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Bushid
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En la tradicin japonesa, el bushid ( ? ) es un
trminotraducidocomo"elcaminodelguerrero".
Esuncdigotico estricto y particular al que muchos
samuris (o bushi) entregaban sus vidas, que exiga Kanji
lealtadyhonorhastalamuerte.Siunsamurifallabaen Hiragana
mantener su honor, poda recobrarlo practicando el
seppuku(suicidioritual).Sedicequedesdepequeo,el
bushid era inculcado a los japoneses de la clase
dirigente incluso antes de despegarse del pecho de la
madre.

Bushid
Trminojapons

Lapalabrasamuraiprocededelverbojaponssaburau
quesignifica"servircomoayudante".Lapalabrabushi
es una palabra japonesa que significa "caballero
armado". La palabra samurai fue utilizada por otras
clasessociales,mientrasquelosguerrerossellamaban
asmismosmedianteuntrminomsdigno,bushi.
Ha llegado a ser conocido como el cdigo Samurai,
peroesmsqueeso.Elnombredadonoes"elcdigo"
o"laley"delguerrero,sinomejor,"elCamino".Noes
simplementeunalistadereglasalascualesunguerrero
sedebeapegaracambiodesuttulo,sinounconjunto
deprincipiosquepreparanaunhombreoaunamujer
para pelear sin perder su humanidad, y para dirigir y
comandarsinperderelcontactoconlosvaloresbsicos.
Es una descripcin de una forma de vida, y una
prescripcinparahacerunguerrerohombrenoble.
Samurijaponsensuarmadura,dcadade1860.
En el corazn del bushido est la aceptacin del FotografadeFeliceBeato.
Samuraialamuerte.
"Elcaminodelsamuraiseencuentraenlamuerte"

dice el Hagakure, una explicacin del bushido de 1716 cuyo ttulo significa literalmente "Oculto en las
hojas."
"Unavezelguerreroestpreparadoparaelhechodemorir,vivesuvidasinlapreocupacinde
morir,yescogesusaccionesbasadoenunprincipio,noenelmiedo".

"Sipreparandocorrectamenteelcorazncadamaanaynoche,unoescapazdevivircomosisu
cuerpoyaestuvieramuerto,ganalibertadenElCamino.Suvidaenteraestarsinculpa,ytendr
xitoensullamado".

Fuentes
Estecdigomoraltienecuatrofuentesprincipales:

Confucianismo

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El culto y la adoracin a los antepasados y de poderes entre los cuales el cielo es el ms claro procede
claramentedelconfucianismo.OtroelementodeimportanciaenelconfucianismoeselEmperador,tambin
llamadoelHijodelCielo,mediadorentreelCieloyloshombres.
La prctica del Ren supone las virtudes de lealtad y la
compasin pudiendo practicar la justicia y los buenos
principios,llamadosYi.
El hombre que practica las virtudes es un Junzi, un hombre
superior lo que se opone a Shunin, los plebeyos pero debe
resaltarse que el trmino se refiere a superioridad moral no
vinculadoalorigensocial.

Budismo
El Budismo otorgaba al guerrero un estoicismo pleno y tenaz
queacompaabaalsamurihastalosltimosdasdesuvida.El
Bushiaceptalamuertecomounarealidadineludibleyconfaen
su carcter como constructor de su destino. En palabras del
PrncipedeMito:

EstatuadeKusunokiMasashigeenTokio,
unsamuriiconodelbushido.

"Cualquierapuedeintroducirseenlomsreidodelabatallaymorir.Esfcilparaunpatn,
pero para un samuri es verdadera decisin justa en la ecuanimidad, y un verdadero valor
sabervivircuandohadevivir,ymorircuandohademorir".

El budismo, ofreca al Bushid un mtodo de contemplacin subyacente, a un fenmeno que pona al

guerreroenarmonaconelabsoluto.

Zen
Su prctica Zen liber su mente de la distraccin y lo habilit para perseguir la perfeccin en todas las
cosas, desde haiku (modalidad de verso Japons) hasta seppuku (ritual suicida, tambin conocido como
harakiri).LaramaZendelBudismoseadaptaalascaractersticasguerrerasdelsamuriyasucultoalvalor
loqueseplasmaenelhaiku:
"Mealegrasaberquetodoestvaco.
Honoralaespadadelenemigo,soloherirlabrisadelaprimavera
conelfulgordelrelmpago.".

Shintosmo
Porotrolado,elshintosmootorgalbushidvaloresticosdeafinidadyamorportodaslascosasvivas,y
unaprofundaenseanzadelalealtadconelsoberanoensuaspectomstradicional.Elshintosmocreaen
la pureza de lo innato, con lo que no haba en l cabida para el pecado original. Las obras de Mencio y
Confucioeranlasprincipalesenseanzasparalosjvenessamurisyunainteresantepautaderesolucin
paraasuntosmayores.
WanYangMing,unodelosgrandessabiosdelafilosofachinaquemsinfluyenlasmentesdetodoslos
samuris,sostenacomocriteriomoralbsicoque"Hablaryhacersonlomismo".
El bushid no tiene dueo en palabras de una nica personificacin. Ni es objeto de una poca. Es el
pensamientodedcadasysiglosdehombresquehicieronposiblelatenacidadyelcorajedeactuarenla
batalla, utilizando las herramientas de la honradez y la justicia, el valor y el amor, entre otras cosas. El
bushidnoblementeaplicadoesuncdigomoralqueactualmenteenbocademuchospuedenserpalabras
deleznables, pero para otros ojos ms sentimentales, hoy en da puede constituir valores de nobleza y
humanidad.

Las"sietevirtudes"delBushid
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Vasetambin:Virtud

Ensuformaoriginal,sereconocenenelbushidsietevirtudesasociadas:
Gijusticia(decisionescorrectas)
Shonradoentustratoscontodoelmundo.Creeenlajusticia,peronoenlaqueemanadelosdems,sino
en la tuya propia. Para un autntico samuri no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a
honradezyjusticia.Sloexistelocorrectoyloincorrecto.
YuCoraje
lzatesobrelasmasasdegentequetemenactuar.Ocultarsecomounatortugaensucaparaznnoesvivir.
Unsamuridebetenervalorheroico.Esabsolutamentearriesgado.Espeligroso.Esvivirlavidadeforma
plena,completa,maravillosa.Elcorajeheroiconoesciego.Esinteligenteyfuerte.Reemplazaelmiedopor
elrespetoylaprecaucin.
JinBenevolencia
Medianteelentrenamientointensoelsamuriseconvierteenrpidoyfuerte.Noescomoelrestodelos
hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasin. Ayuda a sus
compaerosencualquieroportunidad.Silaoportunidadnosurge,sesaledesucaminoparaencontrarla.
ReiRespeto,Cortesa
Los samuri no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samuri es corts
incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales. Un
samurireciberespetonosoloporsufierezaenlabatalla,sinotambinporsumaneradetrataralosdems.
Laautnticafuerzainteriordelsamurisevuelveevidenteentiemposdeapuros.
MakotoHonestidad,Sinceridadabsoluta
Cuandounsamuridicequeharalgo,escomosiyaestuvierahecho.Nadaenestatierralodetendrenla
realizacindeloquehadichoquehar.Nohade"darsupalabra",nohade"prometer",elsimplehechode
hablarhapuestoenmovimientoelactodehacer.Hablaryhacersonlamismaaccin.
MeiyoHonor
Eslavirtudmsimportantedetodas.Elautnticosamurislotieneunjuezdesupropiohonor,yesl
mismo.Lasdecisionesquetomaycmolasllevaacabosonunreflejodequinesenrealidad.Nopuede
ocultarse de s. En caso de quedar mancillado, la nica forma de restaurarlo es mediante el Seppuku o
suicidioritual.
ChuugiLealtad
Haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las
consecuenciasquelesigan.Unsamuriesintensamentelealaaquellosbajosucuidado.Paraaquellosde
losqueesresponsable,permanecefieramentefiel.Paraelguerrero,laspalabrasdeunhombresoncomo
sushuellas:puedesseguirlasdondequieraquelvaya.

El bushid y su relacin con las artes marciales tradicionales

japonesasdehoy
VariassonlasartesmarcialesconysinarmasinfluenciadasporelBushido.Amanosvacas,sedestacel
sumai, antecesor del sumo, y el denominado Jujutsu tambin conocido como Yawara (una de las ms
antiguasartesmarcialesdelJapn,atribuidoaKamakuraUshogienlaserasHeianyFujiwara).Hablardel
bushid implica hacer referencia a los preceptos morales de la caballera, siendo que por tal razn se
agregaranalaformacindelsamurieltiroconarcoylaequitacin,etc....Lavidamarcial,constituidapor
estecdigodevida,tambinestuvomuymarcadaporlaliteratura,lacaligrafaylapintura.
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Actualmente las artes marciales japonesas antiguas Ryu, o koryu budo, y las artes marciales japonesas
modernasogendaibudo,Xanda como: el ShorinjiKempo,elaikido, el karate Do, el judo, el kyudo, el
kobudo,eliaido, y el kendo las cuales deben gran parte de su base filosfica y/o moral, a las filosofas
componentes del Bushido. Reflejan el espritu del Bushido, en los diferentes cdigos de conducta o dojo
kunqueanseimpartenenlasdiferentessalasdeentrenamientoodojo.Loscdigosbuscabanincorporar
alguerreropsicolgicamentealasociedadcivilentiempodepaz.Actualmentebuscandarformacinmoral
yticaasuspracticantes.

Personalidadesclsicasymodernasasociadasconelbushid
Algunospersonajesimportantesenlacreacin,desarrolloypreservacindelbushidson:
MiyamotoMusashi,elsamuraiyesgrimistamsfamosodetodoelJapn
YamamotoTsunetomo,samurai famoso por la recopilacin de la tradicin guerrera japonesa en el
hagakure
SkakuTakeda,Unodelosltimossamuri,famosoguerreroymaestrodeMoriheiUeshiba.
Yamaga Sok, maestro neo confucionista y estratega militar medieval, con sus obras ayudo a la
conformacindelBushido.
KatKiyomasa,samuraidevotodelbudismo,queayudoaconsolidaralJapncomounasolanacin.
ToriiMototada,samuraimartirdelahistoriajaponesamedieval.
Inazo Nitobe, Diplomtico de linaje samurai, pionero en dar a conocer la tradicin del guerrero
japonsenoccidente.
Gichin Funakoshi, Educador y filsofo, seguidor del confucionismo, promotor del arte marcial
tradicionalmoderno,delkarateDo.
JigoroKano,Educador,diplomticoeinterprete,fundadordelartemarcialtradicionalmoderno,del
Judo.
Morihei Ueshiba, Soldado, mstico y religioso seguidor del sintoismo, fundador del arte marcial
tradicionalmoderno,delAikido.

Interpretacionesdelbushid
Enelideariooccidental
EnOccidenteseveconromanticismoestafilosofa,asocurreconmuchasotrasnacidasenOriente(como
eselbudismobajomuchasdesusformasyescuelas).
Noobstante,muchosmaestrosdehoyvenelbushidactualcomounaformaevolucionadadesuoriginal
propsito guerrero. Uno de los ms conocidos es el maestro Morihei Ueshiba, tambin conocido como
"O'Sensei",quiendivulgunnuevoestilodeartesmarciales,dondeelcombatepuedeentendersecomouna
formadevidaarmnica.Enelartemarcialdesucreacin,elaikidocaminodelaarmonaconlaenerga
del universo. La filosofa del bushid se funde en un pensamiento renovado, donde la tolerancia es una
estrategiayalavezunaformacomplementariayfluidadecombate,laquepermiteconoceraloponente
vencindoloensupropioterrenoysincausardaofsicodemanerainnecesaria,conelconsiguienterespeto
quepuedellegarasignificarenlamentedeun"enemigo"racional,todoestosinperderlascaractersticas
esenciales de efectividad y tolerancia, propuestas por varias de las artes marciales tradicionales
contemporaneas.

Enlaliteratura
InazoNitobe,unodelosprimerosescritoresjaponesesenlenguainglesa,escribielocuentementeenIngls
acercadelbushidoymucholedebemosdelcontenidodeestaseccinasulibroescritoen1905"Bushido:
elcdigoticodelsamuriyelalmadeJapn",refirindosealossamuraicomo"caballeros"ycomparando
elbushidodealgunamaneraconelcdigodecaballera.Delamismaformaqueunospocosidealesdel
cdigodecaballerahanpersistidocomonormasdecomportamientoenlasociedadOccidental,lsugiere
quelosprincipiosqueformaronalsamuraiinfluyerontodoslosaspectosdelacivilizacinJaponesa.Esto
noesmuysorprendente,sisetieneencuentaquelossamuraicontrolaronelgobiernoduranteporlomenos
676aos,posiblementepormstiempo.LatransformacindeJapndeunpasencompletoaislamientoa
mediadosdelsiglo19aunapotenciamundialamediadosdelsiglo20,sedebeenpartealashabilidadesy
valoressamurairelacionadosconladisciplinaylaconcentracin.

DurantelaSegundaGuerraMundial
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Tras el ingreso del Imperio del Japn como potencia beligerante, el gobierno monrquico impuls la
implantacindelasfrreasdoctrinasquesedesprendendelbushidenlosdiferentesestamentosdelEstado
ylasFuerzasArmadas,conelfindedotarasusdiversasinstitucionesdeunespritunormativoverticale
inflexible que exigiera a sus subordinados los ms extremos sacrificios. El trato que las autoridades
japonesasbrindaronalosprisionerosdeguerraenemigos(tantocivilescomomilitares),esunejemplode
este tipo de adoctrinamiento, fundado en que una de las cosas que ensea el bushid es el absoluto
desprecioporelenemigoqueserinde,puestoqueestoesundeshonorquehacepreferiblelamuerte.
Elbushidfuetambinusadoporlosmilitarescomolabasemoralparaaquellossoldadosenlistadosenlas
filasdelasunidadeskamikaze("vientodivino"enjapons)delaFuerzaAreaImperialjaponesadurantela
SegundaGuerraMundial (1939 1945). Por esta razn, muchas artesmarciales con races en el bushid
fueron prohibidas y el Dai Nihon Butokukai fue clausurado durante la ocupacin estadounidense tras la
guerra.Laprohibicinfuelevantadapocosaosdespus.

Races,evolucinyreformasdelbushid
Lasracesdelbushidnoestnnadaclaras.Loquessesabeesquelospostuladosfueroncambiandocon
los aos, y que no fue hasta despus de la abolicin de la casta samurai cuando apareci el cdigo del
bushidescritocomoloconocemoshoyendia.
EnlaeraMeiji,cuandoJapnseempezabaaabriralextranjero,losjaponesesnecesitaronuncdigodel
guerreroquenoseopusieraalaticadeoccidente,portanto,elcdigosearreglcambiandoporcompleto
loqueeraensusorgenes.Sehizoestoparaqueelbushidfuerapresentableaojosdelosextranjeros,que
llegaban con unas ideas muy diferentes con respecto a la moral y otros aspectos filosficos, en contraste
conlosqueimperabanenelrgimenjaponsdelapoca,quenohabapasadoporunrenacimiento,yque
seguaancladoenelfeudalismomsextremo.
La idea ms extendida actualmente acerca de este cdigo, es que era algo para formar "guerreros
bondadosos",cargadodeunamoralyrectitudimpecables.Sinembargo,ensusiniciosnoeranadarectoni
honorable.Habaideasquecontrastantotalmenteconlaversinarregladayreformadademsadelante.Por
ejemploTdTakatoradijo:"Unguerreroquenohacambiado7vecesdeseor,nopuedeserconsiderado
unautnticobushi".Estovieneadecirquenoimportalasvecesquesecambiedeseorenlabsquedade
lafamaylafortuna,yestmuyencontrasteconlaideadelealtadyausteridadquemsadelanteseasoci
con el bushid. Tambin tenemos otra referencia en las palabras de Asakura Steki: "Aunque te llamen
perro, aunque te llamen bestia, todo vale para ganar". Aqu se refleja la idea nada honorable de ganar a
cualquierprecio,algosimilaralaideamaquiavlicadequeelfinjustificalosmedios.Aseranlosprimeros
postulados. Pragmticos, materialistas y oportunistas unos valores que contrastan completamente con la
ideaquehoysetienedelcdigo.
Otropuntoimportanteatenerencuentaesquedichospostuladosibandirigidosexclusivamentealacasta
samurai, y no hacia cualquier ciudadano japons como empez a decirse a partir de la Segunda Guerra
Mundial.Dehecho,muchosdesusprimerospropulsores,seguramentenoestarandeacuerdoconqueel
cdigo fuese dirigido a descendientes de otras castas consideradas en la poca como inferiores.
Probablementeverancomounaaberracinquedescendientesdefamiliasdecomerciantes,campesinoso
inclusodelosburakuminhablasendeseguirelbushid,pornomencionaralosextranjeros.
Portanto,elbushidensusorgenes,eraunaespeciedemanualparaadoctrinaralaclasesamuraiycrear
guerrerosletalesparalaguerraolosinteresespolticosdelosseoresfeudales,mquinaseficacesqueno
cuestionaranrdenesyquenotuvieransentimientos,dispuestosamoriromatarencualquiermomentopor
suseor.Alprincipionohabaningunaclasedeticaenesto,yaquelaticatalycomolaconocemoshoy
dia,esalgoquesurgidelaculturaoccidental,yquenollegaJapnhastalallegadadelosbarcosnegros
yelfindelSakoku(aislamientodelpasalexterior).Ideascomolacompasinporeldbil,lamoraldel
guerrero, la rectitud, la defensa de los necesitados, la justicia, el juego limpio, etc... No son ms que
maquillajesquesufrielbushidapartirdeentoncesabasedetextos,libros(comoelconocido"Musashi
Miyamoto"deEijiYoshikawaoalgunasobrasdeShibaRytar),yelcine(AkiraKurosawa,etc...)todos
ellosposterioresalBakumatsu.(Noobstante,hayalgndirectordecinecomoMasakiKobayashiquetrata
eltemadelossamuraidesdeunaperspectivamenosidlica).
Elcdigodelbushidportanto,noesalgofijoeinamovible,sinoquefueevolucionandojuntoconlasartes
marcialesjaponesasylafilosofaunidaaellas,influidaestaltimaporloscambiosenelpropiopasylas
nuevasideasvenidasdelextranjero.Lasreformasenelbushid,tuvieronmuchoqueverenelcambiode
lasartesmarcialesjaponesas,yestnmuyrelacionadosconelpasodelbujutsualbud.
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Referencias
Vasetambin
Bud
Samuri
Hagakure
Nihilismo
Shgun
Zen
Artesmarciales
Gendaibudo
ShorinjiKempo
Aikido
Jujutsu
Judo
Karate
Kenjutsu
Kendo
Iaido

Bibliografa
"Bushido: el cdigo tico del samuri y el alma de Japn", Inaz Nitobe , Miraguano Ediciones,
2005,ISBN9788478132935
"BUSHIDO.Elcaminodelsamuri"Yamamoto,Tsunetomo,ISBN97884801984312005
"BUSHIDO.ElcdigodelSamuri"NitobeInazo,ISBN9789707321342
"BudowoShiruTanaka,M.Todo,Y.Higashi,K.Murata,N.,FumaidoShuppan,2000.
"BudoShiShinJumbasuWatanabe,I.(ed.)ShiryoMeiji,Oraisha,1971.
"Inventing the Way of the Samurai: Nationalism, Internationalism, and Bushido in Modern Japan"
OlegBenesch,OxfordUniversityPress,2014,ISBN0198706626
"SamuriFightingArts,TheSpiritandthePractice,FumonTanaka,ISBN:9784770028983/4
770028989,KodanshaInt.2003
"MartialArtsAndWaysOfJapan"VolI.DonnF.Draeger,Weatherhill,2007ISBN0834802333
ISBN9780834802339
"MartialArtsAndWaysOfJapan"VolII.DonnF.Draeger,Weatherhill,2007ISBN0834802341
ISBN9780834802346
"MartialArtsAndWaysOfJapan"VolIII.DonnF.Draeger,Weatherhill,1996ISBN0834803518
ISBN9780834803510
"ComprehensiveAsianFightingArts"DonnF.DraegerKodanshaInternational1981ISBN087011
4360ISBN9780870114366
"Secrets of the Samurai: A Survey of the Martial Arts of Feudal Japan" Oscar Ratti, Adele
Westbrook,Booksales1999,ISBN0785810730ISBN9780785810735</ref>
"The Code of the Samurai: A Modern Translation of the Bushido Shoshinshu of Taira Shigesuke"
YuzanDaidoji,TuttlePublishing1999ISBN0804831904ISBN9780804831901
"Ellibrodeloscincoanillos"deMiyamotoMusashi
Obtenidodehttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Bushid&oldid=78908713
Categoras: Samuri ArtesmarcialesdeJapn D
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