CUZCO

MEDIO FISICO
La regin cusquea
El desarrollo cultural cusqueo se llev a cabo en una extensa regin conformada por las hoyas de
tres grandes ros -el Apurmac, el Vilcanota-Urubamba y el Paucartambo-, los que hacen de ella un
medio privilegiado en cuanto a produccin agrcola se refiere, y, al mismo tiempo, un bastin
prcticamente inexpugnable al conjugarse estos con las cadenas montaosas que forman los
valles regionales.
El desarrollo cultural cusqueo se llev a cabo en una extensa regin conformada por las hoyas de
tres grandes ros -el Apurmac, el Vilcanota-Urubamba y el Paucartambo-, los que hacen de ella un
medio privilegiado en cuanto a produccin agrcola se refiere, y, al mismo tiempo, un bastin
prcticamente inexpugnable al conjugarse estos con las cadenas montaosas que forman los
valles regionales.
El primero de ellos, el ro Apurmac, surge en el nevado Mismi, provincia de Caylloma, Arequipa.
Recorre los departamentos de Cusco, Apurmac y Ayacucho hasta encontrarse con el ro Mantaro
en los lmites del departamento de Junn, a partir de cuya confluencia toma el nombre de Ene, y,
despus de cruzar la provincia de Satipo de sur a norte, se une con el Peren para formar el
Tambo. El Apurmac, en su recorrido a travs del Cusco, transita por las provincias de Espinar,
Canas, Acomayo y Paruro, donde, cerca del poblado de Ccapi, ingresa al vecino departamento de
Apurmac. Desde all sigue su cauce por la frontera interdepartamental e ingresa a Ayacucho,
departamento que tambin recorre a lo largo del lmite con el Cusco.
El segundo, el ro Vilcanota-Urubamba, fue el ro sagrado de los incas y a su vera naci y creci la
extraordinaria cultura incaica. El Vilcanota se origina en el nevado Cunurana, cerca del abra La
Raya, provincia de Melgar, Puno, y en su descenso irriga, entre otras, las tierras de Marangan,
Sicuani, Combapata, Quiquijana y Urcos. Al llegar a Huambuto, el Vilcanota recibe la afluencia del
Huatanay, en cuyo valle se despliega la ciudad del Cusco. Luego de regar los campos de Psac,
Calca y Yucay, pasa por la ciudad de Urubamba, a partir de la cual cambia de denominacin. De
all en adelante el ro Urubamba sigue su curso descendente por Ollantaytambo y Quillabamba
hasta llegar al departamento de Ucayali, en el que, al confluir con el ro Tambo en la localidad de
Atalaya, provincia del mismo nombre, da lugar al Ucayali. Resumiendo, el Vilcanota-Urubamba
nace en el departamento de Puno, transcurre a travs de las provincias de Canchis, Quispicanchis,
Paucartambo, Calca, Urubamba y La Convencin en el departamento del Cusco y termina en el de
Ucayali, luego de haber recorrido alrededor de 862 km.
El tercero es el ro Paucartambo, llamado Yavero en el ltimo tramo comprendido entre los
poblados de Ocampo y Malaquiato, antes de confluir con el Urubamba. El Paucartambo nace en el
nevado Ausangate, provincia de Quispicanchis, Cusco, y recorre las de Paucartambo y La
Convencin.
Estos tres grandes ros son, a la larga, afluentes del Amazonas, pues integran su sistema
hidrogrfico en la vertiente oriental de la cordillera occidental andina, divisoria del drenaje acufero
entre el Pacfico y el Atlntico. En buena cuenta, el Apurmac, a travs de los ros Ene y Tambo, y
el Vilcanota-Urubamba, luego de haber recibido las aguas del Paucartambo, confluyen en Atalaya
para conformar el Ucayali, uno de los grandes afluentes del Amazonas.
Tal es, pues, la estructura de la regin en la que se desarroll la cultura incaica, cuya zona ms
densamente floreciente tuvo aproximadamente 50 km de ancho, extendidos entre la cuenca del
Apurmac y la del Paucartambo; es decir, entre el oeste y el este. Esta zona abarca, total o
parcialmente, las provincias cusqueas de Urubamba, Anta, Paruro, Calca, Cusco, Acomayo,
Paucartambo y Quispicanchis, y toma en su extremo occidental parte del departamento de
Apurmac. Luego de la creacin del Tahuantinsuyo por Pachactec Inca Yupanqui, esta zona,

delimitada dentro de un enorme polgono cuyos vrtices eran los poblados de Limatambo,
Ollantaytambo, Paucartambo, Urcostambo y Tambobamba, constituy el "hinterland" o zona de
influencia de la capital imperial. Las ms importantes ciudades se ubicaron en la cuenca del
Vilcanota-Urubamba y, dentro de esta, el propio Cusco lo hizo en el valle del ro Huatanay,
pequeo afluente del Vilcanota.

El valle del Cusco

El valle del Cusco tiene aproximadamente 31 km de largo, empieza en las cumbres de los montes
Senca y Ulluchani, a 4 514 y 4 437 msnm, respectivamente, y termina en el punto en el que el ro
Huatanay se encuentra con el Vilcanota. Se divide en dos hoyadas la del Cusco y la de Oropesa.
La primera, ms ancha e importante, tiene 13,5 km de largo y se despliega entre el inicio del valle y
el poblado de Angostura, donde se estrecha para formar un callejn de 250 m de ancho y 2 km de
largo y desembocar en la segunda. Esta tiene 15,5 km de largo y comprende desde el citado
poblado hasta la laguna Huatn, en el final del valle, en el sitio de Rumicolca. All un cerco de
piedra, de manufactura incaica, controlaba el ingreso al valle desde el sur.
El rea de cultivo del valle del Cusco era mayor en la hoyada del Cusco que en la de Oropesa,
pues la primera tena hasta 2,5 km de ancho, mientras que la segunda hasta solamente 1,5 km.
Asimismo, las pendientes orogrficas que rodeaban estas reas eran mucho menores en la del
Cusco, cuyas amplias lomadas se inclinaban en alrededor del 30%, que en la de Oropesa, pues
aqu el terreno se elevaba bruscamente para alcanzar declives de ms del 45%. Estas diferencias
topogrficas permitieron el levantamiento de un mayor nmero de andenes, as como de poblados
y otras obras, tanto arquitectnicas como ingenieriles, en la hoyada del Cusco.
El valle est delimitado por dos sucesiones de montes que se alinean a uno y otro lado del cauce
del Huatanay, entre los que resaltamos, por la ribera derecha, el Senca, el Corcor, el Apuyavira, el
Mama Simona, el Quilque, el Puquin, el Molle Orco, el Anahuarque, el Huanacaure, el Sacarra, el
Mutuy y el Rumicolca, y, por la ribera izquierda, el Ulluchani, el Fortaleza, el Pucro, el Catunga, el
Sequeray, el Corao, el Picol, el Atascasa, el Pachatusan, el Pinagua y el Piquillacta.
La abundancia de su sistema hidrogrfico y la riqueza de su napa fretica dieron lugar a que en su
geografa aparecieran los ms diversos tipos de corrientes de agua, tales como ros, arroyos,
arroyuelos, lagunas, aguajales, pantanos, manantes y puquiales.
El Huatanay es el hechor, en su trabajo de siglos, de la conformacin del valle. Se origina por la
confluencia del Saphy y el Tullumayo en el sitio que desde tiempos de Pachactec se denomin
Pumachupan, y del Chunchulmayo y el Huancaro. A su vez, el penltimo ro deriva de la unin de
los arroyos Sipasmayo, Quilquemayo y Picchu, y de la quebrada Ayahuayco. Aguas abajo de
Pumachupan, el Huatanay recibe el torrente de numerosos ros de diferentes caudales antes de
entregar sus aguas al Vilcanota. Entre estos destacamos, por la ribera derecha, el Rocopata, el
Huancaro, el Huilcarpay, el Pillau, el Huanacaure y el Pajlamayo, y, por la izquierda, el
Quencomayo, el Ticapata, el Cachimayo, el Huacoto, el Ochirarura y el Quispicanchis.
Las lagunas ms importantes son la desaparecida Tecsecocha, ubicada en el noreste de la ciudad
del Cusco donde actualmente existe una calle con su nombre, y la Lucre y la Huatn, en el final del
valle. Esta ltima, la ms grande de todas, se encuentra al pie de los cerros Piquillacta y
Rumicolca, recibe la carga del ro Pajlamayo y descarga en el Huatanay en el sitio de Huacarpay,
poco antes de la confluencia del ro anterior y el Vilcanota.
Adems, las copiosas lluvias usuales en la regin, sumadas a las caractersticas hidrogrficas y
topogrficas antes sealadas y a otros fenmenos, dieron lugar a la formacin de extensos
pantanos, como el que existe en las inmediaciones de la laguna Lucre y el que existi en el rea
que actualmente ocupan la plaza de armas, la del Cabildo, la de San Francisco y sus alrededores.
Segn estudios geolgicos, este ltimo era vestigio de la existencia, en la era cuaternaria, de un
inmenso lago llamado Morkill, que se extenda desde el inicio del valle hasta la laguna Lucre. El

cronista Juan de Betanzos dice que esa rea "era una cinaga [...] que causaban los manantiales
de agua que de la sierra y [...] de la fortaleza salan [...] y se hacan [...] en la plaza y las casas del
marqus y [...] del comendador Hernando Pizarro y en el lugar [d]el mercado y plaza de
contratacin".
El Inca Garcilaso de la Vega, en sus Comentarios reales, se expresa del clima imperante en la
ciudad del Cusco en trminos que transcribimos a continuacin y que podemos generalizar para
todo el valle.
El Rey Manco Capac, considerando bien las comodidades que aquel hermoso valle del Cozco
tiene, el sitio llano, cercado por todas partes de sierras altas, con cuatro arrollos de agua, aunque
pequeos, que riegan todo el valle, y que en medio dl haba una hermossima fuente de agua
salobre para hacer sal, y que la tierra era frtil y el aire sano, acord fundar su ciudad imperial en
aquel sitio, conformndose, como decan los indios, con la voluntad de su padre el sol, que, segn
la sea que le dio la barilla de oro, quera asentase all su corte, porque haba de ser cabeza de su
imperio. El temple de aquella ciudad antes es fro que caliente, ms no tanto que obligue a que
busque fuego para calentarse; basta entrar en un aposento donde no corra aire para perder el fro
que traen de la calle, ms si hay brasero encendido sabe muy bien, y si no lo hay, se pasan sin l;
lo mismo es en la ropa del vestir, que, si se hacen a andar como de verano, les basta; y si como
invierno, se hayan bien. En la ropa de la cama es lo mismo; que si no quieren ms de una frazada,
tienen harto, y si quieren tres, no congojan, y esto es todo el ao, sin diferencia del invierno al
verano, y lo mismo es en cualquier otra regin fra, templada o caliente de aqulla tierra, que
siempre es de una misma manera. En el Cozco, por participar, como decimos, ms de fro y seco
que de calor y hmido, no se corrompe la carne; que si cuelgan un cuarto della en un aposento que
tenga ventanas abiertas, se conserva ocho das y quince y treinta y ciento, hasta que se seca
como un tasajo. Esto vi en la carne del ganado de aquella tierra; no s que ser en la del ganado
que han llevado de Espaa, si por ser la del carnero de ac ms caliente que la de all habr lo
mismo o no sufrir tanto; que esto no lo vi, porque en mis tiempos, como adelante diremos, an no
se mataban carneros de Castilla por la poca cra que haba dellos. Por ser el temple fro no ay
moscas en aquella ciudad, sino muy pocas, y esas se hayan al sol, que en los aposentos no entra
ninguna. Mosquitos de los que pican no hay ninguno, ni otras sabandijas enfadosas de todas ellas
es limpia aquella ciudad.
La zona alta del valle
La zona alta del valle del Cusco se muestra como un gran hemiciclo conformado por la accin del
sistema hidrogrfico del ro Huatanay en las estribaciones de los cerros Senca, Corcor, Ulluchani y
Fortaleza. Est delimitado, hacia el norte, por los peascos Sacsayhuamn y Pucamoco; hacia el
noreste, por una fuerte escarpa de alrededor de 250 m de altura, formada por los cerros
Tococache y Socorropata, que separa la parte donde se asienta la ciudad de la parte donde se
eleva la amplia meseta en la que est ubicado el Parque Arqueolgico Sacsayhuamn; hacia el
sureste se abre hacia el valle y contina por la extensa planicie que forma parte de la hoyada del
Cusco; hacia el suroeste, por las faldas de los cerros Puquin y Quilque; hacia el oeste, por las
elevaciones del cerro Picchu, y, hacia el noroeste, por la montuosidad del Carmenca. En
consecuencia, tiene partes prcticamente planas, que llegan a pendientes de hasta el 12%, e
inclinadas, que, si bien en algunos casos llegan hasta el 30% en las laderas de los cerros, en otros
llegan casi hasta la verticalidad.
Como fondo, el hemiciclo tiene el macizo que forman los cerros Senca, Corcor, Ulluchani y
Fortaleza, por cuyas vertientes descienden ros, arroyos y arroyuelos. As, los arroyos Muyo Orco y
Chacn se juntan para formar el ro Saphy, el que a su vez confluye con los ros Tullumayo,
Chunchulmayo y Huancaro para, ya en el llano, conformar el ro Huatanay.
El sector central
El Saphy y el Tullumayo definen, en el centro del hemiciclo, un rea triangular que fue asiento de
varios de los antiguos grupos humanos que poblaron la zona alta del valle del Cusco. Este sector
central est constituido por tres partes claramente diferenciadas.

La parte de la cabecera, de topografa desigual, tiene pendientes superiores al 12%, que se

empinan hacia los peascos Sacsayhuamn y Pucamoco y que delimitan el sector central por el
lado norte. Esta rea estara enmarcada actualmente por las calles Amargura, Concepcin,
Colcampata, Siete Borreguitos, Siete Culebras, Cuesta del Almirante, Portal de Harinas, Portal de
Panes y Saphy.
La parte del medio, de topografa prcticamente llana, est constituida principalmente por un rea
extensa, de naturaleza cenagosa, a la que ya nos hemos referido como la de los restos del lago
Morkill. Este pantano, cuyos vestigios existen an en el centro del Cusco en forma de manantes y
puquiales, estaba formado por oquedades, cochas y manantiales producto de descargas pluviales,
de desbordes del ro Saphy y de filtraciones de aguas subterrneas. Se extenda por toda el rea
que ms tarde ocuparan las plazas incaicas de Haucaypata, de Cusipata y sus inmediaciones; es
decir, por la que ahora delimitaran las calles Educandas, San Juan de Dios, Espaderos, Portal de
Panes, Portal de Harinas, por la catedral, por la iglesia de La Compaa, por la calle Mantas y por
la iglesia de San Francisco. Ms all de los lmites del pantano, la parte del medio del sector
central llegara aproximadamente hasta las actuales calles Arrayn y Abracitos; o sea, hasta las
plazas de Intipampa y de Limacpampa Chico.
La parte terminal da lugar a un promontorio de 15 m de altura, en forma de cua, que se eleva
sobre los terrenos de los alrededores. Estara definida, tambin como un rea triangular, entre la
iglesia de Santo Domingo, levantada sobre los restos del Coricancha, y el sitio de Pumachupan,
donde confluyen los ros Saphy y Tullumayo. La morfologa de esta rea no slo le otorgaba
preeminencia volumtrica y categora dentro del sector central, sino tambin grandes facilidades
para su proteccin y defensa.
La comunicacin interregional
La regin cusquea se comunicaba por medio de dos importantes y extensos caminos
interregionales uno que marchaba de noroeste a sureste y el otro que lo haca de noreste a
suroeste. Por razones topogrficas, y tambin por evitarle al viajero esfuerzos fsicos extremos, los
dos caminos seguan, en lo posible, los cauces de los ros.
El camino que iba del noroeste al sureste avanzaba prcticamente por los cursos del Pampas y del
Apurmac -este tramo era el mismo que los huari haban recorrido 500 aos antes para invadir el
valle- y continuaba por el del Huatanay y el del Vilcanota. Este camino, al llegar al sitio de Arco
Punco, en la pampa de Anta, debe de haber tomado el cercano cauce del arroyo Sipasmayo, el del
Quilquemayo, el del ro Chunchulmayo y, finalmente, el del Huatanay.
El camino que iba del noreste al suroeste, al acercarse al Cusco, debe de haberse dirigido hacia
Pumachupan paralelamente al ro Quencomayo y, luego de cruzar el Huatanay y rodear el
promontorio en el que se ubic el barrio de Coripata segua los cauces del Huancaro y el Cachona.
No creemos, como sostienen algunos autores, que en esa poca, antes del afincamiento incaico
en el sector central de la zona alta del valle, el camino noreste-suroeste lo haya atravesado por la
plaza de Intipampa. Este tramo hubiese demandado grandes esfuerzos, porque habra requerido
vencer la altura del promontorio y, adems, vadear los ros Tullumayo, Saphy, Chunchulmayo y
Rocopata. Al respecto, debemos tener presente que los dos caminos tenan como propsito
vincular las urbes regionales y que los poblados del sector central eran ms pequeos incluso que
los de los alrededores.

CUZCO
POBLADORES DEL VALLE ALTO
Antecedentes
Durante el Horizonte Medio (900 d. C.-1200 d. C.) habitaron en la regin del Cusco muchos
pueblos o naciones a cuya cermica se le dio, primeramente, el nombre de Lucre y,
posteriormente, el de Quilque, expresin esta ltima que tambin ha servido para denominar la
cultura que se desarroll a lo largo del Perodo Intermedio Tardo (1200 d. C.-1440 d. C.) en la
regin cusquea. El nivel de desarrollo de la cultura Quilque no debe de haber sido muy alto,
puesto que los restos de ceramios y construcciones hallados en el valle son bastante pobres, tanto
en su calidad artstica como en su calidad tecnolgica. Esta cultura, suponemos, fue fruto de
culturas Qotocalli y Lucre, sus inmediatas antecesoras.
A la llegada de los primeros incas, varios de los pueblos del valle conformaban curacazgos,
constituidos por uno o ms ayllus, que parecen haber estado estructurados en confederaciones o
ser parte de un pequeo estado regido por un cpac curaca o jefe poderoso.
Las naciones que ocuparon el sector central de la zona alta del valle fueron originalmente los
hualla, los sahuasira y los antasaya, a los que despus se unieron los humanamean, los alcaviza y
los copalimayta.
Los pueblos que se asentaron en los alrededores fueron los poque, los lare y los huayllacan en el
noreste; los sao, los quispicanchi, los lucre, los muyna, los huaro y los urcos en el sureste; los
masca, los chilque y los papri en el suroeste, y los mayu, los zanan, los chinchaypuquio y los rmac
tampu en el noroeste.
Los pinahua y los ayarmaca eran o seoros independientes o, ms probablemente, sayas de un
mismo reino. Los primeros ocuparon el rea comprendida entre Quiquijana y Rajchi, una marca de
35 km extendida a lo largo del posterior camino incaico al Collasuyo, en el sureste. Los segundos
habitaron dos reas distintas una de ellas, limtrofe con el seoro de los pinahua, se extenda
desde Urcostambo hasta Quiquijana, tambin a lo largo del camino al Collasuyo; la otra
comprenda principalmente las pampas de Anta o de Jaquijahuana sobre el posterior camino
incaico al Chinchaysuyo, en el noroeste. La ubicacin y extensin de los ayarmaca refuerza
nuestra suposicin de que las dos naciones mencionadas constituan un solo Estado ayarmaca,
cuyo cpac apu era Tocay Cpac y Pinahua Cpac el otro miembro de la diarqua.
Los asentamientos humanos
Cuando los incas llegaron a la zona alta del valle del Cusco, los poblados en los que habitaban las
distintas etnias all establecidas eran de gran precariedad, tanto respecto a la arquitectura cuanto
al trazo de sus asentamientos.
Las viviendas eran chozas circulares o rectangulares cuyos muros estaban construidos con
piedras sin labrar y asentadas con barro. Sus burdos techos, cnicos o inclinados, estaban
conformados por troncos y caas cubiertos con paja. A ellas, que carecan de ventanas, se
ingresaba a travs de una puerta baja y estrecha. Frecuentemente, varias de estas viviendas se
agrupaban desordenadamente alrededor de un espacio y, as, constituan un pequeo conjunto
que usualmente meda menos de una hectrea de extensin.
El planeamiento urbano era prcticamente inexistente. Con densidades de implantacin variables,
estos conjuntos menores conformaban a su vez conjuntos mayores, de entre 20 y 70 chozas, en
cuyo centro se desarrollaban las actividades del poblado. El conjunto de Acamama, sede de los
alcaviza, debi de tener una configuracin bastante parecida a la citada.
Juan de Betanzos lo describe as:
En el lugar e sitio que hoy dicen y llaman la Gran Ciudad del Cuzco en la provincia del Piru en los

tiempos antiguos antes que en l hubiese seores orejones yngas Capac Cuna que ellos dicen
Reyes haba un pueblo pequeo de hasta 30 casas pajizas y muy ruines y en ellas haba trinta
indios y el seor y cacique deste pueblo se llamaba Alcavisa y lo dems de entorno deste pueblo
pequeo era una cinaga de junco hierba cortadera la cual cinaga causaban los manantiales de
agua que de la sierra y lugar do agora es la fortaleza salan y esta cinaga era y se hacan en el
lugar do agora es la plaza y las casas del Marqus Don Francisco Pizarro que despus esta ciudad
gan y lo mismo era en las casas del comendador Hernndo Pizarro y ansi mismo era cinaga en
el lugar y sitio do es en esta ciudad de la parte del arroyo que por medio della pasa el mercado [...]
(tianguez) plaza de contratacin de los mismos naturales indios.
Nos sorprende que en un medio que durante ms de 250 aos estuvo bajo el gobierno de los
huari, cultura de grandes realizaciones arquitectnicas y urbansticas, los poblados de la zona alta
del valle del Cusco tuvieran un nivel tan bajo en cuanto a estos dos aspectos. Infortunadamente, y
por razones que ignoramos, as fue, y para que de ello no quede duda alguna, a poca distancia del
monumental conjunto de Piquillacta se encuentra el poblado de Choquepuquio, el que, por sus
caractersticas, responde tambin a lo que ya hemos descrito.
Choquepuquio estuvo conformado por 69 edificaciones que totalizaban un rea construida
aproximada de 600 m2. Dado que probablemente requiri alrededor de 5 m2 por persona, este
poblado, de mediano tamao para la poca, debi de tener 120 habitantes. Como podemos
apreciar, esta descripcin no difiere mucho de la que Betanzos hace del conjunto de Acamama, y
casi nos es posible asegurar que los poblados que habitaban los incas en Pacaritambo, en el sur,
alrededor de 20 aos antes de su llegada al Cusco, eran similares a ambos. Finalmente, la
cermica encontrada en Choquepuquio nos habla de una ocupacin definitivamente incaica,
perteneciente al perodo Provincial o Temprano (1200 d. C.-1440 d. C.).
Los levantamientos topogrficos y los estudios llevados a cabo recientemente en el sitio
arqueolgico de Maucallacta por Brian S. Bauer muestran una arquitectura de caractersticas
imperiales, tanto en la ortogonalidad de su trazo y en la organizacin de sus canchas, como en la
perfeccin del labrado y acabado de sus piedras y en la elegancia de sus elementos
arquitectnicos. Todo ello fue fruto, sin duda, del homenaje que Pachactec rindi a sus divinos
ancestros. Sin embargo, en claro contraste, los barrios que constituyeron la vieja ciudad antes de
las remodelaciones llevadas a cabo por este inca, guardan su ubicacin original; es decir, aquella
que fue marcada por las pequeas y secas quebradas que existen en el lugar. Por tanto, el
planeamiento general de esta conglomeracin resulta bastante desordenado. Adems, no se
distinguen en ella la divisin en dos sayas -hanan y hurin- o secciones -alta y baja- ni la subdivisin
de estas en dos.
Debemos aadir que Maucallacta se encuentra en Pacaritambo, a 32 km del Cusco, y que en los
confines de aquel, hacia el sur, se yergue Tamputoco, el mgico cerro donde se hallan tres
cavernas por una de las cuales los hermanos yar vinieron al mundo. Es posible, pues, que los
yar o sus contemporneos crecieran en Maucallacta y que de l salieran a conquistar el valle del
Huatanay y a fundar, en la zona alta, Intillacta, el poblado que ms tarde fue sede del
Tahuantinsuyo.
Asimismo, nos resulta interesante comprobar que la cermica encontrada en distintos puntos de
Maucallacta es de origen incaico y que perteneci a los perodos Imperial y Provincial o Temprano.
Dentro de este tambin hay restos preincaicos e incluso de influencia huari.
Extensin y poblacin
La zona alta del valle sobre la que se instalaron los pueblos ya mencionados abarcaba varios miles
de kilmetros cuadrados. En oposicin, sus densidades poblacional y ocupacional eran muy bajas.
Podemos inferir esto a partir de algunos datos proporcionados por los cronistas.
Sabemos que Manco Cpac jefaturaba diez ayllus

constituidos por alrededor de 40 miembros cada uno. Posiblemente la poblacin total de estos
llegara en su momento a sumar poco menos de 500 personas. Segn el tipo de organizacin
demogrfica practicada posteriormente por los incas, un grupo de esta magnitud estaba
comandado por un pachaca camayoc. Todos estos ayllus se alojaron en el rea triangular definida
entre la actual iglesia de Santo Domingo y la confluencia de los ros Saphy y Tullumayo, la cual
alcanz unos 100 000 m2. Dadas las caractersticas topogrficas del sector central, suponemos
que la utilizacin urbana de este predio pudo llegar al 60% o 70%, por lo que, para alojar a las casi
500 personas aludidas en estas 6 ha. o 7 ha., se aplic una densidad poblacional de hasta 80
habitantes por hectrea bruta, usual para una poca en la que las construcciones eran de un solo
piso.
Actualmente, en los pueblos jvenes de la ciudad del Cusco, se usa un patrn de asentamiento
urbano muy parecido al del incanato y se llega a densidades de 100 habitantes por hectrea bruta.
En cada una de las 30 chozas que conformaban el conjunto de Acamama, sede de los alcaviza,
sobre el que ya nos hemos referido, debe de haberse alojado una familia, simple o compuesta, lo
que nos permite suponer que sus habitantes pueden haber oscilado entre los 150 y los 210. Este
conjunto tena un rea aproximada de 2 ha., correspondientes a la de la ulterior manzana
Pucamarca. Si consideramos 180 habitantes en promedio, la densidad poblacional que se aplic
en Acamama debi de ser de 90 habitantes por hectrea bruta, semejante a la que despus se
aplic en el barrio incaico de Inticancha y, como acabamos de mencionar, a la que se aplica en los
pueblos jvenes del Cusco actual.
Por tanto, si las diferentes naciones fueron pequeas en cuanto a densidad poblacional y
ocupacional, no nos extraara que Manco Cpac y sus casi 100 guerreros, profundamente
concientizados y muy bien organizados y dirigidos, correspondientes al 20% del total de su
poblacin, se hubieran hecho de un lugar en el valle con relativa facilidad.
Estimamos que el rea que ocuparon los sahuasira lleg a las 5 ha. Si a esta le aplicamos la
densidad poblacional del conjunto de Acamama -90 habitantes por hectrea bruta-, podremos
determinar para los sahuasira una poblacin de 450 habitantes y el servicio de 90 guerreros.
El rea que ocuparon los antasaya alcanz las 3.5 ha. As, podremos determinar para los antasaya
una poblacin de 315 habitantes y el servicio de 63 guerreros.
Por ltimo, el rea que ocuparon los humanamean, segn lo poco que sabemos de ellos, apenas
lleg a 1 ha. As tambin, podremos determinar para los humanamean una poblacin de 90
habitantes y el servicio de 18 guerreros.

CUZCO
LA FUNDACIN
Los incas
La llegada de los incas al valle del Cusco signific, para toda la regin, el inicio de la poca de
mximo esplendor. Ellos establecieron su ciudad capital en el sector central de la parte alta del
valle, convirtindola en centro y origen de un extenso imperio.
Origen de los incas
Debemos buscar el origen de los incas entre las nebulosidades del mito. Por haber sido la incaica
una cultura grafa -que careci de escritura-, la sola transmisin oral, por ms que sea respaldada
por medios nemotcnicos, no puede asegurar la veracidad de ningn hecho que haya ocurrido ms
all de los 150 aos. Por tanto, dado que los espaoles se hicieron presentes en el antiguo
territorio peruano en 1532, el primer inca de cuyas realizaciones podramos tener cierta evidencia
sera Huiracocha, el octavo o noveno de los 13 o 15 incas que, segn los cronistas, gobernaron el
Tahuantinsuyo. Actualmente, la mayor parte de los estudiosos considera a Pachactec Inca
Yupanqui, el sucesor de Huiracocha, el primero de los gobernantes histricos del incanato. O sea
que, desde Manco Cpac, el fundador de la dinasta, hasta Huiracocha, el ltimo de los
gobernantes mticos, son siete u ocho los incas de cuyas vidas tenemos que enterarnos a travs
de la tradicin oral.
Entre los muchos mitos referentes al origen de los incas podemos destacar dos en especial el de
Manco Cpac y Mama Ocllo y el de los hermanos yar.
Dinastas y sucesin cronolgica
El extraordinario esfuerzo que implic construir el Tahuantinsuyo fue realizado por los incas a
travs de dos dinastas -la de los hurin y la de los hanan- constituidas por los gobernantes y
perodos que listamos a continuacin* :

Manco Cpac

1198-1228

Sinchi Roca

1228-1258

Lloque Yupanqui

1258-1288

Mayta Cpac

1288-1318

Cpac Yupanqui

1318-1348

Inca Roca

1348-1378

Yhuar Huaca

1378-1408

Huiracocha

1408-1438

Pachactec Inca Yupanqui

1438-1471

Tpac Inca Yupanqui

1471-1493

Huayna Cpac

1493-1527

Huscar

1527-1532

Atahualpa

1532-1533

Hurin

Hanan

La mayor parte de los cronistas da como cierta esta relacin, aunque hay algunos que consideran
que deben tomarse en cuenta tambin a Tarco Huaman y a Inca Urco. El primero sucedi a Mayta

Cpac y, despus de un corto perodo, fue depuesto por Cpac Yupanqui. El segundo se ci la
mascaypacha por decisin de su padre, Huiracocha, pero, ante su evidente desgobierno y la
invasin de los chanca, huy con l. Luego del triunfo de Cusi Yupanqui -el futuro Pachactec Inca
Yupanqui, tambin hijo de Huiracocha- sobre el pueblo enemigo, Inca Urco fue muerto en una
emboscada que l mismo le tendi a su hermano. Asimismo, Garcilaso y algunos otros cronistas
insertan entre Pachactec y Tpac Yupanqui a Inca Yupanqui, soberano de dudosa existencia.
As pues, la relacin de incas pudo haber variado entre 13 y 16, aunque la de 13 es la ms
aceptada y la que proporcionamos. De ellos, la mayora de los historiadores sostiene que los cinco
primeros eran de la dinasta hurin y los dems de la hanan, y que Manco Cpac, como fundador,
no perteneca a ninguna de ellas. Sobre Huscar y Atahualpa, algunos cronistas dudan que fueran
dinsticamente hanan.
* La cronologa que proporcionamos es simplemente referencial, dado que slo nos es posible fijar
fechas relativas para los perodos de los incas histricos; es decir, de Pachactec en adelante. Por
tanto, para calcular los de los incas mticos, hemos promediado los aos de gobierno de
Pachactec, Tpac Yupanqui y Huayna Cpac y obtenido la cantidad de 30 aos por gobernante.
Al aplicar esta cifra a los gobernantes anteriores a Pachactec, logramos resultados que
concuerdan con datos aislados sobre ciertos hechos considerados aceptables. As, es posible que
Manco Cpac haya fundado y luego gobernado el Cusco entre 1198 y 1228 y que el incanato haya
durado alrededor de 365 aos.
La fundacin del Cusco
El establecimiento de los incas en el sector central de la parte alta del valle del Cusco, fue producto
de una serie de enfrentamientos con las naciones afincadas all previamente. Combinando
hostilidades y alianzas, llegaron a ocupar un emplazamiento estratgico en el cual Manco Cpac
fund la ciudad anhelada.
La ocupacin inca
Poco despus de la adjudicacin simblica del Cusco mediante la conversin de yar Uchu en
huanca, Manco Cpac se propuso hacer realidad este acto. Para asegurar la victoria sobre los
antiguos pobladores del Cusco, decidi aliarse con el curaca Sutichuaman, seor de los sao. As,
cas a su hijo Roca, luego llamado Sinchi Roca, con Mama Coca, la hija de aquel.
Despus de formalizada la alianza, los coaligados invadieron el territorio de los hualla y, en la
campia de Huaynapata, se enfrentaron a ellos y a su jefe, Apo Calla o Apo Cagua. Durante la
contienda, Mama Huaco, una de las cuatro hermanas yar, atac a un hualla con una boleadora,
lo abri en dos, le extrajo los bofes y los hinch a soplidos. Ante esta espantosa escena, los hualla
huyeron despavoridos para refugiarse primero en Vico, en el cercano valle de Pisac, y luego en
Gualla, a 20 leguas de distancia hacia Paucartambo, donde, segn Juan de Betanzos, en ese
tiempo se beneficiaba coca.
Poco despus los incas hicieron fugar, prcticamente sin mayor esfuerzo, a los poque y a los lare.
Luis Valcrcel presume que estos dos pueblos, al igual que los hualla, fueron de origen arawak y
llegaron al Cusco desde las selvas de Paucartambo y Yanatili. En palabras de fray Martn de
Mora, "eran gente baja y pobre", que, al ser atacados por los incas, se acobardaron,
"desampararon sus casas y se fueron huyendo". Los poque y los lare vivan, como ya hemos
mencionado, al noreste de los hualla, a lo largo del ulterior camino al Antisuyo. Cuando fueron
expulsados por los incas, los primeros se ubicaron en las cabeceras del ro Paucartambo, y los
segundos en el valle de Lares, en la actual provincia de Calca. Entonces Manco Cpac y sus
compaeros se detuvieron temporalmente en las tierras abandonadas y ocuparon posiblemente el
poblado de Pachatusan, antigua sede hualla, estratgicamente situado pues controlaba el acceso
al camino a Paucartambo y tambin a la zona alta del valle, donde habitaban los sahuasira, los
alcaviza, los copalimayta y los humanamean. Desde Pachatusan, a ms de 6 km de su anterior
asentamiento en el monte Huanacauri, los incas continuaron apropindose de las tierras de sus
vecinos, interfiriendo en el riego de sus campos y cometiendo atropellos contra ellos.

En vista de todos estos peligros, los sahuasira se unieron con los copalimayta, y quiz tambin con
los alcaviza, y dieron batalla a los incas hasta que los obligaron a retroceder hasta la campia de
Huaynapata. Pero, posiblemente con la colaboracin de los sao, comandados por su consuegro,
Sutichuaman, Manco Cpac recuper rpidamente sus fuerzas y le inflingi una derrota definitiva
al sinchi copalimayta, cabeza de los tres aliados en esta lucha, quien se vio obligado a exiliarse en
tierras altas. Segn Miguel Cabello de Balboa, este sinchi, al despedirse, les dijo a sus aliados
"Adis, cuando en adelante apercibis la cumbre de las montaas cubiertas de nieve, podris decir
all est desterrado el infortunado Copalimayta". As, los sahuasira fueron forzados a retirarse a
Ayavilla, sobre el camino al Collao y cerca del monte Huanacauri, donde se hallaban las tumbas de
sus antepasados, y los alcaviza a aceptar la presencia ingrata de los incas en las vecindades de
Acamama. Por su parte, los pacficos antasaya toleraron que sus tierras, vecinas al ro Tullumayo,
fueran tomadas y los humanamean fueron erradicados.
Manco Cpac y sus ayllus ocuparon entonces los terrenos que los cronistas llaman Chumbicancha
-la antigua sede de los sahuasira- y probablemente tambin el futuro vecino barrio de
Quinticancha.
La creacin de la ciudad inca
Los incas, despus de derrotar a sus enemigos, tomaron como residencia el asentamiento de los
sahuasira, o sea del promontorio en el que termina el sector central de la zona alta del valle. Esta
rea, que tiene una extensin de 10 ha., es triangular y limita hacia el noroeste con la plaza de
Intipampa y hacia el sureste con la confluencia de los ros Saphy y Tullumayo. Su topografa es
algo accidentada, pues los lados del tringulo que conforman las riberas de los ros son bastante
empinados, especialmente el correspondiente al Tullumayo. De las 10 ha. disponibles,
aproximadamente 7 ha. -divididas en dos partes la alta, relativamente nivelada, de 5 ha., y la baja,
relativamente desnivelada, de 2 ha.-eran fcilmente aprovechables urbansticamente y 3 ha.
requeran trabajos de andenera. Aos ms tarde a la parte baja, correspondiente al ngulo ms
agudo de la cua, se la llam Pumachupan, cuando Pachactec reconstruy el Cusco y lo puso
bajo la proteccin del puma.
Respecto a la anterior ocupacin de esta rea por los sahuasira, la mayora de los cronistas
sostiene que se ubicaron en la parte alta, a la que ellos se refieren como Chumbicancha, y a la que
los incas llamaron Sairicancha al costado oriental, Yarambuycancha al costado suroccidental e
Inticancha al costado noroccidental. Los dems cronistas afirman que los sahuasira se
establecieron en la parte baja, a la que ellos denominan Quinticancha, y a la que los incas
nombraron del mismo modo y posteriormente Pumachupan. Esta aseveracin no nos parece
lgica, pues es obvio que, por la geografa del rea y la presencia de los pueblos vecinos, la
ubicacin de los sahuasira en la parte alta del tringulo era poltica, econmica y socialmente
mucho ms conveniente.
De otro lado, si aplicamos al asentamiento de los sahuasira la densidad habitacional de 90
habitantes por hectrea bruta que debi tener Acamama, inferimos que, en la parte alta Chumbicancha-, de 5 ha., la poblacin hubiese podido llegar hasta 450 personas, mientras que en
la parte baja -Quinticancha-, de 2 ha., slo hubiese podido llegar hasta 180. Adems, 450 personas
hubieran proporcionado 90 guerreros, pues no debemos olvidar que los sahuasira, apoyados por
los copalimayta, lograron derrotar a los casi 100 experimentados combatientes de Manco Cpac.
De haber sido la parte baja el asentamiento de los sahuasira, sus 180 habitantes slo hubieran
proporcionado 36 guerreros.
Los incas, al apoderarse de la parte alta, habran tomado todas las pertenencias de los sahuasira
para hacer uso de ellas luego de adaptarlas a sus necesidades y costumbres. En consecuencia,
Manco Cpac, sus esposas y sus familiares se establecieron en el barrio de Inticancha, donde
levantaron un intihuasi -modesto templo para honrar a su divino padre, el Sol-; la mayora de los
ayllus lo hizo en Sairicancha, y el resto en Quinticancha.

En Inticancha, sede del poder, debi de alojarse menos poblacin incaica que la que ocup el
poblado sahuasira, ya que los incas tuvieron que reducir el rea para dar lugar a sus instalaciones
religiosas y gubernamentales. Estas instalaciones pudieron haber tomado algo ms de 1 ha., dado
lo importante y ceremonioso del ritual incaico. Aun as, las 4 ha. restantes, correspondientes a los
barrios de Sairicancha y Yarambuycancha, sumados a las 2 ha. de Quinticancha, fueron capaces
de albergar cmodamente a toda la poblacin; es decir, a los ayllus incaicos y a los que pudieron
haber provenido de los ayllus vecinos que se unieron a los incas durante la conquista de la
comarca cusquea -por ejemplo, los sao- y de las huestes de tres vencidos sinchis. Segn Pedro
Sarmiento de Gamboa, estos y sus pueblos procedan de Pacaritambo y eran parientes de los
incas
Y algunos tiempos antes que los incas se averigua que tres cinches extranjeros de este valle,
llamado uno Alcabia, y el segundo Copalimayta y el tercero Culumchima juntaron ciertas
compaas y vinieron al valle del Cusco [...] y cuentan que los advenedizos salieron de donde los
incas [...] y se llaman sus parientes.
En resumen, Incallacta, el poblado creado por Manco Cpac, debi de tener las caractersticas
propias del planeamiento urbano usado a fines del siglo XII en la regin cusquea. Es decir, sus
construcciones menores, desordenadamente distribuidas, formaban conjuntos pequeos, los que a
su vez formaban otros ms grandes, que tambin albergaban construcciones mayores que
constituan el centro en el que se llevaban a cabo las actividades ms importantes. Las
construcciones ocupaban del 5% al 15% del terreno disponible y la densidad poblacional oscilaba
entre los 80 y los 120 habitantes por hectrea bruta. Incallacta ocup las aproximadamente 7 ha.
de tierras fcilmente aprovechables que existan en el rea antes que las restantes 3 ha., que, por
su topografa ms accidentada, requeran trabajos de andenera, y se extendi longitudinal y
axialmente dentro del rea triangular.
Incallacta estuvo conformando por cuatro barrios uno central -Inticancha-, sede del poder religioso,
social, poltico y militar del curacazgo, bajo el gobierno absoluto del fundador, y tres habitacionales
-Sairicancha, Yarambuycancha y Quinticancha-, cada uno de ellos albergue de varios ayllus de un
mismo linaje.
El barrio central o Inticancha
Inticancha ('barrio del Sol') fue llamado as porque all se ubicaba el Intihuasi. Algunos autores
tambin se refieren a este barrio central como Chumbicancha ('barrio de los tejidos finos'), ya que
junto al Intihuasi se levant posteriormente el Acllahuasi , donde residan las mujeres escogidas,
quienes, entre otras labores, se dedicaban al tejido fino de chumbi, hecho con lana de vicua.
Actualmente, y desde tiempos del Tahuantinsuyo, la calle que divide longitudinalmente en dos la
parte alta del promontorio triangular, en la que est el Coricancha, se denomina Ahuacpinta o,
segn Luis E. Valcrcel, de los "tejedores encargados de proveer de qumpi y awasqa", o telas finas
y telas burdas. Inticancha, por razones obvias, estaba totalmente cercado y a l se acceda a
travs de la plaza de Intipampa y de caminos internos.
Inticancha colindaba, por el norte, con la plaza de Intipampa; por el este, con el barrio de
Sairicancha, va axial de por medio; por el sur, con el barrio de Yarambuycancha, y, por oeste, con
el ro Saphy.
Alrededor de la plaza ceremonial de Inticancha se distribuan las siguientes edificaciones
- El Intihuasi o templo del Sol, y sus servicios.
- Las viviendas de Manco Cpac y Mama Ocllo, las de las otras tres
hermanas yar, las de los hijos de la pareja, Sinchi Roca y Manco
Sapaca, y sus familias.
- El Sunturhuasi o centro de gobierno, y sus servicios.
- Los alojamientos de la guardia curacal y de los lacayos, y los servicios
generales del barrio.

Este barrio tena un rea de 1.15 ha. y, dada su condicin de centro religioso, social, poltico y
militar, albergaba tan slo a 64 personas.
Los barrios habitacionales
Los barrios habitacionales fueron tres y, como ya hemos sealado, cada uno era ocupado por
ayllus pertenecientes a un mismo linaje. Celosos de sus particularidades, los ayllus se organizaban
dentro de cada barrio en conjuntos claramente diferenciados, cada uno de los cuales se agrupaba
alrededor de un espacio comunal.
El rea de cada uno de esos conjuntos meda alrededor de 5 ha., lo que significa que, con una
densidad poblacional de 80 a 120 habitantes por hectrea bruta, albergaba entre 40 y 60 personas.
Sairicancha
Sairicancha ('barrio del Tabaco') recoga los cinco ayllus de linaje hurin, que cumplan las funciones
de mejor honrar y cuidar a Manco Cpac, hijo del jefe hurin y sumo sacerdote de Taipicala, Apo
Tambo, quien dirigi el xodo de los antepasados de los incas. Sairicancha colindaba, por el norte,
con la plaza de Intipampa; por el este, con el ro Tullumayo; por el sur, con el barrio de
Quinticancha, y, por el oeste, con los barrios de Yarambuycancha y de Inticancha, va axial de por
medio.
Este barrio tena una extensin aproximada de 2.4 ha. y albergaba a 200 habitantes.
Yarambuycancha
Yarambuycancha, segn Mara Rostworowsky, es de procedencia aymara y puede significar
mezcla o mestizaje en relacin con lo quechua. Creemos que lo expuesto tiene fundamento, pues
los pobladores de este barrio, posiblemente tres ayllus descendientes de los sinchis alcaviza,
copalimayta y humanamean, a quienes ya nos hemos referido, si bien tenan parentesco con los
incas, no eran ni hanan ni hurin.
Este barrio meda 1.45 ha. y su poblacin era de 120 habitantes.
Quinticancha
Quinticancha ('barrio del Picaflor') reuna los cinco ayllus de linaje hanan.
Colindaba, por el norte, con los barrios de Yarambuycancha y de Sairicancha, y, por el oeste y el
este, con las riberas confluyentes de los ros Saphy y Tullumayo.
Este barrio tena un rea aproximada de 2.3 ha. y en l habitaban 200 personas.
En resumen, como resultado de su planeamiento urbanstico, la Incallacta alcanz las siguientes
caractersticas
- rea disponible 10 ha.
- rea aprovechable urbansticamente 7.3 ha.
- Poblacin 584 habitantes
- Densidad 80 habitantes por hectrea bruta
Extensin y lmites del curacazgo
La dimensin de todos los dominios conquistados por Manco Cpac fue bastante pequea. Las
posesiones urbanas y rurales del curacazgo incaico, en el sector central de la zona alta del valle
del Cusco, se reducan a menos del rea comprendida entre las alturas del cerro Colcampata y los
cauces del Saphy y el Tullumayo, pues en ella tambin vivan los alcaviza. Dado que su sede en el
conjunto de Acamama slo comprenda 30 viviendas, este debi de contar con un mximo de 210
habitantes. No obstante, los alcaviza resistieron larga y valerosamente la presin agresiva de los
incas, hasta que Mayta Cpac, 88 aos despus de la fundacin del Cusco, los derrot

definitivamente y los desterr al cercano suburbio de Cayaocache. Poco antes de 1200 d. C. los
terrenos de los alcaviza abarcaban tan slo la manzana Pucamarca y sus alrededores, pues el
resto de sus posesiones, que, segn Burr Cartwright Brundage, originalmente llegaban hasta el ro
Huatanay, haban ido siendo tomadas por Manco Cpac.
En buena cuenta, Manco Cpac y sus huestes se apoderaron de todo lo que perteneci a los
conquistados hualla, sahuasira, antasaya, humanamean, poque y lare, y de parte de lo que
perteneci a los resistentes alcaviza. La periferia de este territorio estaba habitada por diversos
pueblos, casi todos numerosos y aguerridos, que eran contrarios a la presencia de los incas en el
valle del Cusco. Estos adversarios eran los huayllacan, los pinahua, los paullo, los mara, los anta, y
especialmente los poderosos ayarmaca, cuya importancia en la regin se mantuvo hasta el
gobierno de Pachactec. La excepcin eran los pobladores de Cayaocache, entre los cuales los
incas tenan amigos y posiblemente parientes, y los sao, con cuyo curaca, Sutichuaman, el primer
inca haba celebrado alianza mediante el matrimonio de sus respectivos hijos, Mama Coca y Sinchi
Roca.
Acciones de gobierno de Manco Cpac
Manco Cpac, durante los 28 aos de su gobierno, aunque no intent extender sus dominios, se
dedic afanosamente a mejorar los recursos y servicios de la sede de su curacazgo, a asegurar lo
ya conquistado, y a establecer buenas relaciones con sus vecinos, menos con los alcaviza, pues,
segn informaciones proporcionadas en 1572 al secretario del virrey Francisco de Toledo por los
ancianos de este ayllu, los incas "cada da iban trayendo gente e iban hurtando a los indios del
ayllu del Alcaviza para matarlos, como los mataban de noche, porque les resistan sus tierras".
En cuanto a los antasaya, Manco Cpac no tuvo problemas con ellos, pues al parecer eran de
carcter pacfico. Sarmiento de Gamboa dice que "estos naturales de este valle vivieron aqu en
quietud cultivando sus labaranzas muchos siglos", y que, cuando los alcaviza llegaron al Cusco,
acepataron su presencia "por consentimiento" y "se hicieron hermanos y compaeros de ellos".
La satisfaccin de las necesidades bsicas de los incas, como la alimentacin y la seguridad,
absorbieron de tal manera el esmero de Manco Cpac que no le permitieron prestar mayor
atencin al desarrollo urbano de su poblado, que adoleca de graves deficiencias. Por ejemplo,
varios cronistas hacen referencia al aprovisionamiento de agua potable, cuya dificultad produca
frecuentes incidentes con los alcaviza, con quienes tenan que compartir las pocas fuentes de agua
existentes. Asimismo, no hacen mayor referencia a la construccin de obras de importancia, tanto
en el campo arquitectnico como en el urbanstico. Sin embargo, en algo debieron de mejorar las
instalaciones del Intihuasi, de las residencias de Manco Cpac y sus allegados, del alojamiento de
la guardia curacal y del poblado en general. Pero, dadas las difciles y peligrosas circunstancias,
los mayores esfuerzos de Manco Cpac debieron de realizarse para engrandecer el prestigio de su
seoro, incrementar la produccin agrcola, el intercambio comercial y el transporte de productos.
Por ello, es posible que modificara el trazo del camino que relacionaba las regiones orientales con
las occidentales a fin de hacerlo pasar por delante del asentamiento incaico, para lo cual organiz
y ampli los caminos y senderos que originalmente permitan el acceso a los antiguos poblados; es
decir, mejor el sistema vial que cruzaba el ro Tullumayo, ascenda al sector central y descenda a
la ribera del Saphy para alcanzar el camino que relacionaba las regiones septentrionales con las
meridionales.
Para tal efecto, los an camayoc, encargados de las vas de comunicacin, desviaron hacia el
suroeste un tramo del camino sureste-noroeste a partir de su punto de encuentro con el cauce del
ro Quencomayo para llevarlo a lo largo de las actuales calles Totorapaccha, Lucrepata y Collacalle
hasta el Tullumayo, en la plaza de Limacpampa Grande. De all ascendi a la plaza de Intipampa,
accedi a Incallacta, descendi a la ribera del Saphy, cruz su cauce y, recorriendo la actual calle
Cuichipunco y su prolongacin, se intersect con el camino norte-sur. Desde este encuentro,
adyacente al suburbio de Cayaocache, cruz el ro Rocopata, retom el camino sureste-noroeste
original en el sitio de Manahuaunca y, atravesando el ro Huancaro, se dirigi hacia los poblados

de Choco y Cachona para luego enrumbar hacia el poniente. Es indudable que con el
redelineamento de este tramo del camino sureste-noroeste, Manco Cpac logr importantes
beneficios para su curacazgo, entre los que podemos mencionar:

Acrecent el prestigio y la respetabilidad del pueblo incaico y de su gobierno.

Convirti Incallacta en paso obligado de quienes se desplazaban entre las regiones del
oriente (valles del Paucartambo y del Vilcanota-Urubamba) y las del occidente (valle del
Apurmac).
Control los pases de los ros Saphy y Tullumayo y cre en sus proximidades dos centros
comerciales de gran importancia regional.
Subordin el aprovisionamiento y distribucin de alimentos y otros productos de los
pueblos comarcanos -en especial de los alcaviza, de los antasaya y de los que vivan en
Cayaocache- a los intereses de los incas.

El perodo de Sinchi Roca a Cpac Yupanqui

Los gobiernos de los cuatro sucesores de Manco Cpac fueron altamente inestables y dejaron
inquietudes y necesidades insatisfechas. Tal como lo reconoce la mayora de los cronistas, durante
los perodos de estos cuatro incas hurin, tampoco fueron muchas las mejoras que se produjeron en
la estructura urbana del Cusco. El curacazgo, adems de intentar incrementar su produccin
agrcola y su actividad comercial, tuvo que hacer frente a la permanencia de los antasaya y los
alcaviza en el sector central y a los pueblos que le eran adversos en los alrededores.
La vecindad con los antasaya empez a tornarse incmoda, pues, a pesar de ser pacfica, impeda
la expansin incaica hacia Colcampata, ocupaba tierras de cultivo y obstaculizaba el uso de las
aguas de regado que descendan de las alturas.
La presencia de los alcaviza, por su parte, era peligrosa, no slo porque desde siempre haba sido
hostil, sino tambin porque la sede de este pueblo, Acamama, era prxima a la de los incas,
Incallacta. El espacio no muy grande que separaba ambos centros era de uso comn y en l se
llevaban a cabo actividades cotidianas, como el aprovisionamiento de agua potable, el comercio y
la recreacin. Estas actividades producan frecuentemente incidentes, muchos de los cuales
derivaron en cruentos enfrentamientos, como cuando un grupo de jvenes alcaviza rompi
accidentalmente el cntaro de una mujer incaica, o como cuando, por la brusquedad de los juegos
infantiles de Mayta Cpac -el "Hrcules" andino-, un nio alcaviza result lesionado.
Hurgando en crnicas, informaciones y otros documentos, analizando investigaciones
arqueolgicas, estudiando textos modernos y contemporneos, atando cabos sueltos, corrigiendo
infundadas suposiciones, y apoyndonos en interpretaciones que posibilitan los aportes de la
arquitectura, el urbanismo y la planificacin fsica, nos permitimos referirnos a la obra cvica
realizada por estos cuatro curacas en los siguientes trminos:
Gobierno de Sinchi Roca
Sarmiento no valora las realizaciones de la gestin de Sinchi Roca, pues sentencia: "No aument
algo a lo que su padre le dej tiranizado". No obstante otros cronistas, entre ellos Pedro Cieza de
Len, le adjudican la ejecucin de obras de importancia, tales como:
La ampliacin del Intihuasi.
La construccin de andenes y el traslado de tierra frtil al valle del Cusco.
El desecamiento del pantano de la parte del medio del sector central.
La ampliacin del Intihuasi fue realizada por Sinchi Roca con toda seguridad porque la estructura
original levantada por Manco Cpac fue, segn Bernab Cobo, "de humilde y tosca labor de tapia y
adobes de tierra; porque en aquellos rsticos tiempos no se haba visto ni usado la manera de
labrar piedra que alcazaron despus sus sucesores", y tambin porque la importancia del rito al
padre Sol exiga que este templo impusiera respeto y asombro en los pueblos circunvecinos.

Asimismo, Sinchi Roca debi de edificar instalaciones para alojar a su propia familia, a su guardia
personal y a sus servidores, pues las construidas por su antecesor, tal como haba sido
establecido, quedaron en posesin de la Chima Panaca, el ayllu familiar de Manco Cpac.
Adems, hubiese sido materialmente imposible que los aposentos del padre albergaran tambin al
hijo y a sus allegados. Suponemos que Sinchi Roca edific sus instalaciones en la parte alta del
promontorio triangular de la parte terminal del sector central, con frente a la plaza de Intipampa y al
sureste del Intihuasi.
Las tierras de la cabecera del sector central no eran frtiles y estaban sujetas a frecuentes
inundaciones. Por tanto, para mejorar la produccin agrcola era imprescindible superar esta
situacin. As, segn Pedro Cieza de Len, Sinchi Roca hizo construir extensos andenes en las
laderas y llevar hasta all miles de cargas de tierra frtil, posiblemente a los terrenos adyacentes al
tringulo interfluvial, en el oriente, entre los cauces del Quencomayo y el Tullumayo, y, en el
occidente, entre los del Saphy y el Chunchulmayo. En el nororiente los andenes pudieron llegar
hasta el trazo del nuevo camino noreste-suroeste y los terrenos agrcolas que anteriormente
haban pertenecido a los hualla.
En cuanto al desecamiento del pantano, no obstante que tanto Cieza de Len como Antonio de
Herrera se lo atribuyen, es poco probable que Sinchi Roca lo haya realizado. Se trata de un trabajo
que hubiese demandado una organizacin y un poder que no estaban a su alcance, adems de
que, a travs de l, los alcaviza, enconados adversarios de los incas y ubicados en el borde mismo
del tremendal, se hubiesen beneficiado grandemente con nuevas tierras agrcolas puestas a su
disposicin. Los incas hubiesen cometido un grave error poltico-estratgico al ejecutar estas obras
en ese momento. Luis E. Valcrcel, en su Historia del Per antiguo, sostiene que esos "datos se
refieren a hechos que corresponden ms bien a Inca Roca".
Por ltimo, es posible que Sinchi Roca, con la finalidad de reforzar la alianza con su suegro, curaca
de los sao, modificara el trazo del camino al sureste para apartarlo del cauce del ro Huatanay
hacia tierras ms altas. As, a partir de la confluencia del Saphy, el Tullumayo y el Chunchulmayo,
la relacin vial entre el Cusco y Sao se habra hecho ms directa, cmoda y segura.
Gobierno de Lloque Yupanqui
El gobierno de Lloque Yupanqui, para Sarmiento de Gamboa, fue menos activo que el de Sinchi
Roca, ya que comenta: "No sali del asiento del Cusco por guerra, ni hizo cosa sealada, ms de
vivir como su padre". Al parecer, el cronista estaba en lo cierto, pues los quipucamayoc
convocados por Cristbal Vaca de Castro para "informar" sobre la historia de los incas declararon
respecto al desarrollo del Cusco durante el perodo del tercer inca: "Este no aument porque en su
tiempo tuvo muchas rebeliones de los que haba heredado, e tuvo el seoro a punto de perder".
A pesar de estos juicios crticos, otros cronistas, como fray Bernab Cobo y Juan de Santa Cruz
Pachacuti, le atribuyen las siguientes obras a Lloque Yupanqui:
El embellecimiento del Intihuasi y la construccin del Acllahuasi.
La creacin del catu o mercado pblico.
El destierro de los antasaya al suburbio de Cayaocahe, ubicado en la interseccin de los
caminos interregionales con el cauce del Chunchulmayo.
Es evidente que a la llegada de cada nuevo gobernante se erigan obras importantes en Incallacta,
pues, como ya hemos dicho, lo menos que se poda hacer era levantar los edificios que alojaran a
la propia familia del inca, a su guardia curacal y a sus servidores, as como los que se destinaran al
culto y a la milicia. Por eso, no nos extraa que Lloque Yupanqui embelleciera el Intihuasi y lo
dotara del Acllahuasi adecuado. La denominacin de la actual calle que corta longitudinalmente la
parte alta del promontorio triangular, donde se ubicaron los barrios de Inticancha, Sairicancha y
Yarambuycancha, y, dentro del primero, el Intihuasi y el Acllahuasi, es Ahuacpinta, que significa,
segn Luis E. Valcrcel, de los "tejedores encargados de proveer de qumpi y awasqa a la corte del
Cuzco". Como sabemos, los acllahuasi eran verdaderos centros de trabajo u obrajes donde las

acllas elaboraban, entre otras cosas, finos tejidos.

Respecto al catu o mercado pblico, Lloque Yupanqui probablemente oficializ y regulariz su
funcionamiento, pues, dada la manera de intercambio de los incas, basada en el trueque de
productos, su presencia fue imprescindible desde la fundacin misma del poblado. Aclaremos que
la funcin original de este mercado fue atender las necesidades de los sahuasira, los antasaya y
los alcaviza, quienes contaban con dos centros destinados al intercambio interregional. El de los
sahuasira estuvo situado en un principio en el ngulo agudo formado por la unin de los ros Saphy
y Tullumayo, es decir en el barrio de Quinticancha, y, luego de los cambios introducidos por Manco
Cpac, en el cruce del nuevo trazo del camino noreste-suroeste y el Saphy. El de los antasaya y
los alcaviza fue asentado sobre este ltimo ro despus de que Manco Cpac desvi hacia el
suroeste el tramo del camino sureste-noroeste ya mencionado.
El destierro de los antasaya desde su situacin entre el cerro Colcampata y el ro Tullumayo hasta
Cayaocache tuvo repercusiones sociales, polticas y econmicas. Permiti la expansin incaica
hacia el noroeste y la adquisicin de grandes extensiones de tierra que, desde luego, requeran
servicios, comunicaciones y seguridad. Tal situacin indujo a Lloque Yupanqui a disponer la
creacin de un sistema vial que permitiera la segura y eficaz administracin de sus acrecentados
dominios. Para ello relacion, por el norte del sector central, la banda oriental con la occidental
mediante una va que uni los dos caminos regionales y encerr dentro de un gran circuito casi
todas las tierras incaicas. Esta va parti, del camino del noreste, en el punto en que la actual
Totora Paccha se une con Lucrepata, ascendi hasta Tres Cruces, descendi hasta encontrarse
con la prolongacin de Siete Borreguitos, borde el cerro Colcampata, alcanz la interseccin con
Giesecke, cruz el ro Saphy, subi a la cima del cerro Carmenca y, continuando por Urcos Callan
y Tica Tica, lleg, al camino del noroeste, en el sitio de Arco Punco.
Gobierno de Mayta Cpac
Mayta Cpac, un hombre de fuerza prodigiosa, tena un extraordinario espritu guerrero. Desde
muy nio, sus proezas increbles le ganaron el respeto y el temor de propios y extraos. Segn
Pedro Sarmiento de Gamboa, fue el primer gobernante incaico que "comenz a valer por armas
desde Mama Guaco y Manco Capac". Su agresiva energa lo condujo desde nio a
frecuentes reyertas que usualmente terminaron con la lesin o incluso la muerte de muchos
alcaviza, quienes, al no poder soportar ms esta situacin, decidieron tomar las armas. El conflicto,
luego de cruentos enfrentamientos, termin con la derrota definitiva de este pueblo, el
encarcelamiento de por vida de sus sinchis Apomayta y Cuscochima y la deportacin de la
poblacin al suburbio de Cayaocache. La expulsin de los alcaviza del sector central permiti a los
incas el dominio absoluto del rea y la incursin exitosa en las inmediaciones del curacazgo.
Pero las empresas blicas de Mayta Cpac no le permitieron ocuparse mucho del desarrollo
urbano de su poblado. Los quipucamayoc que "informaron" a Cristbal Vaca de Castro respecto a
sus trabajos en el Cusco dijeron de l: "No aument cosa alguna, porque siempre tuvo guerra con
los suyos, que da a da se alzaban". Aun as, con toda seguridad mand edificar los locales que
sus necesidades familiares y gubernamentales le exigan. Al respecto, existe la prueba de que
Mayta Cpac viva fuera del barrio de Inticancha y de que, por tanto, no todos los incas vivieron en
este lugar antes del advenimiento de Inca Roca. Cuenta Sarmiento de Gamboa que en cierta
ocasin que los alcaviza atacaron sorpresivamente a Mayta Cpac, fueron rechazados y obligados
a regresar a sus lares. Hasta que se rehicieron y, cuando "acometieron a batir por tres partes la
casa del Sol, Mayta Capac que desto ni sabia y estaba ya retirado en su morada, sali a la plaza, a
donde trab una porfiada cuestin con sus enemigos y en fin los desbarat". As pues, Sarmiento,
quien frecuentemente sostiene que los primeros incas habitaron en Inticancha, demuestra
claramente la falsedad de su propia aseveracin.
Esta accin de Mayta Cpac nos permite verificar otro dato importante acerca de la organizacin
incaica: la relativa al nmero de personas que integraba la guardia curacal que haba creado
Manco Cpac. Para ello, debemos considerar que Mayta Cpac rechaz el sorpresivo ataque de
los alcaviza comandando un grupo de 50 hombres. Dado lo inmediato de la respuesta del inca,

suponemos que estos estaban a mano; es decir, en servicio. En buena cuenta, eran parte de la
guardia gubernamental que conformaba el 20% de la poblacin. Si consideramos que la tasa de
crecimiento demogrfico de la poca debi de ser aproximadamente del 0,75% anual, y que estos
hechos sucedieron 88 aos despus de que Manco Cpac fundara el Cusco con alrededor de 500
personas, podemos estimar que el pueblo de Mayta Cpac totalizaba 1 000. En consecuencia, la
guardia gubernamental debi de tener 200 integrantes y la curacal 50; o sea, el 25% de la
gubernamental.
Dadas las peligrosas circunstancias en las que viva, Mayta Cpac realiz obras destinadas a darle
mayor seguridad a su llacta. Por tanto, es posible que, entre otras, modificara el sistema vial ya
existente para hacer ms eficientes el control y la defensa. As, debi de reducir el circuito vial que
rodeaba a la poblacin cusquea por el oeste derivando el camino que llegaba al Cusco por el
norte del cerro Picchu hacia la quebrada Ayahuayco y su confluencia con el ro Chunchulmayo.
Tambin, debi de construir caminos y cercos a lo largo de las riberas del Saphy y del Tullumayo
que definan el barrio de Quinticancha.
Gobierno de Cpac Yupanqui
Cpac Yupanqui, el ltimo de los curacas incaicos de linaje hurin, sigui el aguerrido ejemplo de su
padre, pues, segn el cronista Juan de Betanzos, fue el "primero que sali a conquistar fuera del
valle del Cuzco" y que incursion hasta sitios distantes cuatro leguas de Incallacta. Sus triunfos
militares determinaron el aumento de la estima y el respeto que tenan los pueblos vecinos hacia
los incas, que se expresaron con frecuencia y de diversas maneras. Muy significativo, por cierto,
fue que el sinchi ayarmaca de Anta, poderoso y enconado adversario de los incas, ofreciera a
Cpac Yupanqui a su hija Cusi Hilpay en matrimonio.
Respecto a la labor de Cpac Yupanqui en favor del desarrollo urbano del Cusco, podemos citar lo
siguiente:
Garcilaso de la Vega sostiene que "procur ennoblecer la Casa del Sol y la de las vrgenes
escogidas", y que construy edificios, puentes, nuevos caminos, acueductos y acequias.
Antonio de Herrera seala especficamente la construccin de un gran palacio para la residencia
del curaca dentro del poblado.
Los quipu camayoc Collapia y Supno, y otros "informantes" de Cristbal Vaca de Castro,
afirman que en el perodo de Cpac Yupanqui se "comenz a labrar de cantera las casas del sol".
Betanzos aporta informacin nica y extraordinariamente valiosa, pues habla de la preocupacin
del gobernante por la belleza y salubridad del medio urbano, en buena cuenta, de los orgenes del
paisajismo y del tratamiento ecolgico en el Per. Este cronista dice que Cpac Yupanqui sembr
rboles en el poblado e "hizo bosque en la plaza [de Intipampa?]". A su muerte, la coya Cusi
Hilpay, en seal de duelo, hizo trasladar los rboles al barrio de Quinticancha, el ulterior sitio de
Pumachupan.
Por las notas que acabamos de citar, creemos que es justo afirmar que Cpac Yupanqui fue, entre
los gobernates de linaje hurin, quien ms se ocup del desarrollo integral de Incallacta. Cubri
prcticamente todos los aspectos de la planificacin urbana, pues construy edificios pblicos y
reas recreacionales, y manej la sanidad ambiental, la distribucin del agua, tanto de uso
domstico como agrcola, y las comunicaciones.
Nos llama a reflexin el hecho de que, habiendo realizado tantos proyectos de carcter hidrulico puentes, acueductos, canales, acequias-, Cpac Yupanqui no desecara el pantano, el cual
ocupaba un rea cntrica de gran valor urbano y limitaba la expansin citadina hacia el norte.
Puesto que Mayta Cpac, al vencer definitivamente y deportar a los alcaviza, haba suprimido los
obstculos que impedan la ejecucin de los trabajos de desecamiento, y que la presin
demogrfica en el asentamiento incaico demandaba urgentemente su ampliacin territorial, era
lgico que Cpac Yupanqui emprendiese estas obras al hacerse cargo del curacazgo. No es
admisible que un gobernante eficiente, que dio tantas pruebas de su capacidad de mando y de su
vocacin por la planificacin y la construccin de obras de desarrollo, no iniciara tan importante

empresa. A nuestro juicio, as lo hizo, pero la desmedida atencin que los cronistas otorgaron a los
gobernantes hanan fue causa de que se adjudicara a Inca Roca, el primer inca de ese linaje, esta
magna obra.
En cuanto a la contribucin de Cpac Yupanqui a la estructura urbana y vial del Cusco, creemos
que a l se debi la prolongacin de la ra que, partiendo de la plaza de Limacpampa Grande,
bordeando el cauce del Tullumayo y encontrndose aguas arriba en la esquina de Siete
Borreguitos con el camino regional de esa banda, iba hacia el noreste. Esta, llamada actualmente
Choquechaca y Tullumayo, permiti incorporar al contexto urbano las tierras ganadas a los
antasaya y mejorar la dinmica poblacional.
El gobierno de Cpac Yupanqui se destac, tambin, por sus victorias militares, que le
proporcionaron el respeto de los estados vecinos e incluso las alianzas con algunos antiguos
adversarios. Paradjicamente, una de estas contribuy a su propia desaparicin y al trmino del
gobierno de su linaje. Segn Waldemar Espinoza Soriano, el matrimonio de Cpac Yupanqui con
Cusi Hilpay, hija del curaca ayarmaca de Anta, provoc los celos de Cusi Chimbo, otra de sus
esposas, quien lo emponzo en conjura con los hanan, descontentos estos ltimos con la dureza
del mandato del inca. En la lucha que entonces se desencaden por la sucesin, los hanan
atacaron el barrio de Inticancha, mataron al ya designado heredero hurin, Quispe Yupanqui, se
apoderaron del gobierno y proclamaron inca a otro hijo de Cpac Yupanqui, quien lo asumi con el
nombre de Inca Roca.
Gobierno de Cpac Yupanqui
Cpac Yupanqui, el ltimo de los curacas incaicos de linaje hurin, sigui el aguerrido ejemplo de su
padre, pues, segn el cronista Juan de Betanzos, fue el "primero que sali a conquistar fuera del
valle del Cuzco" y que incursion hasta sitios distantes cuatro leguas de Incallacta. Sus triunfos
militares determinaron el aumento de la estima y el respeto que tenan los pueblos vecinos hacia
los incas, que se expresaron con frecuencia y de diversas maneras. Muy significativo, por cierto,
fue que el sinchi ayarmaca de Anta, poderoso y enconado adversario de los incas, ofreciera a
Cpac Yupanqui a su hija Cusi Hilpay en matrimonio.
Respecto a la labor de Cpac Yupanqui en favor del desarrollo urbano del Cusco, podemos citar lo
siguiente:

Garcilaso de la Vega sostiene que "procur ennoblecer la Casa del Sol y la de las vrgenes
escogidas", y que construy edificios, puentes, nuevos caminos, acueductos y acequias.
Antonio de Herrera seala especficamente la construccin de un gran palacio para la residencia
del curaca dentro del poblado.
Los quipu camayoc Collapia y Supno, y otros "informantes" de Cristbal Vaca de Castro,
afirman que en el perodo de Cpac Yupanqui se "comenz a labrar de cantera las casas del sol".
Betanzos aporta informacin nica y extraordinariamente valiosa, pues habla de la preocupacin
del gobernante por la belleza y salubridad del medio urbano, en buena cuenta, de los orgenes del
paisajismo y del tratamiento ecolgico en el Per. Este cronista dice que Cpac Yupanqui sembr
rboles en el poblado e "hizo bosque en la plaza [de Intipampa?]". A su muerte, la coya Cusi
Hilpay, en seal de duelo, hizo trasladar los rboles al barrio de Quinticancha, el ulterior sitio de
Pumachupan.
Por las notas que acabamos de citar, creemos que es justo afirmar que Cpac Yupanqui fue, entre
los gobernates de linaje hurin, quien ms se ocup del desarrollo integral de Incallacta. Cubri
prcticamente todos los aspectos de la planificacin urbana, pues construy edificios pblicos y
reas recreacionales, y manej la sanidad ambiental, la distribucin del agua, tanto de uso
domstico como agrcola, y las comunicaciones.
Nos llama a reflexin el hecho de que, habiendo realizado tantos proyectos de carcter hidrulico puentes, acueductos, canales, acequias-, Cpac Yupanqui no desecara el pantano, el cual

ocupaba un rea cntrica de gran valor urbano y limitaba la expansin citadina hacia el norte.
Puesto que Mayta Cpac, al vencer definitivamente y deportar a los alcaviza, haba suprimido los
obstculos que impedan la ejecucin de los trabajos de desecamiento, y que la presin
demogrfica en el asentamiento incaico demandaba urgentemente su ampliacin territorial, era
lgico que Cpac Yupanqui emprendiese estas obras al hacerse cargo del curacazgo. No es
admisible que un gobernante eficiente, que dio tantas pruebas de su capacidad de mando y de su
vocacin por la planificacin y la construccin de obras de desarrollo, no iniciara tan importante
empresa. A nuestro juicio, as lo hizo, pero la desmedida atencin que los cronistas otorgaron a los
gobernantes hanan fue causa de que se adjudicara a Inca Roca, el primer inca de ese linaje, esta
magna obra.
En cuanto a la contribucin de Cpac Yupanqui a la estructura urbana y vial del Cusco, creemos
que a l se debi la prolongacin de la ra que, partiendo de la plaza de Limacpampa Grande,
bordeando el cauce del Tullumayo y encontrndose aguas arriba en la esquina de Siete
Borreguitos con el camino regional de esa banda, iba hacia el noreste. Esta, llamada actualmente
Choquechaca y Tullumayo, permiti incorporar al contexto urbano las tierras ganadas a los
antasaya y mejorar la dinmica poblacional.
El gobierno de Cpac Yupanqui se destac, tambin, por sus victorias militares, que le
proporcionaron el respeto de los estados vecinos e incluso las alianzas con algunos antiguos
adversarios. Paradjicamente, una de estas contribuy a su propia desaparicin y al trmino del
gobierno de su linaje. Segn Waldemar Espinoza Soriano, el matrimonio de Cpac Yupanqui con
Cusi Hilpay, hija del curaca ayarmaca de Anta, provoc los celos de Cusi Chimbo, otra de sus
esposas, quien lo emponzo en conjura con los hanan, descontentos estos ltimos con la dureza
del mandato del inca. En la lucha que entonces se desencaden por la sucesin, los hanan
atacaron el barrio de Inticancha, mataron al ya designado heredero hurin, Quispe Yupanqui, se
apoderaron del gobierno y proclamaron inca a otro hijo de Cpac Yupanqui, quien lo asumi con el
nombre de Inca Roca.

CUZCO
LA REORGANIZACIN

Gobierno de Inca Roca

Inca Roca marca el inicio de una nueva etapa en el desarrollo de la ciudad. Introdujo en la
sociedad inca importantes modificaciones polticas que se vieron directamente reflejadas en la
estructura urbana del Cusco.
La reorganizacin del Cusco
Inca Roca debi de dirigir la conspiracin de los hanan para apropiarse del poder, pues, tan pronto
como fue proclamado inca, cas con Cusi Chimbo, la asesina y viuda de su padre, y realiz un
cambio drstico en la organizacin social y poltica del curacazgo. Inca Roca, luego de alrededor
de cien aos de gobierno de linaje hurin, reinstaur el sistema dirquico que imper en Taipicala, el
estado puquina de sus ancestros. As, los asuntos sociales, polticos, militares y econmicos del
seoro fueron asumidos por el linaje hanan, mientras que nicamente los religiosos fueron
asumidos por el hurin. Para materializar esto, Inca Roca dispuso que el asentamiento urbano
incaico se dividiera en dos partes: la alta y la baja. Los hanan cusco abandonaron la parte baja Incallacta- y se asentaron en la parte alta, al noroeste de la plaza de Intipampa, y los hurin cusco
permanecieron en aquella; o sea, en el tringulo comprendido entre el sureste de esta plaza y la
confluencia del los ros Saphy y Tullumayo.
Desde entonces qued establecida la supremaca de los hanan sobre los hurin, y hasta Atahualpa,
el ltimo de los incas, pertenecieron a aquel linaje. Esto nos lleva a las siguientes reflexiones:
Dadas la ferocidad de ambos bandos en la lucha por la sucesin del mando del curacazgo y la
vileza de los actos cometidos por los hanan cusco para triunfar en el empeo, nos cuesta aceptar,
como preconizan casi todos los cronistas, que Manco Cpac, hurin cusco y jefe indiscutido de los
diez ayllus incaicos invasores del valle del Huatanay, al fundar el Cusco se despojara
voluntariamente de su poder absoluto y lo compartiera con los cinco ayllus hanan.
Adems, sera contradictorio presumir que en tiempos del primer inca se dividiera geogrficamente
el Cusco en dos partes -la alta y la baja; es decir, la hanan saya y la hurin saya- y que social y
polticamente los hurin cusco gobernaran y, en consecuencia, primaran sobre los hanan. Los
cronistas cometieron un grueso error al suponer que desde el gobierno de Manco Cpac regan las
normas estatales que encontraron 335 aos ms tarde.
Pedro Sarmiento de Gamboa relata la decisin de Inca Roca de la siguiente manera:
Mand que de all en adelante los que [] viniesen hiciesen otra parcialidad y bando, que se
llamasen Hanan Cuzcos [y que] luego l y los sucesores suyos dejaron la morada de la Casa del
sol y hicieron casas fuera de ella hacia lo alto de la poblacin [] que cada Inga haca particular
palacio en que vivir, no queriendo vivir el hijo en las casas en que habia vivido el padre.
Es posible que la decisin de que los ayllus hanan se marcharan de Incallacta para vivir en el
noroeste y que los ayllus hurin se quedaran all fuera debida no slo a razones polticas, sino
tambin demogrficas y urbansticas. Tal posibilidad la basamos en el hecho de que, al iniciarse el
gobierno de Inca Roca, la poblacin del Cusco ya no caba en la ciudad. Tomemos en
consideracin los siguientes datos:
Manco Cpac fund el Cusco en el ao 1200 d.C..
Los cinco ayllus hanan y los cinco hurin que conformaban sus huestes sumaban una poblacin
de 464 habitantes.

La tasa de crecimiento demogrfico de la poca se elevaba a alrededor del 0,75% anual, si

consideramos la mortalidad infantil y las bajas producidas por las guerras que se sucedan entre
los pueblos del Intermedio Tardo.
El rea del sector en el que se asent originalmente la poblacin cusquea -Chumbicancha y
Quinticancha- meda aproximadamente 10 ha., de los que, por su accidentada topografa, se
podan aprovechar urbansticamente hasta 7 ha.; o sea, el 70%.
Inca Roca asumi el poder alrededor de 1348, en buena cuenta, 148 aos despus de la
fundacin del Cusco.
Al hacer los clculos correspondientes, llegamos a la conclusin de que, al iniciarse el gobierno de
Inca Roca, el nmero de pobladores del Cusco debi de alcazar los 1 510, y que la densidad debi
oscilar entre los 150 y los 215 habitantes por hectrea bruta, pues las 7 ha. aprovechables
pudieron ampliarse, mediante la construccin de andenes, hasta tomar todo el terreno disponible;
es decir, 10 ha. Si tenemos en cuenta que el tipo de planeamiento urbano que aplicaban los incas
y sus contemporneos regionales tena una densidad poblacional de alrededor de 100 habitantes
por hectrea bruta, concluiremos que Incallacta estaba superpoblada y tugurizada, y que las
condiciones de vida all imperantes deban de ser bastante difciles.
Como dato complementario, vale la pena que indiquemos que el podero militar incaico haba
aumentado grandemente en esos tiempos. El escuadrn original de 92 combatientes que
acompa a Manco Cpac se triplic; o sea, Inca Roca cont con un ejrcito de poco menos de
300, de los cuales 75 -el 25%- constituyeron su guardia curacal.
Acciones de gobierno de Inca Roca
Las obras -hidrulicas, viales, arquitectnicas y urbansticas- que ejecut Inca Roca fueron
importantes y cuantiosas.
Respecto a las obras hidrulicas:
Desec el pantano o termin de hacerlo, en caso lo hubiera iniciado Cpac Yupanqui.
Dot de agua a la ciudad y al campo circunvecino, para lo cual habilit el reservorio de Chacan y
sus canales correspondientes. Segn Miguel Cabello de Balboa, Inca Roca "acord buscar orden
como meter acequias de agua en aquel valle para que se pudiesen aprovechar las tierras que
estaban ociosas y baldas y as saco las que hoy llaman Hananchaca y Urinchaca".
Canaliz el tramo urbano del ro Saphy para llevar agua de uso domstico a las dos partes de la
ciudad.
Respecto a las obras viales:
Dio un nuevo trazo al camino regional del noroeste desde el tramo que se extenda entre los ros
Tullumayo y Saphy hasta la prolongacin de la quebrada Ayahuayco, cruzando el segundo
aproximadamente a 300 m de la actual calle Amargura.
Continu aguas arriba la va que bordeaba el cauce del Saphy desde la esquina noroeste del
barrio de Inticancha hasta su encuentro con el nuevo trazo del camino interregional, en el punto en
el que este cruza el ro, para delimitar debidamente el rea de expansin urbana de los hanan
cusco.
Uni con una va transversal los caminos perimetrales de la parte de la cabecera del sector
central para mejorar su comunicacin. Esta va, que iba de levante a poniente, se iniciaba en el
encuentro de las actuales calles Atocsaycuchi con Tres Cruces, recorra Ladrillos, Huaynapata y
Tigre, cruzaba el Saphy en el sitio en el que se encuentra la plazoleta de Santa Teresa y,

continuando por Siete Cuartones y Nueva Alta, poco despus de pasar la interseccin con
Apurmac, terminaba unindose con el camino perimtrico que segua la quebrada Ayahuayco.
Respecto a las obras arquitectnicas:
Muchos autores, como George E. Squier y Luis E. Valcrcel, sostienen que Inca Roca levant su
palacio en la actual calle Hatun Rumiyoc, en los solares que parcialmente ocupa la sede del
Arzobispado. Otros, como Garcilaso, afirman que lo hizo en Qora Qora, en la esquina que hoy
forman la plaza de armas -la antigua Haucaypata- y el pasaje Procuradores. Esto no tiene validez,
porque la plaza incaica original, as como todos los edificios que la rodearon, fueron obra de
Pachactec y sus sucesores.
Tambin se dice que este inca construy dos yachayhuasi: una en la actual calle Tecsecocha,
detrs de su supuesto palacio, y la otra en Amaru Qhata. Lo primero, por las razones que
acabamos de exponer, no es cierto. Lo segundo puede serlo, ya que su ubicacin en los
alrededores de la actual plaza de las Nazarenas est dentro del rea de expansin del Atn Cusco
fijada por Inca Roca. En cuanto a esto, Garcilaso asegura que "fund escuelas donde enseaban
los amautas las ciencias que alcanzaban y que hizo cerca de ellas su casa real".
Finalmente, Juan de Santa Cruz Pachacuti indica que erigi crceles en Arahuay, Wimpiya y
Sancacacha, en los alrededores del Cusco.
Respecto a las obras urbansticas:
Inca Roca prcticamente cuadruplic el rea urbana del Cusco, anteriormente encerrada dentro
del tringulo interfluvial que limita hacia el noroeste con la plaza de Intipampa, que apenas meda
10 ha. en total.
El rectngulo que habilit en la zona alta del sector central -la hanan saya- meda
aproximadamente 2.5 ha. Si tomamos en cuenta la densidad poblacional de 100 habitantes por
hectrea bruta propia del planeamiento urbano de la poca, esta pudo alojar a ms de 3 400
personas como resultado de un crecimiento puramente vegetativo. Considerando el ascendiente
que haban adquirido los incas sobre los dems pueblos de la zona alta del valle, es posible que
esta cantidad se incrementase con un 25% de inmigrantes y que llegara a ser de 4 250 personas
entre 1348 y 1378. En tal caso, Inca Roca pudo haber dispuesto de 850 combatientes.
Durante este perodo, sin embargo, los lmites del curacazgo no cambiaron a pesar de que el inca
emprendi varias operaciones militares exitosas. Ello se debi a la que la poltica incaica imperante
tena como propsito incursionar en los poblados vecinos para debilitarlos y aprovecharse de ellos,
mas no para apropiarse de sus territorios. As, los incas no establecan guarniciones en las tierras
de los pueblos vencidos y, tan pronto estos se restablecan de las derrotas sufridas, volvan a
batallar. Inca Roca acometi, segn Espinoza Soriano, hasta Paucartambo por el noreste,
Quiquijana por el sureste y el ro Apurmac por el oeste, sin que los lmites de su pujante seoro
revasaran un rea de 400 km2. Los vecinos cuarazagos de Oma, Huayllacan y Anta, a apenas 11,
14 y 19 km de distancia del Cusco, respectivamente, seguan manteniendo su independencia a
pesar de haber establecido alianzas con los incas.
El perodo de Yhuar Huaca a Huiracocha
Las versiones que los cronistas proporcionan sobre la vida de estos dos incas, el sptimo y el
octavo, estn plagadas de confusiones y contradicciones. Para el Inca Garcilaso de la Vega y
Bernab Cobo, Yhuar Huaca fue quien, frente al ataque de los chanca, abandon la ciudad del
Cusco, y Huiracocha quien la defendi heroicamente y los derrot. En cambio, para Pedro
Cieza de Len, Juan de Betanzos, Pedro Sarmiento de Gamboa y Juan de Santa Cruz Pachacuti,
fue Huiracocha quien escap, y Cusi Yupanqui, el futuro Pachactec Inca Yupanqui, quien los
venci y as dio paso a la poca de apogeo de los incas.

Casi todos los cronistas se enfrascan tanto en el relato de estos avatares como en el de las
supuestas expediciones de conquista, y se ocupan poco o nada de lo que estos incas realizaron
por el desarrollo del Cusco.
Gobierno de Yhuar Huaca
En el caso de Yhuar Huaca, los cronistas se han dedicado tanto la apasionante y conmovedora
historia de su secuestro -por los ayarmaca, a los ocho aos de edad, cuando llor lgrimas de
sangre ante la amenaza contra su vida y fue liberado por una de las mancebas de Tocay Cpac, el
curaca raptor-, que han descuidado sus acciones de gobierno y las obras realizadas en el Cusco.
Entre las pocas referencias que nos han llegado al respecto, cabe que citemos las siguientes:
Segn Cieza, "hizo en el Cuzco la piedra que llamaban de la guerra, grande y bien engastonada
en oro y piedras y la coloc en el Templo del Sol". Segn otros cronistas, esta piedra de la guerra
fue ubicada en la plaza principal.
El mismo Cieza agrega que Yhuar Huaca, despus de haber sido proclamado inca, estuvo "en
el Cuzco procurando de lo ennoblecer" antes de salir en campaa contra los hatun colla. Por ello,
algunas obras realiz, probablemente como continuacin de las iniciadas por su padre, Inca Roca,
aunque no debieron de ser muchas, pues al parecer Yhuar Huaca no tena vocacin de
constructor, ya que ni siquiera edific su propio palacio, tal como era costumbre y necesidad. Nos
extraa que este inca sea el nico de cuyo palacio no exista mencin alguna por parte de ninguno
de los muchos cronistas que se ocupan del Cusco.
Sobre sus tan aludidas campaas militares, grandemente exageradas por algunos cronistas,
especialmente por Garcilaso, podemos evidenciar lo fantasioso de sus referencias cuando este
ltimo seala que Yhuar Huaca levant un ejrcito de 20 000 hombres para incursionar en la
regin arequipea. En esa poca la poblacin del Cusco, segn estimaciones realizadas, pudo
haber alcanzado los 4 250 habitantes. Aun si hubiese contado con los refuerzos de los muchos
pueblos vecinos, hubiera resultado imposible que la milicia de Yhuar Huaca reuniera a tantos
miles de hombres.

Gobierno de Huiracocha
El caso de Huiracocha es similar al de Yhuar Huaca: sus numerosas campaas militares no han
dado lugar a que los cronistas traten otros asuntos. Todos ellos, incluso los que acusan a
Huiracocha de no haber hecho frente a los chanca, coinciden en slo sealar las expediciones que
dirigi, las victorias que obtuvo y las extensas regiones que conquist, las cuales ampliaron los
lmites del incanato.
Huiracocha fue el primer inca que incorpor a su dominio los territorios de las naciones que venci,
pues, segn Sarmiento de Gamboa, sus antepasados "no atendan ms que a robar y derramar
sangre, no ponan guarniciones en los pueblos que sujetaban", por lo que estos mantenan su
independencia y luchaban por ella, "aun los de adentro del Cuzco, hasta el tiempo de Viracocha
Inga". Por tanto, durante su gobierno, este inca batall dura y victoriosamente e incorpor a su
seoro muchos pueblos, entre ellos a los caytomarca de Calca, a los canchi de Cangalla y
Combapata, y a los colla y los cana del Altiplano.
Al trmino de estas campaas, Huiracocha se sinti viejo y cansado, por lo que nombr sucesor a
su hijo Inca Urco y se retir a su palacio de recreo en Jaquijahuana.
Pero, poco antes de esto, la confederacin chanca, originaria de Huancavelica, haba derrotado a
los quechua de Andahuaylas y, cruzando el ro Apurmac, invadido territorios incaicos. Los chanca
se encontraban en Vilcacunca, cerca de Rmac Tampu, cuando Huiracocha dej el poder. Ante la
presencia de la confederacin en las inmediaciones del Cusco, Inca Urco, cobarde e incapaz,
abandon la ciudad y huy a refugiarse junto a su padre en Yucay. Este incidente dio lugar a que

Cusi Yupanqui, hijo menor de Huiracocha, asumiera la defensa de la ciudad, derrotara a los
chanca, unificara los pueblos del valle y diera inicio a la etapa de esplendor de los incas.
Durante el gobierno de Huiracocha, la urbe cusquea debi de desarrollarse al comps del
crecimiento que las victorias blicas haban dado al Estado incaico. Infortunadamente, la casi
totalidad de los cronistas no hace ninguna referencia al respecto, salvo Santa Cruz Pachacuti y
Garcilaso de la Vega.
El primero desconoce la capacidad militar de Huiracocha, pero reconoce su vocacin de
constructor cuando comenta: "Dicen que era demasiado mano, su ocupacin era edificar casas y
a la fortaleza de Sacssaguaman", aunque su mencin a esta ltima es equivocada, pues
histricamente est probado que fue Tpac Yupanqui, seis dcadas ms tarde, quien inici su
construccin.
El segundo coincide con Santa Cruz en cuanto a la dedicacin de Huiracocha a las obras, pues
afirma que levant templos, palacios, canales y caminos, no slo en el Cusco, sino tambin en
muchos lugares de los alrededores, tales como Ollantaytambo, Yucay, Calca, Jaquijahuana,
Tambomachay, Tipon y Muyna, entre otros. Sabemos que Garcilaso era dado a la exageracin,
pues, de ser cierto lo antes citado, hoy tendramos numerosas edificaciones como prueba de los
afanes constructivos del inca.
Al margen de la falta de mayor informacin sobre el desarrollo del Cusco bajo el gobierno de
Huiracocha, es muy probable que el inca aprovechara la estructura urbana creada por Inca Roca e
impulsara el crecimiento de la poblacin que ya haba iniciado su padre, Yhuar Huaca. De no
haber tenido el Cusco durante el perodo de Huiracocha un aumento de varias hectreas de
extensin y de algunos miles de habitantes como fruto de un mayor ndice del crecimiento
poblacional, probablemente del 0,75% al 1%, y de un flujo inmigratorio de los pueblos de todo el
valle, es probable que Cusi Yupanqui no se hubiera convertido en Pachactec Inca Yupanqui, pues
no hubiese podido contar con el ncleo fundamental de combatientes cusqueos necesarios para
vencer a los chanca.
Indicios de que el Cusco efectivamente creci durante el gobierno de Huiracocha son los datos de
varios cronistas que listamos a continuacin:
Al iniciarse el gobierno de Huiracocha existan en el Cusco los suburbios de Carmenca y
Cayaocache, ambos situados a ms de 1 800 m del palacio que Inca Roca construy en la actual
calle Hatun Rumiyoc cuando estructur la nueva ciudad en hanan y hurin.
Los chanca invadieron el Cusco a travs de Carmenca y del barrio de Chocoscachona, donde
fueron derrotados por la curaca Chaan Curicoca. Este ltimo asentamiento est constituido por
dos poblados ubicados a ms de 4 000 m del Cusco y es imposible que en la poca hayan
pertenecido a la ciudad, aunque seguramente estuvieron urbansticamente muy relacionados a ella
y formaban parte de su entorno.
Despus de derrotar a los chanca, Cusi Yupanqui entr en triunfo al Cusco rodeado del
entusiasmo de sus numerosos habitantes, bajando a pie toda la cuesta del actual barrio de Santa
Ana.
Es probable, por tanto, que la poblacin cusquea, al finalizar el gobierno de Huiracocha,
colmara toda el rea urbana que estructur Inca Roca dentro del polgono delimitado por los
cauces de los ros Tullumayo y Chunchulmayo, la quebrada Ayahuayco y la va transversal que se
extenda desde las estribaciones del cerro Colcampata hasta la cima del Carmenca. Asimismo, al
parecer, existan poblaciones suburbanas que rodeaban este polgono, tal como lo demuestra la
existencia de Carmenca, Cayaocache, Choco y Cachona.

CUZCO
LA REFUNDACIN
La refundacin del Cusco por Pachacutec
Pachacutec modific totalmente el Cusco existente hasta antes de su gobierno. Con claros
conceptos urbansticos, redise toda la ciudad, levantando la magnfica urbe que, casi cien aos
despus, conoceran admirados los conquistadores espaoles.
Antecedentes
Despus de su triunfo sobre los chanca, Cusi Yupanqui, reconocido como el Revolvedor del
Mundo, se dirigi a Jaquijahuana para que su padre celebrara el triunfo y presidiera la ceremonia
pertinente. Huiracocha, en actitud inadmisible, exigi que se respetara la autoridad de Inca Urco y
que fuera l, como inca reinante, quien recibiera los despojos y testimonios del triunfo.
Ante la irreductible posicin de Huiracocha y la conducta soberbia de Inca Urco, Cusi Yupanqui
decidi regresar al Cusco. En el camino fue emboscado por su hermano, pero este fue derrotado y
muerto. Llegado al Cusco, Cusi Yupanqui celebr el triunfo de "Cuzcos y Tambos depredadores
del universo", fue proclamado inca y asumi el poder con el nombre de Pachactec Inca Yupanqui
en medio del fervor del pueblo incaico y de sus aliados.
La victoria de Pachactec reforz el pueblo quechua, incorpor al Estado incaico las naciones que
haban sido liberadas del yugo de los chanca y despert en todos un gran respeto por el sabio y
heroico mandatario y por sus aguerridas huestes. Esta situacin motiv que cantidades de
pobladores de los asentamientos circunvecinos invadieran la ciudad y que los delegados de los
pueblos de todas las latitudes se hicieran presentes en el Cusco para rendir pleitesa al nuevo inca
y establecer alianzas militares y convenios comerciales.
Como consecuencia de lo anterior, la ciudad se atiborr de estantes, pasantes y viandantes, y las
pocas facilidades urbanas con que contaba la capital del Estado fueron incapaces de prestar
servicio a tamaa abigarrada y desordenada multitud. Ante este estado de cosas, Pachactec
decidi refundar el Cusco.
La planificacin integral
Pachactec, hombre extraordinario, posea grandes y variadas cualidades que hacan de l un
estadista nato, capaz de regir a su pueblo en las ms difciles circunstancias y de planificar su
futuro con creatividad, sapiencia y seguridad, con una clara visin de sus posibilidades y una total
comprensin de la realidad en la que viva. Sus acciones de gobierno, perfectamente organizadas,
eran dirigidas con un carismtico e irresistible liderazgo y ejecutadas con una fra eficiencia capaz
de llegar, en caso necesario, al ms sacrificado de los herosmos.
Su actitud ante los chanca, entre otras muchas, mereci que Clements R. Markham lo calificara
como "el soberano ms grande que haya producido la raza aborigen de Amrica". Cuando
Pachactec tuvo que enfrentar el problema que significaba la incapacidad de la ciudad de atender
las necesidades que las circunstancias polticas exigan, no decidi mejorar ni ampliar sus
condiciones urbansticas, sino simplemente crear desde los cimientos un nuevo Cusco, digno del
pueblo incaico.
Pachactec crey firmemente que el destino que el padre Sol haba decidido para l y para su
pueblo era gobernar el mundo, su mundo. Por tanto, hizo del Cusco el centro mismo, el ombligo, la
ciudad sagrada, ncleo de poder absoluto y lugar de devocin de todos los pueblos del imperio en
formacin. Una ciudad capital hacia la que todos los caminos condujeran desde los ms apartados
lugares de los suyos imperiales, y que a sus moradores sirviera con justicia y prontitud, pero,
tambin, con severas e indiscutibles disposiciones polticas y religiosas. Una ciudad, en fin, que
fuera modelo paradigamtico de lo que deberan ser las capitales del imperio y que constituyera la
materializacin cosmognica del mismo, con un lugar apropiado para todos los poderes, clases

sociales, etnias y ocupaciones.

La realizacin de ese sueo fue cabalmente planificacda por Pachactec mismo y, con seguridad,
por un selecto grupo de amauta y quipu camayoc. La idea fundamental respecto a la naturaleza y
la funcin de la ciudad capital en la organizacin imperial radicaba en considerar el Cusco como la
esencia de la que se originaba, y de cuyo pulso e impulso dependa, la satisfaccin de las
aspiraciones y necesidades del Tahuantinsuyo. De esa concepcin, totalitaria y centralista, surgi
como indefectible medio de accin la planificacin integral, vertical, rgida e inexorable que rega
todos los asuntos de la vida del imperio, ya fuesen estos religiosos o polticos, sociales o
econmicos, civiles o militares.
De ah, tambin, el urgente requerimiento de que la ciudad y el imperio estuviesen ntimamente
relacionados, de manera que este fuera la proyeccin de aquella o, si se quiere, la primera fuese la
sntesis del segundo. Esta conexin se lograba mediante la presencia constante, en el Cusco y en
todas las capitales de provincias, de los dioses, hombres y cosas que eran importantes para el
gobierno gracias a un sistema de comunicaciones que una los pueblos del Tahuantinsuyo.
La nueva ciudad asumi, entonces, una estructura fsica y social que result en una especie de
representacin cosmognica del imperio. As, tenemos lo siguiente:
Los caminos principales que estructuraban la zona urbana del Cusco partan de su plaza
principal -la cabeza y el corazn de la urbe- en busca de los cuatro suyos imperiales.
Los barrios de esta zona tambin eran cuatro y estaban divididos en dos partes: la hanan saya y
la hurin saya.
Dentro de la zona urbana, el inca y los de su linaje habitaban el sector central y el resto de la
poblacin viva en el sector perifrico. Ambos estaban separados por el sector de aislamiento, un
espacio abierto que protega la sacralidad del sector central.
La importancia de quienes poblaban el sector perifrico se acreditaba por la ubicacin que
tenan dentro de este. Esta ubicacin dependa en mucho del momento en el que se haban
incorporado al Tahuantinsuyo. Usualmente, los pueblos que lo haban hecho tempranamente se
asentaban cerca del sector central, mientras que los que lo haban hecho tardamente se
asentaban lejos de l.
Para lograr una mejor reproduccin sociogeogrfica, los pueblos incorporados se situaban en el
sector perifrico de acuerdo a la orientacin del suyo del que procedan. Asimismo, se vestan y
construan sus viviendas conforme a las modas y sistemas tradicionales imperantes en sus lugares
de origen.
Para lograr esta reestructuracin del Cusco, Pachactec ejecut algunas obras de importancia
dentro del trazo urbano que haba heredado de sus antecesores:
Redefini las extensiones y las direcciones de los cuatro suyos, de los caminos que conducan a
ellos y de su recorrido al interior de la ciudad. Para esto ltimo, el camino que una el
Chinchaysuyo con el Collasuyo lo hizo andar, paralelamente al ro Saphy, desde el suburbio de
Huacapunco hasta el sitio de Pumachupan, y el camino que una el Contisuyo con el Antisuyo lo
traslad aguas arriba, desde la plaza de Intipampa hasta su posicin actual en el lmite sur de la
plaza de Haucaypata. Con esta operacin logr, adems, igualar las reas que ocupaban las
sayas, pues hasta ese entonces la hurin era casi tres veces ms pequea que la hanan.
Traz las vas urbanas, tanto longitudinales como transversales, necesarias para determinar el
rea de expansin del sector central, el sector de aislamiento y el borde interno del sector
perifrico.
Cre plazas centrales; o sea, la de Haucaypata y la de Cusipata.

Dividi la hanan saya, la hurin saya y los dems sectores urbanos en cinco barrios cada uno.

La nueva ciudad
Producto de las lcidas consideraciones tomadas en cuenta por Pachacutec, surgi una nueva
cuidad, cuya estructura estaba claramente definida y jerarquizada. El nuevo Cusco fue el modelo a
partir del cual se construira todo el extenso imperio.
La forma
La impronta del Cusco incaico recordaba la de una gigantesca ameba, cuyo cuerpo se asentaba
sobre el cruce de los cuatro caminos imperiales, sus seudpodos se tendan a lo largo de ellos y
sus elongaciones menores se proyectaban hacia el exterior para seguir el curso de los caminos
secundarios. Esta forma ocupaba prcticamente toda la parte baja del hemiciclo geogrfico en el
que se ubicaba, se derramaba valle abajo, trepaba las laderas de los cerros y las ocupndolas en
las zonas practicables, y alcazaba la meseta oriental para cubrirla en una gran porcin. Alrededor
de ella, a la manera de un sistema planetario, se organizaban en rbitas decenas de poblados
intercomunicados por una red de caminos, cuyos rayos y anillos aseguraban una segura y rpida
relacin. La nueva ciudad cubra un rea de aproximadamente 50 km de radio y estaba constituida
por una zona urbana, una zona suburbana y una extensa zona rural.
La zona urbana -el cuerpo de la ameba- estaba conformada por los siguientes sectores:

El sector central, origen de la nueva ciudad, que estaba a su vez conformado por el ncleo
bsico y el rea de expansin urbana de este.
El sector de aislamiento, que rodeaba el sector central a manera de cinturn verde y le
aseguraba a este su sacralidad.
El sector perifrico, que albergaba los barrios poblados por las diferentes naciones
integrantes del imperio.

De estos tres sectores, nicamente estaban habitados el ncleo bsico y el sector perifrico.
La zona suburbana -los seudpodos de la ameba- se desplegaba alrededor de la urbana y
englobaba una serie de poblados de distinta magnitud e importancia que se disponan entre tierras
cultivadas a lo largo de los cuatro caminos imperiales en anillos concntricos distanciados
aproximadamente 10 km el uno del otro.
La zona rural -las elongaciones menores de la ameba- llegaba hasta los lmites del "hinterland" o
zona de influencia de la capital imperial y estaba formada por villas, tambos y centros productivos,
administrativos y religiosos que se extendan hasta partes de los cauces de los ros Apurmac,
Vilcanota-Urubamba y Paucartambo.
El perodo de Tpac Inca Yupanqui a Huayna Cpac
Muy poco es lo que los cronistas dan a conocer sobre la evolucin urbana del Cusco despus de
su refundacin por Pachactec. Incluso Juan de Betanzos y Pedro Sarmiento de Gamboa, quienes
tan extensamente se ocupan de ese inca, casi no hacen referencia a las obras urbansticas que,
con toda seguridad, realizaron en la ciudad gobernantes posteriores tan emprendedores y
poderosos como Tpac Inca Yupanqui y Huayna Cpac.
Como ya hemos comentado en el caso de otros incas, parece que tal fue el encandilamiento de los
cronistas por los triunfos militares de ambos gobernantes, que esto no les permiti dedicarse a
escribir sobre ellos como urbanistas y planificadores fsicos. No obstante, encontramos, en varios
autores, descripciones de templos, palacios y edificios pblicos levantados en las ciudades
situadas dentro de los territorios conquistados, y, en todos, la construccin de los caminos, los
puentes, las fortalezas, los tambos, etctera, que contribuyeron al xito de las expediciones blicas
de estos dos incas. Pero, reiteramos, no hallamos en las crnicas casi nada que informe sobre la
evolucin urbana del Cusco durante los gobiernos de Tpac Yupanqui y Huayna Cpac.

Es posible que los escritores de la poca fueran influidos por el hecho de haberse confrontado con
las personalidades y acciones de estos tan cercanos personajes o que fueran presionados por la
actitud poltica ante los incas sostenida por el virrey Francisco de Toledo y sus seguidores, y que,
por ello, optaran por destacar todo lo que, en alguna forma, resaltara la imposicin de este
poderoso pueblo sobre los otros.
Por las descripciones de los cronistas pretoledanos y especialmente por las de las llamadas
"crnicas soldadescas", podemos enterarnos de la admiracin que en las huestes espaolas caus
el paisaje urbano del Cusco imperial, la magnificencia de su arquitectura y la eficacia de sus
servicios. Pedro Sancho de la Hoz, quien acompa a Francisco Pizarro en su ingreso al Cusco en
1533, fue, segn Jos Antonio del Busto, el autor de la primera descripcin escrita de la ciudad. En
ella cuenta que "la ciudad del Cuzco[,] por ser la principal de todas donde tenan su residencia los
seores [incas], es tan grande y hermosa, que sera digna de verse aun en Espaa, y toda llena de
palacios de seores, porque en ella no vive gente pobre". Luego, al referirse a las colosales
piedras de Sacsayhuamn, aade que "los espaoles que la ven, dicen que ni el puente de
Segovia, ni otro de los edificios que hicieron Hrcules ni los romanos, no son cosa digna de verse
como esto". En forma igualmente elogiosa se expresan de la urbe Pedro Martn Moguer, Juan de
Zrate y Pedro Martn Bueno, los primeros espaoles que la visitaron en 1533 para acelerar el
pago del rescate de Atahualpa, preso en Cajamarca por Pizarro.
Es cierto, pues, que en esos aos la capital imperial estaba en su apogeo y que ello se debi a los
muchos y valiosos aportes que Tpac Inca Yupanqui y Huayna Cpac hicieron a la extraordinaria
obra de Pachactec.
Lo realizado por Huscar no debi de ser mucho por el corto tiempo que rein y por las
circunstancias en las que lo hizo. Como sabemos, este ltimo inca gobern apenas cinco
aos, pues asumi el poder en 1527 y fue asesinado por orden de su hermano Atahualpa en 1532.
Durante su perodo Huscar tuvo que hacer frente a dificultades internas -religiosas, polticas y
econmicas- y a una infausta guerra fraticida, situacin que le impidi levantar obras en el Cusco,
al extremo que, al parecer, ni siquiera lleg a construir su propio palacio a pesar de disponer de
terreno para ello en el rea de expansin prevista por Pachactec. Las residencias que
errneamente se le adjudican estuvieron destinadas a otros incas, como el palacio de
Amarucancha, que perteneci a Huayna Cpac.
En cuanto a Atahualpa, ste haca muchos aos que no visitaba su ciudad natal. Adems, cuando
finalmente se propuso dirigirse a ella en plan de conquista, fue capturado por Francisco Pizarro en
Cajamarca en 1532 y arteramente ejecutado el 26 de julio de 1533.
El aporte de los dos grandes incas sucesores de Pachactec al desarrollo integral del Cusco debi
de ser importante, pues la ciudad recreada por este alrededor de 1458, si bien fue dotada de una
extraordinaria estructura, no era todava muy extensa ni en rea ni en poblacin.
En cambio, 75 aos despus, la urbe que por su amplitud y belleza deslumbr a los
conquistadores estaba densamente habitada y ocupaba una gran extensin. El ya citado Sancho
de la Hoz, al contemplar el poblado desde lo alto de Sacsayhuamn, manifiesta: "Desde esta
fortaleza se ven en torno de la ciudad muchas casas a un cuarto de legua y una legua y en el valle
que est en medio rodeadas de cerros hay ms de cien mil casas". Y, refirindose a la parte
propiamente urbana de la ciudad, Pedro Cieza de Len y Antonio Vsquez de Espinosa acotan
sucesivamente que "cerca de ella, a una parte y a otra son muchos los edificios que hay, de
aposentos y depsitos", y que "estos doce barrios [son] como arrabales de la ciudad en que
[tienen] hechas sus casas los curacas de todas las provincias".
La poblacin estimada del Cusco descrito llegaba a las 154 000 personas, distribuidas en:

- En el ncleo bsico del sector central: 16 000 habitantes.

- En el sector perifrico: 65 000 habitantes.
- En la zona suburbana: 73 200 habitantes.
Los edificios, los barrios urbanos y suburbanos, y las obras de ingeniera que mandaron construir
tanto Tpac Yupanqui como Huayna Cpac deben de haber sido muchos. Entre ellos cabe que
atribuyamos, al primero de estos dos incas, la fortaleza de Sacsayhuamn, las crceles de
Sangacancha, Tucar y Vimbilla, y el barrio de Pucamarca, y, al segundo, los palacios de
Amarucancha y de Casana, y los lugares de recreo de Chinchero, de Yucay y de Ollantaytambo.
Los restos incaicos
An hoy es posible observar varios de los mejores monumentos que formaron parte de la
magnfica ciudad diseada por Pachacutec. Algunos de estos edificios, mudos testigos de aquella
poca de esplendor, fueron construidos por sus sucesores. A travs de este plano interactivo Ud.
podr conocerlos y saber cul es su ubicacin en la actual ciudad del Cusco.

CUZCO
LA DESTRUCCIN
La entrada de los espaoles
La ejecucin de Atahualpa en Cajamarca el 26 de julio de 1533 dej formalmente sin gobernante al
pueblo nativo y sumi al Tahuantinsuyo en los estertores de una catica agona. La desaparicin
del inca, seor absoluto del imperio y encarnacin de todos los poderes -divinos, humanos y
materiales- dio inicio al resquebrajamiento de la estructura poltica y administrativa del incario, lo
que trajo como consecuencia desobediencia, abandono de cargos, migracin de mitmas y
yanaconas e, incluso, sublevacin de naciones tercamente rebeldes y de pueblos recientemente
conquistados por los incas.
Todo ello oblig a Francisco Pizarro a intentar lograr una pronta solucin a esta difcil situacin.
As, busc a un candidato que tuviera los mritos necesarios para ser proclamado inca y que
conviniera a sus intereses, y apresur su viaje al Cusco. Poco antes de dejar Cajamarca, los
conquistadores designaron a Tpac Hualpa, otro hijo de Huayna Cpac, como inca, y en su
compaa y en la de Calcuchmac, el cautivo general atahualpista y antiguo enemigo de Huscar,
se dirigieron a la capital imperial.
Tras un accidentado trayecto en el que fueron hostilizados por las huestes del guerrero Quisquis,
aliado de Atahualpa, los espaoles llegaron a Jauja, donde sbitamente muri Tpac Hualpa, al
parecer envenenado por Calcuchmac, quien deseaba que el sucesor fuera Atitoc, hijo de
Atahualpa. Cuando reemprendieron la marcha hacia el Cusco, tuvieron varios encuentros con los
quiteos y estuvieron a punto de ser desbaratados en Vilcacunca. Luego de conseguir una difcil
victoria, Pizarro hizo quemar vivo a Calcuchmac y, das ms tarde, recibi la visita de otro hijo ms
de Huayna Cpac, llamado Manco Inca, quien le propuso una alianza para derrotar definitivamente
a Quisquis y para evitar que el Cusco fuera incendiado por los quiteos. El espaol acept su
ofrecimiento, lo proclam inca y, en su compaa, despus de vencer a Quisquis y de obligarlo a
tomar el camino de regreso a Quito, ingres a la capital del Tahuantinsuyo.
La entrada se realiz el 14 de noviembre de 1533 por las alturas del cerro Carmenca. De all
Manco Inca y los conquistadores descendieron por la cuesta de Umacalle al barrio de Huaca
Punco, sobre el ro Saphy, y finalmente a la calle llamada desde entonces Conquista. La recepcin
que brindaron a los espaoles los cusqueos que consiguieron sustraerse del xodo poblacional y
de las matanzas perpetradas por Calcuchmac y Quisquis fue bastante clida, dadas la presencia
de Manco Inca y la creencia de que Pizarro y los suyos llegaban a liberarlos de los quiteos y a
apoyar a su nuevo inca. Pero la decepcin de los nativos debi de ser grande y penosa, pues los
conquistadores, tan pronto pudieron alojarse, se dedicaron al desenfrenado saqueo de los los
edificios cusqueos, incluyendo el Coricancha, el Acllahuasi y los palacios imperiales. Los
saqueadores encontraron poco botn en ellos, pues sus ocupantes haban tenido la previsin de
poner sus riquezas a buen recaudo.
Los daos causados por los quiteos en el Cusco antes de la llegada de los espaoles no debieron
de ser muy grandes, pues el escribano de Pizarro, el ya citado Pedro Sancho de la Hoz, describe
esta ciudad como extensa, ordenada y hermosos edificios construidos con recios muros de piedras
bellamente aparejadas. Y no exageraron en sus descripciones ni el escribano ni tampoco el
Cabildo de Jauja, pues este ltimo, en una relacin, calific la ciudad del Cusco como "la mejor y
mayor, que en la tierra se ha visto, e aun en Indias; e ques tan hermosa e de tan buenos edificios
que en Espaa sera muy de ver". As debi de ser, pues en esos momentos la capital del
Tahuantinsuyo alcanzaba el apogeo de su esplendor.
Cuatro meses despus, durante los que los conquistadores continuaron abusando y expoliando a
los cusqueos, incluyendo a altos funcionarios y al mismo inca, el entonces gobernador Francisco
Pizarro decidi llevar a cabo la fundacin espaola de la ciudad. La ceremonia se celebr el 23 de
marzo de 1534, con gran pompa y segn el tradicional rito de fundacional de las ciudades
castellanas. Pero ello, materialmente, no signific nada para el Cusco, pues los sojuzgadores

continuaron viviendo en los edificios incaicos que haban ocupado al entrar a la ciudad a fines de
1533. En buena cuenta, despus de dos aos y medio de estancia, los espaoles no haban hecho
cambios importantes en la arquitectura y el urbanismo de la ciudad imperial, salvo la habilitacin
del Quishuarcancha para iglesia.
Las urgencias e incidencias de la conquista, tales como la creacin de Jauja, la transaccin con
Pedro de Alvarado, la bsqueda de una capital para la Nueva Castilla y, finalmente, la fundacin de
Lima el 18 de enero de 1535, determinaron que Pizarro abandonara el Cusco y lo dejara en manos
de sus hermanos Juan y Gonzalo.
Durante esta administracin, la avaricia, la violencia y la lujuria que caracterizaban el
comportamiento de los soldados espaoles lleg a extremos inauditos, pues incluso hicieron
vctima de ello al propio soberano. Manco Inca sufri todo tipo de ofensas y agresiones a su
persona, a sus esposas y a sus familiares, y lleg a sufrir prisin y encadenamiento. Ante esta
situacin, que se agravaba cada vez ms, el inca decidi levantarse contra los espaoles.
La guerra de reconquista y el cerco del Cusco por Manco Inca
Manco Inca, durante la administracin de Hernando Pizarro, quien al volver de Espaa asumi el
gobierno del Cusco, organiz por varios meses la sublevacin general del Tahuantinsuyo y el 3 de
mayo de 1536 inici la guerra de reconquista, para lo cual siti el Cusco.
El cerco de la ciudad dur alrededor de nueve meses. En el desarrollo de la lucha, cruenta y sin
cuartel, ambas partes llevaron a cabo heroicas acciones, hasta que el hambre del pueblo incaico
oblig a Manco Inca a levantar el asedio para volver a cultivar los campos, abandonados durante
mucho tiempo. La forma e intensidad de los ataques de los cusqueos contra los espaoles
significaron prcticamente la destruccin de la ciudad. La infraestructura rural desapareci en
kilmetros a la redonda; los suburbios, abandonados por la huida de los pueblos forneos que los
habitaban, fueron derribados por los incas para cercar el sector central de la ciudad, y las calles y
plazas de esta rea fueron inundadas y llenadas de escombros para evitar que los espaoles
escaparan del espacio donde estaban refugiados o que cargaran con su caballera contra los
sitiadores.
As, casi todo fue destruido por los propios incas. Las techumbres fueron incendiadas; los muros
de contencin, los sobremuros de adobe y los cercos derrumbados; los cauces de los ros, canales
y acequias quebrados para impedir el abastecimiento de agua a los sitiados y producir
inundaciones que entorpecieran el uso blico de los caballos.
Slo quedaron en pie aquellos paredones que por su naturaleza ptrea, las dimensiones de sus
componentes y la calidad de sus aparejos los hacan indestructibles, y los edificios que por su
simbolismo y funciones religiosas fueron respetados por los sitiadores. De los primeros fueron
ejemplo el Coricancha y el Allachuasi, y de los segundos el Quishuarcancha, sobre el que se
levant la primera iglesia cristiana y donde se prest culto a la Virgen, quien, segn la leyenda, en
momentos de grave riesgo protega a los conquistadores espaoles, extingua los incendios y
encegueca a los guerreros cusqueos con un blanco polvillo celestial. Adems, los cristianos
contaron con el portentoso socorro de Santiago Apstol, quien, convertido en mataindios,
jineteando su blanco caballo y blandiendo una flamgera espada, descenda desde los cielos para
decidir las batallas a favor de los creyentes.
En enero de 1537, despus de aproximadamente nueve meses de sitio, de la esplendorosa ciudad
que haba recibido a los conquistadores en noviembre de 1533 prcticamente no quedaba nada.
nicamente en el sector central del poblado, en el rea comprendida entre la confluencia de los
ros Saphy y Tullumayo en el sitio de Pumachupan y las estribaciones del cerro Colcampata,
quedaba algo de las pasadas grandezas imperiales.

CUZCO
DESPUS DE LA DESTRUCCION
Eplogo
Pasada la sublevacin de Manco Inca y del refugio de
este en Vilcabamba, los espaoles, ante la disminucin
de la belicosidad de los cusqueos, decidieron
solucionar algunos problemas todava pendientes. Este
empeo desencaden los rencores reprimidos por aos
entre pizarristas y almagristas y provoc una violencia
sin lmites que durante dos dcadas origin
levantamientos,
guerras, masacres y traiciones que sumieron a los reinos del Per en un sangriento caos.
Las consecuencias de este dantesco estado de cosas fueron las siguientes:
En 1538 se enfrentaron pizarristas y almagristas en la batalla de Las Salinas, la cual fue ganada
por los primeros. El viejo Diego de Almagro, socio del marqus conquistador Francisco Pizarro, fue
injustamente degollado por Hernando Pizarro en el Cusco.
En 1541 los almagristas tomaron revancha y mataron a Francisco Pizarro en su propio palacio
de Gobierno en Lima.
En 1542 el pacificador Cristbal Vaca de Castro, gobernador del Per, venci al joven Diego de
Almagro en la batalla de Chupas y lo mand ejecutar.
En 1544 Gonzalo Pizarro se revel contra el rey al desacatar la ley que suprima la vigencia de
las encomiendas a los conquistadores.
En 1546 Gonzalo Pizarro se enfrent al primer virrey del Per, Blasco Nez de Vela, en un
cruento combate en Iaquito, donde ste perdi la batalla y la vida.
En 1547 el pacificador Pedro de La Gasca derrot a Gonzalo Pizarro en Sacsahuana y lo hizo
decapitar.
En 1553 Francisco Girn se revel el gobierno de la audiencia y fue derrotado en Pucar.
En 1554 la audiencia orden la ejecucin de Girn, el ltimo de los conquistadores.
Luego de todos estos arrebatos empez a establecerse el orden en el Per bajo el mando de
destacados gobernantes, tales como el virrey Andrs Hurtado de Mendoza, Marqus de Caete; el
visitador Lope Garca de Castro, y el eficiente e inflexible virrey Francisco de Toledo, Conde de
Oropesa, verdugo de Tpac Amaru II, el ltimo de los incas de Vilcabamba.
Con el advenimiento de la paz y la explotacin de las minas del Virreinato, especialmente de las de
Huancavelica y Potos, el pas mejor su situacin econmica y las ciudades comenzaron a crecer.
En el Cusco se levantaron casas solariegas, palacios, conventos e iglesias y el desarrollo urbano
colm las estrecheces del ncleo bsico incaico, encerrado entre los cauces del Tullumayo y el
Saphy, e invadi el rea de expansin que Pachactec haba reservado para erigir las residencias
de sus sucesores.
As, poco a poco, fruto de una difcil maduracin cultural, los restos de los solemnes y austeros
muros incaicos fueron amalgamndose con las artes y tcnicas hispanas para forjar una autntica
arquitectura mestiza y dar forma a un nuevo Cusco, admirable smbolo y orgullo legtimo de los
pueblos del Per.