Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Educacin a Distancia
EAP CIENCIAS DE LA
COMUNICACION
PSICOLOGIA,
FOLCLORE
2013-3
Datos del alumno:
Apellidos y nombres:
VALLEJOS VIA
MAGDALENA
ROSA Nota:
20
Cdigo de matricula:
2012302922
Uded de matricula:
HUACHO
Fecha de publicacin en
campus virtual DUED
LEARN:
HASTA EL DOMINGO
09 DE MARZO 2014
A las 23.59 PM
Recomendaciones:
PARAPSICOLOGIA
1. Recuerde verificar la
correcta publicacin de
su Trabajo Acadmico
en el Campus Virtual
antes de confirmar al
sistema
el
envo
definitivo al Docente.
Revisar
la
previsualizacin de su
trabajo para asegurar
archivo correcto.
2. Las fechas de recepcin de trabajos acadmicos a travs del campus
virtual estn definidas en el sistema de acuerdo al cronograma acadmicos
2013-3 por lo que no se aceptarn trabajos extemporneos.
3. Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse,
servirn para su autoaprendizaje mas no para la calificacin, por lo que no
debern ser consideradas como trabajos acadmicos obligatorios.
Gua del Trabajo Acadmico:
4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es nicamente
una fuente de consulta. Los trabajos copias de internet sern
verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y sern calificados con
00 (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros
alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la
pregunta N 02 y para el examen final debe haber desarrollado el trabajo
completo.
Criterios de evaluacin del trabajo acadmico:
Este trabajo acadmico ser calificado considerando criterios de evaluacin
segn naturaleza del curso:
Considera la evaluacin de la redaccin,
Presentacin adecuada
1
ortografa, y presentacin del trabajo en este
del trabajo
formato.
Considera la consulta de libros virtuales, a
Investigacin
2
travs de la Biblioteca virtual DUED UAP, entre
bibliogrfica:
otras fuentes.
3 Situacin problemtica Considera el anlisis de casos o la solucin de
o caso prctico:
situaciones problematizadoras por parte del
alumno.
Otros
contenidos
considerando
aplicacin
prctica,
4 emisin
de
juicios
valorativos,
anlisis,
contenido actitudinal y
tico.
A<<e
II
IV
HUACHO PER
2014
II.
ENTREVISTA AL PSICOLOGO
1.
Dra.
Carla
Vanessa
Medina Guzmn
N de Colegiatura 13622
Labora en el Colegio
Particular San Ignacio de
Loyola Huacho
ENTREVISTA AL PARAPSICOLOGO
ENTREVISTA A UN SACERDOTE
1. Los fenmenos paranormales son aquellos que no podemos
explicar por las leyes fsico-qumicas de la naturaleza, entre los
cuales podemos considerar lo que llamamos milagros, que son
intervenciones de Dios, en ocasiones por la intercesin de la
Virgen Santsima o de alguno de los Santos.
Ante los fenmenos paranormales, qu actitud debe tomar el
cristiano? Podemos clasificar dichos fenmenos de la siguiente
manera:
- Milagros que manifiestan claramente la accin de Dios.
- Acciones diablicas que implican la manifestacin de fuerzas
sobrehumanas degradando y destruyendo al hombre.
- Fenmenos en los que no intervienen fuerzas del "otro mundo".
Es el dominio de la parasicologa y que pueden explicarse por las
solas fuerzas de la naturaleza humana, como podra ser la
telepata.
Existe un criterio para discernir si un fenmeno viene de Dios o
del demonio: hemos sido creados y redimidos para hacer
reproducir en nosotros la imagen de Cristo.
2. Estamos ante una situacin muy grave que exige remedios
proporcionados. En algunas publicaciones se insiste, a mi parecer
de modo errneo, en las causas socioeconmicas del problema.
'Atormentado, el hombre recurre a la religin y las creencias para
soportar las condiciones de vida y sus avatares', No hay que
confundir. Es cierto que gran parte de la gente recurre a tarotistas,
Rvdo. Padre
Paredes Palma
Manuel
III.
-Pucallpa
Es la capital del departamento de Ucayali. Tiene una poblacin de 247
000 habitantes. La poblacin no asegurada es del 57,1% y la rural de
42,7%. Cuenta con 169 mdicos y 256 enfermeras.
Alejandro Salas, maestro curandero- Don Alejandro viene curando desde
hace 30 aos, en su ciudad natal y en Pucallpa su lugar de residencia
actual. Cura distinto tipo de males fsicos, ayuda en la solucin de
problemas emocionales, afectivos y preocupaciones diversas por las que
atraviesan los distintos tipos de pacientes que se acercan a l.
-Puerto Maldonado
Es la capital del departamento de Madre de Dios, con 107 664
habitantes. Puerto Maldonado est cerca de la frontera de la selva de
Bolivia. Cuenta con una poblacin no asegurada del 59,8% y una rural
de 53,1%. Tiene 75 mdicos y 83 enfermeras.
- Este estudio es de tipo descriptivo epidemiolgico de corte transversal;
la poblacin investigada comprendi a personas adultas residentes en
viviendas particulares de las ciudades de Iquitos, Bagua, Tarapoto,
Pucallpa y Puerto Maldonado.
- El marco muestral empleado fue el del Instituto Nacional de Estadstica
e Informtica, elaborado sobre la base del pre-censo de 1999.
- La muestra fue de tipo probabilstico, en tres etapas, con seleccin
sistemtica y proporcional al tamao de las unidades.
- La muestra para el mdulo sociocultural estuvo constituida por 12 003
adultos entrevistados: en Iquitos, 2 912; Bagua, 1 727; Tarapoto, 2 759;
Pucallpa, 2 714; y Puerto Maldonado, 1 891. Las preguntas en relacin a
sndromes folklricos se hicieron mediante el cuestionario denominado
Mdulo sociocultural y de desastres, que tiene 15 preguntas sobre
sndromes folklricos y 8 relacionadas con desastres.
- La encuesta se realiz a nivel urbano. Se emple el mtodo de
entrevista directa, mediante personal debidamente capacitado.
- Se solicit un consentimiento informado antes del inicio de la encuesta.
- Se realizaron los anlisis estadsticos en un computador Pentium IV,
mediante el programa estadstico SPSS versin 15.
- Se realizaron anlisis estadsticos descriptivos calculando frecuencias y
medidas de tendencia central. Se estimaron proporciones.
- Se realizaron anlisis estadsticos descriptivos mediante tasas de
prevalencia de vida, y se calcularon OR para evaluar la relacin entre los
sndromes populares y sntomas paranoides.
Discusin
Los conocimientos que se tienen sobre sndromes folklricos peruanos
provienen de investigaciones hechas desde la perspectiva de
investigadores que pertenecen al modelo mdico (MM). Estos estudios
tienen la caracterstica de ser hechos de afuera hacia adentro; en
nuestro estudio se intenta en lo posible obtener informacin desde el
punto de vista de los pobladores estudiados, lo que permite comparar
informacin desde dos perspectivas opuestas, la del observador y la del
sujeto observado, ya que en psicologa clnica y psiquiatra faltaba
realizar estudios de transculturalidad desde ambas perspectivas.
Desde este punto de vista se puede intentar comprender los procesos
teraputicos que usan las mltiples medicinas en los procesos de
sanacin y, en el caso del Per, de los diversos modelos de atencin
vigentes; y pensar, desde ah, en la posibilidad de articular los sistemas
mdicos existentes.
El estudio permite saber que la poblacin estudiada reconoce la
existencia de cinco sndromes folklricos (sndromes folklricos clsicos),
que corresponden a los mismos que se encuentran descritos en la
literatura revisada. Estos sndromes folklricos clsicos se conocen con
diversos nombres en los diferentes pueblos y regiones estudiadas. La
poblacin tambin sabe a qu sanadores folklricos y populares acudir
autores en la costa y selva. Al respecto del dao, los autores que lo han
estudiado concuerdan en decir que es una enfermedad de curso crnico,
en que la mala suerte y la envidia estn implicadas; luego, viene el
fracaso y con ello la prdida de prestigio.
En nuestro estudio, en relacin al sndrome folklrico de mayor
prevalencia en la selva, el dao, hemos encontrado los siguientes
sntomas y signos: tristeza, pena, sueos intranquilos, cansancio,
decaimiento, desgano, malestar general, dolor de cabeza, prdida de
peso, escalofros, fiebre, entre otros. Todo ello se manifiesta en el
paciente finalmente como estado de tensin, producto de toda una
situacin estresante. En el dao, y tambin en el susto, se describen
signos y sntomas de tipo psicolgico y fsico de categora inespecfica,
hecho que los resultados de nuestro estudio han corroborado.
En las ciudades de la selva estudiadas, existe una relacin por
asociacin entre las personas que alguna vez en la vida consultaron por
un sndrome folklrico y las que presentaron alguna depresin o
indicadores psicticos, frente al grupo de personas que nunca
consultaron por algn sndrome psiquitrico.
Ello podra indicar que existira una relacin directa entre ambas
poblaciones: la que present un sndrome psiquitrico y la que consult
por algn sndrome folklrico alguna vez en su vida; de ah que podra
plantearse la hiptesis de que, en la naturaleza de casi todos los
sndromes folklricos, estaran presentes en diferentes grados los tres
sndromes psiquitricos mencionados; o que en las personas que
consultan por un sndrome folklrico habra cierta predisposicin para
padecer alguno de los sndromes psiquitricos estudiado o viceversa.
Se ha comprobado la recurrencia de la poblacin estudiada a otras
fuentes de tratamiento; estas fuentes estn relacionadas con diversos
sistemas de atencin, a los que la poblacin acude para resolver algn
sntoma no relacionado con los sndromes folklricos que presenta.
Conclusiones
En las cinco ciudades estudiadas de la selva del Per, cuando un
individuo enferma, intenta recuperar su salud recurriendo a uno o ms de
los sistemas de atencin mdica vigentes en el contexto sociocultural
donde vive.
Los sndromes folklricos, dao, susto, mal de ojo, aire y
chucaque, descritos desde antao, tienen vigencia en las ciudades de
la selva estudiadas. La poblacin encuestada los reconoce, sabe qu
sanadores los resuelven; as como sabe de sus mtodos de diagnstico
Objetivos especficos
- Determinar la vigencia y prevalencia de los sndromes folklricos.
- Verificar si la poblacin identifica a sanadores de medicina folklrica.
- Averiguar qu mtodos de diagnstico y de tratamiento utilizan los
sanadores de medicina popular.
- Establecer, desde el punto de vista del modelo mdico, que sntomas y
signos corresponden a los sndromes folklricos.
- Averiguar si la poblacin estudiada utiliza paralelamente el sistema
mdico y el sistema folklrico u otros, para resolver sus problemas de
salud.
- Identificar, en personas que alguna vez en su vida fueron portadoras de
un sndrome folklrico, si presentaron en algn momento de su vida
sintomatologa de tipo angustia, depresin o sntomas paranoides.
- Construir una clasificacin de los principales sndromes folklricos,
contribuyendo as a actualizar la nosografa psiquitrica peruana.
Material y mtodos
Para la aplicacin de la encuesta de este estudio, se escogieron cuatro
ciudades de la sierra del Per: Cajamarca, Huaraz, Ayacucho y Puno. Se
presenta informacin relacionada con indicadores bsicos de salud y tipo
demogrfico por considerarlos de importancia para hacer anlisis.
-Cajamarca
Fijando
el dao
como referencia, se calcul una razn entre la prevalencia de susto,
Se
encontr
que
dao
y
susto
estn
asociados significativamente con sntomas de episodio depresivo slo en
la ciudad de Puno. No se encontr asociacin significativa con mal de
ojo, aire y chucaque en ninguna de las ciudades estudiadas (Tabla
4).
Discusin
Los conocimientos que se tienen sobre sndromes folklricos peruanos
provienen de investigaciones hechas desde la perspectiva de
investigadores que pertenecen al sistema mdico profesional; estos
estudios tienen la caracterstica de ser hechos de afuera hacia adentro.
CIUDAD DE HUACHO
CREENCIAS:
Huacho es una ciudad conocida por sus brujos, en los ltimos aos y con
el boom turstico que vive el pas, el nmero de visitantes aument.
En Huacho los curanderos son abundantes. Sus carteles publicitarios
cubren las paredes de las calles cercanas al mercado Central, pero los
maestros herbolarios son pocos, raros y reservados. A tres cuadras del
valo San Martn se encuentra el mercado Centenario, donde de lunes a
domingo desde las 6:00 a.m. hasta 1:00 p.m. Ana Mara Quispe Rojas
(57) vende todo tipo de hierbas curativas. No tiene un puesto fijo, ya que
es una ambulante. Tampoco es conocida con un apelativo como alguno
de sus clientes brujos, ms bien es una persona bastante tmida y que
se sonroja cuando le toman una foto. Vende manzanilla, sbila,
hortalizas, eucalipto, ruda, cedrn entre otras plantas. Ana es herbolaria
hace cinco aos, antes sembraba papa en una chacrita junto a su
esposo e hijos. El negocio es rentable, aqu (Huacho) hay mucha fluidez
de clientes. Todos somos muy creyentes. Pasar el huevo, el cuy y tomar
La Sopa Huachana
La sopa huachana se prepara con pan
francs, y tres diferentes carnes: pavo,
gallina y pato, Es una preparacin especial
de los pobladores de antao en ollas de
barro, ahora se disfruta los domingos y en
festividades en los restaurantes de la
campia de Huacho.
El Seco Huachano
El Cebiche Huachano
Considerado como uno de los
mejores cebiches del Per. Su
preparacin se basa en naranja agria
(Que fue trada por los espaoles
aunque su cultivo ha perdido inters
en otras partes del pas) y el aj
huachano conocido en la localidad
como arnaucho o arnauchito. As
tambin el pescado de esta ciudad.
Ajs a la Huachana
Consiste bsicamente en rellenar el aj
con salchicha. La preparacin es cortar
el aj por la parte de arriba como una
tapa, quitar las semillas y las venas,
remojar con agua azcar y vinagre un
da antes, abrir la salchicha de huacho
y frer hasta que est cocida; despus,
mezclarla con la cebolla, agregar el
tomate, el romero y esperar que
endurezca por ltimo mezclar con el
pan molido y rellenar los ajes. Su consumo es en los domingos y en las
festividades de la ciudad.
La ciudad de huacho es poseedora de un gran acervo cultural y de
abundantes tradiciones y as mismo de creencias y costumbres; que, no
obstante el proceso urbano y el tiempo transcurrido todava subsisten y
constituyen gran parte del imaginario colectivo.
An notamos por las calles de la ciudad, cual estampas a la alfalfera,
la lechera, la tamalera, la pescadora y otros vendedores de
productos locales; dndole un colorido singular, adems de que son
41TA20133DUED