TEORIA ABOLICIONISTA

El abolicionismo es una corriente de la criminologa moderna o crtica, que

promueve la abolicin (eliminacin) de la crcel o prisin, pero tambin en
totalidad el sistema de justicia penal; el objeto de su estudio es el hacer
desaparecer un elemento negativo, y nada necesario para las relaciones y el
desarrollo de la sociedad, que es: el sistema de justicia penal.
La teora abolicionista con el abolicionismo de la prisin, y el sistema de
justicia penal, perseguira elaborar nuevos instrumentos para afrontar los
problemas y conflictos de la sociedad.
EL SISTEMA PENAL INUTIL.El abolicionismo plantea que el sistema penal esta basado en postulados de la
santa inquisicin, en principios de virtud, donde el tribunal eclesistico,
juzgaba y castigaba lo que era considerado como delito ante la fe catlica; por
esto se la considerara como:justicia eterna, orientada por una moral
maniquea y de muy poca utilidad para la humanidad.
En la poca de la santa inquisicin se usaba el trmino Trial (Prueba), palabra
inglesa que tendra un significado, de que la pureza del alma de una persona
o individuo tena que ser verificada, lo cual nos remite a la poca de las
ordalas y la santa inquisicin.
EL SISTEMA PENAL ESTIGMATIZA.Como se vio anteriormente, el alma de la persona deba ser verificada, como
en la antigedad los condenados eran marcados, con el hierro caliente como
smbolo de que eran criminales, para que sintieran una vergenza nica; en el
sistema penal el haber estado procesado penalmente, o peor aun el haber
estado encarcelado deja una huella, para llevarla durante toda la vida, el
condenado esta estigmatizado (marcado) por la justicia penal frente a la
sociedad, y frente a si mismo.
Socialmente sigue siendo procesado, rechazado, excluido, como si se tratara
de un desviado, que es impulsado a comportarse y vivir conforme a dicha
imagen que se le dio mediante la justicia penal. En fin el sistema de justicia
penal crea criminales, desde el punto de vista de la estigmatizacin.
LA PRISION NO SOLO ES PRIVACION DE LIBERTAD.La privacin de libertad, que se constituye como la principal sancin del
sistema penal, no solo se reduce a la privacin de su movilizacin y transito
del individuo en la sociedad, como los cdigos predican, esta representa un
cambio radical en la vida, del individuo al que se lo aplica como: La privacin

del hogar, de vivir con la familia, los amigos, del trabajo, de su identidad, de las
relaciones sexuales, de la autonoma, de la seguridad del aire, del sol, etc.
La pena de privacin de libertad, prisin esta diferenciada de penas antiguas
corporales, solo en que el sufrimiento del individuo no se concentra en el
tiempo, sino que el sufrimiento del individuo es dilatado en un espacio extenso.
(Luigi Ferrajoli).
LA PENA IMPUESTA POR EL SISTEMA PENAL ES ILEGITIMA.Se puede hablar de una verdadera pena, cuando hay acuerdo de ambas partes
participantes del conflicto, si la autoridad es plenamente aceptada por ambas
partes ; pero por lo contrario si hay una total impugnacion por la autoridad, no
se trata de una verdadera pena y justicia, sino de pura violencia. (Hulsman)
ALTERNATIVAS PLANTEADAS POR EL ABOLICINISMO AL SISTEMA
PENAL.En primer lugar se deberia eliminar, el lenguaje elaborado y usado por el
sistema penal, no se deberian usar conceptos y terminos como: Culpa y
Culpable, por tener tanto contenido moral que deja huellas imborrables, en la
persona a la que se le aplica estos trminos, estos deberian ser sustituidos por
otros trminos usados en ambitos de relaciones sociales, se deberian usar
palabras biblicas como: Conversin, Arrepentimiento, Perdn; en lugar de pena
y castigo que denota y expresa la violencia entre las personas, hablar de
Penitencia, Reparacin, Reconciliacion, serian de contenido ms humanitario.
PROPUESTA DE JUSTICIA COMUNITARIA.Esta justicia se la aplicara y practicara en regiones geogrficas pequeas,
donde el conocimiento recproco y acercamiento entre las personas, permitan
soluciones ms adecuadas y menos dolorosas ms civilizadas; en sta justicia
solo participaran los protagonistas principales, la familia y a veces todo el
vecindario, sta justicia debe tener los siguientes elementos que son:
a) Eunmica= Donde los participantes se ocuparan de sus problemas, con
reglas, normas, elaboradas, hechas por ellos mismos.
b) Consensual= Que funcionaria por principio de consenso, una decisin
colectiva.
c) Informal= Donde las personas participantes, no utilizaran trajes especficos,
y hablaran con su lenguaje comn, sin erogaciones econmicas.
d) No Profesional= No se requerira de representantes profesionales, los
protagonistas se veran cara a cara, no habra jueces de derecho, solo guas y
orientadores del mismo nivel de los protagonistas.

e) Colectiva= Donde las partes protagonistas del problema, se presentan con

la participacin de parientes y amigos.
f) No Estatal= Donde autoridades del estado no participaran de manera
activa, sino de manera pasiva, slo contribuir a lograr los objetivos de la
justicia comunitaria.
EL SISTEMA CIVIL OPCION PARA SUSTITUIR EL SISTEMA PENAL.Donde en el sistema civil, todos concurriran en igualdad de circunstancias,
para arreglar sus conflictos cara a cara, se equilibraran las desigualdades.
En el sistema de justicia civil, las consecuencias de un fallo estn, en manos de
una de las partes, y a menudo la parte perdedora no queda privada por tal fallo;
un fallo civil cambia las relaciones de poder entre las partes, pero deja espacio
para una renegociacin ulterior (Hulsman).
El sistema civil actuaria con el refuerzo de los funcionarios del sistema penal,
los cuales no quedaran desempleados, sino que entraran al sistema civil, con
un estatuto moral realzado, los jueces pasaran a otras ramas, la polica
ampliara sus atribuciones como guardianes de la paz pblica, los de
administracin penitenciaria cumpliran un servicio de asistencia social, los
guardianes penitenciarios se liberaran, cuando llegara un da de dejar de vivir
casi con las mismas experiencias de los privados de libertad.