TEXTO I

A ao democrtica consiste em todos tomarem parte do processo decisrio

sobre aquilo que ter consequncia na vida de toda coletividade. GALLO, S.
etal. tica e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997
(adaptado).
TEXTO II
necessrio que haja liberdade de expresso, fiscalizao sobre rgos
governamentais e acesso por parte da populao s informaes trazidas a
pblico

pela

imprensa. Disponvel

em:

http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de
comunicao, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na
sociedade

por:

A) orientarem os cidados na compra dos bens necessrios sua

sobrevivncia

bem-estar.

B) fornecerem informaes que fomentam o debate poltico na esfera

pblica.
C)

apresentarem

aos

cidados

verso

oficial

dos

fatos.

D) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientizao

poltica.
E) promoverem a unidade cultural, por meio das transmisses esportivas.

Embora existam pequenas diferenas nas vrias democracias, certos

princpios e prticas distinguem o governo democrtico de outras formas de
governo. Leia as afirmaes abaixo e indique-as com verdadeiras ou falsas,
marcando V ou F.
( ) Democracia o governo no qual o poder e a responsabilidade cvica so
exercidos por todos os cidados, diretamente ou atravs dos seus
representantes livremente eleitos.
(
) Democracia um conjunto de princpios e prticas que protegem a
liberdade humana; a institucionalizao da liberdade.
(
) A democracia baseia-se nos princpios do governo da maioria
associados aos direitos individuais e das minorias. Todas as democracias,
embora respeitem a vontade da maioria, protegem escrupulosamente os
direitos fundamentais dos indivduos e das minorias.
( ) As democracias protegem de governos centrais muito poderosos e
fazem a descentralizao do governo a nvel regional e local, entendendo

que o governo local deve ser to acessvel e receptivo s pessoas quanto

possvel.

Leia com ateno o texto abaixo:

O pior analfabeto o analfabeto poltico. Ele no ouve, no fala e no
participa dos acontecimentos polticos. Ele no sabe que o custo de vida,
o preo do feijo, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do
remdio dependem das decises polticas. O analfabeto poltico to
burro, que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia poltica. No
sabe o imbecil, que da ignorncia poltica nascem a prostituta, o menor
abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que o poltico
vigarista, pilantra, corrupto e bajulador das empresas nacionais e
multinacionais. Berthold Brecht.
De acordo com o texto podemos afirmar que:
A) Problemas sociais como a prostituio, a violncia, o trfico de drogas
e a questo dos menores abandonados sempre existiram e sempre
existiro na sociedade, pois nem todos sabem aproveitar as
oportunidades.
B) Somente as pessoas ilustres so analfabetos polticos.
C) A participao poltica das pessoas de suma importncia para a
resoluo dos problemas sociais.
D) O Analfabeto poltico, apesar de sua indiferena, uma pessoa que se
importa com os rumos da sociedade.
Questo 01:
Qual a relao entre poder e fora?
O poder supe intrinsecamente a fora no como violncia, mas como capacidade
de agir. A violncia se faz revelia de umas das partes, porque leva a imposio da
vontade de um sobre o outro. No entanto, se o poder visto como uma relao, as
partes esto em equilbrio: s se obedece a quem se decide obedecer, no pela
violncia, mas pela persuaso e autonomia.
Questo 02:
Do ponto de vista da legitimidade do poder, compare as monarquias crists da
Idade Mdia, a monarquia absoluta da modernidade e a dos governos liberais.

A legitimidade do pode na Idade3 mdia estava fundada em Deus; as monarquias

absolutas da modernidade desenvolveram o conceito de direito divino dos reis. J o
liberalismo burgus, por meio das teoria contratualistas, laicizou a concepo de
poder, eliminando os fundamentos religiosos para legitimar o poder por meio da
noo de contrato, o pacto entre os cidados.
Questo 03:
Explique por que, ao contrario do que comumente se pensa, o conflito inerente
democracia.
O conflito inerente democracia porque, ao aceitar o pluralismo de ideias, as
divergncias podem ser expostas e discutidas, para que se tente chegar a um
acordo. O que no significa eliminar as diferenas, mas mant-las vivas, desde que
se consiga a cada momento decidir sobre os atos polticos. O conflito, na
democracia, exclui a violncia, porque se baseia na discusso.
Questo 04:
Quais so as diferenas entre autoritarismo e totalitarismo?
Ambos tm semelhanas quanto perda da liberdade individual, censura e
aparelhos de represso. O totalitarismo, porem radicaliza na interferncia do
Estado em todos os setores da vida social, na propaganda massiva para incutir
convices e na ideologia doo partido, doutrinando crianas e jovens. No
autoritarismo, ao contrario, no h mobilizao das massas, predominando
inclusive certa despolitizao ou apatia poltica.
Questo 05:
Por que a censura incompatvel com a democracia?
A censura incompatvel com a democracia porque esse tipo de regime se
fundamenta no conceito de pluralismo, da divergncia de opinies, no direito
expresso, no sendo justo que qualquer pessoa ou organismo oficial se arvore
dono de uma verdade absoluta capaz de cercear o direito de livre expresso.
Questo 06:
Leia com ateno o texto abaixo:
O pior analfabeto o analfabeto poltico. Ele no ouve, no fala e no participa dos
acontecimentos polticos. Ele no sabe que o custo de vida, o preo do feijo, do
peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remdio dependem das decises
polticas. O analfabeto poltico to burro, que se orgulha e estufa o peito dizendo
que odeia poltica. No sabe o imbecil, que da ignorncia poltica nascem a
prostituta, o menor abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que o

poltico vigarista, pilantra, corrupto e bajulador das empresas nacionais e

multinacionais. Berthold Brecht.
De acordo com o texto podemos afirmar que:
A) Problemas sociais como a prostituio, a violncia, o trfico de drogas e a
questo dos menores abandonados sempre existiram e sempre existiro na
sociedade, pois nem todos sabem aproveitar as oportunidades.
B) Somente as pessoas ilustres so analfabetos polticos.
C) A participao poltica das pessoas de suma importncia para a resoluo dos
problemas sociais.
D) O Analfabeto poltico, apesar de sua indiferena, uma pessoa que se importa
com os rumos da sociedade.
Questo 07:
As instncias do Poder, que os cidados acreditavam terem instalado
democraticamente, esto, sob o peso da crtica, em vias de perder sua identidade. A
opinio no lhes confere mais o certificado de conformidade que a legitimidade
deles exige. Jrgen Habermas [...] v nessa situao um problema de regulao. A
opinio pblica, abalada em suas crenas mais firmes, no d mais sua adeso s
regulaes que o direito constitucional ou, mais amplamente, o direito positivo do
Estado formaliza. (GOYARD-FABRE, Simone. O que democracia?. Trad. de
Cludia Berliner. So Paulo: Martins Fontes, 2003. p. 202-203.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre os Estados Democrticos de Direito
na contemporaneidade, correto afirmar:
A) A opinio pblica (povo) que deve dar legitimidade s instncias de poder.
B) Legalidade e legitimidade das instncias de poder so coincidentes nos Estados
Democrticos de Direito.
C) A regulao das instituies de poder deve ser independente da opinio pblica.
D) A legitimidade das instncias de poder deve ser baseada no direito positivo.
Questo 08:
O anarquismo uma das principais correntes socialistas modernas. Seu principal
terico foi Bakunin, muito influenciado pelas ideias socialistas de Proudhon. Os
anarquistas

A) fomentam o Estado liberal, considerando que suas aes tm o alcance

necessrio a favor dos oprimidos.
B) acreditam que, embora naturalmente bons, os seres humanos encontram
dificuldades naturais para viver em grupos sociais diversificados.
C) atribuem a origem da sociedade propriedade coletiva dos bens, caracterstica
perdida devido explorao do trabalho feminino.
D) propem o retorno vida em comunidades autogovernadas, sem nenhuma
hierarquia e sem instituir autoridade com poder de mando.
Questes de 09 a 17;
Referentes unidade 5 Filosofia poltica;
Captulo 22 Direitos humanos.
Questo 09:
Escreva com suas palavras qual foi a concluso de Flvia Piovesan sobre os 75 casos
de violao de direitos humanos que foram levados Comisso Interamericana de
direitos Humanos (CIDH).
importante compreender que os poucos dados de violao dos direitos humanos
entre a populao pobre durante a ditadura militar e o aumento aps o fim daquele
regime no significam que a classe mdia estava mais sujeita violao dos direitos
humanos. Por seus integrantes serem pessoas mais esclarecidas, conseguiam tornar
os desmandos conhecidos por meio das organizaes internacionais.
Questo 10:
Explique qual a importncia do conceito de prudncia (phnesis) para os gregos.
A prudncia (phrnesis) para os gregos era uma qualidade moral necessria ao
exerccio da atividade filosfica e poltica. Era uma sabedoria pratica por meio da
qual se ponderam os discursos contrrios para discernir entre o certo e o errado, o
justo e o injusto.
Questo 11:
Sob que aspecto o conceito de prudncia adquiriu outras nuanas(sentido) na Idade
Mdia?
Diferentemente dos gregos, que buscavam o justo na ordem natural do cosmos, os
juristas medievais harmonizavam as leis positivas s verdades religiosas, porque o
direito natural era transcendente.

Questo 12:
O que mudou no conceito de poder, a partir da modernidade?
O poder dessacralizou-se, e com a autonomia da poltica (iniciada por Maquiavel e
depois desenvolvida por Hobbes), tanto o Estado como o direito passaram a ser
entendidos como uma construo artificial que visa assegurar a segurana e as
propriedades.
Questo 13:
Qual foi a importncia dos cdigos do sculo XIX, para os Direitos Humanos?
Os cdigos estabeleceram a autonomia dos trs poderes e a participao dos
cidados. Com o advento dos cdigos, o jurista no mais se baseia em um vago
direito natural e pode contar com o rigor tcnico para orientar suas decises,
constituindo o direito positivo.
Questo 14:
Direitos humanos so direitos de bandido? Justifique sua resposta.
Garantir direito de bandido no defender a impunidade. Nenhum criminoso
perde sua condio humana. Tem o direito tanto de saber do que acusado como
de ser defendido por advogado em processo judicial. A ao dos defensores dos
direitos humanos no se restringe a defender criminosos, mas se estende a
inmeros outros campos de sua atuao.
Questo 15:
Leia o texto a seguir.
Na tradio liberal, a nfase posta no carter impessoal das leis e na proteo das
liberdades individuais, de tal modo que o processo democrtico compelido pelos
(e est a servio dos) direitos pessoais que garantem a cada indivduo a liberdade de
buscar sua prpria realizao. Na tradio republicana, a primazia dada ao
processo democrtico enquanto tal, entendido como uma deliberao coletiva que
conduz os cidados procura do entendimento sobre o bem comum. (Adaptado de:
ARAJO, L. B. L. Moral, direito e poltica. Sobre a Teoria do Discurso de
Habermas. In: OLIVEIRA, M.; AGUIAR, O. A.; SAHD, L. F. N. de A. e S. (Orgs.).
Filosoa Poltica Contempornea. Petrpolis: Vozes, 2003. p. 214-235.)
Com base no texto e na losoa poltica sobre os direitos humanos, correto
armar que Habermas:
A) privilegia a ideia de Estado de direito em detrimento de uma democracia
participativa.

B) concede maior relevncia autonomia pblica, opondo-se autonomia privada.

C) ignora tanto a autonomia privada quanto a pblica, substituindo-as pela
utilidade das normas morais.
D) concilia, na mesma base, direitos humanos e soberania popular, reconhecendoos como distintos, porm complementares.
Questo 16:
Leia o texto a seguir.
Justia e Estado apresentam-se como elementos indissociveis na losoa poltica
hobbesiana. Ao romper com a concepo de justia defendida pela tradio
aristotlico-escolstica. Hobbes prope uma nova moralidade relacionada ao poder
poltico e sua constituio jurdica. O Estado surge pelo pacto para possibilitar a
justia e, na conformidade com a lei, se sustenta por meio dela. No Leviat (caps.
XIV-XV), a justia hobbesiana fundamenta-se, em ltima instncia, na lei natural
concernente autoconservao, da qual deriva a segunda lei que impe a cada um a
renncia de seu direito a todas as coisas, para garantir a paz e a defesa de si mesmo.
Desta, por sua vez, implica a terceira lei natural: que os homens cumpram os pactos
que celebrarem. Segundo Hobbes, onde no h poder comum no h lei, e onde
no h lei no h injustia. Na guerra, a fora e a fraude so as duas virtudes
cardeais. (HOBBES, T. Leviat. Trad. J. Monteiro e M. B. N. da Silva. So Paulo:
Nova Cultural, 1997. Coleo Os Pensadores, cap. XIII.)
Com base no texto e no pensamento de Hobbes sobre os direitos humanos,
correto armar:
A) A humanidade capaz, sem que haja um poder coercitivo que a mantenha
submissa, de consentir na observncia da justia e das outras leis de natureza a
partir do pacto constitutivo do Estado.
B) A justia tem sua origem na celebrao de pactos de conana mtua, pelos
quais os cidados, ao renunciarem sua liberdade em prol de todos, removem o
medo de quando se encontravam na condio natural de guerra.
C) A justia denida como observncia das leis naturais e, portanto, a injustia
consiste na submisso ao poder coercitivo que obriga igualmente os homens ao
cumprimento dos seus pactos.
D) As noes de justia e de injustia, como as de bem e de mal, tm lugar a partir
do momento em que os homens vivem sob um poder soberano (Estado) capaz de
evitar uma condio de guerra generalizada de todos.
Questo 17:

Das assertivas abaixo, so consideradas violaes dos direitos humanos no Brasil,

exceto:
A) Deteno arbitrria, tortura e assassinato cometidos pelo governo brasileiro.
B) Violao dos direitos de povos indgenas, a violncia rural. Exemplo da situao
de conflito no campo foi o massacre em Eldorado dos Carajs, em 17 de abril de
1996, sul do Par.
C) A violncia policial, principalmente contra negros, prostitutas, gays, travestis, os
pobres, independentemente da cor e do sexo.
D) A cobrana abusiva de impostos, tais como, IPTU, IPVA, ITR, IRF, entre outros.
Questes de 18 a 25;
Referentes unidade 5 Filosofia poltica;
Captulo 23 A poltica normativa.
Questo 18:
Os sofistas, mestre da retrica, ensinam a arte da persuaso. Quais so as vantagens
desse instrumento na democracia e quais os seus riscos?
A retrica, a arte dos sofistas, era importante por desenvolver a competncia da
expresso e, portanto, da persuaso na assembleia democrtica. Os riscos eram
denunciados por Scrates e Plato, que criticavam os sofistas por abusarem da
retrica em detrimento da verdade.
Questo 19:
Interprete a alegoria da caverna do ponto de vista poltico.
A alegoria da caverna pode ser interpretada do ponto de vista poltico porque,
depois de sair da caverna e contemplar a luz da verdade e do bem, o filsofo volta
para ensinar os que continuam presos ao mundo sensvel. Para Plato s o filsofo
ser capaz de bem governar.
Questo 20:
Faa um quadro comparativo entre Plato e Aristteles, indicando as diferenas e
semelhanas entre as suas concepes de poltica.
Semelhana: a concepo normativa, que exalta as virtudes do governante justo e
bom. Diferenas: Plato defende uma sofocracia (o poder dos mais sbios, dos

filsofos); Aristteles prefere a politeia, o governo constitucional da maioria dos

cidados.
Questo 21:
Na Idade Mdia, o que muda e o que representa uma continuidade em relao
poltica grega?
O que permanece na poltica medieval: a poltica normativa, que exalta as virtudes
do governante justo e bom. O que muda: por influencia da igreja catlica, a poltica
medieval encontrava-se atrelada religio e ao poder do papa, da a tenso entre o
poder temporal e o poder espiritual.
Questo 22:
O que o agostinismo poltico?
Essa teoria define o confronto entre o poder do Estado e o da igreja pela
superioridade do poder espiritual sobre o temporal.
Questo 23:
Foi na Grcia de Homero que surgiu uma maneira at ento desconhecida de fazer
poltica: o rei deixou de ser onipotente e seu poder foi lentamente partilhado e
disputado entre os cidados. Era o incio de um fenmeno que se consolidaria a
partir do sculo 6 a.C., na Atenas de Slon e Clstenes, e que se tornaria um dos
fundamentos da civilizao ocidental: a democracia. (Entrevista com Jean Pierre
Vernant. Folha de S. Paulo, 31 out. 1999. Caderno Mais!, p. 4.)
Com base no trecho da entrevista e nos conhecimentos sobre o tema, assinale a
alternativa correta.
A) A afirmao de que o poder foi lentamente partilhado e disputado entre os
cidados considera que na democracia grega todos os habitantes podiam eleger e
ser eleitos para cargos polticos.
B) A democracia grega foi um fenmeno isolado e, por isso, no teve influncia
significativa nos rumos da poltica na civilizao ocidental.
C) A maneira at ento desconhecida de fazer poltica, a que o texto se refere, a
democracia grega, que permitiu aos cidados participarem das questes relativas
coletividade.
D) Na democracia grega, que se consolidou a partir do sculo 6 a.C., o rei detinha o
poder absoluto, decidindo sobre todas nas questes pblicas
Questo 24:

A Democracia grega era bem diferente da Democracia atual. Assinale a alternativa

que rene as principais diferenas entre a Democracia Grega e a Democracia atual:
A) A democracia grega era representativa, pois os cidados escolhiam o colegiado,
que os representaria na polis.
B) Na Democracia Grega, todos podiam votar, inclusive os escravos. Na Democracia
atual, os menores de 16 anos no podem votar.
C) Na Democracia grega os homens se reuniam e escolhiam o colegiado; na
Democracia atual, os prprios cidados vo ao Congresso para expressar suas
opinies.
D) A Democracia grega era direta e a democracia atual representativa, da mesma
forma que na Democracia grega s cidados homens livres podiam votar e hoje
todos (acima de 16 anos) podem votar.
Questo 25:
A segunda fase da filosofia grega vai do Sculo V e IV a.C. As discusses giram em
torno da poltica e os assuntos relacionados cidade. Fazem parte deste perodo os
sofistas, Scrates, Plato e Aristteles.
De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por
eles investigado.
A) A fundamentao do conhecimento religioso, como forma de justificar os deuses.
B) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.
C) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.
D) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.

Resoluo
De acordo com a viso de democracia expressa no Texto I, a imprensa tem
um importante papel no sentido de fomentar a ao democrtica.
Resposta: B