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Este trabajo forma parte de una investigacin sobre las relaciones entre las
vanguardias histricas y el paradigma organizacional que suele llamarse fordismo. Surgido
en el mbito de la gerencia industrial, en los aos 20 el fordismo estaba volvindose
modlico en las ms diversas esferas, principalmente en las sociedades ms industrializadas
pero tambin, aunque de manera desigual, en muchas otras. La crtica literaria y cultural ha
limitado la presencia del fordismo en las vanguardias hispanoamericanas de comienzos del
siglo veinte a figuras un tanto elementales e ingenuas, segn la expresin usada por Mirki
Lauer en su libro sobre la tecnologa en la literatura peruana de vanguardia. Un ejemplo de
tales figuras es la analoga entre lo maqunico y lo esttico, de raigambre futurista, que se
ve en textos como el poema Pampa de Juan Parra del Riego, donde la escritura asume
formas y lgicas anlogas a las de lo maqunico. Otro ejemplo, muy conocido, es el uso de
las nuevas realidades tecnolgicas como motivo: la referencia literal a los productos de la
tecnologa fordista. Es el caso de El hombre que se comi un autobs.
En efecto, el fordismo opera como motivo y como analoga en el poemario de
Ferreiro, cuya misma estructura intenta reflejar ciertos modelos y patrones de organizacin
asociados a lo fordista y donde los automviles Ford son un cono clave, comparable en
esto a otros ms especficamente montevideanos, como el Palacio Salvo. En El hombre que
se comi un autobs, Ferreiro no solo hace referencias a los vehculos, en particular los
Ford, sino que adems presenta la estructura del propio libro como anloga a la de un
vehculo, presentando las distintas secciones del poemario como otras tantas partes de un
autobs. Se trata de uno de los casos ms literales y voluntaristas de aplicacin del
fordismo a la escritura potica producida en Hispanoamrica en esos aos: un intento por
desarrollar, a partir de los modelos genricos especficos (los de la poesa de vanguardia y,
en particular, la de movimientos como el futurismo), procedimientos escriturales fordistas.
Sin embargo, su potica es bastante ms que eso. Ferreiro organiz su primer
poemario replicando la estructura de un vehculo motorizado, en consonancia con la
incidencia que el imaginario fordista y su principal figura organizativa (la cadena de
montaje), tuvieron sobre incontables artistas de las vanguardias histricas, pero lo que esta
presentacin quiere destacar no son esos elementos en s mismos sino la forma en que ellos
se integran con otros para producir una inusual reflexin sobre el sujeto y las condiciones
de referencialidad en un entorno de maquinizacin y fragmentacin.
Si en algunos aspectos vinculados muy explicita y literalmente al fordismo Ferreiro
modul con alguna ingenuidad gestos de poca, su potica toca tambin algunas
dimensiones particularmente atractivas y bastante originales, que no parecen haber sido
discutidas hasta ahora. Este trabajo se concentra en algunas de ellas, sosteniendo que es
necesario no solo repensar la presencia explcita del fordismo en su produccin, la cual ha
sido estudiada a menudo de manera un tanto esquemtica y poco productiva, sino tambin
atender a otros aspectos del imaginario de la poca que aparecen en su obra y que
historiadores y tericos de la cultura vinculan estrechamente con el fordismo: en particular,
la fragmentacin, maquinizacin y deshumanizacin de las concepciones y figuras de la
subjetividad en la obra de arte.
El libro se presenta como una mquina hecha de partes ensambladas, que van
disponindose linealmente una tras otra (segn se observa en la diagramacin del ndice), a
la vez que se intercalan ilustraciones y vietas. Esto es un eco directo y muy visible, aunque
-como se ver a continuacin- tambin muy atenuado, de la tensin entre unilinealidad y
multilinealidad, que constituye el registro ms importante en los modelos de organizacin
de los objetos, tanto en el fordismo como en las vanguardias histricas. El fordismo
constituye el momento clsico del largo desarrollo histrico de los modelos de organizacin
de la modernidad; su principio constructivo ms elemental es la articulacin en forma de
rbol de procesos productivos lineales, paralelos, que van confluyendo hasta llegar a una
lnea final nica. El ejemplo ms notorio de esto es la propia cadena de montaje, que con el
fordismo alcanza su momento de mayor sistematizacin. Las vanguardias histricas, por su
parte, en trminos de organizacin interna de los objetos pueden clasificarse en dos tipos:
aquellas que operan sobre una articulacin integrada, de cuo claramente fordista (dos
ejemplos bien distantes y distintos que pueden ilustrar esto son Le Corbusier y Torres
Garca), y aquellas que transgreden el principio de estructuracin unilineal o, directamente,
lo erradican. Estas ltimas son abrumadoramente mayoritarias, al punto que cuando se dice
vanguardias a menudo se est pensando exclusivamente en ellas. La obra de arte
Sabemos que alguien se ha comido ese autobs que el libro parece ser. Pero esa
figura humana est ausente. Es el Alfredo Mario Ferreiro que preside la pgina, acaso?
Debemos volver al principio y aceptar que Ferreiro es el hombre que se comi un
mnibus? La sugerencia es muy notoria, pero tambin insustentable. Adems de lo ya visto,
un problema adicional radica en que un libro usualmente no es algo que su autor se haya
comido sino, por el contrario, algo que l produce -o para seguir con la figura digestiva, y
segn la imagen que usaron varios escritores de los aos 20 (como Vallejo y Joyce), algo
que l defeca.
Todo esto forma un gran y complejo equvoco que no parece accidental ni fruto de
la mera impericia. Por el contrario, l parece un rasgo caracterstico de la potica de
Ferreiro: la presentacin de s como un sujeto deshumanizado, que no es lo que parece.
prohibicin -otro equvoco-), no es dicho por nadie: flota en el aire, sin puntos de
referencia (como dice Foucault de la pipa de Magritte), sin una figura de sujeto a la que
remitirla. O mejor dicho, la figura de sujeto que la pronuncia es indecidible, derivativa,
fantasmtica (puede ser un hombre o un libro, como en el primer poemario, pero tambin
puede ser una voz que suena como sin cuerpo, y en todo caso sin subjetividad). Tal vez no
sea excesivo pensar en una cita a la tradicin literaria del apretn de manos al fantasma
(como en el Don Juan), solo que el fantasma sera en este caso la propia figura de sujeto.
En segundo lugar, la imposibilidad de dar la mano se produce (o se manifiesta) en
el nivel material ms literal y elemental, y en la clave humorstica tan propia de Ferreiro: la
imagen del autor que provee el segundo libro no tiene brazos. (Lo cual es otra indicacin
clara de que los paratextos visuales, lejos de ser meros acompaamientos, son
fundamentales para leer a Ferreiro: una interpretacin que no los tome en cuenta
equivaldra a leer solo parte de los poemas del libro.) Si Ferreiro es quien ruega que no se le
d la mano, es quiz porque, como vemos, es manco.
Como otras obras de principios del siglo veinte, la de Ferreiro no provee respuestas
sino que instala una situacin de recepcin en la que el lector o espectador no puede
sino formularse preguntas. Este es quiz el principal giro epistmico que promueven obras
como los ready made de Duchamp. El urinario de 1914 parece no tener mensaje alguno:
antes bien es mudo, impenetrable, carente de toda significacin en s mismo. No es que el
espectador deba producir un significado, pues si la obra algo dice, es precisamente que
ella no tiene significado. De hecho, el mingitorio de Duchamp tampoco produce l mismo
la escena de una pregunta: simplemente est all, pasivo y silencioso, esperando, tal vez,
que el usuario se acerque y, de pie ante l, instale con su presencia la escena de la
interrogacin.
El ttulo, Fuente, puede aludir tanto al agua corriente como a la miccin: esta no
es pues solo una fuente de la que emanan lquidos sino ms bien un pequeo utensilio ante
el cual el hombre debe detenerse, de pie (tal como lo hace en el museo), y as transformarse
l mismo en fuente. O mejor dicho, la fuente consiste en el conjunto o articulacin de
urinario y hombre-que-orina.