Sie sind auf Seite 1von 5

RUIZ MUOZ JESSICA AMAIRANI

CAPITU
LO

DESCRIPCION
La Psicoterapia en su modalidad vigil e hipntica, no pasa de ser una actuacin que se ejerce sobre los efectos
(sntomas) del desequilibrio morboso sin trabajar sobre su estructura ya que ni siquiera se preocupa de conocerla.
Para emplear una psicoterapia se debe ser causal y no sintomtica.
Principios generales del psicoanlisis freudiano
Principio del determinismo psquico. Freud sostiene que todo acto psquico no solamente tiene intencin sino
motivacin no se da como fenmeno espordico, accidental o aislado sino como eslabn o elemento de una serie
causal y por tanto se encuentra determinado.

Principio de la transferencia afectiva. El psicoanlisis crea que era imposible la existencia de un sentimiento o
carga afectiva que no se hallase vinculada a un contenido intelectivo, de suerte que ambos constituan. El potencial
afectivo
Manual
de puede desplazarse de unos a otros temas y saltar de unas a otras ideas.
psicoterapia.
Principio
del pandinamismo psquico. Nada hay que est muerto en nuestro psiquisrno dice el freudismo. Si a
CAPITULO
VII
primera vista parece que esa afirmacin no sea del todo exacta es debido a que confundimos la apariencia y la
realidad.
Principio de la represin o censura. Es la afirmacin de que el olvido no es debido, como hasta su advenimiento
se crea, a la simple usura o desgaste de los recuerdos sino a la accin directa de una poderosa fuerza inhibidora
que mantiene alejados de la conciencia todos los contenidos psquicos que resultan intiles o desagradables.
Principio de la triparticin de la personalidad adulta. Freud, como Klages postula que la individualidad psquica no
representa ms que la sntesis circunstancial y cambiante de tres grupos de fuerza
La teora de la libido
La naturaleza y el desarrollo de la fuerza propulsora de la actividad psquica, segn Freud esta fuerza o energa es
transmitida al Ser en el acto de la fecundacin, su naturaleza fundamental es ser hormonal e instintiva, las
energas sexuales se les denomina Libido Sexualis o Eros. No obstante, ello no significa que sea exclusivamente
sexual, pues contiene elementos indi ferendados y comunes a otras funciones vitales. Sin embargo, el haz central
de su estructura s es de naturaleza sexual y sufre una serie de transformaciones y fijaciones evolutivas hasta llegar
a concentrarse, en la vida del adulto, en el ejercicio de la funcin genital propiamente dicha y en la presentacin
accesional de la llamada hambre sexual.
Explicacin psicoanaltica de las principales psicosis
Hipocondra. El exceso de aprensin y de temor de enfermedad que caracteriza a los sujetos hipocondracos
derivara de la fijacin o regresin de su libido al perodo de narcisismo o autoerotismo
Melancola. Enfermedad producida por el triunfo absoluto del Sper-Yo que lleva al Yo a una autoanulacin y a un
Mira, E. (s.f.). Manual de psicoterapia. Buenos Aires. Captulo 7, 8 y 9 , Hernadez, N. A., & Cruz, J. d. (2007). Manual de psicoterapia cognitivo-conductual
para trastornos de salud. Amertown. Capitulo 1

RUIZ MUOZ JESSICA AMAIRANI


deseo o temor de expiar sus anteriores faltas, adoptando una actitud masoquista, pasiva, de reconcentracin y
encharcamiento.
Mana. Se engendra cuando el Yo se libera totalmente de la coaccin del Sper Yo y puede satisfacer los impulsos del
Ello sin sufrir la censura de aquel. Entonces el sujeto hace o intenta hacer- cuanto le da la gana, se siente
omnipotente y omniscente: posee salud y fuerza, etc.
En cuanto a la tcnica, al interrogatorio a presin se le incriminan los mismos defectos de los interrogatorios
judiciales: puede provocar respuestas falsas y en ocasiones conduce al sujeto a ofrecer al psicoanalista el material
que ste, de antemano, espera obtener aun cuando no corresponda a la realidad de los hechos.
Las asociaciones libres ha sido violentamente impugnada, entre otros, por Bumke, el cual afirma que con ella se
destruye todo el sentido de la construccin semntica y se convierte artificialmente al sujeto en un manaco capaz
de dar conexiones asociativas accidentales, sobre las que el psicoanalista se ve expuesto a tejer una verdadera.
Manual de
psicoterapia.
Los principios: el sistema determinista es en suma, una renovacin del clsico dualismo cartesiano, al pretender
CAPITULO
que VIII
todo hecho psquico tiene un antecedente y un consecuente igualmente psquicos. La naturaleza esencialmente
dinmica del inconsciente tambin ha sido discutida ya que si en nuestra vida consciente pasan sin pena ni gloria
multitud de imgenes ante nosotros constituyendo un lastre inactivo.
La terapia individual de Alfredo Adler
El propsito que anim a este psiquiatra fue el de proporcionar a los mdicos y a los educadores un sistema de
conocimientos psicolgicos que les permitiese realizar con eficiencia la doble tarea de Curar y Formar a los seres
humanos. Para ello crey necesario simplificar grandemente y a la vez extender en superficie el campo de la vida
psquica.
Descubrir los propsitos que cada cual persigue en la vida, mediante el anlisis de sus expresiones y arreglos o
compromisos es la primera tarea del psiclogo individual.
El mayor xito inmediato que en los crculos de Medicina no especializada obtuvo la psicoterapia de Adler respecto a
la de Freud se debi sin duda al hecho de haberla apoyado su autor en la consideracin de un factor somtico.
Las concepciones de Adler servan de un modo especial au n cuando sta no es la opinin de sus fieles seguidores
para el trato de las personalidades infantiles, inmaduras, que, carentes de autosuficiencia y auto seguridad,
intentan
Manual
de producir impresin a cualquier precio.
psicoterapia.
En cambio,
la zona de accin de la Psicoterapia junguiana es la de las personas maduras, prximas a la crisis
CAPITULO
IX
involutiva o sumergidas en ella, que, al revisar su vida y sus fines se dan cuenta de que han equivocado su camino
y no aciertan a encontrar su ruta o creen que es demasiado tarde para seguirla.
Esencia y estructura de la psique
Mira, E. (s.f.). Manual de psicoterapia. Buenos Aires. Captulo 7, 8 y 9 , Hernadez, N. A., & Cruz, J. d. (2007). Manual de psicoterapia cognitivo-conductual
para trastornos de salud. Amertown. Capitulo 1

RUIZ MUOZ JESSICA AMAIRANI


Para Jung, la Psique tiene tanta realidad como el Soma y presenta una estructura no menos compleja que la de ste,
aun cuando sus dimensiones son virtuales. La Psique se halla dividida en zonas o estratos de los cuales una mayor
parte corresponden a procesos que carecen de la propiedad de reflejarse sobre s y por tanto son inconscientes, en
tanto otra parte poseen tal caracterstica.
Cuatro son las zonas que han de distinguirse en la Psique: a) la zona del Yo tambin llamada yoica, en la que se
genera y acta la conciencia del propio existir; b) la zona del conocimiento general; c) la zona del inconsciente
personal; d) la zona del inconsciente colectivo. Esta ltima se subdivide en dos: la de los procesos que pueden
hacerse emerger en la conciencia y son por tanto cognoscibles y la de los que siempre permanecern ignorados,
por carecer de tal posibilidad.
El inconsciente con tales tres estratos personal, colectivo, cognoscible y colectivo incognoscible, es ms antiguo que
la conciencia, la cual procede de l y representa tan slo una parte superficial e inconstante del funcionalismo
psquico. Con el nombre de funcin psquica designa Jung a una actividad psquica completamente independiente de
sus contenidos circunstanciales y persistentes en su naturaleza a travs del tiempo. Las dos ms conocidas de estas
funciones pensar y sentir son denominadas racionales; el pensar sirve para la distincin de lo verdadero y lo falso,
mientras que el sentir permite la valoracin de lo agradable y desagradable. Ambas funciones se excluyen como
actitud y se compensan en la individualidad es decir, cuanto ms aparece una en el plano consciente, ms se
reprime y la otra en el inconsciente.
Los arquetipos junguianos
La Sombra. Jung la define como el hermano oculto, como la invisible cola de saurio que todo hombre lleva tras de s
o como la parte inferior y menos recomendable del sujeto. Con ello viene a querer expresar que la sombra
corresponde al conjunto de nuestras reacciones primarias procedentes de la poca salvaje ele la humanidad.
Anima en el sexo masculino y Animas en el femenino. Acerca de l y de sus formas expresivas es mucho ms
explcito que respecto al anterior corresponde a la imagen de la Madre primitiva o ancestral y simboliza cuanto de
femenino tiene el individuo. No debe identificarse con el alma si bien parece formar parte de ella. Constituye una
fuente de vida tras la conciencia, que no puede ser integrada a sta y sin embargo la condiciona. El saber primitivo,
es decir del viejo mago, que en el sexo masculino puede presentarse bajo la forma de Profeta, Encantador, Caudillo,
etc., y en el sexo femenino lo hace, como Magna Mater bajo la apariencia de Diosa de la fecundidad, Pitonisa,
Sybila, Sacerdotisa, etc. En Nietzsche este sector de su individualidad se personifica en la imagen de Zarathrustra.
Estas imgenes son designadas por Jung con el comn calificativ de Personalidades Man y su descubrimiento pone
al sujeto frente a un ncleo de fuerzas que le inyecta confianza en su saber y le permite independizarse de la
influencia que sobre l ejercan las imgenes de sus progenitores.
Manual de psicoterapia
El campo de la psicoterapia cognitivo-conductual ha tenido un crecimiento increble como sistema teraputico en la
cognitivo-conductual para
psicologa
trastornos de
salud. y en la psiquiatra, para entender este enfoque es necesario eliminar el sistema de clasificacin
CAPITULO
I
etiquetado
por las escuelas y dirigir el pensamiento hacia un movimiento dinmico en el que han colaborado
Mira, E. (s.f.). Manual de psicoterapia. Buenos Aires. Captulo 7, 8 y 9 , Hernadez, N. A., & Cruz, J. d. (2007). Manual de psicoterapia cognitivo-conductual
para trastornos de salud. Amertown. Capitulo 1

RUIZ MUOZ JESSICA AMAIRANI


algunos cientficos.
La historia de la cognicin se inicia con los primeros planteamientos de la filosofa, filsofos orientales se dedicaron
a intentar explicar la naturaleza del mundo y del ser humano. En sus inicios estaban preocupados por los problemas
psicoemocionales del ser humano y planteaban que estos problemas los cuales bloqueaban o impedan el desarrollo
normal como seres humanos originaba lo que se conoce como cognicin.
En sus inicios el campo de la psicoterapia estaba principalmente dominado por los psiquiatras porque partan del
modelo mdico, el procedimiento teraputico implica el anlisis retrospectivo de las razones, sucesos, y
experiencias que se presentaron en ese momento y que originaron el surgimiento de la patologa.
Freud describe dos modelos de funcionamiento mental: proceso primario donde est la actividad inconsciente
dirigida por el principio del placer y en el proceso secundario la actividad es bsicamente preconsciente y
conciencie, es guiado por el principio de realidad. L a teora psicoanaltica considera procesos que no son
directamente observables si no que son inferidos a partir de los sntomas por lo cual se puede decir que es una
teora formalmente cognitiva.
Karen Honey expone La tirana de los deberes y argumenta que las exigencias culturales y familiares internalizadas
en estructuras superyoicas desempean un papel relevante en los procesos neurticos.
Ach propone dos tradiciones en la investigacin una sobre la influencia social y otra acerca de la percepcin de la
persona, explica que en un conflicto cognitivo existe una contradiccin entre la informacin de la que dispone la
persona por experiencia y la informacin que le transmite su medio ambiente social.
Al hablar de cognicin nos referimos a un conjunto de actividades a travs de las cuales toda la informacin es
tratada por un aparato psquico que las recibe, selecciona, transforma y organiza construyendo representaciones de
la realidad y elaborando conocimiento.
El primer movimiento que permiti el desarrollo de la revolucin cognitiva fue la utilizacin del paradigma del
procesamiento de informacin como estructura conceptual bsica.
El ingreso de informacin en un sistema tiene un efecto doble poniendo en marcha una secuencia destinada a su
resolucin, la psicologa cognitiva surge como una reaccin contra el paradigma del conductismo estimulorespuesta planteando la necesidad de centrar el estudio en las variables mediadoras, se otorga importancia en los
Mira, E. (s.f.). Manual de psicoterapia. Buenos Aires. Captulo 7, 8 y 9 , Hernadez, N. A., & Cruz, J. d. (2007). Manual de psicoterapia cognitivo-conductual
para trastornos de salud. Amertown. Capitulo 1

RUIZ MUOZ JESSICA AMAIRANI


fenmenos ocurridos en la mente del individuo considerado como un procesador que regula la transicin entre el
estmulo y la respuesta, estableciendo que dentro de la psicologa se debe centrar nuevamente la atencin en el
estudio del sujeto.
Beck crea la terapia cognitiva como una forma de psicoterapia con bases empricas y de investigacin que han
demostrado ser efectiva en el tratamiento de los ms severos problemas psiquitricos incluyendo la depresin y la
ansiedad.

Mira, E. (s.f.). Manual de psicoterapia. Buenos Aires. Captulo 7, 8 y 9 , Hernadez, N. A., & Cruz, J. d. (2007). Manual de psicoterapia cognitivo-conductual
para trastornos de salud. Amertown. Capitulo 1

Das könnte Ihnen auch gefallen