AnAlisis de la Obra Ollantay

I. PRIMERA ETAPA: Funcin explorativa.

1.1. UBICACIN DEL AUTOR: Annimo

a) Datos bibliogrficos del autor:

Es una de obras teatrales cuyos autores annimos. Los estudiosos de Ollantay han
investigado sobre su origen y autor; para los cuales existen tres tesis:

-Tesis hispanista, sta sostiene que fue escrita en colonia. Los que defendieron esta tesis
son: el espaol Marcelino Menesdez Pelayo, Bartolome Mitre, Santiago Vaca gusman, Jos
de la RIvaguero y Leopoldo Vidal Martnez.

-Tesis incanista, sta afirma que "Ollantay" tiene origen prehispanico. los defensores de
esta tesis son: Von Tschudi, Clemente Markham, Seastian Barranca, Fernando Nodal, Jos
Maria Arguedas. Los que sostienen esta tesis dicen que "Ollantay" tiene origen incaico
porque la obra est escrita con autntica pureza del quechua y as como tambin por las
referencias de los nombres y descripciones de escenario incaico entre otros.

-Tesis intermedia; sta sostiene que la obra "Ollantay" tiene origen incaico y que durante
la colonia sufrio alteraciones esenciales. Los defensores tan tesis son:Horacion Urteaga,

Louis Boudin Jorge Basdre. Y en cuanto se refiere a la copia de las obras puedo decir que
los investigadores de "Ollantay" han hallado importantes copia o manuscrito: el
manuscrito del cura Antonio Valdez, de 1816; el manuscrito del Convento de Santo
Domingo en el Cuzco y por ltimo el manuscrito del Padre Rosa, en Chencheros (Cuzco).

Ollantay" se ha publicado numerosas veses y en muchos idiomas del mundo ingls,

francs, italiano, alemn, Japons, ruso, Espaol, entre otros. La primera publicacin la
hizo Von Tschudi, en 1853, en alemn y quechua; la segunda pblicacion fue hecha por
Sebastin Barranca en 1868. Fernando Nodal lo publico en 1870. Clemente Markham lo
hizo en 1871, en el idioma ingls. En 1883 lo pblico Vicente Fidel Lpez y en 1886, el
estudioso Gabino Pacheco Zegarra pblico "Ollantay" en quechua y francs.

a)Produccin Literaria:
"Ollantay" annimo

b)poca a la que Pertenecen:

Literatura prehispnica

La literatura prehispnica, es la primera etapa en la que comprende antes de la llegada

de los Espaoles en el ao de 1532, ao en que tambin se inicia la destruccin del
imperio incaico y la captura del inca Atahualpa de la ciudad de Cajamarca.

Lo que hoy conocemos como literatura prehispnica esta referida a las manifestaciones
artsticas entre los incas y no hacia las culturas ms antiguas (Chavn, Huari, MochicaChim) si podemos reconocer algo de sus expresiones son mitos y su leyenda.

Los incas difundieron e imponieron la lengua quechua o Runasimi. Esta lengua tuvo un
uso fundamental oral. Algunos estudiosos dicen que tuvieron hasta dos formas de
comunicacin El quipu y quillca pero constitucin de una de decir vendra hacer solo un
nivel ideogrfico (dibujos que representa ideas diversas), y no alfabtico.

I.SEGUNDA ETAPA: Funcin analtica.

2.1.Ubicacin de la Obra:

a)Forma externa:
Prosa en (Espaol) y en Veso (Quchua)

b)Forma interna:
Dialogo

c)Genero Literario:
Gnero Dramtico

d)Especie Literaria:
Teatro Dramtico

2.2.Anlisis Literario:

2.2.1.Lectura Global

a)Vocabulario en significacin lexical.

-Implacable: Que no se puede aplacar

-Posedo: Dicho de una persona: Que ejecuta acciones furiosas o malas
-Conjetura: Juicio que se forma de las cosas o acaecimientos por indicios y observaciones.

b)Oracin Contextual de acuerdo al vocabulario en significacin lexicales.

-Mi padres es una persona implacable.

-Mi amigo esta posedo por los malos espiritus.

-Mi hermano sufri una conjetura.

2.2.2.Lectura Analtica

2.2.2.1.Anlisis del Contenido:

a)Tema principal:

El tema principal de la obra "Ollantay" es "los enamorados o amores prohibidos entre

Ollantay y Cusi-Coyllur.

b)Argumento:

Toda la historia va alrededor del amor entre Ollantay y Cusi-Coyllur. Ella, al ser hija
preferida del Inca, no se poda casar con l, ya que era un plebeyo. Durante la poca
Incaica, eran muy famosos los orculos por lo que Ollantay acude a uno de el , Huilca
Uma, para as pedir consejo. Ollantay se molest con Huilca Uma ya que l quera que le
diga algo favorable pero lamentablemente le dice que no podr estar con Cusi-Coyllur
pero lo que el orculo no saba era que ya estaba con ella. Le dice que se separe que le
ir mal pero Ollantay no hace caso. Nuestro personaje principal ya estaba obteniendo la
confianza del Inca cuando de pronto, en una conversacin, le pide la mano de su hija
preferida. El Inca Pachactec, al orlo le dice tan slo eres un hombre como diciendo
que no es nadie noble ni importante as que no se podr casar con su hija hasta que
estos dos hombres discuten terminando en una separacin. Ollantay molesto, se va y
funda la actual ciudad de Ollantaytambo y se hace una persona muy poderosa. CusiCoyllur, en plena etapa de gestacin es sepultada viva en los tneles del Aclla Huasi o
casa de vrgenes, de donde sacaban esposas para la gente importante. All es donde ImaSumac, la hija escondida de la pareja descubre a su madre. Despus de alrededor de
quince aos de persecucin todo acaba cuando Ollantay es vencido en una accin
estratgica militar. Al morir el Inca Pachactec, ya todo est dispuesto para que la pareja
prohibida regrese y tengan plena felicidad. El sucesor de Pachactec sera Tupac
Yupanqui, un hombre muy benvolo, aun ms que Pachactec y llega a perdonar tanto a
Ollantay como a su hermana.

c)Personajes principales y secundario-caracteres:

P. Principal:

-Ollantay: general del Antisuyo, quien vive un gran amor por la hija del Inca, Cusi-Coyllur
as que hace todo tipo de locuras por el amor de la misma y al final logra el amor de CusiCoyllur

P. Secundarios:

-Cusi-Coyllur ("Estrella feliz"): hija de Pachacutec; siente tambin un gran amor por
Ollantay as que su padre la encarcela pero ella logra escapar.

-Ima-Sumac: hija de Ollantay y Cusi Coyllur.

-Piqui-Chaqui: personaje cmico; el sirviente de Ollantay; trata de ayudarlo con respecto

a su amor con Cusi-Coyllur.

-Huilca-uma: un viejo orculo quien se supone le dice su futuro a Ollantay.

-Pachacutec: Inca, dios del sol y la luna quien es el dueo y lder del imperio Incaico.
Padre de Cusi-Coyllur y esposo de Coya.

-Coya: la esposa de Pachacutec, el Inca y madre de Cusi-Coyllur.

-Mamaramra: Jefa del wawahuasi

-Rumiahui: Leal compaero y guerrero de Ollantay

Soldados del sequito del Inca destinados a cagar el anda, doncellas, indios guerreros, con
sus respectivos implementos de guerra. Dos coros, uno de nios con tambores y
panderetas y otros grupos de nias de 15 o 12 aos (ustas) para interpretar las
canciones que se especifican en el desarrollo del drama

d)Acontecimiento Principal:

-Cusi-Coyllur revela su tristeza al encontrarse alejada de su querido Ollantay y el inmenso

amor que siente por l.

-Ollantay pide al gran inca Pachacutec la mano de su engreda hija Cusi-coyllur.El Inca
rechaza el pedido descabellado de Ollantay.

-Ollantay se subleva contra el Inca Pachacutec.

-Pachacutec manda a tomar prisionero al general Ollantay, pero este huye para sublevar
al Antisoyo.

-Pachacutec manda al general Rumi-ahui para atrapar a Ollantay.

-La derrota de Rumi-ahui.

-Rumi-ahui hacen creer a Ollantay que Tpac Yupanqui es un hombre tirano y perverso.

-Ollantay es derrotado por Rumi-ahui.

-Cusi-Coyllur reconoce a su hija Ima-Smac.

-Ollantay y orca- Huaranca son llevados prisioneros ante Tpac Yupanqui, quien perdona a
Ollantay.

-Tpac Yupanqui reconoce a su hermana Cusi-Coyllur.

-Ollantay reconoce a su esposa Cusi-Coyllur; y esta, a su marido.

-El Inca Tpac Yupanqui acepta la boda de Ollantay y Cusi-Coyllur.

e)Medio circunstancial:

Los lugares donde se desarrollan los hechos de la obra son diversos: una calle del Cusco,
el Palacio del Inca (Cusco); un lugar del campo, el Cuartel General del Antisuyo y Templo
de las Vrgenes.

2.2.2.1. Anlisis de Forma:

a) Recursos literario:

Epteto:

-Resaltando su esplendor
Y sus dos hermosas cejas
En su rostro inmaculado
Son el iris matizado
De la maana al albor
(Acto I, escena 9)

-Y cual el cristal torneado

En su garganta divina
O Cual nivel blanquecina
Cada de etrea regin:
Y de ao en ao su pecho
Desarrollndose crece
(Acto I, escena 9)

Hiprbole:

- romper tu pecho sin piedad: rasgare en mil pedazo tu corazn: les dare de comer a
los condores a ese inca, a ese tirano.
(Acto I, escena 8)

-Como cosa de mil hombres, te busca para prenderte.

(Acto I, escena 9)

Smiles:

-Estas loco pro Cusi-Coyllur. No la he visto. Tal vez fue una que entre todas las sin
manecillas, Sali ayer, al rayar la aurora, hermosa como la luna y brillante como el sol en
su carrera.
(Acto I, escena 1)

-Me he dormido como una piedra, he soado malagero.

(Acto I, escena 2)

-Mi furor me arrebata como un torrente. Has visto a ese hombres?

(Acto II, escena 1)

Metfora:

-Y sus ojos son dos soles

Fijo en su faz radiantes
Sus miradas penetrante
Hace llorar y gemir
(Acto I, escena 9)

-Eres piedra de azufre, Rumi-ahui.

Piedra de la horrenda fatalidad.
(Acto II, escena 3)

Hiprbaton:

-De un echo doloroso testigos sus ojos sern

(Acto III, escena 2)

I.TERCERA ETAPA: Funcin valorativa y crtica.

3.1.Valores:

-Amor: El amor se aprecia en Ollantay y Cusi-Coylluy

-Valenta: Se expresa en ollantay al sublevarse contra Atahualpa.

-Felicidad: La felicidad se ve reflegada casi al finalizar la obra con la unin de Ollantay y

Cusi-Coullur.

-Amistad: La amistad que tuvo Ollantay con su amigo Piqui-Chanqui

-Lealtad: La lealtad se refleja en los primeros captulos, con Ollantay hacia el Inca
Pachacutec.

3.2.Mensaje:

El mensaje de esta obra es que hay que luchar por lo que uno quiere, como es que lucho
Ollantay contra Pachacutec y logra su cometido casandose con Cusi-coyllur.

3.3.Apreciacin personal:

Esta obra me gusto mucho y cual habla de una amor prohibido por su padres el cual es
luchado hasta que lo consigue y se casa con autorizacin del su hermano Tpac
Yupanqui. Pero la parte que mas ma gusto es el rencuentro de Ollantay y Cusi-Coyllur.