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La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de Len. Crnica del
Per, 1553.
Tiempo Sagrado
Tambin llamado Tiempo Sagrado, sus inicios se pierden en la
leyenda de Manco Cpac, hroe fundador y modelo de la dinasta
Cuzco. Dos leyendas locales atribuyen su fundacin a su primer
gobernante, un personaje legendario llamado Manco Cpac, junto a
su consorte Mama Ocllo. En ambas se afirma que el lugar fue
revelado por el dios Sol (Inti) a los fundadores despus de una
peregrinacin iniciada al sur del Valle Sagrado de los Incas.
El 9 Inca.
Artculo principal: Pachactec
El 10 Inca.
Artculo principal: Tpac Yupanqui
El 11 y ltimo Inca.
Artculo principal: Huayna Cpac
Hijo de Huayna Cpac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la
muerte de su padre, se convirti en gobernador de la ciudad de Quito.
Bien sea al temor que le tena a su hermano Huascar o la ambicin de
convertirse en emperador se proclam emperador en Quito y as
inici la guerra de sucesin Inca. Sus tropas, dirigidas por
Chalcuchmac y Quizquiz, derrotaron al ejrcito de Huascar en la
batalla de Cotabamba (Apurmac) y entraron triunfantes al Cuzco.
Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para ser
coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte.
Sin embargo, al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los
espaoles en la batalla de Cajamarca. Era el ao 1532. Este hecho
marc el fin del Imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de facto entre 1532
- 1533), no forma parte de la capaccuna al nunca ceir la
mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle Sapa Inca, como
algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el
general Rumiahui en 1534, antes de la llegada de los espaoles a la
ciudad en busca de los tesoros del imperio, y fundada nuevamente
por el espaol Sebastin de Benalczar sobre las cenizas del pueblo
inca el 6 de diciembre de 1534.
Lmites del Imperio inca: por el norte llegaba hasta Pasto (Colombia) y por
el sur hasta Talca (Chile), en el ro Maule.
vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del
hombre. Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado
a lo largo de muchos siglos, ser capaces no slo de sobrevivir en tales
circunstancias, sino tambin de dominar el medio geogrfico y de
crear una serie de civilizaciones florecientes. La ms famosa de ellas
fue el Imperio inca, que ocup un vasto territorio de Amrica del Sur,
que comprende los actuales o partes de los territorios de las
Repblicas de Per, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de Argentina,
norte de Chile y el sur de Colombia. Tambin dominaron el mar;
posiblemente llegando hasta la Polinesia.
Es sobre este territorio y sobre las caractersticas sealadas, que se
desarroll poltica, social, cultural y militarmente, el Imperio del
Tahuantinsuyo, dominando y domesticando todos los pisos ecolgicos
descritos y actuando como verdaderos ecologistas, an antes de que
estos conceptos fueran parte de los temas de discusin. Aparte de los
conceptos anteriores, los Incas como gobernantes, fueron los
primeros estadistas de la Amrica, ya que el gobierno de todos ellos,
fue para beneficio de los sbditos del imperio: nunca el imperio pas
hambre, abusos ni injusticias; a pesar que la sociedad incaica era
piramidal, siempre la cabeza actu en beneficio del pueblo, que era la
razn de ser del Estado Inca, por mandato del dios Inti.
Aunque todava no se esclarece del todo se ha deslizado la hiptesis
de que los incas habran llegado a Oceana, concretamente a islas de
la Polinesia, como la Isla de Pascua en la que dejaron topnimos,
costumbres y vestigios arquitectnicos, hay inclusive una leyenda del
arribo de un inca hasta con el nombre casi exacto en otra isla de la
polinesia.
16
Antisuyo
Mapa
(Anti suyu)
Contisuyo
(Kunti suyu)
Collasuyo
Descripcin
Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante
noroeste de la capital (Cuzco).
(Qulla suyu)
[editar] El Inca
Artculo principal: Inca
Autor
Nmero
de
gobernan
tes
Acosta
17
Anello Oliva
13
Betanzos
13
Valera
7
20
Cabello Balboa
13
Cieza de Len
14
Cobo
13
Crdoba y Salinas
Dvila Briceo
12
Estete
Garcilaso
14
Guamn de Poma de
12
Ayala
Herrera
14
Las Casas
13
Molina, el Cuzqueo
Montesinos
c. 105
Morua
12
Ondegardo
12
Quipucamayos
12
Santa Clara
13
Santa Cruz
13
Santilln
11
Sarmiento
12
Vsquez de Espinoza 14
Inca
Fecha
de
Reinado
nacimie
nto
Duracin de su
reinado
(aos)
21
Pgin
as
c.565-656 100
60-62
Sinchi Roca
548
656-675
19
63
Lloque
Yupanqui
654
675-786
111
65
786?-890 104?
69
Cpac
Yupanqui
876
891-985
89
70
Inca Roca
985
?-1088
72
Yahuar
Hucac
<1069
>10881184
96
81
Viracocha
<1166
c.11841285
101
86
Pachactec
1066
10881191
103
139
Tpac
Yupanqui
1173
11911258
67
153154
Huayna
Cpac
1444
14641524
60
169
Huscar
1493
15241533
189
Sapa Inca
Fecha de
reinado
Duraci
Pgina
n
s
(aos)
61
264,
270
Sinchi Roca
1006-1083
77
275,
280
Lloque
Yupanqui
1083-1161
78
286
65
289
Cpac
Yupanqui
1226-1306
80
291
Inca Roca
1306-1356
50
294
Yahuar
Hucac
1356-1386
30
493
Viracocha
1386-1438
50
301
Pachactec
1438-1473
35
354
Tpac
Yupanqui
1473-1493
20
Huayna
Cpac
1493-1525
32
294
Huscar
1525-1532
Atahualpa
1532-1533
Fecha de
reinado
1150-11789
23
1178-119710
Sinchi Roca
1246-127612
Cpac Yupanqui
1276-132113
Inca Roca
1321-134814
Yahuar Hucac
1348-137015
Huiracocha
1370-143016
Pachactec
1430-1478
Amaru Inca
Yupanqui
147817
Tpac Yupanqui
1478-1485 o
148818
Huayna Cpac
1488-152519
Huscar
1525-153220
Atahualpa
1532-153321
Sapa Inca
Fecha de
reinado
Duracin
(aos)
Duraci
Fecha de
n
muerte
(Garcila
(Garcilazo)
zo)
(aos)
30
1054
36
Sinchi Roca
1062-1091
30
1084
30
Lloque
Yupanqui
1091-1126
35
1114
30
30
1152
38
Cpac
41
1194
42
1156-1197
24
Yupanqui
Inca Roca
1197-1249
51
1246
52
Yahuar
Huacac
1249-128923
40
1281
35
Viracocha
1289-1340
1333
52
Inca Urco
1340
(11 das)
Pachactec
1340-1400
60
1385
52
1425
40
Tpac
Yupanqui
1439-1475
36
1470
45
Huayna
Cpac
1475-1525
50
1520
50
Huscar
1526-1532
1528
1532-1533
1 ao y 4
meses
6 aos rey de
Quito
1533
Atahualpa
Un amauta (hamawt'a).
[editar] Estandarte
Segn algunas crnicas25 26 27 28 29 30 31 habra existido una ensea o
estandarte (unancha) imperial inca, lo cual ha dado pie a que se
sostenga que hubo una suerte de bandera del imperio incaico. Sin
embargo, tal interpretacin es incorrecta, por cuanto el estandarte no
representaba al estado inca sino al emperador, quien pintaba en ste
sus armas y divisas personales. En todo caso, se conoce que esta
ensea era utilizada por las huestes incaicas junto al emperador.32
El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequea, de diez o
doce palmos de ruedo, hecha de lienzo de algodn o de lana, iba puesta en
el remate de una asta larga, tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en
ella pintaba cada rey sus armas y divisas, porque cada uno las escoga
diferentes, aunque las generales de los Incas eran el arco celeste y dos
culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le serva de corona, a
las cuales sola aadir por divisa y blasn cada rey las que le pareca, como
un len, un guila y otras figuras. Tena por borla el dicho estandarte ciertas
plumas coloradas y largas puestas a trechos
Bernab Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1609)
del Per, cuando seala que los orgenes de esta falsa bandera del
Tahuantinsuyo se remontan recin a las primera dcadas del siglo XX
cuando algunos autores, especialmente indigenistas, la mencionan y
describen como supuesto emblema del Imperio de los incas. Al
haberla asumido Radio Tahuantinsuyo como emblema de la
radioemisora, la confusin se extendi y el error se difundi
masivamente.35
"El uso oficial de la mal llamada bandera del Tahuantinsuyo es indebido y
equvoco. En el mundo pre-hispnico andino no se vivi el concepto de
bandera, que no corresponde a su contexto histrico".
Academia Nacional de la Historia del Per.35
[editar] La dualidad
El principio bsico organizativo de las sociedad incaica fue la
dualidad, esta dualidad se basaba en relaciones de parentesco. Los
28
Representantes
Inca
Nobleza
Ayllu
Cpac ayllu
Tumipampa
panaca
Tpac
Yupanqui
Huayna
Cpac
[editar] Yanakunas
Los yanakuna o simplemente yanas, son un grupo poblacional difcil
de difinir en tanto que eran poblaciones extradas de su grupo tnico
para labores especficas pero que en algunos casos tuvieron funciones
gubernamentales importantes llegando, en algunos casos, a ser
curacas y a tener inclusive acllas otorgadas por el inca.36
Bsicamente los yanakuna fueron poblacin escogida por sus
habilidades para prestar un servicio especial, se documentan grupos
yanakuna llevados desde Chan Chan al Cusco para sus servicios
metalrgicos, as como grupos Caaris trasladados al valle de Yucay
para el cultivo del maz. En el caso de la produccin maicera de los
caaris de Yucay, sirvi para la alimentacin directa de las panacas
cuzqueas.36
La institucionalizacin de este grupo poblacional est documentado a
travs de relatos recogidos por los cronistas europeos. Segn algunos
relatos los yanas fueron poblacin que se rebel y a la que se le
perdon su vida a cambio de servir perpetuamente al soberano inca,
esta rebelin sucedi en Yanayaco; segn la leyenda, justo cuando
iban a ser ejecutados Mama Ocllo intercedi por ellos y pidi que
estuvieran a su servicio. Segn Rostworowski el inca entregaba
poblacin yana a la coya cuando al momento de casarse.
La poblacin yana tambin era entregada por el inca a otros
curacas para servicios especiales, en este caso hacan lo que
ordenaba la persona a las que estaban a cargo. Los yanas estaban
repartidos en casi todo el Tahuantinsuyo, se documentan yanas al
cuidado de las momias de los soberanos incas; asimismo el sol y las
huacas tenan yanas a su servicio (Cieza de Len describe a los
yanas al cuidado de las huacas de Huanacaure y Huarochir).
Los primero europeos identificaron a los yanas como poblaciones
sin derechos, comparndolos con la concepcin de esclavos que
33
[editar] Pias
Algunos estudiosos los identifican como esclavos, y a pesar de no
aparecer en las crnicas se sabe de ellos pues estaban descritos en
los diccionarios quechuas. Segn investigaciones de Rostorowsky,
estos diccionarios se menciona que los pinakuna fueron prisioneros
de guerra y ocupaban un nivel inferior en la escala del Tahuantinsuyo.
Segn W. Espinoza, seala que la institucionalizacin de los
piakuna es tarda y quien la institucionaliz fue Huayna Capac; a
partir de este periodo todo aquel prisionero de guerra que no
adminta su derrota pasaba a formar parte de los piakunas. As
sucedi con algunos grupos de pastos, carangues, cayambes, quitos,
caaris y chachas.36
La situacin de los piacunas fue extensiva para sus parejas e
hijos, quedando como propiedad del estado Inca, envindolos a
trabajar en zonas de difcil acceso, generalmente en cocales de la
selva de montaa; existen evidencias de que el estado tambin les
proporcionaba tierras para su propia subsistencia.36
Hunu kamayuq
10.000 familias
35
Aimaras
o Lupacas, Pacajes, Collas,...
Chanca
o
Chancas, Anqaras
Wankas
Conchucos
Huaylas
Tallanes
Bracamoros
Lambayeques
Chinchas
Chimes
Caaris
Quitus
Chachapoyas
Caxamarca
o
36
[editar] Agricultura
Artculo principal: Agricultura en el Imperio inca
40
[editar] Ganadera
Artculo principal: Ganadera en el Imperio inca
[editar] Trabajo
Artculo principal: Sistemas de trabajo en el Imperio inca
43
44
Los chasquis
Artculo principal: Chasqui
[editar] Ejrcito
Artculo principal: Ejrcito Inca
El ejrcito fue una institucin muy importante cuya principal tarea fue
la conquista de nuevos territorios para anexarlos al Imperio, aunque
tambin tuvo un papel destacado en mantener bajo el dominio del
Cuzco a los grupos tnicos recientemente conquistados, tales como
los Guallas, Sahuasiray, Antasayas, etc.
Al parecer el mando era dual, pues a la cabeza estaban jefes
representantes de las mitades hanan y urin. Existan cuadros
permanentes en manos de los miembros de los linajes incas,
incluyendo al inca y sus parientes ms cercanos La formacin de los
miembros de la elite tena un fuerte componente militar, sus
ceremonias de iniciacin concedan mucha atencin a las aptitudes
militares y resistencia fsica.
A partir del inca Tupac Yupanqui se empezaron a formar militares
profesionales, desligados por completo de las tareas productivas. Es
el caso de la guardia personal del inca adems de castas guerreras y
hereditarias.
[editar] Religin
Artculo principal: Mitologa incaica
Vase tambin: Religin incaica
[editar] Cosmovisin
Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes, los cuales
haban sido creados por el dios incaico Viracocha (tambin conocido
como Wiracocha o Huiracocha). La divisin se haca de la siguiente
manera:
1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era
mundo celestial y slo las personas justas podan entrar en ella,
cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicin andina se defini al
Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses
como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin
andina, Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde habitan
los seres humanos y pasan sus vidas.
3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la
mitologa andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o mundo de los
muertos, de los nios no nacidos y todo lo que estaba debajo de la
superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de las
aberturas de la superficie terrestre eran considerados lneas de
comunicacin entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
[editar] Templos
Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.
Templo de la Luna.
Templo de Pachacamac (destruido).
Templo de Urpi Huachac.
Plaza de los peregrinos.
Templo de Zuma. (Siendo sta una de las inspiraciones para crear un
juego con su mismo nombre)
[editar] Festividades
Mes
Mes Inca
Traduccin
Enero
Huchuy
Pocoy
Maduracin pequea
Febrero
Hatun
Pocoy
Maduracin grande
46
Marzo
Paucar
Warai
Ropa de flores
Abril
Ariway
Mayo
Aimuar
Cancin de la cosecha
Junio
Inti Raymi
Julio
Anta
Situwai
Purificacin terrenal
Agosto
Qhapaq
Situwa
Sacrificio de purificacin
general
Septiem
Quya Raymi Festival de la reina
bre
Octubre Uma Raymi Festival del agua
Noviemb
Aya Marqa
re
Diciembr Cpac
e
Raymi
Festival magnfico
panten con otros dioses menores, a los que -tal vez- le resultaba
ms sencillo y cercano dirigirse en busca de favores y soluciones.
La estrella rizada o de la maana acompaaba al Sol, al igual que
Illapa, dios del trueno y la batalla, como la imagen de la estrella de
oro, la de la tarde, Venus o Chasca, haca su guardia junto a la Luna, y
Chuych, el bello arco iris estaba por debajo de ambos grandes
dioses. El arco iris fue luego elevado a dios de los nobles debido a que
representaba la belleza que estaba reservada para los nobles
Las constelaciones de la copa de la coca (Kukaa Manka) era una
constelacin que cuidaba de las hierbas mgicas, como la
constelacin de la copa de maz (Sara Manca) lo haca con los
alimentos vegetales, y la del jaguar (Chinchay) se encargaba de los
felinos. El Wasikamayuq era el dios tutelar del hogar, mientras que el
Qhaxra-kamayuq se esforzaba por evitar que los ladrones entraran en
esa misma casa, y los Auquis asuman la vigilancia de cada poblado.
Haba tambin un dios de las tormentas y otro dios del granizo; tras
Pacha Mama, la diosa de la Tierra, estaban Apu katikil y Pikiru, como
dioses tutelares de los gemelos; la serpiente Hurkaway era la
divinidad de lo que estaba bajo tierra, mientras que el vidoSupay
reinaba en el mundo de los muertos y no cesaba de reclamar ms y
ms vctimas para su causa, lo que hizo que los espaoles le dieran el
nombre de diablo, aunque tena cualidades benignas y malignas.
Tambin estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac
expulsado por ste y que se llev con l, al ser forzado a irse, la lluvia
y dej a la franja costera del Per seca para siempre, un dios maligno
y devorador de nios, de risa cruel y habilidad para rodar por las
montaas; otros hermanos, Temenduare y Arikut, dieron origen al
diluvio con sus querellas conjurando a un temible monstruo de
cientos de patas de agua.
En total y segn algunas tradiciones orales El primer sol del mundo o
tierra antigua (aupa pacha) fue Viracocha, que cre su corte y tuvo
4 hijos: Kon o Wakon dios de las sequas, Mallko (Temenduare?) dios
de la ley, Vichama (Arikute?) dios de la guerra y la venganza y
Pachacamac, quienes regentaron sucesivamente el mundo actual
destruyndolo sucesivamente. Estos guardan relacin con los 4
hermanos del mito de los hermanos Ayar, uno de los mitos de la
creacin del Imperio inca. Pachakamac a su vez tuvo de hijos al sol y
la luna del mundo actual o Kay Pacha. Pachakamac se autoexili al
mar desde donde domina los terremotos, dejando el mundo en
mando a su hijo Inti o sol del mundo actual.
Existen otras "huacas" o dioses, como Catequil, poderoso dios
orculo. Huallallo Carhuincho, dios de fuego con rasgos malignos;
Wari, dios gigante de la guerra referido a la cultura del mismo
nombre; Amaru, la serpiente mitolgica divina, entre muchos otros
49
Acllahuasi en Pachacmac.
50
Fortaleza de Sacsayhuamn.
Canchas
Kallankas
Ushnu
Tambos
El Acllahuasi
Tambo Colorado
Hunuco Pampa
51
Tomebamba
Cajamarca
Vilcashuamn
Coricancha
Inca Huasi
Sacsayhuaman
Ollantaytambo u Ollantaytampu
Psaq
Machu Picchu
[editar] Cermica
Artculo principal: Cermica en el Imperio inca
52
[editar] Textilera
[editar] Escultura
Artculo principal: Escultura en el Imperio inca
[editar] Pintura
Artculo principal: Pintura en el Imperio inca
55
[editar] Msica
Artculo principal: Msica en el Imperio inca
[editar] Literatura
Artculos principales: Literatura inca y Poesa inca
[editar] Astronoma
En la astronoma Inca destac el Sol, y su culto, parece ser una
constante en las culturas de la antigedad, sin duda por el rol que el
astro rey cumple en el "calendario agrcola". Los incas adoraban al Sol
fundamentalmente para que les proporcionara abundantes cosechas.
Era una fuerza dominante y un smbolo de prestigio y poder.
En el Per el culto al Sol se oficializ debido a las invasiones incas.
Estos, que adoraban al Sol al extremo de afirmar que los gobernantes
eran sus hijos, llevaban su religin a todos los pueblos que iban
sometiendo por medio de la guerra.
El Sol ("inti", en quechua), al que acostumbran representar por un
gran disco de oro circundado de rayos, era adorado en templos
cubiertos totalmente de oro, como lo era el Koricancha o "patio de
oro" en la ciudad del Cuzco. Tambin se afirmaba que el maz eran las
lgrimas del Sol debido al color dorado que tiene el maz seco. Por lo
tanto se ofrendaba al Sol la bebida que se elaboraba con el maz: la
chicha.
El culto al Sol tena su apoteosis en la Fiesta del Sol ("Inti Raymi" en
quechua) que hasta ahora se reproduce, todos los 24 de junio, en la
ciudad del Cuzco.
Algunos cronistas afirman que los incas podan predecir eclipses.
El uso de la astronoma, como en muchas culturas de la poca, tuvo
un alcance agrcola desarrollado. Los incas eran capaces de separar
las estaciones por pocas de sembrado y cosecha para cada tipo de
producto. Se logr esta herramienta mediante la utilizacin de
edificaciones de piedra (entre los que se encontraban los templos
anteriormente mencionados) alineadas con los ejes cardinales siendo
el norte la gua referencial utilizada.
59
[editar] Medicina
La medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente
ligada a la magia y la religin. Todas las enfermedades se suponan
provocadas por el desprendimiento del espritu del cuerpo, a causa de
un maleficio, un susto o un pecado. Los curanderos incaicos, llegaron
a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones craneanas
(practicadas anteriormente por la cultura Paracas), con el propsito
de eliminar fragmentos de huesos o armas, que quedaban
incrustadas en el crneo, luego de accidentes o enfrentamientos
blicos. Uno de los instrumentos utilizados en la ciruga inca, fue el
"Tumi" o cuchillo de metal en forma de "T". Como anestesia se usaba
la coca y la chicha en grandes cantidades y se sabe que tambin
conocieron el uso de las vendas.
Los mdicos kallawayas, tradicionales en la regin andina, han
conservado una detallada clasificacin antigua de las plantas y
animales,38 que se considera proceden de la poca. Estos kallawayas
conocan la quina, una planta altamente efectiva contra la malaria.
[editar] Agrotecnia
Waru waru.
61