conformada por el sureste del actual
estado de Michoacn y parte del estado de Gurrero. Entre las etnias que habitaban
la zona se encontraban grupos dispersos que ava estado bajo el podero del
imperio tarasco, entre los cuales tambin ava matlanzincas que vagaban por aquel
territorio dado que avan sido desterrados en un pasado por el Rey Siguangua. Las
crnicas agustinas sealas que por el clima de aquella remota zona era muy difcil
y ruda la forma de vida, por lo que no es comn encontrar edificaciones
precolombinas importantes en esta zona. Los cronistas de la poca nos habla de
aldeas muy dispersa, con contriciones muy rudimentarias y con material de la
regin que obedecen propiamente a las necesidades de la zona.
Para comenzar a abordar el tema ser necesario

puntualizar algunas

caractersticas y datos de Fray juan bautista de moya esto para comprender quien

fue, que formacin tubo y esto como influyo en la zona de tierra caliente
evangelizada por l.
Juan Bautista de Moya Valenzuela naci en Jan Espaa, en el ao de 1504 bajo
una familia adinerada, en su juventud ingreso al colegio el cual se desconoce cul
fue, pronto se especializo en la lengua griega

hebrea, ingreso al colegio de

salamanca, en mil quinientos veintids comenz a formar parte dela orden de san
Agustn, diez aos despus de formarse en salamanca, se embarc haca las indias
para comenzar la gran tarea de evangelizar a los naturales de estas tierras. Pero
no fue sino hasta mil quinientos cincuenta y uno que fraile vino evangelizar a la
zona conocida como tierra caliente, las crnicas escritas por fray Matas de Escobar
nos hablan del que el fraile agustino mayo llego a Michoacn en el ao de mil
quinientos cincuenta y uno, en su primer ao estuvo de residente en el en el recinto
conventual agustino de la naciente ciudad de Guayangareo, dicho convento se
encontraba en construccin y como prior funga fray diego de Salamanca (ms
tarde obispo de puerto rico) el padre Navarrete en su semblanza biografa que hace
de moya nos dice que este solicito trabajar como pen en la obra, por lo que se
confirma las hiptesis propuestas por Igor Cerda faras, la cual sostiene que los
frales tenan conocimientos suficientes de arquitectura como para ser ellos mismos
los encargados de construir los primeros conventos e iglesias en los diferentes
pueblos en los que tuvieron presencia y bajo las caractersticas que demandaba el
espacio y la sociedad. Tal vez la participacin del el fraile juan bautista de moya en
la obra puedo tener influenciar en las construcciones que a posterior llevo a cabo
el fraile en distintos puntos de tierra caliente. Mismo ao fue aprovechado por moya
para aprender la lengua tarasca. En el mes de marso de mil quinitos cincuenta y
dos fue enviado a tiripetio para suplir su la catedra de el noviciado fray Alonzo de
la Veracruz, y en mil quinientos cincuenta y tres es nombrado prior de Tacmbaro
en dicho puestos es como empieza de forma ms directa su participacin en la
evangelizacin de tierra caliente dado que esta zona era encargada al priorato de
Tacmbaro, abarcaba toda la parte sur y parte del poniente

de Michoacn,

comprendiendo tambin una extensa zona de lo que hoy es el estado de guerrero.

En el ao de mil quinitos cincuenta y cinco quedo libre de el cargo de prior y pidi

licencia para seguir evangelizando en la zona la cual fue concedido, fue as como
de forma una ms directa empez su labor misional,
empezando a organizar a un grupo de indgenas
para dar comienzo a la refundacin de

de

Pungarabato (hoy ciudad Altamirano) donde edifico

iglesia y convento

un pueblo hospital, pues es

importante hacer nfasis en el hecho de que no

bastaba convertir al cristianismo a los naturales,
sino tambin ensearlos avivar de acurdo al nuevo
orden, por ello en muy poco tiempo fray juan bautista de moya logro edificar un
pueblo bien organizado, todo ello a partir de su iglesia, convento, hospital, coro y
escuela de primeras letras. Le dio al templo de Pungarabato dos visitas la de
Trapala y Coyuca (guerrero) pablos situados en las mrgenes de le rio del Balsas,
donde edifico tambin iglesia

convente aunque en menor escala que los de

Pungarabato. Organizando as tambin a estos pueblos entorno a los recintos

construidos.
Pero ello tan solo era el principio de pues de algn tiempo de estar en Pungarabato
anos otros pueblos no evangelizados de la zona acudieron al fraile para que los
bautizara tal fue el caso de los indios de Tuzantla y Cutzamala en estos dos
pueblos erigi templos y conventos al igual que en los anteriores pueblos , e hizo
a los indios construir su casas pues antes Vivian en montculos que llamaban
yacatas
Despus de bien organizado Pungarabato se traslad a un pueblo

llamado

Zirandaro ubicado en las mrgenes del rio balsas compuesto por indios tarascos
que tenan fama de adorar a cocodrilos. En esta poblacin aplica las mismas
estrategias ya probadas en Permanganato edificando iglesia y convento as como

pueblo hospital a partir de

los cuales se organizaba
la traza urbana del nuevo
pueblo en dicho pueblo la
iglesia fue dedicada al san
Nicols de Tolentino. El
padre Navarrete en su
semblanza biogrfica de
moya,
fraile

menciona que el
les

regalo

una

escultura de san Nicols

de Tolentino, aunque cabe
la posibilidad de que dicha escultura all sido echa por los mismos pobladores bajo
la supervisin de moya.

Hala par de que organizaba y

evangelizaba a los pobladores de
Zirandaro lo haca tambin con un
grupo de indios Matranzincas que
desposedos y desterrados en un
pasado por el rey de tarasco,
vagaban por aquella rida tierra, los
cuales

hallaron

una

gran

oportunidad en el fraile agustino

quien los evangelizo y fundo con
ellos el pueblo de Huetamo. En el
cual tambin les construyo
convento.

iglesia

Despus de terminadas estas obras dio inicio a refundar un nuevo pueblo de

cristianas ahora en construyo iglesia y capilla, convento y hospital, y dile varias
vistas: entre ellos la de sanjun Huetamo. Posterior mente fundo otro pueblo
cristiano con las mismas caractersticas llamado Juchitn, posterior a ellos regreso
a el norte a fundar Purungueo y Turicato donde construyo una espaciosa iglesia
con su monasterio, y le dio la visita, llamada Caracuaro donde dejo una devotsima
imagen del cristo crucificado esta imagen se iz influyente en toda tierra caliente,
y la denominaron los indios el santo cristo misionero.

Turicato

Caracuaro

una ves que logro cimentar la fe en toda esta enorme comarca comprenda desde
Tacmbaro hasta Juchitn dirige su Actividad hacia la Huacana y desciende en
line recta al sur atravesando las grandes cordilleras, fundando numerosos pueblos
y edificando cintos de iglesias hasta llegar al hoy famoso puerto de Acapulco, hay
parece detenerlo el ocano en su marcha maravillosa, pero no , tuerce entonces
su direccin hacia el occidente y recorre toda la costa.
surgen a su paso nuevos pueblos como si debiesen la vida al conjuro de su voz :
Atoyac, Tecpa, Petatlan, Zacatula, Cuahuayatla,y centenar ms, fray juan en el
trmino de doce aos escasos fundo al oeste y noreste de Tacmbaro las doctrinas
de Ario (este pueblo fue fundado por el desde sus cimientos) Urecho, Sinagua,

Cuaguayutla, Petatlan, Teipan, Atoyaque y santa clara, ponindose en contacto

con este punto con las misiones de los padres franciscanos
Dentro de las particularidades que presenta la misin evanglica de moya, es la
estructura urbana y social que le da a los pueblos refundados o evangelizada a su
cargo a todos los que tiene las condiciones los dota de hospitales iglesia convento,
muy a cordel a los que el licenciado Igor Cerda Faras nombra como proyecto
poltico agustino. Y muy diferente a lo propuesto por el obispo Vasco de Quiroga y
su ciudad obispal. Se puede ver tambin que gracias a la estructura social de los
pueblos fundaos por los agustinos en este caso por molla se dan proceso de
transculturacin, entre el antecedente medievalista con tistes renacentistas
entrelazados con las prcticas culturales y una muy particular visin del cosmos de
los naturales de las zona sureste de Michoacn y parte de lo que hoy es guerrero,
dando como resultado una regin de gran diversidad cultural la cual comparte
tradiciones y rasgos muy particulares que son herencia del gran fryale fray juan
bautista de moya. Por otro lado los conventos edificados bajo la supervisin del
frale

se acoplan y obedecen a las necesidades demandadas por aquellas

sociedades recin evangelizadas.

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