Argumentacin

Tema 1 / Naturaleza y elementos de la argumentacin

Se atribuye a Aristteles la siguiente frase: El sabio no dice todo lo que piensa,
pero siempre piensa todo lo que dice. Sea o no de su autora, no podemos negar
que expresa una de tantas exigencias sociales de la racionalidad, apreciada y
calificada como valiosa. As, es frecuente que si alguien acusa o atribuye una
accin buena o mala a otro, pero no aporta pruebas, se le juzga como poco formal
o se duda de su credibilidad.
Subtema 1.1. Finalidades, contextos y lmites en la argumentacin
Cuando nos comunicamos y expresamos nuestros puntos de vista, a veces
tenemos la necesidad de defenderlos, o bien de rebatir los de otros; para ambas
situaciones nos sirve la argumentacin. Cuntas veces nos hemos enfrentado a
una investigacin escolar, o a la necesidad de implementar alguna mejora en
nuestro trabajo, y no sabemos por dnde debemos comenzar?
La argumentacin suele estar estrechamente relacionada
con un contexto. Existen muchos contextos en los que no
necesitamos argumentar, pues hay decisiones que
tomamos mecnicamente, o hay conocimientos que
simplemente adquirimos y no requieren de mayor
argumentacin. Sin embargo, hay otros contextos en los
cuales las decisiones que tomemos establecern el
rumbo de nuestra vida. Es precisamente en estas
situaciones en las cuales resulta importante la
argumentacin.
Subtema 1.2. Elementos para la construccin de argumentos
Un argumento es un conjunto de enunciados en donde uno
o algunos de ellos justifican o apoyan a otro. Se denomina
razones o premisas a aqullos que apoyan o justifican. La
palabra premisa deriva de una expresin en latn que
significa lo que se pone primero; se trata de razones en
favor de la tesis o conclusin. Las premisas suelen
anteceder a la conclusin, aunque no siempre es as.

Para construir un buen argumento necesitamos una tesis, o postura, que se

expresa mediante un enunciado que estamos interesados en defender; y unas
razones (otros enunciados) que ayuden a sostener nuestra postura.
A lo largo de nuestra vida aceptamos como verdaderas proposiciones de distinta
ndole (ya sea poltica, religiosa, social, pedaggica, laboral o moral); pero
tambin, por supuesto, puede ocurrir que no aceptemos como verdaderas
diversas opiniones o posturas, o que dudemos de sus fundamentos.
Cualquiera que sea el caso, siempre expresamos nuestro pensamiento y nuestra
visin del mundo a travs de proposiciones. Cada quien puede considerar como
verdadera cualquier postura que desee, pero si se pretende convencer a otros de
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que la acepten como verdadera, si se quiere ser racional, se tendrn que ofrecer
buenas razones para ello. Sin embargo, tambin es posible que alguien nos
convenza de que nuestra postura no tiene fundamentos, y de que por lo tanto,
sta es falsa.
En dicha situacin, tambin es vlido cambiar de opinin, aunque se haya
defendido con profunda pasin aquellas opiniones que consideramos verdaderas.

Jos Mesa. (8 de agosto de 2012). Diez comentarios a paisaje y esfera pblica 09 [fotografa]. Tomada de http://www.flickr.com/photos/liferfe/7737150450/

Subtema 1.2.1. A qu te comprometes con lo que dices?

Con un enunciado declarativo atribuimos propiedades o caractersticas a
hechos, personas, objetos o conceptos. Por ejemplo, si declaramos que La
expropiacin de esos predios fue injusta e ilegal, predicamos o decimos dos cosas
sobre la expropiacin realizada: que fue injusta y que fue ilegal, stas son dos
propiedades que hemos atribuido. El enunciado ser verdadero, si ambas
atribuciones son verdaderas o, dicho de otra manera, si es verdad que las dos
propiedades, ser ilegal y ser injusto, se cumplen.
Las condiciones de verdad de los enunciados no son las mismas para todos,
puesto que stos tienen diferentes estructuras. A los enunciados con un solo
sujeto y un predicado se les denomina simples y a lo que cuentan con ms de un
sujeto o ms de un predicado, compuestos. As, el enunciado (A) Juan rob a su
vecino es simple; y los enunciados (B) Juan golpe y rob a su vecino y (C) Juan
golpe o rob a su vecino son compuestos.
Cada estructura proposicional tiene condiciones de verdad diferentes, mismas
que entraan un compromiso tambin diferente.
Las estructuras proposicionales ms importantes son la siguientes:
Conjunci Supone que todas las proposiciones unidas son verdaderas, por lo que
n
compromete a demostrar que cada una de ellas es verdadera. Por
ejemplo, si afirmo Ese poltico es tanto honesto como eficiente, debo
demostrar tanto que ese poltico es honesto como que ese poltico es
eficiente.
Disyunci
Propone opciones o alternativas, as que una proposicin disyuntiva
n
es falsa slo cuando todas las proposiciones involucradas tambin lo
son, lo que significa que tal proposicin no ofrece alternativas. As,
resulta muy distinto proponer Ese poltico es honesto o eficiente, pues
en este caso slo basta demostrar que una de las afirmaciones es
verdadera para calificar de verdadera a la proposicin compuesta.
Negacin Si bien cuando negamos no unimos proposiciones, s cambiamos el
valor de verdad de la proposicin negada. Por ejemplo, si negamos
que es verdad que Ese poltico es honesto, slo basta aadir una
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Condicio
nal

negacin al mismo enunciado: Ese poltico no es honesto.

Est compuesta por dos elementos: el antecedente y el consecuente.
El antecedente es una condicin suficiente y el consecuente es la
condicin necesaria. Esta estructura propone que un enunciado (el
antecedente) basta para que otro sea verdadero, de tal manera que
no es el caso que el antecedente sea verdadero y el consecuente
falso, pues falla la condicin. Por ejemplo: Si ese animal es un perro,
entonces es un canino. El antecedente es ese animal es un perro y el
consecuente es un canino. El condicional puede ser verdadero si
decimos que es falso el consecuente? Por supuesto que no, pues ser
canino es una caracterstica fundamental de ser perro.

Es til identificar las estructuras de los enunciados en los diversos discursos, pues
esta habilidad nos permite advertir a qu se compromete el autor y qu tanto
puedo exigir en la justificacin o defensa de lo que propone.
Analicemos los siguientes enunciados:
(a) El lenguaje es innato o requiere ser aprendido.
(b) No es verdad que el lenguaje sea innato.
(c) Si el lenguaje es innato, entonces no requiere ser aprendido.
(d) El lenguaje no es innato y requiere ser aprendido.
La tesis expuesta en (a) ofrece dos alternativas y no se compromete con ambas,
pero tampoco implica que sean excluyentes. Para mostrar que (a) es verdadera,
bastara que se mostrara que uno de sus enunciados es verdadero.
No es el caso de (d), pues este enunciado, al pretender que las dos situaciones se
dan juntas, tiene que probar ambas: tanto que el lenguaje no es innato, como que
requiere ser aprendido.
El enunciado (b) es una negacin. Deber mostrar, o bien que no es verdad que el
lenguaje sea innato o que es verdad que no lo es, es decir que el lenguaje s es
innato.
Lo que se propone en (c) quedara demostrado si se pruebas que el lenguaje es
innato, pero requiere ser aprendido; es decir, se tiene que demostrar que no es
posible que, si es verdadero su antecedente el lenguaje es innato, entonces sea
falso su consecuente el lenguaje no requiere ser aprendido.
Ejemplos
Lo primero que haremos es identificar la estructura que se tiene, es decir, si se
trata de un condicional, una disyuncin, una conjuncin o una negacin.
Si en las culturas prehispnicas haba un conjunto de normas heternomas y una
autoridad que aplicara la sancin correspondiente, entonces s exista un sistema
jurdico.
Este enunciado es un condicional, cuyo antecedente es en las culturas
prehispnicas haba un conjunto de normas heternomas y una autoridad que
aplicara la sancin correspondiente. Su consecuente es s exista un sistema
jurdico. Para que sea verdad el enunciado necesitamos probar que su
consecuente es verdadero, pues como ya sabes, si el consecuente es verdadero,
necesariamente el antecedente tambin lo ser.
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Actualmente en Chiapas es vigente tanto el derecho positivo como el

consuetudinario.
Este enunciado es una conjuncin. Los dos enunciados que lo componen son en
Chiapas es vigente el Derecho Positivo y en Chiapas es vigente el derecho
consuetudinario. Para la sentencia sea verdadera, necesitamos probar que ambos
enunciados lo son.
El comportamiento social de los individuos es dirigido o bien por el cerebro o por
la influencia del entorno.
En este enunciado se proponen alternativas sobre qu dirige el comportamiento
de los individuos. La primera alternativa es El comportamiento social de los
individuos es dirigido por el cerebro; la segunda es que el comportamiento social
de los individuos es dirigido por la influencia del entorno. Como nos ofrece
opciones, el enunciado ser verdadero cuando una o ambas sean verdaderas.
Subtema 1.2.2. Con cules razones sostienes la verdad?
Sostener racionalmente la verdad de una tesis no es tarea fcil, pues no siempre tenemos la
informacin completa en el momento que se necesita o no sabemos cmo ordenarla.

Por lo pronto, como forma de entrenamiento te mostraremos algunos ejemplos de tesis o

posturas y algunas de las razones que las sostienen.
Lee con atencin el siguiente fragmento tomado del libro de Adela Cortina (1993) tica
aplicada y democracia radical.
Vale la pena comportarse moralmente? El progreso tcnico y su creciente complejidad,
lleva a los padres y responsables polticos de la educacin a convencerse de que ms vale
transmitir a los nios cuantas habilidades tcnicas sean capaces de asimilar para poder
defenderse en la vida y alcanzar un nivel elevado de bienestar. El triunfo de la razn
instrumental parece ser un hecho indiscutible y adems con repercusiones polticas, pues la
distincin entre pases pobres y ricos no guarda relacin con la riqueza de los recursos
naturales, sino con la capacidad tecnolgica. Razones como stas parece hacer aconsejable
una educacin en destrezas tcnicas que harn apto al individuo para alcanzar un grado de
bienestar.
Sin embargo, si se trata de educar para lograr la autntica democracia; es decir, aquella
forma de organizacin social en la que los individuos pueden ejercer su carcter autnomo y
participativo, recordando que de modo significativo que los fines de la poltica y de todas las
esferas de la sociedad civil que estn al servicio de los afectados por las decisiones que en
ellas se toman, entonces es imposible construir una sociedad autnticamente democrtica
contando nicamente con individuos tcnica y socialmente diestros, porque tal sociedad ha
de sustentarse en valores para los que la razn instrumental es ciega: valores como la
autonoma y la solidaridad, que componen de forma inevitable la conciencia racional de las
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instituciones democrticas. Ya que la autonoma supone un afn de autorrealizacin, que es

ms integrador que la sola bsqueda.
La educacin moral significa ayudar a modelar el carcter, de modo que la persona se sienta
en forma, deseosa de proyectar, encariada con sus proyectos de autorrealizacin, capaz de
llevarlos a cabo, consciente de que para ello necesita contar con otros igualmente
estimables. Por tanto, cuantos trabajos se lleven a cabo en el terreno de la enseanza en la
lnea del autoconcepto, con vistas a fomentar la autoestima de los individuos y la inevitable
heteroestima que le acompaa, sern siempre pocos. Porque entre un altruismo mal
entendido, que exige del individuo el olvido de s mismo, y un egosmo exacerbado, que
realiza el desprecio del resto, se encuentra el trmino medio sano de una autoestima por la
que un individuo se encuentra antes alto de moral, que desmoralizado (pp. 33-34).

Una de las tesis sostenidas por Adela Cortina es que Es imposible construir una sociedad
autnticamente democrtica contando nicamente con individuos tcnica y socialmente
diestros (p. 43). Ahora veamos cmo sustenta Adela Cortina algunos de sus puntos de vista
o tesis:
Tesis:
Es imposible construir una sociedad autnticamente democrtica contando
nicamente con individuos tcnica y socialmente diestros [] porque tal sociedad ha de
sustentarse en valores para los que la razn instrumental es ciega: valores como la
autonoma y la solidaridad [] Ya que la autonoma supone un afn de autorrealizacin, que
es ms integrador que la sola bsqueda del bienestar [] Adems porque la solidaridad
implica una actitud social dirigida a potenciar a los ms dbiles e intentar una igualacin que
les posibilite el ejercicio real de su libertad (p. 51).
Subtema 1.2.3. Indicadores argumentales
Cmo se distinguen las razones de las tesis, si ambas son proposiciones y si
adems no siempre las premisas estn al inicio del argumento? Una manera
relativamente sencilla es identificar expresiones que anteceden o preceden tales
proposiciones. Se denomina indicador argumental de premisa a las expresiones
que anteceden a cualquiera de las razones que se ofrecen para sostener una
tesis. En cambio, el indicador argumental de conclusin aparece justo antes de la
conclusin o despus de las premisas o razones. Considera como ejemplo el
siguiente argumento:
No es fcil medir el dolor que sienten los animales; porque el dolor es
subjetivo y los animales no pueden hablar.
La tesis que se sostiene es que no es fcil medir el dolor que sienten los
animales y la expresin que me indica la razn o premisa es porque.
Si la conclusin no apareciera al principio, como en este argumento, y
estuviera al final, sera otra la expresin que podramos utilizar:
Dado que el dolor es subjetivo y los animales no pueden hablar, se sigue que
no es fcil medir el dolor que sienten los animales.
Como te dars cuenta, se aadi otro indicador de premisas al inicio del
argumento: Dado que y el indicador de conclusin se sigue que. Sin embargo, la
conclusin tambin puede estar en medio de las premisas:
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 Puesto que el dolor es subjetivo, por lo tanto, no es fcil medir el dolor que
sienten los animales. Adems, ellos no pueden hablar.
Esta vez se introdujo con otro indicador de premisa: puesto que y otro de
conclusin: por lo tanto, tambin se hizo un pequeo cambio en la redaccin. Lo
que sigue es una lista, no acabada, de indicadores argumentales:
PREMISAS O
RAZONES

TESIS O
CONCLUSIONES

PREMISAS O
RAZONES

TESIS O
CONCLUSIONES

Pues
Ya que
Porque
Debido a

Luego
Por ello
Se infiere que
Por tanto

Puesto que
Con base en
Basndose en
La razn es que

Dado que

Por lo cual

En vista de que

A causa de

De ah que

Como es indicado
por

En conclusin
En consecuencia
Se concluye que
Lo cual prueba que
Lo cual implica
que
Lo cual muestra
que

Se sigue de

Se sigue que

Cuando nos damos a la tarea de analizar algn texto, sea informativo, poltico o
de cualquier otra ndole, con bastante frecuencia nos enfrentamos al problema de
distinguir un argumento de algo que no lo es, y a su vez distinguir las partes de
un argumento, es decir, diferenciar las premisas y la conclusin.
En los discursos cotidianos, sean orales o escritos, no siempre la conclusin est
claramente expresada, o las premisas estn en desorden, son ms de dos, se
omiten algunas, o se incluyen enunciados que no forman parte de la
argumentacin. Tambin pueden presentarse varios argumentos a la vez. Es por
ello que resulta de gran utilidad conocer las expresiones que nos indican o que la
proposicin que enseguida se presenta es una conclusin, o cules son las
razones que sostienen a la misma.
Actividad de evaluacin 1

a. Revisa uno de los siguientes videos:

El hecho ms sorprendente. Neil deGrasse Tyson. Disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=hnIaPQq2rME
Mano a mano contra el cambio climtico. Disponible en
https://www.youtube.com/watch?v=r4AvAHxI-Eg
Coca Cola. Slavoj Zizek. Disponible en https://www.youtube.com/watch?
v=zxraW7h4BJU
b. Con fundamento en lo que comprendiste al ver el video que seleccionaste,
identifica dos tesis, una con la que ests de acuerdo, y otra con la que no ests de
acuerdo, y anota por lo menos dos premisas de cada tesis. Revisa el video las
veces que consideres necesarias.
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Video analizado:
Tesis con la que estoy de
acuerdo:
Premisa 1:
Premisa 2:
Tesis con la que NO estoy
de acuerdo:
Premisa 1:
Premisa 2

c. Realiza la actividad en
un procesador de textos,
gurdala
en
tu
computadora y una vez
que concluyas presiona el
botn
Aadir
envo;
arrastra
y
suelta
el
archivo en el espacio
indicado, o bien, pulsa
Agregar,
luego
Seleccionar
archivo,
localiza tu actividad y
presiona
Subir
este
archivo. Finalmente, haz
clic
en
Guardar
cambios
Valor de la actividad: 3
puntos