http://www.monografias.com/trabajos81/derecho-internacional-publicocompendio/derecho-internacional-publico-compendio.

shtml
El Derecho Internacional empez a desarrollarse a partir del Siglo XVI, poca en la cual
aparecen en Europa los primeros estados nacionales. Sin embargo, hasta principios del
Siglo XX se desenvolvi bajo el principio de la soberana, lo que no facilitaba la
creacin de una sociedad internacional. Las tentativas hechas hasta entonces para
regularizar las relaciones internaciones se caracterizaban por su empirismo y por su
estrecha relacin con la poltica. Las siguientes manifestaciones realizadas en la poca
Moderna, donde se suceden acontecimientos histricos para el Derecho Internacional y
donde ste se enriqueci con nuevos aportes (se estableci la igualdad religiosa, se
adopt el idioma francs como lenguaje diplomtico, se establecieron las embajadas
permanentes, entre otras), que van desde el Imperialismo Universal (Imperio
Napolenico) hasta los compromisos ideados por la diplomacia (Santa Alianza) no han
sido suficientes para asegurar una paz estable.
El derrumbamiento del sistema diplomtico tradicional por la Primera Guerra
Mundial en 1914, provoc la formacin de nuevas bases sobre las cuales los gobiernos
asentaran sus relaciones internacionales. El fracaso de la Sociedad de Naciones y de la
poltica de seguridad colectiva condujo a la Segunda
Guerra mundial, en la coalicin de los pueblos libres cerr el paso a las tentativas de
hegemona universal. Desgraciadamente, la victoria de las democracias occidentales no
ha sido completa, y hoy, como ayer, sigue en pie el problema de saber si el mundo se
federara libremente o si, una vez ms tendr que resistir por la fuerza a las amenazas del
neoimperalismo totalitario. De la solucin de este dilema dependen el destino de Europa
y el mundo entero y del mantenimiento del Derecho Internacional, e incluso del
Derecho mismo
1.1.3. Definiciones del Derecho Internacional Pblico
Definicin Clsica. (Segn los autores).
En principio los individuos no son sujetos inmediatos de sus normas, por lo tanto el DIP
se define como el conjunto de normas o principios que regulan las relaciones jurdicas
de los estados entre s (al hablar de estados nos referimos a ellos como nicas entidades
del DIP, ya que para ese entonces las organizaciones internacionales y las personas
particulares entre otras no forman parte del mismo); es decir, que el Derecho
Internacional comprende especialmente normas establecidas por va consuetudinaria
para regular las relaciones entre los estados, creando obligaciones, responsabilidades
y derechos para todos los estados.
Algunos de los representantes ms importantes de sta concepcin clsica fueron:
Charles Rousseau, Paul Fauchille, Antonio Truyol y Serra, Bonfils, Carlos Calvo,
Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn Toro.
Definicin Moderna. (Segn los autores).
Al obtener el individuo, de forma excepcional, la capacidad de reclamar la proteccin
de los derechos humanos fundamentales ante instancias internacionales especficas y al
iniciarse la creacin de organizaciones internacionales, el concepto de DIP sufre un
inevitable cambio por lo tanto podemos definir el DIP desde la posicin de los
modernistas de la siguiente manera: es el conjunto de normas jurdicas que regulan no
slo la relacin entre los estados (ya que no son las nicas entidades del DIP) sino que
tambin regulan las relaciones entre otros sujetos como son:
Los organismos internacionales.
Los grupos beligerantes. (Naciones que estn en guerra): para que puedan adquirir
derechos y obligaciones internacionales deben cumplir ciertas condiciones: un mando

responsable, ocupar parte de relaciones del estado, realizar actos de gobierno y

conducirse de acuerdo a las Leyes de la Guerra; estas condiciones le otorgan capacidad
internacional.)
Los territorios fideicometidos. (Territorios que se encuentran administrados por
una potencia, pero respetando su soberana. Ej: Puerto Rico).
C.I.C.R.: Comit Internacional de la Cruz Roja.
La Santa Sede (Vaticano).
La soberana orden de Malta.
Las organizaciones internacionales. (Personalidad jurdica).
El individuo. (Destinatario real de toda norma jurdica).
1.2. Historia del Derecho Internacional
Historia breve del Derecho Internacional
En la antigedad no exista un derecho internacional propiamente dicho, ya que no
exista una comunidad internacional. Si tomamos en cuenta las ms grandes
civilizaciones de la poca, llegamos a Grecia y Roma, civilizaciones que consideraban a
los pueblos aledaos como vasallos o pueblos dominados. Sin embargo,
la historia comprueba la aplicacin, en los primeros grupos primitivos, de un principio
denominado "ubi jus ibi societas " (en espaol: "donde hay derecho hay sociedad ").
Entre las fuentes ms antiguas del derecho internacional que se hayan debidamente
comprobado encontramos el tratado de Eannatum, rey de Lagash en Mesopotamia, y
Umma, en el ao 3100 A.C. El punto ms importante del tratado fue la inviolabilidad de
las fronteras. Los tratados en esa poca se escriban sobre tablas de yeso o en los
diversos monumentos. La mayor parte de los tratados consistan en acuerdos sobre
fronteras, en el establecimiento de estados vasallos, tratados de paz (como el de la
alianza, celebrado en 1,292 AC, entre Ramss II y Hatusil), y se establece una nocin
de arbitraje, asilo, misiones diplomticas, la extradicin y la proteccin a extranjeros.
La mayor parte de estos tratados se formalizaban bajo actos o juramentos religiosos.
La India: 100 aos A.C. Entra en vigencia el cdigo de Manu, en el que se establecan
ciertos preceptos; por ejemplo, los correspondientes a las guerras entre tribus: 1) un
guerrero digno no ataca al enemigo dormido, 2) un guerrero digno no ataca al enemigo
que ha perdido su escudo, su arma o que se ha dado a la fuga. En tiempo de guerra se
acostumbraba en la India respetar los cultivos y las viviendas, as como sus habitantes
civiles.
Judea: Para la regulacin de la guerra y la paz, el pueblo judo tenia ciertos principios.
En el Deuteronomio se alude a las Guerras Santas, que luego fueron incluidas en
el Islam, en el Cristianismo y en las Cruzadas. Una de las profesas de Isaas seala que
despus del advenimiento del Seor "convertirn sus espadas en fejas de arados y sus
lanzas en podadoras; no desenvainarn sus espadas contra el pueblo, no se alistarn en
la guerra". Esta prediccin influy profundamente en el Cristianismo y es la raz del
pacifismo moderno
Fue posible cuando aparece el Estado moderno, autnomo, autocapaz, en igualdad con
sus semejantes, despus del Renacimiento. Surge con los Estados de Europa, en el siglo
XVI, en la Alta Edad Media y es posible sealar varias etapas:
A) Del Renacimiento a la paz de Westfalia
B) Del Tratado de Westfalia hasta la revolucin francesa.
C) Las guerras napolenicas terminaron con un acontecimiento internacional de gran
importancia el Congreso de Viena.
D) La guerra mundial (1914 -1918) produjo un desaliento marcado respecto de la
efectividad de este orden jurdico.

E) A partir de 1945 empez a ser penetrado por circunstancias que alteraron este cuerpo
legal, como muchos nuevos Estados, avances tecnolgicos y el imperativo de considerar
el bienestar como meta bsica de la ideologa y de la accin poltica
El acuerdo ms antiguo de que se tiene noticia es el celebrado en el 3200 a. C. entre las
ciudades caldeas de Lagash y Umma, por el cual ambas fijaron sus fronteras despus de
una guerra.
Otro acuerdo sera el celebrado entre los egipcios y los hititas, por el cual se acuerda el
reparto de zonas de influencia.
En cuanto al origen del derecho internacional pblico, podemos afirmar la existencia de
dos posiciones:
a. Algunos autores sostienen que este derecho existe desde que los pueblos primitivos
mantuvieron relaciones comerciales, establecieron alianzas, sometieron sus problemas a
la decisin de un tercero, respetaron las inviolabilidad de sus enviados, etc.
b. Quienes niegan la existencia del derecho internacional en la antigedad y ubican su
origen a partir del momento en que se dan los supuestos bsicos para la existencia de un
sistema tal cual funciona en la actualidad: una pluralidad de estados nacionales que se
reconocen como jurdicamente iguales, que se atribuyen en exclusividad el atributo de
soberana y que estn dispuestos a regular sus relaciones por normas jurdicas, sin
menoscabar por ello su carcter de soberanos. Estos autores sitan el momento histrico
en que esos hechos se dan y aparece el derecho internacional a partir del siglo XVI o,
ms precisamente, a mediados del siglo XVII, con los tratados de Westfalia de 1648.
1.2.1.-SUMER.
Sumeria (Sumer, Shumer o Shinar), escrito en cuneiforme KI.EN.GI,1 es una regin
histrica del Oriente Medio que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre
las planicies aluviales de los ros ufrates y Tigris. La civilizacin sumeria est
considerada como la primera y ms antigua civilizacin del mundo. La procedencia de
sus habitantes, los sumerios, es incierta y existen numerosas hiptesis: la ms aceptada
hoy en da es la que argumenta que no hubo una ruptura cultural con el perodo de Uruk
y que por lo tanto no tuvieron que ver factores externos, como podan ser invasiones o
migraciones de otros territorios lejanos.
A fines del 4 milenio A.C. Sumer se dividi en una docena de Ciudades estado
independientes cuyos lmites fueron definidos por medio de canales y mojones. Estas
ciudades era grandes centros mercantiles. Cada una estaba centrada en un templo
dedicado al dios patrono particular de la ciudad y gobernado por un "patesi" (Ennsi) o a
veces por un rey (lugal). Los patesi eran sacerdotes supremos y jefes militares
absolutos, auxiliados por una aristocracia constituda por burcratas y sacerdotes. El
patesi controlaba la construccin de diques, canales de riego, templos y silos,
imponiendo y administrando los tributos a los que la toda la poblacin estaba sujeta. La
ciudades estado sumerias, tradicionalmente, eran ciudades-templos. Esto porque los
sumerios consideraban que los dioses fundaban las ciudades para que fuesen centros de
culto. Ms tarde, conforme a la religin, los dioses se limitaban a comunicar a los
soberanos los planos de los santuarios. El vnculo de los patesis con los ritos religiosos
de la ciudad era extremadamente ntima.
1.2.2.-EGIPTO.
La civilizacin egipcia se desarroll durante ms de 3000 aos. Comenz con la
unificacin de varias ciudades del valle del Nilo, alrededor de 3150 a. C., y se da
convencionalmente por terminado en 31 a. C., cuando el imperio romano conquist y
absorbi el Egipto ptolemaico, que desaparece como estado. Este acontecimiento no
represent el primer perodo de dominacin extranjera, pero fue el que condujo a una
transformacin gradual en la vida poltica y religiosa del valle del Nilo, marcando el

final del desarrollo independiente de su cultura. Su identidad cultural haba comenzado

a diluirse paulatinamente tras las conquistas de los reyes de Babilonia (siglo VI a. C.) y
Macedonia (siglo IV a. C.), desapareciendo su religin con la llegada del cristianismo,
en la poca de Justiniano I, cuando en 535 fue prohibido el culto a la diosa Isis, en el
templo de File.
1.2.3.-REINO HITITA.
Los hititas fueron un pueblo de la antigedad asentado en la pennsula de Anatolia.
Alrededor del siglo XVIII a. C. fundaron un reino con capital en Hattusa, que, con el
tiempo, lleg a convertirse en una de las grandes potencias de Oriente Prximo, junto a
Mitani, Egipto y Asiria, abarcando, en el momento de su mxima expansin (siglo XIII
a. C.), prcticamente toda Anatolia y partes importantes de Chipre, Siria y
Mesopotamia. Los hititas desaparecieron bruscamente de la historia durante la
embestida de los pueblos del mar, aproximadamente en el ao 1200 a. C.
1.2.4.-BABILONIA.
Babilonia fue una de las ciudades ms ricas del mundo durante los aos 740 a.C. al 680
a.C. Durante estos "das gloriosos", la ciudad prosper como si tuviera el toque mgico
de Midas; todo lo que tocara pareca convertirse en oro. Babilonia estaba ubicada entre
los ros Tigris y Eufratesuna franja de tierra muy agrcolamente productiva tanto que
hoy es conocida como la "medialuna frtil".
Sin embargo, su agricultura y sus llanuras bien-irrigadas no eran la razn por la cual era
famosa. Babilonia gan su reputacin a causa de sus murallas altas y masivas y sus
almenas defensivas fuertes. De hecho, los escritores antiguos describieron murallas que
fueron de 14 millas de largo en los cuatro lados de la ciudad y que alcanzaban alturas de
ms de 300 piesms altas que la mayora de edificios de hoy en da. Las murallas no
eran solamente largas y altas, sino tambin en algunos lugares tenan 75 pies de grosor.
Pero las murallas no eran la nica forma de defensa. El Ro Eufrates circundaba la
ciudad, haciendo un foso perfecto que oscilaba de 65 a 250 pies de un lado al otro. Esta
combinacin de foso/pared pareca hacer a la ciudad inconquistable.
Pero a pesar de la fortaleza militar fuerte y defensiva de la ciudad, los profetas de Dios
predijeron su destruccin. En Jeremas 50:9, el profeta declar que Dios iba a hacer
"subir contra Babilonia reunin de grandes pueblos de la tierra del norte". Esta
prediccin probablemente pareca infundada en el tiempo que fue hecha, ya que
ninguno de estos pueblos se aproximaba a tener suficiente fuerza como para derrotar a
Babilonia. Pero aos despus de la profeca, Ciro, rey del Imperio Medo-Persa, organiz
gran fuerza de muchas naciones diferentes y march hacia el Sur en contra de
Babilonia. Los detalles del cumplimiento son asombrosos. Jeremas registr que Dios
haba declarado: "Secar su mar, y har que su corriente quede seca" (51:36). Otra vez
el profeta predijo: "Sequedad sobre sus aguas, y se secarn; porque es tierra de dolos"
(50:38). Adems, el profeta prometi que el Seor haba hablado: "Les pondr
banquetes, y har que se embriaguen, para que se alegren, y duerman eterno sueo y no
despierten" (51:39).
Ahora escuche la narracin cuando la historia se revela. El Ro Eufrates corra por
debajo de las grandes murallas de Babilonia. Despus de un sitio de dos aos completos,
Ciro fue capaz de desviar el ro para hacerlo fluir en un gran pantanal al lado occidental
de la ciudad. Al hacer esto, l "sec los ros" de Babilonia y provey una manera fcil
para que sus soldados entraran debajo de las murallas de la ciudad donde las aguas
solan fluir. Pero los babilonios dentro de la ciudad no tenan idea de lo que estaba
pasando. Ellos pudieron haber defendido la ciudad, pero en cambio estaban festejando y
emborrachndose. Ciro orden a sus hombres a actuar como injuriadores borrachos, y

para el tiempo que los babilonios supieron que estaba pasando, la ciudad estaba llena de
tropas enemigas que finalmente la conquistaron.
Incluso cuando las circunstancias anteriores seran suficientes como para probar la
exactitud de la profeca de Jeremas (y por ende de la Biblia), las predicciones de los
profetas no paran all. Los captulos 50-51 del libro de Jeremas estn llenos con ms
condenaciones futuristas de Babilonia, todas las cuales fueron cumplidas en mnimo
detalle. Ciertamente, las palabras habladas por el profeta s se cumplieron.
Una y otra vez, la Biblia ha estado "justo en el blanco" cuando ha predicho el futuro.
Los registros seculares documentan los hechos acerca de Babilonia. Por tanto qu
prueba esto? Esto prueba simplemente una cosaque Dios mismo inspir las palabras
escritas en las pginas de la Biblia. Y ya que ese es el caso, todo ser humano debera dar
la bienvenida a la Biblia "no como la palabra de hombres, sino como lo que es en
verdad, la Palabra de Dios" (1 Tesalonicenses 2:13).
1.2.5.-HEBREOS.
Fueron un antiguo pueblo semita del Prximo Oriente y ancestros de los israelitas y
los judos.
Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas, los hebreos fueron originarios de
Mesopotamia. Eran nmadas, vivan en tiendas, llevando manadas de cabras y ovejas,
utilizando asnos, mulas y camellos como portadores. Una crisis econmica pudo
impulsar a Terah, padre de Abraham, a dejar la ciudad para ir a la de Harran, en el Alto
ufrates. De all, algunos de ellos emigran hacia Canan, prometido por Dios, segn la
Biblia, a los descendientes del patriarca Abraham (c. 1750 a. C.). Varias tablillas
descubiertas en Mari certifican frecuentes migraciones por estas regiones.
Se define a los israelitas como los descendientes de Jacob, hijo de Isaac, nieto de
Abraham. Es evidente que los israelitas fueron los nicos a sobrevivir la cultura de los
hebreos. En los tiempos de la monarqua israelita, las Tribus de Israel fueron las nicas
herederas del pueblo hebreo y su cultura.
En la Biblia, "Israel" es el nombre nacional de las personas que se conocen racialmente
como "Hebreos". En la condicin tribal, el nombre fue histricamente aplicado a todo el
pueblo. La historia (Gen. XXXII. 24 et seq.) del cambio de nombre de "Jacob" a "Israel"
es en parte un reflejo del hecho histrico de la unin de las tribus y de su triunfo final
sobre los cananeos. Como consecuencia, los trminos "hebreo" e "israelita" suelen
describir a las mismas personas. Hebreos eran llamados antes de la conquista de la tierra
de Canan e israelitas posteriormente.1 2
En la actualidad, ocasionalmente, "hebreo" se utiliza para designar a los judos que
utilizan el idioma hebreo.3 En algunos idiomas modernos, entre ellos el griego, italiano,
rumano y muchas lenguas eslavas, el nombre "hebreos" sobrevive como el estndar para
el etnnimo de judos.
Los judos son expulsados de Francia en 1306 y 1394, de Alemania en 1397 y en 1354,
de Espaa en 1492, y de Portugal en 1496, dispersndose por el centro de Europa, en los
Pases Bajos, Macedonia y Turqua.
1.2.6.-CHINA.
La historia de China, como cronologa de una de las civilizaciones ms antiguas del
mundo con continuidad hasta la actualidad, tiene sus orgenes en la cuenca del Ro
Amarillo, donde surgieron las primeras dinastas Xia y Shang. La existencia
de documentos escritos desde muy antiguo han permitido el desarrollo en China de una
tradicin historiogrfica muy precisa, que ofrece una narracin continua desde las
primeras dinastas hasta la edad contempornea.
1.2.7.-INDIA.

La India: 100 aos A.C. Entra en vigencia el cdigo de Manu, en el que se establecan
ciertos preceptos; por ejemplo, los correspondientes a las guerras entre tribus: 1) un
guerrero digno no ataca al enemigo dormido, 2) un guerrero digno no ataca al enemigo
que ha perdido su escudo, su arma o que se ha dado a la fuga. En tiempo de guerra se
acostumbraba en la India respetar los cultivos y las viviendas, as como sus habitantes
civiles.
1.2.8.-GRECIA.
En la antigedad no exista un derecho internacional propiamente dicho, ya que no
exista una comunidad internacional. Si tomamos en cuenta las ms grandes
civilizaciones de la poca, llegamos a Grecia y Roma, civilizaciones que consideraban a
los pueblos aledaos como vasallos o pueblos dominados. Sin embargo, la historia
comprueba la aplicacin, en los primeros grupos primitivos, de un principio
denominado "ubi jus ibi societas " (en espaol: "donde hay derecho hay sociedad ").
1.2.9.-ROMA.
La situacin de Roma tena similitud y diferencias radicales respecto a Grecia. La
similitud se halla en su actitud superior respecto a los pueblos brbaros, y las diferencias
fundamentales son, que en Roma no se daba la dualidad de sociedades internacionales,
y de Roma, a diferencia de los pueblos griegos tena una definida vocacin de imperio
universal.
El no reconocimiento de la igualdad de los brbaros, y la vocacin imperial haca
imposible un Derecho internacional con caractersticas actuales. A pesar de todo, la
necesidad de la relaciones con los dems pueblos oblig a los romanos a aceptar ciertas
normas que las reglamentaran, quedando entendido que tales normas estaban siempre
inspiradas por el principio de superioridad romana, a que nos hemos referido antes.
El "jus gentium", cuyo contenido, vari mucho con el tiempo, cubra,
fundamentalmente, dos cosas; el Derecho aplicado a los extranjeros, y ciertas normas
que podan considerarse como de derecho natural.
En lo que se refiere al derecho de los extranjeros, la actitud romana fue generosa: el
extranjero, en un principio careca de proteccin, y la razn era que el "jus civile" no se
le poda aplicar porque ello era un privilegio reservado a los romanos. Luego, al
extranjero se le concedi la posibilidad de obtener la proteccin de un ciudadano
romano, contratando con el un "hospitium privatum", o pidiendo su proteccin con la
"applicatio ad patronum".
En fin, con el tiempo se generaliz la prctica de que los pueblos extranjeros celebraran
con Roma acuerdos para negociar ventajas recprocas a sus ciudadanos, y el "praetor
peregrinus" contribuy a formar mediante sus edictos un "jus gentium" que reconoca al
"peregrinus" numerosos derechos.
Los actos internacionales tenan un aspecto religioso que se reflejaba en una serie de
formalidades reglamentadas, y cuya custodia y aplicacin corresponda al "collegium
fetialum", formado por veinte "fetiales" encabezados por el "pater patratus".
La necesidad de tratar con otros pueblos tuvo como natural consecuencia la aceptacin
de un sistema de inmunidades, que protegan a los enviados o "legati".
La misin diplomtica en esa poca no tena la caracterstica de la permanencia, pero
daba lugar a un conjunto de ceremonias, que se desarrollaban bajo las rdenes del
"magister officiorum", jefe de protocolo investido de otras funciones.
Respecto a los tratados, se distinguan dos clases; A) Los tratados de amistad o de paz
("amitia", "pax"), que poda revestir tres formas: a) "indutiae", o tratados con un
trmino fijo; b) "Foedus amitiae causa factum", concluidos sin un trmino fijo, con
carcter indefinido; c) "Sponsio", o acuerdos concluidos bajo la responsabilidad de un
magistrado, en nombre del pueblo romano, y que necesitaba la aprobacin o ratificacin

el Senado. B) Los tratados de alianza "foedus sociale", que creaban obligaciones de

asistencia mutua entre los aliados, y que, segn crearan o no, obligaciones iguales para
ambos contratantes, reciban el nombre de "foedus equum" o "foedus iniquum". Durante
algn tiempo Roma concert con las ciudades del Latium un "foedus equum", que
puede considerarse durante el perodo de vigencia, como un buen ejemplo de
confederacin.
En arbitraje internacional, Roma empez siendo designada, debido a su posicin
hegemnica, como rbitro para muchas controversias de pases menores, sin que
aceptara nunca el arbitraje para s misma.
Posteriormente se abrog el derecho de arbitrar controversias ajenas y en no pocas
ocasiones termin reduciendo su misin a algunos de esos pueblos.
La declaracin de la guerra daba lugar a ceremonias reglamentadas, de las que estaba
encargado "el collegium fetialum", y que puede resumirse del modo siguiente: A) Una
comisin de "fetiales" era enviada al pas que hubiera ofendido a Roma, con el fin de
exigir una reparacin. B) el "pater patratus", en el momento de atravesar
la frontera enunciaba la reclamacin romana, y la repeta luego al primer habitante del
territorio extranjero que pudiese encontrar, y en la capital de ese pas dndole un plazo
de treinta das para satisfacer la peticin. C) A los treinta y tres das repeta la solicitud1
y si no obtena satisfaccin volva a Roma. D) Oyendo previamente al "pater patratus",
el senado declaraba la guerra, que el primero enunciara de nuevo, en la frontera, ante
tres testigos.
La Reforma, al romper la unidad religiosa, y la aparicin de sentimientos nacionales en
muchos pases, abriendo el camino a la institucin estatal como institucin dotada de
soberana, es decir, de poder no sujeto a ningn otro poder, acabaron con la
construccin del imperio, y con el Papado como fuerza espiritual y poltica.
En relacin con la teora del Estado, tres nombres merecen ser retenidos:
Nicols Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes.
1.2.10.-EDAD MEDIA.
La Edad Media, Medievo o Medioevo es el perodo histrico de la civilizacin
occidental comprendido entre el siglo V y el XV. Su comienzo se sita
convencionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio Romano de Occidente y su
fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica en 1453 con la cada del Imperio
Bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invencin de la imprenta (Biblia
de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos.
Sin embargo, en este largo periodo de mil aos hubo todo tipo de hechos
y procesos muy diferentes entre s, diferenciados temporal y geogrficamente,
respondiendo tanto a influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a
dinmicas internas. Muchos de ellos tuvieron una gran proyeccin hacia el futuro, entre
otros los que sentaron las bases del desarrollo de la posterior expansin europea, y el
desarrollo de los agentes sociales que desarrollaron una sociedad estamental de base
predominantemente rural pero que presenci el nacimiento de una incipiente vida
urbana y una burguesa que con el tiempo desarrollarn el capitalismo.6 Lejos de ser
una poca inmovilista, la Edad Media, que haba comenzado con migraciones de
pueblos enteros, y continuado con grandes procesos repobladores (Repoblacin en la
Pennsula Ibrica, Ostsiedlung en Europa Oriental) vio cmo en sus ltimos siglos los
antiguos caminos (muchos de ellos vas romanas decadas) se reparaban y
modernizaban con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros (guerreros,
peregrinos, mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metfora espiritual de la
vida como un viaje (homo viator).7
1.2.11.-LA PAZ DE WESTFALIA.

Los Tratados de Westfalia (1648), suscritos por la mayor parte de las potencias
europeas, ponen trmino a la Guerra de los Treinta Aos. Se trata de acuerdos que en un
principio tuvieron un carcter ms poltico que jurdico, y que constituyeron el punto de
partida hacia un nuevo sistema poltico y jurdico internacional.
Los Tratados de Westfalia sirvieron para el desarrollo del derecho internacional pblico,
y constituyen la base de la sociedad internacional moderna, integrada por mltiples
estados que disponen del atributo de soberana y se reconocen como jurdicamente
iguales.
Durante el siglo XVII la poltica de los estados fomenta la prctica de reunir congresos
internacionales. El derecho de los tratados adquiere un nuevo impulso renovador,
negocindose en congresos, aunque todava no se concluyan acuerdos multilaterales.
Tambin se cobran importancia elementos jurdicos tales como el dogma de la santidad
de los acuerdos y el de la inviolabilidad de los tratados (pacta sunt servanda), aunque se
admite la clusula rebus sic stantibus.
1.2.12.-TRATADOS DE UTRECHT.
El Tratado de Utrecht, tambin conocido como Paz de Utrecht o Tratados de Utrecht y
Rastatt, es una serie de tratados multilaterales firmados por los pases beligerantes en la
Guerra de Sucesin Espaola entre los aos 1712 y 1714 en esas ciudades de los Pases
Bajos y Alemania, respectivamente. Se consideran el fin de la guerra, aunque
simultnea y posteriormente a su firma continuaron las hostilidades (por ejemplo, en
Espaa). En este tratado, Europa cambi su mapa poltico.
Tras unas conversaciones preparatorias en Londres entre Francia y Gran Bretaa, el
congreso se abri en la ciudad holandesa de Utrecht en enero de 1712. Los resultados
fueron los siguientes:
Armisticio de Francia y Espaa con Gran Bretaa (agosto de 1712), seguido de los
tratados de paz entre Gran Bretaa y Francia (abril de 1713) y entre Gran Bretaa y
Espaa (julio de 1713).
Firma de tratados entre Francia y las Provincias Unidas, Brandeburgo, Portugal y el
ducado de Saboya (julio de 1713).
Firma de tratados entre Espaa y el ducado de Saboya (julio de 1713), las Provincias
Unidas (julio de 1714) y Portugal (febrero de 1715).
Firma de convenios comerciales entre Gran Bretaa y Espaa (marzo y diciembre de
1714, diciembre de 1715 y mayo de 1716).
Como balance global, la serie de tratados supuso los siguientes acuerdos:
Gran Bretaa conserva Menorca y Gibraltar, ocupadas durante la guerra (cedidas por
Espaa), Nueva Escocia (Acadia), la baha de Hudson y Terranova (cedidas por
Francia), la isla de San Cristbal en el Caribe, el asiento de negros1 (un monopolio de
treinta aos sobre el trfico de esclavos negros con la Amrica espaola) y el navo de
permiso, as como el derecho de asiento (concedidos por Espaa).
La Casa de Saboya ve devueltas Saboya y Niza (ocupadas por Francia durante la guerra)
y recibe Sicilia (cedida por Espaa).2 Con la posesin de Sicilia recibe el ttulo de rey
que, con diversas denominaciones, tendra en adelante la casa de Saboya (primero reyes
de Sicilia, luego reyes de Cerdea y finalmente reyes de Italia).
Las Provincias Unidas reciben la "barrera" flamenca (una serie de fortalezas en el norte
de los Pases Bajos espaoles que el Imperio ayud a financiar), cedida por Felipe V de
Espaa.
Brandeburgo recibe Geldres del Norte (cedido por el rey de Espaa) y la "barrera" de
Neuchtel (cedida por Francia), adems de su transformacin en reino con el nombre de
Prusia. Federico Guillermo I fue su primer rey.

Portugal obtiene la devolucin de la Colonia del Sacramento, ocupada por Espaa

durante la guerra.
Carlos VI de Austria obtiene los Pases Bajos espaoles, el Milanesado, Npoles,
Flandes y Cerdea (cedidos por el rey de Espaa). El Archiduque Carlos de Austria,
ahora emperador, abandona cualquier reclamacin del trono espaol.
Francia reconoce la sucesin protestante en Inglaterra y se compromete a no apoyar a
los pretendientes Estuardo. Tambin se compromete a demoler las fortificaciones de
Dunquerque y a cegar su puerto y obtiene definitivamente el principado de Orange (en
Provenza).
Felipe V obtiene el reconocimiento como rey de Espaa y de las Indias por parte de
todos los pases firmantes, en tanto que se establece una clusula que prohbe que el rey
de Espaa y el de Francia sean una misma persona.3
1.2.1.3.-REVOLUCIN FRANCESA.
La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos
de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras
numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema
denominado del Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado
como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen
Bonaparteen 1799.
Se redact en 1793 una nueva Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano,
y una nueva constitucin de tipo democrtico que reconoca el sufragio universal. El
Comit de Salvacion Pblica cay bajo el mando de Maximilien Robespierre y los
jacobinos desataron lo que se denomin el Reinado del Terror (1793-1794). No menos
de 10.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades
contrarrevolucionarias. La menor sospecha de dichas actividades poda hacer recaer
sobre una persona acusaciones que eventualmente la llevaran a la guillotina.
El clculo total de vctimas vara, pero se cree que pudieron ser hasta 40.000 los que
fueron vctimas del Terror
En 1794, Robespierre procedi a ejecutar a ultra-radicales y a jacobinos moderados. Su
popularidad, sin embargo, comenz a erosionarse. El 27 de julio de 1794, ocurri otra
revuelta popular contra Robespierre, apoyada por los moderados que vean peligroso el
trayecto de la Revolucin, cada vez ms exaltada. El pueblo, por otro lado, se rebela
contra la condicin burguesa de Robespierre que revolucionario antes, ahora persigue a
Verlet, Leclerc y Roux. Los miembros de la Convencin lograron convencer al
"pantano", y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros lderes del Comit de
Salvacion Pblica. La Convencin aprob una nueva Constitucin el 17 de agosto de
1795, ratificada el 26 de septiembre en un plebiscito.
La nueva legislacin confera el poder ejecutivo a un Directorio, formado por cinco
miembros llamados directores. El poder legislativo sera ejercido por una asamblea
bicameral, compuesta por el Consejo de Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los
Quinientos.
1.2.14.-CONGRESO DE VIENA.
El Congreso de Viena fue un encuentro internacional celebrado en la ciudad austriaca de
Viena, convocado con el objetivo de restablecer las fronteras de Europa tras la derrota
de Napolen I y reorganizar la forma e ideologas polticas del Antiguo Rgimen. La
reunin se llev a cabo del 1 de octubre de 1814 al 9 de junio de 1815. Los acuerdos
tuvieron vigencia en los territorios de Europa Central y del Este hasta el final de la
Primera Guerra Mundial.
1.2.1.5.-INDEPENDENCIA DE LOS PASES AMERICANOS.

Hasta las ltimas dcadas del siglo XX predominaba la teora del poblamiento tardo
que sostiene que el ser humano lleg a Amrica desde Siberia hace unos 12-14 mil aos
ingresando a travs del Puente de Beringia durante las glaciaciones wurmienses. Sin
embargo, ms recientemente cientficos de distintas areas han cuestionado cada vez con
mayores evidencias la teora anterior dando forma a una nueva teora del poblamiento
temprano que sostiene no solo un poblamiento muy anterior (probablemente entre
20.000 y 50.000 aos adP), sino la utilizacin de otras rutas alternativas a Beringia para
ingresar desde Siberia, Mongolia13 e incluso otros lugares de origen.
Machu Picchu, ejemplo de la alta civilizacin incaica
En Amrica se produjeron dos Revoluciones Neolticas independientes en Mesoamrica,
hace unos 10.000 aos14 y la regin andina de Sudamrica, hace unos 5.500 aos.15
Hace 5.000 y 6.000 aos, se formaron los grandes grupos lingsticos
indoamericanos.16
En Amrica se desarrollaron importantes civilizaciones como Caral (la ciudad ms
antigua de Amrica), los anasazi, indios Pueblo, quimbaya, Nazca, Chim, Chavn,
Paracas, Mochica, Wari, Lima, Zapoteca, Mixteca, Totonaca, Tolteca, Olmeca y
Chibcha y las avanzadas civilizaciones correspondientes a los imperios de Teotihuacn,
Tiahuanaco, Maya, Azteca e Inca, entre muchos otros.
Algunos historiadores sostienen que la colonizacin vikinga en Amrica fue la primera
proveniente del actual territorio europeo, aunque existen teoras que sostienen presencia
anterior.17 Erik el Rojo habra establecido las primeras colonias en Groenlandia en el
ao 985. Su hijo, Leif Eriksson habra establecido colonias en la actual Terranova
alrededor del ao 1000, las que finalmente desapareceran con el pasar de los aos.
Cristbal Coln toma posesin de la isla Guanahani
A partir de la llegada de Cristbal Coln a Amrica el 12 de octubre de 1492,
la introduccin de nuevas enfermedades como la viruela produjo una catstrofe
demogrfica que algunos investigadores estiman hasta en la muerte de un 93% de la
poblacin.18 En ese marco, algunos imperios europeos conquistaron y colonizaron una
parte del continente ocupada por culturas y civilizaciones ya asentadas. Espaa derrot
a las grandes civilizaciones Azteca e Inca y estableci su Imperio a lo largo de toda la
costa del Pacfico y la cuenca del Ro de la Plata, mientras Portugal colonizara la franja
costera de lo que hoy es Brasil. Francia estableci algunas colonias en la franja costera
atlntica desde la actual Canad hasta el norte de Brasil. El Reino Unido se estableci
en la costa oriental de Norteamrica y en algunos sectores de la costa caribea. Holanda
y Dinamarca establecieron colonias en pequeas islas del Caribe y Rusia finalmente
conquist la zona de Alaska. Los jesuitas organizaron en la regin del Alto Paran una
red de
misiones-ciudades,
habitadas
exclusivamente
por
sacerdotes
e
indgenas guaranes con uso exclusivo del idioma guaran, de gran autonoma, que
fueron consideradas como un Estado dentro del Imperio Espaol.
Hay que sealar tambin que la conquista europea fue rechazada en diversas partes del
continente. Varios pueblos originarios resistieron exitosamente las invasiones europeas
sobre vastos territorios, y mantuvieron el dominio sobre ellos hasta fines del siglo XIX.
La Patagonia, la llanura pampeana, el Mato Grosso, la regin Amaznica y las grandes
praderas del oeste norteamericano, permanecieron bajo el dominio de naciones como la
Mapuche, Het, Ranquel, Wich, Qom, amaznicos, algonquinos, Aopi, Comanche, Inuit,
etc.
Las enfermedades introducidas por los europeos, como la viruela, causaron la
mortandad masiva de las poblaciones originarias y un colapso demogrfico que segn
algunos investigadores super el 90% de la poblacin total.19

Declaracin de Independencia de los Estados Unidos. Abri camino al fin del

colonialismo
Tambin se instalaron en Amrica del Sur repblicas de pueblos de origen africano que
lograron huir de la esclavitud a la que haban sido reducidos por los portugueses, como
el Quilombo de los Palmares o el Quilombo de Macaco.
Luego de tres siglos de dominio colonial, los pueblos americanos comenzaron a declarar
su independencia reclamando su derecho para organizarse como estados nacionales,
enfrentando militarmente a las potencias europeas, abriendo de ese modo
el proceso mundial de descolonizacin. Las primeras en hacerlo fueron las Trece
Colonias britnicas mediante la Revolucin Americana que dio origen a los Estados
Unidos, en 1776, organizando un nuevo tipo de sociedad a partir de conceptos polticos
novedosos como independencia, constitucin, federalismo y derechos del Hombre.
Simn Bolvar, uno de los lderes de la emancipacin latinoamericana.
En 1804 los esclavos de origen africano de Hait se sublevaron contra los colonos
franceses, declarando la independencia de este pas y creando el primer estado moderno
con gobernantes afroamericanos.
A partir de 1809 los pueblos bajo dominio de Espaa llevaron adelante una Guerra de
Independencia Hispanoamericana, de alcance continental, que llev, luego de complejos
procesos, a la surgimiento de varias naciones: Argentina, Bolivia, Colombia, Costa
Rica, Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicaragua, Paraguay,
Per, Uruguay y Venezuela. En 1844 y 1898 el proceso se completara con la
independencia de Repblica Dominicana y Cuba, respectivamente.
En 1816 se conform un enorme estado independiente sudamericano, denominado Gran
Colombia, y que abarc los territorios de los actuales Panam, Colombia, Venezuela y
Ecuador. La Repblica se disolvi en 1830.
En 1822 Brasil se organiz como monarqua independiente, el Imperio del Brasil, al
disolverse el Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarve, hasta 1889 cuando la
monarqua fue abolida para establecer una repblica. Por su parte, Estados Unidos y
Gran Bretaa negociaron en 1867 un proceso de independencia con restricciones para
Canad, que se fue consolidando durante el siglo XX.
En la segunda mitad del siglo XX, debido a la presin del proceso de descolonizacin
impulsado por las Naciones Unidas, varios pueblos del Caribe obtuvieron su
independencia de Gran Bretaa: Belice, Antigua y Barbuda, Bahamas, Barbados,
Granada, Jamaica, San Cristbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Santa Luca,
Trinidad y Tobago. Simultneamente, se independizaron Surinam de los Pases Bajos y
Guyana del Reino Unido. En la actualidad, an existen varios pueblos y territorios bajo
dominio colonial britnico, francs y neerlands.
Tras su emancipacin los pases de Amrica han seguido un desarrollo dispar entre s.
Durante el siglo XIX Estados Unidos se afianz como un potencia de carcter mundial y
reemplaz a Europa como poder dominante en la regin.
El siglo XX vio incrementarse la diferencia en el desarrollo de Norteamrica con
respecto al resto del continente. As, mientras Estados Unidos se convirti en
superpotencia mundial desde mediados de siglo, Amrica Latina y el Caribe se
conform como la regin con mayor desigualdad social del mundo, incluyendo pases,
como Hait o Bolivia, que registran ndices de desarrollo que se encuentran entre los
ms bajos del planeta.
1.2.16.-TRATADO DE PARS.
Tratado de Meaux-Pars de 1229, en el que se pact la integracin del territorio occitano
en la corona francesa.

La cruzada albigense (denominacin derivada de Albi, ciudad situada en el suroeste de

Francia), tambin conocida como cruzada ctara o cruzada contra los ctaros, fue un
conflicto armado que tuvo lugar entre los aos 1209 y 1244, por iniciativa del papa
Inocencio III con el apoyo de la dinasta de los Capetos (reyes de Francia en la poca),
con el fin de reducir por la fuerza el catarismo, un movimiento religioso calificado
como hereja por la Iglesia Catlica y asentado desde el siglo XII en los territorios
feudales del Languedoc; favoreciendo la expansin hacia el sur de las posesiones de la
monarqua capetana y sus vasallos.
Existen diversos tratados que reciben el nombre de Tratado de Pars:
Tratado de Pars (1229) - fin de la Cruzada Albigense
Tratado de Pars (1259) - entre Enrique III de Inglaterra y Luis IX de Francia
Tratado de Pars (1657) - Inglaterra y Francia se alan militarmente para atacar las
posiciones espaolas en Flandes
Tratado de Pars (1763) - fin de la Guerra de los Siete Aos
Tratado de Pars (1783) o Tratado de Versalles (1783) - fin de la Guerra de
Independencia de los Estados Unidos
Tratado de Pars (1796) - rendicin de Cerdea a las tropas francesas de Napolen
Bonaparte
Tratado de Pars (1810) - fin de la guerra entre Francia y Suecia
Tratado de Pars (1814) - fin de la guerra entre Francia y la Sexta Coalicin
Tratado de Pars (1815) - tras la derrota de Napolen en Waterloo
Tratado de Pars (1856) o Congreso de Pars - fin de la Guerra de Crimea
Tratado de Pars (1898) - fin de la Guerra Hispano-Estadounidense (tambin llamada
Guerra de Cuba)
Tratado de Pars (1920) - que unific Besarabia y Rumania
Tratado de Pars (1947) - entre los aliados y los pases vencidos en la Segunda Guerra
Mundial con excepcin de Alemania.
Tratado de Pars (1951) - que dio origen a la Comunidad Europea del Carbn y del
Acero
Acuerdos de paz de Pars (1973) - por los que se puso fin a la guerra de Vietnam.
1.2.17.-CONFERENCIA DE LA HAYA.
Se conoce con ese nombre a las dos conferencias sostenidas por diversos Estados en los
aos de 1899 y 1907. Se inspiran en los trabajos de la Conferencia de Bruselas de 1874
sobre limitacin de armamentos, propuesta por el Zar Alejandro II. La propuesta de la
primera conferencia fue enviada por el Conde Mouravieff, a nombre del Zar Nicols II,
en un documento conocido como la circular Mouravieff.
Aunque se logr avanzar en el tema de la reglamentacin de la guerra y la creacin de
un tribunal internacional de arbitraje, no se logr el objetivo principal de la Conferencia,
la limitacin de los armamentos. En 1904, la Unin Interparlamentaria, reunida en San
Luis Missouri, sugiri al presidente Theodore Roosevelt iniciar los contactos para una
segunda conferencia que resolviera los temas pendientes de la conferencia de 1899. La
Guerra Ruso-Japonesa de 1905 retras la celebracin de la segunda Conferencia. El
gobierno ruso cabilde la realizacin de esta segunda conferencia, para lo cual el Zar
Nicols II envi a su consejero privado, el profesor Feodor Fedorovich Martens, a
recorrer las capitales europeas durante el otoo de 1906 para convencer a las potencias
de la necesidad de una nueva conferencia.
1.2.18.-PRIMERA GUERRA MUNDIAL.
La Primera Guerra Mundial fue un conflicto armado que tuvo lugar entre 1914 y 1918,
y que produjo ms de 10 millones de bajas.3 Ms de 60 millones de soldados europeos
fueron movilizados desde 1914 hasta 1918. Originado en Europa por la rivalidad entre

las potencias imperialistas, se transform en el primero en cubrir ms de la mitad del

planeta. Fue en su momento el conflicto ms sangriento de la historia. Antes de
laSegunda Guerra Mundial, esta guerra sola llamarse la Gran Guerra o la Guerra de
Guerras.
La guerra comenz como un enfrentamiento entre Austria-Hungra y Serbia. Rusia se
uni al conflicto, pues se consideraba protectora de los pases eslavos y deseaba socavar
la posicin de Austria-Hungra en los Balcanes. Tras la declaracin de guerra
austrohngara a Rusia el 1 de agosto de 1914, el conflicto se transform en un
enfrentamiento militar a escala europea. Alemania respondi a Rusia con la guerra,
obligada por un pacto secreto contrado con la monarqua de los Habsburgo, y Francia
se moviliz para apoyar a su aliada. Las hostilidades involucraron a 32 pases, 28 de
ellos denominados Aliados: Francia, Gran Bretaa, Rusia, Serbia, Blgica, Canad,
Portugal, Japn, Estados Unidos (desde 1917), as como Italia, que haba abandonado la
Triple Alianza. Este grupo se enfrent a la coalicin de las Potencias Centrales,
integrada por los imperios Austrohngaro, Alemn y Otomano, acompaados por
Bulgaria.
1.2.19.-SEGUNDA GUERRA MUNDIAL.
La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado ms grande y sangriento de la
historia mundial, en el que se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje,
entre 1939 y 1945. Fuerzas armadas de ms de setenta pases participaron en combates
areos, navales y terrestres. Por efecto de la guerra muri alrededor del 2% de la
poblacin mundial de la poca (unos 60 millones de personas), en su mayor parte
civiles. Como conflicto mundial comenz el 1 de septiembre de 1939.
Las causas de la Segunda Guerra Mundial ms inmediatas al estallido de la misma son,
por una parte, la invasin a Polonia por parte de los alemanes, y los ataques japoneses
contra China, los Estados Unidos de Amrica y las colonias britnicas y holandesas
en Asia. La Segunda Guerra Mundial estall despus de que estas acciones agresivas
recibieran como respuesta una declaracin de guerra, una resistencia armada o ambas
por parte de los pases agredidos y aquellos con los que mantenan tratados. En un
primer momento, los pases aliados estaban formados tan slo por Polonia, Gran
Bretaa y Francia, mientras que las fuerzas del Eje consistan nicamente en Alemania e
Italia, unidas en una alianza mediante el Pacto de Acero.1
A medida que la guerra progres, los pases que iban entrando en la misma (al ser de
forma voluntaria, o al ser atacados) se alinearon en uno de los dos bandos, dependiendo
de su propia situacin. Ese fue el caso de los Estados Unidos y la URSS, atacados
respectivamente por Japn y Alemania. Algunos pases, como Hungra, cambiaron su
alineamiento en las fases finales de la guerra.
1.3- Concepto General del Derecho Internacional Pblico
El Derecho Internacional es la coleccin de razones jurdicas internacionales que
regulan las leyes de los estados, y otros sujetos de derecho internacional, y que son
representados por sus cortes supremas.
Est
integrado
por
acuerdos
entre
estados
tales
como tratados
internacionales (denominados tratados, pactos, convenios, cartas), memorndum o
memoranda (segn el caso), intercambio de notas diplomticas, enmiendas, anexos
y protocolos de tratados, entre otros como tambin por la costumbre internacional, que
se compone a su vez de la prctica de los Estados que stos reconocen como obligatoria,
y por los principios generales del derecho.
Adems, en el mbito multilateral, el derecho internacional se nutre de los acuerdos a
los que lleguen los Estados en el marco de los organismos internacionales a que
pertenezcan y, dentro de stos, de aquellos acuerdos que se comprometen a aplicar.

En ambos casos, bilateral o multilateral, el nivel adquirido al comprometerse un Estado

es el de poner en vigor la norma acordada en su propio territorio y aplicarla por encima
de las normas nacionales.
1.4.- Los Clsicos del Derecho Internacional
Algunos de los representantes ms importantes de sta concepcin clsica fueron:
Charles Rousseau, Paul Fauchille, Antonio Truyol y Serra, Bonfils, Carlos Calvo,
Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn Toro.
1.4.1.-SAN AGUSTN.
Naci el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequea ciudad de Numidia en
el frica romana. Su padre, llamado Patricio, no era religioso cuando naci su hijo. Su
madre, Santa Mnica es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de
piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de
su familia, an bajo las circunstancias ms adversas. Mnica le ense a su hijo los
principios bsicos de la religin cristiana y al ver cmo el joven Agustn se separaba del
camino del cristianismo se entreg a la oracin constante en medio de un gran
sufrimiento. Aos ms tarde Agustn se llamar a s mismo "El hijo de las lgrimas de
su madre".[cita requerida]
San Agustn estaba dotado de una gran imaginacin y de una extraordinaria inteligencia.
Se destac en el estudio de las letras. Mostr un gran inters hacia la literatura,
especialmente la griega clsica y posea gran elocuencia. Sus primeros triunfos tuvieron
como escenario Madaura y Cartago. Durante sus aos de estudiante en Cartago
desarroll una irresistible atraccin hacia el teatro. Al mismo tiempo, gustaba en gran
medida de recibir halagos y la fama, que encontr fcilmente en aquellos primeros aos
de su juventud. All mismo en Cartago se destac por su genio retrico y sobresali en
concursos poticos y certmenes pblicos. Aunque se dejaba llevar ciegamente por las
pasiones humanas y mundanas, y segua abiertamente los impulsos de su espritu
sensual y mujeriego, no abandon sus estudios, especialmente los de filosofa. El propio
Agustn hace una crtica muy dura y amarga de esta etapa de su juventud en sus
Confesiones.
1.4.2.-SANTO TOMAS DE AQUINO.
Toms, conocido en italiano como Tommaso D'Aquino, naci en 1225 en Roccasecca,
un castillo situado en la cumbre de una montaa, cerca de Aquino, Italia.2 Su familia
perteneca a la nobleza napolitana. Hijo del Conde Landuf de Aquino, estudi en el
monasterio de Montecasino y despus en la Universidad de Npoles. En el ao 1244
tom el hbito de la Orden de Predicadores y conoci a Alberto Magno, con quien
estudiara en Colonia. Se ha dicho que muy pocos filsofos o telogos han logrado
escribir esa cantidad de trabajos, de tan alta calidad, en el plazo que lo hizo Aquino, un
poco menos de tres dcadas.
Despus de su muerte, algunas tesis de Toms de Aquino fueron condenadas por el
obispo de Pars, tienne Tempier, quien en 1277 lanz una gran condena de 219 tesis
respecto a la Universidad de Pars. A pesar de esto (era una condena importante, pero
local), Toms de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277
fueron levantas en lo que respecta a Toms de Aquino el 14 de febrero de 1325.
1.4.3.-BARTOLO DE SASSOFERRATO.
Bartolo de Sassoferrato o de Saxoferrato (Venatura, pueblo cercano a Saxoferrato, 1313
- Perusa, 13 de julio de 1357). Fue un profesor italiano de Derecho. Uno de los juristas
ms prominentes de la Edad Media.
A pesar de su corta vida, Bartolo dej una cantidad extraordinaria de trabajos. Escribi
comentarios sobre todas las partes del Corpus Iuris Civilis (excepto las Instituciones de
Justiniano). Tambin es autor de una gran cantidad de tratados sobre temas especficos.

Entre estos tratados est su famoso libro de leyes fluviales (De fluminibus seu
Tyberiadis). Tambin hay casi 400 opiniones jurdicas (consilia) escritas a solicitud de
particulares que buscaban consejos jurdicos.
Bartolo desarroll muchos conceptos legales nuevos, que se convirtieron en parte de la
costumbre de Derecho civil. Entre sus contribuciones destacan las referentes
a conflictos de leyes (un campo de gran importancia en la Italia del siglo XIV, en donde
cada ciudad-estado tena su propia normativa y costumbres).
Bartolo tambin trabaj varios temas de Derecho constitucional. En su tratado De
insigniis et armis trata no slo de las normas sobre armas, sino tambin algunos
problemas de Derecho de marcas.
1.4.4.-BALDO.
1.4.5.-MAQUIAVELO.
Nicols Maquiavelo (en italiano Niccol di Bernardo dei Machiavelli) (Florencia, 3 de
mayo de 1469 - Florencia, 21 de junio de 1527) fue un diplomtico, funcionario
pblico, filsofo poltico y escritor italiano.
Abogado, perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de
Florencia
Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase "el fin justifica los medios", ya
que resume muchas de sus ideas.
Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms notables del
Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la modernidad en su concepcin
poltica y a la reestructuracin social.
Tradicionalmente, se ha encontrado una apora en el pensamiento maquiaveliano como
consecuencia de la difcil conciliacin de sus dos obras principales, los Discursos sobre
la primera dcada de Tito Livio y El prncipe.
En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la repblica, partiendo del
supuesto de que toda comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del pueblo y el de
los grandes (que quieren gobernar al pueblo), que estn en constante conflicto. Para
Maquiavelo el mejor rgimen es una Repblica bien organizada (toma como ejemplo la
Repblica Romana), aquella que logre dar participacin a los dos partidos de la
comunidad para de esta manera contener el conflicto poltico dentro de la esfera pblica.
Maquiavelo seala, y de aqu la calificacin de bien organizada, que es primordial que
en dicha repblica se disponga de las instituciones necesarias para canalizar el conflicto
dentro de las mismas sin las cuales la repblica se desarmara. Ninguna de las
otras formas de gobierno como la aristocracia, la tirana, la democracia o la monarqua
logran el equilibrio de los partidos dentro del rgimen por lo que son inestables.
1.5.- Los creadores del Derecho Internacional
FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, FERNANDO VZQUEZ DE MENCHACA,
FRANCISCO SUAREZ, ALBERICO GENTILI, FRANCISCO DE VICTORIA.
1.5.1.-FRANCISCO DE VICTORIA.
Ingres en la orden de los Dominicos en 1504, que ejerci gran influencia en su poca y
en aos posteriores. Recibi desde nio una buena formacin humanstica.
La dignidad y los problemas morales de la condicin humana fue el eje en torno al que
se desarroll su obra. Fue especialmente influyente por sus aportaciones jurdicas,
aunque tambin tuvieron gran repercusin sus estudios sobre teologa y sobre aspectos
morales de la economa. No escribi personalmente todas sus obras, sino que nos han
llegado recogidas por sus alumnos o por secretarios a partir de sus lecciones y
relecciones (repeticiones que resuman al final del curso las lecciones del ao). Sus
enseanzas y mtodos pedaggicos dieron su fruto en forma de numerosos telogos,
juristas y universitarios a los que bien ense directamente o bien se vieron influidos

por sus teoras (Melchor Cano, Domingo Bez, Domingo de Soto, Francisco Surez,
etc), formando la llamada Escuela de Salamanca.
Fue enviado a Pars, donde estudi artes y teologa. Regres a Espaa en 1523 como
profesor de teologa en el colegio de San Gregorio de Valladolid, hasta que en 1526
obtuvo la ctedra de teologa de Salamanca. Introdujo la Summa Theologiae de Toms
de Aquino como el libro de texto bsico en teologa. Puesto que en aquel entonces
Salamanca era una de las universidades ms prestigiosas de Espaa y Europa, el
tomismo fue pronto adoptado por otras.
1.5.2.-FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS.
Fue un fraile dominico espaol, cronista, telogo, obispo de Chiapas (Mxico), filsofo,
jurista y apologista de los indios.
Junto con Francisco de Vitoria, Bartolom de las Casas es considerado como uno de los
fundadores del derecho internacional moderno.12 Aunque desde perspectivas opuestas,
ambos se ocuparon del problema alrededor del cual emergi el derecho de gentes en la
poca moderna: la definicin de las relaciones entre los imperios europeos y los pueblos
del llamado "Nuevo Mundo". Esta tarea requera de la creacin de un marco jurdico
suficientemente amplio como para ser vlido al mismo tiempo para europeos y
aborgenes.13 La tradicin legal que fue usada para tal fin fue precisamente la del
derecho natural, la cual fue tomada del derecho medieval y la filosofa estoica. De las
Casas consider que los indgenas tenan uso de razn, tanto como los antiguos griegos
y romanos, y que como criaturas racionales eran seres humanos. Como tales, los
indgenas estaban cobijados por el derecho natural y eran titulares de los derechos a
la libertad y a nombrar sus autoridades.
1.5.3.-FERNANDO VZQUEZ DE MENCHACA.
Considerado como uno de los juristas ms sabios de su poca, Felipe II confirm esta
opinin envindole al Concilio de Trento. La Academia de Legislacin
y Jurisprudencia reserva un ttulo con su nombre para los juristas ms destacados. Fue
uno de los exponentes ms destacados de la Escuela de Salamanca.
Fernando Vzquez de Menchaca estudia la prescripcin como forma jurdica que da
origen a la propiedad, esto es, la norma legal de conceder la posesin de un bien a quien
lleva tiempo disfrutndolo. Esta es la vieja idea escolstica de que en los primeros
estadios de la humanidad, por derecho natural, todo es comn, sin que existiera all
divisin alguna de propiedades. La divisin de propiedades se efectu por derecho de
gentes secundario, un derecho que para Vzquez de Menchaca tiene la consideracin
similar al derecho civil.
Tambin se ha de resaltar su discusin sobre la imposibilidad de apropiacin de los
mares por cuanto fue fuente de inspiracin para Grocio. A travs de l, los
planteamientos de Menchaca iban a esparcirse durante el siglo XVII a todo el continente
en "la gran batalla libresca" en torno a la libertad de los mares.
1.5.4.-FRANCISCO SUAREZ.
Conocido como Doctor Eximius (Granada, 5 de enero de 1548 Lisboa, 25 de
septiembre de 1617), telogo, filsofo y jurista espaol.
Su gran obra jurdica De legibus ac Deo legislatore, muy fecunda para la doctrina
iusnaturalista y el derecho internacional, se encuentra ya la idea del pacto social, y
realiza un anlisis ms avanzado que sus precursores del concepto de soberana: el
poder es dado por Dios a toda la comunidad poltica y no solamente a determinadas
personas, con lo que esboza el principio de la democracia contra cesaristas, legistas,
maquiavelistas y luteranistas. Distingue entre ley eterna, ley natural, derecho de gentes,
ley positiva humana (derecho civil y derecho cannico) y ley positiva divina (la del
Antiguo y Nuevo Testamento).

1.5.5.-ALBERICO GENTILI.
Alberico Gentili (en la actualidad justa y unnimemente reconocido como amo de los
ms destacados fundadores del moderno Derecho internacional)
Naci en San Ginesio, regin de las Marcas (Italia), el 14 de enero de 1552 (i).
Por el ao 1569 emprendi en la Universidad de Perusa sus estudios de Derecho,
obteniendo el ttulo de doctor en Derecho civil el 23 de septiembre de 1572 {
1.6.- Otros clsicos del Derecho Internacional
Grocio, Puffendorf y Burlamaqui, Emmerich de Vattel su Derecho de Gentes, hace un
anlisis de la responsabilidad derivada del ejercicio de una guerra injusta. Empieza con
el anlisis de la responsabilidad del soberano, o en este caso de aquel ente del gobierno
en quien resida la decisin de declarar o iniciar una guerra en contra de otra nacin.
1.6.1.-HUGO GROCIO.
Jurista, escritor y poeta holands Fue un nio prodigio; a los 9 aos conoca la potica y
haca versos de calidad; comenz sus estudios de Derecho a los 11 aos, en Leiden
(Holanda) en 1594, y se gradu cuatro aos ms tarde en Orleans (Francia) en
Jurisprudencia
y
Filosofa,
habiendo
adems
aprobado
los
cursos
de Astrologa, Matemticas y Teologa. En 1599 empez a ejercer de jurista en La Haya.
En 1609 public de forma annima Mare liberum, breve tratado donde afirmaba que el
mar no era propiedad de nadie, sino territorio internacional que todas las naciones eran
libres de aprovechar el mar, tesis a la que se opuso el ingls John Selden, en Mare
clausum. La disputa sobre la propiedad o nacionalidad de las aguas tenan un trasfondo
econmico, ya que afectaba al comercio internacional. Mare liberum es parte de un obra
mayor, De iure praede, indita hasta 1868. En 1613 hizo parte de una misin
diplomtica a Inglaterra.
1.6.2.-RICARDO ZOUCH.
1.6.3.-TOMAS HOBBES.
Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 4 de diciembre de 1679), fue un filsofo ingls,
cuya obra Leviatn (1651) estableci la fundacin de la mayor parte de la filosofa
poltica occidental. Es el terico por excelencia del absolutismo poltico.
Hobbes es recordado por su obra sobre la filosofa poltica, aunque tambin contribuy
en una amplia gama de campos, incluyendo historia, geometra, teologa, tica, filosofa
Ms tarde dira respecto a su nacimiento: "El miedo y yo nacimos gemelos", dado que
su madre dio a luz de forma prematura por el terror que infunda la Armada Invencible
espaola acercndose a costas britnicas.
Ha sido considerado a lo largo de la Historia del pensamiento como una persona oscura,
de hecho en 1666 en Inglaterra se quemaron sus libros por considerarle ateo.
Posteriormente, tras su muerte, se vuelven a quemar pblicamente sus obras. En vida
Hobbes tuvo dos grandes enemigos contra los que mantuvo fuertes tensiones: la Iglesia
de Inglaterra y la Universidad de Oxford. La obra de Hobbes, no obstante, es
considerada como lnea de ruptura con la Edad Media y sus descripciones de la realidad
de la poca son brutales. Estuvo siempre en contacto con la Real Sociedad de Londres,
sociedad cientfica fundada en Su visin del estado de naturaleza anterior a la
organizacin social es la "guerra de todos contra todos", la vida en ese estado es
solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho de naturaleza, como la libertad de
utilizar el poder que cada uno tiene para garantizar la auto conservacin. Cuando el
hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra civil
continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar ningn acto que
atente contra su vida o la de los otros. De esto se deriva la segunda ley de naturaleza, en
la cual cada hombre renuncia o transfiere su derecho a un poder absoluto que le
garantice el estado de paz. As surge el contrato social en Hobbes. Junto con los Dos

Tratados sobre el Gobierno Civil de John Locke y El contrato social de Rousseau, el

Leviatn es una de las primeras obras de entidad que abordan el origen de la sociedad.
1.6.4.-SAMUEL RACHEL.
1.6.5.-CORNELIUS VAN BYNKERSHOEK.
Cornelius Van Bynkershoek (1673 - 1743). Fue sin duda el autor ms distinguido de su
poca, y uno de los que ms influyeron en la doctrina del derecho martimo
internacional. Desde muy joven ejerci la judicatura como magistrado del tribunal
supremo de la provincia de Zelandia, actividad que haba de proporcionarle claridad de
estilo y precisin en la frmula.
En 1721 da a la luz Bynkershoek un segundo ensayo, de foro legatorum, destinado al
estudio de la institucin diplomtica, que ha sido juzgado como excelente tratado.
En 1737 publica su obra ms importante, questiones juris publici, que contiene la
esencia de su pensamiento sobre el derecho de gentes. Ya puede advertirse en este autor
una correcta identificacin entre el jus gentium y el Derecho Internacional.
Las aportaciones de este autor al Derecho Internacional son muy de tomarse en cuenta.
El es el creador, por ejemplo, de la nocin del mar territorial. Desarrolla hbilmente el
concepto de neutralidad, que habra de convertirse en clsico. Tambin su manejo de la
institucin del bloqueo es muy aceptable. El tema de las presas martimas tambin es
tratado con eficacia por el maestro holands. Sobre los pactos internacionales escribi
con lucidez y penetracin, refirindose con alguna extensin al difcil punto de la
clusula rebus sic stantibus.
Bynkershoek fue un autor de mucho xito, por la forma sencilla y clara con que estn
redactadas sus obras. Muchas resoluciones internacionales y de la suprema corte de los
estados unidos se han fundado sobre las enseanzas de este brillante y prctico jurista.
1.6.6.-CRISTIAN WOLFF.
Christian Wolf (1679 - 1754). Podra ser considerado este autor como el ltimo
naturalista, con caractersticas propias muy especiales. Su obra principal es jus gentium
metodo cientifica pertractatum (1749).
1.6.7.-AMRICO DE VATTEL.
Emerich de Vattel. El suizo Vattel (1714 - 1767) es sin duda una de las ms destacadas
figuras entre los autores clsicos, y ofrece la particularidad de enlazar la poca antigua
con la contempornea.
Vattel es un liberal contractualista. De ah que su idea de igualdad de los estados est
fundada precisamente en la nocin del estado de naturaleza, en la que todos los
miembros viven juntos y no reconocen otras leyes que las de la naturaleza misma o las
del autor de ella. Empero, al dejar de lado el concepto Wolfiano de civitas mxima, y al
suplantarlo por la idea naturalista de "sociedad de naciones", no llena de ninguna
manera el hueco que queda con el abandono de la idea de comunidad. En el sistema de
Vattel, cada estado conserva su individualidad independiente, y este principio habra de
conducir a un retroceso en la ciencia del Derecho Internacional.
1.6.8.-JUAN JACOBO MOSER.
MOSER, JUAN JACOBO
Naci en Stutgard, Alemania en 1701; publicista, se le conocen las obras:
"Antiguo derecho pblico de Alemania", "Vida de Moser", "Plan de la Constitucin
Moderna de Alemania", etc.
1.6.9.-JORGE FEDERICO VON MARTENS.
1.6.10.-CARLOS CALVO.
Carlos Calvo (26 de febrero de 1824, Montevideo - 2 de mayo de 1906, Pars) jurista,
diplomtico e historiador que se educ y actu en la vida pblica de la Argentina.

Fue uno de los fundadores del Instituto de Derecho Internacional Pblico de Gante
(Blgica) en 1873. Adems fue miembro de la Academia de Ciencias Morales y
Polticas del Instituto de Francia y de la Real Academia de la Historia de Espaa. En
1884 particip en el Congreso de Gante del Institut de Droit International.
OBJETIVO ESPECFICO DEL TEMA
El alumno deber estudiar los antecedentes de la materia de estudio y as comprender
la evolucin que ha tenido el derecho internacional a lo largo de la historia,
especficamente en la poca contempornea.
INTRODUCCIN AL TEMA
En la antigedad no exista un derecho internacional propiamente dicho, ya que no
exista una comunidad internacional. Si tomamos en cuenta las ms grandes
civilizaciones de la poca, llegamos a Grecia y Roma, civilizaciones que consideraban a
los pueblos aledaos como vasallos o pueblos dominados. Sin embargo, la historia
comprueba la aplicacin, en los primeros grupos primitivos, de un principio
denominado "ubi jus ibi societas " (en espaol: "donde hay derecho hay sociedad
").Entre las fuentes ms antiguas del derecho internacional que se hayan debidamente
comprobado encontramos el tratado de Eannatum, rey de Lagash en Mesopotamia, y
Umma, en el ao 3100 A.C. El punto ms importante del tratado fue la inviolabilidad de
las fronteras. Los tratados en esa poca se escriban sobre tablas de yeso o en los
diversos monumentos. La mayor parte de los tratados consistan en acuerdos sobre
fronteras, en el establecimiento de estados vasallos, tratados de paz (como el de la
alianza, celebrado en 1,292 AC, entre Ramss II y Hatusil), y se establece una nocin de
arbitraje, asilo, misiones diplomticas, la extradicin y la proteccin a extranjeros. La
mayor parte de estos tratados de formalizaban bajo actos o juramentos religiosos.
AUTOEVALUACIN

1. Defina que es el derecho internacional pblica.

El Derecho Internacional Pblico es el conjunto de normas que regulan las relaciones
entre los Estados y dems sujetos internacionales (Seara Vzquez)
El DERECHO INTERNACIONAL PBLICO Es aquella rama del derecho que regula
el comportamiento de los Estados y dems sujetos atpicos (sujetos especiales ejemplo:
el cnsul se considera especial, si se suscita una controversia se aplica el Derecho
Internacional Publico
Establezca los orgenes del Derecho Internacional
Podemos afirmar la existencia de dos posiciones:
a. Algunos autores sostienen que este derecho existe desde que los pueblos primitivos
mantuvieron relaciones comerciales, establecieron alianzas, sometieron sus problemas a
la decisin de un tercero, respetaron las inviolabilidad de sus enviados, etc.
b. Quienes niegan la existencia del derecho internacional en la antigedad y ubican su
origen a partir del momento en que se dan los supuestos bsicos para la existencia de un
sistema tal cual funciona en la actualidad: una pluralidad de estados nacionales que se
reconocen como jurdicamente iguales, que se atribuyen en exclusividad el atributo de
soberana y que estn dispuestos a regular sus relaciones por normas jurdicas, sin
menoscabar por ello su carcter de soberanos. Estos autores sitan el momento histrico
en que esos hechos se dan y aparece el derecho internacional a partir del siglo XVI o,
ms precisamente, a mediados del siglo XVII, con los tratados de Westfalia de 1648.
2. Qu es el derecho internacional clsico?
Las relaciones internacionales en este perodo se caracterizan por integrarse en un
esquema homogneo de equilibrio de poder multipolar, con epicentro en Europa, donde
las potencias compiten entre s limitadas por estrictas reglas de juego, a partir de las
cuales se lanzan a la conquista y colonizacin de la periferia.

Para regular estas relaciones, Europa crea un sistema jurdico: el derecho internacional
clsico, el cual es impuesto tambin a los dems estados no europeos, ya sea por
gravitacin de poder o a travs de dominio colonial.
En principio los individuos no son sujetos inmediatos de sus normas, por lo tanto el DIP
se define como el conjunto de normas o principios que regulan las relaciones jurdicas
de los estados entre s (al hablar de estados nos referimos a ellos como nicas entidades
del D.I.P; ya que para ese entonces las organizaciones internacionales y las personas
particulares entre otras no forman parte del mismo); es decir, que el Derecho
Internacional comprende especialmente normas establecidas por va consuetudinaria
para regular las relaciones entre los estados, creando obligaciones, responsabilidades y
derechos para todos los estados. Algunos de los representantes ms importantes de sta
concepcin clsica fueron: Charles Rousseau, Paul Fauchille, Antonio Truyol y Serra,
Bonfils, Carlos Calvo, Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn Toro.
Definicin
3. Qu es el Derecho internacional contemporneo?
En este perodo se crea la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que pretende
constituir un foro universal y democrtico en el que se encuentren representados todos
los estados.
Los artculos 1 y 2 de la Carta de las Naciones Unidas constituyen la base ideolgica
que propiciar cambios jurdicos revolucionarios. La carta sienta los siguiente
principios: cooperacin internacional de todos los estados para el mantenimiento de la
paz y seguridad internacionales; reafirmacin del principio de igualdad soberana y
jurdica de los Estados; se prohbe el uso y la amenaza del uso de la fuerza en las
relaciones internacionales.
A partir de la dcada de los 1960, y basndose en la Carta de la ONU, una gran cantidad
de estados nacen a la vida independiente, cuando se produce el fenmeno poltico de la
descolonizacin. Con el surgimiento de estos nuevos estados, la ecuacin poltica de
poder en el mundo cambia.
Se est ante un sistema heterogneo de poder, distribuido en dos centros: Estados
Unidos y la URSS.
4. Defina al derecho internacional en el siglo XXI.
En un contexto internacional marcado por las consecuencias de los atentados del 11 de
septiembre y por la controversia generada por las polticas de la administracin de los
Estados Unidos en materia de restriccin de derechos, reconocidos por diversos tratados
internacionales, en su lucha contra el terrorismo internacional, en particular en el caso
de los presos de Guantnamo o el llamado de los vuelos de la CIA, la comunidad
internacional ha podido sin embargo avanzar en el desarrollo de nuevos derechos
universales, como el derecho de toda persona a no ser objeto de desaparicin forzada,
segn la "Convencin Internacional para la proteccin de todas las personas contra las
desapariciones forzadas", firmada en Pars en febrero del 20071 o en la disponibilidad
de nuevos organismos, como la Corte Penal Internacional que, aunque fue constituda
por el Tratado de Roma de 1998, no form su tribunal de magistrados sino hasta el
2003. a este derecho se le puede sumar las diferentes situaciones que actualmente se
presentan en el mundo globalizado
5.-Mencione por lo menos a 3 autores clsicos del derecho internacional.
Emmerich de Vattel, Hans kelsen y Maquiavelo
6. Qu papel jugo el derecho internacional en las guerras mundiales primera y
segunda?

La Primera Guerra Mundial demostr la fragilidad del sistema de seguridad en el que se

confiaba para evitarla, y las violaciones de los acuerdos evidenciaron que el equilibrio
ya no era un regulado ptimo.
A su trmino, se intenta realizar un reordenamiento de los centros de poder, afianzando
las organizaciones internacionales, afirmando el derecho y estableciendo un sistema de
seguridad colectiva que procure la paz por otras vas distintas a aquellas que fracasaron.
Se crea la Sociedad de Naciones sobre la idea de la cooperacin internacional, dando
facultades a sus rganos para prevenir y evitar la guerra, e instaurando el primer sistema
de solucin pacfica de controversias: la Corte Permanente de Justicia Internacional.
A pesar de los intentos por restaurar el sistema de equilibrio internacional, no se logran
los objetivos y se produce la Segunda Guerra Mundial
En este perodo se crea la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que pretende
constituir un foro universal y democrtico en el que se encuentren representados todos
los estados.
Los artculos 1 y 2 de la Carta de las Naciones Unidas constituyen la base ideolgica
que propiciar cambios jurdicos revolucionarios. La carta sienta los siguiente
principios: cooperacin internacional de todos los estados para el mantenimiento de la
paz y seguridad internacionales; reafirmacin del principio de igualdad soberana y
jurdica de los Estados; se prohbe el uso y la amenaza del uso de la fuerza en las
relaciones internacionales.
7. Qu fue la revolucin francesa?
La Revolucin francesa fue un conflicto social y poltico, con diversos periodos de
violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus implicaciones, a otras
numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema
denominado del Antiguo Rgimen. Se inici con la autoproclamacin del Tercer Estado
como Asamblea Nacional en 1789 y finaliz con el golpe de estado de Napolen
Bonaparte en 1799.
Se redact en 1793 una nueva Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano,
y una nueva constitucin de tipo democrtico que reconoca el sufragio universal.
8. Qu es la conferencia de la Haya?
Se conoce con ese nombre a las dos conferencias sostenidas por diversos Estados en los
aos de 1899 y 1907. Se inspiran en los trabajos de la Conferencia de Bruselas de 1874
sobre limitacin de armamentos, propuesta por el Zar Alejandro II. La propuesta de la
primera conferencia fue enviada por el Conde Mouravieff, a nombre del Zar Nicols II,
en un documento conocido como la circular Mouravieff.
9. Qu fue el congreso de Viena?
El Congreso de Viena fue un encuentro internacional celebrado en la ciudad austriaca de
Viena, convocado con el objetivo de restablecer las fronteras de Europa tras la derrota
de Napolen I y reorganizar la forma e ideologas polticas del Antiguo Rgimen. La
reunin se llev a cabo del 1 de octubre de 1814 al 9 de junio de 1815. Los acuerdos
tuvieron vigencia en los territorios de Europa Central y del Este hasta el final de la
Primera Guerra Mundial.
10. Mencione por lo menos tres creadores del derecho internacional
FRANCISCO DE VICTORIA, FRAY BARTOLOM DE LAS CASAS, FERNANDO
VZQUEZ DE MENCHACA, FRANCISCO SUAREZ,ALBERICO GENTILI.
11. que plasma los tratados de Westfalia

Los Tratados de Westfalia (1648), suscritos por la mayor parte de las potencias
europeas, ponen trmino a la Guerra de los Treinta Aos. Se trata de acuerdos que en un
12. Qu son los tratados de Utrecht?
El Tratado de Utrecht, tambin conocido como Paz de Utrecht o Tratados de Utrecht y
Rastatt, es una serie de tratados multilaterales firmados por los pases beligerantes en la
Guerra de Sucesin Espaola entre los aos 1712 y 1714 en esas ciudades de los Pases
Bajos y Alemania, respectivamente. Se consideran el fin de la guerra, aunque
simultnea y posteriormente a su firma continuaron las hostilidades (por ejemplo,
enEspaa). En este tratado, Europa cambi su mapa poltico.
13. Qu habla Baldo en los clsicos del derecho internacional?
OBJETIVO ESPECFICO DEL TEMA
El alumno estudiara las diversas normas de ndole internacional que existen, as como
los alcances de las sanciones, analizando las diversas teoras que la doctrina ha
establecido para el estudio de la materia.
TEMA 2
2.-NORMATIVIDAD INTERNACIONAL
2.1.-NORMAS PBLICAS INTERNACIONALES
Momento actual, sus sujetos ms importantes son los Estados.
Ni la sociedad internacional estuvo formada siempre por Estados, ni los Estados van a
conservarse como los conocemos, tendern a alejarse cada vez ms de los modelos.
Adems, la evolucin ser cada vez ms rpida.
B. El nmero de Estados ha crecido como consecuencia de la consolidacin del
principio de la autodeterminacin de los pueblos, como derecho de los pueblos
coloniales a decidir su propio destino, constituyndose en estados independientes.
C. La tendencia al aumento del nmero de Estados pareca tener un lmite, este
razonamiento se vino por tierra, cuando la ruptura del esquema bipolar destruy el
marco de referencia de la guerra fra y liber fuerzas hasta hace poco sometidas a
frreo control.
D. La sociedad internacional se basa en la igualdad jurdica de los Estados que es el
axioma sobre el que descansa el Derecho Internacional. La realidad muestra, que es
falsa; si fuera verdad, todos los Estados tendran los mismos derechos y obligaciones, la
consecuencia ms elemental de la igualdad jurdica.
E. No existe un poder superior capaz de imponer coactivamente el respeto al derecho, y
garantizar el orden, lo cual ha llevado a hablar, de que existe cierta anarqua en la
sociedad internacional.

F. El hecho de que en Febrero de 1967, 185 Estados formen parte de la

Organizacin de Naciones Unidas, permitira afirmar que la mayora de la humanidad
est organizada sobre la base de la Carta de San Francisco con lo cual la anarqua sera
sustituida por una ordenacin jurdica, con una autoridad superior a los Estados.
G. Las organizaciones internacionales, como sujetos del Derecho internacional tienen
importancia creciente. Las no gubernamentales no tienen carcter de sujeto del Derecho
internacional.
H. A diferencia de los Estados, no hay un lmite preciso respecto al nmero de las
organizaciones internacionales que sea posible crear, o por lo que haya que esperar que
se mantendr durante algn tiempo la tendencia al aumento.
I. La aparicin y desarrollo de las organizaciones internacionales es una respuesta a las
deficiencias de la sociedad internacional basada en Estados Nacionales, cada vez menos
capaz de ofrecer adecuada solucin a los problemas que se le plantean al hombre en las
vsperas del siglo XXI.
J. Aparecen instituciones supranacionales o transnacionales que ejercen influencia
creciente en la vida internacional, y cuya existencia puede interpretarse como prueba
irrefutable de la inadecuacin del Estado nacional a las necesidades de nuestros
tiempos.
K. Los individuos no tienen todava reconocido el carcter de sujetos de derecho
internacional, pero hay una tendencia evidente a reconocerles derechos.
L. El progreso cientfico y tcnico produce una uniformizacin progresiva de
la cultura y exige, adems, para el desarrollo de la economa, unas inversiones de tal
magnitud que los Estados, individualmente considerados, son cada da menos capaces
de permitirse, con lo que se ven forzados a una cooperacin cada vez ms estrecha.
El derecho internacional pblico es el conjunto normativo destinado a reglamentar las
relaciones entre sujetos internacionales.
Tradicionalmente se haba hablado de Estados, en lugar de sujetos internacionales, y
ello era explicable cuando los Estados eran los sujetos nicos dignos de consideracin;
hoy las organizaciones internacionales los van desplazando.
A la poltica internacional le interesan las relaciones internacionales desde un punto de
vista primariamente fctico, sin referencia al "deber ser" la moral internacional no
coincide en su mbito de aplicacin con el Derecho internacional. Como todo Derecho,
el internacional trata de garantizar nicamente un mnimo tico, dejando fuera de su
campo a otro sector de la moral.
Por otro lado, muchas normas positivas internacionales no son ni morales ni inmorales,
sino simplemente amorales. Adems, la violacin de reglas morales trae consigo
sanciones de naturaleza distinta a las violaciones de normas jurdicas.

La teora de las relaciones internacionales, una ciencia reciente, que somete

a anlisis las relaciones entre grupos sociales autnomos, de ndole diversa, para la
mejor comprensin de leyes y tendencias que rigen las relaciones entre ellos.
El derecho internacional no debe ni puede, concebirse como una ciencia enteramente
autnoma. La correcta interpretacin de los fenmenos de formacin, respeto,
aplicacin, violacin, etc., de las normas internacionales, exige el
mejor conocimiento de la realidad internacional, que solo es posible vindola desde la
diversa ptica que dan las distintas ramas de las ciencias sociales que se aplican a su
estudio: historiadiplomtica y poltica internacional, economa internacional, y, en fin,
teora de las relaciones internacionales.
El derecho internacional pblico, como conjunto normativo est destinado a
reglamentar una realidad social, la realidad internacional, debe experimentar una
evolucin paralela a la que experimenta esa realidad y segn el momento, revista una
forma ms o menos distinta, lo que llevara a considerar el origen del Derecho
internacional de acuerdo con la similitud que guarde con el conjunto normativo que hoy
representa.
2.2.-PARTICULARIDAD DE LA SANCIN
Particularidad de la Sancin
El Derecho Internacional no es solo el derecho de conflictos sino tambin el de la
cooperacin y cuando los Estados se interesan a la aplicacin de normas internacionales
o cuando un Estado acta violando alguna disposicin queda excluido de ese grupo de
cooperacin.
Cuando un pas viola una norma internacional su imagen queda perjudicada en forma
proporcional tomando en cuenta la igualdad de la violacin y esta se puede reducir a
trminos econmicos, mencionando que la sancin que sufre el pas delincuente sera la
perdida de la ayuda de esfuerzos u del dinero que debe emplear para restaurar su
prestigio frente al mundo.
2.3.-RELACIONES DEL DERECHO INTERNACIONAL CON EL DERECHO
INTERNO
Teora monista interna. No hay ms derecho que el derecho del Estado.
Teora dualista. El derecho internacional y el interno son dos ordenamientos separados,
sus fuentes son diferentes una es la voluntad comn de los estados y la otra la
legislacin interna.
La prctica de las naciones. Los pases no se guiaban por la consideracin de comparar
al derecho internacional con el derecho interno sino resolver una cuestin especfica y el
reconocimiento de que el orden jurdico internacional es de envergadura superior.
La jurisprudencia interna. Desde un principio priva la regla international law is part of
the law of the land.

La jurisprudencia internacional. Para los tribunales internacionales existe solo la

supremaca del derecho de gentes y el derecho interno no puede abrogarlo ni limitarlo.
Los ordenamientos internacionales. El nmero de ordenamientos nacionales que
contienen disposiciones que reconocen el monismo de ambos derechos ha ido en
aumento.
La prctica mexicana. A) Una norma posterior deroga al tratado a que se refiere, porque
el cuerpo legislativo tuvo a su alcance los datos necesarios para formular su
determinacin. B) En casos dudosos el derecho nacional debe interpretarse en el sentido
ms favorable al derecho internacional. C) Un tratado posterior deroga las leyes
precedentes que se le opongan, pero no se trata de una autntica abrogacin. D) Los
tribunales de los pases han observado cierta reverencia a los tratados y procurado
encontrar la interpretacin ms favorable cuando aparece alguna pugna con el derecho
local.
2.3.1.-TEORA DUALISTA
El Dualismo
Parte de la idea de que el Derecho Internacional y el Derecho interno de los estados
constituyen dos sistemas jurdicos independientes, separados (sin formar parte el uno
del otro) las cuales nunca llegan a fundirse y por lo tanto no debe haber
un conflicto entre ellos, ya que ambos ordenamientos jurdicos poseen caractersticas
diferentes. Por ejemplo:
Poseen fuentes diferentes y por lo tanto contenidos distintos ya que, el Derecho Interno
procede de la voluntad unilateral del estado, el DIP de la voluntad comn de varios
estados.
Diversidad de los sujetos.
Los destinatarios son diferentes. En el derecho interno las normas van dirigidas a los
individuos en sus relaciones recprocas, ya sea entre ellas mismas o entre
el individuo y el Estado, y en el D.I.P van dirigidas a los Estados, a las Organizaciones
Internacionales y dems sujetos del derecho.
Las leyes nacionales conservan su fuerza obligatoria en el orden interno an cuando
estn en oposicin a las reglas del DIP, entre otras.
Rousseau, quin particip de esta teora, consider que el "Derecho Internacional y el
Interno eran sistemas de derecho igualmente vlidos, pero de ninguna manera podan
confundirse". Triepel y Anzilotti, tambin representantes de esta posicin, afirman que
"aunque existe alguna relacin entre los dos ordenamientos jurdicos, se trata de dos
sistemas separados".
No es posible hablar de Normas Internacionales que sean producto de normas internas,
ni viceversa, ni influir las una sobre las otras en su respectivo valor obligatorio.

Para los seguidores de esta corriente, dentro del Estado solamente puede regir el
Derecho Interno, ya que el Derecho Internacional rige nicamente para las relaciones
entre los Estados, debiendo transformarse en derecho nacional para que tenga eficacia.
En el caso de Venezuela, puede observarse que las Constituciones de 1.864, 1.874, .
1881 y 1893 en sus respectivos artculos sealaron que el derecho internacional era
parte del ordenamiento jurdico interno, tal carcter se mantuvo en la Constitucin de
1901, posteriormente en las de los aos 1904 y 1909 se agrega que el derecho
internacional no podr ser invocado cuando sus disposiciones se opongan a la
constitucin y a las leyes de la Repblica. Sin embargo, a partir de la Constitucin de
1914, se omiti cualquier referencia a las relaciones entre derecho internacional y
derecho interno y al problema o a la manera como el derecho internacional se incorpora
al derecho interno, si se produce automticamente o se requiere su transformacin en
derecho nacional para que pueda ser exigible.
(Definicin basada en la opinin de Fermn Toro Jimnez, Charles Rousseau, Triepel y
Anziolotti)
2.3.2.-TEORA MONISTAS.
El Monismo
Sostiene que el D.I.P y el derecho interno no pueden ser sistemas distintos e
independientes entre s, es decir, proclama la unidad de todas las ramas jurdicas a un
solo sistema integrado al ordenamiento jurdico de los Estados, ya que en su
ordenamiento jurdico son de idntica naturaleza porque sus funciones y destinatarios
son los mismos, por lo tanto las normas del derecho del D.I.P pueden ser aplicables
automticamente dentro de un estado y obligar a los particulares y a los rganos del
estado a cumplir dichas normas, siempre y cuando haya una correlacin entre las leyes
del D.I.P. y las leyes internas del estado; en otras palabras, no puede existir un tratado,
una ley, entre los estados (u otros sujetos del Derecho Internacional Publico) que
contradiga la ley suprema o leyes especficas de cualquiera de las partes ya que se
autoderogara, sera nula (invlida) o una de las dos se tendra que modificar. He all el
por qu de la interrelacin o funcin de ambas.
Miguel D"Estfano (pg. 8-9), divide a la construccin monista de la siguiente manera:
"...... El Derecho Nacional y el Internacional forman parte de un sistema jurdico
unitario, dentro del cual hay dos modalidades:
La teora del primado del derecho interno o monistas constitucionalistas, que reduce el
derecho internacional en una parte del derecho interno, reconociendo la preeminencia de
la ley nacional sobre la internacional(generalizada por los juristas alemanes
de principios de siglo pasado).
La teora del primado internacional o monistas internacionales, que afirma la
preeminencia de la ley internacional sobre la ley nacional y que a su vez se subdivide en
dos corrientes:

Del monismo radical (Kelsen, Scelle), sosteniendo que no es posible un derecho interno
opuesto al derecho internacional, por adolecer ipso facto por nulidad (lo que refleja
el pensamiento imperialista, porque los estados que ejercen papel preponderante en la
elaboracin del Derecho Internacional se hallarn en condiciones de dominar los
estados menos influyentes, llegando hasta edificar el derecho interno de stos).
Del monismo moderado (verdross, Lauterpach y otros), sosteniendo que el derecho
interno con respesto al internacional, no es nulo y obliga a las autoridades del estado
correspondiente. Esas leyes internas constituyen una infraccin y pueden ser
impugnadas por los procedimientos propios del derecho internacional.
Estudio del articulo 154 de la Constitucin de 1999 128 de la Constitucin de 1961
Opinin de los autores: tanto en la Constitucin de Venezuela como en la mayora de las
dems constituciones de Amrica Latina, se adopta una posicin intermedia entre la
concepcin dualista y la monista, aunque en la mayora de las legislaciones se
encuentran mucho mas cerca de las concepciones monistas que de la dualista. La
importancia de la creacin de una ley espacial reside en que el tratado se adecue
al intersnacional, es decir, que no contradiga las normas establecidas en la
Constitucin, ya que en ese caso uno de los dos rdenes jurdicos tendran que
indiscutiblemente sufrir una modificacin, dependiendo de la jerarqua que los estados
le den a dichos rdenes (al ordenamiento jurdico interno y al internacional). En el caso
de Venezuela no existe un artculo que especifique si el pas es monista o dualista y por
lo tanto se debe incurrir en el anlisis de los artculos 154,153, 23 y 187 para poder
llegar a una conclusin.
Artculo 154 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela:
"Los tratados celebrados por la Repblica deben ser aprobado por la Asamblea Nacional
antes de su ratificacin por el Presidente o Presidenta de la Repblica, a excepcin
aquellos mediante los cuales se trate de ejecutar o perfeccionar obligaciones
preexistentes de la repblica, aplicar principios expresamente reconocidos por ella,
ejecutar actos ordinarios en las relaciones internacionales o ejercer facultades que la ley
atribuya expresamente al Ejecutivo Nacional".
Este articulo establece, al igual que el artculo 128 de la Constitucin de 1961, la
obligatoriedad de que el Poder Legislativo (Asamblea Nacional), apruebe los Tratados
Internacionales que firme la Repblica Bolivariana de Venezuela.
De tal manera, de que para que un Tratado Internacional sea de obligatorio
cumplimiento por parte de la nacin no basta con que haya un acuerdo de voluntades
entre los firmantes, es necesario que se cumpla con el requisito de la aprobacin de la
Asamblea Nacional, tal como los suscribe el numeral 18 del artculo 187 de la
Constitucin, que expresa:
"Aprobar por la Ley de los tratados o convenios internacionales que celebre el Ejecutivo
Nacional, salvo las excepciones consagradas en esta Constitucin".
De este modo, para que un tratado internacional se incorpore al ordenamiento jurdico
venezolano se requiere una ley que lo apruebe, sin embargo no todos los tratados deben

ser aprobados mediante una ley, ya que el propio artculo 154 de la Constitucin
establece las siguientes excepciones:
Los tratados que traten de ejecutar o perfeccionar obligaciones preexistentes en la
Repblica.
Los que aplican principios expresamente reconocidos por Venezuela.
Los que tratan de ejecutar actos ordinarios en las relaciones internacionales
Los que tratan de ejercer facultades que la ley le atribuye expresamente al Ejecutivo
Nacional.
En estos cuatro casos el procedimiento a seguir para incorporar el tratado, es un acto
administrativo o un decreto del Presidente de la Repblica o una resolucin del
Ministerio de Exteriores.
Una vez aprobado los tratados por la Asamblea Nacional, podrn ser ratificados por el
Presidente de la Repblica, de conformidad con el numeral 4 del articulo 236 de la
Constitucin que establece como atribuciones del Presidente:
" Dirigir las relaciones exteriores de la Repblica y celebrar y ratificar los tratados,
convenios o acuerdos internacionales".
Es importante sealar que la ley que aprueba un tratado no puede ser considerada como
la transformacin del tratado en una ley interna de Venezuela, lo que ocurre es que una
vez cumplidas las formalidades, es el tratado mismo el que se va a regir como derecho y
no la ley que lo aprob, porque sta es solamente un acto accesorio que tiene por
finalidad controlar o fiscalizar el tratado, a fin de verificar que no colija con la
Constitucin.
Basndose en el anlisis realizado del artculo 154 se puede concluir que la Repblica
Bolivariana de Venezuela es un Estado totalmente monista, pero sin una posicin
definida si se trata de monista constitucionalista o internacionalista, ya que como se
demostrar a continuacin existen seales de pertenecer a ambas corrientes.
Como por ejemplo de la primera se puede citar lo expreso por el Tribunal Supremo
de Justicia en una sentencia al 21 de noviembre de 2000:
" Debe recordarse igualmente, que los tratados deben ser suscritos y adems ratificados
por la Repblica: tienen sentidos a medida que la Constitucin los acoja. La
Constitucin se auto derogara en beneficio de tales tratado si la Asamblea Nacional
ratifica un tratado que sea contrario a la Constitucin: sta es la ley suprema y as est
ordenada en la misma Constitucin. Se podra decir que en materia de integracin,
Venezuela es monista constitucionalista.
En materia de derechos humanos somos Monistas Internacionalistas, como se puede
deducir del artculo 23 de la Constitucin y en el artculo 153, los cuales establecen:

Artculo 23: "Los tratados pactos y convenciones relativos a derechos humanos,

suscritos y ratificados por Venezuela, tienen jerarqua constitucional y prevalecen en el
orden interno, en la medida en que contengan normas sobre su goce y ejercicio".
Artculo 153: "La Repblica promover y favorecer la integracin latinoamericana y
caribea, en aras de avanzar hacia la creacin de una comunidad de naciones, La
Repblica podr suscribir tratados internacionales que conjuguen y coordinen esfuerzos
para promover el desarrollo comn de las naciones, y que garanticen el bienestar de los
pueblos para estos fines, la Repblica podr atribuir organizaciones supranacionales,
mediante tratados, el ejercicio de las competencias necesarias para llevar acabo
estos procesos de integracin Las normas que se adopten en el marco de los acuerdos
de integracin sern consideradas parte integrante del ordenamiento legal vigente y de
aplicacin directa y preferente a la legislacin interna".
Con respecto al Derecho Internacional Privado, tambin se puede decir que Venezuela
se considera monista constitucionalista.
Las criticas al derecho internacional, debate entre negadores y defensores de su carcter
jurdico.
Negadores
Defensores
Para los negadores totales del DIP todas las relaciones internacionales (y dentro de ellas
las relaciones jurdicas internacionales), descansan nica y exclusivamente en el
principio de la poltica de fuerza.
Para Spinosa aparece como mera funcin de un campo internacional de fuerzas en
constante devenir, que vez de regular las relaciones internacionales de poder , aparecen
como simples reflejos de las modificaciones de poder.
Larsson sostiene que no puede hablarse de una autoridad soberana en las relaciones
internacionales porque en ellas reina la enemistad y el estado de guerra latente.
Seydel sostiene que como falta en la comunidad internacional una voluntad soberana
superior, no hay sitio en ella para un Derecho Internacional Pblico propiamente dicho,
no existe un Estado mundial y por consiguiente , no cabe hablar razonablemente de un
verdadero DIP.
Otros autores afirman que la vigencia intermitente y no pueden ser normas jurdicas.
Otros niegan el carcter jurdico de las normas cuya obligatoriedad y normatividad son
generalmente admitidas. Se habla de la falta de juez que aplique las normas
internacionales, lo que se disminuye porque el Derecho es anterior al juez, que no lo
crea, sino que lo aplica.
La falta de sancin suceda antes porque la carta de las Organizaciones Naciones Unidas
(O.N.U.) establecido un rgimen de sanciones.

A los crticos que sealan como caracterizantes del Derecho de hoy la ejecucin
coactiva del tallo judicial, se puede apuntar que estn en pie los germenes de una
jurisdiccin internacional en la corte de Justicia Internacional en la corte de
mediacin, arbitraje y otro.
El Derecho Internacional Pblico se dirige a los estados como unidades de decisin y
actuacin, en tanto que el Derecho Interno hace a su vez amplia referencias a normas
del Derecho Internacional Pblico lo que es un serio indicio del carcter jurdico del
Derecho Internacional Pblico.
2.3.2.1.-INTERNACIONALISTA.
TESIS INTERNACIONALISTA.- Sostiene que existe un solo orden jurdico en el cual
el derecho interno est subordinado al derecho internacional.
Teora monista internacionalista
Asevera la existencia de un solo orden jurdico en el cual las normas jurdicas pueden
ser internas o internacionales. Si hay oposicin entre lo dispuesto por la norma jurdica
internacional y la norma interna ha de prevalecer una y otra. En el monismo
internacionalista tiene primaca la norma jurdica internacional. En el monismo
nacionalista tiene preeminencia la norma jurdica interna; Kelsen, le dio expresin
jurdica cientfica a la tesis monista internacionalista al establecer la supremaca de la
norma jurdica internacional sobre la norma interna. El orden jurdico internacional
limita la esfera de validez material de los rdenes jurdicos nacionales, al someterlos a
cierta regulacin de sus propias materias, que de otra manera podran ser
arbitrariamente reguladas por el Estado. El derecho internacional y el derecho nacional
no pueden ser sistemas normativos distintos e independientes entre s, las normas de
ambos sistemas son consideradas lgicas, sostener que normas vlidas simultneamente
pertenezcan a sistemas distintos e independientes entre s".
2.3.2.2.-NACIONALISTA.
Sostiene que el derecho internacional esta subordinado al estado interno
Teora monista nacionalista.
En Alemania: Zorn, Kaufmann, Wenzel; en Francia Decenciere-Ferrandiere. En el
supuesto de conflicto entre la norma internacional y la norma interna, prevalece la
interna. Niega la supremaca del Derecho Internacional. No existe una autoridad
supraestatal capaz de coaccionar al Estado infractor para que cumpla forzadamente
la conducta debida el estado se ha autolimitado a contraer el compromiso y cuando deja
de cumplir la obligacin a su cargo, simplemente recupera sus potestades soberanas y de
auto limitarse.

2.4.-ORIGEN Y EVOLUCIN HISTRICA DEL DERECHO INTERNACIONAL

El derecho internacional ha tenido la siguiente evolucin y origen

Es el famoso principio admitido por los juristas y los socilogos, el de "ubi societas, ibi
jus", donde hay una sociedad, existe derecho, pero de este principio no se han sacado
todas las consecuencias que poda ofrecer.
El barn S. Korff: Tan pronto como se desarrolla un centro de cultura de cierto nivel de
civilizacin, un Estado de alguna importancia, aparecen simultneamente relaciones con
el mundo exterior, que toman en seguida la forma de todo un sistema de instituciones.
En el siglo XIX se empezaba el estudio del Derecho Internacional a partir de los
acuerdos de Westfalia de 1648. Hoy sabemos, que algunas instituciones internacionales,
como los tratados, el arbitraje, las misiones diplomticas, la extradicin, la proteccin
de extranjeros, etc., no eran desconocidas a los pueblos antiguos.
Unas caractersticas particulares ese Derecho internacional, que indudablemente era
rudimentario, pero que no por eso dejaba de existir, es que tena una sancin religiosa.
En Grecia se dieron condiciones ms favorables para el desarrollo de un Derecho
internacional ms conforme con los moldes modernos; se derivaban del hecho de que
los pueblos de la Hlade se reconoca mutuamente cierta igualdad, fundada en
la identidad cultural y tnica. Sin embargo, su actitud respecto a los pueblos ajenos al
mundo helnico era la tradicional en el mundo antiguo: se les consideraba inferiores, e
indignos de la proteccin de las instituciones que eran vlidas nicamente para los
dems pueblos de la misma cultura. Esto dio lugar a una dicotoma institucional del
Derecho internacional: por una parte las normas, ms prximas a las concepciones
actuales, que se aplicaban a las relaciones entre los pueblos helnicos y por la otra las de
aplicacin a los pueblos brbaros, ajenos a sus costumbres.
Respecto al Derecho de la paz, se desarrollaron instituciones como las de las
inmunidades diplomticas, el arbitraje, los tratados, las organizaciones internacionales y
el derecho de extranjera, que dio lugar a una minuciosa reglamentacin, de acuerdo con
la cual los "isotelos" disfrutaban de los derechos civiles, y los "metoikos", o extranjeros
residentes en Atenas que no haban obtenido la nacionalidad, quedaban colocados bajo
la proteccin del prostate", elegido por ellos, y sometidos a la jurisdiccin especial
llamada polemarcos", con sus intereses representados por el "proxenas", antecedentes
del cnsul moderno.
Respecto al Derecho de la guerra, baste referirse a conceptos como los de
neutralizacin, rehenes, rescate de prisioneros; y normas de un derecho humanitarios de
carcter rudimentarios, en materia de derecho de asilo, respecto a los muertos en el
campo de batalla, etc.
INTRODUCCIN AL TEMA
Al tratar de determinar las relaciones del Derecho Internacional con el Derecho Interno,
surgen dos teoras: El Dualismo y el Monismo, que tratan de solucionar el problema
consistente.
El Dualismo.

Parte de la idea de que el Derecho Internacional y el Derecho interno de los estados

constituyen dos sistemas jurdicos independientes, separados (sin formar parte el uno
del otro) las cuales nunca llegan a fundirse y por lo tanto no debe haber un conflicto
entre ellos, ya que ambos ordenamientos jurdicos poseen caractersticas diferentes.
El Monismo.
Sostiene que el D.I.P. (Derecho Internacional Pblico) y el derecho interno no pueden
ser sistemas distintos e independientes entre s, es decir, proclama la unidad de todas las
ramas jurdicas a un solo sistema integrado al ordenamiento jurdico de los Estados, ya
que en su ordenamiento jurdico son de idntica naturaleza porque sus funciones y
destinatarios son los mismos, por lo tanto las normas del derecho del D.I.P; pueden ser
aplicables automticamente dentro de un estado y obligar a los particulares y a los
rganos del estado a cumplir dichas normas, siempre y cuando haya una correlacin
entre las leyes del D.I.P. y las leyes internas del estado; en otras palabras, no puede
existir un tratado, una ley, entre los estados (u otros sujetos del Derecho Internacional
Pblico) que contradiga la ley suprema o leyes especficas de cualquiera de las partes ya
que se autoderogara, sera nula (invlida) o una de las dos se tendra que modificar. He
all el por qu de la interrelacin o funcin de ambas.
AUTO EVALUACIN

AUTO EVALUACIN
1. Qu relaciones tienen del derecho internacional con el derecho interno?
De acuerdo con el Derecho Internacional y el interno se menciona que no son solo
ramas distintas, sino tambin sistemas jurdicos diferentes y que se relacionan porque
estn constituidas por normas para regular el comportamiento
2. Explique la teora dualista.
Esta teora menciona que el derecho internacional y el derecho interno son 2 sistemas
jurdicos diferentes, independientes y separados.
De acuerdo con el Derecho Internacional y el interno se menciona que no son solo
ramas distintas, sino tambin sistemas jurdicos diferentes.
Son 2 crculos en intimo contacto pero no se superpone jams puesto que ambos
derechos no estn destinados a reglamentar las mismas situaciones, es imposible que
haya una concurrencia entre las fuentes de los dos sistemas jurdicos.
3. Explique la teora monista.

Esta teora afirma que el Derecho Internacional y el Derecho Interno son dos aspectos
que forman un solo sistema jurdico por lo consiguiente definiremos los aspectos de la
supremaca del Derecho Interno.
4.-Mencione los principales exponentes de cada una de las 2 teoras.
Teora dualista.- sus ms notable exponentes son Carl Heinrich Triepel y Anzilotti,
segn ella, el derecho internacional y el derecho interno son dos rdenes jurdicos
diferentes y separados el uno del otro: el derecho internacional emana del acuerdo entre
Estado, el derecho interno deriva de la voluntad exclusiva de un Estado.
Teora monista.- su ilustre representante es Hans Kelsen. Segn Kelsen, todo el derecho
constituye una unidad normativa, un solo sistema, las normas estn subordinadas
jerrquicamente, solo se puede aplicar normas internas y no reglas internacionales.
5. Defina normatividad internacional
El conjunto de normas o reglas que regulan las relaciones entre estados o personas
internacionales que el no acatarlas o cumplirlas generan una sacion internacional
6. a que nos referimos cuando hablamos de la particularidad de la sancin
Particularidad de la Sancin
El Derecho Internacional no es solo el derecho de conflictos sino tambin el de la
cooperacin y cuando los Estados se interesan a la aplicacin de normas internacionales
o cuando un Estado acta violando alguna disposicin queda excluido de ese grupo de
cooperacin.
Cuando un pas viola una norma internacional su imagen queda perjudicada en forma
proporcional tomando en cuenta la igualdad de la violacin y esta se puede reducir a
trminos econmicos, mencionando que la sancin que sufre el pas delincuente sera la
perdida de la ayuda de esfuerzos u del dinero que debe emplear para restaurar su
prestigio frente al mundo.
TEMA 3
3.-NOCIONES BSICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO
3.1.-CONCEPTO DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO.
El Derecho Internacional es la coleccin de razones jurdicas internacionales que
regulan las leyes de los estados, y otros sujetos de derecho internacional, y que son
representados por sus cortes supremas.
Est integrado por acuerdos entre estados tales como tratados internacionales
(denominados tratados, pactos, convenios, cartas), memorndum o memoranda (segn
el caso), intercambio de notas diplomticas, enmiendas, anexos y protocolos de tratados,
entre otros como tambin por la costumbre internacional, que se compone a su vez de

la prctica de los Estados que stos reconocen como obligatoria, y por los principios
generales del derecho.
Sociedad Internacional:
Es aquella que se integra por organismos internacionales, por Estados o sujetos a nivel
internacional.
La Sociedad Internacional tiene las siguientes caractersticas.
1.- Organizacin Internacional ( ONU, UNESCO, etc )
2.- Estados ( Canad E.U y Mxico )
3.- Sujetos ( Personas )
La figura ms importante de La sociedad internacional es el Estado ya que forma el
aspecto ms importante de la sociedad internacional
Otras Caractersticas.
1.- Esta formada principalmente por Estados
2.-Hay un nmero creciente de Estados
3.- Tericamente los Estados estn jurdicamente iguales
4.- No hay autoridad Superior
5.- Existen otros sujetos importantes que son los organismos internacionales
Concepto de Derecho Internacional
Es una rama del Derecho Pblico que se integra por un conjunto de Normas Jurdicas
que regulan las relaciones entre los sujetos y entre los estados a nivel internacional.
3.2.-DENOMINACIN DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO
Las denominaciones usuales
El ordenamiento jurdico internacional es objeto de diversas denominaciones ( Derecho
internacional, Derecho de gentes, Derecho transnacional) cuyo uso traduce no slo una
diferenciacin puramente terminolgica, sino tambin una correlativa diferencia
definitoria o conceptual.
Derecho internacional
La denominacin Derecho internacional es hoy la ms usual y generalizada, y se
corresponde planamente con el objetivo originario y secular de este ordenamiento, que
era la regulacin de las relaciones de los Estados. Miaja de la Muela nos recuerda que:

el trmino Derecho internacional fue importado de Inglaterra (International Law) por

Bentham. No tiene nada de extrao ya que Nation en ingls significa Estado y
no Nacin(grupo racial religioso o lingstico modelado por la geografa y por la
historia) como lo califican espaoles, franceses o italianos.
El trmino International Law significa pues, simplemente Derecho interestatal y tal
denominacin se sigue utilizando en los pases anglosajones. Les lenguas de origen
latino al utilizar "internacional" tradujeron incorrectamente, pues deba haber sido
traducido como "interestatal". Con error o sin l, la expresin se generaliz en el s. XIX
y la denominacin se consagr al ser adoptada como ttulo de las ctedras en la segunda
mitad del siglo pasado.
Derecho de gentes
La expresin tiene sus orgenes en el viejo "ius gentium" que comenz siendo parte del
derecho interno romano para pasar luego a convertirse progresivamente en una suerte de
derecho comn de mbito universal. Con la desaparicin del imperio romano, el trmino
ius gentium pierde progresivamente su significacin y adquiere nuevas acepciones. De
la primera raz, ius gentium, haba de resultar la expresin Derecho de Gentes que se
consolidara a lo largo de la historia como denominacin alternativa a nuestro
ordenamiento. Retomada en los pases de lengua alemana se generaliz luego en todas
las latitudes.
El profesor Verdross dir que la preferencia por la expresin "droit des gens" fue objeto
de una eleccin meditada que responda a los planteamientos personalistas y
universalistas, relanzando la expresin sobre todo para poner el acento en el individuo,
tantas veces ignorado, y que constituye la clula primaria y principal de toda
organizacin social y jurdica, tanto interna como internacional.
Esta es, por tanto, una denominacin que puede contribuir a recordarnos que nuestro
ordenamiento internacional es, en definitiva, un "Derecho de gentes" que debe estar en
funcin de los seres humanos.
Derecho transnacional
Expresin acuada por el profesor Jessup, cuya eleccin se justifica por el deseo de
ofrecer una visin integradora del fenmeno internacional, que englobe todas las
situaciones jurdicas que trascienden de las fronteras del Estado: En lugar del trmino
Derecho internacional utilizar la expresin Derecho transnacional para incluir todas las
normas que regulan acciones o situaciones que trascienden las fronteras nacionales.
Tanto el Derecho internacional pblico como el Derecho internacional privado quedan
as integrados.
Las realidades de nuestro ordenamiento presentan las ms de las veces una dimensin
mixta donde las barreras de lo internacional y lo interno, lo pblico y lo privado, quedan
superadas y componen una nueva situacin hbrida, una situacin transnacional. La
denominacin ha conocido una amplia difusin en los medios acadmicos, ya que es
apropiada para algunos nuevos campos (Derecho econmico).
3.3.- NATURALEZA JURDICA DEL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO.

El derecho internacional pblico es un conjunto normativo destinado a regular una

realidad social pero al mismo tiempo se considera producto de esa realidad social y debe
responder a las necesidades que surgen en la vida internacional
El fenmeno internacional debemos entenderlo como algo dinmico, es decir, que
transforma constantemente la realidad social.
El derecho sigue la realidad y es necesario que se siga un sistema de cambio de la
norma que a nivel interno lo encontramos en el proceso legislativo.
3.4.- DERECHO INTERNACIONAL.
Numerosos autores, adoptando una perspectiva unidimensional, han elaborado
definiciones basadas en la consideracin de uno u otro de los elementos en presencia:
subjetivo, formal o material. Todas ellas tenan el comn defecto de preferir uno de los
elementos infravalorando el resto.
Por ello, se impone la adopcin de una perspectiva pluridimensional, que trate de
englobar en una frmula todos los elementos que caracterizan el ordenamiento
internacional. Quizs la mejor definicin sea la que dice que el Derecho internacional es
"el ordenamiento jurdico de la Comunidad internacional
En esta definicin hay una referencia directa al elemento subjetivo desde una
perspectiva global centrada en la consideracin de la Comunidad internacional. Hay
tambin una referencia al elemento objetivo: las relaciones jurdicas internacionales que
se desarrollan en el seno de la Comunidad mundial. Pero se caracteriza tambin por
referencia al criterio jurdico-formal o normativo en cuanto a constitutivo de un sistema
de normas vigentes en el seno de la comunidad internacional.
Desde esta perspectiva pluridimensional el Derecho internacional se define simplemente
como el ordenamiento jurdico de la Comunidad internacional.
3.4.1.- VIGENTE.
I. VIGENCIA DEL PRINCIPIO DE EFECTIVIDAD
Es uno de los rasgos ms destacados del ordenamiento jurdico internacional. La
efectividad expresa la condicin de aquello que existe de hecho y su forma ms radical
de entenderla sera atribuir las consecuencias jurdicas a toda clase de hechos
productores de una situacin jurdica nueva dentro de la vida internacional. Podemos
comprender mejor que es la eficacia mediante el viejo brocardo romano "ex facto oritur
ius", desde el cual el principio de efectividad expresa la tensin dialctica entre el hecho
o ser y el derecho o deber ser, y que se resuelve mediante una mutacin de la realidad
jurdica.
OBJETIVO ESPECFICO DEL TEMA
El alumno deber establecer un concepto o definicin de derecho internacional pblico,
analizando su naturaleza y sus diferencias y/o semejanzas con el derecho internacional
privado.

INTRODUCCIN AL TEMA
Definicin.
Clsica.
En principio los individuos no son sujetos inmediatos de sus normas, por lo tanto el DIP
se define como el conjunto de normas o principios que regulan las relaciones jurdicas
de los estados entre s (al hablar de estados nos referimos a ellos como nicas entidades
del D.I.P; ya que para ese entonces las organizaciones internacionales y las personas
particulares entre otras no forman parte del mismo); es decir, que el Derecho
Internacional comprende especialmente normas establecidas por va consuetudinaria
para regular las relaciones entre los estados, creando obligaciones, responsabilidades y
derechos para todos los estados. Algunos de los representantes ms importantes de sta
concepcin clsica fueron: Charles Rousseau, Paul Fauchille, Antonio Truyol y Serra,
Bonfils, Carlos Calvo, Manuel Francisco Mrmol, Kelsen, Korovn y Fermn Toro.
Definicin
Moderna.
Al obtener el individuo, de forma excepcional, la capacidad de reclamar la proteccin
de los derechos humanos fundamentales ante instancias internacionales especficas y al
iniciarse la creacin de organizaciones internacionales, el concepto de DIP sufre un
inevitable cambio por lo tanto podemos definir el DIP desde la posicin de los
modernistas de la siguiente manera: es el conjunto de normas jurdicas que regulan no
slo la relacin entre los estados (ya que no son las nicas entidades del DIP) sino que
tambin regulan las relaciones entre otros sujetos.
AUTO EVALUACIN
1. Establezca la diferencia entre las acepciones clsica y moderna del derecho
internacional pblico.
La diferencia es que en el periodo clsico se caracterizan por integrarse en un esquema
homogneo de equilibrio de poder multipolar, con epicentro en Europa, donde las
potencias compiten entre s limitadas por estrictas reglas de juego, a partir de las cuales
se lanzan a la conquista y colonizacin de la periferia.
En el periodo Moderno se crea la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), que
pretende constituir un foro universal y democrtico en el que se encuentren
representados
todos
los
estados.
para
el mantenimiento de
la
paz
y seguridad internacionales; reafirmacin del principio de igualdad soberana y jurdica
de los Estados; se prohbe el uso y la amenaza del uso de la fuerza en las relaciones
internacionales.
A partir de la dcada de los 1960, y basndose en la Carta de la ONU, una gran cantidad
de estados nacen a la vida independiente, cuando se produce el fenmeno poltico de la

descolonizacin. Con el surgimiento de estos nuevos estados, la ecuacin poltica de

poder en el mundo cambia.
"En un contexto internacional marcado por las consecuencias de los atentados del 11 de
septiembre y por la controversia generada por las polticas de la administracin de
los Estados Unidos en materia de restriccin de derechos, reconocidos por diversos
tratados internacionales, en su lucha contra el terrorismo internacional, en particular en
el caso de los presos de Guantnamo o el llamado de los vuelos de la CIA, la comunidad
internacional ha podido sin embargo avanzar en el desarrollo de nuevos derechos
universales, como el derecho de toda persona a no ser objeto de desaparicin forzada,
segn la "Convencin Internacional para la proteccin de todas las personas contra las
desapariciones forzadas", firmada en Pars en febrero del 20071 o en la disponibilidad
de nuevos organismos, como la Corte Penal Internacional que, aunque fue constituda
por el Tratado de Roma de 1998, no form su tribunal de magistrados sino hasta el
2003. a este derecho se le puede sumar las diferentes situaciones que actualmente se
presentan en el mundo globalizado"
2. Cules son las Divisiones del Derecho Internacional Pblico?
Divisiones del Derecho Internacional Pblico.
Clsicas:
De paz y de guerra.
Derecho Internacional Pblico de paz: Regula las relaciones jurdicas internacionales en
tiempo de paz.
Derecho Internacional Pblico de guerra: Establece los derechos y obligaciones entre
los estados en conflicto y los neutrales dado que dos o ms estados se encuentren en
situacin de guerra.
Esta divisin fue propuesta por Hugo Grosio debido a que el Derecho Internacional
Pblico acta de diferentes formas dependiendo de la situacin en que se encuentren los
estados. El D.I.P se adapta a la realidad y establece distintos deberes y derechos en
tiempos de paz y de guerra.
Derecho Internacional Pblico natural y positivo.
Derecho Natural: Se considera como el perfecto e ideal, que persigue la moral y la
justicia entre los estados.
Segn Nelsn Gonzlez Snchez " El Derecho Internacional Pblico natural tiende a ser
universal e inmutable y se caracteriza por sus preceptos negativos y los deberes que
impone, pues procura asegurar el triunfo de la justicia, de la equidad y de la moral en las
relaciones internacionales. En esta tarea de dignificacin, estn empeados los
jurisconsultos y los filsofos, secundados por los estadistas."
Derecho Positivo: Es considerado como el conjunto de reglas que han sido establecidas
por el hombre para regular las relaciones entre los estados. Este derecho es prctico y

las normas que a ste rigen son el resultado del consentimiento expreso o tcito de los
estados.
Moderna:
Derecho General y Particular.
Derecho Internacional Pblico General: Es el derecho que rige a todos los estados,
como por ejemplo: la inviolabilidad de los embajadores y los estatutos de la Unin
Postal Universal.
Derecho Internacional Pblico Particular: Las normas que forman a este derecho tienen
un lmite de vigencia y estn dirigidas a especficas entidades jurdicas de la comunidad
internacional.
d) Antonio Snchez de Bustamante divide al derecho internacional pblico en distintas
ramas, las cuales son: Derecho Internacional Pblico Constitucional (se ocupa del
proceso de formacin de las personas jurdicas); Derecho Internacional Pblico
Administrativo (se ocupa de las funciones que realizan las personas jurdicas); Derecho
Internacional Pblico Civil (se refiere a ciertos actos de carcter civil hechos por el
sujeto del derecho internacional); Derecho Internacional Pblico Penal(estudia las
sanciones aplicadas de carcter penal a los sujetos); Derecho Internacional Pblico
Procedimental (se ocupa del procedimiento que siguen los estados u otros organismos
internacionales, en sus relaciones).
3. Diga las Funciones del Derecho Internacional Pblico.
Funciones del Derecho Internacional Pblico.
Anteriormente, las funciones del DIP slo alcanzaban a regular las relaciones entre los
Estados. Hoy en da, tal como lo afirma Vergara, pueden resaltarse las siguientes
funciones:
Establecer los derechos y deberes de los sujetos de la comunidad internacional.
Promover la defensa de los derechos humanos
Garantizar la paz universal.
Regular las relaciones entre los estados y las de los estados con los dems sujetos del
derecho internacional.
Reglamentar la competencia de los Organismos Internacionales.
Proporcionar a los sujetos del D.I.P soluciones pacficas para no recurrir a la Guerra,
sometindolos a arbitraje (mtodo de carcter jurdico en donde dos estados en conflicto
nombran un rbitro para solucionar sus litigios.)u otros mtodos de carcter pacficos.
Actualmente, la funcin del Derecho Internacional va ms all de regular las relaciones
entre los estados, su funcin ha llegado al campo interinstitucional, con el nacimiento de

las organizaciones internacionales y organismos especializados que fueron creados con

la finalidad de establecer la cooperacin poltica, econmica y administrativa
internacional y asimismo por la conciencia que han tomado los estados de la necesidad
de una sociedad mundial organizada.
4. Concepto de derecho internacional publico
el concepto de DIP sufre un inevitable cambio por lo tanto podemos definir el DIP
desde la posicin de los modernistas de la siguiente manera: es el conjunto de normas
jurdicas que regulan no slo la relacin entre los estados (ya que no son las nicas
entidades del DIP) sino que tambin regulan las relaciones entre otros sujetos.
5. Fundamento del derecho internacional publico
El Derecho Internacional Pblico tiene su base en la necesidad de los estados (y de
todos los sujetos del D.I.P) de vivir en armona, de mantener un ambiente de paz, en el
que se garanticen los derechos fundamentales de toda la comunidad internacional. Por
esa razn se dice que el fundamento del Derecho Internacional Pblico est
representado por la funcin social, precisamente por la necesidad de evitar los actos
deviolencia para lograr una convivencia respetuosa y agradable entre las partes.
6. Da todas las caractersticas de las normas jurdicas en el derecho internacional
publico y define cada una de ellas
- Superioridad del D universal para toda la comunidad internacional sobre aquellas
normas que se producen para regular intereses regionales. P.ej., la superioridad de la
norma que produce la ONU, sobre la que produce la Organizacin de Estados
Americanos.
Superioridad del D regional colectivo sobre el D de origen bilateral.
Normas que se producen en el seno de la organizacin internacional; pueden dictar
reglas jurdicas.
De esa proliferacin se podra hablar de una incipiente jerarquizacin entre ellas. La
norma superior es el tratado constitutivo de la organizacin internacional subordinado a
l el D derivado, que emana de los rganos en el ejercicio de sus competencias. Y no se
puede hablar de otra jerarquizacin.
1. - DERECHO INTERNACIONAL GENERAL O COSTUMBRE: normalmente son
normas de alcance general, aunque en DIP se pueden admitir costumbres regionales y
locales.
2. - D INTERNACIONAL PARTICULAR O TRATADO: slo tiene vida para las
partes, normalmente tienen forma escrita y pueden ser bilaterales, multilaterales o
tratados normativos (son tan importantes por su objeto y en el nmero de partes que
lleguen a ser el "d en vigor para todos".
Tanto la costumbre como el tratado son normas dispositivas, dependen de la voluntad de
las partes que las crean.

3. - NORMAS DE IUS COGENS: no son dispositivas sino imperativas. Se imponen a

todos los sujetos de manera obligatoria. Se basan en el consenso universal, sobre
determinados valores mnimos, elementales, consideraciones de humanidad, intereses
generales de la humanidad, que todos los estados tienen que respetar al margen de toda
voluntad expresada. Es as por la especial naturaleza del objeto jurdico que esa norma
pretende proteger. Tienen alcance erga omnes. Se tratan de normas jurdicas
indispensables para la vida de la comunidad internacional. Son intereses colectivos y se
fundan en una.
Se formulan a travs del consenso universal de los sujetos de la comunidad
internacional. Tienen una naturaleza consensual y espontnea.
Por otra parte presentan ciertos rasgos de indeterminacin y de ambigedad, porque no
estn formuladas positivamente. Est en la conciencia internacional.
CARACTERSTICAS:
1. - Imperatividad: no pueden ser modificadas ni ignoradas, obligan en todo su
contenido.
2. -Generalidad: se impone universalmente y de foma general a todos los sujetos
internacionales
3. -Constitucionalidad: son exigencias de orden moral, tico, poltico, indispensables
para la supervivencia de la comunidad internacional.
4. -Histrico: son expresin de necesidades perentorias de la sociedad internacional en
un momento concreto, pero que evolucionan porque se terminan asentando unas, y
sobre esas se pueden producir nuevas cotas de respeto.
La importancia de estas normas radica en la especial naturaleza del objeto que protegen.
P.ej., normas que castigan el genocidio, terrorismo, respeto de la soberana estatal. Hoy
en da el objeto de la norma de ius cogens puede ser la proteccin del medio ambiente.
El concepto de norma de ius cogens se ha consagrado en un tratado normativo de 1969:"
Congreso de Viena sobre los Tratados ".
En los arts. 53 y 64 se consagra formalmente el concepto jurdico de norma
cogens. Estos dos artculos consagran las caractersticas anteriores y disponen
interpretacin y los problemas de aplicacin, el rgano encargado de dirimirlos
Tribunal Internacional de justicia (TIJ), que concretar los problemas
concretizacin , cuando ha nacido o se est formando una norma de ius cogens,.

de ius
que la
ser el
de su

Hay un intento enumerativo de tipificas las normas de ius cogens, "Proyecto de tratado
sobre responsabilidades internacionales del estado". La comisin de DI (?), (rgano
codificador), ha redactado un art. 19 que contiene algunos tipos de normas de ius
cogens:
1.- Principio de soberana

2.- de no intervencin en asuntos internos

3.- obligacin de arreglo pacfico
4.- obligacin de asegurar la paz
5.- prohibicin de agresin
6.- autodeterminacin de los pueblos
7.- obligacin de la salvaguarda del ser humano
8.- prohibicin de los atentados graves contra el medio ambiente.
Se trata de violaciones graves, de obligaciones internacionales fundamentalmente para
la comunidad internacional en su conjunto. Por la gravedad de la obligacin
internacional este proyecto de tratado califica violacin de una norma de ius cogens
como crimen internacional el cual la comisin de D internacional, le ha aadido un
rgimen de responsabilidad internacional penal, de carcter punitivo. Cuando un Estado
viola una de estas normas, le corresponde la aplicacin de una de estas penas o sancin.
Es algo absolutamente novedoso, porque hasta este proyecto, en D internacional no
existan ms que delitos al que le corresponda una responsabilidad civil reparadora,
pero nunca responsabilidad internacional penal.
7. Qu es el derecho vigente?
Llamamos orden jurdico vigente al conjunto de normas impero-atributivas que en una
cierta poca y un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias. El derecho
vigente est integrado tanto por las reglas de origen consuetudinario que el poder
pblico reconoce, como lo preceptos que formula. La vigencia deriva siempre de una
orden de supuestos. Tales supuestos cambian con las diversas legislaciones. En lo que
toca al derecho legislado, su vigencia encuntrase condicionada por la reunin de
ciertos requisitos que la ley enumera. De acuerdo con nuestra Constitucin, por
ejemplo, son preceptos jurdicos, y, por ende, reputnse obligatorios, los aprobados por
ambas Cmaras, sancionados por el ejecutivo y publicados en el diario oficial, desde la
fecha que en el acto de la publicacin o en otra norma indique.
El orden vigente no solo est integrado por las normas legales y las reglas
consuetudinarias que el poder pblico reconoce y aplica. A l pertenecen asimismo los
preceptos de carcter genrico que integran la jurisprudencia obligatoria y las normas
individualizadas (resoluciones judiciales, contratos testamentos, etc.). La validez de
todas estas normas -sean generales o individuales- depende siempre de un conjunto de
requisitos extrnsecos, establecidos por otras del mismo sistema.
8. Qu es el derecho interno?
El Derecho interno es el conjunto de normas que regulan las relaciones entre individuos
o instituciones o de stos con el Estado. El trmino se usa en contraposicin al Derecho
Internacional, que regula las relaciones entre Estados u otros sujetos de derecho
internacional.

Existen diferencias importantes entre ambos. El Derecho interno se caracteriza porque

sus normas, con carcter general, emanan de instituciones determinadas y se imponen a
los destinatarios, siendo posible la aplicacin coactiva. Por el contrario, el Derecho
internacional surge de la coordinacin y acuerdo entre los diversos sujetos y no existe
un mecanismo consolidado de aplicacin coactiva del Derecho
9. El derecho internacional puede concebir como
Se puede concebir como la relacin que se da entre los estados y las personas
internacionales para una convivencia armnica est representado por la funcin social,
precisamente por la necesidad de evitar los actos de violencia para lograr una
convivencia respetuosa y agradable entre las partes.
TEMA IV
4.- FUENTES DEL DERECHO INTERNACIONAL
4.1.- CONCEPTO DE FUENTE DEL DERECHO.
Las fuentes del Derecho son los actos o hechos pasados de los que deriva la creacin,
modificacin o extincin de normas jurdicas. A veces, tambin, se entiende por tales a
los rganos de los cuales emanan las normas que componen el ordenamiento jurdico
(conocidos como rganos normativos o con facultades normativas), y a los factores
histricos que inciden en la creacin del derecho. De lo anterior se desprenden,
respectivamente, las nociones de fuentes del derecho en sentido material
(fuentes materiales) y fuentes del derecho en sentido formal o (fuentes formales).
En general, fuente es el principio u origen de una cosa, el lugar donde nace o se produce
algo. Es el principio, el fundamento, el origen, la causa o la explicacin de una cosa.
Cuando hablamos del origen de la norma jurdica, nos referimos a los hechos que le dan
nacimiento, a las manifestaciones de la voluntad humana o a los usos o prcticas
sociales que la generan, nos referimos, desde luego, al origen del propio objetivo. El
ordenamiento jurdico interno.
En el marco del Derecho internacional, el Estatuto de la Corte Internacional de Justicia
enumera como fuentes a:
Los tratados, que pueden ser bilaterales o multilaterales, y rigen las relaciones entre los
Estados.
La costumbre internacional.
Los Principios generales del Derecho.
Las opiniones de la Doctrina.
Se reserva, a pedido de parte, la posibilidad de fallar ex aequo et bono (segn lo bueno y
lo equitativo).
Adems, es posible mencionar tambin a:
Los actos unilaterales de los Estados.

Los actos y resoluciones de las Organizaciones internacionales.

En muchos casos la doctrina habla tambin del ius cogens. Son aquellas normas que la
comunidad internacional en su conjunto entiende de obligado acatamiento y que slo
pueden ser revocadas por otra norma del mismo carcter. Estas disposiciones tienen
reflejo en los artculos 53 y 64 de la Convencin de Viena sobre el Derecho de los
Tratados. Pero, en ltimo trmino, las normas de ius cogens son objeto de discusin y
algunos pases no reconocen su existencia.
4.2.- EL ARTCULO 38 DEL ESTATUTO DE LA CORTE INTERNACIONAL DE
JUSTICIA.
Seccion C. Procedimiento ante la Corte
Subseccin 1. Incoacin del procedimiento
Artculo 38
1. Cuando el procedimiento sea incoado ante la Corte mediante una solicitud dirigida de
acuerdo con lo dispuesto en el prrafo 1 del Artculo 40 del Estatuto, la solicitud deber
indicar la parte que la hace, el Estado contra quien se proponga la demanda y el objeto
de la controversia.
2. La solicitud indicar, en la medida de lo posible, los fundamentos de derecho en que
se basa el demandante para considerar competente a la Corte; indicar, adems, la
naturaleza precisa de lo demandado y contendr una exposicin sucinta de los hechos y
fundamentos en que se basa la demanda.
3. El original de la solicitud ser firmado por el agente de la parte que la dirija o por su
representante diplomtico en el pas donde la Corte tiene su sede o por una persona
debidamente autorizada. Si la solicitud lleva la firma de una persona que no sea el
representante diplomtico, la firma deber ser legalizada por este ltimo o por la
autoridad competente del ministerio de asuntos exteriores del demandante.
4. El Secretario transmitir inmediatamente al demandado una copia certificada
conforme de la solicitud.
5. Cuando el demandante pretenda fundar la competencia de la Corte en un
consentimiento todava no dado o manifestado por el Estado contra quien se haga la
solicitud, sta ltima se transmitir a ese Estado. No ser, sin embargo, inscrita en
el Registro General ni se efectuar ningn acto de procedimiento hasta tanto el Estado
contra quien se haga la solicitud no haya aceptado la competencia de la Corte a los
efectos del asunto de que se trate
4.3.- CONCEPTO DE TRATADO
Es el convenio celebrado entre dos o ms sujetos de Derecho Internacional. Las Normas
que regulaban el derecho de los tratados eran de carcter consuetudinario ( costumbre ).
El trmino de tratado no perder su fuerza por el hecho de que en un tratado aparezca
como parte de los Estados como en muchas disposiciones no hacen referencia al
Derecho consuetudinario estas conservan su valor para regular los acuerdos como por
Ejemplo, las resoluciones internacionales, se dice , las organizaciones internacionales.
En la practica, la doctrina define a los Tratados como aquellos acuerdos entre sujetos
Internacionales ( Estados, Organizaciones Internacionales, etc) para que haya un tratado
es necesario que exista un acuerdo ya sea entre sujetos de derecho internacional, en
consecuencia no puede considerarse a los tratados como aquellos acuerdos celebrados
entre Estados y persona particulares.
An cuando el acuerdo sea celebrado entre Estados es necesario que intervenga el
rgano previsto de poder para concluir un tratado y que el acuerdo este contenido en un
instrumento formal nico como por Ejemplo, si los Estados llegan a un acuerdo otra vez
de un intercambio de notas en este caso no se pueden hablar de un tratado en sentido
restringido.

Es importante distinguir entre los tratados y las declaraciones de principios, que no

estn destinados a producir a efectos de derecho ya que solo pretenden iniciar una
determinada intencin de las personas que lo celebran mientras que los tratados tienen
como funcin principal producir consecuencia jurdicas.
4.4.- CLASIFICACIN DE LOS TRATADOS.
Existen 2 criterios PATRA clasificar a los tratados, uno se refiere al fondo y otro a la
forma.
Tipos de Clases
Tratados Contratos: Tienen la finalidad limitada para crear una obligacin jurdica que
se determina e con el cumplimiento del trabajo, por ejemplo: Si dos Estados celebran un
tratado para fijar su frontera comn, una vez que este objetivo se haya concedido,
termina el tratado.
Tratado Ley: Estn designados a crear una reglamentacin jurdica permanente
obligatorio, por ejemplo: Los privilegios de los agentes diplomticos.
4.4.1.- POLTICOS.
TRATADOS POLITICOS: Son aqullos que establecen relaciones diplomaticas o
reglamentan cuestions generales de la politica internacional.
4.4.2.- JURDICOS.
TRATADOS JURIDICOS: Son aqullos que establecen reglamentaciones sobre normas
genenerales de derecho internacional.
4.4.3.- ECONMICOS.
TRATADOS ECONOMICOS: Son aquellos relativos al comercio en general o a la
navegacin maritima o aerea entre estados.
4.4.4.- COMERCIALES.
Tratado Comercial
Es un acuerdo entre distintos pases para concederse determinados beneficios de forma
mutua. se pueden distinguir tres tipos de tratados comerciales: zona de libre comercio,
unin aduanera y unin econmica.
Entre los tipos de tratados comerciales mas grandes tenemos:
Zona de Libre comercio
En una zona de libre comercio los pases firmantes del tratado se comprometen a anular
entre s los aranceles en frontera, es decir, entre los pases firmantes del tratado
los precios de todos los productos comerciados entre ellos sern los mismos para todos
los integrantes de la zona, de forma que un pas no puede aumentar (mediante aranceles
a la importacin) el precio de los bienes producidos en otro pas que forma parte de la
zona de libre comercio. como ejemplo de este tipo de acuerdos comerciales
internacionales pueden citarse la asociacin europea de libre comercio (EFTA) y
el tratado de libre comercio norteamericano (TLC).
Unin Aduanera
Una unin aduanera es una ampliacin de los beneficios derivados de una zona de libre
comercio. en una unin aduanera, adems de eliminarse los aranceles internos para los
pases miembros de la unin, se crea un arancel externo comn (aec) para todos los
pases, es decir, cualquier pas de la unin que importe bienes producidos por otro pas
no perteneciente a la unin aplicar a estos bienes el mismo arancel. las uniones
aduaneras suelen tambin permitir la libre circulacin de personas y capitales por todos
los territorios de los pases miembros, lo que permite la libre adquisicin de bienes
de consumo y empresas de los ciudadanos de un pas en el resto de los pases
pertenecientes al acuerdo comercial. el ejemplo ms destacado de unin aduanera fue la
comunidad econmica europea, germen de la unin europea (UE).
Unin Econmica

Representa el grado sumo de integracin comercial entre distintos pases. adems de los
beneficios derivados de la unin aduanera, se produce una integracin econmica plena
al eliminarse las distintas monedas de los pases integrantes de la unin, crendose un
nico banco central para todos ellos. la UE constituye una unin econmica plena desde
1999, al finalizar el proceso de convergencia entre los pases miembros y crearse una
moneda nica, el euro.
4.4.5.- FINANCIEROS.
El sistema financiero mundial lo integran instituciones del tipo crediticio, entre las mas
importantes vamos a destacar:
Fondo Monetario Internacional (FMI)
Banco Mundial (BM)
Bancos de Pagos internacionales (BPI)
Bancos Regionales
Las fuentes de financiamiento internacionales se hacen en los mercados de deuda, los
cuales son a tasa y plazos establecidos y De capital, los cuales son sin tasa y plazos.
Al Banco Mundial esta integrado por 183 pases, los cuales son miembros, de los cuales
observadores e interesados estn representados por un consejo de gobernadores y un
consejo base de directores de Washington. Para poder pertenecer al Banco Mundial un
pas debe estar integrado al Fondo Monetario Internacional adems de ser miembro o de
IDA, IFC, MIGA y ser miembro o condicional del IBRD. Los pases miembros son
accionistas quienes tienen la decisiones de poder hacer en el Banco. Cada miembro
nacin designa a un gobernados y un gobernador alternativo para que se hagan cargo de
las responsabilidades, los gobernadores deben ser ministros de finanzas o de planeacin,
cada ao se renen para decidir las polticas a seguir y la adquisicin o eliminacin de
nuevos miembros adems de la decisin en cambios en la autorizacin del stock de
capital, determinan la distribucin del ingreso neto del IBR, y apoyan decretos
financieros y presupuesto.
Sus discusiones van a cerca de cmo reducir la pobreza, el desarrollo econmico y
financiero mundial. La jefatura del banco se encuentra en Washington D.C, los cinco
grandes accionistas del banco son: E.U, Francia, Alemania, Japn y Reino Unido.
El Banco Mundial est conformado por otras instituciones las cuales son:
El Banco internacional de Reconstruccin y Desarrollo (IBRD)
Asociacin Internacional de Desarrollo (IDA)
Corporacin Internacional de Finanzas (IFC)
Agencia Multilateral de Garanta de inversin (MIGA)
Centro Internacional para el arreglo de disputas de inversin (ICSID)
Para tener acceso a los prestamos que otorga el Banco Mundial a travs de las
instituciones como IBRD/IDA, solo acceden los pases mas pobres, de los cuales deben
de tener en promedio de ingreso pr capita anual de 1445 dlares o menos, pero en la
practica los crditos que da el IDA son a partir de un promedio de ingreso pr capita
anual de 885 dlares o menos. Los pases que tienen un promedio de ingreso pr capital
anual de 5225 dlares recurren a los prestamos del IBRD.
Estas instituciones tienen miembros de las cuales:
IBRD cuenta con 183 miembros
IDA cuenta con 161 miembros
IFC cuenta con 174 miembros
MIGA cuenta con 154 miembros
ICSID cuenta con 133 miembros
Como se observa en el Anexo Estadstico, las tasas reales bajaran casi tres puntos
porcentuales lo que permitir que a corto plazo los rditos nominales se recuperen poco

a poco luego de alcanzar niveles mnimos no vistos desde 1994. A pesar de esto el
entorno es favorable para el mercado financiero nacional ya que E. U se mantiene a
bajas tasas de inters y la volatilidad en algunas economas emergentes, lo que permitir
que se capte mas ahorro del exterior, aunque a corto plazo.
Pese a todas las dificultades que ha experimentado la economa norteamericana sigue
teniendo un peso importante el dlar como moneda de aceptacin a nivel mundial,
aunque para el 2002, que es el ao en que empezara a circular el Euro s espera que haya
un contrapeso para la moneda americana, aunque habra que ver de que manera afecta la
aparicin del Euro a las exportaciones. Mientras tanto podemos observar en el cuadro
del anexo estadstico titulado "Mercado de Dinero"
Como todas las monedas internacionales tiene su comparacin con el dlar.
4.5.- CONCEPTO DE COSTUMBRE INTERNACIONAL.
Es aquella que tiende su eficacia a un conjunto ms o menos amplia de naciones y que
se considera parte del derecho internacional por el mutuo consentimiento de estas.
La costumbre internacional es la manifestacin de la Voluntad que se va a dar entre
varias naciones y que forma parte del Derecho Internacional para regular las situaciones
que se presentan derivadas de los Tratados.
4.5.1.- CARACTERSTICAS.
Generalidad y flexibilidad.
4.5.2.- GENERALIDAD.
Generalidad: Es cuanto al tema de generalidad la actuacin de los Estados no es
suficiente para crea una costumbre, ya que es necesario que la mayora de ellos
participen en su formacin ya sea de manera expresa ( Escrita ) o de manera tcita
( verbal ). La costumbre puede ser general que es lo que nos interesa a la materia de
Derecho Internacional, la Costumbre consiste en la practica que hacen todos los
habitantes de una nacin por lo que se da el carcter de nacional o federal.
4.5.3.- FLEXIBILIDAD.
Flexibilidad: Se dice que la costumbre es flexible porque est sujeta a las
modificaciones o cambios que se pueden presentar en una nacin. Por el contrario
podemos mencionar que la ley es rgida ya que se encuentra plasmada en un cdigo o en
una ley que no est sujeta a modificaciones
4.6.- PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO.
Se refiere aquellos principios que son aceptados en el Derecho Interno de cada Estado y
son susceptibles de aplicacin internacional, esta es la regla general, sin embargo hay
excepciones en donde los principios generales del derecho interno no pueden trasladarse
a nivel internacional que sera el caso del principio de que solo las personas pueden
recurrir unilateralmente al juez, esto resulta inaplicable por la estructura que hay a nivel
internacional.
Los Principios generales del Derecho son: La Justicia, La Equidad, La Igualdad,
Analoga etc.
4.7.- PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO INTERNACIONAL.
Son aquellos que no tienen su origen en el derecho interno, sino que son propios del
derecho Internacional. En la vida Internacional se manifiestan cuando son invocados por
los Estados o por la Corte Internacional de Justicia. Los principios del derecho
internacional son: Principios del Consentimiento, el principio de que slo los tratados
crean obligaciones entre las partes.
Los Principios del Derecho Internacional son muchos ms difcil de distinguir de la
costumbre Internacional que los principios generales del Derecho. La nica diferencia
sera el carcter de permanencia ya que mientras la costumbre evoluciona, los principios
del derecho internacional siempre van tener el carcter de permanente.

Corte Internacional de Justicia.- Es el rgano jurisdiccional establecido por las naciones

unidas destinado a resolver litigios entre los Estados su competencia es la interpretacin
del Derecho Internacional.
LIBRO: DERECHO INTERNACIONAL PBLICO
AUTOR: SEARA VAZQUEZ MODESTO.
PAGINAS: 67 A LA 79
16
INTRODUCCIN AL TEMA
Actualmente en la doctrina se destacan dos concepciones diferentes en cuanto a las
fuentes del Derecho Internacional:
Concepcin Positivista.
Segn esta doctrina, sustentada por Anzilotti la nica fuente del Derecho internacional
es el acuerdo de voluntades, ya sea bajo la forma expresa, como es el caso de los
tratados internacionales y en forma tcita, en cuyo caso nos encontramos en presencia
de la costumbre.
Concepcin Objetivista.
En lo referente a las fuentes del derecho de gente, la concepcin objetivista se apoya
esencialmente sobre la distincin entre las fuentes creadoras y fuentes formales. Las
primeras son las verdaderas fuentes del derecho; las segundas son los tratados y las
costumbres, que no crea Derecho sino que son modo de constatacin. Segn Rousseau.
Fuentes Principales, Directas o Autnomas.
Las fuentes directas o materiales son aquellos factores de tipo social, poltico o
econmico que estn aptos para crear o formar normas jurdicas internacionales por s
mismas aplicables a las relaciones de los Estados y dems sujetos del D.I.P; como es el
caso de los tratados y las costumbres internacionales. Un ejemplo seria la creacin de
normas para combatir los secuestros y acciones guerrilleras en la zona fronteriza
colombo - venezolana.
Fuentes Secundarias, Indirectas o heternomas.
Son aquellas que influyen en la aplicacin y creacin de las normas jurdicas, pero no
son aptas de crearlas por s solas, es decir, influye de manera especial en el
procedimiento mediante el cual una norma es establecida.
AUTO EVALUACIN
1. Mencione las fuentes del derecho internacional pblico.
Clasificacin de las Fuentes del Derecho Internacional Publico.
Las fuentes del DIP, pueden dividirse en:
Fuentes Principales, Directas o Autnomas.
Las fuentes directas o materiales son aquellos factores de tipo social, poltico o
econmico que estn aptos para crear o formar normas jurdicas internacionales por s
mismas aplicable a las relaciones de los Estados y dems sujetos del DIP, como es el
caso de los tratados y las costumbres internacionales. Un ejemplo seria la creacin de
normas para combatir los secuestros y acciones guerrilleras en la zona fronteriza
colombo - venezolana.
Fuentes Secundarias, Indirectas o heternomas.
Son aquellas que influyen en la aplicacin y creacin de las normas jurdicas, pero no
son aptas de crearlas por s solas, es decir, influye de manera especial en el
procedimiento mediante el cual una norma es establecida
Concepcin Positivista.
Segn esta doctrina, sustentada por Anzilotti la nica fuente del Derecho internacional
es el acuerdo de voluntades, ya sea bajo la forma expresa, como es el caso de los

tratados internacionales y en forma tcita, en cuyo caso nos encontramos en presencia

de la costumbre.
Concepcin Objetivista.
En lo referente a las fuentes del derecho de gente, la concepcin objetivista se apoya
esencialmente sobre la distincin entre las fuentes creadoras y fuentes formales. Las
primeras son las verdaderas fuentes del derecho; las segundas son los tratados y las
costumbres, que no crea Derecho sino que son modo de constatacin. Segn Rousseau.
Fuentes Principales, Directas o Autnomas.
Las fuentes directas o materiales son aquellos factores de tipo social, poltico o
econmico que estn aptos para crear o formar normas jurdicas internacionales por s
mismas aplicables a las relaciones de los Estados y dems sujetos del D.I.P; como es el
caso de los tratados y las costumbres internacionales. Un ejemplo seria la creacin de
normas para combatir los secuestros y acciones guerrilleras en la zona fronteriza
colombo - venezolana.
Fuentes Secundarias, Indirectas o heternomas.
Son aquellas que influyen en la aplicacin y creacin de las normas jurdicas, pero no
son aptas de crearlas por s solas, es decir, influye de manera especial en el
procedimiento mediante el cual una norma es establecida.
2. Qu son las Fuentes Secundarias, Indirectas o heternomas?
Son aquellas que influyen en la aplicacin y creacin de las normas jurdicas, pero no
son aptas de crearlas por s solas, es decir, influye de manera especial en el
procedimiento mediante el cual una norma es establecida.
3. Qu es la corte internacional de justicia?
Es el principal rgano Jurisdiccional de las Naciones Unidas.
Se encuentra integrada por 15 miembros, de distinta nacionalidad, deben representar las
grandes civilizaciones y los principales sistemas jurdicos del mundo.
Requisitos de los magistrados:
Personas que gocen de la ms alta consideracin moral.
Personas con condiciones suficientes par el ejercicio de las ms altas funciones
judiciales en sus respectivos pases.
Ser jurisconsultos con reconocida competencia en DIP.
Ante La CIJ se pueden entablar dos clases de procedimientos: El contencioso y el
Consultivo.
En el procedimiento contencioso la corte es competente para conocer todas las
diferencias en orden jurdico en que se reconozca competencia. Formas de aceptar la
jurisdiccin:
? Por medio de un acuerdo especial o ad hoc, en el que se reconozca la competencia de
la corte para conocer el caso concreto entre las partes del conflicto.
? Por medio de un tratado vigente, en el que las partes obliguen a someter cualquier
diferencia de interpretacin, aplicacin o ejecucin del tratado a la corte.
? Mediante la aceptacin de la clusula facultativa.
Este procedimiento se inicia con la presentacin de la demanda o del compromiso
existente entre las partes.