Cmo era la vida en tiempos de Jess?

En la actualidad, Jerusaln es ciudad sagrada para cristianos, judos y

musulmanes.
Para los Cristianos: La Baslica del Santo Sepulcro construida sobre
la colina donde Jess fue crucificado, enterrado y desde donde
resucit. Se entiende que bajo la alta cpula estuvo la tumba de
Cristo.
Para los Judos: El Muro de las Lamentaciones Con 49 metros de
largo y 18 metros de altura es todo lo que queda del gran templo
construido por el rey Salomn. Es uno de los lugares sagrados del
judasmo.
Para los Musulmanes: La Mezquita de la Roca.Tambin conocida
como la cpula de la roca es el lugar donde reposa la piedra desde la
que, segn la tradicin, Mahoma ascendi al cielo. Asimismo, tambin
es venerada como el lugar sobre el que Abraham ofreci en sacrificio
a su hijo Isaac.
Resulta paradjico que, con lo grande que es el mundo, se hayan
concentrado en un terruo tantas dispares coincidencias y que, pese
a las diferencias y guerras santas, este lugar sea el epcentro de las
tres religiones en un clima de profundo respeto entre s.
Demos un vistazo a los factores culturales, polticos y religiosos que
regian en tiempos de Jess.
Cruce de culturas
La influencia de tres culturas convivan en tiempos de Jess, en la
tierra sobre la que l propag la Palabra.
En el ao 333 a.C. los judos son conquistados por Alejandro el
Grande, adoptando la cultura y la lengua griega, sobre la que se
fundaba los espritus y las mentalidades.
Por encima de todo estaba el Imperio de Roma, fundada siete siglos
antes del nacimiento de Cristo. Roma se constituy en el ao 62 d.C.
en el poder poltico que rega el gobierno de los hombres.
Por ltimo, imperaba en el terreno religioso la tradicin basada en el
judasmo. No todo era concordia y distensin; haba demasiadas
diferencias que separaban no solo esos mundos, sino los mundos en
s mismos.

La vida social en aquel tiempo estaba invadida por la naturaleza

religiosa de todas las cosas, algo que no parece haber cambiado con
el tiempo en esas latitudes, donde la religin interviene en la esfera
pblica y privada de todas las personas que all habitan.
En tiempos de Jess, los judos se diferenciaban entre los que
hablaban griego y los que hablaban arameo; y se diferenciaban entre
los que seguan dos instituciones distintas: la sinagoga y el Templo.
La sinagoga era el lugar donde se reunan para leer y estudiar las
Escrituras y quien se encargaba de inspeccionar la Ley de Dios. La
adoracin cristiana guarda muchas relaciones con las prcticas de la
sinagoga: se hacan oraciones pblicas y se confesaban los pecados,
por ejemplo.
En el Templo, cada maana y cada tarde se sacrificaba un cordero a
favor del pueblo y en das de fiesta, se sacrificaban cientos. Si
existan muchas sinagogas, Templos solo exista uno. El Templo fue el
centro del culto hasta su destruccin, a manos de los romanos,
siendo luego sustituido por la sinagoga.
El griego, como idioma, era el ms extendido, como decamos, pero
el cruce de culturas se extenda, como no poda ser de otra manera, a
la cuestin idiomtica. El latn, idioma oficial del Imperio Romano
conviva adems con el arameo que era la lengua comn en
Palestina.
Vida cotidiana
Conocemos cmo era la vida cotidiana en Jerusaln, en tiempos de
Jess, gracias a las parbolas: a las comparaciones sencillas con las
que Cristo intentaba explicar su doctrina. En ellas aparecen cmo se
desarrollaban las labores del campo, el trabajo de los pastores o
cmo las mujeres desempeaban las quehaceres domsticos.
Las descripciones alcanzan hasta el desarrollo del trabajo de los
tratantes de perlas. Las parbolas son un resumen de la vida normal
de las gentes de aquel tiempo, que adems se podan extender a
todos, a pesar de las diferencias que se encuentran en el
entendimiento que demostraban ante el mismo acto de vida por las
diferencias culturales, religiosas y polticas. Las parbolas, en
cualquier caso, no fueron una creacin de Jesucristo, ya que fueron
utilizadas en el Antiguo Testamento, donde tambin describen actos
de la vida diaria de las gentes.
Aunque Roma dominaba -como provincia- el territorio de Palestina, el
Imperio no sola interferir demasiado en la vida local (de ah la
actitud de Poncio Pilato en el momento en que se desentiende al

tomar la decisin sobre el destino de Cristo). Los romanos, eso s, se

reservaban la capacidad en exclusiva para aplicar la pena de muerte.
Lo ms importante para ellos era mantener la paz y seguir
recaudando impuestos: dinero que llegara a Roma como impuestos
directos sobre la riqueza y sobre las aduanas y el comercio. Cicern
dej escrito que, muchas veces, era ms costoso vigilar todas las
provincias romanas que el dinero que eran capaces de generar. A
cambio del pago de los impuestos, la poblacin reciba, de un lado,
seguridad y, de otro, servicios pblicos (calzadas, acueductos) que de
otra manera, no tendran. Generalmente los impuestos no eran
cobrados por los romanos de forma directa para no generar
tensiones. Creaban empresas comerciales pertenecientes a personas
naturales de la provincia explotada que por licitacin se encargaban
de hacerlo. Esta labor se encargaba a los publicanos, como Mateo y
Saqueo.
Todo el dinero ingresado por impuestos iba camino de Roma, por lo
que para obtener ganancia, estas empresas sobrecargaban de tasas a
los contribuyentes.
El cumplimiento de la Ley.
Para cumplir con la Ley, haba que observar las distintas franjas en
que se divida la vida social y poltica de la poca. Por ejemplo, el
gobierno romano obligaba a inscribirse en el censo, algo que Mara y
Jos hicieron con Jess, cuyo nombre fue indicado a aquellos por Dios
y que, como todos sabemos, significa Salvador.
Los nombres con los que se denominaba a los nios era consecuencia
de los deseos de los padres, as eran corrientes los nombres como
Dbora, que significa abeja (referida a la laboriosidad de este
insecto), Yona, que significa paloma o Tamar, que significa
palmera.
Tambin haba que cumplir con la tradicin juda que, entre otras
cosas, obligaba a la circuncisin (extirpacin de todo o parte del
prepucio del miembro del varn) y a la presentacin de los recin
nacidos en el Templo. La Ley juda se basaba en las Escrituras. La
Tor es la voluntad revelada de Dios que, a su vez, fue revelada al
pueblo de Israel y que se transmiti de forma oral. Ofreca una forma
de ver el mundo y una forma de vivir en l. Cristo entendi que el
significado principal de las leyes descansaban en el mandamiento
amars a tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda
tu fuerza y con toda tu mente, y a tu prjimo como a ti mismo
Lucas 10:27.

Siempre ha habido clases.

La estructura social juda en Jerusaln estaba perfectamente dividida
en tres estratos o clases sociales. Exista una clase superior que
era ocupada por la llamada nobleza sacerdotal, que viva del
comercio del Templo y de las rentas que producan sus propiedades y
fincas. Eran grandes terratenientes y comerciantes que se podan
permitir una vida con el lujo que la poca provea. Una clase media
en que se agrupaban aquellos pequeos comerciantes, artesanos y
algunos sacerdotes (que cobraban el diezmo) y que contaban con una
posicin de desahogo econmico. Por ltimo, La clase baja: los
pobres Anawin que, segn consta, eran muchos en nmero. En esta
clase social se incluan los jornaleros, los esclavos, los libertos
(hombres que haban sido esclavos) y los mendigos, que solan ser
ciegos y leprosos sin medios para poder ejercer alguna actividad
laboral, avocados a la limosna. Se calcula que la poblacin que
habitaba Palestina en aquellos tiempos no sobrepasaba las
setecientas mil personas.
Podemos decir que Jess era de clase media debido a que:
Jos era carpintero.
Para su presentacin en el templo, segn la clase social, se
ofreca un becerro trtolas. Las Sagradas Escrituras nos dicen
que por l, se ofrecieron dos trtolas.
Los hospedajes eran prioridad de la clase alta y Jos no pudo
pagar una estancia para el nacimiento.
Sectas
En el pueblo judo existan varias sectas claramente identificables, a
saber:
1. Esenios: No estaban de acuerdo con la Tor ni con la poltica
de su pueblo y se separaron. Para pertenecer a esta secta, los
judios entregaban sus pertenencias a los pobles, hacan un
noviciado. Tomaban votos de pobreza y de castidad y tenian
mentalidad apocalptica: la espera de una guerra en la que los
malos mueren y los buenos sern resucitados, luego de un
juicio universal. Adems, realizaban rituales de purificacin
(taanit ayuno) durante 40 das en el desierto pero no
regresaban a predicar; de aqu que Juan el bautista era esenio
y Jess tambin lo fue (esto explica su estada en el desierto).
Sin embargo, se separan de los esenios para ir a predicar.

2. Saduceos: Era la clase sacerdotal. Existian sacerdotes de clase

alta, quienes administraban el templo: manejaban el dinero, la
carne que habra de ofrecerse en sacrificio, pus slo se
sacrificaban animales puros, y cambiaban las monedas ya que
slo las suyas eran puras. Los sacerdottes de sinagoga eran
ms pobres y eran los que predicaban. Tambin existan los
rabinos. Un rab era un asistentes que se encargaban de las
lecturas. Jess fue Rab.
3. Fariseos: Eran los que ocupaban el primer lugar en el templo.
Compraban los puestos. Usaban Filacterias (tipo de estola), con
bordes de oro, los mandamientos impresos y flecos que
mostraban su santidad (correspondan al 10% de la poblacin y
saban leer). Eran la clase media ya descrita.
4. Zelotes: Era un grupo guerrillero que viva en Galilea. Portaban
una Zica (pual) en el cinto, con el que degollaban a los
romanos. La palabra sicario, se deriva de Zica, lo que significa
que son hombres que matan a espaldas o mansalva.
Tenan mucho celo por la Tor, ya que argumentaban que el
amor de Dios slo les haba sido dado a ellos como pueblo
elegido. Recordemos que eran Galileos como Jess y Barrabs
era su jefe. As que Galilea era como el Caguan y sus
habitantes, tildados de guerrilleros. De ah la prevencin con
Jess.
Estas guerrillas vivan en la meseta de Masara (por un lado
tena climas helados y por el otro, el mar con temperaturas de
hasta 60 grados. Eso les dificultaba a los romanos y sus
enemigos, capturarlos.
Si analizamos brevemente la situacin de Jess con la de
Barrabs, entendemos que los dos eran vistos como mesas por
su pueblo. Uno, que prometa la libertad a sangre y espada y
otro, que ofreca la salvacin exponiendo la otra mejilla al
agresor. Por quien se hubiera decidido usted si estuviera all?.
Resumiendo sobre estas sectas, podemos decir que los Esenios
eran los msticos, los Saduceos eran la clase alta, los Fariseos
eran los intelectuales, mientras que las masas guerrillas eran
los Zelotes. Por eso Jess comparaba a los Fariseos con los

hipcritas. Mientras los Zelotes predicaban la guerra, Jess

predicaba el amor y lo sealaban de loco apasionado.
La autoridad
La mxima autoridad era el procurador (romano), seguido del sumo
sacerdote (Judo). El sanedrn era presidido por el sumo sacerdote y
conformado por 70 saduceos entre los que se contaban los ancianos,
los escribas
(Fariseos letrados) encargados de redactar las
escrituras) y los negociantes. En el sanedrn se emitian las leyes del
pueblo Judo como compromiso con los romanos, de mantener
calmado al pueblo. Es de anotar que tras tantas guerras y
persecuciones por los otros pueblos, los judos negociaron la
autoridad con los romanos, ya que stos se hicieron muy fuertes. Se
les pagaba impuestos a cambio de seguridad, no esclavitud, libertad
religiosa y servicios pblicos.
El castigo impuesto por el Sanedrn, consista en vendar al reo,
abofetearlo y amarrarlo a una columna donde reciba 40 menos un
azotes como escarnio pblico. De aqu que Pilatos mand a azotar a
Jess.
La muerte era potestad del procurador romano y por ello llevaron a
Jess ante el procurador.
Existan 4 poderes:
Legislativo: Emita las leyes.
Judicial: Juzgaba y aplicaba las leyes.
Ejecutivo: Hace cumplir la ley.
Religioso: Hace cumplir la ley de Dios.
Impuestos:
Se aplicaban segn fueran:
Directos: A quienes tenan propiedades.
Indirectos: A los comerciantes.
La responsabilidad del cobro era del sacerdote quien nombraba
cobradores. Si no tenan con qu pagar, les confizcaban los bienes,
pudindose convertir en Anawin: Pobres miserables, quienes tenan
que dejar su hogar y vivir en las afueras de los muros de la ciudad.
Lo adquirido de manera ilcita deba ser devuelto y ofrecer un
sacrificio adicional. No haba perdn sino una vez al ao y cada

sptimo ao (Jubileo), en el cul se perdonaban todas las deudas y

se liberaban a los esclavos.
La mujer no tiene ningn valor. Sin voz ni voto. El primer dueo es el
padre y el segundo el esposo. Al dueo se le conoca como Baal
seor.
Mapas de pureza
Para los Judos la pureza era muy importante. La palabra mcula
significa impureza algo a lo que se le est dando mal uso, o que
est fuera de funcin.As, la mcula se le aplica a las personas
pecadoras que no han cumplido su vocacin, la cul es la voluntad de
Dios.
Existen 5 tipos de mapas:
1. De tiempo: El tiempo es determinado por Dios. Ver Eclesiasts
captulo 3.
Los Judos empiezan el Sabbat el viernes a las 6 pm y lo
terminan el sbado a las 6 pm..
Leer: Mt 12:9-14, Mc 3:1-6, Lc 6:1-11.
2. Lugares: Exista un sitio conocido como el abismo. Era el sitio
donde se abandonaban a los crucificados ya que no se les
permita echarles tierra encima ya que hacerlo representaba
una bendicin, mientras que los que moran as, era porque
estaban contra la ley. Jess muri bajo estas circunstancias y
por ello no fue enterrado. Se consideraba un maldito de dios.
Leer Mt 21:12, Mc 11:15-16, Lc 19:45-46.
Los samarios y su tierra eran considerados impuros ya que eran
judos cruzados con paganos, y por ello contaminaron la
sangre. Los perros y los cerdos son considerados impuros ya
que coman estos restos humanos y cualquier porquera.
3. Comidas: Los Judos deben lavarse las manos antes de comer.
Adems, slo comparten la comida con aquellos de sus mismas
ideas o valores, es decir, de la misma clase social. Los rabinos
son especialistas en preparaciones de alimentos con sustancias
puras. De all que son muy cotizados en restaurantes
internacionales. Leer Mt 9:11, Mc 2:15, Lc 10:7-8, Lc 5:2930.

4. Cosas: Entre lo impuro estn las monedas de los pueblos

paganos. Por ello, los sacerdotes las cambiaban para los
sacrificios en el templo (lgicamente con ganancias), lo que los
convirti en mercaderes y el templo, en cueva de ladrones.
Leer Mt 15:2, Mc 7:5, Lc 11:37-38.
5. Personas: Es un pueblo muy cerrado. Como pueblo elegido por
Dios, no permiten a losa pueblos paganos. Los llaman cizaa.
Llamaban fe a la lealtad social del amigo y odio a quien se
desvincule del grupo al cul pertenece. Leer Mt 8:3, Mt 9:25,
Mc 1:41, Mc 5:41.
Sepultura
Ningn Judo es enterrado fuera de tierra santa. Los que viven en el
exterior, transportan la tierra para enterrar a sus muertos ya que
creen que si no se cubren con la tierra de la promesa, no van a
resucitar.
Crucifixin
La crucifixin era un pena que se reservaba a los esclavos y para los
delitos ms graves y como ya dijimos, la autoridad para su ejecucin
era Roma. Se consideraba como la forma de muerte ms dolorosa y
tena un valor ejemplificante, de castigo pblico. Por esa razn sola
desarrollarse en un lugar que fuera bien visible y se dejaba al reo
durante varios das, incluso cuando ste haba fallecido.
El que iba a ser ajusticiado, era acompaado por un heraldo (una
especie de correo) que de cuando en cuando lea en voz alta el
motivo, la condena, por la que se le iba a crucificar. A su alrededor,
les acompaaban cuatro soldados y, al mando, un oficial de segunda
categora, que era el encargado de la ejecucin.
Aunque, segn las Sagradas Escrituras, Jess carg con la cruz
camino del calvario, no era lo habitual. Lo normal era que el que iba a
ser crucificado solo cargara con el palo trasversal (patibulum),
estando clavado, en el lugar donde se les dara muerte, el palo
vertical.
Sobre el cuello se les sola colgar una tablilla de madera en la que
figuraba escrito el nombre del reo y el motivo por el que se le daba
muerte. En ese escrito se resuma el acta oficial que ms tarde se
enviara a los archivos del Tribunal del Csar romano.Sobre la tablilla
que colgaba del cuello de Cristo se escribi en las tres lenguas
(arameo, griego y latn) el ttulo Jess Nazareno, Rey de los Judos.

Los judos protestaron al procurador Poncio Pilato porque, segn

argumentaban por las palabras de Jess, debera constar Yo soy el
Rey de los Judos, pero Pilato les reprendi diciendo que lo escrito,
escrito est.
En la crucifixin se utilizaban largos clavos de carpintero que, como
las imgenes evocadoras nos han dejado, se hundan sobre la carne
de pies y manos. Se izaba al reo con una polea y, para evitar
desgarros, en la base, incrustado, se fijaba una apoyadura, que vena
en llamarse sedile. Durante varios cientos de aos se evit la
representacin de Cristo sobre la cruz dada la crudeza que sugera la
escenificacin.