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Vivre plus heureux cest possible ! Thierry Feller
Page 1
Vivre plus heureux

c'est possible!
Thierry Feller
Editions Rdf - Chailly-sur-Montreux (Suisse)

www.rdf.ch
Numrisation (2008) et diffusion gratuite :

CourtaPro.ch Srl 1485 Nuvilly (Suisse)
www.courtapro.ch
Vous souhaitez partager votre exprience, vos questions, vos remarques avec lauteur :
th.feller@courtapro.ch
Autorisation de diffuser librement ce document,

de le citer sans le modifier
Copyright 1987
Editions Rdf
Case postale 93
CH-1816 Chailly-sur-Montreux (Suisse)
ISBN 2-88272-003-3
Photo page couverture: Jean-Luc Ray CEPA
Composition et impression: JORDI SA, Belp
Page 2
Table des matires

Introduction
La vie, une aventure risque
Premire partie
L'harmonie, source de bonheur
Chapitre 1
Aprs quel bonheur courons-nous?
Chapitre 2
Le principe d'harmonie
Chapitre 3
L'harmonie avec Dieu
Chapitre 4
L'harmonie avec soi-mme
Chapitre 5
Lharmonie avec autrui
Deuxime partie
L'harmonie l'preuve de la vie
Chapitre 6
Comment recevoir la cl qui ouvre la porte d'une vie plus heureuse
Chapitre 7
Comment prendre les choses du bon ct en devenant enthousiaste
Chapitre 8
Comment conqurir une vie plus passionnante par la dtermination et la

ralisation d'objectifs
Chapitre 9
Comment mieux surmonter les difficults en les utilisant votre avantage
Conclusion
Lettre au lecteur
Rsum
Les dix principes pour une vie plus heureuse
Page 3
Ddicace
tre dispos apprendre et assimiler du nouveau, s'ouvrir tout ce qui peut
faire progresser, voil l'une des caractristiques de l'homme ou de la femme qui
russit (Emile Oesch).
Avez-vous cette heureuse disposition? Alors, ce livre vous est destin!
Le livre dEmille Oesch LHomme la barre est disponible sous forme
numrique et vous pouvez le tlcharger gratuitement.
Un petit mot
au lecteur de la version numrique
Voil vingt ans, alors que je ntais pas encore trentenaire, jai os ce livre.
Avant de le numriser et de loffrir par Internet un nouveau lectorat, je me suis
pos la question de sa pertinence. Nest-ce pas un texte de jeunesse ?
En ai-je honte ? En suis-je fier ? Faut-il rviser le texte et ladapter des
conceptions qui auraient volu ?
Certes, ma vie a beaucoup chang, disons mri par de nouvelles expriences,
certaines heureuses, dautres dsastreuses. Les valeurs et les principes dcrits
dans ce livre mapparaissent pourtant toujours comme pertinents et utiles.
Quant, au fil des circonstances de lexistence et de mes expriences, je me suis
rapproch de ceux-ci, jai ralis que ma vie tait plus heureuse, plus lgre. En
men loignant, ma vie fut plus pnible, plus lourde.
Que dire alors ?
Cher lecteur, prenez ce texte comme un tmoignage de vie, non dogmatique et
non confessionnel ; un petit essai qui tente de dgager quelques lignes
directrices pratiques avec une dimension spirituelle. Mon souhait : que ce petit
texte, modeste, contribue clairer, quelques instants, votre chemin.
Bonne lecture.
Thierry Feller
Mars 2008
Table des matires
Page 4
Introduction:
La vie, une aventure risque
La vie est belle, mais elle est dure parfois. Au dtour du chemin, la souffrance
fait irruption et bouleverse tous nos projets, brise notre lan. un autre
moment, une joie inattendue nous redonne courage.
Dans cette alternance de positif et de ngatif, qui fait le tissu de notre existence,
est-il possible de connatre le bonheur? Ce livre aimerait rpondre cette
question.
Pour un voyage, il faut se prparer, rassembler les bagages, contacter une
agence spcialise, chercher sur place un guide... Dans le voyage de la vie,
risqu, il n'en va pas autrement. Un quipement adquat et un guide sr nous
sont ncessaires. Sinon, nous passerons invitablement ct de trsors sans
nous en apercevoir. Mais nous tomberons aussi dans des piges qui auraient pu
tre vits.
Oui, la vie est une aventure risque, mais nous pouvons l'affronter avec courage
et connatre le bonheur.
A qui s'adresse ce livre?

Depuis plusieurs mois, je pense vous, ami lecteur. J'essaie de vous imaginer
dans le cadre de votre travail, avec vos tensions, vos insatisfactions, vos ras-lebol. Mais aussi chez vous, dans votre relation avec votre conjoint, vos enfants
ou vos parents, avec ces petits riens qui de mois en mois grandissent et
deviennent des montagnes infranchissables. Je pense aussi ceux qui passent
par la dpression et ne savent comment s'en sortir. L'envie de fuir, ne vous
prend-elle pas parfois?
J'ai travers de telles priodes. Elles ne sont pas agrables. L'insatisfaction et le
dcouragement rgnaient dans mon cur. Allais-je tout planter l et m'enfuir?
Parfois je l'ai fait, d'autres fois, j'ai tenu bon. Dans ce livre, j'aimerais partager
avec vous des principes concrets qui m'ont personnellement beaucoup aid. Ne
cherchez pas, dans ces pages, de grandes thories sophistiques accessibles aux
seuls spcialistes. Vous n'y trouverez que des enseignements simples et
pratiques inspirs de la foi chrtienne et de la psychologie.
Comment ne pas profiter de ce livre

Tout au long de ces neuf chapitres qui vous attendent, vous allez lencontrer des
tests, des exercices pratiques, des rsums, des sries de trois questions. Le
meilleur moyen d'empcher que les enseignements de ce livre transforment
votre existence est de passer la suite sans faire les tests, ni rpondre aux
questions, qui ont t conues pour que vous puissiez personnaliser votre lecture
et vous approprier son contenu. Pourquoi vous en priver?
Table des matires
Page 5

Mais je sais une chose: si vous appliquez dans votre vie quotidienne ces
quelques principes, alors vous ne tarderez pas constater qu'une vie plus
heureuse est possible.
Table des matires
Page 6
Premire partie
L'harmonie, source de bonheur
Table des matires
Page 7
Chapitre 1:
Quelle est notre conception du bonheur?
tes-vous assis bien confortablement? Alors, rvons un peu! Fermons les yeux et
essayons de nous imaginer dans des situations de bonheur.
Celle que mon cur chrit se blottit dans mes bras quand je la demande en
mariage... Au petit matin, aprs une nuit de souffrance, notre premier enfant
vient au monde... Le gros lot gagn la loterie me permet d'acheter une
nouvelle voiture... L'emploi pour lequel j'ai postul m'est accord, alors que
cinquante autres candidats s'taient dj prsents... Je suis lu une fonction
politique que je dsirais depuis longtemps... Je suis aim et apprci de mes
nombreux amis...
Je fabule, bien sr. Mais il est toujours agrable de rver, n'est-ce pas? quoi
avez-vous pens cher lecteur? l'amour, la prosprit, la russite, la clbrit, la
puissance... ?
Le bonheur n'est pas forcment l o l'on pense

Un jour, un concours de peinture fut organis. Chaque peintre tait invit fixer
sur la toile ce que reprsentait pour lui la paix, la srnit, le bonheur. L'un
dessina un champ labour, avec des ouvriers finissant de jeter la semence. Au
loin, le soleil se couchait. Le ciel tait paisible, travers par un vol d'oiseaux se
dirigeant vers d'autres horizons. Un autre montra un couple d'amoureux enlacs
sur un banc.
Un troisime reprsenta une chute d'eau furieuse. Des rochers taient prcipits
par la puissance du courant. Au bas de la chute, un immense nuage d'cume
envahissait les alentours. Un visiteur, intrigu par cette toile, demanda au
peintre: Je vois trs bien dans les autres tableaux le bonheur du travail qui
s'achve dans la tranquillit de la nuit tombante, ou la tendre relation de deux
tres qui sont pleins d'esprance pour l'avenir. Mais dans votre tableau, je ne
vois que fracas et lments en furie. O se trouve la srnit et le bonheur? Le
matre rpondit: N'avez-vous pas remarqu la colombe blanche pose sur ce
rocher ct de la chute d'eau? Regardez-la bien, n'exprime-t-elle pas le calme,
malgr l'eau bouillonnante?
Tous, nous avons notre conception du bonheur, du succs ou de la russite.
Souvent, nous nous attendons ce que les circonstances extrieures crent des
conditions favorables notre bien-tre. Qui pourrait s'inscrire en faux contre
cela?
Toutefois, le matre qui a peint le troisime tableau nous interpelle au travers de
la colombe. Le bonheur a gnralement pour origine des circonstances
Table des matires
Page 8

extrieures favorables, mais il peut aussi exister malgr des vnements peu
propices.
La vraie nature du bonheur

Le bonheur est une attitude de satisfaction intrieure. Il est compatible avec
toutes les situations et toutes les formes de l'activit humaine.
Oui, oui, me direz-vous. Facile dire! Mais quand on est au creux de la vague,
c'est une tout autre affaire. Vous avez raison. Penser que le bonheur est un tat
dfinitif et ais conqurir est une illusion. Il n'est pas un tat passif, mais une
attitude dynamique; pas une destination, mais un voyage passionnant. Il y a un
prix payer. Mais les intrts sont tellement considrables, qu'il vaut la peine
d'investir.
Tout est dans notre perception des circonstances

N'avez-vous jamais rencontr quelqu'un ayant tout pour tre heureux, argent,
succs, sant, amour... et pourtant, il n'est pas satisfait. Il cherche gagner
encore plus d'argent, avoir davantage de succs ou autre chose qui puisse le
combler vraiment. Tel autre, par contre n'est pas bien beau, ni intelligent. Il
arrive juste nouer les deux bouts, mais son regard exprime la joie de vivre. Ou
voici une dame, veuve depuis quelques mois, qui s'est retire dans son
appartement. Elle ne dsire voir personne et se plaint amrement de son sort
quand quelqu'un ose venir la voir. Ou voil un homme qui a perdu son emploi il y
a dj plusieurs mois. Aprs un moment de dcouragement, il se dcide
investir ses conomies et avec l'aide de quelques amis cre une petite entreprise.
Avec un peu de recul, notre homme se rend compte que sa mise au chmage a
t pour lui l'occasion de se mettre son compte. Pour certains les difficults
sont un mur infranchissable, pour d'autres un tremplin leur permettant d'aller
plus loin dans la vie.
J'ai trois charmantes petites filles. Il m'arrive parfois de danser avec les deux
plus grandes sur une musique entranante. Nous faisons beaucoup de bruit.
Parfois mme des objets tombent. Cela nous fait beaucoup rire. Un autre jour, je
rentre contrari du travail. Les enfants dansent en tournant en rond. L'une
trbuche, tombe et pleure. Je m'empresse d'arrter la musique et expdie les
enfants dans leur chambre. J'en ai la tte casse.
Qu'est-ce qui a fait la diffrence? Le rythme de la musique ou mon attitude
intrieure?
Le bonheur est-il dpendant des circonstances?

Notre bonheur dpend moins des circonstances que de la manire dont nous les
percevons. Nous ne sommes pas toujours les auteurs de ce qui nous arrive, mais
nous sommes responsables de notre raction face aux vnements. Par la prise
de conscience et l'entranement, nous pouvons contrler le retentissement des
circonstances dans notre existence. C'est notre attitude qui est dterminante,
pas l'vnement.
Table des matires
Page 9

Peut-tre vous demandez-vous pourquoi j'insiste tellement sur ce point? Pour la
raison suivante: le plus souvent, nous ne pouvons pas changer grand chose
nos circonstances. Notre action est limite. Par contre, en comprenant le
pourquoi et la nature de nos ractions, nous pouvons les transformer petit
petit. Finalement, nous dcouvrirons que cette nouvelle perception des choses
nous a changs. Et comble de surprise! Certaines circonstances commenceront
elles aussi se modifier en notre faveur.
Un bonheur complet pour l'homme entier

Dans leur recherche d'une vie plus heureuse, certains affirment: L'important,
c'est la sant! D'autres: Aimer et tre aim, voil l'essentiel! - Russir ce
que l'on entreprend, voil la vritable satisfaction! ... D'autres encore, plus
religieux diront: Le bonheur parfait ne se trouve qu'en Dieu. Dtachez-vous de
tout ce qui est terrestre, car le monde est mauvais...

Eh bien, je dis non! L'homme ne se rduit pas ses seuls sentiments ou ses
capacits d'action, ni mme la puissance de son intelligence ou sa spiritualit.
Il est fait de chair et de sang, mais aussi de conscience. Il a un corps qui le met
en contact avec le monde physique, une me qui lui permet d'tre en relation
avec autrui, et un esprit qui le pousse chercher le sens et le pourquoi de sa vie.
L'homme n'est pas qu'un corps, ni seulement une me ou un esprit. Il est un tout
insparable. Cette vrit sur l'homme a t souligne avec force par des
hommes tels que les docteurs Alexis Carrel (Prix Nobel de mdecine) et Paul
Tournier.
Ne pas nous limiter

La recherche d'une vie meilleure applique une seule partie, le corps, l'me ou
l'esprit, fera de l'homme un tre peu quilibr et continuellement dchir
intrieurement. Ses autres besoins, non pleinement satisfaits reviendront sans
cesse le solliciter.
J'aimerais souligner ce point. L'homme qui ne dveloppe que le domaine
matriel, la richesse, son corps, sombrera assez vite dans l'insatisfaction. Celui
qui ne voit que ses relations interpersonnelles, fera de sa conception de l'homme
une idole. Le spirituel qui ne se proccupe que de Dieu finira par vivre sur son
petit nuage mystique, coup de la ralit. Il deviendra vite la proie de
l'illuminisme.
La recherche d'une vie meilleure doit prendre en compte toutes les parties de
l'tre humain. Il s'agit de conqurir un bonheur complet pour l'homme entier.
La plus petite action vaut mieux que la plus grande

intention!
Un homme vient d'acheter un nouveau filet pour la pche. Tt le lendemain
Table des matires
Page 10

matin, notre pcheur prend sa barque et va jeter son nouveau filet. Puis,
confiant dans le rsultat, il rentre la maison et ... oublie son filet. Finalement,
un beau jour, en passant par l, il remarque une boue portant sa marque. Il se
souvient. Quel dsastre! Des algues ont compltement envahi son filet. Des
quantits de mailles sont dchires. Et, bien sr, les poissons avaient omis de
tester son nouveau filet.
Invraisemblable, me direz-vous? Et pourtant... En lisant ce livre, vous allez en
quelque sorte recevoir un nouveau filet. Il devrait normalement vous attirer plein
de bonnes choses. Mais voil, il faut s'en servir quotidiennement et ne pas
l'oublier dans un coin de votre mmoire.
Bonne pche!
Principes mditer: qu'est-ce que le bonheur?

1. Le bonheur n'a pas seulement son origine dans des circonstances favorables.
Il peut demeurer malgr des vnements peu propices.
2. Le bonheur est une attitude de satisfaction intrieure. Il dpend moins des
vnements que de la manire dont nous les percevons. Il est compatible avec
toutes les situations et toutes les formes de l'activit humaine. Ce n'est pas un
tat dfinitif, mais une attitude dynamique; pas une destination, mais un
voyage.
3. Nous ne sommes souvent pas les auteurs de ce qui nous arrive, mais nous
sommes responsables de notre raction. Nous ne pouvons pas changer toutes
nos circonstances, mais nous pouvons par une prise de conscience et avec de
l'entranement contrler nos ractions.
4. L'homme n'est pas que son corps, ni seulement son me ou son esprit. Il est
un tout indivisible.
5. La recherche d'une vie meilleure doit prendre en compte toutes les parties de
l'homme, son corps, son me et son esprit, il s'agit de conqurir un bonheur
complet pour l'homme entier.
6. La plus petite action en vue de changer quelque chose dans votre vie vaut
mieux que la plus excellente des intentions.
Questions pour rflchir seul ou en groupe

1. Revenez en arrire dans votre vie. Remmorez-vous les situations de bonheur
que vous avez connues. Pourquoi avez-vous t heureux ces moments-l?
Quand avez-vous le plus appris sur vous, les autres, la vie? Etaient-ce grce
des circonstances favorables ou plutt pnibles? Quels enseignements en tirezvous?
2. Comptez-vous beaucoup sur les autres et les circonstances favorables pour
tre heureux? Que se passe-t-il quand ceux-ci ne rpondent pas votre attente?
Table des matires
Page 11

Quel rle jouez-vous dans la pice de votre vie, le metteur en scne ou le
figurant?
3.
Qu'attendez-vous de l'existence? Faites une liste de ce que vous aimeriez
exprimenter. Fixez-vous des objectifs qui vous stimuleront fournir l'effort pour
les atteindre.
Table des matires
Page 12
Chapitre 2:
Le principe d'harmonie
L'univers, une vraie merveille!
Savez-vous que l'axe de la terre autour duquel nous tournons en vingt-quatre
heures est primordial pour la survie de tout ce qui existe la surface du globe?
Si l'angle de cet axe par rapport l'orbite de la Terre autour du soleil variait de
quelques petits degrs, ce pourrait tre une nouvelle poque glaciaire. Nous
subirions peut-tre alors le sort des dinosaures.
Dans notre systme solaire, la Terre est la seule plante se trouver la bonne
distance du soleil pour qu'il rgne une temprature favorable la vie. En plus,
notre atmosphre a juste la composition ncessaire pour permettre la vie.
Le paysan laboure son champ. Aprs avoir cass les mottes, il sme tout vent.
Puis, il attend que la nature fasse son uvre. La survie de sa famille dpend de
la bont de la nature. En effet, elle lui donnera plus qu'il ne lui a apport en y
jetant ses semences. Sans cette multiplication, plus aucune vie ne serait
possible.
Pensons au phnomne de la douleur. Surprenant, n'est-ce pas? Eh bien, si
certaines cellules n'taient pas conues pour nous avertir d'une agression, par
exemple d'une piqre, d'une brlure ou de toute autre atteinte notre corps, la
vie deviendrait impossible. Trs rapidement, notre tre entier se dtruirait.
Oui, j'en suis convaincu, il y a du bon et du beau autour de nous. La vie est belle.
Stop!
Vous tes certainement en train de vous demander si je ne dbarque pas d'une
autre plante. Et la souffrance, la mchancet gratuite, les tremblements de
terre, les ouragans, les guerres, les enfants qui meurent de faim...
Le mal et la souffrance, un scandale!

On raconte en Chine l'histoire d'un fermier qui n'avait qu'un cheval. Il vivait seul
avec son fils.
Un jour, le cheval renversa la clture et prit la fuite en direction des montagnes.
Quelle malchance! lui dirent ses voisins. Mais pourquoi donc? leur demanda
le vieux fermier. Comment pouvez-vous affirmer que c'est vraiment de la
malchance?
Le jour suivant, le cheval fut de retour la ferme, en compagnie d'une douzaine
Table des matires
Page 13

de chevaux sauvages. Ainsi le fermier se trouvait maintenant en possession de
treize chevaux. Les voisins vinrent auprs du fermier et, tout excits, lui dirent:
Quelle chance n'avez-vous pas! Mais le vieillard rpondit: Qu'en savezvous?
Quelques jours plus tard, le fils du paysan fut frapp par l'un des chevaux
sauvages; il en eut la jambe fracture. Les voisins se prsentrent et dirent:
Quelle malchance! De nouveau le vieillard rpondit: Qu'en savez-vous?
Deux semaines aprs l'accident, un agent du gouvernement vint dans le village,
recruter pour l'arme tous les jeunes gens valides. Ces hommes durent livrer
bataille sur le front. Aucun d'eux n'en revint. Mais le fils du cultivateur chappa
la mort grce sa jambe fracture.
Tir de 80 anecdotes de Willy Geiser aux ditions Impact.
L'important, quand la souffrance vient, c'est de continuer vivre

Le mal et la souffrance, c'est un scandale. Nous sommes tous d'accord. C'est un
grave problme qui proccupe beaucoup nos philosophes et nos thologiens...
depuis des sicles. Mais en fait, pour nous, la question ne se pose pas
exactement comme cela. Savoir le pourquoi de tel ouragan, de tel tremblement
de terre, de telle guerre, c'est une chose. Les sciences, quelles soient physiques
ou sociales peuvent nous donner quelques lments de rponses. Mais mon
problme moi, c'est de comprendre pourquoi je suis malade ou handicap,
pourquoi mon conjoint est mort? Comment puis-je supprimer ou attnuer cette
souffrance-l? ... Le mal et la souffrance ne se prsentent jamais moi en
thorie, mais dans la ralit de ma chair, de mon me ou de ceux que j'aime.
C'est cela qui me touche vraiment. Et c'est l que j'ai besoin de rponses et
surtout d'aide.
L'histoire de ce vieux paysan nous apprend ceci: il n'y a rien de dfinitif; il
n'existe ni malheur ni bonheur absolus. Par consquent, veillons nous
prononcer avec prudence sur tout ce qui arrive. Comment savez-vous que c'est
de la malchance ou de la chance? demande notre vieux sage. Seul un recul
suffisant claire le sens des vnements. Mais en attendant, ne nous laissons pas
mettre sur le nez les lunettes sombres du pessimisme et du dfaitisme.
L'univers est cohrent

Avez-vous dj essay de vivre sans montre? Pas facile, n'est-ce pas? Imaginez
que vous n'avez aucun repre pour vous indiquer l'heure. La vie sociale serait
impossible. Mme notre corps a besoin de fonctionner selon des rythmes prcis.
L'alternance du jour et de la nuit, du travail et du repos, une alimentation
rgulire et quilibre nous sont indispensables.
Notre perception du temps dpend de notre systme solaire. La rotation de la
Terre sur elle-mme produit le jour et la nuit; sa rotation autour du soleil, le
cycle des saisons. L'homme, depuis l'antiquit, s'est rendu compte avec
soulagement que le jour succde toujours la nuit et que les saisons reviennent
chaque anne avec rgularit.
Table des matires
Page 14

Voil bien un mot important: rgularit. Il y a de l'ordre dans l'univers. Ce n'est
pas une affirmation gratuite, c'est un fait vident. Sans ordre, toute dmarche
scientifique serait vaine. Mais l'observation et l'exprimentation tablissent que
l'univers est organis selon un ordre immuable et soumis des lois naturelles.
Les lois humaines changent

Dans tous les pays, o circulent des voitures, le feu rouge interdit le passage, le
vert l'autorise. Des rglements de police l'ont impos. Ce consensus admis par la
majorit des conducteurs permet d'une manire gnrale la fluidit du trafic.
Mais, il se pourrait, qu'aprs une table ronde internationale, un dcret alterne les
couleurs: vert-arrt, rouge-passage. Ce changement entranerait quelques
problmes au dbut, mais avec l'habitude tout rentrerait dans l'ordre comme
auparavant. Nous sommes en prsence d'une loi humaine, toujours modifiable.
Les lois physiques sont immuables

Par contre, il ne viendrait l'ide d'aucun gouvernement de dcrter que sur tout
son territoire la loi de la pesanteur n'est plus valable. C'est impossible. Pourquoi?
parce que nous sommes en prsence d'une loi physique immuable. Que l'on soit
de droite ou de gauche, croyant ou athe n'y changera absolument rien.
Le monde vivant est aussi soumis des lois

Cette grande cohrence se retrouve dans le monde vivant. Le docteur Alexis
Carrel, dans ses livres Rflexions sur la conduite de la vie et L'homme, cet
inconnu, tablit plusieurs lois de la vie. Il ne les dduit aucunement d'une
idologie ou d'une philosophie toujours modifiables, mais de la ralit objective
accessible l'observation et l'exprimentation. Elles sont donc recevoir non
comme des lois imposes par des hommes, mais comme faisant partie intgrante
de notre structure d'tre vivant. Ce prix Nobel de mdecine parle des lois de
conservation de la vie, de la propagation de la race et de l'ascension de l'esprit.
Les lois fondamentales de la vie

1. La loi de la conservation de la vie est inscrite dans la structure mme de
notre
corps.
chaque
situation
nouvelle,
l'organisme
improvise
automatiquement un moyen d'y faire face. Son but est de rendre maximum notre
dure. Au lieu d'user nos organes, les agressions venant de l'extrieur les
fortifient.
2. Il y a chez tous les animaux une tendance fondamentale propager la race.
Les tres vivants sont irrsistiblement pousss se reproduire. Cette tendance
primordiale est un besoin essentiel qui a son origine au plus profond des tissus et
de l'esprit.
3. Il y a fort longtemps, l'esprit mergea de la matire. Il se spcialisa, tout en
continuant son irrsistible ascension.
Tir et adapt de Rflexions sur la conduite de la vie d'Alexis Carrel, ditions Pion p. 65 80
Table des matires
Page 15
Toutes les autres lois secondaires ou drives se rattachent l'une ou l'autre de

ces lois premires, Alexis Carrel rend compte dans ces lois des besoins
fondamentaux de tous les tres vivants: besoin de nourriture, de sommeil et de
soins, besoin sexuel, d'amour, de comprendre, d'avoir un sens sa vie, la
solution aux sentiments de culpabilit... Ces besoins touchent tous les
domaines de notre existence d'tre vivant: le corps, l'me et l'esprit.
L'homme rcolte, ce qu'il a sem

La transgression d'une loi physique, voulue ou non, entrane une sanction
immdiate. Dans le monde vivant, plus complexe, l'infraction une ou plusieurs
lois de la vie n'a pas toujours un effet instantan... Toutefois, ces consquences
sont bien relles. C'est ce qui rend souvent la vie difficile, mais combien
intressante. Ces lois de la vie sont universelles et s'appliquent tous les
domaines du rel. Elles peuvent nous plaire ou nous irriter. Cela n'y changera
rien. Le mieux est de nous en accommoder en les utilisant avec sagesse pour
notre plus grand profit. Obir aux lois de la vie demande un effort. Les
mauvaises herbes poussent toutes seules. Le bl demande beaucoup de travail et
d'effort. Si l'on dsire rcolter de bonnes choses pour sa vie, il faut tre prt en
payer le prix. Le laxisme et le laisser-aller ne conduisent que dans le terrain
vague des dsillusions.
Des lois que l'on ne transgresse pas sans consquences

Prenons quelques exemples:
- l'usage abusif de toute drogue (alcool, tabac, excitants, calmants...) affaiblit la
rsistance normale de notre corps. Cet abus va rencontre de la conservation de
la vie. Par contre, l'exercice physique dans de dures conditions fortifie tout notre
corps et le rend plus rsistant.
une socit dans laquelle il y a autant d'avortements (souvent de
complaisance) que de naissances est en danger. Elle sape les fondements mme
de sa survie et de son renouvellement. C'est un suicide collectif. Mme, si court
terme, le niveau de vie augmente; long terme on constatera de douloureuses
consquences. Ce drame est une transgression vidente de la loi de la
propagation de la race. En revanche, des familles de plus de deux enfants (il en
faudrait au minimum trois par couple dans nos pays occidentaux) assureraient
un rajeunissement de nos populations. La famille est la cellule fondamentale de
notre socit. Quand elle est forte, la socit est vigoureuse et dynamique,
quand l'apptit de confort et l'gosme la vident de sa substance, la socit va
vers son vieillissement et son dclin.
- la haine et la jalousie paralysent le dveloppement harmonieux des facults
leves de notre esprit. De plus, elles peuvent entraner des consquences
nfastes pour la sant. Cette attitude est une dsobissance la loi de
l'ascension de l'esprit. Par contre, la prise en compte de la dimension spirituelle
de l'homme, en particulier religieuse, le conduit se dpasser lui-mme.
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Quelles sont les causes du mal et de la souffrance?
Le mal et la souffrance, un scandale, avons-nous dit? Pouvons-nous affirmer que
tout mal et toute souffrance autour de nous et en nous sont causs par les
transgressions de ces lois? En posant cette question, il nous vient
immdiatement l'esprit tel parent, mort d'un cancer, telle connaissance faisant
une dpression, ce village englouti sous la lave d'un volcan... La tlvision ne
nous submerge-t-elle pas avec de telles images?
Dans le problme du mal et de la souffrance, il subsistera toujours une zone
mystrieuse. Tous nos raisonnements ne pourront jamais la rduire
compltement. Par contre, il est vrai que bien des souffrances que nous
subissons dans notre corps et dans notre me ont pour origine une transgression
d'une loi de la vie, fondamentale ou drive. Cette transgression peut tre prive
ou collective. Il existe une solidarit incontournable entre tous les hommes. Cette
considration, souvent vrifie, doit nous amener srieusement rflchir sur
toutes nos conditions de vie. Il y va de notre sant physique et morale, mais
aussi de nos relations avec nous-mmes et autrui. Il est trop facile de faire
reposer la responsabilit de la souffrance sur l'tat, les autres ou mme Dieu.
L'homme rcolte ce qu'il a sem, que ce soit du positif ou du ngatif.
Le principe d'harmonie, source de bonheur

Le moment est venu d'aborder le principe fondamental de toute recherche d'une
vie plus heureuse.
Notre bonheur est proportionnel l'harmonie que les diffrentes parties de notre
tre (corps, me et esprit) entretiennent avec la ralit. Les lois de la vie sont le
fidle reflet de cette ralit. La recherche de la satisfaction des besoins
fondamentaux de l'homme en est le ressort.
L'homme est un tre de relations

L'tre humain n'est pas une le, vivant d'une manire compltement autonome.
L'homme est un tre rempli de besoins. Il ne peut se suffire lui-mme.
Besoins physiques lis son corps: nourriture, repos, sommeil, habits,
sexualit, protection, soins...
- Besoins psychologiques lis son me: amour, scurit, comprhension,
reconnaissance, puissance...
- Besoins spirituels lis l'esprit: avoir un sens la vie, une esprance, la paix
intrieure, comprendre, tre pardonn...
Ces besoins qui se manifestent par une impression de manque, poussent
l'homme tablir toutes sortes de relations avec son environnement:
Table des matires
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- Par les cinq sens de son corps, il entre en contact avec lui-mme et le monde
physique. Il se nourrit, se repose, fait l'amour, est soign...
- Par son intelligence, ses sentiments, sa volont, il tablit des relations avec le
monde social. Il aime ou dteste, il cherche tre compris, reconnu. Il s'entoure
de protection, cherche dominer ses semblables...
- Par son intuition et sa conscience, il essaie de communiquer avec le monde
spirituel. Il prie ou mdite. Il cherche connatre la puissance qui est au-dessus
de lui...
La nature du bonheur mieux dfinie

Nos besoins souvent instinctifs et inconscients se manifestent par une tension
intrieure. Cette impression de manque cre le dsir. Toutes les parties de notre
tre vont tendre attnuer cette tension en cherchant possder ce qui
comblera notre dsir. Tout cela est normal et naturel. La satisfaction rgulire de
nos besoins dans le respect des lois naturelles suscitent les conditions favorables
au bien-tre.
Si nos besoins ne peuvent tre satisfaits sans transgresser ces lois, nous
recourrons inconsciemment la sublimation. Elle permet la tension provenant
d'un besoin d'tre dvie vers des buts suprieurs prsentant une valeur sociale
ou spirituelle.
Toutefois, le bonheur n'est pas un tat durable. Il doit continuellement tre
conquis dans l'affrontement des difficults de la vie. C'est dans l'alternance de
bien-tre et de manque que se trouve la saveur de la vie et le bonheur vritable.
Notre socit de consommation a su fort bien susciter chez l'individu de
nouveaux besoins. Veillons ne pas confondre nos besoins fondamentaux et
lgitimes avec les besoins artificiels crs par le conditionnement de la publicit.
La satisfaction des premiers est ncessaire, ce n'est pas le cas pour les seconds.
Usons avec modration de tout ce qui nous est offert sans nous laisser entraner
dans la course la consommation.
Il est temps maintenant d'tudier en dtail les trois harmonies qu'il nous sera
essentiellement ncessaire de dvelopper pour conqurir une vie plus heureuse:
- L'harmonie avec Dieu.
- L'harmonie avec soi-mme.
- L'harmonie avec autrui.
Principes mditer: qu'est-ce que l'harmonie?

1. Il y a du bon et du beau dans le monde et dans notre vie. Ouvrons nos yeux
et nous verrons. Ne nous laissons pas enchaner par une vision dfaitiste et
sombre.
2.
L'important, ce n'est pas de connatre toutes les rponses au problme du
Table des matires
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mal et de la souffrance. L'essentiel est de vivre jour aprs jour avec courage
pour les surmonter.
3. L'univers et le monde vivant sont cohrents. Ils sont soumis des lois
naturelles.
4. L'homme rcolte en gnral ce qu'il a sem. Plus on sme, plus on rcolte,
que ce soit en bien ou en mal.
5. Notre bonheur est proportionnel l'harmonie que les diverses parties de
notre tre (corps, me et esprit) entretiennent avec la ralit. Les lois de la vie
sont le fidle reflet de cette ralit. La recherche de la satisfaction des besoins
fondamentaux de l'homme en est le ressort.
6. La satisfaction rgulire de nos besoins dans le respect des lois de la vie
suscitent les conditions favorables au bien-tre et au bonheur. Apprenons faire
la diffrence entre nos besoins fondamentaux et les besoins artificiels suscits
par la publicit.

1. tes-vous irrit lorsqu'on vous dit que le monde vivant dont vous faites partie
est soumis des lois que vous ne pouvez pas transgresser impunment? Vous
soumettez-vous de bonne grce celles-ci? Mieux, les utilisez-vous votre
avantage?
2. tes-vous conscient d'tre rempli de besoins physiques, psychologiques et
spirituels? Lesquels privilgiez-vous? Lesquels laissez-vous le plus de ct? Quels
sont, d'aprs vous, les besoins non fondamentaux, suscits par la publicit? La
satisfaction de ceux-ci vous semble-t-elle ncessaire votre bonheur?
3. Pourquoi tablissez-vous des relations autour de vous? Quelles sont vos
motivations? Est-il lgitime que vos besoins trouvent leur satisfaction dans ces
relations? Comblez-vous aussi les besoins des autres?
Table des matires
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Chapitre 3:
L'harmonie avec Dieu
Le bonheur est-il li l'harmonie avec Dieu?
Certains disent: Dieu, il est bien dans son ciel. Etre heureux, c'est mon affaire!
Il suffit d'tre en bons termes avec les autres et de faire son devoir.
Moi, ce que je demande, c'est qu'on me fiche la paix et qu'on me laisse faire ce
dont j'ai envie. Voil mon bonheur. Dieu, je ne vois pas ce qu'il a voir ldedans!
Je vois trois trs bonnes raisons qui m'invitent penser qu'une vie plus heureuse
a quelque chose voir avec Dieu.
Une relation personnelle avec Dieu est le seul moyen pour

satisfaire pleinement les besoins de notre esprit
Dans notre tre, au plus profond de nous-mmes, il y a un vide. Tous, nous
l'avons ressenti un jour ou l'autre. Nous l'avons peut-tre cach la vue de ceux
que nous ctoyons. Mais il est l.
Voyons-en quelques symptmes. Je ne sais pas ce qui m'arrive. J'ai tout pour
tre heureux, une famille agrable, un travail passionnant, des amis sur qui je
peux compter. Mais je ne suis pas pleinement satisfait. Je suis l. J'existe,
mais je ne sais pas pourquoi. Je fais des tudes, j'ai envie de me marier, je
dsire voyager. Mais en fait, quand j'y pense, je ne sais pas quel est le but de
ma vie. Il y a quelques mois, j'ai vu un proche mourir d'un cancer. Lui qui
avait encore tant faire est mort. Mais ce qui m'inquite le plus, c'est de penser
qu'un jour ce sera mon tour. Est-ce qu'il y a quelque chose aprs? Cette
incertitude m'angoisse parfois. J'essaye de ne pas trop y penser. Il y a
longtemps, j'ai fait quelque chose de mal. La personne lse n'en sait rien, mais
moi je sais. Cela me tourmente. Je suis devenu irritable. Il y a comme un nud
au fond de moi. Comment le dnouer?...
Ce vide, nous le sentons mieux maintenant. Car tous, un jour ou l'autre, nous
avons t assaillis par de telles impressions. Dieu! tu nous as cr pour toimme et nos mes cherchent sans trve jusqu' ce qu'elles trouvent leur repos
en toi (St-Augustin).
L'harmonie avec Dieu est indispensable pour connatre pleinement

l'harmonie avec soi et autrui
Cette harmonie, nous le verrons, n'est pas en nous naturellement. Elle est un
don qui nous vient de la source de tout bien: Dieu.
Le but de l'homme est de glorifier Dieu (attribuer Dieu
Table des matires
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l'importance qu'il mrite) et de trouver en lui son bonheur ternel

Cette affirmation du petit catchisme rform de Westminster met le doigt sur
une vrit importante. Tant que l'homme fait de son bonheur personnel son but
ultime, il ressent une profonde insatisfaction. Il a besoin de rfrer son bonheur
aux autres et surtout l'Autre, la source mme de sa vie. Sinon son existence
perd son sens.
Remarques sur la mthode d'approche de la question de

Dieu
Ds le dbut, j'ai pris grand soin de rester bien accroch la ralit telle que
nous pouvons la connatre par l'observation et l'exprimentation. Voil
maintenant que je parle de Dieu. Vais-je dcoller de cette ralit, qui m'est
chre, pour tomber dans le subjectivisme le plus partisan? Aujourd'hui pour
beaucoup, Dieu n'est plus une vidence. L'ide de son existence ne s'impose plus
la majorit de nos contemporains. Conscient de ce problme, il me semble
ncessaire de ne pas considrer l'existence de Dieu comme acquise.
Quand Dieu n'est plus vident

Dclarer que Dieu existe, parce que la Bible l'affirme est insuffisant pour
beaucoup de nos contemporains. La Bible est pour eux un livre religieux trs
ancien et dpass. Dire aujourd'hui: Dieu existe, me semble, dans un premier
temps, ncessiter une autre approche prparatoire: partir de la ralit tout en
cherchant, avec un esprit ouvert, les signes de l'existence d'un tre divin.
Lorsque le terrain aura t dgag, nous raliserons mieux la pertinence et
l'actualit de la Bible.
Sur les traces de Dieu

Le signe est un indice, une marque distinctive, un symbole ayant un sens...
Prenons un exemple: Vous rentrez la maison et voil que devant votre porte il
y a un magnifique cageot de pommes. Plusieurs attitudes sont possibles. Par
curiosit intellectuelle, vous tentez de dterminer le nom de l'espce, le nombre
exact de fruits, ceux qui ont un dfaut, le mode de fabrication du cageot... M
par un esprit pratique, vous vous dites: Tiens, je pourrais faire un gteau ce
soir, ou bien, je vais les mettre au conglateur. Une autre approche du sujet
serait de se demander qui a eu cette gentille attention. C'est chercher, au-del
du cageot de pommes, le nom de celui ou celle qui a fait le cadeau. Ce nom peut
tre explicite, un petit mot par exemple ou implicite, ce doit tre un cadeau du
voisin, pensez-vous. Chaque anne, il m'offre des fruits de son verger.
Dieu ne se prouve pas comme un thorme de gomtrie. Il ne s'impose pas
notre raison, ni nos sentiments. Mais au-del de la ralit qui s'impose nos
sens, des signes silencieux de sa prsence sont discernables pour celui qui prend
le temps de les chercher.
Table des matires
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Le signe de Dieu dans l'univers

Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutt que rien? Voil une bonne question. Elle
nous place devant un donn: l'univers. La science tente de nous expliquer le
comment des choses, mais ne nous offre aucun secours quant au pourquoi. Ce
pourquoi chappe nos instruments scientifiques quelle que soient leur prcision
et leur efficacit. Le pourquoi de l'univers ou le sens de la vie ne se trouve ni au
bout de la lunette de l'astronome, ni sous l'objectif du microscope lectronique
du physicien nuclaire. Ces instruments ne sont pas en mesure de rpondre
ces questions. Il faut tre lucide et admettre les limites de la science.
Dans le chapitre prcdent, nous avons admir la merveilleuse beaut et la
cohrence de l'univers avec ses lois naturelles immuables. L'univers, dans son
infinie grandeur ou petitesse, est intelligible, mme si plusieurs phnomnes
restent inexplicables. Sans cette intelligibilit, toute dmarche scientifique serait
absurde.
Il n'y a pas d'horloge sans horloger

Nous sommes en prsence d'un donn accessible l'intelligence humaine.
Pourquoi? Les matrialistes proclament que l'univers n'a ni commencement, ni
fin. Il est ternel. Il s'est progressivement organis pour finalement susciter des
conditions favorables l'mergence d'une vie intelligente. Cette approche a le
gros dfaut de concder la matire des attributs que les croyants accordent
Dieu seul, notamment une pense organisatrice. Le hasard n'est pas suffisant
pour expliquer la complexit intelligente de la vie. Il y a quelque chose de plus.
L'univers, de par son existence et son intelligibilit est le signe d'une cause
premire l'origine de tout. Il n'y a pas d'effet sans cause.
Le signe de Dieu dans l'homme

Le corps humain, un univers tonnant! Le hasard pourrait-il avoir suscit un tel
prodige de complexit? On parle souvent d'volution par les mutations
gntiques. Mais ces mutations hrditaires se font le plus souvent au dtriment
de l'organisme qui les subit. Elles conduisent plus une rgression qu' une
progression. Les millions d'annes n'y changent rien. Les 26 lettres de l'alphabet
lances dix milliards de fois sur une table ne pourront jamais reconstituer
l'annuaire tlphonique de notre rgion.
Une fois encore, le donn qui est porte de notre main, nous parle d'une
intelligence organisatrice.
Un vide qui voque une absence

Dans le cur de l'homme, il y a un vide qui a la forme de Dieu (Pascal). Cette
citation relve d'un fait social important: le phnomne de la religion. Depuis
qu'il existe, quelle que soit son habitation ou son ducation, l'homme a cherch
connatre Dieu.
L'athisme marxiste des anciens pays communistes de l'Est fournit une preuve
supplmentaire de ce besoin fondamental de l'tre humain. Un enseignement
Table des matires
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compltement scularis et la perscution n'ont pas suffi annihiler ce besoin de
Dieu. L'effet a mme t contraire. Ne dit-on pas que le sang des martyrs est
une semence de chrtiens? Ce phnomne de la religion avec toutes les formes
que nous lui connaissons, sublimes ou repoussantes est universel. L'homme a la
nostalgie de Dieu. Ce besoin au plus profond de l'tre humain est le sceau du
Crateur.
L'homme est toujours la recherche de l'absolu
II se sait fini, mais aspire l'infini. Il se sent incomplet, mais tend la plnitude.
Il dcouvre la faiblesse de son amour, mais poursuit la perfection du vritable
Amour. Lorsqu'il s'merveille de la complexit d'un processus de gurison, il dit:
Laissons faire la Nature! (Avec un N majuscule). Cette tendance fondamentale
de l'esprit humain se rfrer des absolus, qu'il personnalise, dmontre sa
difficult de se passer d'un dieu. Si Dieu n'est pas la rfrence, des idoles
anciennes ou modernes prendront sa place.
Le Crateur a mis sa marque indlbile sur notre tre. Comme le dit la Bible:
Dieu nous a faits son image (Gense 1:27). L'homme sans Dieu n'est pas un
tre complet. Il n'est pas vraiment homme dans le sens plein du terme. La foi n'a
pas pour but de diviniser l'homme, mais de restaurer en lui cette image de Dieu.
Quelle perspective fantastique, n'est-ce pas? Nous avons ds lors deux
possibilits qui s'offrent nous:
Refuser de reconnatre ce sceau du Crateur dans nos vies et nous

enfermer dans un athisme angoissant
Lorsque l'homme ne dirige pas sa facult de croire vers Dieu, il la porte
inluctablement sur autre chose. Il y a beaucoup d'idoles aujourd'hui, mais elles
portent d'autres noms que Baal ou Astart. Elles se nomment: Science, Sport,
Nature, Homme, Art, Argent... Tous ces domaines sont bons en eux-mmes.
Mais les absolutiser en fait des idoles dcevantes. En effet, un jour ou l'autre,
nous nous apercevrons que notre idole ne rpond plus notre attente. Notre soif
d'absolu n'est pas dsaltre. L'athe rflchi et consquent n'est jamais serein.
La vie lui pose trop de questions et ne lui donne pas assez de rponses. En
dernire analyse, il se rendra compte que sans rfrence au vritable absolu
qu'est Dieu, sa vie n'a plus aucun sens dernier. L'autonomie cote cher
l'homme, trop cher! Il peut faire sien cette phrase lue sur un faire-part de dcs:
La vie est un pont jet sur le nant.
Reconnatre, avec un esprit ouvert, le sceau du Crateur dans

l'univers et dans notre vie et entrer dans le chemin de la vraie vie
C'est le premier pas. Mais il ne faut pas en rester l. Jusqu' maintenant, nous
ne pouvons pas dire grand-chose sur la personne mme de Dieu, son amour, sa
saintet, sa justice...
L'intuition nous dit qu'une puissance divine et ternelle est l'origine de tout,
donc aussi de notre vie. Nous n'en savons pas plus. Savez-vous quelle est la plus
grande religion de nos pays occidentaux? Protestante? Catholique? Non. C'est le
disme (croyance en un tre suprme diffrent et au-dessus de l'homme qui
Table des matires
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rejette tout recours des dogmes ou une quelconque rvlation). Peu
l'enseignent clairement, mais presque tout le monde y croit. Le disme est une
tape prparatoire indispensable pour une foi adulte. Mais en rester au disme
quivaut dcouvrir la cache d'un trsor fantastique et refuser de le dterrer.
Jsus-Christ, signe suprme de Dieu dans l'histoire

Dieu est le Tout-Autre. Cela veut dire qu'il restera toujours inaccessible notre
raison. Il est incomparable et chappe compltement toutes nos tentatives de
mettre la main sur lui. Seule l'initiative divine de se rvler aux hommes peut
leur permettre de connatre quelque chose de Dieu.
Un jour un homme se promenait avec un garon dans la fort. Ils rencontrrent
une grande fourmilire menace par un arbre en train d'tre coup par des
bcherons. Que pouvaient-ils faire pour avertir les fourmis du danger? Jeter une
pierre dans leur fourmilire? Inutile, elles ne comprendraient rien. Si
seulement, dit le pre son fils, tu pouvais devenir une fourmi, il te serait
alors facile d'aller les avertir du danger et la fourmilire serait sauve!. Voici en
fait la solution de Dieu pour se faire connatre nous, ses cratures: envoyer son
Fils unique pour nous rencontrer.
Jsus de Nazareth, l'homme qui ne laisse personne indiffrent. Un faiseur de
miracles, un prdicateur hors-ligne, un homme dangereux pour le pouvoir en
place, le serviteur des plus pauvres... Que n'a-t-on pas dit sur Jsus? Depuis des
sicles, il existe un certain consensus autour de sa personne. C'tait un grand
homme, un prophte, un rvolutionnaire... Il y a de quoi se rjouir de tant de
considration et d'admiration. Mais voil, comment Jsus s'est-il prsent au
peuple juif?
Des dclarations qui ont fait scandale

Jsus dit: Je suis le chemin, la vrit et la vie. Personne ne peut aller au Pre
autrement que par moi (Jean 14:6).
Le grand-prtre interrogea de nouveau Jsus: Es-tu le Messie, le Fils du Dieu
auquel vont nos louanges? Jsus rpondit: Oui, je le suis et vous verrez tous le
Fils de l'homme sigeant la droite du Dieu puissant; vous le verrez aussi parmi
les nuages du ciel. Alors le grand-prtre dchira ses vtements et dit: Nous
n'avons plus besoin de tmoins! Vous l'avez entendu parler contre Dieu. Qu'en
pensez-vous? Tous le dclarrent coupable et dirent qu'il devait tre mis mort
(Marc 14:61-64).
Il est important de bien comprendre le sens de ces paroles. Dans le passage de
l'vangile de Jean, Jsus dclare qu'il est, lui seul, capable de nous conduire
Dieu. Ce n'est pas rien. Dans celui de Marc, il rpond: Je suis le Fils de Dieu.
Pourquoi, le grand-prtre a-t-il dchir ses vtements? Parce qu'il a trs bien
compris que par ce titre, Jsus revendique le mme rang que Yahv, le Dieu
d'Isral. Ds lors, les tmoins sont inutiles, Jsus est condamn mort pour
blasphme contre Dieu. Jsus, ses propres yeux, n'est pas seulement un
faiseur de miracles, un prophte ou un grand orateur, il dclare tre l'incarnation
du Dieu Crateur tout-puissant.
Table des matires
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Que penser d'une telle affirmation?

Voyons maintenant toutes les hypothses possibles pour expliquer de pareilles
paroles. Jsus est:
Une lgende dore

Beaucoup ont cru que le Christ n'avait jamais t un personnage historique.
Cependant l'historicit de Jsus est atteste par plusieurs potes et historiens
non-chrtiens: Josphe, Tacite, Pline, Lucien, Thallus, Sutone... Ces auteurs
parlent de la mort par crucifixion d'un agitateur sous la juridiction de Ponce
Pilate, des tnbres apparues sa mort, de l'expulsion des chrtiens de Rome
qui taient mens par un certain Christus...
Une lgende pourrait-elle modifier le calendrier, donner le courage des milliers
de chrtiens de mourir en martyrs?
Trois annes du ministre de Jsus ont boulevers le monde. Mme les historiens
modernes non-chrtiens ne peuvent plus remettre en question l'historicit de
Jsus. C'est un fait inattaquable. Mais si Jsus n'est pas une lgende, il serait
donc
Un philosophe ou un prophte
Jsus, dans ses dclarations ne se contente pas d'tre un grand homme, il
affirme tre le Fils unique de Dieu. Nous ne pouvons pas, si nous voulons tre
honntes intellectuellement, accepter les remarquables enseignements de Jsus
et rejeter ses paroles concernant sa divinit.
Alors si Jsus n'est ni une lgende, ni un grand homme, il serait donc
Un menteur
Jsus se sachant homme aurait prtendu tre le Fils de Dieu par soif de pouvoir
et de clbrit. En fait, il serait un menteur gnial. Pourtant, tout dans la vie de
Jsus dmontre son humilit et sa douceur. N'a-t-il pas plusieurs fois refus
d'tre couronn roi des Juifs par le peuple? De toute manire, un menteur ne
ment que lorsqu'il en retire un avantage. Mourir sur une croix pour un mensonge
serait stupide. Il aurait certainement rtract ses prtentions pour viter le pire.
Mais si Jsus n'est ni une lgende, ni un grand homme, ni un menteur, ne seraitil pas
Un fou
Aujourd'hui, un homme, prtendant tre Dieu le Fils, subirait une expertise
psychiatrique et serait certainement soign pour dmence. Si Jsus avait t fou,
il aurait certainement pu aller jusqu'au bout. Mais voil, sa mort n'est pas celle
d'un fou. Jsus ne s'est pas dbattu. Sur la croix il a t paisible et a mme
Table des matires
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pardonn ses bourreaux. Il s'est souci de l'avenir de sa mre.
Rousseau a dit: Socrate, en recevant la coupe de poison, est mort comme un
grand homme. Jsus, tortur, priant pour ses bourreaux est mort comme un
Dieu.
Jsus est ce qu'il a prtendu tre

Si Jsus n'est ni une lgende, ni seulement un grand homme, ni un menteur, ni
un fou. Qui peut-il bien tre? Il n'y a qu'une dernire solution: Le Fils de Dieu,
l'Homme-Dieu, venu sur terre pour nous faire connatre Dieu comme notre Pre.
Jsus, le signe concret de l'amour de Dieu

Des intentions mal comprises
En crivant ces lignes, je suis mu. Je pense Jsus qui a dit: Le voleur vient
uniquement pour voler, tuer et dtruire. Moi, je suis venu pour que les hommes
aient la vie et l'aient en abondance (Jean 10:10).
Mon cur est mu, parce que je sens ce dsir de Jsus de donner cette vie en
abondance aux hommes. Comment ragissent-ils? S'ils ne le connaissent pas
encore, ces hommes ont peur que Jsus soit ce voleur entrant dans leur vie pour
voler et dtruire. S'ils sont dj chrtiens, souvent ils pensent qu'une vie
malheureuse et mdiocre est ce que Jsus veut leur donner. Pour eux malheur et
mdiocrit riment avec saintet. mes amis, si vous pouviez connatre l'amour
qui est dans le cur de Dieu, vous ne douteriez pas un seul instant qu'il a de
bons projets pour votre vie. Je connais, moi l'ternel, les projets que je forme
votre sujet, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir fait
d'esprance (Jrmie 29:11).
Nous avons besoin d'amour pour vivre

Des enfants privs de toute caresse sont en danger de mort. La triste exprience
a t ralise par des nazis lors de la dernire guerre. L'objectif tait d'lever ces
enfants pour qu'ils deviennent des hommes forts. L'exprience a chou, les
enfants sont morts. L'homme est un qumandeur d'amour. C'est un besoin vital
pour son plein panouissement physique et mental. L'amour que les autres nous
portent est le plus souvent un amour conditionnel. Prenons un exemple dans une
famille. Lorsque l'enfant rentre la maison avec un bon carnet, il est
chaleureusement flicit, embrass, caress, rcompens. Il se sent aim. Un
autre jour, une faute volontaire de l'enfant, amne une gifle du pre. Tout le
reste de la journe, le pre demeure irrit et ne parle son fils que pour le strict
ncessaire. L'enfant croit que son pre l'aime moins cause de ce qu'il a fait.
Analysons cet exemple. L'important pour l'enfant n'est pas de savoir une fois
pour toute que ses parents l'aiment (c'est ce qu'ils croient), mais il a besoin de le
sentir par le ton de la voix, le regard, les caresses, l'prouver tous les jours.
Sans quoi, le message reu par l'enfant est celui-ci: mes parents m'aiment
seulement si je leur fais plaisir; ils ne m'aiment pas pour moi. Le pre qui a
Table des matires
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certainement eu raison de reprendre son fils n'a pas compris un principe
fondamental. Il faut dissocier la faute et l'enfant par un geste tangible. Aprs la
correction et les pleurs, le pre aurait pu prendre l'enfant dans ses bras,
l'embrasser, le caresser en lui expliquant qu'il l'aime toujours autant, mais qu'il
n'apprcie pas ce qu'il a fait. Le message aurait t clair pour l'enfant: Papa
m'aime, malgr ma dsobissance. C'est de l'amour inconditionnel.
Dieu a prouv son amour pour nous

Voici comment Dieu a manifest son amour pour nous: il a envoy son Fils
unique dans le monde, afin que nous ayons la vie par lui. Et l'amour consiste en
ceci: non pas en ce que nous avons aim Dieu, mais en ce qu'il nous a aims et
a envoy son Fils pour que, grce son sacrifice, nos pchs soient pardonnes
(I Jean 4:9-10).
Nous sommes habitus entendre dire Dieu est amour. Mais avons-nous
compris ce que cela peut signifier pour notre vie?
Pour Dieu, tre amour, lui a cot cher. Il ne s'est pas content de le faire
proclamer par ses fidles, il est venu dans la personne de Jsus en payer le prix.
Sur la croix, Jsus nous a aim inconditionnellement le premier. Il ne nous aime
pas comme souvent les hommes le font. Je t'aime, mais... Jsus nous dit: Je
suis mort sur la croix par amour pour toi. Tes fautes, je ne les aime pas du tout,
mais toi je t'aime. C'est pourquoi, sur la croix, j'ai port tes pchs. Reois mon
amour dans ta vie.
Nos proches nous aiment souvent d'une manire conditionnelle. Du reste, nous le
leur rendons bien. Dieu, quant lui, nous aime sans condition. Vivre tous les
jours d'un tel amour est vraiment rvolutionnaire.
Mais attention, refuser un tel amour au nom de notre prtendue autonomie nous
rend responsables et nous expose la saintet et la justice de Dieu. Ne
mprisons pas l'amour de Dieu, il a cot le maximum au Christ.
Le signe de Dieu dans l'exprience de la foi

Dieu existe, je l'ai rencontr ou Dieu existe, j'ai parl avec lui ce matin sont
des expressions surprenantes, n'est-ce pas? Elles ont le mrite de souligner un
fait important.
Si Dieu ne se prouve pas, il s'prouve.
En abordant maintenant le signe de Dieu dans l'exprience humaine, nous ne
sommes plus sur le terrain de la froide objectivit. Lire un gros livre sur les
bienfaits thrapeutiques de l'eau de telle station thermale, ne nous gurira pas
de nos rhumatismes. Seule, une cure avec cette eau bienfaisante nous apportera
une amlioration. C'est pourquoi, je vous invite, ami lecteur, vous mouiller
avec Dieu. C'est ici que le voyage devient passionnant et enthousiasmant, parce
qu'il vous concerne personnellement.
Table des matires
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Jsus frappe votre porte

coute, je me tiens la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et
ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je mangerai avec lui et il mangera avec moi
(Apocalypse 3:20).
Dieu vous semble-t-il lointain, indiffrent ce qui peut se passer dans votre vie?
La Bible dit le contraire. Jsus est venu de la part de Dieu dire aux hommes que
leur Crateur veut tre leur Pre. Cela vous parat irrel? Et pourtant, c'est
possible. Jsus est aujourd'hui vivant. Il frappe la porte de votre cur et dsire
entrer dans votre existence. Le Seigneur ne forcera jamais la porte, c'est un
gentleman ! C'est vous de lui dire: J'ai envie de faire ta connaissance. On m'a
beaucoup parl de toi, mais aujourd'hui je sens que cela ne me suffit plus. J'ai
envie de te connatre personnellement. Entre maintenant dans ma vie. Je t'ouvre
la porte.
Notre vie, l'exemple d'une maison, a souvent besoin d'tre nettoye et range.
Ouvrir la porte signifie reconnatre que nous avons besoin d'un Sauveur pour
nous aider faire de l'ordre afin d'avoir un intrieur propre et agrable.
Je vous lance ce dfi: Demandez Jsus d'entrer dans votre vie, abandonnez-lui
tout ce que vous tes, vos problmes, vos fautes, vos capacits, votre autonomie
illusoire, votre raison rcalcitrante... TOUT. Et je vous promets, au nom de Dieu
qui tient toujours ses promesses, qu'il viendra en vous et vous changera en
profondeur, il vous accordera l'assurance d'tre sauv et une joie toute nouvelle.
Oui, le vrai bonheur commence ici.
Mon fils donne-moi ton cur et que tes yeux se plaisent dans mes voies
(Proverbes 23:26).
Pour une vie spirituelle panouie

Une vie deux qui avait pourtant bien commenc
Les cloches sonnent. Une foule d'enfants attendent avec impatience. Enfin, ils
sont l. Les portes s'ouvrent sur une musique d'orgue. Vive les maris! Aprs
quelques embrassades, les maris partent.. .chacun de son ct! Invraisemblable
n'est-ce pas?
Beaucoup de chrtiens du dimanche croient qu'ils vont l'glise pour dire un
petit bonjour Jsus. a ne peut faire que du bien, pensent-ils! Mais de retour
la maison, ils vivent pendant toute la semaine sans trop penser lui. Aprs tout,
le pasteur n'est-il pas pay pour bien prendre soin de lui?
Nous sentons bien que dans cette manire d'agir, il y a quelque chose qui ne
tourne pas rond. Si nous avons demand Jsus d'entrer dans notre vie, nous
sommes dsormais lis lui. Christ est l'poux, nous sommes l'pouse. Jsus
dsire vivre une vie commune avec nous. L'harmonie avec Dieu est une relation
qui se soigne. Il faut tre disponible son amour.
Table des matires
Page 28
La relation la plus intime qui existe

Je suis la vigne, vous tes les sarments. Celui qui demeure uni moi, et qui
je suis uni, porte beaucoup de fruits, car vous ne pouvez rien faire sans moi.
Celui qui ne demeure pas uni moi est jet dehors, comme un sarment, et il
sche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu et ils brlent. Si
vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que
vous voulez et vous l'aurez... Je vous aime comme le Pre m'aime. Demeurez
dans mon amour... Je vous ai dit cela afin que ma joie soit en vous et que votre
joie soit complte (Jean 15:5-7,9 et 11)
l'image du sarment uni la vigne, le croyant possde en lui la vie mme de
Jsus par l'opration surnaturelle du Saint-Esprit. Comme la sve passe du cep
au sarment pour le vivifier, de mme la vie de Jsus se communique au croyant
lorsqu'il est uni lui. Si le croyant rompt cette relation avec Jsus par des fautes
non confesses, cette vie se fane. La joie disparat.
Par contre, un sarment continuellement aliment par la sve grandit, se fortifie,
pousse des feuilles et produit du fruit. Le Saint-Esprit dveloppe la vie divine en
nous et reproduit le caractre de Jsus. Toutefois, cela ne se fait pas en un seul
jour. Il faut du temps.
Plus qu'un credo ou une moralit, la vie mme du Christ

Cette parabole de Jsus enseigne une vrit importante. La vie chrtienne ne se
limite pas un credo, mme rcit avec conviction ou une conduite bien
morale.
La vie chrtienne, ce nest rien de moins que la vie mme du Christ en nous par
l'action du Saint-Esprit.
Nous savons que l'aimant a la particularit d'attirer lui tout ce qui est en fer.
Imaginons que nous prenions une bille en fer et une en bois. Nous les peignons
toutes les deux de la mme couleur. Si nos yeux peuvent s'y tromper, l'aimant
lui fera immdiatement la diffrence.
Un coup de scateur indispensable

Parfois, les sarments font pousser trop de feuilles. Celles-ci utilisant trop de sve,
croissent inutilement aux dpens du fruit. Le vigneron doit alors monder les
sarments en coupant les feuilles parasites. Quelle belle image de l'action
purificatrice de Dieu dans la vie du croyant. Elle a pour but d'liminer tout ce qui
empche la croissance des fruits spirituels.
Le sarment uni au cep, comme le croyant, a besoin de plusieurs lments pour
bien se dvelopper:
Table des matires
Page 29
La sve nourricire ou l'tude de la Bible

La sve provient de l'eau enrichie de sels minraux et autres substances
absorbes par les racines. Pour le croyant, c'est la lecture de la Bible. Dans les
Saintes critures, nous trouvons tout ce qui nous est ncessaire de connatre
pour diriger notre vie et nourrir notre foi. Dieu nous parle personnellement,
prenons l'habitude de l'couter. Pensons au temps que chaque jour nous
employons nourrir et soigner notre corps qui ne durera que quelques dizaines
d'annes. Ne devons-nous pas aussi nourrir notre esprit de la Parole de Dieu. Cet
esprit vivra jusque dans la vie ternelle. Je vous invite, selon la meilleure
tradition de l'glise, lire un psaume et un passage de l'Ancien Testament et de
l'vangile chaque matin avant le travail. Le soir avant de vous coucher, mditez
encore un psaume et un passage d'une pitre du Nouveau Testament. Vous
aurez ainsi une nourriture spirituelle quilibre et fortifiante. Votre pasteur ou
votre cur peut vous procurer une liste de lectures conseilles pour toute
l'anne.
La lumire ou la prire
Les feuilles du sarment se tournent naturellement vers le soleil. Elles reoivent
ainsi l'nergie ncessaire pour transformer le gaz carbonique toxique en
oxygne. Chez le chrtien, c'est la prire. Elle favorise la vitalit spirituelle. Par la
prire, l'enfant de Dieu se tourne vers son Pre pour recevoir le courage et la
force de vivre. Chaque matin, remettez votre journe Dieu. Le soir apportez-lui
vos soucis et vos sujets de reconnaissance. Vous vivrez toujours plus dans son
intimit. Apprenez voir la tendre main de Dieu dans tout ce qui vous arrive.
Vous verrez comment Dieu va vous sembler proche.
La protection, ou l'amiti avec les autres chrtiens

Un sarment est trs vulnrable au vent et la pluie. tout moment, il est en
danger de se briser. Les relations avec les autres chrtiens aident le chrtien
lutter contre la fatigue spirituelle et le dcouragement.
Tout enfant de Dieu a des frres et des surs. La vie ensemble est loin d'aller de
soi, mais pourtant elle est ncessaire notre foi. Si vous avez reu Jsus dans
votre vie, rattachez-vous une glise, ne vous contentez pas de vivre votre foi
tout seul ou uniquement dans un groupe de prire. tre confront au vcu des
autres chrtiens fortifie notre foi.
La rcolte des fruits ou le tmoignage

Y a-t-il chose plus dsolante qu'une vigne dont les fruits pourrissent faute de
vendangeurs? Le croyant a besoin de tmoigner de sa foi. Le tmoignage est le
moyen que Dieu donne chaque croyant pour porter du fruit en partageant sa
foi et ses expriences. Le chrtien qui laisse le tmoignage aux professionnels
verra sa vie spirituelle dprir. Vous dsirez avoir une vie chrtienne panouie,
alors donnez ce que vous avez reu. Sinon, mme ce que vous avez reu
s'tiolera.
Table des matires
Page 30
Page 31
Votre table bote-t-elle?

Pour qu'une table soit stable, il faut quatre pieds bien fixs et exactement de la
mme longueur. Autrement personne ne pourra s'y appuyer ou poser quelque
chose dessus. Dsirez-vous une vie spirituelle forte? Alors que la lecture de la
Bible, la prire, la communion fraternelle et le tmoignage deviennent les piliers
de votre vie.
Obir aux
bonheur
commandements
de
Dieu,
fondement
du
Reconnaissez donc aujourd'hui, et rflchissez-y sans cesse, que le Seigneur

seul est Dieu, aussi bien dans le ciel que sur la terre, et qu'il n'y a pas d'autres
dieux que lui. Mettez en pratique ses lois et ses commandements, que je vous
communique aujourd'hui. Vous et vos descendants par la suite, vous y trouverez
le bonheur, et vous vivrez ainsi longtemps dans le pays que le Seigneur votre
Dieu vous donne pour toujours (Deutronome 4:39-40).
Le livre de la Bible et le livre de la nature ont le mme auteur. Certes la Bible
n'est pas tombe du ciel, mais aucune prophtie n'est jamais venue de la seule
volont d'un homme, mais c'est parce que le Saint-Esprit les guidait que des
hommes ont parl de la part de Dieu (2 Pierre 1:12).
La parent entre la Bible et la nature explique la correspondance entre les
commandements de Dieu et les lois de la vie. Ce que l'homme par l'observation
et l'exprimentation a dcouvert se trouvait en fait dans la Bible depuis des
sicles. Lorsque Carrel dit que le meurtre, le vol, le mensonge sont des
transgressions des lois naturelles, il n'affirme rien de diffrent de ce que Dieu a
dclar dans les dix commandements.
Souvent nous considrions les commandements divins comme un joug impos de
l'extrieur, une morale contraignante qu'il tait souhaitable de rejeter.
Maintenant, cette correspondance entre la loi divine et la loi naturelle nous
dmontre qu'en transgressant les commandements divins, nous agissons au
dtriment de la structure mme de notre tre. Les commandements de Dieu ne
sont pas extrieurs, mais intrieurs notre nature. Les transgresser amne
invitablement des consquences douloureuses, mme si la morale ambiante
nous invite nous en passer.
Dieu, notre crateur, nous connat parfaitement. Il sait ce dont nous avons
besoin. Obir ses commandements ne fait pas de nous des esclaves, mais au
contraire nous libre et nous place sur le chemin de la russite et du bonheur.
Heureux celui qui... aime l'enseignement du Seigneur. Il le mdite jour et nuit.
On dirait un arbre plant prs d'un cours d'eau: il produit ses fruits quand la
saison est venue, et son feuillage ne perd jamais sa fracheur. Tout ce que fait
cet homme russit (Psaume 1:1-3).
Table des matires
Trois attitudes de cur pour vivre en harmonie avec Dieu

Repose-toi sur Dieu de tout ton cur, ne t'appuie pas sur ta propre sagesse. En
toutes tes dmarches, reconnais-le et il aplanira tes sentiers (Proverbes 3:5-6).
Tout au long de l'histoire de l'glise, des hommes et des femmes pris de Dieu
ont cherch connatre les lois de l'union avec leur poux cleste.
Trois attitudes de cur ont t reconnues comme favorisant l'harmonie avec
Dieu. Les voici:
L'abandon
S'abandonner Jsus en lui donnant tous les domaines de notre vie. Renoncer
notre illusoire autonomie. Cet acte demande une dcision consciente un
moment donn. chaque reprise d'une partie de notre indpendance, nous
devons renouveler le sacrifice de notre volont et nous abandonner dans le
dtail.
S'abandonner Jsus, c'est se voir dans ses bras aimants pour s'y reposer en
toute confiance. La tendresse dans le couple est une image de l'union du Christ
et de l'me fidle. Les amoureux du Christ ont vu depuis toujours dans le
Cantique des Cantiques le pome de l'amour entre le Christ et le croyant. Lire
2:3-4; 3:1-4; 6:3, 7:11...
La main de Dieu en tout

Reconnatre la main de Dieu dans tout ce qui survient dans notre vie que cela
soit agrable ou pnible. Croire la Providence bienveillante de notre Pre qui
donne un sens mme aux circonstances douloureuses. Dieu peut changer le mal
en bien et ainsi former le Christ en nous. Lire Romains 8:28; Gense 45:3-8;
50:15-21.
Vivre pour la tche prsente

Accomplir chaque devoir qui se prsente comme plac par Dieu sur notre
chemin. Y mettre tout notre cur, convaincu que Dieu donne la force et le dsir
de l'accomplir maintenant. Demain est un nouveau jour qui aura besoin de
nouvelles forces. Lire Matthieu 6:25-34; Philippiens 2:12-15.
Fruits de la vie en harmonie avec Dieu

-
Vivre chaque journe dans la paix intrieure et la prsence de Dieu.

tre mort aux contradictions et aux difficults qui nous irritent toujours.
Ne plus entretenir de soucis tout en tant confiant dans l'avenir.
Vivre dans la reconnaissance et la louange.
Voir notre foi s'approfondir et se fortifier.
Prire pour vivre en harmonie avec Dieu

Pre souverain, dans tes bras accueillants je viens me blottir. Ouvre les yeux
Table des matires
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de mon cur afin que je puisse voir ta tendre main dans tout ce qui m'arrive
aujourd'hui.
Que derrire les ombres et les difficults, je discerne ta lumire et ta volont.
Accorde-moi la grce de vivre aujourd'hui en harmonie avec toi.
Jsus, mon Divin poux, vers moi se porte ton dsir. Je suis toi et tu es
moi. La bannire que tu dresses sur moi aujourd'hui, c'est l'amour.
Je m'abandonne toi, mon Bien-aim. Je lche tout devant toi. Je ne
m'appartiens plus.
Accorde-moi la grce de vivre aujourd'hui en harmonie avec toi.
Saint-Esprit, ma force, cre en moi un esprit bien dispos pour accomplir avec
joie chaque tche que tu disposeras aujourd'hui sur mon chemin.
Apprends-moi voir dans le devoir prsent ta volont de former en mon sein la
vie du Christ.
Accorde-moi la grce de vivre aujourd'hui en harmonie avec toi. Amen.
Principes mditer: comment vivre en harmonie avec

Dieu?
1. Dieu n'est pas vident. Il convient d'avoir un esprit ouvert et de chercher les
signes de son existence dans l'univers, l'homme et l'histoire.
2. Tous les hommes ont l'intuition qu'il y a quelque chose au-dessus d'eux. Mais
en rester l, ne profite en rien notre vie. Il faut aller plus loin.
3. Dans le cur de l'homme, il y a un vide que rien ne peut combler, si ce n'est
Dieu lui-mme.
4. Jsus-Christ est le signe suprme de Dieu dans l'histoire humaine. Il est venu
vers nous de la part du Pre.
5. Une relation personnelle avec Dieu est le seul moyen de satisfaire pleinement
les besoins de notre esprit et ainsi nous mettre sur le chemin d'une vie plus
heureuse.
6. Dieu vous aime inconditionnellement. Il n'aime pas vos fautes, mais il vous
aime, vous. Laissez-vous aimer par votre Pre cleste. Si Dieu ne se prouve pas,
il s'prouve.
7. La vie chrtienne authentique ne se rsume pas un credo et une vie bien
morale, elle est la vie mme du Christ en nous par l'opration du Saint-Esprit.
8. Pour que notre vie spirituelle s'panouisse, tudions la Bible, prions Dieu,
frquentons d'autres chrtiens et tmoignons de notre foi.
Table des matires
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9. Dieu nous aime et nous connat parfaitement. Il est notre crateur. En

obissant ses commandements, nous lui faisons plaisir, mais nous contribuons
aussi augmenter notre bonheur. Le but de l'homme est de glorifier Dieu et de
trouver en Lui son bonheur ternel.

1. Quand vous pensez Dieu, vous le reprsentez-vous comme une puissance
loin au-dessus de vous ou comme un tre personnel tout proche? Quelle est
votre attitude quand quelquun dclare avoir une relation personnelle avec Dieu?
Cela vous gne-t-il ou en avez-vous envie?
2. Ressentez-vous un vide dans votre vie? Avez-vous des questions sur le sens
de votre vie, la mort, le sentiment de culpabilit... ? Que pensez-vous de ces
paroles du Christ: Je suis venu afin que les hommes aient la vie et qu'ils l'aient
en abondance (Jean 10:10)?
3. Avez-vous un jour consciemment demand Jsus-Christ d'entrer dans votre
vie pour qu'il la transforme? Un vernis religieux peut faire illusion, mais il ne
donne ni force ni joie vritables. Pourquoi ne pas le faire maintenant?
Table des matires
Page 34
Chapitre 4:
L'harmonie avec soi-mme
II est tel que sont les penses de son me
Sans cesse, toutes sortes de penses traversent notre esprit. Certaines ne font
que l'effleurer. Elles n'ont pas d'influence sur nous. D'autres par contre, charges
d'motions, se fixent dans notre esprit, se cristallisent et faonnent toute notre
vie. Il est tel que sont les penses de son me (Proverbes 23:7, version
Segond 1910).
Nos penses ont un pouvoir crateur

Une pense qui s'installe dans notre esprit a tendance se manifester par des
paroles, puis par des actes conformes cette pense. C'est de l'abondance du
cur que la bouche parle (Matthieu 12:34). Des actes rpts crent une
habitude. Une habitude entretenue faonne le caractre.
Toutes les penses que vous avez accueillies en vous depuis votre naissance ont
form l'image que vous vous faites de vous-mme. L'image de soi est la
conception et l'valuation que vous avez de vous-mme: l'aspect de votre corps,
l'ide que vous vous faites de votre intelligence, de vos capacits...
Voici quelques exemples :
- un sauteur en hauteur, au moment ou il court vers la barre, se voit dans son
esprit en train de franchir victorieusement l'obstacle. Cette pense entrane cette
parole: Vas-y, tu vas passer. Ses muscles se tendent, son corps frle la barre
et retombe de l'autre ct. Il a pass. Son image mentale est devenue ralit.
- dans le couloir, un tudiant anxieux attend son tour de passer devant les
examinateurs. Il se rappelle tous les efforts consentis pour apprendre. Mais ce
moment prcis, il lui semble avoir tout oubli. un camarade qui attend aussi de
passer, il dit: Je sens que je ne saurai pas rpondre. Il y a tellement de choses
qui m'chappent.
Lorsque la poste s'ouvre, son cur ne fait qu'un tour. Les examinateurs posent
une ou deux questions qui le surprennent. Son esprit est paralys. Il a comme
une barre au front. Pourtant, il la connat, cette matire. Malgr la gentillesse des
examinateurs, tout est bloqu. Il est incapable de voir mme ce qui crve les
yeux. La crainte d'chouer l'a compltement paralys. Son image mentale est
devenue ralit.
- Connaissez-vous l'effet placebo? Voici un malade en cure de sommeil. De
temps en temps, il reoit des comprims inactifs. Si le patient reste ignorant de
la substitution, son sommeil sera le mme. Son inconscient a accept la
suggestion et envoie le signal de sommeil. Ce phnomne peut d'ailleurs jouer
dans le sens inverse: le malade inquiet, redoutant les effets d'un mdicament,
Table des matires
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obtient ce rsultat fcheux avec un mdicament inactif.

Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, Jsus alla voir s'il y
trouverait quelque chose, mais s'en tant approch, il n'y trouva que des feuilles,
car ce n'tait pas la saison des figues. Il prit alors la parole et lui dit: Que jamais
personne ne mange plus de ton fruit! Et ses disciples l'entendirent ... Le
lendemain matin, en passant, les disciples virent le figuier sch jusqu'aux
racines. Pierre, se rappelant ce qui s'tait pass, dit Jsus: Rabbi, regarde, le
figuier que tu as maudit a sch. Jsus prit la parole et leur dit: Ayez foi en Dieu.
En vrit, je vous le dit, si quelqu'un dit cette montagne: te-toi de l et jettetoi dans la mer, et s'il ne doute pas en son cur, mais croit que ce qu'il a dit
arrive, cela lui sera accord. C'est pourquoi je vous dis: Tout ce que vous
demandez en priant, croyez que vous l'avez reu et cela vous sera accord
(Marc 11:13, 14, 20-24).
L'histoire du figuier sch jusqu'aux racines est une illustration du pouvoir de la
prire. Mais la prire adresse Dieu n'puise pas tout le sens de cette
promesse.
Cet enseignement de Jsus illustre un grand principe, valable pour notre vie
quotidienne:
Tout ce que l'esprit peut concevoir et croire sans douter se ralisera, que cela
soit positif ou ngatif.
Ds le moment o Jsus a pens et proclam la maldiction sur le figuier, la sve
a arrt de se propager dans l'arbre. Tout est devenu visible le lendemain. Les
penses semes dans notre esprit deviennent un jour ou l'autre visibles sous la
forme de paroles et d'actions. On rcolte ce que l'on sme. On peut semer de
l'ivraie ou du bon grain, la moisson sera toujours conforme aux semences. Il n'y
a pas d'exception ce principe.
Un figuier qui finit mal avec, en prime, une leon sur la foi
Le rcit du figuier maudit est une merveilleuse
correspondance entre la pense, la parole et l'acte.
illustration
de
cette
Dcouvrez votre jardin secret

Tous, nous possdons un jardin secret, celui de notre esprit. Nous pouvons tre
de bons jardiniers qui prennent garde ce qu'ils sment, arrachent les
mauvaises herbes et rcoltent de beaux fruits et lgumes. Nous pouvons aussi
tre ngligents et laisser le jardin de notre esprit ouvert aux penses ngatives.
Mais un jour ou l'autre, ces mauvaises graines, minuscules au dbut, vont
grandir et envahir tout notre jardin intrieur. Des ronces et des chardons nous
blesseront et la rcolte nous apportera dsillusion et souffrance.
Mais le plus important est que nous ne sommes pas seuls semer dans notre
jardin intrieur. Nos amis, nos parents, des inconnus, des circonstances, sans
cesse, sment des penses en nous:
Table des matires

Tu es trop grosse - dcidment tu n'arriveras jamais rien - cela ne m'tonne
pas que tu aies fait cette btise - es-tu certain de la fidlit de ta femme, il m'a
sembl que... - sais-tu la dernire sur Monsieur X, il parat que ...
Face ces penses qui nous assaillent, sommes-nous des jardiniers attentifs
ces mauvaises graines ou sommes-nous ngligents et ouvrons-nous notre jardin
secret toutes les penses vhicules par des gens dcourags et pessimistes?
Rflchissez srieusement cette question.
Garde ton cur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la
vie (Proverbe 4:23).
Comme disait Luther: Vous ne pouvez pas viter que des penses indsirables,
telles des oiseaux, volent au-dessus de vous, mais vous pouvez les empcher de
nicher sur votre tte.
Votre conscient n'est que la partie visible de l'iceberg de

l'esprit
La partie invisible d'un iceberg reprsente les quatre cinquimes du tout. Dans
l'esprit humain, il existe aussi deux niveaux: le conscient et l'inconscient.
L'inconscient, la plus grande partie de notre esprit, chappe l'analyse directe.
Les rejetons de l'inconscient

L'inconscient ne peut s'apprhender que par ses rejetons: les rves, les actes
manqus, les lapsus...
Parfois en pleine nuit, nous nous rveillons en sueur avec une crainte subite.
Puis, aprs quelques instants, nous ralisons que nous avons rv. Ou le plus
souvent, nous nous rveillons le matin avec le sentiment d'avoir vcu quelque
chose pendant la nuit. Nous gardons au rveil une impression de notre rve.
Mais trs vite nous oublions tout. La vie de notre inconscient est autonome par
rapport au conscient.
Voil qu'un jour, vous oubliez de faon inexplicable un rendez-vous important. Il
tait inscrit sur votre agenda, mais vous avez compltement oubli de le
regarder ce jour-l. C'est un acte manqu. Aprs un retour sur vous-mmes,
vous ralisez que la perspective de ce rendez-vous suscitait en vous inquitude
ou irritation.
Pour viter cette souffrance, ces sentiments furent refouls dans votre
inconscient et disparurent de votre conscient. Lors d'un entretien avec votre
femme, vous parlez de la mort de votre pre quelques mois auparavant, mais au
lieu du mot pre vous utilisez le mot mre. Votre langue a fourch. Mais ce
n'est pas un hasard, car depuis quelques temps, vous vous inquitez beaucoup
de l'tat de sant de votre mre. Votre crainte inconsciente, voir votre angoisse
de perdre votre mre, est apparue dans le champ de votre conscience
l'occasion de ce lapsus apparemment anodin.
Table des matires
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Pas d'obscurantisme, l'inconscient est une ralit

L'existence de l'inconscient n'est plus du domaine de l'hypothse. Il ne s'agit pas
d'y croire ou de ne pas y croire. Il s'agit de reconnatre une ralit qui seule
explique les rves, les actes manques, les lapsus et certaines maladies
psychologiques. Il n'y a rien d'occulte l-dedans. C'est Dieu qui nous a cr ainsi
pour que nous puissions oublier. L'tude minutieuse des rejetons de l'inconscient
rvle que l'esprit humain a une mmoire prodigieuse, voir infaillible. Tout est
enregistr dans le dtail et surtout avec la mme intensit d'motion. Oublier est
absolument ncessaire pour que nous puissions vivre. Si tout ce que nous avons
vcu de traumatisant devait tre prsent continuellement dans le champ de
notre conscience, notre existence serait insupportable. Tout est gard, une petite
partie dans le conscient et une grande partie dans l'inconscient. Parfois, par
l'association libre ou un vnement, certains souvenirs enfouis dans notre
inconscient apparaissent la lumire avec la mme intensit motive que dans
le pass. Cela peut nous troubler, mais souvent c'est l'occasion de nous librer
de ces souvenirs chargs d'motions.
Des circonstances qui prparent le terrain

Les circonstances de notre vie, qu'elles soient heureuses ou malheureuses
(accidents, dcs d'un proche, soucis, mariage, naissance, succs, divorce...) ont
un retentissement sur notre sant psychique et physique. Elles ne provoquent
pas forcment des troubles, mais en tout cas elles peuvent crer un terrain
favorable leur dveloppement ultrieur. Le docteur Thomas Holmes, professeur
l'Universit de Seattle (USA) a tabli un barme permettant d'valuer le
retentissement de divers vnements, bons ou mauvais sur notre sant. Il a pu
slectionner une quarantaine d'vnements parmi ceux qui sont le plus
susceptibles d'agresser l'quilibre motionnel. Il a attribu chaque vnement
un certain nombre de points selon son retentissement sur l'individu. Je vous
invite un petit retour dans votre proche pass. Calculez l'aide du tableau cidessous le nombre de points correspondants tous les vnements que vous
avez vcus durant les deux dernires annes et comparez ensuite votre rsultat
personnel l'chelle de probabilit qui suit le tableau. Si durant cette priode, un
mme vnement survient plusieurs reprises, il ne faut pas oublier
d'additionner les points.
Tableaux tirs de Comment vaincre la dpression de Tim LaHaye, Editions Ligue pour la lecture
de la Bible Lausanne
vnements
Dcs du conjoint
Divorce
Sparation de corps
Peine de prison
Mort d'un proche parent
Blessure ou maladie
Mariage
Perte d'emploi
Rconciliation conjugale
Points
Table des matires
100
73
65
63
63
53
50
47
45
Page 38

Dpart la retraite
Maladie d'un membre de la famille
Grossesse
Difficults sexuelles
Agrandissement de la famille
Changement dans le travail
Changement dans la situation de fortune
Dcs d'un ami intime
Changement d'emploi
Changement dans la frquence des scnes de mnage
Hypothque ou emprunt de plus de 15 000 CHS
Changements des responsabilits professionnelles
Un enfant quitte le foyer
Ennuis avec la belle-famille
Succs personnel important
L'pouse cesse ou commence de travailler
Dbut ou fin d'tude
Changement de conditions de vie
Changement dans les habitudes prives
Ennuis avec le patron
Changement dans les conditions ou les horaires de
Travail
Changement de domicile
Changement d'tablissement scolaire
Changement dans les loisirs
Changement d'activits religieuses
Changement d'activits sociales
Hypothque ou emprunt de moins de 15 000 CHS
Changement des habitudes de sommeil
Changement dans les habitudes de vie familiale
Changement dans les habitudes de nourriture
Vacances
Nol
Petites infractions
45
44
44
39
39
39
38
37
36
35
31
29
29
29
28
26
26
25
24
23
20
20
20
19
19
18
17
16
15
15
13
12
11
valuez votre facteur risque

Voici l'chelle de probabilit qui vous permettra d'valuer le risque de
dtrioration de votre sant suite aux divers vnements vcus ces deux
dernires annes:
Risque faible
Risque moyen
Risque lev
150 200
225 300
325 375
Ce petit exercice trs rvlateur nous permet de dterminer la nature du terrain

de notre jardin secret. Tous les amateurs de jardinage savent que la nature du
terrain est primordiale pour la croissance de telle fleur ou tel lgume. S'il
manque une substance, la croissance sera entrave. Si par contre, une
substance toxique sature le terrain, plus rien ne poussera. Il en est de mme
pour notre esprit.
Table des matires
Page 39
Un risque faible correspond un terrain o les penses ngatives inspires par

les vnements ou les gens que nous ctoyons auront peu de probabilit de
dvelopper un trouble psychologique ou physique. Le terrain n'est pas favorable
un dsquilibre.
Un risque moyen reprsente un terrain davantage susceptible de permettre le
dveloppement de mauvaises graines. Un vnement fort retentissement
(dcs du conjoint, divorce, maladie, perte d'emploi...) peut altrer l'quilibre
psychologique.
Un risque lev reprsente le terrain le plus favorable au dveloppement de
difficults de sant. Peut-tre y sont-elles dj en germe. Un vnement
retentissement moyen (nouvelle grossesse ou naissance, dmnagement,
changement dans le travail...) peut fonctionner comme dclic une
manifestation d'un trouble.
Les quelques considrations qui viennent d'tre faites n'ont pas pour but
d'alarmer inutilement. Mais si elles pouvaient rendre attentif plusieurs de mes
lecteurs la ncessit de calmer le rythme de changements dans leur vie prive
et sociale, cela serait une bonne chose. Car c'est bien de cela qu'il s'agit: le
changement. La quarantaine d'vnements cits ci-dessus ont pour point
commun le changement. Si vous vous trouvez dj sur un terrain risque moyen
ou lev, l'achat d'une maison, n'est pas la meilleure solution pour diminuer
votre risque. Il conviendrait peut-tre au contraire de diminuer votre rythme de
vie trop rapide, de renoncer certains projets trop lourds. On ne joue pas
indfiniment avec sa sant psychologique et physique sans qu'un jour ou l'autre
une facture sale nous soit prsente. Mais rappelons-nous que les divers
vnements vcus sur notre sant ne sont pas le facteur le plus important dans
le dveloppement ou non d'un trouble. L'attitude intrieure, lie la perception
que nous avons des vnements est le facteur dterminant.
Des penses qui deviennent des forteresses

Rsumons ce que nous avons examin jusqu' maintenant pour que tout soit
bien clair dans notre esprit.
Nos penses, l'image des graines, ont un pouvoir crateur. Une pense qui
s'installe dans notre esprit a tendance se manifester par des paroles, puis par
des actes conformes cette pense. Tout ce que l'esprit peut concevoir et croire
sans douter se ralisera effectivement, que cela soit positif ou ngatif. L'homme
moissonne, un jour ou l'autre, le fruit des penses qui ont pris racines dans son
esprit, soit par son entremise ou celle d'autres personnes.
Les divers vnements, heureux ou malheureux, ont un retentissement sur notre
sant psychologique et physique. La multiplicit des changements dans notre vie
dtermine un facteur risque plus ou moins lev. Ds lors, un terrain favorable
au dveloppement de divers troubles psychologiques et physiques peut tre cr.
La nature de notre combat

Certes, nous vivons dans un corps humain, mais nous ne combattons pas d'une
Table des matires
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faon purement humaine. Les armes que nous utilisons dans notre combat ne
sont pas celles des hommes de ce monde: ce sont les armes puissantes de Dieu
qui permettent de dtruire des forteresses. Nous dtruisons les faux
raisonnements, nous renversons tout ce que l'on dresse orgueilleusement contre
la connaissance de Dieu, nous faisons prisonnire toute pense pour l'amener
obir au Christ (2 Corinthiens 10:3-5).
Dans ce passage trs riche, l'aptre Paul parle de l'vangile prch dans la
puissance du Saint-Esprit, la puissance qui a le pouvoir de renverser des
raisonnements et d'amener toute pense reconnatre l'autorit du Seigneur.
Dans ces quelques phrases de Paul apparat un principe spirituel puissant qui va
nous aider dfinir encore mieux le rle des penses nfastes et comment nous
pouvons en tre librs.
Notre esprit est le lieu du combat

L'enjeu de ce combat, dans lequel nous sommes tous engags, que nos y
croyions ou non, est la matresse de notre tre tout entier. Notre esprit est le
passage oblig pour accder la valle de notre vie. Celui qui tient ce dfil est
matre de toute la valle. Quand un pays veut dfendre une valle de toute
invasion trangre, il construit une forteresse au dessus du dfil. Celui qui est
matre de la forteresse contrle le dfil, donc toute la valle.
Paul parle de forteresses qui sont de faux raisonnements. Oui, il n'y a pas que
des forteresses sur les cartes des militaires. Notre esprit en recle parfois, sans
que nous nous en rendions compte. Certaines penses lies une forte charge
motive sont refoules au plus profond de notre tre inconscient. Au fil des mois
et des annes, renforces par d'autres penses du mme type, elles se
cristallisent et forment ds lors une sorte de forteresse psychologique. Elle est
d'autant plus pernicieuse qu'elle n'est souvent pas dans le champ de conscience
de la personne. Celle-ci ne se rend pas compte qu'elle est influence dans son
comportement, ses relations avec les autres et mme dans sa foi par cette
forteresse invisible.
Retenons cette formule psychologique:
Pense + charge motionnelle + terrain risque + accueil = forteresse
Quelques penses ayant le pouvoir de devenir des forteresses

Voici, par exemple, quelques penses pouvant devenir des forteresses si elles
sont entretenues dans un terrain risque.
- Je ne suis bon rien. Tout ce que j'entreprends rate ou russit moiti,
malgr tous mes efforts. Je serai peu capable toute ma vie. Dieu m'a cr ainsi,
je dois me rsigner.
- Quoique je dise ou fasse, de toute manire, rien ne changera jamais.
- Les autres ne m'aiment pas. J'ai l'impression qu'ils ont de mauvaises intentions
mon gard. Je pense qu'ils doivent comploter quelque chose derrire mon dos.
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Je n'ai plus envie de les revoir. Je serais mieux tout seul.
- Mon conjoint ne m'aime plus comme avant. Est-ce que quelqu'un d'autre
occupe son cur?
- C'est impossible pour l'homme d'tre sr de son salut, c'est de l'orgueil.
- Dieu est un pre svre envers ses enfants. Si je ne fais pas tout ce qu'il exige
de moi, il me rejettera.
- J'ai commis le pch impardonnable. Je suis condamn l'enfer.
- Un tel a toujours plus de chance que moi. Si seulement, une fois, la chance me
souriait, je russirais mieux que lui.
- Le garon des voisins a eu un accident. Il a t renvers par une voiture.
Depuis ce jour, je vis dans la hantise de voir arriver quelque chose mes
enfants. Je ne vis plus. Quand ils sont l'cole, je suis tendue toute la journe.
Je ne respire que lorsqu'ils sont de retour la maison.
- Dans ma jeunesse, je me suis fait avorter. Je ne pouvais pas garder cet
enfant. Alors que maintenant je suis marie avec de beaux enfants et un gentil
mari, j'ai toujours peur que tout cela me soit enlev parce qu'un jour j'ai faut.
Si le malheur s'abat sur notre famille, ce sera de ma faute. Je n'ose parler de
cela personne, surtout pas mon mari...
Les consquences des penses-forteresses

Les deux parties de notre tre psychologique vivent d'une manire autonome
l'une par rapport l'autre. Parfois l'inconscient veut ce que le conscient redoute
ou ne dsire pas. C'est le conflit intrieur. Il a la particularit d'puiser
psychiquement et physiquement le sujet et paralyse compltement le
dveloppement normal de la personnalit. Si la personne est chrtienne, sa foi
bute toujours sur les mmes choses qui ne changent jamais (des doutes, la
colre, la rancune, l'indiffrence ...). Il peut y avoir un blocage spirituel qui cre
la perplexit et la souffrance.
Rappelons-nous le rle d'une forteresse. Elle matrise un dfil et ainsi contrle
toute la valle. Une forteresse psychologique contrle tout un secteur de votre
esprit et ainsi influence votre tre entier. L'enjeu est vital pour nous qui
cherchons vivre plus heureux. L'harmonie avec soi-mme est brise par des
conflits intrieurs puisants.
Il est important et urgent que vous examiniez votre jardin secret. Il y va de votre
sant physique et mentale. Certaines maladies organiques, comme les ulcres,
parfois l'asthme, l'hypertension, les maux de ttes chroniques, certains cas de
frigidit, d'obsit, des dermatoses, etc. ont pour origine des causes
psychologiques. Certaines penses charges d'une forte motivit peuvent
s'extrioriser autrement que par des larmes ou des colres. Elles ont des
rpercussions sur des organes internes et la longue peuvent provoquer un
mauvais fonctionnement de ceux-ci et causer de vritables lsions organiques.
Table des matires
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Ces maladies dites psychosomatiques sont bien relles et douloureuses, mme si
leurs causes sont purement psychologiques.
Catherine ou la forteresse de la rancur
Catherine tait une jeune fille de vingt ans, brillante et en bonne sant, de
famille modeste, trs attache l'glise. Elle-mme s'y rendait avec ardeur, et
chacun l'apprciait. Pendant la semaine elle tait secrtaire dans un garage. Un
nouveau pasteur arriva dans la paroisse et bientt ce furent les fianailles.
Catherine tait rayonnante de bonheur. La date du mariage fut fixe.
Alors, brusquement, le pasteur rompit ses fianailles. Ds ce jour, Catherine tait
dans l'impossibilit de manger. Elle mettait la nourriture dans sa bouche, puis la
crachait dans sa serviette. Elle perdait ses couleurs, elle maigrissait, devenait
anmique. Le mdecin ne cessait de dire: Faites-la manger. Ses parents
tentaient l'impossible, ajoutant leurs larmes aux menaces, sans le moindre
rsultat.
Aprs un essai infructueux auprs d'un psychiatre, la jeune fille fut conduite vers
un mdecin s'occupant de psychothrapie. Elle dit alors: Je sais que je devrais
manger et j'essaie de le faire. Mais il y a en moi une force intrieure puissante
qui me l'interdit. La rupture des fianailles avait t pour elle un coup trop
violent, provoquant une vraie blessure de l'esprit. Mais la blessure n'tait pas
saine, car il s'y rattachait une certaine impuret motionnelle. Il y avait non
seulement dans son cur un ressentiment comprhensible envers le jeune
pasteur, mais aussi de l'orgueil bless. Catherine avait rv du temps o elle ne
serait plus une simple dactylo dans un garage, mais une femme de pasteur, une
personne en vue dans la paroisse.
Quand les fianailles furent rompues, Catherine ne put envisager l'ventualit
d'un autre mariage. Elle se sentait ainsi condamne au genre de travail qu'elle
dtestait. Son inconscient envisagea alors le plan suivant, une sorte de
revanche: Ta vie est brise. Sois une martyre. Sacrifie-toi sur l'autel de l'amour
incompris. Dpris et meurs. Alors tu puniras le jeune pasteur et tout le
voisinage te plaindra.
Petit petit, le mdecin russit faire dcouvrir la malade ce qui causait son
tat. La forteresse inconsciente fut dpiste, amene la lumire de la
conscience et expulse. Catherine comprit qu'elle pouvait maintenant abolir le
pass et la semaine suivante elle avait augment d'un kilo. Aucun remde,
aucune opration ne l'avait gurie. Elle avait lentement accept l'ide que Dieu
avait encore un plan pour sa vie et qu'elle ne devait pas repousser tout jamais
la perspective du mariage. Ds lors la sant lui revint.
Tir de Psychologie et vie religieuse d'Edmond Rochedieu aux ditions Roulet
Comment renverser ces forteresses

L'harmonie entre l'inconscient et le conscient unifie la personnalit qui aura alors
le champ libre pour s'panouir pleinement. Mais comment atteindre cette
harmonie? En d'autres termes, comment renverser ces forteresses
Table des matires
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psychologiques?
Dans notre inconscient, il y a des instincts naturels inns. Ces instincts (sexuel,
possession, conservation, domination, agressivit ...) ne peuvent souvent pas
s'exprimer librement sans provoquer souffrance et conflits. C'est pourquoi
l'inconscient recourt la sublimation, qui permet la tension provenant du
besoin instinctif non dsir d'tre dvie vers des buts suprieurs prsentant une
valeur sociale ou spirituelle. Pensons la femme clibataire qui sublime son
besoin sexuel et maternel en se dvouant pour les autres, leur accordant sa
disponibilit et sa tendresse.
Parfois, ces instincts ou des penses ngatives fortement charges d'affectivit
non sublims se constituent en complexes inconscients que j'appelle forteresse
psychologique. C'est le refoulement. Le dfoulement est la dmarche inverse. La
pense refoule revient la surface de la conscience, en perdant sa charge
motive. Le conscient en reprend le contrle. L'individu ressent une libration
intrieure trs sensible. Cela peut mme transformer compltement son
comportement.
Mais examinons maintenant la dmarche pratique permettant de mettre en
action ce processus de dfoulement et de renverser nos forteresses
psychologiques.
Le jardinage vient notre secours

Reprenons l'image de notre jardin secret. Elle contient tous les lments de la
solution. Pour que notre jardin reprenne une belle allure et redevienne sain, il
faut:
1) reprer les plantes indsirables;
2) tout faire pour les arracher ou les dtruire;
3)
examiner la nature de notre terrain et y apporter les modifications
ncessaires pour qu'il retrouve une constitution normale et adapte aux bonnes
plantes que nous voulons y faire pousser;
4) semer des graines vivantes qui donneront de trs bons fruits et lgumes;
5) tre trs attentif ce que les bonnes graines aient tout ce qu'il faut pour
rester en bonne sant et crotre;
6)
tre l'afft des mauvaises herbes qui par-ci par-l se mettraient
repousser. Il faut tre impitoyable avec ces mauvaises graines qui n'ont qu'un
seul objectif: reconqurir le terrain perdu.
Dveloppons ces six points d'assainissement de notre jardin intrieur et nous
dcouvrirons une stratgie pour renverser nos forteresses spirituelles:
Premire tape: Reprez et identifiez une forteresse spirituelle.
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Il convient tout d'abord d'admettre que nous ne pouvons pas courir plusieurs
livres la fois. Ne vous attendez pas ce que toutes vos forteresses cdent en
mme temps et en deux jours. Il est ncessaire d'avancer progressivement, de la
manire suivante: en remontant la filire des symptmes jusqu'aux causes.
L'enchanement pense - forteresse - parole -acte - comportement habituel trait de caractre doit tre repris mais l'envers. En effet, la forteresse est le
plus souvent enfouie dans notre inconscient, donc inaccessible l'analyse
directe. partir du comportement ou de la parole qui fait problme, remontez
jusqu' la pense et la forteresse.
Soyez l'afft des actes manques, des lapsus, de tout ce qui pourrait venir la
surface suite un concours de circonstances ou un tout autre lment
rvlateur. Il est souhaitable que vous puissiez compter sur votre conjoint ou un
ami intime pour vous aider, sans jugement, prendre conscience de ces choses
qui sont au fond de vous. La chaude amiti et l'coute attentive ne seront pas de
trop pour vous permettre d'assumer le mieux possible cette prise de conscience
qui peut parfois tre douloureuse.
Enfin, recourez la prire. L'Esprit de Dieu qui sonde les profondeurs de Dieu
vous connat parfaitement. Demandez Jsus, qui est la vraie lumire, de vous
clairer sur ce qu'il y a au plus profond de vous. Cela vous garantit de ne pas
dcouvrir plus que vous n'tes capables d'assumer. Son action bienfaisante
gurira vos blessures et fortifiera votre foi. Ne vous privez pas de ce prcieux
secours. Sonde-moi Dieu et connais mon cur! prouve-moi et connais mes
proccupations! Regarde si je suis sur une mauvaise voie. Et conduis-moi sur la
voie de l'ternit! (Psaumes 139:23-24).
Deuxime tape: Prenez position en refusant d'entretenir des pensesforteresses.
Lorsque vous avez identifi une pense qui s'est constitue en forteresse, il faut
lui dclarer la guerre. Elle est un corps tranger indsirable en vous. C'est en
entretenant ces penses jour aprs jour que votre forteresse s'est difie!
Coupez-lui les vivres. Bien des chteaux imprenables ont capitul lorsque
l'ennemi a dtourn la source d'eau et empch les assigs de recevoir des
vivres du dehors. Vous tes engags dans un vritable combat. Prenez
fermement position en refusant dsormais de caresser ces penses. Rejetez-les
avec vigueur.
Progressivement, pierre aprs pierre, pense aprs pense, vous dmonterez
votre forteresse. l'image du corps opr qui rejette de toutes ses forces le
greffon, expulsez sans complaisance ces penses. Pas de piti pour ces penses,
ces faux-amis qui vous poignardent dans le dos. Le Christ a dit: Je suis venu
afin que les hommes aient la vie et qu'ils l'aient en abondance (Jean 10:10). Je
suis absolument certain que ces forteresses en nous ne sont en aucune faon le
fruit de la volont de Dieu. Celui qui le pense est victime d'une forteresse du type
Dieu ne veut pas mon bonheur, c'est en souffrant intrieurement que je le
glorifierai le plus.
Je ne dis pas que Dieu veut et va gurir toutes nos maladies, mais je dclare
Table des matires
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avec force:
Cher ami, ces forteresses qui paralysent votre personnalit et votre foi, ne sont
pas de Dieu. Ne vous rsignez pas, luttez de toute la force que Dieu vous donne
pour les expulser de votre vie. Une telle forteresse est la plus belle uvre du
diable dans le cur du croyant, car elle bloque la seule sortie possible: croire
que Dieu peut vous en librer. Ne lui accordez pas cette victoire, car le Fils de
Dieu est paru prcisment pour dtruire les uvres du diable (1 Jean 3:8b).
Troisime tape: Prenez les mesures ncessaires pour calmer le rythme trop
rapide de votre existence.
Il ne faut pas rver. Vous ne pouvez pas faire des journes de douze heures,
sept jours sur sept, dmnager et changer d'emploi dans la mme semaine, vous
disputer avec votre femme parce que vous n'tes jamais la maison et penser
que tout ira pour le mieux ce rythme jusqu' la retraite. J'exagre peut-tre un
peu, mais parfois j'ai vcu semblable frnsie d'activits et de tensions. Je
comprends mieux pourquoi j'avais dans ces moments-l des maux de tte
persistants.
Voici le programme que je vous propose:
- reconsidrez calmement les priorits de votre vie avec votre famille. N'y a-t-il
rien supprimer, ou modifier? Le but de l'exercice est de diminuer la tension
dans la vie quotidienne. Ne dit-on pas brler la chandelle par les deux bouts.
- consacrez une demi-heure au moins par jour faire quelque chose que vous
aimez et qui n'a pas de rapport avec votre activit normale.
- prenez un temps le matin pour confier Dieu votre activit du jour. Ralisez
qu'il prend soin de vous et qu'il vous aidera vivre le mieux possible les tensions
de la journe. Le soir, parlez-lui de tout ce qui n'a pas t et demandez-lui
pardon. Il vous accordera la force de repartir le lendemain avec courage.
- prenez au moins un jour de repos par semaine pour aller l'glise et pratiquer
un loisir avec votre famille ou des amis. Veillez ce que pendant cette journe,
vos soucis cessent de vous assaillir. Faites tout pour que la coupure soit la plus
complte possible.
- si la tension devient trop forte, alors employez les grands moyens. Faites couler
un bain ou couchez-vous sur un lit. Dtendez tous les muscles de votre corps.
Imaginez-vous dans les bras de Dieu. Abandonnez-vous compltement son
amour. Pensez toutes les bonnes choses que vous avez vcues ces derniers
temps. Louez-le de tout votre cur.
Le but de toutes ces mesures pratiques est de modifier la composition de votre
terrain psychique et de vous faire passer du risque lev ou moyen au risque
faible. Les mauvaises plantes dpriront tout naturellement.
Quatrime tape: Semez des penses positives inspires des promesses de la
Bible.
Table des matires
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Votre jardin intrieur a t nettoy, la terre assainie. Il vous reste encore

planter en vous de bonnes penses vivifiantes et positives. Sinon tout ce
nettoyage aura t inutile.
Les penses de premier choix, nous pouvons les trouver dans la Bible. L'criture
contient des milliers de promesses valables pour votre vie. Des promesses
comme Venez moi, vous tous qui tes fatigus et chargs et je vous donnerai
du repos (Matthieu 11:28); ou: Je puis tout par celui qui me fortifie
(Philipiens 4:13) sont un peu comme un chque. Un chque est valable si une
banque le garantit, le nom du signataire tant connu et son compte
approvisionn.
Une promesse de la Bible est garantie par Dieu et signe par Jsus-Christ. De
plus, les richesses de Dieu sont inpuisables. Chaque promesse de la Bible est un
chque en blanc pour vous. Remplissez les conditions requises, mettez votre foi
en Dieu en action. Dieu n'est pas un mystificateur. Il tient toujours ses
promesses.
Le but de cette appropriation des promesses de la Bible est de faire prisonnire
toute pense pour l'amener obir au Christ (2 Corinthiens 10:5). Voil la
solution propose par Paul. Se nourrir des penses du Christ pour que toute
notre existence soit conforme la vie de Jsus. Quel merveilleux programme,
n'est-ce-pas?
Mais avant de nourrir votre esprit des penses vivifiantes inspires de la Bible, il
vous faut comprendre cette loi de la psychologie applique trs connue:
quand la volont et l'imagination sont en lutte, c'est toujours l'imagination qui
l'emporte, sans aucune exception; quand la volont et l'imagination sont
d'accord, l'une ne s'ajoute pas l'autre, mais l'une se multiplie par l'autre.
Rappelez-vous l'enchanement:
pense - forteresse - parole - acte - comportement habituel - trait de caractre.
Si la forteresse est renverse ou tout au moins neutralise, il est primordial de
rinjecter de nouvelles penses positives dans notre esprit conscient pour
qu'elles atteignent notre tre inconscient et remplacent la forteresse. Dans cette
procdure, notre volont n'a aucun pouvoir. Seule notre facult d'imagination
peut insrer une pense positive profondment en nous. Prenons l'exemple tout
simple de celui qui n'arrive pas dormir. Le fait de le vouloir avec force au lieu
de faire venir le sommeil le repoussera. Cet effort volontaire cre une tension
consciente et nous fait nous retourner sans cesse dans notre lit.
Par contre, nous imaginer au bord d'un lac paisible en train de regarder le soleil
se coucher suscitera un calme propice permettant de s'endormir rapidement. Il
s'agit de procder de cette manire pour nourrir notre esprit des penses
inspires par les promesses de Dieu. Demandez Dieu de vous diriger par son
Esprit vers la promesse qu'il vous destine. Puis dtendez-vous en vous
abandonnant dans les bras pleins d'amour de votre Pre Cleste. Prononcez
lentement les paroles de la promesse en pesant chaque mot et en vous
Table des matires
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imaginant en train de la vivre. Reprsentez-vous les circonstances et les
situations ou vous pourrez voir les effets de la promesse.
Vous verrez que petit petit votre esprit se nourrira des penses et des paroles
de Dieu. Votre comportement changera, votre caractre se transformera par
l'action du Saint-Esprit dans votre tre profond.
Vous vivrez alors une transformation intrieure:
pense inspire de Dieu - parole inspire de Dieu - acte manifestant la prsence
de Dieu - habitude transforme - caractre conforme celui du Christ.
Cela prendra du temps. Mais rappelez-vous: on rcolte toujours ce que l'on a
sem.
Vous trouverez ci-aprs quelques promesses de Dieu tires de la Bible pour
diverses circonstances. Nourrissez-en votre esprit en faisant appel l'action du
Saint-Esprit et votre facult d'imagination:
Promesses de pardon
Hbreux 1:1-3; sae 53:3-5; Pierre 2:24; Jean 1:29; Romains 3:23-24; 1 Jean
1:9; sae 43:25; Jrmie 33:8; Psaume 103:12; Miche 7:19; 1 Jean 1:7...
Promesses de protection
Matthieu 28:20; 2 Chroniques 15:2; Jean 17:11; 2Thessalo-niciens 3:3; 1
Corinthiens 1:8; Psaume 94:18; Romains 8:38-39; 1 Jean 5:18; sae 40:11;
Jean 10:27-29; Colossiens 1:13-14; 1 Jean 3:8; Jacques 4:7-8; Romains 16:20;
Luc 10:19; Psaume 91; Psaume 121; sae 43:13; Gense 28:15; sae 43:23...
Promesses de vie ternelle

Jean 3:16; Jean 6:47; Jean 5:24; Galates 6:8; 1 Thessaloni-ciens 4:14; 2
Corinthiens 4:14; Romains 8:11; Jean 11:25 ...
Promesses de force
Zacharie 4:6; Actes 1:8; Jean 1:12; 2 Corinthiens 12:9; phsiens 6:13;
Philippiens 2:13; sae 40:31; Psaume 121:1-2; Psaume 68:36; sae 26:4...
Promesses d'amour
1 Jean 4:16; Jean 15:10; 1 Corinthiens 8:2-3; phsiens 3:19; 1 Jean 4:10; 1
Jean 4:7; Psaume 145:20...
Promesses d'esprance
Psaume 71:5; Psaume 34:23; Job 11.18; 1 Jean 3:3; Colossiens 1:27; Romains
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15:4; Romains 5:1-2; Psaume 48:15; Psaume 42:12...
Promesses de secours dans le besoin

sae 58:11; Jean 10:10; Jacques 1:17; Philippiens 4:19; Psaume 37:4; Jrmie
31:12-14; Psaume 16:5-6; Matthieu 6:33; Luc 11:9; Luc 12:24; 1 Pierre 5:7;
Jean 16:24; Luc 12:29-30; 2 Chroniques 26:5; Jean 14:13 ...
Promesses qui combattent le doute

Philippiens 4:13; Romains 4:20-21; Hbreux 10:23; Psaume 89:34-35; 1
Thessaloniciens 5:24; 2 Pierre 3:9; 2 Corinthiens 1:20-22...
Promesses qui soulagent les angoisses

sae 41:10; Psaume 112:7; Luc 12:32; phsiens 3:12; Psaume 4:2; Psaume
33:18-19; sae 58:9-10; Philippiens 4:6-7; Hbreux 13:5; Psaume 138:7;
Psaume 34:7; Psaume 32:7; Psaume 46:2...
Promesses de paix
Jean 14:27; Matthieu 11:28-29; Psaume 119:165; Psaume 23:6; sae 26:23;
Job 11:18-19; 2 Thessaloniciens 3:16...
Cinquime tape: Cultivez avec soin ces nouvelles penses vivifiantes en
veillant ce qu'aucun pch ne compromette votre relation avec Dieu.
Quand on vient de semer des graines, il est ncessaire de faire attention ce
que l'arrosage et l'ensoleillement soient adapts aux nouvelles pousses. Il faut
aussi de temps en temps mettre de l'engrais. De mme ces penses vivifiantes
inspires des promesses de la Bible ne seront efficaces dans votre vie que si vous
entretenez avec le Seigneur une relation personnelle. Les paroles de Dieu de la
Bible n'auront d'effets dans votre vie que si l'action du Saint-Esprit n'est pas
entrave par le pch. Le pch, c'est manquer le but que Dieu a fix pour votre
vie. C'est vivre comme si Dieu n'existait pas. C'est en fait dire Dieu: Je crois
que tu existes l-haut dans le ciel. Mais ici sur la terre, c'est moi qui dirige ma
vie. Seulement, daigne me donner un petit coup de main quand je te le
demande.
Dieu appelle cette attitude le pch. Le mensonge, l'impuret, le vol et tous les
autres pchs ne sont que le fruit de cette attitude. Nous ne pouvons pas jouer
avec Dieu. Seule une relation avec lui o tous les pchs ont t confesss et
abandonns la croix de Jsus pourra vraiment transformer notre vie. S'il n'y a
pas cette relation authentique et transparente avec Dieu, les promesses de la
Bible resteront sans effet dans notre existence.
Sixime tape: Pratiquez la respiration mentale en expirant les penses
ngatives qui reviennent et en aspirant des penses inspires des promesses de
la Bible.
Une pense ngative ne lche pas prise instantanment. Mme quand elle a t
expulse de notre esprit, elle a tendance revenir. Ne cdez pas. Cherchez
Table des matires
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identifier la source de cette pense. Est-ce un vnement ou une personne, voire
un groupe qui vous la suggre? Alors voyez s'il ne serait pas possible de modifier
la circonstance ou de vous loigner pour un temps de ceux qui sment de l'ivraie
dans votre esprit. Repoussez les penses ngatives en leur opposant des
penses inspires des promesses de la Bible. Pratiquez continuellement la
respiration mentale. Elle consiste expirer le gaz carbonique des penses
ngatives et aspirer l'oxygne des penses vivifiantes inspires des promesses
de la Bible. Aprs un temps de lutte, ces penses ngatives cderont et ne
reviendront plus.
Recourez au dminage spirituel

Ne dit-on pas mieux vaut prvenir que gurir? Nous venons de voir une
dmarche pratique pour renverser des forteresses psychologiques. Le mieux en
dfinitive est de les empcher de se construire en nous. La prire de confiance
peut nous y aider.
La prire a des effets psychologiques reconnus. Dans la prire, le croyant se
dcharge sur Dieu de sa peine et de son souci. Ainsi, la charge motionnelle des
penses susceptibles de crer des forteresses est dsamorce. En effet, ces
penses ressemblent des mines susceptibles d'tre enfouies tout au fond de
notre inconscient. Certains vnements et associations peuvent les faire exploser
et ainsi causer de grands dgts. Dans la prire d'abandon la grce divine,
l'action du Saint-Esprit intervient comme une quipe de dminage pour
dsamorcer ces penses charges avant qu'elles ne fassent des dgts.
N'entretenez aucun souci, mais en toute circonstance demandez Dieu dans la
prire ce dont vous avez besoin, et demandez-le-lui avec un cur reconnaissant.
Et la paix de Dieu qui dpasse tout ce que l'homme peut comprendre, gardera
vos curs et vos esprits en Jsus-Christ (Philippiens 4:6-7).
Cette belle promesse de Dieu nous offre une excellente mthode de dminage
spirituel:
- Ne pas entretenir de soucis, porter notre attention ailleurs que sur les causes
de nos inquitudes permet d'viter que des penses ngatives pntrent dans
l'inconscient.
- Demander Dieu ce dont nous avons besoin permet de nous dcharger sur
Dieu de nos soucis en tant confiants qu'il s'en occupera au mieux. Ds lors ce
n'est plus notre problme, mais le sien.
- La paix de Dieu entrera dans nos esprits. La charge motive lie aux soucis est
ainsi dsamorce. Cela vitera le refoulement dans l'inconscient de penses
susceptibles de devenir des forteresses.
Cette dmarche simple est la meilleure garantie de conserver une bonne sant
psychique et spirituelle. Ne nous en privons pas!
L'image de soi-mme est souvent bien altre chez l'homme moderne. L'anxit,
la dpression, le complexe d'infriorit, la tension, le sentiment de culpabilit, la
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piti de soi... ont grandement contribu la dfigurer.
Mon dsir en crivant ce chapitre a t de montrer que l'harmonie avec soimme est un don que Dieu accorde ceux qui se confient en Lui. Sans
l'harmonie avec Dieu d'abord, l'harmonie avec soi-mme restera toujours
prcaire.
Principes mditer : comment vivre en harmonie avec soimme

1. Nos penses ont un pouvoir crateur. Une pense qui s'installe dans notre
esprit a tendance se manifester par des paroles, puis par des actes conformes
cette pense. Des actes rpts crent une habitude. Une habitude entretenue
dveloppe un trait de caractre.
2. Rappelez-vous le rcit du figuier maudit. Tout ce que l'esprit peut concevoir et
croire a tendance se raliser effectivement que cela soit positif ou ngatif.
3.
Votre esprit, l'image d'un iceberg, a deux niveaux: le conscient et
l'inconscient. Les rves, les actes manqus, les lapsus peuvent nous aider
discerner l'existence de l'inconscient en nous.
4. Les circonstances de notre vie, qu'elles soient heureuses ou non, ont une
rpercussion sur notre sant psychique et physique. Calculez l'aide du tableau
du docteur Holmes votre risque de dvelopper un trouble, tout en vous rappelant
que les circonstances vcues ont moins d'importance sur nous que la manire
dont nous les percevons. Tout dpend de notre attitude.
5. Certaines penses fortement charges motivement peuvent difier une
forteresse dans notre inconscient. Ds lors, cette forteresse influence toute notre
existence sans mme que nous en ayons conscience. Rappelez-vous
l'enchanement pense - forteresse - parole - acte - habitude -trait de caractre.
6.
Mettez en pratique les six tapes de la stratgie pour renverser les
forteresses:
- Reprez et identifiez la forteresse spirituelle.
- Prenez position en refusant d'entretenir de telles penses.
- Prenez les mesures ncessaires pour diminuer autant que possible le rythme
trop rapide de votre existence.
- Semez des penses positives inspires des promesses de la Bible en recourant
votre imagination sous le contrle du Saint-Esprit.
- Cultivez avec soin ces nouvelles penses vivifiantes. Veillez ce qu'aucun
pch ne compromette votre relation personnelle avec Dieu.
- Pratiquez la respiration mentale en expirant les penses ngatives qui
reviennent et en aspirant des penses inspires des promesses de la Bible.
7. Une bonne harmonie avec soi est un don que Dieu accorde ceux qui se
confient en Lui. Recourez la prire pour dterminer la charge motionnelle des
penses ngatives qui vous assaillent parfois.
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1. tes-vous sceptiques sur le pouvoir crateur de vos penses? Pourquoi? Avezvous la crainte de dcouvrir des penses au fond de vous qui ne vous plaisent
pas? Pourquoi ne pas affronter avec courage votre ombre inconsciente? Avezvous dj pris conscience de la vie de votre inconscient?
2. Avez-vous parfois des paroles ou des comportements qui vous surprennent
ou vous doivent? N'est-ce pas le signe d'une forteresse? Essayez de l'identifier.
Avez-vous dj expriment un sentiment de libration et de plnitude lorsqu
'une forteresse est tombe?
3. Recourez-vous habituellement la prire pour vous dcharger sur Dieu de
vos soucis? La possibilit d'viter d'accueillir en vous une forteresse inconsciente
n'est-elle pas une motivation supplmentaire d'y recourir? En avez-vous envie?
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Chapitre 5:
L'harmonie avec autrui
L'homme n'est pas une le
L'homme trouve la satisfaction la plupart de ses besoins dans ses relations
avec autrui. Revoyons les divers besoins fondamentaux qui sont inscrits dans
notre tre:
- Besoins physiques lis au corps. Comment pourrions-nous aujourd'hui nous
nourrir, nous vtir, tre logs et soigns si des hommes et des femmes n'avaient
pas fait de ces diffrents secteurs leur mtier.
Besoins psychologiques lis l'me. Qui nous donnera l'amour, la
comprhension, l'acceptation indispensables notre vie, si ce n'est notre
conjoint, nos parents, nos amis?
- Besoins spirituels lis l'esprit. Comment connatrons-nous le sens de la vie,
la paix intrieure; comment pourrons-nous comprendre le monde qui nous
entoure, vivre d'esprance ... sans quelqu'un pour nous parler de l'amour de
Dieu?
Peut-tre est-ce surprenant, voire choquant, de raliser que toutes nos actions,
mme les plus dsintresses apparemment ont en fait comme moteur
inconscient la satisfaction de nos multiples besoins. Nier cela nous maintient
dans l'illusion sur nous-mmes. N'y a-t-il rien de plus gratifiant pour notre go
que d'aider quelqu'un qui a sollicit notre aide? Dans ces moments, nous nous
sentons utiles et considrs. Cela nous rassure sur nous-mmes. C'est normal et
humain.
Oui, l'homme n'est pas une le. Il n'est pas un tre autonome. Il a besoin des
autres pour vivre. Si nous voulons connatre ici-bas ce bonheur auquel nous
aspirons, nous ne pouvons nous passer ni de Dieu et ni des hommes.
C'est en aidant les autres vivre plus heureux que nous

trouverons le bonheur
Le bonheur n'est ni de l'hdonisme (le plaisir comme but de la vie), ni de
l'eudmonisme (le bonheur personnel comme but ultime de la vie).
Mais pousss par l'amour pour Dieu, c'est en aidant les autres vivre plus
heureux que nous trouverons le vrai bonheur. Vous n'avez pas le droit d'tre
heureux... tout seul (Raoul Follereau). Je vous ai montr en tout (c'est l'aptre
Paul qui parle) qu'il faut travailler ainsi pour venir en aide aux pauvres, en nous
souvenant des paroles que le Seigneur Jsus lui-mme a dites: II y a plus de
bonheur donner qu' recevoir (Actes 20:35).
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J'ai besoin des autres, mais ce n'est pas tout. Eux aussi ont besoin de moi pour
vivre et tre heureux. La solidarit va dans les deux sens et me responsabilise.
Un jour, lorsque j'tais l'cole, le professeur de mathmatiques a pos la
classe cette question: Quel est le but de votre vie? Il y eut quelques rponses
hsitantes. Pour ma part je dis: Le but de ma vie est d'apporter au monde plus
que celui-ci m'a donn. Des annes aprs, cet objectif m'habite encore.
Nos parents nous ont transmis la vie. Un capital de plus de six cent mille heures
est notre disposition. Qu'en faisons-nous? Nous avons reu une instruction plus
ou moins pousse, nous avons appris un mtier. Qu'en faisons-nous? Utilisonsnous tout ce capital dans notre propre intrt? Sommes-nous toujours l'afft
de ce que les autres devraient faire pour nous? Si tel est le cas, un jour ou
l'autre, nous raliserons qu'il y a plus d'insatisfaction et d'amertume que de
bonheur toujours recevoir sans donner. Faites pour les autres tout ce que
vous voulez qu'ils fassent pour vous: c'est l ce qu'ordonnent la loi de Mose et
les livres des prophtes (Matthieu 7:12). Voici la rgle d'or de Jsus, le
fondement sur lequel toute notre vie est appele se construire.
Deux qualits dvelopper

Sur ce fondement, deux pierres parmi d'autres sont particulirement prcieuses:
la sincrit et l'excellence.
- La sincrit : Nos motivations profondes apparaissent dans notre
comportement, nos paroles, notre regard... Les gens que nous ctoyons lisent en
nous comme dans un livre. S'ils y lisent le dsir de tromper, de rcolter sans
semer, la recherche de notre propre intrt, nos relations seront trs vite
compromises.
- L'excellence: Pas de misrabilisme. Il faut viser haut et loin. La vie est un don
de Dieu, mais ce que nous en faisons est notre don Dieu et aux hommes. La
mdiocrit et le laisser-aller ne procurent aucune joie. L'excellence, par son dsir
de progresser et de faire de mieux en mieux notre tche quotidienne nous
apportera considration, satisfaction et enthousiasme.
Nous traitons les autres comme nous les voyons

Notre perception de l'interlocuteur influence inconsciemment notre relation. Nous
traitons les autres comme nous les voyons. N'est-il ds lors pas trs important
de prendre conscience de tout ce qui pourrait fausser notre vision de l'autre.
Analysons quelques filtres dformants:
Premier filtre: le cadre

En une journe, il nous arrive frquemment de rencontrer des dizaines de
personnes, dans notre foyer, l'cole, au travail, notre club, l'glise... La
connaissance que nous avons de ces gens est toujours lie dans notre esprit au
cadre dans lequel nous les rencontrons subitement ou habituellement. Pensons
au camarade d'arme que nous avons toujours vu en uniforme: le voil devant
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nous en civil. Il nous faudra tout une reconversion de notre esprit pour le
reconnatre et mettre un nom sur ce visage. Notre relation avec autrui lie
toujours l'impression que nous avons eue de la personne au cadre dans lequel
nous l'avons rencontre. La question se pose alors: quelle a t et quelle est
encore ma perception de ce cadre dans lequel j'ai rencontr cette personne?
Si ma perception est ngative et fait revenir la surface toutes sortes de
souvenirs dsagrables, voire douloureux, ma relation avec cette personne en
sera influence inconsciemment. Il est du reste remarquer que le phnomne
est le mme si nous connaissons le cadre de vie avant la personne. Souvent,
nous jugeons htivement, en nous disant que si elle vient de tel groupe ou de
telle glise et fait tel travail elle doit donc tre comme cela. Si nous voulons
entretenir des relations harmonieuses et vraies avec nos semblables, il faut se
souvenir de cette distorsion et veiller bien sparer, dans notre esprit et notre
cur, la personne du cadre dans lequel elle vit. La personne n'est jamais
identique son cadre de vie.
Deuxime filtre: l'impression subjective

Mais une autre question se pose: Comment percevons-nous les hommes que
nous ctoyons habituellement ou occasionnellement? Nous connaissons tous
l'expression avoir une bonne ou une mauvaise impression de quelqu'un.
Quand deux tres humains se rencontrent, il y a quelque chose de difficilement
dfinissable qui passe entre eux: un change d'impression non-verbal li
davantage une attitude intrieure et une apparence extrieure, le look
comme on dit aujourd'hui, qu' des paroles. Dans nos relations interpersonnelles,
il y a beaucoup plus que des paroles changes. Toutes sortes de messages
cachs, mimiques, attitudes corporelles, ton de la voix, regard... nous trahissent.
Parfois, ces messages non-verbaux disent notre interlocuteur autre chose que
nos paroles. Et il rpondra gnralement ceux-ci. Prenons un exemple: chez
nous quand deux personnes se connaissent et se rencontrent, elles se disent:
Salut, comment a va? - a va bien et toi? Et mme si parfois cela ne va
pas trs bien, par automatisme on rpond: Oui, a va. Et bien, si l'on est un
tant soit peu psychologue, on remarquera immdiatement que, mme si la
bouche dit cela, tout le corps exprime le contraire: dos un peut vot, regard
triste, ton de la voix peu convaincu, sourire gn... Le message non-verbal et la
parole ne concordent pas. Et cet ami dira alors: Une tuile t'est tombe sur la
tte? Raconte moi ce qui t'est arriv... L'ami ne rpond pas ce qu'il a entendu,
mais ce qu'il a ressenti. Tout ce processus devrait nous amener ne pas
enfermer notre vis--vis dans la prison de notre premire impression.
Donnons-lui une chance de nous surprendre.
Troisime filtre: la projection inconsciente

Aprs le vif succs de ses premires uvres, Rousseau devint la cible d'un feu
nourri d'attaques et de critiques. Sa conception de l'homme naturellement bon et
perverti par la socit a t confirme par ses malheurs. Ne fut-il pas lapid et
expuls? Aprs avoir fui en Angleterre, il fut continuellement tourment par
l'obsession que tout le monde lui voulait du mal. Rousseau tait devenu victime
d'une projection.
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Il s'agit d'un mcanisme inconscient par lequel on peroit comme extrieur soi
ce qui se passe au-dedans. Ce moyen de dfense de la personnalit menace
consiste rejeter sur autrui les sentiments pnibles ou interdits qu'on ne peut
s'avouer ni assumer. On prte aux autres ses propres penchants. On croit ainsi
se librer de son mal, ce qui est illusoire. Les sentiments pnibles refouls
deviennent une forteresse dans notre inconscient et toutes nos relations
interpersonnelles sont perturbes par une distorsion qui fausse tout. Prendre
conscience de ces sentiments enfouis nous en peut seul nous en librer et rendre
nos relations plus harmonieuses.
Prendre conscience des distorsions dans nos relations

Nous traitons les autres comme nous les voyons. La perception que nous avons
de nos semblables n'est jamais directe. Elle passe toujours au travers de
plusieurs filtres plus ou moins dformants que nous mettons invitablement
entre l'autre et nous. Il y a donc le filtre du cadre de vie, celui de l'impression
non-verbale et enfin celui de la projection inconsciente. Il n'est pas surprenant
que nos relations avec autrui soient parfois embrouilles et pleines
d'incomprhension. Faisons trs attention ne pas mettre la place de notre
prochain un mannequin qui nous convient et que nous voulons conforme nos
attentes ou nos craintes.
Accueillir le regard de Dieu sur nous-mmes et autrui

Nos relations avec notre prochain sont aussi affectes par la manire dont nous
nous voyons. Nous projetons sur l'autre ce qu'il y a au fond de nous. Comment
pouvons-nous avoir une image de nous-mmes saine et panouie, afin que nos
relations avec les autres soient harmonieuses?
Une question personnelle

J'aimerais vous poser une question personnelle importante: Quelle apprciation
pensez-vous que Dieu porte sur vous-mmes et sur votre vie? Arrtez ici votre
lecture et prenez quelques minutes de rflexion.
Voil, vous y tes? quelle conclusion tes-vous arriv?
Peut-tre est-elle du type: Dieu voit tout ce qu'il y a dans mon cur, mes
penses impures, mes convoitises, mes rancunes, mes dfauts... Il doit avoir une
bien pitre ide de ce que je vaux.
Ou encore: Impossible de savoir avant de comparatre devant lui. Alors
seulement, le verdict tombera. Mais en attendant, il faut bien se conduire et faire
tout son possible. Dieu tiendra certainement compte de nos efforts sincres.
Ou enfin: Dieu est tellement grand et nous, les hommes, sommes si petits.
Nous voit-il, se proccupe-t-il rellement de notre vie? Une goutte d'eau peutelle intresser l'ocan?
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Vous avez t crs l'image de Dieu

Nous ne sommes pas un grain de poussire perdu dans l'univers infini. Dieu dit:
Faisons l'homme notre image selon notre ressemblance, pour qu'il domine sur
les poissons de la mer... (Gense 1:26-27). Entre Dieu et l'homme, sa crature,
il y a une ressemblance, une affinit de base. Le pch avec toutes ses
consquences a altr cette ressemblance. Mais Dieu n'a jamais pour autant
rejet l'humanit. L'homme, la crature en rvolte, a toujours beaucoup de prix
aux yeux de Dieu. Sinon, pourquoi aurait-il envoy son Fils pour nous sauver et
restaurer dans les croyants cette ressemblance?
Dieu n'a pas cr des nullits qu'il crase la moindre dsobissance.
Accueillons alors avec joie les paroles de David: Quand je regarde les cieux,
l'ouvrage de tes mains. La lune et les toiles que tu as tablies: Qu'est-ce que
l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils de l'homme, pour que tu
prennes garde lui? Tu l'as fait de peu infrieur Dieu et tu l'as couronn de
gloire et de splendeur. Tu lui as donn la domination sur les uvres de tes
mains. Tu as tout mis sous ses pieds (Psaume 8:4-7). L'homme a reu de Dieu
le mandat de grer toute la cration. Quelle responsabilit! On ne confie pas une
telle mission des zros ou des nullits.
Jsus restaure en vous l'image de Dieu

Dieu vous aime et a envoy son Fils Jsus-Christ pour vous rendre juste ses
yeux. Dieu rend les hommes justes ses yeux par leur foi en Jsus-Christ. Il le
fait pour tous ceux qui croient au Christ, car il n'y a pas de diffrence entre eux:
tous ont pch et sont privs de la prsence glorieuse de Dieu. Mais Dieu dans sa
bont, les rend justes ses yeux, gratuitement, par Jsus-Christ qui les dlivre
du pch. Dieu l'a offert en sacrifice afin que, par sa mort, le Christ obtienne le
pardon des pchs en faveur des hommes qui croient en lui (Romains 3:22-25).
Un jour, un professeur mit sous mes yeux un papier sur lequel tait dessin un
grand nombre de lignes vertes et rouges. premire vue, la disposition de ces
lignes n'avait aucun sens. Il tait impossible de reconnatre des formes
cohrentes. Voyant ma perplexit, le professeur me tendit une paire de lunettes
en plastique rouge et m'invita regarder le papier mais cette fois travers ces
lunettes rouges. surprise! Je pus distinguer des formes gomtriques
familires. En effet, les lignes rouges avaient disparu. Je ne voyais plus que les
vertes. Le filtre avait compltement chang ma vision.
Cette image va nous tre trs utile pour comprendre comment Dieu nous voit. Il
nous voit d'abord comme ses cratures dans lesquelles son image a t abme
par notre rvolte et nos pchs. C'est le fouillis des lignes vertes et rouges. Mais
ds le moment o nous nous tournons vers lui en recevant Jsus dans notre vie,
Dieu nous voit au travers de son Fils: nous sommes justes ses yeux comme
Jsus lui-mme est parfaitement juste. En devenant enfant de Dieu, par notre
conversion, nous changeons de couleur aux yeux de Dieu. Nous devenons en
quelque sorte vert, de la couleur de l'esprance. Dsormais, Dieu notre crateur
devient notre Pre et nous regarde au travers des lunettes rouges du sang de
Jsus mort sur la croix par amour pour nous. Nous sommes encore pcheurs -
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qui pourrait dire le contraire - mais Dieu nous voit justes, parce qu'il nous
regarde au travers de son Fils, le Juste. N'est-ce pas merveilleux?
Nous n'avons plus besoin de mriter l'amour et le pardon de Dieu par nos bonnes
uvres; du reste qui le pourrait. Si nous avons reu le Christ en nous, Dieu nous
voit justes ses propres yeux. Jsus a pay pour nous. Notre part est d'accepter
ce fantastique cadeau.
Aime ton prochain comme toi-mme

Puisque Dieu vous voit ainsi, ami lecteur, remettez au placard, votre vision
culpabilisante ou fataliste. Acceptez le regard de Dieu sur votre vie. Vous tes
pardonn et justifi pour que l'image de Dieu en vous soit restaure. C'est cela
l'vangile, la Bonne Nouvelle. N'est-ce pas enthousiasmant?
Dieu vous invite regarder votre prochain aussi comme lui, son crateur le voit.
Prenez les lunettes de Dieu que Christ vous donne. Elles transformeront vos
relations avec autrui. Chaque fois que vous rencontrerez quelqu'un pensez: cet
homme est une crature de Dieu au mme titre que vous. Dieu a mis en lui son
image, mme si elle a t abme par le pch. Que cet homme ait vos yeux la
mme valeur qu'il a pour Dieu. Jsus connaissait ce qu'il y a dans le cur de
l'homme. Mais malgr cela, au-del de la ralit dcevante, il voyait son projet
de restauration de l'homme. Un peu comme l'architecte devant la maison
dlabre voit dj en esprit ce qu'elle sera aprs les rnovations.
Un homme avait l'habitude de se promener avec un badge sur lequel taient
inscrites les lettres suivantes: APCDNAPFAM. Souvent les gens intrigus par ces
lettres lui demandaient ce qu'elles signifiaient. Alors notre ami rpondait: Ayez
Patience Car Dieu N'en A Pas Finit Avec Moi!
Lisez les vangiles et faites fonctionner votre imagination. Comment Jsus
abordait-il les hommes? Comment leur parlait-il? Que faisait-il pour eux?
Qu'attendait-il d'eux? ... Demandez au Saint-Esprit de vous donner de voir avec
les lunettes de Dieu pour dcouvrir les hommes tels que lui les voit.
Quelques ides pour amliorer nos relations

Voici encore quelques ides pour nous aider amliorer nos relations
interpersonnelles.
Nous faire accepter

Les premiers instants d'une rencontre sont capitaux. En l'espace de quelques
secondes, nos paroles, notre attitude, notre comportement, notre apparence
extrieure, notre regard ... crent chez notre interlocuteur une impression qu'il
sera difficile de modifier par la suite. Il convient donc de soigner cette prise de
contact. L'optimisme, manifest par un sourire, une attitude naturelle sans
masque ni rle tenir (= tre soi-mme) se refltera dans la raction de la
personne que nous rencontrons. Notre apparence extrieure aussi est trs
importante. Elle conditionnera la nature de notre relation. Invitablement, nos
habits, l'tat de notre chevelure, de nos ongles... sont d'utiles renseignements
Table des matires
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pour notre interlocuteur. Certains y attachent beaucoup d'importance, que cela
nous plaise ou non. C'est ce prix que nous nous ferons accepter.
Susciter la confiance
Un psychologue allemand, Franz Petermann, a analys les contacts entre
mdecins et enfants lors de la premire consultation. Comment ces pdiatres
parvenaient-ils gagner la confiance de leurs jeunes patients? Les mdecins
maintenaient un contact avec les enfants par des mots encourageants, des jeux
et des louanges. Ils s'efforaient d'expliquer haute voix ce qu'ils faisaient ou ce
qui se passait. La confiance va de pair avec un sentiment de scurit. Nous
sommes en confiance quand nous discernons ce sentiment de scurit dans
l'attitude de l'autre. Les explications procurent ce sentiment de scurit
indispensable la confiance. Tout ce qui n'est pas clair, mais ambigu ou
mystrieux devient une source de conflits.
De plus ces pdiatres regardaient les enfants en parlant. Ds que le mdecin
perdait le contact visuel, l'enfant manifestait des signes d'agitation et cherchait
immdiatement le regard de sa mre ou de l'infirmire.
Ces constatations nous permettent de dgager trois recommandations pour
susciter la confiance dans nos relations:
- Parler ouvertement, exprimer clairement nos attentes, nos dsirs, nos besoins.
- Agir de manire prvisible en nous efforant d'adopter des comportements
logiques et fonds.
- Savoir remercier - ou critiquer - au bon moment; viter l'indiffrence.
Montrer de l'intrt
Les gens sont trs sensibles aux intentions qui motivent notre dsir de nouer une
relation avec eux. Que cherchons-nous? Voulons-nous nous servir d'eux pour
atteindre un objectif personnel? Ils ressentiront trs vite nos motivations
profondes. Sont-elles intresses? Si c'est le cas, l'espace autour de nous
deviendra vite dsertique. l'image de Jsus qui se souciait des pauvres et des
malades, mais aussi des bien-portants, ouvrons notre cur aux attentes et aux
besoins de ceux qui nous entourent.
Chercher satisfaire les besoins d'autrui

Nous avons dit au dbut de ce chapitre que la plupart de nos besoins sont
satisfaits grce nos relations avec les autres. Ces besoins apparaissent souvent
sous la forme de dsirs exprims de faon claire ou voile. nous de les
dcouvrir et d'aider ces personnes trouver leur satisfaction lgitime. Ds le
moment o nous refusons de concentrer nos efforts satisfaire nos propres
dsirs pour chercher l'intrt des autres, nous sommes sur le chemin de
l'harmonie. Connaissez-vous la diffrence entre l'enfer et le paradis selon un
adage chinois? En enfer, les baguettes sont trop longues pour se nourrir de riz,
ce qui a pour consquences la faim et l'insatisfaction perptuelles. Dans le
Table des matires
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paradis, chacun nourrit, l'aide de ces mmes baguettes, le voisin d'en face qui
fait de mme pour lui. Voil le bonheur!
largir nos domaines d'intrt

Dans nos relations humaines, veillons largir nos domaines d'intrts en vue de
diversifier nos points d'accrochage avec nos semblables. Celui qui ne s'intresse
qu' un ou deux domaines l'exclusion des autres limitera considrablement la
varit enrichissante de ses relations humaines.
viter les prjugs et la critique

Les on dit que font beaucoup de dgts et faussent nos relations. La critique
cre une ambiance peu favorable l'enthousiasme et aux relations
harmonieuses. Les prjugs et la critique entendue et rpercute sont comme
des vtements sales placs sur nos paules. Ils gnent nos mouvements, nous
mettent mal l'aise et sont repoussants. Il convient de les jeter comme de vieux
chiffons inutiles et malodorants.
Connatre les autres pour amliorer nos relations

On entend dire: Avec lui, je n'ai pas d'atomes crochus. Avez-vous remarqu
que vous n'tes pas le ou la mme avec telle personne qu'avec telle autre? Avec
la premire, vous n'prouvez aucune difficult ressentir de l'attirance et de
l'amiti. Avec la seconde, c'est tout le contraire: vous devez fournir un effort
pour ne pas lui dire une parole dsagrable. Cette constatation amne une
remarque importante: le cadre de la rencontre et la prsence de la personne
modifient notre faon d'tre (notre attitude, notre raction, nos paroles, nos
actes...). Notre attitude n'est jamais la mme l'gard de tout le monde. Pour
entretenir des relations harmonieuses avec tous les types de personnes, il
convient d'apprendre quelques notions de caractrologie. En sachant, ds les
premiers instants de la rencontre quel type de caractre se rattache notre
interlocuteur, nous pourrons adapter notre propre attitude et dvelopper des
relations plus enrichissantes.
Le principe de base de la morphopsychologie

II y a un rapport direct entre la structure du corps et le caractre. La
morphologie est l'tude de la forme extrieure des tres vivants. La psychologie
est la recherche du sens, du but des phnomnes psychiques qu'elle constate. La
morphopsychologie tudie les rapports entre la structure du corps et le
caractre.
Des hommes comme E. Kretschmer et W.H. Sheldon ont rendu compte de cette
correspondance dans des tudes approfondies sur les tempraments et les
constitutions physiques. Il existe beaucoup d'autres classifications des
tempraments
tablies
sur
la
base
de
longs
questionnaires.
La
morphopsychologie a le mrite de reposer sur quelques principes simples et
pratiques facilement accessibles au dbutant. De plus, elle nous aide nous faire
une ide du temprament de notre interlocuteur ds les premiers instants de la
Table des matires
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rencontre. Mais qu'il soit bien clair que cette tude des caractres lie la
structure du corps, ne donnera que quelques indications sommaires. Faisons trs
attention ne pas enfermer les gens dans des petites botes qui rduiraient par
trop leur personnalit. Toutefois, il est utile de recourir cet enseignement pour
nous permettre de mieux connatre notre prochain et ainsi dvelopper des
relations plus harmonieuses avec lui.
Les trois principales catgories d'individus

La morphopsychologie divise les individus (hommes et femmes) en trois
catgories:
- L'endomorphe (symbolis par le O). Physique: la silhouette est toute en
courbes. Le ventre est prominent. Le cou large, mais court. Les bras et jambes
sont courts et bien en chair, les mains poteles. La face est ronde.
Temprament: Attitude gnrale de dtente. Amour du confort. Sociabilit,
jovialit, tolrance, amabilit. Avidit pour la nourriture et les autres plaisirs de
la vie. Aspiration l'affection et l'approbation. galit d'humeur. En cas de
dsarroi: besoin d'autrui.
- Le msomorphe (symbolis par le U). Physique: II a l'allure sportive, le thorax
est assez dvelopp, tte carre, haut perche au-dessus des paules; le cou
bien dgag, le visage osseux, les sourcils bien fournis, la chevelure dense et
bien plante, les lvres minces, bras et jambes vigoureux, avec des articulations
solides et prominentes. Temprament: Affirmation vigoureuse de soi, activit
nergique et courage physique, aime la domination, le pouvoir et le risque; manires directes et hardies, agressivit, esprit de comptition; insensibilit
psychologique, absence de piti et de dlicatesse. En cas de dsarroi: besoin
d'action.
- L'ectomorphe (symbolis par le I). C'est le type longiligne, d'apparence un peu
frle. La tte est ovale, le front souvent haut et bomb, le cou mince et long sur
un buste plutt troit et des paules tombantes; il prsente une certaine fragilit
physique. Temprament: Tendance l'inhibition et la retenue. Dsir de se
cacher (intimit et solitude). Attitude et sentiment imprvisibles. Trs attentif,
rapidit excessive des ractions. En cas de dsarroi: besoin de solitude.
Inspir de l'article sur les tempraments du Dictionnaire de la psychologie moderne dit par la
Bibliothque du CEPL Paris.
Comment adapter notre comportement leur temprament?

Aucun de nous n'est un O ou un U ou un I parfait. Nous avons tous des
caractristiques des trois types, mais avec une dominante. C'est cette dominante
qu'il faut dtecter par l'observation. Voyons maintenant comment nous
comporter face ces trois types de personnes, afin de dvelopper avec eux des
relations harmonieuses:
- Le type dominante O: Soyez chaleureux, cordial et optimiste. Sachez crer
rapidement un climat de sympathie. Manifestez-lui de l'intrt par une attitude
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d'coute. Laissez-le s'exprimer, s'panouir dans une ambiance chaude.
Exprimez-vous avec votre cur. En rsum: manifestez de la sympathie.
- Le type dominante U: Ayez une attitude directe et franche. Regardez-le dans
les yeux. Votre voix doit tre assure. Ne tournez pas autour du pot, allez
directement l'essentiel. Cultivez l'assurance, la conviction et l'enthousiasme.
Exprimez-vous avec votre corps. En rsum: manifestez du dynamisme.
- Le type dominante I: Votre attitude gnrale doit tre empreinte de retenue
et de srieux. Crez une ambiance calme, propice la rflexion. Votre voix sera
pose, vitez l'excitation. Allez au fond des choses. Appliquez-vous le
scuriser. Pas de brusquerie dans les gestes ni dans les propos.
Exprimez-vous avec votre tte. En rsum: manifestez du srieux.
Il ne s'agit pas de jouer artificiellement des rles. Ce n'est pas du thtre. La
morphopsychologie peut nous aider viter de prendre inutilement quelqu'un
rebrousse-poil et favorise considrablement une relation harmonieuse o les
besoins fondamentaux sont satisfaits. De toute manire, la prsence de l'autre
nous conditionne. Veillons dvelopper en nous des attitudes qui favorisent
l'entente, plutt que l'affrontement. C'est une simple question de bon sens.
Comment surmonter les problmes

Les relations humaines ne vont pas de soi. tout moment, une relation peut tre
brise, compromise. La vie se charge de nous placer dans des situations mettant
l'preuve notre bonne volont l'gard des autres. Souvent, nous blessons nos
proches et sommes, nous aussi, meurtris. L'amertume, la rancune, la haine,
l'indiffrence, le mpris, le rejet, la fuite... font irruption dans notre existence et
viennent tout bouleverser. Il nous semble alors que tout est remis en question.
Mais surtout, nous ralisons que ces relations troubles nous rendent
malheureux, crent en nous la tension, l'irritation, le dcouragement, le
sentiment de culpabilit. Apprenons restaurer ces relations dtriores.
Pourquoi cette relation a-t-elle t abme?

C'est une question importante. Quelle attitude avions-nous au moment o la
crise s'est dclare? Pourquoi avons-nous eu telle raction? Pensons nos
relations avec notre pre, notre mre et dans notre enfance. Ne faisons-nous pas
une projection inconsciente? Partons d'abord de l'ide que le responsable de la
crise, ce n'est pas l'autre, mais nous. Quelle image avons-nous de l'autre? N'a-telle pas t dforme par nos craintes, les on-dits? Demandons Dieu de nous
sonder par son Esprit et de nous donner de discerner la cause profonde du
problme. Confions-lui notre amertume et notre rancune. L'Esprit de Dieu nous
en gurira.
J'ai remarqu que nous apprenons davantage sur nous-mmes et les autres
quand quelque chose ne va plus que lorsque tout est pour le mieux. Ne craignons
donc pas les moments pnibles, ils nous font progresser dans la connaissance de
nous-mmes et dans l'acceptation de l'autre.
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Prenez l'initiative de la rconciliation

Mme si notre responsabilit n'est pas engage dans une crise, faisons le
premier pas en vue de la restauration de la relation. Le meilleur moyen pour
trouver le courage de faire ce pas dcisif est de prier pour la personne avec
laquelle nous sommes brouills. Non pas pour le problme seulement, mais
demandons Dieu de bnir cette personne. Si nous arrivons prier pour elle,
nous sommes sur le chemin de la restauration. Notre prochaine rencontre, qu'il
sera peut-tre ncessaire de provoquer, se passera sous les meilleurs hospices.
Imaginez-vous cette rencontre: votre attitude est ouverte, chaleureuse, vous
souriez votre interlocuteur, votre main se tend pour serrer la sienne. Pensez
ce que vous allez lui dire de bon et d'agrable. Si cette scne imagine
correspond vraiment votre dsir, votre inconscient l'acceptera et permettra
Dieu de vous transformer de l'intrieur. Vous serez surpris de l'efficacit de cette
mthode.
Se confier
Si vous n'arrivez pas vous en sortir, alors ouvrez-vous-en une personne de
confiance. Demandez la visite d'un serviteur de Dieu. Il sera mme de vous
aider vous dcouvrir et vous donner les moyens de faire confiance l'action
divine.
Le but ultime de nos relations avec autrui

Nous avons dit dans ce chapitre que c'est en aidant suffisamment les autres
vivre plus heureux que nous trouverons le bonheur. Comment vivront-ils plus
heureux, s'ils ne connaissent pas Celui qui seul peut pleinement satisfaire leurs
besoins spirituels, donner un sens leur vie, une esprance vivante, la paix
intrieure, le pardon...?
Je suis persuad qu'il n'y a pas de plus belle vocation pour l'homme que d'aider
son prochain connatre Dieu. C'est le but ultime de nos relations avec autrui.
Notre foi s'approfondit et se fortifie, lorsque nous tmoignons. Il n'y a pas de
plus grand bonheur que de partager avec notre prochain la joie de connatre
Jsus. Ne vous privez pas de cette joie.
Dans son dialogue avec la femme samaritaine (Jean 4:1-26), Jsus nous invite
faire sept pas qui nous amnent partager notre foi avec notre prochain:
tablir des contacts

Jsus a franchi gographiquement et culturellement la barrire qui sparait cette
femme samaritaine de lui, un Juif. Jsus n'hsite pas rompre les tabous
religieux (les Juifs n'avaient pas de relations avec les Samaritains) et culturels
(un homme ne s'adressait pas une femme hors de la prsence de son mari).
Jsus nous demande d'abandonner nos prjugs et d'aller la rencontre des
gens, n'attendez pas qu'ils viennent vous.
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Crer un intrt commun

Jsus part de la vie quotidienne de la femme: son besoin d'eau. Grce cette
approche naturelle, la femme se sent coute et comprise. Ne pensons pas que
notre tmoignage est moins spirituel, si, dans un premier temps, nous abordons
des sujets d'intrt commun. Il s'agit de nouer un contact amical et de
manifester notre intrt pour la personne. Remarquons que jusque l, Jsus est
considr comme un tranger.
Exciter la curiosit
Jsus pose une question banale qui provoque la curiosit de la femme et l'amne
poser, elle aussi, une question. Jsus n'impose pas son message, mais attend
que la femme l'interroge sur cette eau vive qui a le pouvoir de la dsaltrer
compltement.
En coutant, nous acqurons le droit dparier et d'tre couts.
Ne pas prcipiter les choses

Jsus avance au rythme de la femme sans brusquer les choses. Tout
naturellement, la discussion s'engage sur le terrain spirituel. Jsus va jusqu'
rejoindre la Samaritaine dans sa culture. Il est au courant. Il est intress par ce
qui la proccupe.
Ne pas condamner
Si Jsus n'a pas une attitude de jugement ou de censure, il ne ferme pas pour
autant les yeux sur les pchs de la femme. Avec sagesse, il lui donne l'occasion
d'exprimer sa dtresse et de reconnatre ses fautes. Remarquons que la
Samaritaine comprend que Jsus est un prophte.
En restera l'essentiel
Jsus vite de se laisser entraner loin de sa proccupation (le salut de son
interlocutrice) par des questions secondaires, comme le conflit entre les Juifs et
les Samaritains. vitons, nous aussi, de perdre notre souffle avec des questions
vaines qui sont une tentative de fuite de l'interlocuteur confront la question de
son salut. Mais ne refusons pas de rpondre aux questions honntes qui posent
problme.
Amener dans la prsence du Christ

Finalement, la femme comprend que Jsus est le Messie. Tout l'entretien a eu
pour objectif de l'amener reconnatre dans cet tranger le Fils de Dieu. L'eau
vive est entre dans son cur assoiff. Soyons pntrs de la prsence de Dieu.
Invitons ds que possible notre vis--vis accueillir le Christ, source du vrai
bonheur dans sa vie.
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Principes mditer: comment amliorer nos relations avec

autrui
1. L'homme n'est pas une le. Il ne peut satisfaire la plupart de ses besoins
que par ses relations avec autrui.
2. C'est en aidant les autres vivre plus heureux que nous trouverons le vrai
bonheur. Faites pour les autres tout ce que vous voulez qu'ils fassent pour
vous, nous dit Jsus.
3. La vie est un don de Dieu. Mais ce que nous en faisons est notre don Dieu
et aux hommes. Cultivons la sincrit et l'excellence.
4. Nous traitons les autres comme nous les voyons. La perception que nous
avons des autres passe au travers de plusieurs filtres souvent dformants: le
cadre de vie, l'impression non-verbale, la projection inconsciente.
5. Apprenons voir les autres avec le regard de Dieu. Essayons de discerner en
eux son projet non encore achev.
6. Quelques principes pour amliorer les relations: se faire accepter - susciter la
confiance - montrer de l'intrt -chercher satisfaire les besoins d'autrui - largir
nos domaines d'intrt - viter les prjugs et la critique.
7. Utiliser la morphopsychologie pour mieux adapter notre attitude au caractre
de notre interlocuteur: c'est une garantie pour des relations plus harmonieuses.
8. Surmonter les problmes de relations en identifiant les causes de nos
brouilles et en faisant le premier pas en vue de la restauration de la relation
trouble. Ne pas manquer de mettre Dieu dans le coup.
9. Vouloir le bonheur de son prochain, c'est aussi lui parler de l'amour de Jsus
pour lui. Rappelez-vous les sept tapes de Jsus vers la femme samaritaine:
tablir le contact - crer un intrt commun - exciter la curiosit - ne pas
prcipiter les choses - ne pas condamner - en rester l'important - amener dans
la prsence du Christ.

1. Faites le tour de tous vos besoins. Quelles sont les personnes de votre
entourage qui y rpondent? Quels besoins comblez-vous de mme chez vos
proches? Y a-t-il quilibre? tes-vous crancier ou dbiteur?
2. Vos relations avec les autres sont-elles source de joie ou de souffrance? Si
vous prouvez parfois de la souffrance, en connaissez-vous les causes? Qu'allezvous entreprendre pour y remdier?
3. Avez-vous dj eu l'occasion de tmoigner de votre foi quelqu'un? Qu'avezvous ressenti ce moment-l? Si davantage de gens devenaient chrtiens,
pensez-vous que notre socit serait meilleure? Quelles conclusions tirez-vous
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pour orienter votre action?
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Deuxime partie
L'harmonie l'preuve de la vie
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Chapitre 6:
Comment recevoir la cl qui ouvre la
porte d'une vie plus heureuse
Le bonheur en trois mots
Je vous propose de faire un mini mots croiss, qui rsumera toute notre
dmarche jusqu' maintenant. Le but en est de lier dans votre esprit le bonheur
ces trois mots:
1. Les aspirations naturelles et souvent inconscientes suscitant en nous une
tension.
2. Le seul moyen pour que cette tension soit attnue.
3. Est indispensable pour que 2 joue une jolie mlodie.
Si vous ne trouvez pas les rponses, reportez-vous au chapitre 2 qui vous
rafrachira la mmoire.
1
3
2
B
O
N
H
E
R
Pendant que la foule se rpartit dans les rangs de siges confortables, les
musiciens de l'orchestre accordent leurs instruments. Ce soir, il y a concert. La
neuvime symphonie de Beethoven avec son merveilleux hymne la joie est au
programme. Quel plaisir en perspective! Mais les instruments, que les musiciens
accordent, provoquent mes oreilles une sensation dsagrable, voire
douloureuse. J'ai hte que cette cacophonie cesse. Soudain, le clbre chef
d'orchestre fait son entre sous les applaudissements d'un public dj
enthousiaste. Aprs quelques secondes d'un silence bienfaisant, l'homme, sur qui
tous les regards se posent, lve sa baguette et lance son orchestre dans cette
merveilleuse symphonie. Les musiciens sont en harmonie sous la direction de
leur chef. La musique est mlodieuse et me transporte de bonheur. Quelle
diffrence d'avec les sons discordants de tout l'heure!
Jsus, notre chef d'orchestre

Dans la vie, nous ne sommes pas seuls jouer notre morceau. Les lois de la vie,
fondamentales et drives que nous trouvons dans la Bible, et la nature, sont
notre partition. Cependant, pour que notre vie ne soit pas une cacophonie
douloureuse, nous avons besoin d'un chef d'orchestre. Il y a de bons et de
mauvais chefs. Certains sont tellement autoritaires, que le sens artistique des
musiciens en est touff. L'ambiance dans l'orchestre est lourde, souvent
orageuse. La musique n'a pas d'me. Elle n'est qu'une mcanique bien huile et
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ne transmet aucune impression profonde. Mais il existe aussi de bons chefs

d'orchestre, qui connaissent leurs musiciens, leurs faiblesses, leurs qualits et
qui savent tirer d'eux le meilleur. La musique est vivante, son harmonie
transporte l'me de plaisir.
Qui est le chef d'orchestre de votre vie?

qui avez-vous donn la baguette? vous? votre conjoint? l'argent? Au
travail? Au plaisir? ...
Jsus-Christ est le meilleur chef d'orchestre qui soit pour nos vies. Depuis deux
mille ans il fait ses preuves. Des millions de personnes ont jou dans son
orchestre et ne voudraient pas d'autre chef.
Jsus-Christ est l'image du Dieu invisible, le premier-n de toute la cration.
Car en lui tout a t cr dans les cieux et sur la terre, ce qui est visible et ce qui
est invisible, trnes, souverainets, principauts, pouvoirs. Tout a t cr par lui
et pour lui. // est avant toutes choses et tout subsiste en lui (Colossiens 1:1517). Ce passage de la Bible ouvre nos yeux sur la dimension cosmique du Christ.
Jsus est le chef d'orchestre de l'univers tout entier, du monde visible et
invisible. Il est le Seigneur. Si, la seconde mme, Christ retirait sa main toutepuissante, tout s'croulerait. Le tohu-bohu primitif, le chaos reprendrait la place
qu'il avait avant la cration. Quelle vision apocalyptique! Elle dpasse
l'imagination.
Oui, Jsus le Seigneur est le mdiateur suprme de l'univers entier qu'il veut
rconcilier avec lui-mme lorsque le temps sera venu. La mdiation du ChristSeigneur doit s'tendre tous les domaines de la cration. Ouvrons, par la grce
de Dieu, nos esprits cette dimension universelle de la souverainet du Christ.
Nous n'avons pas un petit dieu ballot par les vagues de l'histoire. Il est le chef
d'orchestre suprme, le seul mdiateur en qui tout subsiste et en dehors de qui
tout s'anantit. Demandons Dieu qu'il largisse notre esprit et nous fasse
entrer dans cette glorieuse vision de son rgne.
Jsus comme
l'harmonie
mdiateur
dans
notre
vie,
la
cl
de
La croix fournit un trs riche symbolisme qui va nous permettre de rsumer et

d'illustrer tout notre propos. Nous allons nouer la gerbe.
La croix dessine ci-dessous offre une image de nos divers types de relations :
Table des matires
- Sur cette croix, Jsus a t crucifi. Il est mort afin de nous rconcilier avec
Dieu, avec nous-mmes et autrui. Jsus est la cl de l'harmonie, le centre, le
mdiateur parfait de toutes nos relations.
- Harmonie avec Dieu. En dehors de Jsus et de son uvre sur la croix, nous ne
pouvons pas savoir que Dieu nous aime inconditionnellement et dsire avoir une
relation personnelle avec nous. Jsus est le seul mdiateur entre Dieu et nousmmes.
- Harmonie avec soi-mme. L'image de Dieu en nous a t abme par le pch,
entranant un sentiment de culpabilit et d'insatisfaction, la peur, le conflit
intrieur... Ds que nous recevons le Christ dans notre vie, Dieu nous voit
travers Jsus. Nous pouvons nous accepter nous-mmes avec nos travers et nos
faiblesses, parce que Dieu nous a accepts tels le premier. Jsus est le meilleur
mdecin de l'me.
- Harmonie avec autrui. Dieu a montr son amour inconditionnel envers nous en
envoyant Jsus mourir sur la croix notre place. Projetons sur autrui cet amour
en nous rappelant que Jsus a un dessein non encore achev pour notre
prochain.
- Une croix est forme de deux poutres. La poutre horizontale ne tiendra que si
le montant est bien enfonc dans le sol. Ce fait vident recle une grande vrit
spirituelle. Nos relations avec nous-mmes et avec autrui sont troitement
dpendantes de la qualit de notre communion avec Dieu.
Lorsque j'tais encore aux tudes, je me faisais toutes sortes d'ides sur les
autres et sur moi-mme. J'tais convaincu que mes camarades, mais aussi mes
proches ne m'apprciaient pas pour moi-mme. Je pensais que je devais
rpondre ce qu'ils attendaient de moi pour tre aim. Si les circonstances
rvlaient que je n'arrivais pas satisfaire leur attente, je pensais qu'ils allaient
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ne plus apprcier ma prsence. Je vivais continuellement avec cette pense

ancre au plus profond de moi: je ne suis pas aimable. L'inscurit affective et
la crainte tissaient mon existence. Mes relations avec moi-mme et autrui
manquaient d'harmonie.
vingt ans, le Christ entra dans ma vie. Beaucoup de choses changrent tout de
suite, d'autres prirent beaucoup plus de temps. C'tait le cas de ma vision des
autres et de moi-mme. Mais un jour je compris enfin que Dieu m'aimait pour
moi-mme avec mes pchs et mes faiblesses. Je ne pourrais jamais mriter son
affection. Du reste il ne me le demandait pas. Son amour tait inconditionnel.
Cette rvlation rvolutionna mon image de moi-mme et mes relations avec les
autres. Je fus libr d'un poids norme. J'tais aimable pour les autres et pour
moi, parce que Dieu m'aimait.
Je suis absolument convaincu qu'une telle exprience aurait t impossible si
Dieu ne m'avait pas rvl son amour. C'est pourquoi, je ne crois pas que
l'harmonie avec soi-mme et autrui puissent se passer de l'harmonie avec Dieu.
Les incroyants peuvent en douter, libre eux, mais ils passent ct d'un trsor
inestimable: l'amour de Dieu ressenti et vcu dans la vie quotidienne.
Chef d'orchestre
accepts
connu
engage
musiciens,
dbutants
Dans l'orchestre de Dieu, il y a une place pour chacun de nous. Voulons-nous

nous mettre sous ses ordres et ainsi vivre en harmonie avec Dieu, avec nousmmes et autrui? Ou prfrons-nous diriger notre propre orchestre avec tout ce
que cela implique de difficults et de souffrance. Travailler dans l'orchestre du
Seigneur, ce n'est pas facile, ni toujours agrable. Parfois, le Christ nous reprend
et nous invite corriger certains points qui compromettent l'harmonie de
l'ensemble. Mais une chose est certaine: Jsus seul sait tirer le meilleur parti de
nos dons et corriger nos faiblesses, de sorte que notre vie le glorifie et que nous
jouissions d'un bonheur parfait.
Avec Jsus au centre, nous aurons un plus dans la vie

Signez le contrat qui vous fera entrer dans l'orchestre du royaume de Dieu. Dieu
s'engage former en vous la vie mme de son Fils et prendre soin de vous. De
votre ct, vous renoncez vos droits sur vous-mmes en demandant
Dieu qu'il prenne en vous toute la place. Soyez prts accepter ses indications,
convaincus qu'il sait parfaitement ce qui vous convient le mieux.
Six domaines o Jsus veut tre mdiateur

Tout homme a six domaines dans son existence: le spirituel, la famille, le
dveloppement personnel, le physique, le social et les finances. Le Christ tant le
mdiateur de l'univers, il veut aussi, pour notre plus grand bien, ne pas tre
relgu uniquement au domaine spirituel. Jsus-Christ est le Seigneur. Il est
digne d'tre au centre de toutes nos relations. Si, dans ces six domaines, Jsus
n'est pas au centre, notre vie manquera d'harmonie profonde. Mais ce qui est
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plus grave, nous disons en dfinitive Jsus, le seul Seigneur: Merci pour tout
ce que tu as fait pour moi dans le domaine spirituel, mais, vois-tu, dans les
autres secteurs de ma vie, je prfre me dbrouiller tout seul. Mais si cela ne va
pas, je t'appellerai. Merci de rester disposition en cas de besoin. La vie saura
bien nous enlever nos illusions.
Le spirituel
Prier, lire la Bible, tmoigner de notre foi, aller l'glise, pourquoi? Pour
dvelopper notre vie spirituelle. D'accord, mais si secrtement nous esprons
qu'en faisant tout cela, nous serons de bons chrtiens mritant l'amour de Dieu
et l'exaucement de nos prires, nous rejetons le Christ hors de notre vie. Il nous
est devenu inutile. Nous sommes peut-tre trs religieux, mais en fait nous
n'avons pas compris que Dieu nous aime inconditionnellement quelle que soit
notre vie, nos bonnes et mauvaises actions. Jsus a tout pay sur la croix, il a
dit: Tout est accompli. Nous prierons, lirons la Bible, tmoignerons et
frquenterons une glise parce que nous sommes des enfants de Dieu, srs de
son amour et dsireux d'tre avec lui. Jsus est le seul mdiateur dans notre
relation avec Dieu. Le Pre n'exaucera pas nos prires parce que nous serions
des super-chrtiens, mais cause des mrites du Christ mort sur la croix pour
nous, et ressuscit pour nous rendre juste aux yeux de Dieu.
La famille
Si quelqu'un vient moi, et s'il ne hait pas son pre, sa mre, sa femme, ses
enfants, ses frres et ses surs, et mme sa propre vie, il ne peut tre mon
disciple (Luc 14:26). Alors l, Jsus va un peu loin, n'est-ce pas? Il ne faut tout
de mme pas exagrer. Har ses proches et mme sa propre vie, c'est criminel!
Jsus veut marquer fortement la diffrnce entre l'amour divin qui lie le disciple
son Seigneur et l'affection naturelle l'gard de ses proches. Jsus veut tre le
mdiateur de nos relations affectives. C'est la seule garantie pour que celles-ci
soient quilibres et tiennent quand l'heure de l'adversit sonnera. Si Jsus n'est
pas le mdiateur de nos relations affectives, quelqu'un d'autre prendra sa place.
Un jour ou l'autre, cette personne disparatra de notre vie et laissera un grand
vide, voire la dsolation. Seul Jsus reste ternellement et ne nous dcevra
jamais. Lui seul est digne d'tre le mdiateur.
Le dveloppement personnel
Aujourd'hui, une quantit de nouvelles techniques apparaissent sur le march du
dveloppement personnel. Elles proclament que la force est en vous et qu'il suffit
de la dcouvrir pour l'exploiter et en tirer le plus grand profit. La psychologie
humaniste, refusant de se rfrer Dieu, ne peut qu'encourager l'homme
trouver en lui-mme la force de se surpasser. Finalement, l'exprience montre
que cette recherche insatiable puise l'me et laisse l'individu, seul et dmuni,
avec lui-mme. Aprs un enthousiasme passager, le vide et l'insatisfaction
rgnent de nouveau.
Quiconque en effet voudra sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa
vie cause de moi la trouvera (Matthieu 16:25). Dans ce domaine aussi, Jsus
veut tre au centre. Le but de la vie ne se trouve pas en l'homme, il ne consiste
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pas avoir plus d'argent, plus de puissance, plus de succs, mais il rside en
Dieu. Nous trouvons la vraie vie quand nous difions notre existence sur le
fondement qu'est Christ. Cela parat tout d'abord tre une mort, mais en fait
c'est abandonner l'illusoire et le passager pour l'authentique et le durable. Jsus
ne veut pas que nous vivions dans la mdiocrit comme si celle-ci tait
synonyme de saintet. Il veut que notre dsir d'panouissement trouve son
commencement et son aboutissement dans notre marche quotidienne avec le
Seigneur.
Le physique
Aujourd'hui, beaucoup de gens consacrent tous leurs loisirs un sport. Parfois la
vie de famille et l'avenir professionnel sont compromis. Le sport passe avant
tout. D'autres cherchent le plaisir du corps dans le sexe, la nourriture abondante.
Ces choses ont t donnes par Dieu et ne doivent donc pas tre rejetes. Mais
attention, n'en faites pas une idole qui vous rendra esclave et engendrera
l'insatisfaction. Jsus ne veut en aucun cas nous enlever les joies lgitimes du
sport, de la table ou de l'amour sexuel. Mais il veut tre le mdiateur, de sorte
que ces joies ne deviennent pas nos matres et ainsi nous dtruisent. Jsus
dsire tre prsent lorsque nous mangeons, faisons du sport ou nous aimons. Il
n'est pas tranger ces joies. Sa prsence les rendra plus authentiques.
Le social
Le travail occupe la plus grande partie de notre temps. Il nous passionne ou nous
ennuie. Il peut tre la source de notre panouissement ou n'avoir sa raison d'tre
que dans le confort qu'il nous procure. Le travail nous donne une dignit, une
fonction dans la socit. Mais il peut aussi devenir une idole dtruisant petit
petit notre vie familiale, lorsqu'il accapare le temps ncessaire pour cultiver notre
vie spirituelle ... Parfois le chmage, la maladie, les difficults attirent notre
attention sur cette idole envahissante. Jsus veut l encore tre au centre
comme mdiateur. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien (Matthieu
6:11). C'est la bont de Dieu que nous devons notre travail et la sant.
Manifestons-lui notre reconnaissance. Tout cela peut nous tre retir d'un jour
l'autre.
Si Christ est au centre, l'espoir est possible. L'preuve a un sens. Elle nous
enrichira finalement. Tandis que si le Christ est absent de ce domaine, l'idole
brise dtruira toute confiance en nous et nous conduira la dpression.
Les loisirs prennent de plus en plus de place dans notre socit. Si notre travail
est ennuyeux, nous reportons toute notre attente sur les loisirs. Dans ce
domaine aussi, Jsus veut tre au centre. Est-ce juste de passer tant d'heures
devant la tlvision, au dancing...? Ces distractions ne donnent-elles pas parfois,
lorsqu'elles sont dominantes, une impression de vide et d'insatisfaction? Dieu a
prvu un jour de repos. Il sait que nous avons besoin de nous dtendre. Jsus
peut-il me suivre dans de telles activits? Ou restera-t-il sur le seuil?
Les finances
L'amour de l'argent est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour s'y
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tre adonns, se sont gars loin de la foi et se sont infligs eux-mmes bien
des tourments (I Timothe 6:10). L'argent en soi est neutre. Mais l'amour
incontrl de l'argent peut faire de l'homme un loup pour les autres. Derrire
l'argent, il y a une puissance spirituelle. Jsus l'appelle Mammon et nous invite
choisir entre Dieu et lui. Ne vous amassez pas des trsors sur la terre, o les
vers et la rouille dtruisent et o les voleurs percent et drobent, mais amassez
des trsors dans le ciel, o ni les vers ni la rouille ne dtruisent et o les voleurs
ne percent ni ne drobent. Car l o sera ton trsor, l aussi sera ton cur
(Matthieu 6:19-21). Jsus veut tre le mdiateur dans nos relations avec l'argent
afin que nous n'en soyons pas esclaves. Deux moyens simples existent pour nous
protger de la cupidit: voir dans nos biens un effet de la bont de Dieu et l'en
remercier et en mettre une partie de ct comme une offrande en faveur des
autres.
Principes mditer: comment dcouvrir le secret du

bonheur
1. Jsus-Christ est avant toutes choses et tout subsiste en lui. Jsus est le
Seigneur. Il est le mdiateur dans le monde visible et invisible.
2. Nos relations avec nous-mmes et avec autrui sont largement dpendantes
de la qualit de notre communion avec Dieu.
3. Chef d'orchestre connu engage musiciens, dbutants accepts. Nous sommes
invits prendre notre place dans l'orchestre du Seigneur. Remettons-lui notre
vie, il saura en tirer le meilleur parti sa gloire et pour notre plus grand
bonheur. Avec Jsus au centre, nous aurons un plus dans la vie.
4. Jsus veut tre le mdiateur dans toutes nos relations: le spirituel, la famille,
le dveloppement personnel, le physique, le social et les finances.

1.
Avez-vous rejoint l'orchestre du Seigneur ou jouez-vous votre propre
partition, en solo? Qu'voque pour vous l'expression tout abandonner au
Seigneur? Craignez-vous que Jsus gche votre vie ou vous prive d'une joie
lgitime?
2. Avez-vous dj conscience du lien intime qui existe entre votre relation avec
Dieu et votre harmonie avec vous-mmes et autrui? Quand vous aviez des
problmes relationnels, quelle tait votre temprature spirituelle?
3. Que penserait, dirait ou ferait Jsus s'il tait votre place ? coutez sa voix
dans votre cur. Etes-vous prts relever le dfi?
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Chapitre 7:
Comment prendre les choses du bon
ct en devenant enthousiaste
L'enthousiasme, une vitamine indispensable la vie
La bonne humeur favorise la gurison, mais la tristesse fait perdre toute
vitalit (Proverbes 17:22).
Que prfrons-nous, la vitalit ou le dprissement? Ce proverbe nous montre
que c'est dans notre attitude intrieure ou notre humeur que se trouve la
rponse. Emerson a dit: Rien de grand n'a t fait sans enthousiasme. Il rend
possible ce que tout le monde croyait impossible.
La plupart des hommes ne voient que les problmes dans toute situation, mais
quelques enthousiastes ne remarquent que les possibilits non encore exploites
et cherchent des solutions.
Que dsirons-nous? tre du ct des problmes ou du ct des solutions?
L'enthousiasme est une vitamine indispensable la vie. Elle lui donne saveur et
vitalit. Le cur content est un festin perptuel (Proverbes 15:15b).
Comment devient-on un enthousiaste?

La rponse cette question se situe dans la signification mme du mot:
enthousiasme vient du grec enthousias-mos, transport divin, en Dieu. Dans
l'Antiquit, l'enthousiaste, croyait-on, tait possd de la divinit ou puissamment inspir par elle. Aujourd'hui, ce terme a perdu compltement son sens
sacr pour n'tre plus qu'une ardeur qui pousse l'action. C'est dommage, car
cette approche spirituelle de l'enthousiasme, est d'une grande richesse de sens.
La source vritable de l'enthousiasme se trouve en Dieu. Comment dvelopper
cette ardeur qui nous vient de Dieu? La Bible nous rpond. Elle nous invite tre
reconnaissant envers Dieu en toutes circonstances, bonnes ou mauvaises et
tre remplis du Saint-Esprit.
Devenez enthousiaste par la louange

tes-vous souvent dans l'inquitude, rong par les soucis? C'est la maladie du
sicle. Le chmage, le terrorisme, la bombe crent dans notre socit un climat
d'anxit. L'avenir est plus incertain que jamais. Tout change tellement vite. Des
valeurs, autrefois reconnues par tous, sont remplaces par de nouvelles. Tout ce
qui semblait solide s'effondre. Mais il n'y a pas que cette inquitude latente, la
vie sans cesse nous confronte la cruelle ralit: la maladie, la mort, la
msentente, les dettes, la solitude, le travail ennuyeux... Chacun de nous porte
son fardeau de soucis. Ces soucis, lorsqu'ils sont entretenus jour aprs jour,
engendrent des ulcres, des maux de tte, de l'irritation, la dpression... Ami
lecteur, si, pour vous, la vie est pesante cause des multiples inquitudes qu'elle
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suscite en vous et que cela vous empche de voir ce qu'elle a de beau et de bon,
alors vous devez utiliser les grands moyens: louer Dieu pour toutes vos
circonstances.
Comment, dites-vous, devrais-je louer Dieu pour toutes ces circonstances qui
engendrent en moi tant d'inquitude et tant de souffrance? C'est inconcevable!
Joseph ou le mal chang en bien

Joseph tait le chouchou de Jacob, son pre. Ses autres frres n'apprciaient pas
beaucoup ses songes. Pensez donc, il avait rv qu'eux, ses frres plus gs,
s'inclineraient un jour devant ce petit prtentieux. Leur hostilit grandit jusqu'au
jour o une occasion favorable se prsenta. Ils lui enlevrent ses vtements et le
vendirent des marchands d'esclaves. Ils diraient leur pre qu'une bte
sauvage avait dchir son jeune fils. Arriv en Egypte, Joseph fut vendu
Potiphar, le chef de la garde du Pharaon. Tout allait mal pour Joseph. Il tait loin
de son pre qui le chrissait, ses frres avaient voulu le tuer, mais finalement
l'avaient vendu comme esclave. Pourtant, la Bible dit en Gense 39:2: Le
Seigneur tait avec Joseph, si bien que tout lui russissait.
C'est inconcevable, n'est-ce pas? Mais ce n'est pas tout. Joseph s'acquit une
bonne situation dans la maison de son matre par son habilet diriger ses
affaires. Cependant la femme de Potiphar voulut coucher avec lui. Joseph refusa,
ce qui provoqua la colre de cette femme repousse. Elle l'accusa de viol.
Joseph, quoique innocent, fut jet en prison. Pourtant l aussi le Seigneur fut
avec lui (Gense 39:21). C'est un comble! Plus cela va mal pour Joseph, plus le
Seigneur est avec lui.
Dans cette prison o Joseph gagna la confiance du commandant de la forteresse,
il eut l'occasion d'interprter le songe de deux hommes de la cour. Celui qui,
selon l'interprtation de Joseph, fut libr, lui promit de le faire sortir de prison.
Mais le chef des chansons oublia tout fait Joseph. Deux ans plus tard...
(Gense 40:23).
Rien ne va plus pour Joseph. Dieu l'a-t-il rejet? Et bien non!
Le Seigneur avait un plan extraordinaire: faire monter la famille de Joseph en
Egypte pour la sauver de la famine. Grce sa position de premier ministre la
cour du Pharaon, Joseph obtint un territoire pour Jacob, o la famille s'installa et
devint un peuple nombreux. Aprs la mort de Jacob, les frres de Joseph vinrent
se jeter aux pieds de leur jeune frre pour implorer sa piti. Joseph eut alors ces
paroles admirables: N'ayez pas peur. Je n'ai pas me mettre la place de
Dieu. Vous avez voulu me faire du mal, mais Dieu a chang ce mal en bien. Il a
voulu sauver la vie d'un grand nombre de gens, comme vous le voyez
aujourd'hui (Gense 50:19-20).
Ce rcit souligne un fait trs important:
Dieu dirige l'histoire par sa providence, mme si, sur le moment, tout semble
indiquer le contraire. Dieu grce son pouvoir de changer le mal en bien a
toujours le dernier mot.
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Joseph a vcu des circonstances pouvantables sans douter de Dieu. la mort

de son pre, il ralise qu'aucune de ses preuves n'a t inutile. Chacune l'a fait
progresser dans le plan divin. Son histoire nous incite renoncer notre regard
de myope et prendre les jumelles de la foi en Celui qui a le pouvoir de changer
le mal en bien.
Dieu a un plan et fait concourir toutes choses notre bien

Entendez ce que Dieu vous dit: Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou?
Cependant, aucun d'eux ne tombe terre sans que Dieu votre Pre le sache.
Quand vous, mme vos cheveux sont tous compts. N'ayez donc pas peur:
vous valez plus que beaucoup de moineaux! (Matthieu 10:29-31). Nous
savons du reste que Dieu travaille en tout pour le bien de ceux qui l'aiment, de
ceux qu'il a appels selon son plan (Romains 8:28).
Votre vie est dans la main de Dieu. Si vous l'aimez et avez rpondu son appel,
toutes les circonstances de votre vie, quelles soient bonnes ou mauvaises
concourront votre bien. Dieu vous le promet formellement. Pour avoir cach
des Juifs dans leur maison Harlem, en Hollande, Corrie Ten Boom, sa sur
Betsy et leur pre furent mis en prison, puis envoys au camp de concentration
de Ravensbrck. Le pre mourut rapidement. Les deux surs, malgr le
dsespoir des autres dtenues, gardrent leur confiance et tmoignrent avec
courage de leur foi en Dieu. Quelques jours avant leur libration en dcembre
1944, Betsy mourut. Seule Corrie fut libre. Longtemps aprs, elle apprit que sa
libration tait le fait d'une erreur d'un employ du camp. plus de quatre-vingt
ans, Corrie Ten Boom, aujourd'hui dans la gloire de son Matre, a pu dire:
II n'y a pas de gouffre trop profond, Dieu est plus profond encore.
Souvent elle a utilis une belle image pour parler de ses expriences
dramatiques. La vie est comme un tissage dont les fils se croisent et se
recroisent sans un ordre apparent. Ce n'est que lorsque la toile est retourne du
bon ct que l'on se rend compte du motif tiss. Notre vie est un tissu de
circonstances heureuses et dramatiques. Souvent, il semble que tout cela n'a
aucun sens, mais lorsque nous serons auprs du Pre qui nous a toujours aims,
nous verrons le bon ct de la toile, celui o Jsus a tiss son image en nous.
Confie-toi en l'ternel de tout ton cur et ne t'appuie pas sur ton intelligence.
Reconnais-le dans toutes tes voies, c'est lui qui aplanira tes sentiers (Proverbes
3:5-6).
Un moyen simple pour trouver des sujets de reconnaissance

Lorsque, par la grce de Dieu - demandons-la - nous croyons que Dieu dirige
toutes choses et les fait concourir notre bien, la louange en toutes
circonstances devient possible.
Souvent, nous manquons de mmoire et oublions beaucoup de sujets de
reconnaissance et de louange Dieu. C'est pourquoi, prenez une feuille de
papier. Sur le recto, crivez toutes les bonnes choses que Dieu vous a accordes.
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Tout ce que vous tes et ce que vous avez est en fait un don de Dieu: la sant,
un bon travail, une gentille pouse, de beaux enfants, un bon pays... Cherchez
voir ce qui est bon et beau dans tout ce que vous avez vcu cette dernire
anne. Une page entire devrait peine suffire. Puis en travers de la page avec
un gros feutre rouge, crivez: Merci Seigneur. levez vers Dieu une prire de
reconnaissance, il en est digne. Sur le verso de la page, tracez une ligne pour la
sparer en deux colonnes. Dans la colonne de gauche, inscrivez toutes les
circonstances de l'anne coule qui vous ont sembl mauvaises sur l'instant.
Dans la colonne de droite, cherchez dans la prire tout ce que vous avez appris
sur Dieu, sur vous-mmes et les autres grce ces circonstances difficiles. Il y a
toujours du bon dans ce qui nous arrive. Il suffit de chercher. Enfin, reprenez
votre feutre rouge et faites une grande croix sur la colonne de gauche. Gardez
les enseignements et ce que vous avez trouv de bon et oubliez le reste. Il n'est
plus utile. Puis, sur la colonne de droite, crivez: Merci Seigneur.
En dfinitive, que reste-t-il? Des enseignements qui vous ont fait progresser et
de bonnes choses qui ont enrichi votre vie. N'y a-t-il pas l suffisamment de
raisons pour tre reconnaissant envers Dieu?
La louange en toute circonstance porte des fruits

Voyons maintenant les fruits de cette attitude positive et reconnaissante envers
Dieu dans toutes les circonstances:
- Dieu sige au milieu des louanges de son peuple (Psaume 22:4). Si vous
dsirez vivre dans la prsence de Dieu et dvelopper votre relation avec votre
Pre, alors louez-le. Le manque de reconnaissance amne la scheresse
spirituelle.
- Cette attitude de reconnaissance entretenue rsolument donne de l'acuit
notre regard spirituel. Nous apprenons de plus en plus voir la main de Dieu
dans les grandes comme dans les petites choses de la vie. Nous acqurons la
sagesse divine.
- C'est le meilleur antidote contre le poison du doute. Le doute est une maladie
spirituelle insidieuse qui s'aggrave toujours quand on lui porte de l'attention. La
louange dtourne le regard du doute vers Dieu, source de la foi.
- Par la louange en toute circonstance, nous prouvons Dieu que nous lui
faisons confiance quoiqu'il arrive. C'est le signe que nous sommes prts
recevoir de Dieu de plus grandes tches son service.
- La louange exerce un pouvoir sur les vnements. Nos penses engendrent
des paroles qui crent des comportements. Semer la louange dans notre vie,
c'est rcolter un comportement sympathique et attirant pour autrui. Les
vnements ne tarderont pas s'y conformer. Reportez-vous au chapitre 4.
- Elle chasse l'inquitude et les soucis puisque tout a t remis au Seigneur.
leur place, la paix de Dieu entre dans notre cur. N'entretenez aucun souci,
mais en toutes circonstances demandez Dieu dans la prire ce dont vous avez
besoin; demandez-le-lui avec un cur reconnaissant. Et la paix de Dieu, qui
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dpasse tout ce que l'homme peut comprendre gardera votre cur et votre
esprit en Jsus-Christ (Philippiens 4:6-7).
- La reconnaissance en toute circonstance favorise les mcanismes de gurison
physique et psychologique. C'est un moyen privilgi pour lutter contre la
dpression. Celle-ci est essentiellement provoque par la piti de soi et une
introspection maladive. Louer Dieu dtourne l'attention du dpressif de sa
maladie pour l'orienter vers l'action bienfaisante de Dieu. Le Saint-Esprit peut
alors agir efficacement.
- Enfin, la louange comme attitude intrieure volontairement entretenue nous
rend enthousiastes et nous pousse aller de l'avant dans la confiance en ce Dieu
qui a le pouvoir de changer le mal en bien quoiqu'il puisse arriver.
Soyez toujours joyeux, priez sans cesse, remerciez Dieu en toute circonstance.
Voil ce que Dieu demande de vous, dans votre vie avec Jsus-Christ (I
Thessaloniciens 5:16-18).
Puisez l'enthousiasme sa source

L'enthousiasme est aujourd'hui une qualit purement humaine. Elle est souvent
lie, dans l'esprit des gens, un temprament passionn, actif et motif.
Finalement, pense-t-on, si quelqu'un n'est jamais ou presque enthousiaste, c'est
parce que ce n'est pas dans son caractre. Il n'y peut rien. Ce genre de fatalisme
simpliste et rducteur doit tre fermement repouss. Le vritable enthousiasme
n'est pas inn, c'est un don de Dieu. Est enthousiaste celui qui est rempli de Dieu
et inspir par son Esprit. Puisons donc l'enthousiasme sa source.
Le Saint-Esprit est la source du vritable enthousiasme

Le dernier jour de la fte tait le plus important. Ce jour-l, Jsus, debout
devant la foule, s'cria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne moi et qu'il boive. Celui
qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son cur, comme le dit
l'criture. Jsus parlait de l'Esprit Saint que ceux qui croyaient en lui allaient
recevoir. A ce moment-l l'Esprit n'avait pas encore t donn, parce que Jsus
n'avait pas encore t glorifi (Jean 7:37-39).
On me raconta un jour le rve d'un juif devenu chrtien. Cet homme se vit dans
un merveilleux jardin, au milieu duquel se trouvait une source d'eau jaillissante.
Une voix se fit entendre: Viens et remplis ta coupe. L'homme s'approcha et
remplit sa coupe. Mais peine avait-il termin que la voix dit encore: Viens et
remplis ta coupe. Mais, je l'ai dj remplie, elle va dborder, si je
recommence. La voix rpondit: C'est ce qu'il faut. Tu oins d'huile ma tte et
ma coupe dborde (Psaume 23:5).
Cette eau vive, dont parle Jsus, c'est l'Esprit Saint, la troisime personne de la
Trinit. L'Esprit Saint n'est pas une puissance impersonnelle, il a tous les
attributs d'une personne de rang divin: il pense, entend, dit, parle, convainc de
pch, inspire, connat; on peut lui mentir, le tenter, l'attrister, l'outrager,
blasphmer contre lui.
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La vie chrtienne est spirituelle dans la mesure o l'Esprit Saint peut y uvrer,
sinon ce n'est qu'une vie religieuse. Toute notre vie spirituelle, du
commencement la fin, dpend du Saint Esprit.
Il prpare notre cur, illumine la Parole de Dieu et nous fait comprendre que
Dieu nous appelle. Il nous convainc du fait que nous sommes pcheurs et que
nous avons besoin d'un Sauveur. Par la foi, qu'il suscite en nous, l'uvre de
Jsus-Christ sur la croix est rendue efficace dans nos vies. Dsormais, l'Esprit
Saint a fait de nous des enfants de Dieu. Il habite en nous et restaure en nous
progressivement l'image de Jsus-Christ corrompue par le pch. Il nous gardera
dans la foi jusqu' notre mort et notre rsurrection. Sans l'Esprit Saint, il est
absolument impossible d'tre un authentique chrtien. C'est dire que notre
besoin de l'Esprit est prodigieux.
Pour que notre coupe dborde

Si quelqu'un a soif qu'il vienne moi et qu'il boive dit Jsus. Si, un jour, vous
avez demand au Christ d'entrer dans votre vie, il est venu dans la personne du
Saint-Esprit. Vous avez bu la source de l'eau vive qu'est l'Esprit Saint. Vous
tes enfant de Dieu et avez la vie ternelle. Pourquoi? parce que Dieu vous a
marqu du sceau de l'Esprit et a inscrit votre nom dans le livre de vie. Un bocal
rempli d'eau frache, plac sur une tagre, verra rapidement son contenu
croupir. Toutes sortes de micro-organismes vont s'y dvelopper et corrompre
l'eau. Elle devient impropre la consommation. Si l'on veut la boire, il faut ouvrir
le couvercle et replacer le bocal sous le robinet d'eau frache. L'eau du bocal sera
ainsi renouvele et nous dsaltrera. La vie spirituelle a la mme particularit. Si
elle ne se renouvelle pas continuellement, elle tarit et devient imbuvable pour les
autres. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, dit
Jsus. C'est ce qu'il nous faut. Vous tes enfant de Dieu avec l'Esprit Saint en
vous, mais votre coupe dborde-t-elle? Approchez-la encore de la source de l'eau
vive, afin qu'elle dborde. Soyez remplis du Saint-Esprit et des fleuves d'eau vive
couleront de votre cur et dsaltreront ceux que vous ctoyez.
Les fruits d'une vie remplie du Saint-Esprit

numrons quelques grces que l'Esprit Saint communique au croyant dans la
mesure o il peut le remplir:
- La vie que Jsus est venu nous apporter devient abondante. Nous comprenons
combien Dieu est riche en bont pour nous, ses enfants.
- Le Saint-Esprit nous transforme progressivement la ressemblance du Christ.
C'est la sanctification. Petit petit le caractre de Jsus se forme en nous. Ce
que l'Esprit Saint produit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bienveilance, la bont, la fidlit, la douceur et la matrise de soi (Galates 5:22-23).
L'limination progressive du pch enlve toujours plus ce qui pourrait nous
sparer de Dieu. La relation avec Dieu s'approfondit d'autant. La sanctification du
Saint-Esprit est ce qui glorifie le plus Dieu notre Pre.
- Jsus a dit: Vous recevrez une force quand le Saint-Esprit descendra sur
vous. Vous serez alors mes tmoins, vous parlerez de moi Jrusalem, dans
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toute la rgion de Jude et de Samarie et jusqu'au bout du monde (Actes 1:8).
Le Saint-Esprit communique une force pour tmoigner de notre foi en Jsus.
Rappelons-nous que seul l'Esprit Saint a le pouvoir de convaincre nos
interlocuteurs de donner leur vie au Christ, en utilisant nos paroles et notre vie.
- tre rempli du Saint-Esprit nous donne la possibilit pratique de vivre dans la
louange et l'enthousiasme. Soyez remplis de l'Esprit Saint. Encouragez-vous les
uns les autres par des psaumes, des hymnes et de saints cantiques; chantez des
cantiques et des psaumes au Seigneur, en le louant de tout votre cur.
Remerciez Dieu le Pre en tout temps et pour tout, au nom de notre Seigneur
Jsus-Christ (phsiens 5:18-20):
- La force que l'Esprit Saint donne rend plus parfaite l'harmonie avec Dieu, avec
soi-mme et autrui. C'est mme le moteur de cette harmonie si ncessaire
notre bonheur.
Que devons-nous faire pour tre remplis du Saint-Esprit?

Quatre verbes nous montrent le chemin de la plnitude: confesser - dsirer - se
consacrer - croire.
Confesser toute faute consciente. Le pch non confess Dieu et non
abandonn est un obstacle qui nous empche d'tre rempli de l'Esprit Saint.
Humilions-nous devant Dieu et recevons son pardon au nom de Jsus.
Dsirer et rechercher la plnitude. Seule une ponge sche aspirera l'eau
avec avidit. C'est dans la mesure de notre dsir que l'Esprit nous remplira.
Se consacrer pleinement. Il faut ouvrir le couvercle de notre bocal et nous
offrir sans rserve Celui qui est capable de nous remplir de l'eau vive.
Croire sa promesse. Si d'une part, Dieu nous commande d'tre remplis du
Saint-Esprit, d'autre part, il nous fait la promesse de rpondre notre prire
puisqu'elle est selon sa volont. Voici pourquoi, nous avons une pleine
assurance devant Dieu: nous savons qu'il nous coutera si nous demandons
quelque chose de conforme sa volont. Ainsi, comme nous savons qu'il nous
coute quand nous prsentons une demande, nous savons aussi qu'il nous
accorde ce que nous lui demandons (I Jean 5:14-15). Dieu est fidle, il le fera,
mme si nous ne ressentons rien de particulier.
Les cadeaux du Saint-Esprit

Lorsque le croyant fait dans sa vie toute la place au Saint-Esprit, en invit
gnreux, il vient avec quelques cadeaux. La Bible les appelle dons spirituels ou
charismes. Certains en ont peur, d'autres, par contre, ne cherchent qu'une
chose: pouvoir les compter tous parmi leur collection. Il y a diverses sortes de
dons spirituels, mais c'est le mme Esprit qui les accorde... En chacun l'Esprit
Saint se manifeste par un don pour le bien de tous (I Corinthiens 12:4 et 7, lire
les chapitres 12 14 de cette pitre pour approfondir la question). Il est
merveilleux de savoir que l'Esprit Saint en nous n'est jamais inactif. Il nous fait
des cadeaux. N'en ayons pas peur. Ils enrichiront notre vie spirituelle et nous
Table des matires
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qualifierons pour notre service.
Comment prendre les choses du bon ct

Dans la vie de couple, de nombreuses expriences sont vcues tout au long de
ce parcours en tandem: le mariage, les dmnagements, les naissances, les
disputes, les retrouvailles, les maladies, le dpart des enfants, la retraite... Sans
cette relation privilgie, ces expriences n'auraient jamais t vcues. De mme
dans la vie spirituelle, quand la relation avec Dieu est forte, les expriences
viennent toujours. Pas seulement une deuxime, mais une troisime, une
quatrime ... et, chaque fois, nous dcouvrons un nouvel aspect de Dieu. C'est
pourquoi ne cherchons pas les dons pour eux-mmes ou telle exprience vcue
par M. ou Mme X. mais plutt proccupons-nous de soigner notre relation avec le
donateur.
Principes mditer: comment vivre dans l'enthousiasme

1. L'enthousiasme n'est pas seulement une ardeur naturelle qui pousse
l'action. Il a une dimension spirituelle: le vritable enthousiaste est celui qui est
rempli de Dieu et inspir par son Esprit.
2.
L'enthousiasme s'entretient par la louange Dieu dans toutes les
circonstances, bonnes et mauvaises. C'est possible, parce que Dieu a le pouvoir
de changer le mal en bien et de faire concourir toutes choses notre bien, si
nous l'aimons.
3. Faites une liste de toutes les bonnes choses que Dieu vous a accordes
cette anne. Inscrivez aussi les circonstances difficiles qui ne vous ont pas
parues favorables sur le moment. Dans chaque chose il y a du bon. Cherchez-le
dans tout. Vous le trouverez.
4. L'Esprit Saint est la source du vritable enthousiasme. Venez-y remplir votre
coupe afin qu'elle dborde. tre rempli du Saint-Esprit vous apportera la vie
abondante, la sanctification, la force ncessaire au tmoignage.
5. Pour tre rempli du Saint-Esprit, il est ncessaire de confesser toute faute
consciente - dsirer et rechercher la plnitude - se consacrer pleinement - croire
que Dieu accomplira sa promesse.
6. Quand le Saint-Esprit est invit prendre la place, il ne vient pas tout seul. Il
apporte des cadeaux. Ce sont les dons spirituels ou charismes. Aspirons aux
dons spirituels, mais dsirons surtout l'intimit avec le donateur.

1. Pensez-vous que devenir enthousiaste est en fait une exprience religieuse?
Aimeriez-vous vivre une nouvelle dimension dans votre foi?
2. Quelle est votre raction cette expression: Dieu a le pouvoir de changer le
mal en bien? Vous choque-t-elle ou est-elle un rconfort pour vous? Avez-vous
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dj vcu un tel retournement?
3. tre rempli du Saint-Esprit, cela vous semble-t-il tre une option pour
chrtiens d'lite? Vous sentez-vous personnellement concern? Qu'est-ce qui
vous empcherait d'exprimenter cette plnitude?
Table des matires
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Chapitre 8:
Comment conqurir une vie plus
passionnante par la dtermination et
la ralisation d'objectifs
Prenez conscience de vos possibilits
Un homme se prparait partir en voyage. Il appela ses serviteurs et leur
confia ses biens. Il donna cinq talents (un talent = environ 6000 francs-or)
l'un, deux l'autre et un au troisime, chacun selon sa capacit et il partit en
voyage.
Aussitt celui qui avait reu les cinq talents s'en alla, les fit valoir et en gagna
cinq autres. De mme, celui qui avait reu les deux talents en gagna deux
autres. Celui qui n'en avait reu qu'un alla faire un trou dans la terre et cacha
l'argent de son matre (Matthieu 25:14-15). Quelle chance! Le matre s'en va
et nous laisse tous ses sous devaient se dire ces trois serviteurs. Mais aussi
quelle responsabilit! En effet, les deux serviteurs qui reurent cinq et deux
talents en rapportrent autant leur matre lorsqu'il revint de voyage. Ils furent
flicits. Le matre leur donna plus de responsabilits en leur confiant davantage
encore de richesses. Le dernier, qui avait eu peur, fut dclar inutile et jet
dehors.
Chaque homme, quel qu'il soit, a reu sa naissance un capital inestimable: la
vie. Il est devenu propritaire d'une mine qu'il s'agit d'exploiter au mieux. Dans
cette mine sont enterres des qualits: le courage, la volont, l'honntet...,
mais aussi des dons: le sens artistique, la facilit de contact, une bonne
mmoire, le got des chiffres ou des langues... Chaque homme possde une
mine contenant beaucoup de trsors. Dieu a t un gnreux donateur. Mais
qu'en faisons-nous? Sont-ils encore enfouis au fond de nous? Nous ne sommes
pas responsables des dons reus, mais nous le sommes de ce que nous en
faisons. Je vous invite faire le tour de votre proprit pour tablir l'inventaire
de vos richesses. Prenez une feuille de papier et passez en revue tous vos talents
et vos qualits. Puis, examinez dans quelle mesure vous les avez dvelopps.
Que pourriez-vous encore faire? Ne continuez pas la lecture de ces pages, sans
avoir fait ce petit test. C'est seulement ainsi que vous profiterez au maximum de
ce chapitre.
Comment exploiter votre mine personnelle?

Dans l'Ouest amricain, depuis des gnrations des familles entires vivaient
pniblement sur des terres arides. Puis, un jour, elles dcouvrirent que le soussol regorgeait de ptrole. Elles vivaient difficilement depuis des dizaines d'annes
au-dessus d'un trsor, sans le savoir. Le jour o l'or noir jaillit du sol, le sort de
ces familles changea du tout au tout.
Table des matires
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N'est-il pas agrable de dcouvrir que nous avons la concession exclusive d'une
mine dont nous venons juste de raliser la richesse. En tes-vous bien
convaincu? Ou allez-vous continuer de vivre en ignorant l'existence de cette mine
en vous?
Comment pouvons-nous l'exploiter et en retirer le maximum pour notre vie et
celle de nos proches? tes-vous prt prendre une pelle et une pioche et vous
mettre au travail? Oui? Eh bien, c'est le moment de mettre sur pied votre
exploitation personnelle.
Quelle est votre vocation?

Quelle drle de question, n'est-ce pas? Quand on entend le mot vocation, la
plupart des gens pensent immdiatement ceux qui sont devenus prtres,
pasteurs ou missionnaires. Pourtant ce mot n'est pas limit au seul domaine
religieux. Il vient du latin vocare qui signifie appeler. La vocation a d'abord un
sens gnral. Il s'agit de la destination naturelle de l'homme, de ses penchants,
ses aptitudes spciales pour un tat. Il est trs important de comprendre que
Dieu nous a crs avec un potentiel prcis qu'il nous faut absolument connatre
pour le faire valoir au mieux.
Prenons un exemple. Vous venez d'acheter une magnifique Range Rover avec
traction quatre roues permanente. Vraiment un vhicule magnifique qui a tout
pour vous rendre fier. Mais voil, vous habitez en ville et les occasions
d'employer votre tout-terrain sont trs limites. Bien sr, il roule trs bien sur la
route, mais en dfinitive sa vocation est de passer n'importe o, qu'il y ait des
chemins ou pas. Employer son tout-terrain sur l'autoroute, peut vous remplir
d'orgueil, mais le potentiel norme de ce vhicule vous est compltement inutile.
Dommage!
La Range Rover a t construite en vue d'accomplir facilement certaines tches
que d'autres vhicules plus conventionnels ne pourront jamais excuter: la
suspension a t renforce et surleve, la puissance du moteur et la bote
vitesse sont adaptes au poids et aux fonctions du vhicule. Tout a t conu
pour un seul but: passer partout avec un maximum de confort.
De mme, chaque homme a t cr pour atteindre certains objectifs conformes
sa nature: ses tissus, ses muscles, son squelette, ses hormones, son systme
nerveux... Par sa constitution physique, l'homme est appel se tenir debout
pour marcher, saisir des objets grce son pouce opposable aux autres
doigts... Par sa structure mentale complexe, l'homme est appel crer des
uvres d'art en utilisant son imagination, inventer des outils pour faciliter son
travail... Par sa structure psychique, il est appel prouver des sentiments
agrables ou dsagrables face telle personne ou telle situation...
Le sens de votre vie est inscrit en vous, dans votre structure physique, mentale
et psychique, mais aussi spirituelle. Si vous dsirez exploiter au mieux votre
mine, apprenez vous connatre et prenez conscience de votre vocation. Vous
avez tout l'heure tabli la liste de vos dons et qualits.
Table des matires
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Prenez maintenant aussi en compte vos gots et vos aspirations. Vers quoi tout
cela vous mne-t-il? Demandez Dieu de vous clairer par son Esprit sur le
dpt qu'il a plac en vous. Le Seigneur a un plan pour votre existence. Parlezen avec vos proches, vos amis. Souvent ils voient en vous beaucoup mieux que
vous. Ils fonctionneront comme rvlateur de vos possibilits.
Sans doute, dsirez-vous russir votre vie? Alors investissez votre temps, vos
efforts, votre intelligence dans votre vocation personnelle. C'est la garantie d'une
vie intressante et heureuse. Trouver sa vocation demande du temps, mais ne
renoncez pas. L'enjeu est trop important.
Chacun d'entre nous est appel par Dieu vivre et travailler en harmonie avec sa
nature et sa vocation.
Pourquoi se fixer des objectifs?

Beaucoup de gens, aujourd'hui, ne se fixent jamais des objectifs prcis. Leur
existence, l'image du bateau ballot par les vagues et pouss de-ci de-l par
des vents capricieux, est caractrise par le laisser-aller et le laisser-vivre. Ils
prennent les choses comme elles viennent avec philosophie. Mais voyons plutt
quels sont les nombreux avantages de la fixation d'objectifs:
- Elle stimule grandement la vie et lui donne un sens. Le laisser-aller affaiblit le
dynamisme et l'enthousiasme. L'existence devient fade. Le sentiment d'inutilit
nous envahit.
- Elle permet de mieux grer notre temps.
- La fixation d'objectifs pousse l'action et donne la possibilit notre vocation
de se manifester.
- Ce principe donne d'excellents rsultats dans la pratique.
- C'est un facteur dterminant pour la russite de nos entreprises.
- La ralisation de nos objectifs procure beaucoup de satisfaction.
- Elle entrane notre foi pratique en Dieu.
Objections
Certains chrtiens pensent que se fixer des objectifs est contraire aux principes
de la foi. Ils s'appuient en particulier sur Matthieu 6:24-34 o le Christ nous
exhorte ne pas nous inquiter pour notre subsistance. chaque jour suffit sa
peine. Il y a aussi Jacques 4:13-16 o des hommes font des projets d'affaires.
L'auteur les interpelle et leur rappelle que leur vie est comme une vapeur. Leur
sort n'est pas entre leur main.
Le Christ nous invite faire confiance la providence divine, sans pour autant
nous endormir de paresse. Les oiseaux que Dieu nourrit doivent quand mme
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aller chercher leur nourriture. Elle ne leur tombe pas dans le bec. Le paresseux
attend, mais rien pour sa faim; les diligents sont rassasis (Proverbes 13:4).
Dans le passage de Jacques, il n'est pas interdit de faire des projets, mais vous
devriez dire au contraire: Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci
ou cela (Jacques 4:15). Dieu doit tre dans le coup. En dfinitive, nos projets
se raliseront s'ils sont conformes la volont de Dieu.
Jsus est l'exemple parfait de celui qui se fixe des objectifs et entreprend tout
pour les raliser. Il est venu sur terre pour mourir sur la croix et accomplir
l'uvre de salut planifie longtemps auparavant. Une des qualits que Jsus
dsire voir en ses disciples n'est pas l'imprvoyance, mais au contraire la
prudence. Si l'un de vous veut construire une tour, il s'assied d'abord et calcule
combien cela cotera, afin de voir s'il a assez d'argent pour achever le travail.
Autrement, s'il pose les fondations et ne peut pas ensuite achever la tour, tous
ceux qui verront cela se mettront se moquer de lui en disant: Cet homme a
commenc de construire mais a t incapable d'achever le travail (Luc 14:2830). Se fixer des objectifs dans la dpendance de Dieu est signe d'une vie
spirituelle adulte.
Fixez-vous des objectifs dans tous les domaines de votre

existence
Un bonheur complet pour l'homme entier, avons-nous dit? Cela a pour
consquence de ne pas limiter nos objectifs un ou deux domaines de notre
existence, mais chercher les dvelopper tous. Sinon, le danger existe de
ressembler ces messieurs aux muscles hyperatrophis et l'instruction limite.
Les facults et les dons que nous n'entranons pas s'atrophient et feront de nous
des tres humains sous-dvelopps.
Un but principal et plusieurs buts secondaires

Nos dons, nos qualits, mais aussi nos faiblesses, nos penchants, nos aspirations
nous conditionnent et nous orientent vers une vocation. Avez-vous discern
votre vocation? Si vous n'en tes pas trs sr, ce n'est pas grave. Allez de l'avant
avec la lumire que vous avez. Fixez-vous un objectif principal dans le domaine
o vous percevez votre vocation. Cet objectif principal sera le but le plus
important vers lequel vous ferez converger tous vos efforts. En effet,
l'panouissement de votre vocation est intimement li ce domaine.
Mais votre personnalit, si riche et varie, ne se limite pas ce domaine. Nous
savons que toute notre activit se rpartit entre six domaines: le spirituel, la
famille, le dveloppement personnel, le physique, le social et les finances. Tout
ce que vous faites se rattache l'un ou l'autre de ces secteurs. Votre but
principal concerne l'un de ces domaines. Fixez-vous encore au moins un objectif
secondaire pour chacun des secteurs d'activits restant.
Prenez une feuille de papier et inscrivez-y vos six objectifs par ordre
d'importance pour vous: le but principal en premier, suivi du deuxime, du
troisime etc... En effet, ces six objectifs n'ont pas tous la mme priorit pour la
russite et l'panouissement de votre existence ou le bonheur d'autrui. Votre
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temps et vos forces tant limits, il est ds lors ncessaire de dterminer vos
priorits afin de vous concentrer sur ce que vous dsirez vraiment obtenir de la
vie.
La fixation d'objectif aide prendre des dcisions

Tous les jours, nous avons faire des choix. Le plus souvent, cela ne pose pas
de problme et influence assez peu le cours normal de l'existence. Parfois,
cependant, une dcision risque de bouleverser compltement toute la vie et peut
avoir des consquences difficilement rversibles. Celui qui doit prendre une telle
dcision passe par une vritable crise intrieure, faite de tension et de
dchirement. La crainte et l'agitation peuvent faire irruption et crer un malaise
douloureux.
La fixation d'objectifs et le classement par importance sont une aide apprciable
dans de telles situations. Souvent le problme se pose ainsi: Est-ce juste ou
faux, utile ou nuisible, bon ou mauvais...? Nous pouvons toujours nous rfrer
la Bible, notre ducation, notre conception de la vie. Mais parfois, tous ces
indices ont besoin d'tre confirms par un autre critre: Dans quelle mesure
cette solution va-t-elle contribuer la ralisation de mon but principal ou de tel
autre but secondaire? Se poser cette question lors de chaque dcision prendre
et y rpondre dans le sens d'une progression vers nos buts va unifier toute notre
existence autour de quelques objectifs importants. Voil bien quelque chose de
dsirable, n'est-ce pas?
Une autre question peut alors se poser: Si je choisis telle option, ne vais-je pas
privilgier tel objectif moins important que cet autre? Peut-tre faudra-t-il
renoncer un objectif inconciliable avec notre dcision ou mieux modifier l'ordre
des priorits. Quoiqu'il en soit, le classement de nos objectifs par ordre de
priorit clarifiera notre rflexion et facilitera notre prise de dcision.
Caractristiques de vos objectifs

Je pense que vous souhaitez raliser les objectifs que vous venez d'inscrire sur
votre feuille. C'est normal. Mais remplissent-ils les conditions ncessaires?
Vos objectifs doivent tre:
- Grands. Dsirez-vous une vie passionnante, qui suscite en vous enthousiasme
et panouissement? Alors fixez-vous de grands objectifs. Croyez-vous qu'ils sont
ralisables? Sinon cela ne sert rien. Ces objectifs, pour vous faire progresser,
doivent tre un peu au-del de vos possibilits actuelles. Ils aiguillonneront votre
dynamisme et vous pousseront l'action.
- Progressifs. S'attaquer un grand objectif peut vous effrayer. C'est normal.
Fixez-vous des objectifs intermdiaires. Pas pas, ils vous rapprocheront du
grand but. Votre confiance s'affermira aprs chaque objectif intermdiaire
atteint.
- Dsirables. La ralisation de vos objectifs dpendra beaucoup de votre dsir.
Si ces buts sont par trop communs ou porte de main, ils ne susciteront pas
beaucoup de dsir en vous et perdront ainsi beaucoup de chance de se voir
Table des matires
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raliss.
- Spcifiques. Comment saurez-vous que vous avez atteint vos objectifs s'ils
sont gnraux et vagues. C'est impossible. Fixez-vous des objectifs trs prcis et
spcifiques. N'ayez pas peur d'entrer dans les dtails. Votre satisfaction sera
d'autant plus grande quand vous aurez atteint votre but.
- Nantis d'un dlai raisonnable. C'est le point le plus important. Vous ne
progresserez pas, si vous ne vous fixez pas un dlai d'excution pour chaque
objectif. Chaque jour qui passe vous rapprochera de vos buts. Il sera toujours
possible de vous donner un dlai supplmentaire en cas de besoin. Mais quelle
joie, lorsque vous les raliserez avec de l'avance.
Mthode pratique pour se fixer des objectifs

Prenez une dizaine de cartes pour la correspondance. Voici comment je vous
propose de procder pour fixer et raliser vos objectifs dans les six domaines
d'activit de votre existence:
- Inscrivez le nom de votre objectif principal en haut d'une carte. crivez 1
ct. C'est le degr de priorit. Faites de mme pour vos cinq autres objectifs,
sur d'autres cartes, sans oublier de mettre leur degr de priorit 2, 3
- Notez un dlai d'excution raisonnable ct ou sous le nom de votre objectif.
- Reprenez chaque carte et voyez s'il n'est pas utile de dcomposer votre but
atteindre en objectifs intermdiaires, davantage votre porte. Si c'est le cas,
inscrivez-les par ordre chronologique d'excution.
- Sur le verso de la carte, vous allez reprendre chaque objectif intermdiaire en
prcisant ce que vous devez faire pratiquement pour les atteindre. Ce travail de
rflexion va vous mettre sur les rails de la ralisation de vos objectifs. Il vous
sera peut-tre ncessaire de complter votre formation, changer de profession,
dmnager... Ne prenez pas encore de dcision.
- Maintenant, c'est le moment le plus difficile. Posez toutes vos cartes devant
vous. Considrez vos objectifs et toutes les tapes qu'il vous sera indispensable
de franchir pour les atteindre. tes-vous prt payer le prix en temps, efforts et
courage? L'homme rcolte ce qu'il a sem. Le plus facile est de rester la
maison en attendant que les autres ralisent vos rves sans vous. Mais prenez
plutt les dcisions qui s'imposent. Le risque raisonnable paie.
Pour viter la dprime

Savez-vous que beaucoup d'astronautes ont assez mal vcu leur retour de
l'espace, en particulier ceux qui ont march sur la Lune. Des annes
d'entranement intensif, toute la vie familiale bouleverse, tendue vers un seul
objectif: russir la mission et revenir. Quelle gloire, au retour. N'incarnaient-ils
pas alors l'Amrique gagnante? Mais aussi quelle dprime aprs! Que pouvaientils esprer de plus de la vie? Marcher sur la Lune, n'tait-ce pas le rve le plus
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fou enfin ralis?
Seuls ceux qui se sont fix de nouveaux objectifs capables de donner un autre
sens leur vie ont pu surmonter ce temps de dprime.
Pour nous, il n'en va pas autrement. Quand nous atteignons un objectif dsir,
nous ressentons une grande satisfaction. Mais attention la dprime des
lendemains de joie! N'attendez pas que vos objectifs principaux soient atteints
pour vous en fixer d'autres. Ds que vous touchez au but, dterminez d'autres
objectifs capables de vous motiver continuer d'aller de l'avant.
Ralisez vos objectifs par la reprsentation mentale

Nos penses ont un pouvoir crateur. Une pense qui s'installe dans notre esprit
a tendance se manifester par des paroles, puis par des actes conformes cette
pense.
Tout ce que l'esprit peut concevoir et croire sans douter se ralisera dans les
faits, positivement ou ngativement.
Ce principe fondamental de la psychologie est indispensable la ralisation
pratique de nos objectifs. Un homme veut construire une maison familiale. Avec
sa femme et ses enfants, il parcourt le pays pour trouver un joli coin o habiter.
Puis chacun exprime ses dsirs. Le pre se rend chez un architecte et lui soumet
les dsirs de sa famille. Quelques semaines aprs, le projet est sur papier.
Chacun le regarde avec envie, cherche sa chambre, le bureau, la cuisine. Tout le
monde se rjouit et pourtant rien n'est encore fait sur le terrain. Il faut d'abord
rassembler l'argent, contracter des emprunts, puis enfin donner le dpart aux
travaux. Plusieurs mois vont encore s'couler avant qu'un beau jour toute la
famille se retrouve dans la maison de ses rves. Cet exemple illustre
parfaitement le principe de la reprsentation mentale. Utilisez votre imagination
pour vous reprsenter mentalement en train d'atteindre vos objectifs. Peignez les
scnes dans votre esprit o vous vous voyez en train de jouir des avantages de
votre nouvelle situation. Fermez les yeux et faites fonctionner votre cinma
mental. Votre inconscient acceptera vos suggestions et fera en sorte qu'elles
deviennent ralits. Quand la volont et l'imagination sont en lutte, c'est
toujours l'imagination qui l'emporte. Quand l'imagination et la volont sont en
accord, l'une ne s'ajoute pas l'autre, mais l'une se multiplie par l'autre.
Construisez dans votre esprit chaque mur de votre objectif et bientt la maison
de vos rves sortira de terre.
Les seules limites de nos ralisations de demain sont nos doutes d'aujourd'hui
(F.D. Roosevelt).
Principes mditer: se fixer des objectifs pour une vie plus

enthousiasmante
1. Prenez conscience des dons et qualits que le Crateur a dposs dans votre
vie. Vous tes responsable devant lui de ce que vous en faites.
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2. Cherchez connatre vos richesses intrieures. quelle vocation au sens

large du terme tes-vous appel?
3. Fixez-vous des objectifs principaux et secondaires dans les six domaines
d'activits de votre existence: le spirituel, la famille, le dveloppement
personnel, le physique, le social et les finances.
4. La liste de vos objectifs et leur classement par priorit vous aidera prendre
vos dcisions.
5. Vos objectifs doivent tre grands, progressifs, dsirables, spcifiques et
nantis d'un dlai raisonnable.
6. N'attendez pas que vos buts principaux soient atteints pour vous fixer de
nouveaux objectifs. Ainsi vous viterez les moments de dprime.
7. Ralisez vos objectifs par la reprsentation mentale. Recourez au cinma
mental l'aide de votre imagination. Votre inconscient acceptera vos suggestions
et vos objectifs deviendront ralit.

1. Avez-vous pris conscience de la richesse de votre mine personnelle? Ou
pensez-vous que dvelopper les dons que le crateur a mis en vous soit de
l'orgueil?
2. tes-vous convaincus de l'importance de se fixer des objectifs prcis pour
rendre votre vie plus intressante? En tant que chrtien, croyez-vous qu'il soit
juste de se fixer des objectifs autres que spirituels? Avez-vous tabli votre liste
d'objectifs?
3. Que pensez-vous du recours l'imagination pour inscrire vos objectifs dans
votre inconscient? Quel rle jouent la prire et la foi dans ce processus?
Table des matires
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Chapitre 9:
Comment
mieux
surmonter
les
difficults en les utilisant votre
avantage
N en 1959 - Mort en 2001 -enterr en 2007!
Un homme, en vacances sur une le du Pacifique, eut envie de faire une balade
en mer. Avec quelques amis, il s'embarqua et se dirigea vers le large. Comme
beaucoup d'les, celle-ci tait entoure d'un rcif formant un magnifique lagon
aux eaux calmes et poissonneuses. Le bateau tant arriv au rcif, notre homme
fut intrigu par un fait apparemment contradictoire. Les coraux placs
l'extrieur du rcif, donc en contact permanent avec les vagues et les courants,
avaient de magnifiques couleurs et paraissaient en excellente sant. Par contre,
les coraux l'intrieur du lagon, continuellement baigns par des eaux calmes
avaient perdu toutes leurs belles couleurs et semblaient morts.
Pour beaucoup, une vie heureuse est synonyme de circonstances favorables:
sant, prosprit, amour... Notre civilisation moderne est marque par la
recherche de la facilit et du confort. Chaque jour, de nouveaux gadgets et
appareils font leur apparition sur le march pour nous librer d'un effort ainsi
devenu superflu. Les gens les achtent parce qu'ils esprent vivre plus
confortablement et plus facilement. Les problmes et la souffrance auxquels les
circonstances nous confrontent sont perus comme anormaux. Tout doit tre
entrepris pour les liminer. Gnralement, l'tat est le mieux plac pour prendre
en main la situation. Le citoyen moderne attend tout ou presque de l'tatProvidence. C'est normal, ne lui donne-t-il pas une part non ngligeable de ses
revenus? C'est lui de crer les conditions optimales pour que les individus
puissent profiter de leurs nombreux droits et privilges. Ne sommes-nous pas
devenus des assists?
De quel ct du rcif de la vie sommes-nous situs? Vivons-nous dans un petit
cocon bien douillet? Ou les vagues de la vie nous heurtent-elles sans relche?
Qu'crira-t-on sur votre pierre tombale? N en 1959 - Mort en 2001 - Enterr en
2007?
Lorsque l'homme a cess de lutter, il est mort, mme s'il n'est pas encore
enterr.
La face cache de nos problmes

Nos problmes ont toujours une face cache. Ds qu'ils surviennent dans notre
vie, nous ne voyons plus que les dsagrments et les consquences pnibles.
C'est le ct visible pour tout le monde. Pourtant, leur face cache est plus
intressante. Seulement voil, peu s'en rendent compte pour en tirer profit.
Table des matires
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La vie s'panouit pleinement lorsqu'elle s'organise et se structure dans le but de
s'adapter aux agressions extrieures. chaque situation nouvelle, l'organisme
improvise automatiquement un moyen d'y faire face. Son objectif est de rendre
maximum sa dure. Au lieu d'user nos organes, les agressions extrieures les
fortifient. Les activits physiologiques et mentales s'amliorent par l'usage et
l'effort. C'est la face cache. L'absence d'effort et la vie trop facile affaiblissent
l'organisme et le rend plus vulnrable aux agressions invitables. Les vaccins ne
sont pas des mdicaments, mais des substances qui contiennent des microbes
affaiblis de la maladie. Ce principe rvolutionnaire, dcouvert par Pasteur dans sa
lutte contre la maladie du charbon et la rage, illustre une vrit contradictoire. Le
vaccin ne lutte pas directement contre la maladie, mais les microbes affaiblis
poussent l'organisme ragir et produire des anticorps spcifiques. Une
nouvelle infection trouvera un organisme immunis dj prt lutter
efficacement. Dans la vie, les expriences difficiles, voire pnibles, jouent le rle
du vaccin. Notre personnalit se fortifie et s'immunise progressivement. Les
problmes qui autrefois nous bouleversaient sont maintenant rgls rapidement.
Nos forces et notre attention sont alors mme de se fixer sur d'autres
questions nouvelles.
La recherche de la facilit tout prix, le refus de l'effort volontaire, l'oisivet et la
pauvret de l'exercice intellectuel font de l'homme moderne une citrouille au
ventre mou, belle apparence, mais creuse l'intrieur. La moindre difficult
plonge un tel homme dans la dtresse et la crainte.
Ce que beaucoup cherchent, de nos jours, c'est un port tranquille pour y jeter
l'ancre. Or, notre rle n'est pas de toujours nous dire comment nous serions si...
si la situation tait autre, si l'on avait ceci ou cela, si certaines choses taient
comme autrefois, etc... mais de triompher des circonstances telles qu'elles se
prsentent aujourd'hui.
Ce ne sont pas les faveurs du sort, mais bien ses coups qui forgent l'homme
(Emile Oesch).
Les preuves fortifient notre foi

Rjouissez-vous, mme s'il faut que, maintenant, vous soyez attrists pour un
peu de temps par toutes sortes d'preuves. Celles-ci servent prouver la valeur
de votre foi.
L'or est destin disparatre, pourtant il est prouv par le feu; de mme votre
foi, beaucoup plus prcieuse que l'or, est mise l'preuve afin de prouver sa
solidit. Et ainsi, vous pourrez recevoir louange, gloire et honneur quand JsusChrist apparatra (1 Pierre 1:6-7).
Lorsque les astronautes reviennent sur terre aprs un long sjour dans l'espace,
ils n'arrivent pas tout de suite marcher. Leurs muscles, malgr les exercices
trs srieux effectus dans le vaisseau, se sont dtendus et manquent de
puissance. De mme, l'alimentation en pilules adopte au dbut de l'exploration
spatiale a t abandonne au profit d'aliments lyophiliss. L'estomac a besoin de
matires ayant un certain volume pour continuer de bien fonctionner.
Table des matires
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Une foi peu sollicite par les difficults et les besoins, l'image des muscles,
perd rapidement de sa puissance et de son dynamisme. Le croyant s'endort et se
rveille rempli de doutes. Toutes les biographies de chrtiens connus dmontrent
que seule une foi maintes fois prouve grandit et se fortifie. On peut se
gargariser de toutes sortes de bonnes ides sur Dieu en lisant des livres, mais
rien ne remplacera l'exprience de la fidle bont de notre Pre, quand nous
sommes tenaills par la ncessit.
Mon Dieu, je te demande deux faveurs. Accorde-les-moi jusqu' la fin de ma
vie. Empche-moi de tromper les autres et ne me laisse pas devenir trop pauvre
ou trop riche. Donne-moi juste ce dont j'ai besoin pour vivre. Si je possde trop,
je risque de te trahir en disant: quoi Dieu sert-il? Si j'ai trop peu, je risque de
voler et de dshonorer ainsi mon Dieu (Proverbes 30:7-9). Ce passage biblique
illustre un principe important de la vie spirituelle. Avoir tous ses dsirs satisfaits
au fur et mesure et sans effort amne un relchement dans notre relation avec
Dieu. quoi Dieu me sert-il? Je suis autonome. De mme, une extrme
ncessit durable dcourage le croyant et le pousse amliorer sa situation sans
Dieu. Les preuves de la vie nous interpellent sur notre relation avec Dieu.
Sommes-nous encore dpendants de lui?
Aprs la pluie, le beau temps!

Lorsque j'tais adolescent, je vivais au bord du lac. Une anne, il n'a pas plu
pendant au moins trois mois. C'est extrmement rare en Suisse. L't
commenait. Tout le monde tait content... au dbut. Les coles taient en
cong de chaleur. Je profitais de faire de la voile. Quelques semaines passrent
ainsi dans la bonne humeur et la joie de vivre. Puis les mdias se mirent tirer
la sonnette d'alarme. Certaines communes manquaient d'eau. Les agriculteurs et
les vignerons s'inquitaient. Un mois passa encore sans pluie. C'tait la
catastrophe. Les gazons jaunissaient, les gens ne dormaient plus la nuit. Les
ventilateurs taient introuvables. Deux ou trois ans plus tard, ce fut l'inverse. Le
printemps fut pouvantable. Pendant deux mois, il pleuvait tous les jours durant
des heures. Les gens taient de mauvaise humeur. Les paysans s'embourbaient
avec leur tracteur dans les champs dtremps. C'tait la catastrophe.
Il y a un temps pour natre et un temps pour mourir; un temps pour dmolir et
un temps pour construire. Il y a un temps pour pleurer et un temps pour rire; un
temps pour chercher et un temps pour perdre... (Ecclsiaste 3:1-8). C'est
l'alternance de la pluie et du beau temps, des circonstances favorables et
adverses qui enrichit et donne de la saveur la vie. L'uniformit cre la fadeur et
l'ennui. Tout obtenir de la vie sans difficult et sans effort enlve le dsir et
l'envie. Tout devient anodin et sans saveur. Seule l'alternance rend la vie
intressante.
De plus l'alternance a encore un point trs positif: si cela va mal aujourd'hui, il y
a des chances que cela aille mieux demain. Aprs la pluie, le beau temps!
Les principales causes de nos problmes

L'homme rcolte toujours ce qu'il a sem. La majorit de nos difficults ne
viennent pas d'ailleurs, mais de nous. Nous sommes notre principale source de
Table des matires
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problmes. C'est peut-tre dur admettre, mais c'est la vrit. Penser que nos
problmes viennent du gouvernement, de notre conjoint, de nos collgues, c'est
vivre dans une illusion trompeuse. Elle fait cran aux vritables causes et ainsi
nous empche de trouver la solution.
La principale cause de nos problmes est un manque d'harmonie avec Dieu, avec
soi-mme et autrui. En dfinitive, tout dpend de notre relation avec le Seigneur.
Si cette relation est interrompue par le pch, l'harmonie avec soi-mme et
autrui en sera sensiblement altre. Tout faire pour dvelopper cette triple
harmonie contribuera grandement empcher les petites difficults de devenir
de vritables crises.
Une autre source de problmes est notre fragilit humaine. Nous ne sommes pas
faits en bton. Notre corps et notre systme nerveux sont la fois rsistants et
fragiles. Nos possibilits sont limites, nos qualits toujours insparables de nos
faiblesses. La maladie, la souffrance sont le sort commun tous les hommes.
Rappelons-nous que cette fragilit naturelle peut tre aggrave par nos
transgressions des lois de la vie. Beaucoup de maladies ont trouv un terrain
favorable cause de nos inconsquences. Les mdecins pensent que chaque
individu rencontre une quantit de microbes et de virus capables de dvelopper
des maladies, mais ne les contracte pas cause de ses dfenses naturelles.
Celle-ci peuvent tre affaiblies par un mauvais comportement et des penses
ngatives. L'individu devient alors vulnrable au premier virus qui passe par l.
Enfin, viennent les circonstances. La plupart des gens les mettraient en premier
sur la liste. Il est tellement plus facile de croire que le problme, ce sont les
autres ou les circonstances, alors qu'il se trouve en nous. Mais c'est vrai,
certaines circonstances surviennent sans influence de notre part. Toutefois, nous
avons vu que c'est notre perception de la situation qui est dterminante, pas
l'vnement.
Mon objectif dans ces paragraphes n'a pas t d'accabler le lecteur sous un
fardeau trop pesant. Ma raison est beaucoup plus positive. Tant que nous
croyons que la solution nos problmes se trouve chez les autres, nous ne
ferons pas grand chose pour que cela change, si ce n'est nous plaindre et
revendiquer. Si par contre, nous prenons nos responsabilits en dcidant de
rsoudre le problme en commenant par nous-mmes, sans attendre que les
autres le fassent notre place, alors beaucoup de choses changeront.
Comment mieux surmonter les difficults

Cultivez un terrain rfractaire aux problmes
Tout le monde a des problmes. C'est un lieu commun. Mais malgr cela
beaucoup pensent qu'il est anormal d'avoir des difficults. Chez certains, un petit
incident de parcours tourne la catastrophe. Ils se sentent menacs. Tout est
mont en pingle. Pourquoi? Leur terrain intrieur permet l'enracinement et la
croissance des petites difficults. Elles grandissent et encombrent tout le champ
de leur esprit. Le manque d'harmonie avec Dieu, avec soi-mme et autrui est un
tel terrain. N'importe quoi y pousse facilement, surtout les mauvaises herbes.
Table des matires
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Cultivez l'harmonie et votre terrain sera rfractaire la croissance des petites
difficults qui surviennent.
Regardez vos problmes dans une juste perspective

II y a deux sortes de problmes: ceux que l'on peut rsoudre et les autres. Il est
donc important de les identifier, parce que notre raction ne sera pas la mme.
Dans un premier temps, nous allons chercher rsoudre tous nos problmes.
Avec un peu de rflexion et d'effort, une grande partie de ceux-ci aurons un
pilogue satisfaisant. Dans un second temps, il faudra nous adapter le mieux
possible ceux qui rsistent nos efforts, ce qui n'est pas une rsignation
fataliste, mais une acceptation dynamique. Cherchons la face cache du
problme. Dans chaque problme, il y a quelque chose de bon prendre.
Nous apprenons davantage sur nous-mmes et les autres quand cela va mal que
lorsque tout est pour le mieux.
Rien n'arrive sans la permission de Dieu

Abraham g de soixante-quinze ans reut la promesse de Dieu qu'il aurait un
hritier. Il dut attendre vingt-cinq ans pour voir l'accomplissement de la
promesse du Seigneur. Lorsqu'Isaac tait jeune, Dieu dit Abraham: Prends
ton fils, Isaac, ton fils unique que tu aimes tant, va dans le pays de Morija, sur
une montagne que je t'indiquerai et l offre-le-moi en sacrifice (Gense 22:2).
Comment? Dieu changerait-il d'avis? Il est facile d'imaginer la souffrance et la
perplexit de ce pre. S'est-il assis en disant Dieu: Je ne bouge pas jusqu' ce
que tu m'aies expliqu tes raisons. C'est prendre ou laisser. Non, face
l'preuve, Abraham ne s'arrte pas mais va de l'avant et obit. Il estimait que
Dieu le mettait l'preuve et qu'il avait le pouvoir de ramener son fils de la mort
la vie (Hbreux 11:17-19). Quelle confiance dans la souverainet et l'amour de
Dieu!
Face l'preuve, que faisons-nous le plus souvent? Nous discutons et
demandons des comptes Dieu. Si la rponse ne vient pas, nous nous arrtons
dans notre vie spirituelle en pensant que c'est au Seigneur de faire le premier
pas. Abraham a maintenu sa confiance en ce Dieu si incomprhensible. Il a
continu de marcher avec lui, tant persuad qu'un jour il comprendrait le sens
de son preuve. Nous connaissons la suite. Dieu a arrt la main d'Abraham au
dernier instant. Toute la descendance du pre des croyants est bnie grce son
obissance.
Dieu avait un plan incomprhensible pour Joseph et Abraham. Il en a aussi un
pour chacun de nous. Toutes nos circonstances sont en son pouvoir. Si nous lui
avons confi nos vies, rien n'arrivera sans sa permission. La seule faon de vivre
au mieux ces temps d'adversit est de renoncer nos droits de propritaire sur
notre existence. Souvent, nous sommes responsables directement ou
indirectement des problmes qui surviennent. Par contre, c'est Dieu qui connat
la solution. Dchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car il prend soin de
vous (1 Pierre 5:7). Il a le pouvoir de changer le mal en bien. Ds le moment
ou vous avez abandonn vos soucis Dieu, ce n'est plus votre problme, mais le
Table des matires
Page 96

sien.
Reprenez l'initiative en refusant la rsignation

Lorsque l'preuve est l, nous sommes souvent plongs dans une sorte de
torpeur et d'inertie paralysantes. Nous n'avons plus rien envie de faire pour nous
sortir de cette situation. Cela peut durer longtemps et entraner toutes sortes de
troubles tels la dpression, la mlancolie, le dgot de la vie... Quand nous
sentons que nous nous embourbons dans le marcage du dcouragement et de
la lassitude, les mots bienveillants de nos proches ne suffisent plus. Nous
n'avons plus envie de ragir. Que faire?
Dieu agit continuellement parmi vous pour vous rendre capables de vouloir et
d'accomplir ce qui est conforme son propre plan (Philippiens 2:13). Ce texte
biblique contient la solution. Quand nous n'avons plus le courage, ni envie mme
de nous en sortir, la lassitude ayant enlev toutes nos forces, il n'y a qu'une
chose faire et c'est trs efficace: le dire Dieu. Seigneur, je n'en peux plus.
Je n'ai plus la force d'affronter la vie, mais surtout je n'ai plus envie de lutter. Ma
volont mme est dfaillante. Viens mon secours, cre en moi la capacit de
vouloir ce que je ne veux pas et la force de faire ce que je ne puis accomplir. Ce
genre de prire est toujours exauce. Pourquoi? Souvent c'est le Seigneur luimme qui nous a amens ce point o tout semble s'crouler autour de nous, la
volont mme de continuer nous manquant. Jsus nous dit alors: Ma grce est
tout ce dont tu as besoin, car ma puissance manifeste pleinement ses effets
quand tu es faible (2 Corinthiens 12:9).
Lorsque j'tais un chrtien tout neuf, je suis all vers celui qui m'avait amen
Christ pour me plaindre amrement de tous mes malheurs. chaque problme
que j'nu-mrai, mon pre spirituel disait: Tant mieux. Aprs quelques paroles
de ce genre, je m'arrtai et lui demandai pourquoi il me rpondait ainsi. Il cita le
passage biblique ci-dessus. Cela me surprit beaucoup. Aujourd'hui, je comprends
mieux. Oui, tant mieux si cela va mal, si les autres ne me comprennent pas
toujours, si mes projets s'croulent, Dieu veut m'amener prendre conscience
de ma totale dpendance de lui.
Cette attitude n'est pas de la rsignation, mais de l'acceptation. Elle prpare le
terrain pour reprendre l'initiative du combat.
Les problmes sont de bonnes occasions qui se prsentent

en vtements de travail (Napolon Hill)
Prendre conscience de la nature et des causes de nos problmes, puis tout
entreprendre pour les surmonter est une chose. Mais l'opration est nulle. En
effet, nous aurons seulement pu rtablir ou presque la situation d'avant, sans
rien retirer de tangible. Cela n'est pas satisfaisant.
Un inconvnient est une occasion que personne n'a saisie

Un paysan allemand exploitait une carrire sur ses terres. Lorsquelle fut ferme,
notre homme ne se rsigna pas. Il la mit disposition de la commune contre
Table des matires
Page 97

location pour en faire une dcharge publique. Cela dura plusieurs annes jusqu'
ce que le trou ft combl. Qu'allait-il en faire? Le terrain gorg de toutes sortes
de matires toxiques interdisait toute culture. Aprs quelques tudes, notre
ingnieux paysan construisit une petite centrale pour exploiter le gaz provenant
de la dcomposition des matires organiques de sa dcharge. Avec cette nergie,
il put rpondre presque tous les besoins de sa ferme sans qu'il lui en cote un
centime autre que la mise de fonds du dpart.
Toute adversit est une bndiction dguise (N. Hill)

II suffit de la dcouvrir. La majorit des inventions qui ont rvolutionn notre vie
quotidienne sont parties d'un problme qu'il a fallu rsoudre.
La plupart des hommes voient dans les difficults un mur qui les arrte,
quelques-uns les utilisent comme tremplin pour faire avancer l'humanit.
plusieurs reprises dj, j'ai soulign ce principe capital: notre bonheur dpend
moins des circonstances que de la manire de les percevoir, donc de les mettre
profit. Cherchez l'ide qui transformera un inconvnient en avantage. Car alors
seulement, l'opration sera positive. Vous n'aurez pas seulement compens les
consquences ngatives d'un problme, mais vous l'aurez transform votre
avantage. Cette perspective n'est-elle pas enthousiasmante?
Principes mditer: Comment utiliser les problmes

votre avantage.
1. Notre civilisation moderne est rgie par la recherche de la facilit et du
confort. Lorsque l'homme cesse de lutter, il est mort, mme s'il n'est pas encore
enterr.
2. Les activits physiologiques et mentales s'amliorent par l'usage et l'effort.
Les exprience difficiles fortifient notre personnalit et nous immunisent
progressivement.
3. Les preuves fortifient notre foi en l'exerant. De plus, elles dveloppent une
relation plus intense avec Dieu. Elles nous interpellent sur la ralit de notre
communion spirituelle.
4. Aprs la pluie... le beau temps. L'alternance des circonstances favorables et
adverses enrichit et donne de la saveur la vie. L'uniformit cre la fadeur et
l'ennui.
5. Nous sommes la source principale de nos problmes. Ils sont souvent les
consquences d'un manque d'harmonie avec Dieu, avec soi-mme ou autrui.
Notre fragilit humaine et les circonstances ont aussi une influence. Mais en
dfinitive, nous sommes responsables et ne pouvons pas reporter la faute sur les
autres, si cela ne va pas aussi bien que nous l'esprions.
6. Cultivez un terrain rfractaire au dveloppement des problmes en prenant
soin de votre harmonie avec Dieu, avec vous-mmes et les autres. Placez vos
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problmes dans une juste perspective. Rien n'arrive sans la permission de Dieu.
Peut-tre vous dit-il: Ma grce est tout ce dont tu as besoin, car ma puissance
manifeste pleinement ses effets quand tu es faible.
7. Les problmes sont de bonnes occasions qui se prsentent en tenue de travail.
Cherchez la face cache de toute difficult. Utilisez-la votre avantage. Pour
certains, les difficults sont un mur qui les arrte, pour d'autres elles sont un
tremplin pour aller plus loin dans la vie.

1. Comment ragissez-vous le plus souvent quand une difficult survient? Avezvous tendance rendre Dieu ou les autres responsables? Vous arrtez-vous
comme paralys ou continuez-vous d'aller de l'avant sans tout comprendre?
Quelle est l'attitude la plus efficace?
2. Quand tout va parfaitement bien, sans accrocs, que ressentez-vous? Si cela
durait toute la vie, ne deviendrait-elle pas ennuyeuse?
3. Jusqu' maintenant, comment considriez-vous vos problmes? Comme un
mur ou comme un tremplin? Arrivez-vous parfois exploiter leur face cache?
Ou en restez-vous toujours leur face visible dsagrable?
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Conclusion
Cher lecteur,
La foi chrtienne et la psychologie sont-elles de bons partenaires? Peut-tre
avez-vous, la fin de ce livre, une impression mitige. Je peux vous
comprendre.
Toutefois, je vous invite prendre en considration les remarques suivantes:
- L'homme n'est pas un pur esprit entrant en contact direct avec l'Esprit divin.
L'homme ne peut me voir et vivre, dit l'ternel. L'exprience spirituelle passe
par un filtre trs humain: notre psychisme. En faire abstraction comme s'il
n'avait aucune influence nous expose l'illusion et la superficialit, souvent
douloureusement dmenties par la vie concrte. Prendre conscience de notre
humanit avec ses faiblesses, mais aussi ses richesses, nous permet d'tre
authentiquement homme devant Dieu.
- La psychologie moderne tudie le phnomne religieux par des mthodes qui
excluent la transcendance. Elle rvlera l'influence du milieu, l'existence de
forces intrieures l'homme, mais vitera de parler d'une ventuelle intervention
de Dieu. Elle considre que seules des forces immanentes l'individu expliquent
son comportement religieux. Sous cet angle, la psychologie ne peut qu'avoir une
influence critique de la foi en Dieu, jetant le doute sur des phnomnes qui ne
seraient plus aussi spirituels que cela. Souvent les observations des
psychologues sont remplies de bon sens et de srieux, mais parfois leurs
conclusions laissent apparatre leurs prsupposs d'incroyants. Ne jetons pas le
bb avec l'eau du bain. Accueillons donc sans crainte les rsultats les plus srs
de la psychologie sans accepter navement ses conclusions trop souvent inspires
d'un humanisme en rvolte contre Dieu. Tel est l'objectif de mon livre.
- Notre socit rejette de plus en plus ses fondements chrtiens. Notre sicle
passe par une profonde crise de valeurs. Pourquoi le christianisme a-t-il perdu sa
pertinence pour beaucoup d'hommes aujourd'hui? Cette question me tracasse
depuis des annes.
Les gens ne sont pas contre la foi chrtienne, ils sont ailleurs. Ils ne s'intressent
plus au christianisme, parce qu'ils ne le voient pas capable de rpondre leurs
questions et leurs besoins. Trop souvent, les chrtiens se sont contents de
transmettre un message sans se proccuper vritablement de connatre les
besoins et les attentes des hommes qui ils s'adressaient. Voici le pur vangile,
c'est prendre ou laisser. Imbus de notre fidlit illusoire, nous pensions que
les hommes ne voulaient plus de l'vangile alors que c'tait de notre message
qu'ils ne voulaient plus. C'est tout diffrent.
La psychologie peut nous aider mieux cerner les attentes et les proccupations
de nos contemporains. La foi chrtienne, elle, nous donne la solution, dans la
personne du Christ et de son uvre. Mieux connatre l'homme pour mieux lui
appliquer le message transformateur du Fils de Dieu. N'est-ce pas une approche
souhaitable pour rendre plus pertinent le christianisme?
Table des matires
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Vous ai-je convaincu? Je l'espre. En tout cas, j'aurai eu beaucoup de joie faire
ce petit bout de chemin avec vous. Peut-tre avez-vous envie de ragir, de
partager une exprience ou poser une question. N'hsitez donc pas m'crire, je
me ferais un plaisir de vous rpondre.
Bien vous Thierry Feller
Vous souhaitez partager votre exprience, vos questions, vos remarques avec
lauteur :
th.feller@courtapro.ch
Table des matires
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Rsum
Les dix principes pour une vie plus
heureuse
1. Le bonheur est une attitude de satisfaction intrieure. Il dpend moins des
circonstances que de la manire dont nous les percevons. Il est compatible avec
toutes les situations et toutes les formes de l'activit humaine. Il n'est pas un
tat dfinitif, mais une attitude dynamique, pas une destination, mais un voyage.
2. Notre bonheur est proportionnel l'harmonie que les diffrentes parties de
notre tre (corps, me et esprit) entretiennent avec la ralit. Les lois de la vie
sont le fidle reflet de cette ralit. La recherche de la satisfaction des besoins
fondamentaux en est le ressort.
3. Une relation personnelle avec Dieu nous permet de satisfaire pleinement les
besoins de notre esprit et rendre possible l'harmonie avec nous-mmes et avec
autrui.
4. Nos penses ont un pouvoir crateur. Une pense qui s'installe dans notre
esprit a tendance se manifester par des paroles, puis par des actes conformes
cette pense. Tout ce que l'esprit peut concevoir et croire tend se raliser
dans les faits, que cela soit positif ou ngatif. C'est pourquoi, il faut nourrir notre
esprit de penses positives inspires des promesses de la Bible.
5. C'est en aidant les autres vivre plus heureux que nous trouverons le vrai
bonheur. La vie est un don de Dieu. Mais ce que nous en faisons est notre don
Dieu et aux hommes. Cultivons la sincrit et la comptence.
6. Jsus-Christ est avant toutes choses et tout subsite en lui. Il est le Seigneur.
Remettons-lui toute notre vie en lui donnant la place de mdiateur dans tous les
domaines de notre existence: le spirituel, la famille, le dveloppement personnel,
le physique, le social et les finances. Que ferait Jsus notre place?
7.
L'enthousiasme s'entretient par la louange Dieu dans toutes les
circonstances, bonnes ou mauvaises. Dieu a le pouvoir de changer le mal en bien
et de faire concourir toutes choses notre bien, si nous l'aimons. tre rempli du
Saint-Esprit nous amne la source du vritable enthousiasme.
8. Fixez-vous des objectifs dans les six secteurs d'activits de votre existence.
Vos buts doivent tre grands, progressifs, dsirables, spcifiques et nantis d'un
dlai raisonnable.
9. Les activits physiologiques et mentales s'amliorent par l'usage et l'effort.
Les problmes sont de bonnes occasions qui se prsentent en tenue de travail.
Utilisez les difficults pour en faire un tremplin afin d'aller plus loin dans la vie.
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Page 102

10. LA PLUS PETITE ACTION POUR METTRE EN PRATIQUE CES PRINCIPES DANS
VOTRE VIE VAUT MIEUX QUE LA PLUS EXCELLENTE INTENTION.
C'EST VOUS DE JOUER MAINTENANT.
BON VOYAGE!
Table des matires
Page 103

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Vivre plus heureux cest possible ! Thierry Feller

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Editions Rdf - Chailly-sur-Montreux (Suisse)

Numrisation (2008) et diffusion gratuite :

Autorisation de diffuser librement ce document,

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Aprs quel bonheur courons-nous?

L'harmonie avec Dieu

L'harmonie avec soi-mme

Lharmonie avec autrui

Comment recevoir la cl qui ouvre la porte d'une vie plus heureuse

Comment prendre les choses du bon ct en devenant enthousiaste

Comment conqurir une vie plus passionnante par la dtermination et la

Comment mieux surmonter les difficults en les utilisant votre avantage

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A qui s'adresse ce livre?

Comment ne pas profiter de ce livre

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Le bonheur n'est pas forcment l o l'on pense

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La vraie nature du bonheur

Tout est dans notre perception des circonstances

Le bonheur est-il dpendant des circonstances?

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Un bonheur complet pour l'homme entier

Aprs quel bonheur courons-nous?

Ne pas nous limiter

La plus petite action vaut mieux que la plus grande

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Principes mditer: qu'est-ce que le bonheur?

Questions pour rflchir seul ou en groupe

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Le mal et la souffrance, un scandale!

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L'important, quand la souffrance vient, c'est de continuer vivre

L'univers est cohrent

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Les lois humaines changent

Les lois physiques sont immuables

Le monde vivant est aussi soumis des lois

Les lois fondamentales de la vie

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Toutes les autres lois secondaires ou drives se rattachent l'une ou l'autre de

L'homme rcolte, ce qu'il a sem