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Geschrieben von europisches magazin () 25. 01. in der Kategorie Forum Deutscher
Katholiken, gelesen: 33x

Die Anmeldung zum Kongress "Freude am Glauben" kann auch per


Internet erfolgen

Stefan Kosiewski udostpni swj post


Polacy i Katolicy w Niemczech mog przez internet zameldowa swoje uczestnictwo w
Kongresie Forum Katolikw Niemieckich powiconym Maestwu i Rodzinie, ktry
odbdzie si we Fuldzie w dniach od 31 lipca do 2 sierpnia 2015 r. ; indywidualnie i
niezalenie, bez kontaktowania si z ydoubeck struktur tzw. Polskiej Misji
Katolickiej w Niemczech, ktra nie wyspowiadaa si jeszcze z grzechu judaszowej
zdrady Narodu Polskiego, nie dokonaa lustracji kapusiw Suby Bezpieczestwa w
sutannach i nie zadouczynia po katolicku za grzechy. Z Panem Bogiem Z
Frankfurtu nad Menem ogoszenie ponadparafialne czyta Stefan Kosiewski
przypominajc o narodowym i demokratycznym obowizku polskim aktywnego
uczestnictwa w ksztatowaniu elit polonijnych.
Freude am Glauben 20150125 Ksztaltowanie sie elit polonijnych.
Prolegomena do Odydzania po myli prof. Feliksa Konecznego, uwaga
33 von Stefan Kosiewski https://shoudio.com/user/sowa/status/16398
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...mit diesem Brief und der Zusendung des Kongressprogramms mchte ich Sie ber
den Kongress, der vom 31. Juli bis 2. August 2015 in Fulda stattfindet informieren
und schon heute sehr herzlich einladen. Dieser Kongress hat das Motto: "Ehe und
Familie - gottgewollter Auftrag und Weg zum Glck" ...

Die Anmeldung zum Kongress; bitte hier anklicken. Bestellung von Programmen:
Tel.: 089 605 739 Hans.Schwanzl@forum-deutscher-katholiken.de
Postadresse: Hans Schwanzl, Geranienstra. 66 85521 Riemering
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"Ehe und Familie - gottgewollter Auftrag und Weg zum Glck" in Fulda
vom 31. Juli bis 2. August 2015

Jan 25

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Die Anmeldung zum Kongress "Freude am Glauben" kann auch per Internet erfolgen

http://sowamagazyn.blogspot.de/2015/01/ehe-und-familie-gottgewollterauftrag.html

Stefan Kosiewski: Polnische Bildung in Deutschland


Freitag, 23. Juni 2006
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Oswiata polnische Bildung in Deutschland

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Das Symposium zum Thema


Zielsprache Polnisch im deutschsprachigen Kontext hatte im Herbst 1985 an der
Universitt in Gieen in vier Gruppen getagt :
1. das Lehren der polnischen Sprache im schulischen System der BRD;
2. das Lehren der polnischen Sprache an der Universitten;
3. das Lehren der polnischen Sprache im Bereich der Erwachsenenbildung;
4. didaktische Materialien zum Polnischunterricht in der BRD.
Der Zeitschrift Przegld Polonijny[1], die durch die Polnische Akademie der
Wissenschaften herausgegeben wird, entnahm man, dass das Symposium ber die
Problematik des Lehrens der polnischen Sprache an den polnischen und deutschen
Universitten hinausging, bis hin zu den allgemein unterschiedlichen Lehrformen
von der polnischen Sprache und Kultur in Deutschland.
Der Veranstalter des Symposiums Prof. Hans-Eberhard Piepko hat die
Teilnehmer auf das Thema: Lehren der polnischen Sprache auerhalb des
schulischen System im Rahmen der polnischen Bildung in der BRD nicht
aufmerksam gemacht. Auf diesen Mangel verwies auch der damalige Berichterstatter
erwhnter Zeitschrift Dozent Dr., heute Prof. Wladyslaw Miodunka von der
Universitt in Krakau nicht.
Zur damaliger Zeit existierte in Deutschland keine organisierte Form der polnischen
Bildung ,auer des Unterrichts fr Diplomatenkinder. Erst drei Jahre spter, im
August 1988, hat die schulische Behrde von West-Berlin dem Polnischen
Schulverein Oswiata in Berlin e.V. kostenlos die Rume der Paul-Simmel-Schule
zur Verfgung gestellt, mit dem Ziel : Polnisch als Muttersprache ( MU-Polnisch) zu
unterrichten[2.]. Der Polnische Schulverein Oswiata in Frankfurt am Main e.V., der
dasselbe Ziel verfolgte, bekam erst im Juni 1993 die Erlaubnis, die Rume der GeorgHome

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August-Zinn-Schule zu benutzen [3.]. In verschiedenen Gemeinden der Polnischen


Katholischen Mission in Deutschland wurde zu dieser Zeit Religionsunterricht in
polnischer Umgangssprache gefhrt, die Kinder dem Familienkreis entnahmen.

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Diese entsprach nicht dem weit geforderten und postulierten Lehren von
Hochpolnisch. Der Unterschied fiel besonders den Priestern und Pdagogen, die den
Religionsunterricht fhrten, auf. Sie waren diejenigen, die diesen Mangel am
Seminar in Carlsberg im September 1996 zum Ausdruck brachten. Der Veranstalter
des Seminars, gleichzeitig auch der Herausgeber der Zeitschrift Nasze Slowo,
Pfarrer Franciszek Mrowiec, betonte in derselben die Notwendigkeit des
systematischen , methodischen Lehrens der polnischen Hochsprache[4.]. Das
Gremium stellte sich zum Ziel, die Eltern vom Erhalt der polnischen Schule
(sogenannten Sonntagsschulen), in der die Kinder Religion sowie polnische
Gedichte und Landeskunde in ihrer Muttersprache lernen, zu berzeugen. Die
geringe Untersttzung der kirchlichen Sonntagsschulen ist auf mangelnde soziale
Akzeptanz zurckzufhren. Der Grund solches Verhaltens ist den katholischen
Priestern und Pdagogen nicht wichtig, sie rufen eher zur Aufklrungsarbeit der
polnischen Minderheit auf. An diesem Beispiel wird deutlich, wie stark das
postkommunistische Denken in den Kpfen verankert ist und der bergang von
totalitrer zur demokratischer Wirklichkeit erschwert wird, aber wie sich zeigt, doch
stattfindet.

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Die Sonntagsschulen, die durch und innerhalb der polnischen katholischen


Gemeinden existieren, knnen aufgrund unterschiedlicher Auffassung gelobt oder
getadelt werden, bzw. ganz nicht anerkannt werden wie es auch die kirchliche
Zeitschrift zugibt.Von Pfarrer Mrowiec mehrfach unternommene Versuche finanzielle
Hilfe von der deutscher Seite fr die kulturellen und sozialen Aktivitten des
Katholischen Zentrums, das er selbst zu diesem Zwecke ins Leben gerufen hatte,
brachten keine Resultate. Die Ttigkeiten der Katholischen Mission, die manche
bertrieben fr polnische Bildung halten, wird von deutschen Behrden nicht als
auerschulische Bildung anerkannt. Es wre auch zu viel, dies als polnische
Bildung zu bezeichnen.
Um das Postulat der Eltern, die polnische Sprache an deutschen Schulen
unterrichten zu lassen, zu realisieren , mssten sich die kirchlichen Gemeinden auf
gemeinsame Ziel einigen, den Unterricht in ffentlichen Bildungseinrichtungen der
BRD doch realisieren zu lassen. Dieses wird schon in Bremen und im Nordrhein
Westfalen praktiziert. Der Polnischunterricht sollte in entsprechenden
Einrichtungen stattfinden, was schon im Deutsch Polnischen Vertrag von 1991
garantiert ist.
Artikel 20.2. sagt : ...Die Vertragsparteien werden insbesondere(...) sich bemhen,
den Angehrigen der in Artikel 20 Absatz 1 genannten, Gruppen (...) entsprechende
Mglichkeiten fr den Unterricht ihrer, Muttersprache oder in ihrer Muttersprache
in ffentlichen, Bildungseinrichtungen (...) zu gewhrleisten[5.].
In dem Briefwechsel zum Vertrag ber gute Nachbarschaft und freundschaftliche
Zusammenarbeit hat di Regierung der BRD erklrt, dass sie sich bemht, die
Mglichkeiten zu schaffen, damit auch die in der Bundesrepublik Deutschland
lebenden Personen, die polnischer Abstammung sind oder die sich zur polnischer
Sprache, Kultur oder Tradition bekennen und die durch die Bestimmungen des
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In Grobritannien, mit der Polen kein Freundschaftsvertrag abgeschlossen hat, fhrt


seit 1953 ttige karitative Organisation Polska Macierz Szkolna in vielen Schulen
folgende Aktivitten aus:
- lehrt die polnische Sprache und Literatur,
- gibt polnische Schulbcher und Zeitschriften heraus,
- organisiert Seminare fr Lehrer und Jugendliche, die dem Polnischunterricht
gewidmet sind,
- veranstaltet literarische und kulturelle Treffen der Polen im englischen Exil,
- arbeitet mit der Londoner Universitt zusammen.

Artikel 20 Absatz 1 nicht erfasst werden weitgehend in den Genuss der in Artikel 20
genannten Rechte und in Artikel 20 genannten Mglichkeiten kommen knnen [6.].

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Mit diesen Ergebnissen knnen sich die polnische Schulvereine leider nicht messen.
Ihre Ttigkeit ist von der staatlicher Seite nicht so untersttzt, wie es in dem
Freundschaftsvertrag vom 17. 6. 1991 zugesagt wurde [7.].

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Das Model des so in Berlin wie in Frankfurt bestimmten Polnischunterrichts, das an


ffentlichen Schulen stattfindet, aber zum auerschulischen System in der BRD
gerechnet wird, findet unterschiedlichen Widerhall.

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Diesem Modell verdankt der Polnische Schulverein seine Unabhngigkeit im Bezug


auf die Vermittlung von Inhalten des Unterrichts und in der Auswahl der
pdagogischen Krfte. Volle Anerkennung findet das Modell von Seite der Eltern, die
fr ihre Kinder bessere Verhltnisse fr den muttersprachlichen Unterricht fordern.
Sie erstreben auf diese Weise den Ausgleich mit anderen ethnischen Gruppen in
Deutschland (Trken, Jugoslawen, Marokkaner), deren Kinder am
muttersprachlichen Unterricht nachmittags in ffentlichen Schulen teilnehmen
knnen. Dieser Regelung stehen einige Pfarrer entgegen, weil sie dadurch enorme
Abnahme des Interesse an ihrem Religionsunterricht in Polnisch befrchten.

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Das bremische Modell des muttersprachlichen Unterrichts ist in Augen des Vereins
Oswiata inakzeptabel, weil der Verein und die Eltern das Recht zur Mitbestimmung
und Mitentscheidung ber die Zukunft der polnischen Sprache, Bildung und Kultur
in der BRD wahrnehmen wollen. Die polnische Minderheit in Deutschland mchte
allein ihr polnisches Dasein definieren und die Unterrichtsgestaltung in die Hnde
deutscher Beamten nicht abgeben [8.]. Zur Bildung gehrt neben der Edukation der
Kinder auch Erwachsenenbildung, die politische Bildung und das Bewusstmachen
von Rechten. Dieses ist auch in den Satzungen beider Vereine niedergeschrieben. In
Berlin realisiert zum Teil diese Aufgabe Polnischer Sozialrat e.V.,in Frankfurt am
Main bernimmt Polnisches Kulturzentrum e.V. die Aufgabe [9.].
Die Gesellschaft fr Volksbildung (Towarzystwo Owiaty Ludowej) in Posen, die
bereits 1872 in Gropreuen arbeitete [10.], hatte zum Ziel: die Grndung der
polnischen Bibliotheken und Lesesle, die Fhrung mehrerer sozialer
Beratungsstellen sowie verschiedener sozial-kultureller Arbeitskreise.
Zudem bemhte man sich um bessere Vorbedingungen fr die Entstehung anderer
polnischen Organisationen und Vereine. Wie festzustellen ist, gehren diese Ziele
nicht nur der Vergangenheit an, weil auch 120 Jahre spter in Frankfurt am Main
gegrndeter Polnischer Schulverein Oswiata sie befolgt, und fhrt z.B.

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Folgerichtig wurden vor Jahren bei der Stadt Frankfurt und der Hessischen
Landesregierung entsprechende Antrge gestellt [11.]. Ihre Realisierung hngt u.a.
auch von der Untersttzung
der polnischer Seite ab.

Psychosoziale Beratungsstelle fr polnischsprachiger Mitbrger (leider: ohne Lokal,


ehrenamtlich, durch Telefon ).

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Um die Frderung des Polnischunterrichts in Deutschland begleiten zu knnen, will


Polnischer Schulverein Oswiata in Frankfurt am Main ein Koordinierungsbro
grnden, das die Frderung des Polnischunterrichts in Deutschland durch
Manahmen der Lehrerprogramme und Lehrbuchentwicklung begleiten soll sowie
als Ansprechpartner fr alle polnischstmmigen Personen, ihre Organisationen und
Vereinigungen sein soll, die an der Haltung und Pflege der polnischen Sprache und
Kultur Interesse haben.

Stefan Kosiewski

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Dieses Vorhaben wurde schon der Stndigen Konferenz der Kultusminister der
Lnder und dem Bundesministerium des Innern angekndigt. Polnische Vertretung
in Deutschland, die bis jetzt das bremische Modell und Projekt: MU-Polnisch im
Lande RDW untersttzt hat, knnte auch mehr Aufmerksamkeit dem
auerschulischen (de iure), an den Schulen (de facto) Projekt: MU-Polnisch in
polnischer Obhut, achten.

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1. Bericht von Wadysaw Miodunka: Nauczanie jzyka polskiego w rodowiskach


Niemieckojzycznych, Przegld Polonijny 1986. 2(40) S. 91-93.
2. Vgl. dazu auch: Christoph von Marschall: In der Sprache der Eltern. Vor 100
Jahren grndeten zugewanderte Polen den Schulverein Owiata. Auch heute
drcken junge Berliner nachmittags die Schulbank, um Muttersprache fehlerfrei zu
beherrschen: Der Tagesspiegel. Nr. 15 (752). Berlin 21 September 1966. S. 11.; Jzyk
Polski we Frankfurcie, Tygodnik Polski. Nr. 13(13) [Mannheim] 15.-21-Juli 1996.S.
13.
3. Vgl. dazu: Gespielt wird in Deutsch, aber gestritten viel lieber in Polnisch. Der
Schulverein Oswiata hilft den Kindern polnischer Eltern dabei, ihre Muttersprache
in der neuen Heimat zu bewahren. Frankfurter Rundschau 31. Oktober 1996.
4. Bericht von Pfr. Stanisaw Stawny: Pielgnowanie ojczystych wartoci
kulturowych, Nasze Sowo [Wrzburg] 1996. Nr 22. S. 18-19.
5. Die deutsch-polnischen Vertrge vom 14.11.1990 und 17.6.1991. Traktaty polskoniemieckie z 14.11.1990 r. i 17.6.1991 r. Herausgeber: Auswrtiges Amt und
Bundesministerium des Innern in Zusammenarbeit mit der Botschaft der
Bundesrepublik Polen. Ohne Ort und Datum .S. 50.
6. Ebd. 70.
7. Vgl. dazu: Aleksandra Trzcieliska-Polus: Mdl si i nie haasuj. Polacy we
Frankfurcie nad Menem maj swoje problemy, Trybuna Opolska. Nr. 6(705) 7-13.
Febr. 1997. S. 8.
8. Bericht von: Wojciech Zaborowski: Jzyk i szkoy to nie wszystko. Wok owiaty
polonijnej, Samo Zycie [Ahlen] . Nr 5(45) . 1-31. Mai 1999.S. 3.
9. Vgl. dazu: Polnischer Verein kritisiert Ansammlungsverbot. Diskriminierung
der polnischen Minderheit /Beratungsstelle gefordert. Frankfurter Allgemeine
Zeitung . 31. Dez. 1996. S. 42.
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10. Leksykon Historii Polski, Warszawa 1995, s. 1191; Texte bis 1795 von Marcin
Kamler.
11. Vgl. dazu: Polen wollen weiterhin einen Treffpunkt haben. Nach
Ansammlungsverbot Beratungsstelle verlangt. Frankfurter Rundschau v. 12. Okt.
1996. S. 18.

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Ksztaltowanie si elit polonijnych. Pod red. Jacka Knopka. Instytut Nauk


Politycznych Akademii Bydgoskiej im. Kazimierza Wielkiego. Bydgoszcz 2003. ISBN
83.920305-0-8, S.:85-89. http://oswiata.blox.pl/2006/05/Stefan-KosiewskiPolnische-Bildung-in-Deutschland.html

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http://sowa.beeplog.de/17379_135084.htm

wtorek, 30 maja 2006


http://sowa.quicksnake.de/Forum-Deutscher-Katholiken/Die-Anmeldung-zumKongress-Freude-am-Glauben-kann-auch-per-Internet-erfolgen

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