UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE

VERACRUZ

CLONACION HUMANA
VERONICA MONTEJO MACHUCHO
MARIA DEL CARMEN JERONIMO FRANCISCO

LICENCIATURA EN FINANZAS Y CONTADURIA

ADMINISTRACION DE EMPRESAS

PRIMER CUATRIMESTRE

TEORIA DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

ELISA SANCHEZ REYNA

MISION
En un rgimen democrtico y pluralista, la primera garanta con respecto a
la libertad de cada uno se realiza en el respeto incondicional de la dignidad
del hombre, en todas las fases de su vida y ms all de las dotes
intelectuales o fsicas de las que goza o de las que est privado. En la
clonacin humana no se da la condicin que es necesaria para una
verdadera convivencia: tratar al hombre siempre y en todos los casos como
fin y como valor, y nunca como un medio o simple objeto.

VISION
Es la mirada de quien ve la vida en su profundidad percibiendo sus
dimensiones de gratuidad, belleza, invitacin a la libertad y a la
responsabilidad. Es la mirada de quien no pretende apoderarse de la
realidad, sino que la acoge como un don descubriendo en cada cosa el
reflejo del Creador y en cada persona su imagen viviente

Tabla de contenido
1.1 Qu es la clonacin?

1.2 Origen de la clonacin

1.3 Historia de la clonacin

1.4 Oveja Dolly

Escribir el ttulo del captulo (nivel 2)

Escribir el ttulo del captulo (nivel 3)

5
6

T E M A R I O
1.1
1.2
1.3
1.4
1.5
1.6
1.7
1.8
1.9
2.1
2.2

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pag. 1
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pag. 2,3
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pag. 4
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pag. 5,6
La clonacin Teraputica y
Los Trasplantes
. . . . . . . . . .
Perspectiva General de la
Clonacin
. . . . . . . . . . . . .
La Segunda Eva
. . . . . . . . . . .
Prometea . . . . . . . . . . . . .
Los clones, Verdad o Fantasa?
. . . . . .
Contradicciones de la Clonacin Humana
(Implicaciones Jurdicas y ticas) . . . . . .

pag. 7,10

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pag. 11
pag. 12,13
pag. 14,17
pag. 18,19

pag. 20,21

Dificultades de la Clonacin

2.2.1 Rechazando la Clonacion de seres humanos:

Presuposiciones cuestionables
. . . .
2.3 Defendiendo la Clonacion
Cules son los problemas?
. . . . .
2.4 Clonacion Una prioridad? . . . . . .
Hipotesis . . . . . . . . . . .
Justificacion . . . . . . . . . .
Objetivo General . . . . . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . .
Glosario
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. . . . . . .
Bibliografia
. . . . . . . . . .
Cronograma de Actividades
. . . . .

. pag. 22, 25

pag. 26,30
pag. 31,32
pag. 33
pag. 33
pag. 34
pag. 35
pag. 36,39
pag. 37
pag. 38

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INTRODUCCION
La clonacin es un descubrimiento muy importante para los avances de la ciencia y para
la sociedad, pero Qu es la clonacin? "Es una reproduccin asexual y agnica
encaminada a producir individuos biolgicamente iguales al individuo adulto que
proporciona el patrimonio gentico nuclear " como lo define en el informe de "Pontificias
Acadmicas de Ciencias". Pero la clonacin no ha llegado a su punto mximo, el ser
humano... y aqu entran varios inconvenientes, la tica moral y los posibles riesgos no
permiten a los cientficos efectuar una clonacin humana y saber realmente que riesgos
acarrea. Pues lo que se ha dicho es que el alma espiritual la crea Dios y no puede ser
creada por los padres ni producida por la clonacin, adems, la persona clonada no va a
tener una identidad propia ya que va ser la copia de alguien. Otra posibilidad sera que
sea solo un cuerpo, sin capacidad de razonar. Pero estas son solo hiptesis y por todas
estas hiptesis es que muchos se oponen a clonar seres humanos.
El panorama es complejo y requiere de una urgente reflexin. Pues a todo lo dicho se le
puede sumar que por la clonacin se abrieron puertas para poder experimentar, como
tambin podran poner en peligro a la dignidad como a la supervivencia de la especie
humana. Porque si se puede alterar el genoma poniendo informacin gentica de otras
especies se podran hacer animales con la inteligencia del hombre o tambin, un hombre
con la fuerza de un len. No parece terrible?
Cabe destacar que el hombre ha superado su propia barrera ya que est jugando a ser
Dios o tal vez superarlo... Y si llegamos a este punto cmo nos aseguraremos de no
crear un individuo ms inteligente que nosotros?, Porque siempre se quiere ms, y si
esto pasa, en ese momento sabremos realmente el dao que estbamos ocasionando, y
decimos "Estbamos", porque todos aun que no quieran o no se den cuenta aportan
"algo" para que la sociedad tenga la mentalidad que tiene o para que el mundo siga as,
y todo esto no va a llevar, a qu?, A ser dominados, y encima por algo que nosotros
creamos. Esto es solo una opinin, no sabemos si se puede llegar a hacer...
Aparte del hombre, tambin existen otros seres vivos que habitan en esta tierra.
Obviamente los cientficos ya han experimentado con ellos, y ellos son los animales y
las plantas. Los cientficos ya han manipulado a los animales, se dice que quieren clonar
animales extintos, y que se estn por extinguir. Esto sera muy bueno porque as se
podran recuperar especies muy importantes. Pero tambin hay que respetar la
biodiversidad, los dinosaurios, por ejemplo, desaparecieron y luego apareci el hombre.
As que puede que sea un proceso, pero no podemos saberlo.

Adems los cientficos estn experimentando para que los animales tengan una
mayor calidad. Puede que clonar animales sea beneficioso, puesto que habr ms
comida, quizs no tengan tantas enfermedades, tambin hay otro punto a favor, y es el
de los animales encfalos, stos seran, como por ejemplo, las ranas sin cabezas, de
stos se crean rganos que luego serviran para trasplantrselos al hombre. Y desde ese
punto de vista est bien que s clonen animales. Lo que estara en contra sera, que los
animales tambin pueden que sean como nosotros, nosotros no podemos saber, pero
quizs, a ellos los perjudica, ms que a nosotros, la clonacin.
Con respecto a las plantas, puede que sea beneficioso de la misma manera que los
animales, pues tambin se pueden perfeccionar las plantas, para que no tengan que
usar tantos pesticidas por ejemplo. Pero no se le da tanta importancia a este tema. Pues
las plantas no estn prohibidas clonar y como el hombre siempre quiere ms, busca lo
imposible y lo trata de hacer posible.
Pero, Hombre: ..., individuo racional.

1.1 QUE ES LA CLONACION?

La clonacin es la accin de reproducir a un ser de manera perfecta en el aspecto
fisiolgico y bioqumica de una clula originaria, esta definicin de diccionario quiere
decir que a partir de una clula de un individuo se crea otro exactamente igual al
anterior, ya que los caracteres que puede mostrar un ser humano se deben a los genes
que ha heredado de los progenitores, mediante la clonacin se obtiene que el individuo
tenga los mismo genes que el padre o la madre, la reproduccin sexual se sustituye por
la reproduccin artificial, pero los genes los aporta una nica persona, el individuo
tendr los mismos genes, pero est demostrado cientficamente, que es posible que sus
rasgos puedan oscilar.
Teniendo claro este concepto creo que es interesante conocer por encima algo del
proceso de la clonacin: para empezar se extrae una clula del que ser su madre o
padre biolgico, y un vulo de la madre de alquiler, este es vaciado de ADN, para que no
posea informacin gentica, y mediante una descarga elctrica se le fusiona la clula
extrada de la madre, su divisin crea un embrin el cual al ser introducido en el tero
de la madre de alquiler evolucionara hasta dar lugar a un hijo casi igual a su padre.
No se puede conseguir una copia exacta, respecto al fsico cada persona tiene grupos de
clulas que se activan en un determinado momento que dan lugar a cambios en su
imagen, su personalidad, afortunadamente, tampoco sera idntica, ya que depende en
cierto modo de la educacin y las motivaciones que reciba y el ambiente en que crezca.
Adems de esto, igual que si alguien tiene una enfermedad hereditaria, mediante la
reproduccin sexual solo tiene un porcentaje de posibilidades de que sus descendientes
la hereden, mediante la clonacin tiene el 100% de posibilidades de que la padezcan, ya
que mediante la manipulacin gentica no se pueden corregir los defectos, pero adems
pensando un poco se puede llegar a la conclusin de que al ser tratados los genes por
humanos pueda producirse ms fcilmente una mutacin.

1.2 ORIGEN DE LA CLONACION

Es un tema polmico, defendido por los que piensan que puede tener enormes beneficios
teraputicos y por los que, por el contrario, la consideran un peligro o un ataque contra
ciertas creencias religiosas.
La palabra clon ha ido adquiriendo nuevos usos a travs del tiempo en la medida en que
el conocimiento avanza y a su vez ste es aplicado en forma de tecnologa.
Inicialmente era utilizado para designar una poblacin de clulas u organismos obtenidos
por reproduccin vegetativa (asexual) a partir de una sola clula, de forma tal que todos
los miembros de un clon tienen la misma constitucin gentica. Posteriormente cuando
la ingeniera gentica permiti multiplicar un gen o un fragmento de DNA en bacterias, el
trmino se extendi a la clonacin de genes.
Pero en animales superiores este concepto era imposible de aplicar, puesto que ellos no
se pueden reproducir asexualmente. As, para clonarlos hay que eliminar
quirrgicamente el ncleo de una clula fecundada (cigoto) y sustituirla por el ncleo
entero de otro animal. Los primeros experimentos de este tipo se hicieron con anfibios.
Se eligieron los vulos de rana, por ser una clula grande, fcil de obtener y de
manipular, se les quit el ncleo y por otro lado se extrajo el ncleo de clulas
embrionarias todava toti potente (clulas en estado inicial de desarrollo que pueden
derivar a cualquier tipo celular), y se introdujeron en los vulos de rana enucleados.
Finalmente, estos estudios obtuvieron un xito relativo y se lograron crear ranas
clnicas, exactas unas de otras, con la misma constitucin gentica 1.
Sin embargo, cuando se intent el mismo diseo experimental, pero introduciendo
clulas ya diferenciadas procedentes de renacuajos o ranas adultas, el experimento fall
y los embriones resultantes no llegaron a vivir mucho tiempo. Este estudio, con
resultados fallidos, sirvi para conocer que las clulas ya diferenciadas eran
incompatibles con el citoplasma en el cual eran implantadas, y este ncleo era incapaz
de sustituir al de la clula embrionaria.
Por lo tanto en 1952 se logr con xito la clonacin de ranas, pero quedaba latente el
interrogante si fuese posible dar el mismo paso con animales superiores, mamferos, a
partir de un animal adulto.
Este reto que se le impona a la comunidad cientfica llev a la creacin de varios grupos
de investigacin en este campo, intentando la clonacin en ratones. Corran los aos 80,
pero el fracaso fue rotundo. Se continuaba utilizando el mismo protocolo experimental,
pero los ratones no pasaban de embriones 2,3.
Esta fue precisamente la tarea que ha ocupado a los investigadores de Instituto de
Edimburgo dirigidos por Ian Wilmut, quienes logran superar este obstculo que amerit
40 aos de exhaustiva investigacin en diferentes reas del conocimiento, tales como la
gentica y la biologa de la reproduccin, el fortalecimiento en las tcnicas de
manipulacin de embriones y reproduccin asistida y mltiples ensayos experimentales,

hasta llegar finalmente a la obtencin de Dolly, el primer mamfero clonado a partir de

una clula adulta ya diferenciada.
Vale la pena aclarar que la clonacin de animales superiores y de embriones humanos ya
haba sido posible, pero a travs de una tcnica diferente, donde se separaban las
blastmeros de embriones en estado de ms o menos 8 clulas (antes de que stas se
diferencien), obteniendo embriones idnticos con la misma constitucin gentica. En
1993, en la Universidad de George Washington, logran separar blastmeros de
embriones humanos, las cuales mantenan la capacidad de divisin celular durante cierto
tiempo, pero en ningn momento estos embriones fueron transferidos al tero materno,
por las connotaciones ticas que implicaba dicho experimento.

1.3 HISTORIA DE LA CLONACION

El tema de clonar embriones humanos comenz a sonar a mediados de 1998, cuando
dos equipos de investigadores estadounidenses consiguieron aislar y cultivar, en
laboratorio, una clula madre.
As se llaman las clulas que originan los 210 tejidos de un organismo humano. Uno de
los primeros avances fue logrado al mismo tiempo por un equipo de la Universidad de
Wisconsin, en Madison, y por otro de la Universidad Johns Hopkins, en Baltimore.
Cada grupo avanz por un camino distinto, pero llegaron a los mismos resultados.
Lograron aislar y despus cultivar las llamadas "clulas germinales", que se forman
apenas se unen el espermatozoide y el vulo. Los dos grupos utilizaron clulas en
distintos estadios de desarrollo. Ahora, la legislacin britnica autoriza la clonacin de
estas clulas y su uso teraputico hasta el da 14 de la gestacin.
El inters en aislarlas reside en que estas clulas son capaces de originar tanto las
clulas que forman el corazn como las del tejido nervioso o las de la piel. Es decir, son
las que van a diferenciarse durante el estado embrionario para conformar las distintas
partes del cuerpo humano.
Pero la mirada cientfica no se concentra slo en sealarlas como clulas "pluripotentes".
Ellas podran formar parte de una reserva, un banco de tejidos de los laboratorios que
reemplazara a las clulas daadas durante el transcurso de la vida.
Sin embargo, estas clulas madre -como sealan los pro-vida- pueden ser obtenidas de
clulas madre extradas de adultos, y no hay necesidad de clonar embriones humanos
que luego sern eliminados.

1.4 OVEJA DOLLY

Una de las clonaciones en mamferos muy conocida fue la que a continuacin se
menciona en esta clonacin se ver todo el proceso:
La oveja Dolly (5 de julio de 1996 14 de febrero de 2003) fue
el primer mamfero clonado a partir de una clula adulta.
Sus creadores fueron los cientficos del Instituto Roslin de
Edimburgo (Escocia), Ian Wilmut y Keith Campbell. Su
nacimiento no fue anunciado hasta siete meses despues, el 23
de febrero de 1997.

NACIMIENTO
Dolly fue en realidad una oveja resultado de una combinacin nuclear desde
una clula donante diferenciada a un vulo no fecundado y a nucleado (sin ncleo). La
clula de la que vena Dolly era una ya diferenciada o especializada, procedente de un
tejido concreto, la glndula mamaria, de un animal adulto (una oveja Fin Dorset de seis
aos), lo cual supona una novedad. Hasta ese momento se crea que slo se podan
obtener clones de una clula embrionaria, es decir, no especializada. Cinco meses
despus naca Dolly, que fue el nico cordero resultante de 277 fusiones de vulos a
nucleados con ncleos de clulas mamarias.
VIDA
Dolly vivi siempre en el Instituto Roslin. All fue cruzada con un macho Welsh
Mountain para producir seis cras en total. De su primer parto nace "Bonnie", en abril de
1998.Al ao siguiente, Dolly produce mellizos: "Sally" & "Rosie", y en el siguiente parto
trillizos: "Lucy", "Darcy" & "Cotton". En el otoo de 2001, a los cinco aos, Dolly
desarrolla artritiscomenzando a caminar dolorosamente, siendo tratada exitosamente
con pastillas antiinflamatorias.
FALLECIMIENTO
El 14 de febrero de 2003, Dolly fue sacrificada debido a una enfermedad progresiva
pulmonar. Pinsese que un animal de la raza Finn Dorset como era Dolly tiene una
expectativa de vida de cerca de 11 a 12 aos, pero Dolly vivi slo seis aos y medio. La
necropsia mostr que tena una forma de cncer de pulmn llamada Jaagsiekte, que es
una enfermedad de ovejas, y est causada por el retrovirus JSRV. Los tcnicos de Roslin
no han podido certificar que haya conexin entre esa muerte prematura y el ser clon,
pues otras ovejas de la misma manada sufrieron y murieron de la misma

enfermedad. Tales enfermedades pulmonares son un particular peligro

estabulaciones internas, como fue la de Dolly por razones de seguridad.

en

las

Sin embargo, algunos han especulado que era parapljica, debido a sus pezuas
torcidas. Haba un factor agravante al deceso de Dolly y era que tena una edad gentica
de seis aos, la misma edad de la oveja de la cual fue clonada. Una base para esta idea
fue el hallazgo de sus telmeros cortos, que son generalmente el resultado del proceso
de envejecimiento. Sin embargo, el Roslin Institute ha establecido que los controles
intensivos de su salud no revelaron ninguna anormalidad en Dolly que pudieran pensar
en envejecimiento prematuro. Los restos disecados de Dolly estn expuestos en el
museo real de Escocia.
IMGENES DEL PROCESO DE CLONACION DE DOLLY

1.5 LA CLONACION TERAPUTICA Y LOS TRANSPLANTES

Un ao ms tarde de haber visto la luz Dolly, se public un artculo sobre la posibilidad
de una clonacin con aplicabilidad teraputica en la revista Science, que recoga el
trabajo realizado por dos laboratorios, el del Dr. Thomson en la Universidad de Wisconsin
(U.S.A.), y el Dr. Itzkovitz, en el Centro Mdico Nacional de Haifa (Israel). Por primera
vez en la Historia se convirtieron clulas madre de embriones humanos en clulas
sanguneas. Este hallazgo es el primer hecho real que sostiene la idea de que este tipo
de clulas pueden transformarse en diferentes tejidos humanos. Este gran avance
permita soar con desarrollar diferentes tratamientos para tratar la leucemia y otro tipo
de enfermedades sanguneas.
El logro cientfico fue mantener las clulas toti potente en cultivo y conseguir que, a la
vez que se multiplicaban, siguiesen con su proceso de especializacin y diferenciacin.
El objetivo del experimento fue dirigir, mediante la adicin de vectores, la diferenciacin
de las clulas toti potentes en cultivo hacia la produccin de un nmero suficientes de
clulas para formar tejidos que posteriormente seran empleados para trasplantes.
Las posibilidades que abre el cultivo de clulas toti potente, obtenido de embriones, son
muy esperanzadoras, ya que se pueden conseguir con esta tcnica clulas humanas
autnticas, que se pueden trasplantar al enfermo, y reparar as sus tejidos u rganos
alterados. Esta reparacin se basa fundamentalmente en la utilizacin de clulas madre,
que, como ya explicamos anteriormente, algunos llaman troncales.
La utilizacin de la clonacin teraputica supone que se podrn generar tejidos que no
presentarn problemas de rechazo. De este modo, cualquier persona podra tener un
banco de tejidos absolutamente compatible, pues sera genticamente idntico al
donante.
En el caso concreto de los trasplantes, la medicina se enfrenta con los siguientes
problemas que seran resueltos con la clonacin teraputica:
a)

La escasez de rganos:

La demanda es mayor a la oferta.

La demanda mundial de rganos est aumentando en un 15% al ao, las cifras de
donacin de rganos se han estancado. En Europa hay 50.000 pacientes en espera de un
rgano. Se llega a calcular que el nmero de personas a la espera de recibir duplica en
estos momentos los rganos disponibles.

Veamos cules son los nmeros en Argentina, segn los datos obtenidos por el INCUCAI,
desde enero hasta noviembre de 2003:
Procuracin de rganos y tejidos (demanda de rganos)

Hgado

10 8

16 13 8

14 8

21 21 24

10 153

Corazn

54

Pulmn

10

Block
Corazn/pulmones

Rin

32 37 43 47 20 30 34 48 62 82

22 457

Pncreas

TOTAL

46 47 67 68 32 50 47 82 96

11
7

41 693

15

TEJIDO

Crneas

89

83

Corazn
p/vlvulas

18

Sist.
Osteoarticular

Total
2003

61 76 85 68 68 91

12
9

148 41 939

13

13 9

11 7

12

19

17

130

29

Piel

19

TOTAL

11
2

100 73 91 97 80 77 109

16
0

174 44 1117

Veamos ahora, la cantidad de donantes:

Donantes de rganos y tejidos

Reales

20 20 23 24 10 18 19 26 34 41 12 247

Mono
orgnicos

12 12 7

11 2

11 7

Total
2003

DONANTES

13 17 2

100

Multiorgnicos

Donantes
tejidos

de

16 13 8

12 8

19 21 24 10 147

32 28 20 20 35 26 26 28 44 49 27 340

Donante real: Persona fallecida de la cual se extrajo al menos un rgano

perfundido.
Donante real mono orgnico: Persona fallecida de la cual se extrajo un
rgano per fundido (ambos riones se incluyen en esta clasificacin).
Donante real multiorgnico: Persona fallecida de la cual se extrajo ms de
un rgano perfundido.
Donante de tejidos: Persona fallecida de la cual se extrajeron slo tejidos.
Monitoreo del ao en curso - Actualizacin al 17/11/2003
Y por ltimo veamos cuantos son los que esperan por un rgano:
Nmero de pacientes en lista de espera a la fecha[16]

Renal

5004

Heptica

291

Intratorcica

256

Cardaca

135

Pulmonar

64

Cardio-pulmonar

57

Ultima actualizacin: 18/11/03

Como podemos notar, a simple vista, la demanda es muchsimo mayos que la oferta,
situacin que podra ser solucionada con la clonacin destinada a transplantes.
b) El rechazo inmunolgico
Para disminuir el rechazo se injieren los siguientes frmacos: Cidosporina y tacrolimus
pero no siempre son del todo eficaces. Con la terapia de sustitucin celular mediante
transferencia nuclear -extraccin vulo e introduccin de una clula de una persona
enferma, es decir, con la clonacin teraputica, sustituiramos los tejidos daados y
desaparecera el rechazo a los rganos trasplantados, porque coincide plenamente el
tejido trasplantado con el material gentico del paciente y, en consecuencia, no se
producira incompatibilidad alguna.
c) La calidad insuficiente de los rganos.
Los trasplantes se realizan gracias a rganos donados por personas de mayor edad y
fallecidos. Ello conlleva problemas de calidad y en mltiples ocasiones infecciones, virus,
clulas cancergenas, etc.
No slo sera til la clonacin teraputica para los trasplantes, sino que las clulas del
cerebro que se van muriendo muy lentamente en enfermedades neuro-degenerativas
irreversibles, como el Alzheimer, podran ser reemplazadas.
No se puede olvidar la posibilidad de curar la diabetes, ya que est probado
cientficamente que se puede producir insulina a partir de clulas madre procedentes de
embriones de ratones que al implantarlas en el pncreas de roedores con diabetes
eliminan dicha enfermedad.
Como se ha observado, los mltiples beneficios que nos puede brindar la tcnica de la
clonacin teraputica son asombrosos.

1.6 PERSPECTIVA GENERAL DE LA CLONACION

sta es la manera de ser clonados. Los cientficos

obtendran su ADN de una clula epidrmica y lo colocaran
en el vulo de una mujer cuyo ADN fue extrado. Una chispa
de electricidad dividira el vulo y, despus de algunos das,
obtendramos un embrin igual al otro. Se ha hablado
mucho en prensa sobre la clonacin humana. En la realidad,
la mayora de los cientficos no est interesada en producir
clones humanos. Lo que los cientficos pretenden hacer es
producir clulas humanas clonadas que puedan utilizarse
para curar algunas enfermedades.
As es como podra funcionar: imagine que padece de una enfermedad, que le est
destruyendo parte de su cerebro lentamente. Los tratamientos los tratamientos actuales
apenan reducen los sntomas mientras que la enfermedad continua provocando lesiones
en su cerebro. La clonacin le ofrece una esperanza de cura.
Los cientficos producirn un embrin clonado utilizando el ADN de sus clulas
epidrmicas. A continuacin retiraran la clula madre de este embrin transformndolas
en clulas cerebrales y por ltimo la trasplantaran a su cerebro

1.7 LA SEGUNDA EVA

Otra controvertida clonacin fue la anunciada por la Francesa Brigitte Boisselier, la cual
fue difundida por los medios:
Como sera el proceso de una clonacin humana

La primera Eva fue creada por Dios, segn la Biblia, y sali de la costilla de Adn
mientras ste dorma. La segunda habra sido producida por el hombre, de acuerdo a
recientes declaraciones hechas por una secta ufolgica, y se origin en el fro ambiente
de un laboratorio, noticia que ha despertado una gran curiosidad y conmocin mundial.
El primer ser humano clonado fue anunciado a la prensa por la cientfica francesa Brigitte
Boisselier, presidenta de la sociedad de clonacin humana, Clonaid, controvertida
compaa vinculada con la secta de los raelianos, quienes creen que los humanos no
fueron creados por Dios sino clonados por los extraterrestres. Los raelianos son una
secta no religiosa fundada en 1973 por el periodista francs Claude Vorilhon, quien se
hace llamar Rael (El mensajero), y que asegura contar con 50 mil seguidores en todo
el mundo.

Ellos sostienen que la vida humana en la Tierra tuvo lugar gracias a seres extraterrestres
(los Elohim del libro del Gnesis) llegados hace 25 mil aos y que crearon a los
humanos por clonacin, de modo que esta tcnica est en la base de toda la creencia
raeliana. Boisselier dijo que la nia naci por cesrea y que la pequea Eva se
encontraba muy saludable en un hospital que no especific. Pero hasta el momento
nadie, fuera de Clonaid, ha visto a la nia. Y en una reaccin que no se ha hecho
esperar, la comunidad cientfica ha manifestado su escepticismo ante las revelaciones del
grupo. Se duda, por ejemplo, de que Clonaid tenga los suficientes recursos tecnolgicos
para poder desarrollar la clonacin, dado que es una tcnica que solo se ha
experimentado con animales.
Dicen los raelianos que la nia es un clon de su madre, una mujer estadounidense de 31
aos que don su ADN para el proceso de clonacin. De ser esto cierto, estaramos ante
una situacin nunca antes vista: que una mujer sea capaz de reproducirse sin la
necesidad de un hombre. Pero tambin ya salieron al frente algunas noticias
desalentadoras. Investigadores rusos sostienen que Eva, la supuesta nia clonada,
ser una anciana a los 30 aos y que su vida ser una pesadilla porque la mayora de los
de embriones clonados nacen con diferentes anomalas y deformidades.
Creemos que es el momento de separar la paja del grano. Por un lado, estimulemos las
grandes potencialidades positivas que contiene esta biotecnologa para la raza humana.
Y por el otro, evitemos que cientficos inescrupulosos lucren o abusen de ella mediante la
adopcin de una legislacin eficaz que castigue penalmente a los responsables.
La clonacin en si no es mala o buena. Es igual a la electricidad: puede matar a una
persona en la silla elctrica, pero tambin puede iluminar el quirfano de un hospital.
Todo depende del uso que hagamos de ella. Pero la humanidad tiene que defenderse de
estos experimentos que ponen en entredicho su futuro, como actualmente se defiende
de las armas nucleares o bacteriolgicas. Pero tambin es probable que todo ello no sea
ms que una patraa y que lo que realmente buscan los raeramos es propagandizar su
secta.
De cualquier modo, si Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, no creemos que el
hombre pueda jams crear a Dios a su imagen y semejanza, pese a que vivimos una
poca de copias digitales de todo tipo

1.8 PROMETEA
Otra de las clonaciones tambin comprobada en mamferos fue la famosa yegua de
nombre PROMETEA.

ITALIA- "PROMETEA" SE CONVIERTE EN LA PRIMERA YEGUA CLONADA DEL MUNDO

Roma, 6 ago 2003 (EFE).- Una yegua bautizada como "Promete a" se ha convertido en el
primer caballo clonado del mundo, segn el anuncio realizado hoy por un grupo de
cientficos italianos, quienes explicaron que el embrin del animal se obtuvo a partir de
clulas extradas a su propia madre.
El experimento, realizado en un laboratorio especial de tcnicas reproductivas de
Cremona (sur de Italia), corri a cargo de un equipo dirigido por el veterinario italiano
Cesare Galli, experto en biotecnologa de la Universidad de Cambridge.
"Prometea" naci el pasado 28 de mayo mediante un parto natural y pes 36
kilogramos, aunque los responsables de la iniciativa han esperado para hacer pblico el
xito de su iniciativa, que ser recogida en el prximo nmero de la revista cientfica
"Nature". La yegua madre y la hija son genticamente idnticas, segn han confirmado
los test de ADN (cido desoxirribonucleico) "Este evento es una novedad absoluta y
demuestra que es posible el desarrollo de un feto genticamente igual al de la madre",
asegur hoy Galli, quien explic que hasta hora los embriones de animales clonados
haban sido transferidos al tero de una madre distinta de la que haba donado clulas
para obtener el embrin. El experto admiti que el trabajo para llegar a "Prometea" fue
largo y complejo y que, de los varios cientos de embriones de caballo conseguidos en
laboratorio, nueve (de machos y hembras) fueron implantados en teros de yeguas, de
los cuales tan solo uno de una hembra alcanz el final de su desarrollo. Nacida tras 336
das de gestacin, "Prometea" es un animal de raza "Aviglianense", de color caf y crin
rubia, con una mancha blanca en la frente, al igual que su madre. El equipo prev el

nacimiento el prximo ao de otro caballo clonado, tras otra gestacin que est ya en
marcha.
El experimento abre la puerta a la posibilidad de obtener clones de purasangre, que en
la actualidad son castrados en la mayora de las ocasiones para hacerlos ms dciles y
poder domarlos mejor. Galli afirm, optimista, que ya no hay obstculos prcticos para
ello y que le gustara clonar "diez caballos como Varenne", un famoso equino vencedor
en numerosas competiciones y muy popular en Italia debido a las apuestas deportivas.
"De un caballo campen -seal- podemos obtener una copia idntica desde el punto de
vista gentico", pero sus prestaciones dependern del entrenamiento que reciba, que
nunca ser igual. Aadi que han recibido la propuesta de una sociedad francesa
interesada en la clonacin de purasangres y que, con este fin, se ha creado un banco de
clulas procedentes de estos animales. El equipo que dirige Galli consigui ya la
clonacin de un toro en 1999, lo que le llev a un enfrentamiento con las autoridades
sanitarias italianas, pues entonces todava estaba prohibida la clonacin animal, segn
una ley de 1997. Galli colabor igualmente en Edimburgo con el grupo del investigador
Ian Wilmut, el "padre" de la oveja Dolly, el primer mamfero clonado en el mundo en
1996. El ministro italiano de Sanidad, Girolamo Sirchia, expres su satisfaccin tras
hacerse pblica la noticia y asegur que los laboratorios italianos "no tienen nada que
envidiar a nivel internacional". Sirchia, que en enero de 2002 autoriz la clonacin
animal, indic que entre las ventajas de este tipo de experimentacin est el de estudiar
mejor el mecanismo de funcionamiento de las clulas madre, con su eventual aplicacin
teraputica "sin tener que utilizar embriones humanos".
Sin embargo, trat de evitar el triunfalismo y advirti de que por ahora hay evidencias
de que los animales nacidos por clonacin "no estn a la altura de los nacidos de forma
natural", en referencia a la posibilidad de clonar caballos famosos como Varenne.
Tambin afirm que entre sus planes no figura autorizar los experimentos de clonacin
humana: "No mientras yo sea ministro", dijo. La comunidad cientfica italiana acogi de
forma positiva el anuncio del nacimiento de "Prometea", en especial las posibilidades que
abre la nueva tcnica utilizada, segn Carlo Alberto Redi, director del laboratorio de
Biologa del Desarrollo de Roma.
Sin embargo, la parlamentaria de Los Verdes Loredana De Petris seal que la clonacin
animal se ha revelado como un fracaso desde hace aos y esa fue la razn de su
prohibicin por el anterior Ejecutivo de centroizquierda. El primer equino clonado en el
mundo, un mulo, vio la luz el pasado mes de mayo gracias a investigadores de la
Universidad de Utah en Moscow (Idaho, Estados Unidos), que utilizaron ADN procedente
de un cultivo fetal.
La Iglesia Catlica sobre la clonacin de seres humanos Por Adolfo J. Castaeda, La
Clonacin es la produccin de seres humanos de igual identidad gentica por mtodos
tcnicos. La Instruccin "Donum vitae" sobre el respeto por la vida humana naciente y la
dignidad de la procreacin publicada en 1987 por la Sagrada Congregacin para la
Doctrina de la Fe, con la aprobacin del Papa Juan Pablo II, en el nmero 6 de la Parte I,
nos da la respuesta:

"Tambin los intentos y las hiptesis de obtener un ser humano sin conexin alguna con
la sexualidad mediante fisin gemelar', clonacin, partenognesis, deben ser
considerados contrarios a la moral en cuanto que estn en contraste con la dignidad
tanto de la procreacin humana como de la unin conyugal." Observemos que el
documento condena la clonacin de seres humanos por dos razones: (1) est en contra
de la dignidad de la procreacin humana y (2) est en contra de la dignidad de la unin
conyugal.
Expliquemos cada una de ellas.
La primera razn se refiere a varias cosas. Una de ellas es la vida misma del embrin
humano. Una de las maneras de efectuar la clonacin es por medio de la fertilizacin
invitro, tcnica que es muy poco efectiva y que por tanto causa la destruccin de
incontables embriones humanos.
Por ltimo, todo ser humano debe ser respetado como un fin en s mismo y no hecho
objeto de manipulacin para el fin de otros, ya sean los cientficos o los mismos padres
de la criatura.
Con respecto a los primeros, el documento dice que las tcnicas como stas "no pueden
justificarse de modo alguno a causa de posibles consecuencias beneficiosas para la
humanidad futura [porque] cada persona merece respeto por s misma:
en esto consiste la dignidad y el derecho del ser humano desde el inicio" (Ibd.).
Con respecto a los padres que desean tener hijos de esta manera inmoral, el documento
ensea que "el matrimonio no confiere a los cnyuges el derecho a tener un hijo, sino
solamente el derecho a realizar los actos naturales que de suyo se ordenan a la
procreacin... el hijo no es algo debido y no puede ser considerado como objeto de
propiedad: es ms bien un don, el ms grande y el ms gratuito del matrimonio" (Ibd.,
II, 8).
De hecho, estas tcnicas
"lesionan el derecho de la persona a ser concebida y a nacer en el matrimonio y del
matrimonio"
(Ibd.,
II,
6).
La segunda razn por la cual Donum vitae condena la clonacin humana, como ya se
mencion, es porque va en contra de la dignidad de la unin conyugal. La Iglesia ensea
que Dios ha dotado la unin conyugal de dos valores inseparables: la unin en el amor y
la transmisin de la vida. "El acto conyugal con el que los esposos manifiestan
recprocamente el don de s expresa simultneamente la apertura al don de la vida: es
un acto inseparablemente corporal y espiritual [ya que dicho acto] se fundamenta en la
unidad del ser humano, unidad compuesta de cuerpo y alma espiritual" (Ibd., II, 4).

Por lo tanto, cualquier tcnica de reproduccin que separe estos dos valores, destruya o
no la vida humana no nacida, es en s misma inmoral. De donde se sigue que las
tcnicas que sustituyen el acto conyugal son inmorales y reducen al ser humano as
concebido a un producto de laboratorio y no al fruto de la unin conyugal de sus padres
(vase II, 7). Por supuesto, si ya se ha producido artificialmente al embrin humano, su
vida debe ser respetada y preservada con los medios que haya al alcance. Hay dos
razones ms por las cuales la clonacin humana debe ser absolutamente rechazada,
razones que estn implcitas en la enseanza de esta Instruccin y que slo nos
limitamos a sealar: (1) La produccin de seres humanos en serie atenta contra su
irrepetible singularidad y se presta a todo tipo de manipulacin social al estilo nazi y (2)
el elevado costo de estas tcnicas es una ofensa a la justicia econmica, por cuanto los
padres que son estriles pueden recurrir a la adopcin de nios pobres o utilizar su
fortuna
para
ayudar
a
tantos
necesitados.
Cientfico norteamericano afirma que puede clonar seres humanos. - El 8 de enero de
1998, el cientfico Richard Seed, de Chicago, predijo pblicamente que, una vez que
perfeccione su procedimiento para clonar seres humanos, habr unas 200.000
clonaciones al ao por un precio bastante menor que el milln de dlares que costar la
primera clonacin humana. El cientfico se atrevi a aadir que si este tipo de
procedimiento es prohibido en los Estados Unidos, entonces ir a otros lugares a
realizarlo y mencion a Tijuana, Mxico, como una de sus opciones. (Infonet, 9 de enero
de 1998).

1.9 LOS CLONES, VERDAD O FANTASA?

Despus de tantas opiniones que suscit la clonacin de la oveja Dolly hace ya varios
aos, y despus de que la mitad del mundo protestara en contra de la investigacin y la
clonacin de seres humanos, el pasado 26 de diciembre la presidenta de Clonaid,
empresa de clonacin humana, anunciaba al mundo el nacimiento de Eva, el primer ser
humano clonado. Aunque la noticia caus revuelo en el mundo entero, tambin caus
escepticismo en otras esferas.
Y no es para ms. La clonacin en s es un avance cientfico que tiene an mucha tela
por cortar en lo que respecta a la tica, a la manipulacin de embriones humanos, y
otros aspectos relacionados; pero lo que ha generado ms curiosidad es que los autores
de tan avanzada tecnologa sean precisamente los miembros de una secta denominada
raelianos; quienes creen que la vida humana fue generada por extraterrestres hace
25.000 aos.
Esta secta de origen canadiense, fund la empresa de clonacin humana Clonaid,
ubicada en Las Vegas.
Semanas despus de haber hecho el primer anuncio de un ser humano clonado, la
empresa revel el nacimiento de otro beb clonado. Algo que a los ojos de muchos
cientficos parece imposible, y que ms se acerca a la ficcin y a la imaginacin de la
secta. Por su parte, la empresa no ha mostrado las pruebas necesarias que corroboren lo
dicho por moros y cristianos y por esta razn, lo que son y tron, hoy se parece ms
a un canto de sirenas.
Algunos expertos en el tema de la clonacin expresaron sus dudas en torno a las
afirmaciones sobre el nacimiento de un segundo clon humano. Mientras que la directora
de la empresa, Brigitte Boisselier, confirmaba el hecho de que una nia haba nacido del
vientre de una mujer holandesa.
De otro lado, el cientfico y periodista independiente, Michael Guillen, contratado por
Clonaid para verificar su anunciada clonacin humana denunci tambin que podra
tratarse de una elaborada farsa y detuvo su revisin. El fsico y periodista
independiente, dijo que la compaa no le haba dado acceso a la familia del primer beb
clonado que Clonaid sostuvo haba nacido de una madre estadounidense. Guillen, un experiodista de ciencia de la cadena de televisin estadounidense ABC, iba a seleccionar a
expertos independientes que realizaran las pruebas genticas necesarias para probar la
existencia de un clon. Por su parte, Harry Griffin, jefe del instituto escocs Roslin, que en
1996 trajo al mundo a la oveja Dolly, el primer mamfero clonado, dijo creer que todo se

trataba de una treta publicitaria. Lo cierto es que las autnticas declaraciones cientficas
van acompaadas de cierto tipo de prueba, y son presentadas por expertos para
someterlas a la revisin de sus colegas investigadores antes de que los resultados vean
la luz pblica.
La compaa de clonacin, Clonaid, asegura tener una lista de espera de 2.000 personas
dispuestas a pagar $200,000 dlares por un clon y dice que otros tres bebs generados
de la misma forma que Eva vendrn al mundo para fines de mes. Ya sea verdad o
fantasa, el tema de la clonacin humana es un tema para discutir y mirar los diferentes
puntos de vista tanto de detractores como de quienes lo apoyan.

2.1 CONTRADICCIONES DE LA CLONACION HUMANA (IMPLICACIONES

JURIDICAS Y ETICAS)
En Espaa el 12 de enero de 1998 se firm un protocolo que tena por finalidad la
prohibicin de toda intervencin que tuviese por finalidad crear un ser humano
genticamente idntico a otro ser humano, fuese vivo o muerto. Adems, este protocolo
declara impatentables las tcnicas para clonar seres humanos por estimarse ser
contrarias al orden pblico y a la moralidad. No existe un claro consenso en la clonacin
con fines reproductivos contrarios a la dignidad humana. Alemania en este aspecto se
muestra ms conservador y proteccionista porque en su legislacin existe una primaca
de la libertad individual y de la dignidad de la persona, Esta tendencia tiene una clara
explicacin histrica, basada en la dignidad del hombre. As, Alemania prev en la
legislacin penas privativas de la libertad para quienes artificialmente hagan surgir un
embrin clonado.
Pese a estas previsiones, recientemente (15 de marzo de 2005) se publicaba la
noticia: el gobierno alemn premia al creador de la oveja dolly <<Hay contradicciones
que acaban en celebracin. Alemania, pas que prohbe la clonacin de embriones
humanos, aunque sta tenga fines teraputicos, entreg ayer al genetista britnico Ian
Wilmut, padre de la famosa oveja, el prestigioso premio de medicina Paul Ehrlich &
Ludwig Darmstaedter. Aunque Wilmutest en contra de la llamada clonacin
reproductiva, que consiste en producir bebs, pronto clonar embriones humanos para
buscar nuevos tratamientos contra enfermedades como la diabetes o el parkirson. De ah
la sorpresa y el valor aadido de que tiene la entrega de este galardn, financiado por el
ministerio alemn de Salud y empresas privadas, y que reconoce la revolucin cientfica
que desat Wilmut.
Quizs con la intencin de valorar la tolerancia del jurado alemn, el padre de la
oveja dolly ha decidido invertir los 100.000 euros del premio en un proyecto de
investigacin con ratones y no sobre clonacin humana.
La clonacin altera la naturaleza biolgica del cuerpo humano, con lo cual ya no podr
gozar de ser nico e irrepetible, al menos genticamente. Aunque es cierto que no hay
objecin tica a que de hecho haya seres humanos genticamente iguales; gemelos, s
la hay en una fijacin arbitraria de la sustancia hereditaria en oposicin a la estrategia
dominante en la naturaleza. Siguiendo esto observamos que la clonacin favorece el
desorden y confusin de la vida humana como tal, con el riesgo de acabar no

reconociendo el valor incondicional que cada una de ellas tiene. La naturaleza, como ya
hemos dicho, realiza procesos similares a la clonacin, pero aunque no sea extrao este
proceso s que es peligroso dejarlo en las manos del hombre pues puede trastocar el
equilibrio biolgico y evolutivo de los seres vivos en general y los humanos en particular.
Finalmente y en tercer lugar atendiendo a las posibles finalidades perseguidas con la
clonacin, hay que afirmar que la mal llamada clonacin teraputica no reproductiva y la
teraputica reproductiva, aaden a todo lo visto la supresin directa de vidas humanas
embrionarias.
En la clausura de este debate concluye Jos Gabaldn Lpez -Ex Vicepresidente del
Tribunal Constitucional Socio Honorario de Profesionales por la tica - que se ha tratado
de desarrollar uno de los aspectos ms llamativos de los extraordinarios avances
cientficos que estn teniendo lugar en el conocimiento del origen de la vida, la
clonacin, que es la gran revolucin del siglo XXI, una revolucin biotecnolgica y un
fenmeno social de gran importancia.
En relacin con la reproduccin asexual, dice el autor que las consecuencias de la
clonacin por transferencia nuclear son evidentes: Se pervierten hasta su disolucin las
relaciones fundamentales de parentesco o consanguinidad, entre otras y que se produce
adems una instrumentacin radical de la mujer, reducida a algunas de sus funciones
puramente biolgicas. Con independencia de las posibles finalidades, es adems, una
manipulacin muy grave de realidades como la procreacin y la sexualidad humana muy
ligadas a la condicin humana que afectan directamente a la dignidad, y en segundo
lugar el fin intrnseco de la clonacin lesiona el bien de la corporeidad humana en una
dimensin bien concreta: su identidad gentica.
Con esto, una vez que tenemos claro lo que significa y cmo es la clonacin podemos
preguntarnos si es lcita o ilcita; en primer lugar argumenta el autor que las tcnicas
mismas de la clonacin ya lesionan el bien de la procreacin humana Desde sta visin
metafsica y no slo biolgica podemos entender que la clonacin, al igual que las
tcnicas de reproduccin asistida, atentan contra el modo de ser, y por lo mismo natural,
de procrear que exige la concepcin de un nuevo hombre como fruto del acto conyugal
especfico del amor entre dos personas en su integridad corpreo-espiritual [...] en
definitiva: es una manipulacin radical de la realidad y complementariedad constitutivas,
que estn en la base de la procreacin humana, tanto en su aspecto biolgico como en
el propiamente personal.

2.2 DIFICULTADES DE LA CLONACION

2.2.1 Rechazando la clonacin de seres humanos. Presuposiciones
cuestionables.
La mayora de los argumentos que se han ofrecido en contra de clonar humanos pueden
clasificarse en tres grupos principales: a. Riesgos de daos fsicos al clon; b. Riesgos de
daos psicolgicos al clon; c. Daos sociales. Vayamos analizndolos por orden.
a. Riesgos de daos fsicos al clon. Quienes rechazan la clonacin humana a menudo
mantienen que esta tcnica es moralmente impermisible porque no se ha probado su
seguridad. Explican que el procedimiento utilizado para crear a la oveja Dolly tuvo xito
en slo uno de 277 intentos. Por lo tanto, segn estos autores, esta tecnologa podra
producir anormalidades severas en los posibles bebs.
Es difcil, sin embargo, ver cmo este argumento puede apoyar una prohibicin total y
final de la clonacin humana. Para poder probar la necesidad de tal prohibicin, sera
necesario asumir que es moralmente incorrecto tratar de clonar humanos a menos que
se pueda garantizar que el primer beb que se origine por medio de esta tcnica nacer
completamente sano. La razn para esta exigencia es que la experimentacin con seres
humanos sin su consentimiento es inmoral.
Aunque este argumento tiene ms mrito de lo que algunos crticos le han concedido, no
puede sustentar la prohibicin total y final de esta tecnologa. Por supuesto, quienes lo
sugieren no necesitan exigir el consentimiento informado del beb, lo cual sera
obviamente imposible. Se puede exigir solamente el consentimiento de los padres, como
se hace en cualquier otro caso de experimentacin con nios. Es razonable mantener
que en estos momentos los padres no pueden dar un consentimiento informado
simplemente porque carecemos de informacin adecuada sobre los riesgos y beneficios
de clonar humanos. Los estudios con animales son todava escasos y los que existen
muestran que intentar este procedimiento en seres humanos no es seguro. Obviamente,
la falta de informacin, o la existencia de informacin inadecuada, puede entorpecer
seriamente la posibilidad de dar un consentimiento informado. De esta forma, si los
padres no pueden dar un consentimiento explcito, entonces no puede afirmarse que han
consentido de parte de los hijos todava por nacer.
Sin embargo, no existen buenas razones para creer que esta falta de informacin vaya a
continuar en el futuro. En algn momento, podra ser posible tener suficiente
informacin como para poder dar un consentimiento informado. Si esto es as, entonces
este argumento en contra de la clonacin es slo un argumento que defiende la

precaucin. La mayora de la gente estara de acuerdo en que en estos momentos dado

el conocimiento, o la falta de l, que existe sobre esta tecnologa, sera inmoral intentar
clonar humanos. Pero si seguridad es lo que se quiere, se puede ciertamente proponer
que se investigue ms con animales para poder establecer su fiabilidad y eficiencia antes
de intentarlo en humanos. Por lo tanto, el rechazo de la clonacin basndose en la falta
de seguridad de esta tcnica no puede probar que la clonacin en s misma es inmoral,
slo puede probar que lo es en tanto en cuanto no haya evidencia que muestre que
clonar es razonablemente seguro.
b. Riesgos de daos psicolgicos al clon. Los crticos de la clonacin tambin mantienen
que esta prctica puede producir daos psicolgicos serios en la persona engendrada a
travs de esta tecnologa, tales como la posible prdida del sentido de individualidad o
de identidad nica.
Este argumento, sin embargo, parece presuponer que la identidad o individualidad
humana viene determinada por la singularidad de nuestro genoma. Esta presuposicin
slo puede estar basada en la forma ms cruda de determinismo biolgico. De acuerdo
con esta teora, la dotacin gentica de un individuo determina completamente lo que
este individuo ser. Como nos dice el Premio Nobel Walter Gilbert, pronto seremos
capaces de tener un CD con el mapa de nuestro genoma y podremos decir mostrando
ese CD, aqu est un ser humano. Soy yo. No hay evidencia, sin embargo, que apoye
esta clase de determinismo gentico. El hecho de que una caracterstica particular vaya a
estar presente en un individuo depende no slo de sus genes, sino tambin de factores
biolgicos y ambientales. As, a pesar de tener prcticamente los mismos genes, los
gemelos homocigticos tienen ciertamente identidades distintas y nicas. Su
individualidad no parece verse amenazada por el hecho de no tener genomas nicos.
Otros autores han argumentado que estos daos psicolgicos resultan de la violacin de
lo que Hans Jonas ha llamado el derecho a la ignorancia, o lo que Joel Feinberg
denomina el derecho a un futuro abierto.Jonas mantiene que la clonacin de seres
humanos, en la que existe un intervalo importante entre el comienzo de las vidas del
individuo de que se obtiene el material gentico y el individuo clonado, difiere
esencialmente de la existencia de gemelos naturales. De acuerdo con Jonas, los
individuos originados por clonacin saben, o al menos creen saber, demasiado acerca de
si mismos. Esto es as porque existe ya otra persona en el mundo que partiendo del
mismo punto gentico ha hecho elecciones en su vida que estn todava en el futuro de
la persona clonada. Esta persona puede sentir que su vida ya ha sido vivida, que su
destino ha sido ya determinado.
De manera similar, Joel Feinberg ha defendido que un nio tiene derecho a un futuro
abierto. Esto requiere que quienes lo cran no deben cerrar las posibilidades que de otra
manera podra tener de construir su propia vida. As, crear un clon podra violar este

derecho porque la persona creer que su futuro ya ha sido fijado por las elecciones de la
persona de la que el individuo es un clon.
Como en el caso de los argumentos acerca de la falta de individualidad, estas llamadas
al derecho a la ignorancia o a un futuro abierto se basan en la presuposicin
cuestionable de que la dotacin gentica que uno tiene determina completamente la
trayectoria de su vida. Pero, como hemos dicho antes, esta presuposicin es falsa porque
ignora que los genotipos tienen un rango de expresiones fenotpicas, pasa por alto la
importancia del ambiente y se olvida de la importancia que las elecciones personales
tienen en la creacin de una vida nica. De esta forma, si la creencia en esta clase de
determinismo gentico se rechaza, entones no existen ms razones para sostener que
los derechos a la ignorancia y a un futuro abierto del clon han sido violados, que las que
tenemos para decir que tales derechos seran violados por un hermano o hermana
mayor. Despus de todo, los hermanos y hermanas comparten el cincuenta por ciento de
sus genes. Y puede ser el caso de que las elecciones de una hermana mayor influencien
la clase de elecciones que la hermana pequea haga. Si la primera encuentra que su
eleccin profesional le ha permitido tener una vida llena de significado, la pequea puede
decidir seguir sus pasos; si, por el contrario, la hermana mayor encuentra que su vida es
terriblemente pobre debido a sus decisiones, la hermana menor puede elegir de manera
distinta. En cualquier caso, normalmente no creemos que los padres que tienen varios
hijos estn violando el derecho a un futuro abierto o a la ignorancia de sus hijos
menores.
Es verdad, sin embargo, que la falsedad de la creencia en el determinismo gentico slo
muestra que los derechos de los que hablamos no han sido violados cuando se clonan
seres humanos. La falsedad de esta creencia no muestra, de todas formas, que los
posibles daos psicolgicos no puedan existir, especialmente si la creencia en el
determinismo gentico est ampliamente extendida. Dos problemas, sin embargo, hacen
que este argumento en contra de la clonacin no sea convincente. Primero, esta clase de
riesgos psicolgicos son en estos momentos slo especulativos, dado que no tenemos
experiencias con la clonacin de humanos. Segundo, prohibir cualquier prctica
basndose en el hecho de que las creencias falsas que los seres humanos sostienen
pueden crear daos es significativamente objetable. Este argumento parece presuponer
que tenemos que dar peso a las creencias falsas compartidas en vez de, por ejemplo,
tratar de eliminarlas a travs de la educacin.
c. Daos sociales. Varios autores han mantenido que la clonacin de humanos puede
producir tambin daos sociales. Entre ellos discutiremos aqu los creados cuando se
amenaza la estabilidad familiar y los que se producen al disminuir el respeto por la vida
humana.

La apelacin a los daos a la familia no es nica de los argumentos en contra de la

clonacin. Esta inquietud ha estado presente tambin en el desarrollo y uso de nuevas
tecnologas de reproduccin como la fertilizacin in vitro. Defensores de este tipo de
argumento mantienen que debido a que la clonacin permite que el clon pueda tener
slo uno o tambin varios padres o madres, esta clase de procedimientos amenaza la
estabilidad de la familia. La clonacin humana parece tambin promover la confusin
sobre quin en realidad es la madre, quin el padre, los abuelos, o los hermanos y
hermanas. Por ejemplo, si una mujer desea, usando su propio material gentico,
emplear la clonacin para tener una hija, no est claro, mantienen los crticos, si ella es
la madre, o la hermana, o ambas. Tampoco est claro si el abuelo de la nia es en
realidad el padre de sta.
Esta lnea argumentativa es, sin embargo, discutible por varias razones. Primero, parece
presuponerse que por familia slo puede entenderse la familia nuclear compuesta por
el padre, la madre y sus descendientes genticos. Solamente si se da prioridad a las
relaciones genticas puede existir confusin sobre si alguien es en realidad una hermana
o una madre. Obviamente, si valoramos principalmente las dimensiones sociales de la
paternidad y maternidad esta clase de confusiones tiende a desaparecer. Segundo, este
argumento asume que el concepto de familia es inmutable e invariable. Por ltimo,
parece que tambin se presupone que la concepcin actual sobre la familia nos ofrece la
mejor forma de organizacin social para originar individuos saludables y sociedades
productivas. Todas estas presuposiciones son cuestionables debido al menos a las
siguientes razones. En primer lugar, ignoran la evidencia histrica y antropolgica que
muestra que los seres humanos han adoptado con xito diferentes clases de arreglos
familiares. En segundo lugar, no se ofrecen razones normativas convincentes que
muestren que las sociedades construidas sobre la base de la familia nuclear como es
normalmente entendida, sean mejores sociedades que las construidas sobre otros tipos
de acuerdos familiares. Esto no quiere decir, por supuesto, que el entender la familia
como un arreglo caracterizado principalmente por relaciones genticas no tenga ventajas
para los seres humanos. Nuestro propsito es slo sealar que incluso si esta concepcin
de familia es apropiada, esto en s mismo no prueba que sea ni la nica ni la mejor.
Los crticos de la clonacin tambin mantienen que esta prctica puede disminuir nuestro
respeto por la vida humana. Sostienen que la clonacin permite que veamos a los seres
humanos como reemplazables. El principal problema con este argumento es que, de
nuevo, se presupone que los genes determinan la individualidad de las personas.
Solamente si ste es el caso podramos decir que el clon est reemplazando a otra
persona. Pero, como ya hemos dicho antes, no existe evidencia que apoye esta clase de
determinismo gentico.
Otra razn que se utiliza para defender la idea de que la clonacin puede amenazar el
valor que las personas poseen, es que la prctica de la clonacin nos invita a ver a los

seres humanos como creados de acuerdo con nuestros deseos. Quienes rechazan esta
tecnologa mantienen que algunas personas pueden originar bebs con genomas que
tienen especial inters para quienes utilizan la clonacin. De esta forma los nios seran
valorados como medios y no como fines en s mismos. Este argumento es problemtico
porque parece presuponer equivocadamente que valorar a las personas como fines en s
mismos es incompatible con valorarlas tambin como medios para algn otro
fin. Obviamente, podemos valorar a Pel por su destreza (valor instrumental) en un
equipo de football sin que esto sea faltarle al respeto como persona. Este argumento es
tambin cuestionable porque presupone que clonar personas con caractersticas o
habilidades particulares garantiza que el clon tambin poseer tales caractersticas. Por
ejemplo no existe ninguna garanta de que un clon de Pel vaya a ser un jugador
excepcional. Las habilidades de Pel como jugador dependen no slo de sus genes, sino
tambin del ambiente en el que se desarroll y de las elecciones personales que adopt.
Aunque los argumentos que hemos presentado aqu no son los nicos que se han
ofrecido en contra de la clonacin de seres humanos, son, creemos, los ms fuertes. Si
nuestro anlisis de ellos es correcto, entonces el planteamiento en contra de la clonacin
fracasa. Esto no significa que estos argumentos carezcan de mritos o que en algn
momento no se puedan ofrecer otros que prueben la impermisibilidad de la clonacin.
Sin embargo, a menos que asumamos que todo lo que se puede hacer debe hacerse, en
tanto no existan razones convincentes para no hacerlo, entonces el hecho de que no
haya buenos argumentos en contra de la clonacin no significa que debamos proceder
con esta prctica. Si esto es as, se necesitan argumentos positivos a favor de la
clonacin de seres humanos.

2.3 Defendiendo la clonacin. Cules son los problemas?

Los que defienden la clonacin de humanos utilizan a menudo los siguientes
argumentos. En primer lugar mantienen que esta nueva tecnologa es una respuesta al
problema de la infertilidad. Defienden, igualmente, que la clonacin de seres humanos
es una herramienta importante en la lucha contra las enfermedades genticas.
Finalmente, sostienen que la clonacin permitir a algunas personas la posibilidad de
clonar a seres queridos, especialmente nios, que mueran. Analizaremos estos
argumentos por orden.
a. Resolviendo problemas de infertilidad. Los defensores de la clonacin argumentan con
frecuencia que esta prctica puede ayudar a parejas que tienen dificultades para tener
hijos propios. Por ejemplo, esta nueva tecnologa puede asistir a personas que carecen
de gametos viables.
El nmero de gente que padece problemas reproductivos vara de manera importante
dependiendo de qu definicin de infertilidad se utilice. Empleando una de las
definiciones ms aceptadas imposibilidad de concebir despus de 12 meses de

intercurso sexual sin proteccin- la infertilidad afecta a entre un 7 y un 12 por ciento de

parejas con mujeres en edad de concebir. Obviamente, cuanto mayor sea el nmero de
parejas que necesitan la clonacin como la nica posibilidad de tener hijos propios,
mayor es tambin la posibilidad de que esta tecnologa sea aceptada.
Dada la importancia que la mayora de las personas conceden al hecho de tener hijos
propios, y dados los serios problemas psicolgicos que quienes padecen infertilidad
pueden sufrir, los intentos de resolver problemas reproductivos parecen admirables. Sin
embargo, esta tesis de que la clonacin de seres humanos debe ser permitida porque
puede ayudar a los infrtiles contiene varias presuposiciones problemticas. Primero,
quienes proponen este argumento asumen que si algo resuelve el problema de la
infertilidad, entonces debe aceptarse. Segundo, tambin asumen que la infertilidad es
principalmente un problema mdico que requiere una solucin tecnolgica. Evaluemos,
pues, estas dos presuposiciones.
En un mundo con recursos limitados y donde numerosas enfermedades y disfunciones
afectan a muchos seres humanos, debemos preguntarnos qu tiene la infertilidad que
atrae tanto la atencin de mdicos, tecnlogos y profesionales de la biotica.
Ciertamente, la dificultad de tener hijos propios es un problema que puede resultar
estresante y doloroso. Sin embargo, ste es tambin el caso de muchas otras
enfermedades que no han recibido o no reciben tanta atencin. As, a pesar de que los
defensores de clonar seres humanos mantienen que esta prctica debe permitirse
porque ayudar a la gente que sufre problemas reproductivos, tales autores se olvidan
de ofrecer razones de por qu la solucin de la infertilidad es un argumento concluyente
a favor de la clonacin. Para entender la importancia de este punto, debemos prestar
atencin al contexto en el que se presentan estos argumentos. Si vivisemos en un
mundo en el que las mayores causas de estrs y dolor (incluso considerando slo las
producidas por problemas mdicos) estuviesen resueltas, podramos pensar que si
aparece una nueva tecnologa que puede solucionar problemas reproductivos, entonces
debera apoyarse su desarrollo (siempre y cuando los riesgos no superen a los
beneficios). Desgraciadamente no vivimos en un mundo as. De todos es sabido que
nuestros recursos mdicos son limitados y que un nmero importante de enfermedades
y disfunciones afectan a muchas personas. Algunos de estos problemas mdicos (i.e.
determinados tipos de cnceres) ponen en peligro la vida de las personas que los
padecen o reducen considerablemente sus oportunidades. Otros, no parecen afectar
nuestras vidas de manera significativa. En este contexto se necesitan establecer
prioridades, y se deben ofrecer buenas razones para defender dichas prioridades. La
infertilidad no pone en peligro la vida de quienes la padecen, ni parece reducir la
igualdad de oportunidades, como muestra el hecho de que un nmero de personas cada
vez mayor decide no tener hijos. Si esto es cierto, los argumentos de quienes respaldan
la clonacin porque puede ayudar a los infrtiles son incompletos. Deben ofrecerse
tambin razones por las cuales si algo soluciona la infertilidad, entonces es bueno y debe

aceptarse. Hasta que se ofrezcan dichas razones este argumento est lejos de resultar
convincente.
Respecto a la segunda presuposicin, que la infertilidad es principalmente un problema
mdico que requiere una solucin tecnolgica, es tambin cuestionable. Nos parece que
presentar el problema de la infertilidad de esta forma puede perjudicar los intentos de
solucionarlo. As, al enfatizar las soluciones tecnolgicas los partidarios de la clonacin
pueden enmascarar el hecho de que las principales causas de la infertilidad son
prevenibles. Determinadas prcticas sexuales, anticonceptivas y mdicas, as como
contaminantes ambientales y ciertos conservantes alimenticios constituyen ejemplos de
causas prevenibles de la infertilidad. Las enfermedades de transmisin sexual (ETS) son
responsables del 20% de los casos de infertilidad. Cada ao miles de mujeres se
enfrentan con dificultades reproductivas debido a inflamaciones de la pelvis causada por
ETS. Asimismo los anticonceptivos hormonales tales como depo-provera y otros como
los intrauterinos, incrementan tambin los riesgos de inflamaciones plvicas y, por lo
tanto, de infertilidad. Por otra parte, de acuerdo con algunos profesionales la infertilidad
y atrognica es comn. Problemas tales como las infecciones producidas despus del
parto, o posoperativas pueden desencadenar dificultades a la hora de concebir. La
nutricin inadecuada, los problemas de salud y un acceso limitado a los cuidados
mdicos bsicos pueden igualmente fomentar problemas reproductivos; por esta razn,
la infertilidad es mayor en comunidades pobres. Existe evidencia de que algunos
contaminantes medioambientales son susceptibles de daar la capacidad reproductiva de
hombres y mujeres. De la misma manera prctica social como el retrasar la edad de
concebir parecen aumentar los problemas de infertilidad.
Si lo que nos preocupa es la solucin de la infertilidad, parece que hay otras formas,
posiblemente ms efectivas que la clonacin, de resolver el problema. Dados los bajos
ndices de xito de otras tecnologas reproductivas como la fertilizacin in vitro, no hay
razones para creer que la clonacin de humanos vaya a funcionar mejor (o peor). As,
enfatizar la importancia del desarrollo de la clonacin como una solucin a la infertilidad
puede promover polticas pblicas que dediquen fondos principalmente para soluciones
tecnolgicas. De esta forma se pueden poner en peligro programas que promuevan
medidas preventivas, como controles ms estrictos de determinados contaminantes, o
investigacin de anticonceptivos ms seguros, o programas educativos sobre las
enfermedades de transmisin sexual.
Igualmente, si presuponemos que la infertilidad es principalmente un problema mdico
que necesita una solucin tecnolgica, podemos ignorar la posibilidad de analizar la
infertilidad como un problema que es, en parte, socialmente construido, restringiendo as
el mbito de soluciones que se pueden ofrecer. Creemos que es razonable mantener que
existen factores sociales que hacen que la dificultad o imposibilidad de tener hijos
propios sea un problema realmente serio. As pues, cambiar tales factores puede tener

un efecto positivo en el problema de la infertilidad. Algunos de estos factores sociales

son las presiones pronatalistas que existen en nuestra sociedad, el nfasis que existe en
tener hijos genticamente relacionados, y los lazos inseparables entre mujer y
maternidad. Al descuidar estos factores, quienes defienden la clonacin como una
solucin a la infertilidad pierden la oportunidad de ofrecer otras soluciones tales como
proponer nuevas polticas sociales que ayuden a modificar la idea de la maternidad como
el principal papel de la mujer, que faciliten la adopcin, o que promuevan otras formas
de ejercer la maternidad.
Algunos podran objetar que quienes defienden la clonacin como una forma de ayudar a
los infrtiles tambin apoyan otras formas de solventar el problema. Sin embargo, lo que
resulta significativo es que aunque quienes emplean este argumento se esfuerzan en
reflexionar sobre lo terrible que puede resultar la infertilidad, raramente aportan
soluciones no tecnolgicas como una manera de resolver los problemas reproductivos.
Otra posible objecin contra nuestro anlisis es que el tipo de soluciones que aqu
proponemos requieren cambios institucionales imposibles de lograr. Ciertamente algunas
de estas soluciones requieren transformaciones sociales como cambios en las actitudes
hacia la mujer y la maternidad, o cambios de las estructuras familiares. Las polticas
preventivas requeriran programas educativos, servicios sociales, cambios legislativos de
la seguridad laboral, o nuevas polticas medioambientales.
A un apuntando problemas importantes, esta objecin es cuestionable por las siguientes
razones. Primero, si rechazamos determinadas soluciones antes de que se puedan
evaluar, es difcil ver cmo se puede hablar de cambios institucionales que son
imposibles. Sostener que las soluciones alternativas al problema de la infertilidad
requieren cambios inviables sin ofrecer evidencia es, obviamente, discutible. Adems,
slo si tenemos en cuenta las soluciones que son altamente viables bajo el presente
status quo, entonces nuestras evaluaciones promueven de manera incorrecta el
cumplimiento de una profeca que favorece las condiciones actuales independientemente
de si estas condiciones son adecuadas o no.
Ciertamente, el argumento de que la clonacin humana debera desarrollarse y usarse
porque puede asistir a quienes padecen infertilidad podra tener ms fuerza si la
cantidad de gente que se beneficiase de esta tecnologa fuese considerable. Sin
embargo, y as lo reconocen incluso los defensores de este argumento, no hay razones
para creer que el nmero de personas que la utilicen vaya a ser elevado.
En resumen, si existen otros medios de solucionar los problemas reproductivos, y si es
improbable que la clonacin de humanos vaya a ser utilizado por un nmero
considerable de gente como forma de resolver dichos problemas, entonces es difcil

aceptar la fuerza de un argumento que usa la infertilidad como una de las principales
razones para defender la clonacin.
b. Luchando contra las enfermedades genticas. De acuerdo con algunos autores, el
argumento ms fuerte a favor de clonar seres humanos es que los padres pueden
brindar a sus hijos un maravilloso legado gentico. As, parejas con riesgo de transmitir
enfermedades genticas como la fibrosis qustica o la enfermedad de Huntington,
pueden decidir crear bebes por medio de la clonacin para evitar que padezcan estas
dolencias.
Quienes justifican la clonacin utilizando este argumento han presentado lo que
llamaremos aqu la versin fuerte y la moderada. En la versin fuerte, la clonacin
aparece como la solucin a la mayora de nuestras enfermedades mortales. As, algunos
autores han defendido que ms del 70% de las muertes causadas por enfermedades del
corazn, por cncer y por accidentes cerebro-vasculares pueden ser debidas a causas
genticas que es posible prevenir. A stas deben aadirse tambin las muertes causadas
por enfermedades genticas tales como Huntington, anemia falciforme, Tay-Sachs o
distrofia muscular. Con este panorama es obvio que originar seres humanos por medio
de la clonacin podra salvar las vidas de un nmero considerable de personas. Ms an,
contina el argumento, no slo debe permitirse el uso de la clonacin para crear
descendientes con el mayor nmero de cualidades naturales, con los mejores genes y
con las mejores posibilidades para disfrutar de una vida larga y saludable, sino que
adems estamos obligados a utilizar esta tecnologa. Esto es as porque sera inmoral
elegir condiciones de vida para nuestros descendientes que fuesen menos satisfactorias
de lo posible.
Este argumento es cuestionable por varias razones. Primero, en estos momentos no
existe evidencia cientfica que pruebe que la mayora de las muertes debidas a cnceres,
accidentes cerebro-vasculares y enfermedades del corazn se deban a causas genticas
prevenibles. Esto, por supuesto, no quiere decir que la gentica no cumpla ninguna
funcin en estas enfermedades, sino que carecemos de evidencia que indique que su
papel es tan esencial como este argumento lo presenta. Es decir, este argumento
descuida el hecho de que, aunque existen algunos casos en los que el tener un gen
particular es suficiente para tener determinada enfermedad, estos casos son raros. En la
mayora de los casos, ciertos genes pueden ser necesarios para que exista una
enfermedad, pero esos genes no son suficientes. En tales situaciones, otros factores
biolgicos o ambientales deben estar tambin presentes para que la enfermedad se
exprese. Por ejemplo, sabemos que ciertos genes estn presentes en la enfermedad
llamada fenilketonuria (PKU), una acumulacin de fenilalanina que produce retraso
mental. Sin embargo, aunque la existencia de estos genes ayuda a identificar a los
individuos afectados, el tenerlos no es suficiente para padecer la enfermedad. As, una
dieta baja en fenilalanina previene su aparicin.

Segundo, argumentar que estamos obligados moralmente a crear descendientes con el

mayor nmero de cualidades naturales posibles, los mejores genes y las mejores
posibilidades de gozar una vida larga y saludable presupone que los conceptos de
mejores genes o de salud carecen de ambigedad y no son problemticos. Sin
embargo, como revelan numerosos artculos y monografas que discuten tales
conceptos, esta presuposicin es claramente cuestionable. Ms an, esta supuesta
obligacin puede entrar en conflicto con el deseo de tener hijos genticamente
relacionados. As, y asumiendo que lo que significan los conceptos anteriores est claro
para todo el mundo, puede ser el caso de que algunos hijos tendran mejores vidas si
sus padres, en lugar de clonarse ellos mismos, pidiesen ayuda a otros individuos con
mejores caractersticas genticas. Esto, por supuesto, podra impedir que algunas
parejas tuvieran hijos relacionados genticamente. Quizs, quienes formulan este
argumento puedan indicar si esta obligacin moral de mejorar los genes de nuestros
descendientes prevalece o no sobre el deseo de tener hijos propios.
Otros autores que defienden tambin la clonacin con el argumento sealado
anteriormente, ofrecen en cambio una versin ms moderada. Mantienen que la
clonacin puede ser beneficiosa en aquellos casos en los que la existencia de un gen
concreto garantiza la existencia de una enfermedad gentica concreta. Esta versin
moderada es inmune a las dos crticas que hemos hecho anteriormente contra la versin
fuerte. Sin embargo, comparte con sta el siguiente problema. Ambas versiones parecen
presuponer que la clonacin es la mejor manera de evitar enfermedades transmitidas
genticamente. Si existen otras tcnicas que nos pueden ayudar a conseguirlo, quienes
apoyan la clonacin de seres humanos utilizando este argumento necesitan demostrar
no slo que sta tecnologa es buena, sino tambin que es mejor que otras. En estos
momentos existen otros medios que pueden utilizarse para evitar el riesgo de
transmisin de enfermedades genticas particulares. Por ejemplo, las parejas pueden
usar vulos o esperma de donantes que carecen de dichas enfermedades. Esta solucin,
sin embargo, puede resultar poco atractiva para quienes desean tener hijos relacionados
genticamente. Tambin se pueden utilizar tcnicas de diagnstico de pre-implantacin
con embriones creados por fertilizacin in vitro. Estas tecnologas son costosas y no
tienen ndices de xito muy elevados, pero en estos momentos no hay razones para
creer que la clonacin resultase ms econmica o que tuviese mas xito. La terapia
gentica tambin puede asistirnos en nuestra lucha contra las enfermedades genticas,
y aunque es cierto que no est muy desarrollada, actualmente no se encuentra en
peores condiciones que la clonacin de seres humanos.
Otro problema con el que se enfrenta la versin moderada del argumento que estamos
discutiendo es que no est claro que el usar la clonacin para prevenir enfermedades
genticas vaya a ayudar a un nmero importante de personas. Como dijimos antes, las
ocasiones en los que la existencia de ciertos genes garantiza la aparicin de una
enfermedad son raras. En estos casos, existen otras alternativas tales como las tcnicas

de diagnstico de pre implantacin o la donacin de gametos. Dada la existencia de

otras opciones y considerando que vivimos en un mundo con recursos mdicos limitados,
este argumento es incapaz de ofrecer bases convincentes para apoyar la clonacin
humana.
c. Clonando seres queridos. Algunos autores tambin defienden la clonacin
argumentando que esta tecnologa podra permitir que algunos individuos clonasen a
personas que tienen un significado especial para ellos. Por ejemplo, algunas parejas
pueden desear clonar a un hijo que acaba de morir. En algunas ocasiones los ejemplos
que se ofrecen para apoyar este argumento son verdaderamente imaginativos. Existen
sin embargo varios problemas al respecto. En primer lugar, aunque, dada la oportunidad,
algunas personas pueden querer efectuar la clonacin con este propsito, no hay
evidencia de que mucha gente vaya a querer hacerlo as. Puesto que adems vivimos en
un mundo donde existen otras necesidades al menos igualmente importantes, parece
cuestionable apoyar el desarrollo y uso de una tecnologa que ser probablemente cara y
que no favorecer a un nmero muy elevado de gente. Segundo, y ms importante, no
est claro qu tipo de deseo estamos intentando satisfacer en estos casos. Creemos que
existen al menos dos posibilidades. Quizs lo que la gente puede querer es reemplazar a
aquellos seres queridos que mueren con una nueva copia de tales personas. Es decir,
quizs se busca la repeticin de una determinada caracterstica como la fuerza fsica, la
belleza, o el inters por la msica. O quizs la clonacin de un ser querido que muere
pueda servir para aceptar la prdida del original y seguir viviendo.
Si los defensores de este argumento quieren satisfacer la primera clase de deseos,
entonces ste es cuestionable porque, o se basa en un crudo determinismo gentico, o
promueve la satisfaccin de deseos basados en creencias falsas. La mayora de quienes
abogan por este argumento reconocen, sin embargo, que actualmente no existe
evidencia cientfica para apoyar el determinismo gentico. Estn de acuerdo en que el
clon de un ser querido que ha muerto no ser una copia exacta de este ltimo, sino que
podra tener caractersticas fsicas e intereses diferentes. Por tanto, si reconociendo los
problemas que tiene el determinismo gentico, todava se defiende la prctica de clonar
en estos casos, entonces se est promoviendo la satisfaccin de deseos basados en
creencias falsas.
Por otra parte, algunos individuos pueden desear clonar a hijos que mueren como una
manera de superar el dolor causado por tal muerte. Entendemos la enormidad del
sufrimiento producido por la muerte de un ser querido, especialmente cuando se trata de
muertes prematuras, y reconocemos que el intentar paliar este dolor es laudable. Sin
embargo, no est claro por qu el promover la clonacin es mejor que fomentar el apoyo
de familiares, amigos, o instituciones sociales, o mejor que el tener otros hijos.

2.4 CLONACIN, UNA PRIORIDAD?

Asumir como verdaderas determinadas presuposiciones que son problemticas no es el
nico problema que tienen los argumentos que se han ofrecido a favor de la clonacin de
seres humanos. Tales argumentos son tambin cuestionables porque ignoran el contexto
en el que esta tecnologa se desarrolla y puede usarse.
Con frecuencia, los profesionales de la biotica tienden a generalizar y simplificar
determinados problemas eliminando el contexto en el que se presentan. As se discute
sobre las relaciones entre pacientes y doctores, sobre ingeniera gentica o sobre
tecnologas de reproduccin sin tener en cuenta particularidades como la etnia, el
gnero, la clase econmica de las personas implicadas, o el contexto en el que se
desarrollan tales relaciones o tecnologas. Esta manera de enfocar los problemas puede
ser beneficiosa cuando por ejemplo intentamos ofrecer principios ticos. Sin embargo,
cuando se ignoran estas particularidades, se corre el riesgo de desatender el anlisis de
serios problemas morales y la posibilidad de ofrecer ciertas soluciones. Por ejemplo, si
ignoramos el gnero de las personas como una categora de anlisis puede pasar
desapercibido el hecho de que la mayora de consultas mdicas son solicitadas por
mujeres. Descuidar este dato puede impedirnos analizar las relaciones de autoridad
ejercidas por los miembros de una profesin, la mdica, constituida principalmente por
hombres.
Esta omisin del contexto est presente tambin en los anlisis sobre la clonacin de
seres humanos. De esta forma, cuando se leen evaluaciones sobre esta tecnologa se
tiene la impresin de que vivimos en una sociedad donde nuestros problemas ms serios
y urgentes son el resolver los ruegos de quienes padecen infertilidad, una sociedad
donde las enfermedades genticas parecen ser la principal causa de muertes prematuras
prevenibles, donde la individualidad de las personas se ve amenazada constantemente,
donde una de las peores cosas que puede pasarles a los nios y nias es que sus padres
tengan expectativas demasiado exigentes y donde se dispone de recursos mdicos
ilimitados. Probablemente en un mundo con estas caractersticas esta clase de debate
sobre la clonacin tendra sentido.

Pero ste no es el mundo en el que vivimos. El nuestro es un mundo superpoblado, en el

que miles de nios tienen una desesperada necesidad de buenas familias; un mundo en
el que miles de mujeres que tienen la suerte de tener hijos propios carecen de los
recursos suficientes para ofrecerles los cuidados mdicos bsicos o la nutricin necesaria
para que sobrevivan. En nuestro mundo la prevencin de la mayora de las muertes
prematuras no requiere terapia gentica sino acceso a simples vacunas como las de la
tuberculosis o el sarampin, a cantidades bsicas de alimentos, o al desarrollo de
estructuras sociales que detengan la violencia domstica e institucional contra los nios
y que prevengan accidentes de trfico especialmente entre los ms jvenes. Padres y
madres demasiado protectores y con altas expectativas para sus hijos e hijas no
constituyen la principal amenaza contra los nios y nias de nuestro mundo, tal
amenaza viene dada por la falta de nutricin, cuidados mdicos, y educacin.
Si queremos hacer evaluaciones de la clonacin que sean ms que discusiones
intelectuales, debemos enmarcar tales anlisis en el contexto real en el que se puede
desarrollar y utilizar esta nueva tecnologa. Si as lo hacemos se podr evidenciar que
decidir si la clonacin puede usarse legtimamente para evitar el sufrimiento de quienes
no pueden tener hijos propios, o ayudar a quienes padecen enfermedades genticas que
no quieren transmitir a sus hijos, o atender las necesidades de quienes desean superar
el dolor de la prdida de un ser querido, no son nuestros principales problemas morales
o las preocupaciones ms acuciantes de nuestras polticas sociales.
Queremos subrayar, para terminar, que nuestros argumentos no tratan de defender que
esta clase de peticiones deba ser completamente ignorada. Por el contrario, un anlisis
contextualizado puede indicar mejores soluciones que ayuden a quienes padecen
infertilidad o a quienes se enfrentan a la muerte de seres queridos. No queremos
tampoco propugnar que se acabe con el desarrollo de cualquier tecnologa que aparezca
hasta que solucionemos problemas ms bsicos. Vivimos en una sociedad plural con
intereses en competicin que deben ser considerados. Ni tampoco intentamos promover
la eliminacin de discusiones intelectuales estimulantes sobre escenarios improbables
que pueden surgir con la aparicin de nuevas tecnologas. Tales discusiones pueden
arrojar luz sobre determinados aspectos que de otra forma pasaran desapercibidos. Lo
que intentamos es que no se ignore el contexto en el que aparecen las nuevas
tecnologas. Despus de todo, se supone que desarrollamos estas nuevas tecnologas
con la intencin de mejorar la existencia de los seres humanos. Nuestra intencin no es
otra que llamar la atencin sobre el hecho de que la evaluacin de nuevas tecnologas
requiere discusiones no slo sobre sus riesgos y beneficios, es decir discusiones sobre
los medios, sino reflexiones sobre los fines mismos que estas tecnologas parecen
promover.

HIPOTESIS
Pretendemos estudiar el fenmeno de diferentes puntos de vista y nuestra hiptesis a
corroborar ser la siguiente:
Si la clonacin tiene un impacto desfavorable en la sociedad, sera ticamente prohibida
una implementacin en el medio.
O bien:
Si la clonacin tiene un impacto favorable en la sociedad, se podra comenzar a pensar
en una futura implementacin de la misma.

JUSTIFICACIN
La ciencia y la tecnologa han sido elementos clave para el desarrollo de la humanidad a
lo largo de la historia.
La clonacin es una temtica que da con da ha ido ganando terreno y a la vez fanticos
en el mbito del conocimiento que esta ha venido arrastrando, donde hasta la fecha no
se ha llegado a concluir algo concreto, solo se a logrado solidificar una base, que de algo
estoy seguro, va a dar origen a varios descubrimientos en un futuro, hoy en da se
desconoce cul ser su fin. La clonacin humana es uno de los temas cientficos ms
cuestionados actualmente por el impacto que tendra su implantacin en el mbito

social, adems por la polmica que ste ha hecho y sus repercusiones no solo en el
campo cientfico, sino social, econmico, religioso, tico, entre otros.
Partiendo de que la clonacin es uno de los avances ms grandes, pero que an no a
llegado a obtener su objetivo principal, sigue siendo el centro de muchas polmicas. La
clonacin humana es un tema amplio, que pone en cuestionamiento los fines y objetivos
de la ciencia y la tecnologa, y no solo eso, sino que tambin pone en cuestionamiento
los fines de la misma raza humana. Si este hallazgo cientfico, logra obtener lo que se
propone, aplicndolo en el campo de la medicina, vamos a ver el impacto probable de
este, como sera la gran diversidad de logros y beneficios que ir generando en el
transcurso del tiempo y que principalmente recaer en una magnitud magnnima, ya
que es en toda la vida humana.
Aunque como ya se mencionaba, la clonacin esta apenas haciendo sus pininos, es una
temtica muy extensa, que sera imposible llegar a abarcarlo en su totalidad, por tal
motivo lo decidimos limitar a los posibles beneficios que tendra la clonacin de rganos.

OBJETIVO GENERAL
Dar a conocer en qu consiste el proceso de clonacin, su avance y algunas posiciones
ticas presentes en dicho proceso.
La clonacin es un mtodo que apunta a dos objetivos fundamentales segn mi criterio,
a saber:
1. Crear un ser lo ms idntico posible al donante de material gentico. Esto permitira
obtener una copia de un sujeto que ha muerto.
2. El segundo motivo de la clonacin es la obtencin de embriones para los fines de:
2. a. Obtencin de rganos para trasplantes de una persona a s misma. Una persona
con insuficiencia heptica, puede clonarse y obtener un feto que le proporcione un
hgado que sea absolutamente compatible y no le genere rechazo inmunolgico.
2. b. Obtencin de clulas Stem o sea clulas totipotenciales que sean tiles para el
tratamiento de diversas enfermedades degenerativas (Parkinson, Alzheimer, etc.) y
otras.

METODOS DE CLONACION
De forma natural
La clonacin de un organismo es crear un nuevo organismo con la misma informacin
gentica que una clula existente. Es un mtodo de reproduccin asexual, donde la
fertilizacin no ocurre. En trminos generales, slo hay un progenitor involucrado. Esta
forma de reproduccin es muy comn en organismos como las amebas y otros seres
unicelulares, aunque la mayora de las plantas y hongos tambin se reproducen
asexualmente.
Tambin se incluye la obtencin de gemelos idnticos de manera natural. Se considera
como una alteracin espontnea durante el desarrollo embrionario, ignorndose su
causa, aunque existe una correlacin familiar estadsticamente significativa.

De forma artificial
Este tipo de clonacin consiste en tomar un embrin de hasta 8 clulas y generar
embriones idnticos preimplantatorios (se podran generar hasta 8 embriones idnticos,
uno a partir de cada blastmera). Las blastmeras biopsia das del embrin original se
introducen individualmente o de dos en dos en una zona pulcida vaca (puede proceder
de otro animal, pues despus el embrin sale de ella), o en una cubierta artificial (ZPA),
y de cada uno se generan embriones idnticos al original (clones).
En veterinaria se lleva haciendo ms de 30 aos (para preservar las razas puras y
mantener los caracteres deseados de un determinado animal), sin embargo, al
considerarse una clonacin, est totalmente prohibido en humanos, principalmente
porque los embriones humanos pueden morir durante el proceso. Si se legalizase esta
tcnica, el rendimiento por ciclo de fecundacin in vitro (FIV) aumentara
espectacularmente, pues se podran obtener muchos ms embriones y fcilmente;
adems ya no sera necesario someter a las mujeres a tratamientos fuertes de
estimulacin ovrica, pues a partir de un slo embrin podran obtener hasta 8 clones:
se transfiere uno y los otros se congelaran, para poder ser transferidos aos despus o
como reserva de seguridad, por si el hijo necesita clulas madre para el tratamiento de
alguna enfermedad.

INFORME Y RECOMENDACIONES DE LA CLONACION

Origen: Direccin de Relaciones Internacionales,

SeCyT. DIOIN 590/2003, MRE.
Recomendaciones aprobadas: 8 de marzo de 2004
El Comit de tica en la Ciencia y la Tecnologa recibi de la Direccin de Relaciones
Internacionales de la SeCyT un pedido -originado en la Direccin de Organismos
Internacionales del Ministerio de Relaciones Exteriores- de evaluacin del Proyecto de
Convencin Internacional para prohibir la clonacin humana en todas sus formas,
preparado por Costa Rica.
El CECTE consider la solicitud y en razn de: i. la relevancia de la investigacin
cientfica y tecnolgica en esta rea y de sus posibles aplicaciones; ii. la necesidad de
proveer fundamentos para una opinin pblica informada; iii. Las controversias ticas y
jurdicas planteadas a nivel nacional e internacional; y iv. el vaco normativo que existe
en el pas1, decidi elaborar un caso sobre la clonacin humana. Alberto Kornblihtt tom
a su cargo la relatora del caso y el trabajo de Ada Kemelmajer Determinacin de la
filiacin del clonado2 fue adoptado como texto de referencia.
La investigacin vinculada con la clonacin humana ha sido y es objeto de ataques
similares a los sufridos por otras reas del conocimiento en diferentes momentos de la
historia de la ciencia. Ignorancia, creencias, mitos e ideologas irracionalistas y
anticientficas han contribuido de diversas maneras a configurar polmicas que no han
ayudado a crear una conciencia responsable de los riesgos y beneficios abiertos por la
investigacin cientfica y tecnolgica. En el caso de la clonacin humana confluyen
mltiples expresiones adversas alimentadas por una profusa funcionalizacin en la
literatura y sobre todo en el cine, que se vieron estimuladas por la aparicin en 1997 del
primer mamfero clonado y, ms recientemente, por el anuncio de la clonacin de
embriones humanos.
El CECTE tom debida cuenta de estos antecedentes y de la necesidad de elaborar una
opinin cientfica y tecnolgicamente vlida y moralmente responsable as como de
fundamentar recomendaciones para la definicin de polticas pblicas sobre la
investigacin en este campo, tanto a nivel nacional como en los foros internacionales.

Consecuentemente, el CECTE, en su carcter de espacio argumentativo interdisciplinario,

se propuso evaluar a la clonacin humana desde una perspectiva que preserva el
derecho a producir y a acceder a conocimientos que abren nuevas posibilidades para el
bienestar y la dignidad de las personas y que analiza las implicaciones ticas y sociales
de la clonacin humana, considerando tanto los aspectos positivos como sus eventuales
amenazas para la sociedad en su conjunto.

En este contexto, el CECTE decidi centrar su anlisis en una distincin que ocupa gran
parte de las controversias actuales sobre clonacin humana; se trata de las diferencias
entre la llamada clonacin reproductiva, que se interpreta como la que tiene por objetivo
la generacin de un ser humano completo, y la clonacin teraputica, cuyo fin es la
generacin de un tipo particular de clula o tejido (piel, nervioso o muscular, por
ejemplo) con posibilidades de ser utilizado en terapias de trasplant o de reposicin
celular, o como tcnica o procedimiento en el desarrollo de una investigacin.

CONCLUSIN:
La clonacin plantea al da de hoy serios problemas en la sociedad y sobre todo en el
mundo de la ciencia, donde destacables artidarios de una y otra postura se enfrentan en
discusiones y planteamientos diferentes.
En este campo de la ciencia, la clonacin, pueden producirse delitos tales como clonar
personas sin conocimiento y consentimiento de ellas. Adems existe el riesgo de la
transmisin de enfermedades al hombre ms all de la barrera de la especie.
Debemos aceptar que la clonacin otorga ventajas tales como la posibilidad de producir
solamente rganos para salvar la vida de un ser humano que requiera dicho rgano para
sobrevivir, o la propagacin de especies en extincin para mantener el equilibrio
ecolgico del planeta, as como la posibilidad de permitir a una mujer estril tener un
hijo de ella misma utilizando cualquier clula de su organismo.
Algo que no debemos olvidar en este mbito es que la clonacin lleva consigo la
discriminacin social, se est mejorando genticamente al ser humano, se le est dando
ventajas de superioridad antes de nacer. Pero, Quin puede decir que estos individuos
clonados deban esforzarse, superarse y luchar por una meta? Esto sera lo que hace al
ser humano mejor. Quin puede afirmar que esos individuos no son como animales
domesticados con una vida predeterminada de antemano?
Una gran problemtica es la dignidad como personas, las personas clonadas son copias
de otra persona. As se niega a este individuo la posibilidad de desarrollarse como ser
individual, se olvidan sus derechos y se viola su integridad. No se puede olvidar que las
personas clonadas son personas con mente y alma propia.
Si visemos la clonacin humana como tcnica para salvar al hombre estaramos
aceptando el asesinato como medio de dar vida, lo cual es inaceptable o al menos
injustificable. Esto sera aceptar que el fin justifica los medios y rebajarnos al salvajismo.
Adems el crear una vida humana es algo que requiere tanta responsabilidad que solo
un ser perfecto, un Dios puede hacerlo, y dejar caer esa responsabilidad sobre humanos
es algo inconcebible puesto que nosotros cometemos errores que al final podran
convertirse en la perdicin de nuestra raza. El ser humano est jugando a ser como ese
Dios, llegara un momento en el que la ciencia acabe con nosotros, existir un mundo
perfecto, pero todos sern manipulados por la ciencia, todos sern animales
domesticados por ella.

GLOSARIO
cido desoxirribonucleico (ADN). La macromolcula de la que se constituyen los
genes. Cada macromolcula de ADN consta de dos cadenas, enrolladas entre s para
formar una doble hlice. Cada cadena est formada por un gran nmero de eslabones,
cada uno de los cuales contienen un azcar (desoxirribosa) y un nucletido o base, ms
un grupo fosfato. Hay cuatro tipos de bases: citosina (C), guanina (G), adenina (A) y
timina (T). La secuencia de las bases proporciona el cdigo gentico. cido nucleico.
ADN o ARN.
cido ribonucleico (ARN). Varias formas de cido nucleico que actan
intermediarias entre el ADN y la protena. Podramos decir que el ADN
administrador y los ARN los ejecutivos. El ARN posee el mismo tipo de estructura
ADN, excepto que sus macromolculas son cadenas sencillas en vez de dobles
contiene la base uracilo en vez de timina.

como
es el
que el
y que

Acrosoma. La punta del espermatozoide, portadora de enzimas que facilitan la

perforacin de la zona pelcida durante la fecundacin. Activacin. Varias acepciones,
incluyendo el proceso por el que el contacto con el esperma impulsa al ovocito a
completar la segunda fase de la meiosis y emprender luego la divisin celular.
Activacin del genoma, activacin genmica. El proceso en el que los genes de un
embrin joven por primera vez se pone en marcha, o se expresan, y comienzan a
sintetizar protenas.
Adenina. Uno de los cuatro nucletidos o bases que forman la parte variable de los
cidos nucleicos, ADN y ARN. ADN. Abreviatura de cido desoxirribonucleico.
ADN Basura. ADN no codificador. Basura es un trmino antiguo. No debemos
suponer que el ADN no codificador carezca de funcin, y parte de este ADN la tiene
claramente (p. ej., como regulador de la expresin gnica).ADN Recombinante. ADN
sintetizado qumicamente, ADN producido en una especie diferente a la del gen original,
habitualmente una bacteria, o ADN formado por la integracin del ADN de dos o ms
fuentes. Como los genes estn constituidos por ADN, la tecnologa del ADN
recombinante es la base de la ingeniera gentica.
Alelo. Una variante o versin de un gen. (Un gen polimrfico es el que se halla presente
en una poblacin en ms de un alelo.)Alfa-1-antitripsina (AAT). Una enzima que
interacta con la enzima elastasa para mantener la elasticidad correcta de los pulmones.
Su accin queda interrumpida en la fibrosis qustica y en el enfisema.
Aminocido. Uno de los eslabones que integran una protena. Una macromolcula
proteica est formada por cadenas de molculas de aminocidos.

Anafase. La fase de la mitosis o de la meiosis en que se separan los cromosomas en

proceso de divisin.
Aneuploide. Una clula (u organismo) con un nmero anmalo de cromosomas.
Anisgamo. Nombre que se da a la circunstancia de que machos y hembras produzcan
gametos de diferentes tamaos, como el caso de los vulos y los espermatozoides.
Antibitico. Literalmente antivida. Un agente qumico, por lo general (aunque no
siempre) producido por un hongo, que destruye o inhibe otras formas de vida, en
especial (aunque no forzosamente) bacterias.
ARN. Vase cido ribonucleico.
Asexual. No sexual. Base. Trmino alternativo para nucletido. Biotecnologa. Alta
tecnologa de naturaleza biolgica.
Bivalente. Los grupos de cuatro cromtidas que aparecen durante la meiosis, cuando
los cromosomas homlogos se juntan antes de entrecruzarse.
Blastocisto. Un embrin en la etapa en que es una pelota de clulas; ms avanzado
que una mrula. Blastmero. Una clula de embrin desde que ste se forma hasta la
etapa de blastocisto.
Blastosfera, blstula. La etapa embrionaria posterior a la de blastocisto, cuando la
pelota celular se torna hueca.
Capa germinal. La capa de clulas en los ovarios o en los testculos que dan lugar a los
gametos.
Carioplasto. Un ncleo donante, con mayor o menor cantidad adherida de citoplasma,
que pasa a un nuevo citoplasma en la transferencia nuclear. Un carioplasto puede ser un
ncleo casi desnudo o -como resulta tpica en Roslin- una clula completa que
simplemente se ha fusionado con el citoplasto.
CDC2. Una protena que se combina con la ciclina para producir la enzima protena
quinasa que es el factor promotor de la maduracin.
Clula folicular. Un tipo de clula del ovario, que envuelve al ovocito y contribuye a su
creacin.
Clula HeLa. Un linaje de clulas cancerosas inmortales originariamente procedentes
(as se supone) de una mujer llamada Helen Lane en los aos cincuenta y ahora
cultivadas en laboratorios de todo el mundo.

Clula madre (Stem cell). Una clula que puede parecer relativamente indiferenciado
pero que, al seguir dividindose, origina una descendencia diferenciada. Algunas clulas
madre son pluripotentes, como las que dan lugar a los glbulos rojos y a varios tipos
diferentes de glbulos blancos. Otras son totipotentes.

Clula madre embrionaria

(Embryo stem cell o clula ES). En trminos amplios, una clula madre derivada
un embrin. Se aplica ms especficamente a clulas madre de determinadas razas
ratn que, tras ser cultivadas, se las puede volver a colocar en la masa celular interna
un embrin y all demuestran su totipotencia. Son capaces de transformarse
cualquiera de los tejidos del nuevo embrin receptor.

de
de
de
en

Clulas germinales. Las clulas en los ovarios o en los testculos que dan lugar a los
gametos.
Clula TNT4. Acrnimo, acuado por Jim McWhir en Roslin que significa totipotente
para transferencia nuclear. El trmino se aplica a clulas cultivadas que retienen la
suficiente totipotencia como para, al ser transferidas a citoplastos adecuados, dar lugar a
corderos enteros y sanos.
Centrmero. La estructura situada en el cromosoma a la que se sujeta el huso durante
la mitosis o la meiosis.
Ciclina. Una protena que se une con la cdc2 para formar la enzima protena quinasa, el
factor promotor de la maduracin.
Ciclo celular. El ciclo completo de la vida de la clula, generalmente dividido en
divisin celular (mitosis o meiosis) e interface.
Cicloheximida. Un agente qumico capaz de detener el ciclo celular.
Cigoto. El embrin unicelular formado por la fusin de un espermatozoide y un vulo, o
bien por tcnicas de clonacin (transferencia de un ncleo diploide en un vulo
enucleado).
Citocalasina B. Un agente qumico que ablanda el cito esqueleto, facilitando la
nicrodiseccin y especialmente la eliminacin de los cromosomas (enucleacin).
Cito esqueleto. La red de fibras que desplaza los orgnulos dentro de la clula y los
mantiene en su lugar. Citoplasma. Parte de la clula, altamente estructurado, que rodea
al ncleo.

Cito plasto. En el presente contexto, una clula enucleada (es decir, citoplasma) que se
utiliza para recibir un nuevo ncleo (donante) en el proceso de transferencia nuclear.
Citosina. Una de las cuatro bases (o nucletidos) que proporcionan la nica fuente de
variabilidad en el ADN y en el ARN.
Clon, clonacin. De dos o ms seres creados por reproduccin asexual se dice que son
clones; de los dos (o ms) se indica colectivamente que forman un clon. Se emplea
tambin clonar como verbo transitivo o intransitivo, como el cientfico clona a la oveja
o las patatas clonan naturalmente por tubrculos.
Cion (del ADN) genmico. Cuando dos o ms seres tienen exactamente el mismo ADN
nuclear (Idnticos ncleos), pero poseen citoplasmas diferentes son clones genmicos o
del ADN. Dolly es un clon genmico de su madre clnica.
Codn. El grupo de tres bases en una macromolcula de ADN o ARN que proporciona el
cdigo para cada aminocido especfico.
Condensacin prematura de cromosomas. Tendencia de los cromosomas a
condensarse, como si ingresaran en la mitosis, por exposicin al factor promotor de la
maduracin, sea cual fuere la fase del ciclo celular.
Condensada. La disposicin empaquetada que adoptan los cromosomas en la mitosis,
en la meiosis o despus de la transferencia nuclear a un ovocito MII.
Cromatina. La totalidad del cromosoma, que incluye el ADN y muchas protenas
diferentes.
Cromosoma. La estructura fsica contenida dentro del ncleo celular de un eucariota,
que porta el material gentico en forma de ADN, enrollado en torno de un centro
proteico de histonas. CSE Un agente hallado especialmente en el ovo cito que estabiliza
el factor promotor de la maduracin. Mientras que el nivel de CSF pertenezca alto, el
nivel factor promotor de la maduracin sigue alto y la meiosis se detiene en la metafase
II.
Cuerpo polar. Una pequea entidad que contiene los cromosomas que se desechan
durante la meiosis en la hembra. Cultivo. Muchos significados, pero aqu se aplica al
cultivo artificial de clulas en medios de cultivo.
Deriva gentica. La prdida de variantes de hlelos de un acervo gnico con el paso de
las generaciones.
Deuterostomados. El grupo de animales entre los que figuran los equinodermos (que
incluyen a los erizos de mar) y los vertebrados.
Diferenciacin. El proceso por el que las clulas cambian de forma y de funcin
cuando se desarrollan y adoptan un papel especializado.

Dimorfismo sexual. La condicin en la que los dos sexos presentan una apariencia
distinta. Diploide. Dcese de un organismo, clula o ncleo que contiene dos juegos de
cromosomas.

BIBLIOGRAFIA

Pginas de Internet extradas del buscador: www.google.com

Recortes del diario La Nacin
Clonacin de humanos; www.elpais.es/multimedia/sociedad/clona.html
Dolly; http://iteso.mx/~mc42932/dolly.html
Fotocopias Gnicas; http://www.el-mundo.es/documentos/clonacion/
Clonacin; Diccionario Enciclopdico Larousse; Edit. Planeta
Noticias de www.ideal.es/waste
WWW.geocities.com
Proyecto Filosofa en espaol: Hemeroteca> La nueva Espaa
WWW.fgbueno.es
www.ideal.es/waste/clonacin.htm.
http://ar.news.yahoo.com
www.dieriomedico.com/gentica
www.siicsalud.com/
www.celera.com
www.zneteexplora.com
http: dir.yahoo.com/Science/biology/Genetics/Cloning/
Borda, Guillermo. Manual de Derecho Civil. BS. AS. 1993
"Genes, Memes y cdigo penal", por Sebastin Chavez. En http://www.bioetica.org/
http://www.cpsarg.com/resistencia/ichi

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos11/clonas/clonas.shtml#ixzz3Jgqm5NTl

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