ArticulosB1 14

ESCUELA HUBER
DE A STROLOGIA
SELECCION
DE
ARTICULOS
DE LOS
BOLETINES
DE LA
ESCUELA
N 1 A 14
Indice
Astrologa y Crecimiento Personal por Richard Llewellyn
El hombre en la Luna o la Luna en el hombre. por B. Huber
11
Un pequeo anlisis dentro de la estructura de aspectos

por Francesc Frigol
15
El sexto sentido por Rosa Sol
16
Cmo crece su jardn? por Richard Llewellyn
19
Planetas bloqueados, inaspectados e interceptados,

analoga por Sue Cameron
21
Vecinos: Retrato astrolgico de uno de mis vecinos

por Joyce Hopewell
22
El Futuro de la Astrologa por Bruno y Louise Huber
24
Psicologa Astrolgica por Bruno Huber
28
Una visin orgnica de los signos de Fuego

por Richard Llewellyn
31
Las Doce Casas por Rosa Sol
33
Los Modelos de Aspectos Pequeos por Louise Huber
36
El Simbolismo Astrolgico en la carta del Infante Don Enrique

por Carlos A. De Oliveira
39
Dinmica de relaciones segn la carta de Clics por S. Wenk
43
Huellas en la arena del tiempo ... por Bruno Huber
56
Anlisis de una figura cuadrangular por J. A. Rodrguez
62
Los Cuadrantes Dinmicos por Bruno Huber
64
La dinmica del cuerpo emocional por J. A. Rodrguez
66
Los Signos del Zodaco. Astrologa para nios por R.S.G
69
Qu gran cosa es entender un Alma!: Santa Teresa de Jess

por Rosa Sol
71
Bases metdicas para identificar la profesin en el horscopo

por Michael Krickel
74
Apuntes sobre la Carta de las Casas por J. A. Rodrguez
86
Astromedicina por Bruno Huber
88
Referencia de los autores de los artculos
90
SELECCION DE ARTICULOS DE LOS BOLETINES DE LA ESCUELA N 1 A 14
ASTROLOGIA
Y CRECIMIENTO PERSONAL
Si tiramos una piedra al agua, en el

momento del impacto se producirn salpicaduras y empezarn a crearse unas ondas a partir del punto de impacto. Durante cunto
tiempo seguirn producindose estas ondas?
Con qu barreras se encuentran que impidan
su expansin. En cierto sentido, podemos
comparar esta analoga de la piedra en el agua
con nuestro propio proceso de crecimiento,
aunque quizs para comprenderlo mejor en el
contexto de la Astrologa sea necesario considerar, en primer lugar, el significado de la
palabra crecimiento.
Para empezar, la palabra crecimiento no
significa si somos altos, gordos, o si nuestro
estado de salud es favorable. El crecimiento
implica una expansin de la conciencia, y la
conciencia no tiene nada que ver con si estamos dormidos o despiertos, sino con un
conocimiento del valor de nuestro potencial
frente a la humanidad. Si slo tenemos conciencia de nosotros mismos, y la vida es una
gratificante bsqueda constante de medios
para satisfacer nuestras necesidades materiales
en continuo crecimiento, o si nuestro sentido
de la existencia o seguridad depende de lo que
somos o de lo que poseemos, entonces las
ondas del agua de nuestra propia conciencia
se habrn encontrado con una barrera y no
podrn llegar muy lejos. Cuando nos centremos menos en nosotros mismos y empecemos
a incluir las necesidades de nuestra familia y
nos preocupemos de nuestras relaciones en
casa y en el trabajo, entonces habremos desarrollado una perspectiva ms amplia de nosotros en relacin a los otros y las ondas de
nuestra conciencia se habrn extendido un
poco ms.
Pero incluso a este nivel, nuestra conciencia todava no ha llegado lo suficientemente
lejos como para superar los lmites de la personalidad. En gran parte quedamos cautivos
de las exigencias del ego que, de una u otra
forma, se reducen a dinero y poder. Habr
veces que experimentaremos una sensacin de
frustracin y quizs el sentimiento de que en
la vida debera haber algo ms que trabajo y

diversin. El psiquiatra italiano Roberto Assagioli, pionero en el concepto de la Psicosntesis, crea que dentro de cada uno de nosotros
hay una necesidad inherente de sentirse en
armona con el Universo. Crea que no slo
tenemos el potencial para crecer ms all de la
personalidad, aunque no fuera de ella, sino
que es una funcin natural del ser humano
desear alcanzar este sentido de armona con el
todo.
Qu hay ms all de la personalidad y qu
es lo que conseguimos al llegar ah? Para
facilitar la tarea, llamaremos a esta esfera el
supraconsciente o transpersonal, es decir, algo
que va ms all de las limitaciones de la personalidad. En tanto sigamos completamente
vinculados a la personalidad y en tanto luchemos contra el flujo de energas que se encuentra fuera de nosotros, experimentaremos limitaciones. Cuando descubramos que podemos
liberarnos de la necesidad inconsciente de
estar al cargo de la vida y de nosotros mismos, entonces empezaremos a experimentar
un sentido de libertad y comprenderemos
que formar parte del gran todo nos proporciona una sensacin de libertad que nunca
podramos alcanzar slo a travs de Saturno.
Esto no significa que ya no exista la necesidad de hacernos responsables de nosotros
mismos. En nuestra vida diaria todava tenemos que tomar decisiones, cuidar de nuestras
necesidades fsicas, etc. Lo que significa que
muchas de estas cosas pequeas que nos preocupaban y que dominaban nuestras vidas ya
no son tan importantes. Desarrollamos una
perspectiva diferente de la vida y una sensacin de que estamos ms en armona con las
energas del Universo. Siguiendo con la analoga del agua, nuestra conciencia se extiende
hacia fuera hasta que las ondas se desvanecen
y se fundencon las aguas tranquilas ms lejanas.
Qu tiene todo esto que ver con la Astrologa? Mucho, porque cuando observamos
una Carta Natal, es importante considerarla
como algo ms que un simple trozo de papel

con glifos y lneas. Es el smbolo de un ser
humano nico, con un potencial para evolucionar y para crecer en su conciencia hasta
alcanzar este sentido de libertad que se consigue cuando la vida ya no es una lucha ciega y
sin sentido por ganar el dinero suficiente para
pagar las facturas, para seguir el ritmo de los
vecinos o, mejor an, para deslumbrarlos,
cuando ya no existe el temor al fracaso o a la
prdida de todas las posesiones materiales por
las que hemos luchado tanto. En otras palabras, todo lo exigido por Saturno y el Yo
inconsciente. As pues, qu podemos hacer
para superar o para liberarnos de las necesidades de seguridad de Saturno? El primer paso
debe ser el desarrollar una comprensin ms
honesta de nosotros mismos y empezar a
reconocer con ms claridad quines somos y
dnde estamos en la vida en este preciso
momento, y elegir voluntariamente marcharnos de ese lugar.
Una Carta Natal nos muestra un modelo
de energa que traemos con nosotros a esta
vida. Podemos ver y comprender la naturaleza
de esta energa a travs de varios factores: de
la estructura de aspectos, con su cohesin y su
foco de atencin en los Hemisferios, Cuadrantes y Casas; de los planetas con sus cualidades propias; de los Signos, que muestran la
esencia de nuestros vnculos con el colectivo;
y tambin a travs del equilibrio de colores
que presenta la estructura de aspectos. La
Escuela Huber asocia el color con los aspectos
y le atribuye una importancia psicolgica. No
es la intencin de este artculo hablar de ello,
pero parece ser que la breve descripcin de los
colores principales es apropiada. Rojo: los
aspectos de la Cuadratura y de la Oposicin
poseen una cualidad Cardinal; Azul: los
aspectos del Trgono y del Sextil tienen una
cualidad Fija; y Verde: los aspectos del Semisextil y del Quincuncio poseen una cualidad
Mutable. As pues, a travs de la Carta podemos llegar a ser conscientes de la fuerza y de
la naturaleza de las distorsiones creadas en
nuestro propio modelo de energa natal debido al hecho de que todos nosotros hemos
estado sujetos, en mayor o menor medida, a
unos condicionamientos en la infancia por
parte de padres, profesores, etc.
Pero para un astrlogo, lo ms importante
de todo es la necesidad de ser consciente del
hecho de que la Carta incorpora cada una de
las etapas de nuestro desarrollo: desde nuestros instintos inconscientes por la supervivencia en el momento de nacer (es decir, el
momento en que la piedra cae al agua),
pasando por todas las etapas de aprendizaje y
desarrollo que atravesamos a medida que
nuestro campo de conocimiento consciente se
va ampliando y nuestra personalidad se hace
ms equilibrada e integrada. Finalmente, puede que lleguemos a la etapa en que notemos
que somos un canal para las energas transpersonales y su expresin en el mundo en
beneficio de toda la humanidad. Evidentemente todava tenemos una personalidad y
un ego, pero sus necesidades ya no son nuestra preocupacin principal y esto es lo que
nos proporciona una inmensa sensacin delibertad para ser ms creativos en todas las reas de la vida.
Cuando oiga a un astrlogo echando la
culpa de algo que va mal en su vida a los trnsitos planetarios, ya sea un Mercurio retrgrado o, ms especficamente, un trnsito de
Urano, Neptuno o Plutn, puede estar casi
seguro de que este individuo no es completamente consciente y de que no ha asumido la
responsabilidad de su propia vida. Debemos
comprender que no podemos utilizar con eficacia las energas de los planetas exteriores
para nuestros propios propsitos. Cuando las
energas de Plutn se utilizan a nivel de la
personalidad, entonces nos encontramos con
una distorsin del poder de la Voluntad personal. No en balde nos referimos a estos planetas como transpersonales y cuando experimentamos sus efectos de forma negativa
podemos estar seguros de que hay algo en
nuestra vida que necesita un cambio: algo que
ayudar a crear la personalidad equilibrada e
integrada que puede actuar como un canal
para la expresin de las verdaderas energas
transpersonales.
Qu es lo que nos detiene en este viaje
hacia el exterior? Inevitablemente, nuestras
necesidades de seguridad que, muy a menudo
son inconscientes. Probablemente somos prisioneros de nuestro propio Saturno, ese planeta tan calumniado que asegura nuestra
supervivencia y que es el gran profesor, pero
que tambin puede limitar nuestro crecimiento. En tanto que sigamos inconscientes del
poder de Saturno sobre nuestra vida, continuar queriendo ms y ms. Cuando tengamos un coche en el garaje, Saturno encontra-
r la forma de asegurar que haya dos. Las exigencias de Saturno no tienen fin, y tampoco
hay forma de pasar a travs de la puerta que
marca el inicio de nuestro viaje transpersonal
hasta que, tal como afirma Louise Huber, nos
encontramos desnudos ante el umbral de
Saturno (el morador del umbral).
Como astrlogos que somos cmo podemos saber si un cliente ya ha emprendido su
viaje de crecimiento hacia una conciencia ms
amplia? La experiencia indica que probablemente no podemos saberlo, al menos con un
cierto grado de certeza. Y puede ocurrir que
hasta que no nos encontremos con el cliente y
averigemos cmo est viviendo su Carta,
tengamos que aceptar esta limitacin y mantener la mente abierta. No obstante la Carta
ofrece algunas pistas, tales como la inclusin
de los aspectos Mutables (el Verde tiene una
cualidad de bsqueda) en la estructura de
aspectos, la Progresin de la Edad Huber, la
distribucin de los planetas en los hemisferios
Consciente e Inconsciente, es decir, por debajo y por encima del horizonte, o entre el lado
del Yo y el del T de la carta, as como los
ejes Nodales.
De todas formas, no podemos dar por
supuesto que un cliente con un foco de energa en la casa 10a., por ejemplo, sea un ser
humano consciente o incluso afortunado.
Podra muy bien ser que esa lucha en pos del
xito y, por lo tanto, inconscientemente en
pos de la seguridad, haya limitado el viaje de
ese individuo no slo hacia la conciencia, sino
tambin hacia el individualismo, el xito y el
status que la casa 10a. sugiere como meta.
Es de suma importancia que, como astrlogos, no nos limitemos a intepretar la vida
de nuestros clientes confiando en definiciones
de libros de texto. De hacerlo, ignoraramos
el hecho de que una persona nace con una
Carta y muere con la misma Carta, pero no
siempre permanece igual. Sera pues intil
afirmar que un nio pequeo encajara en la
misma definicin de Venus en Tauro que un
adulto que estuviera en un proceso de terapia
de crecimiento. Al trabajar con definiciones
de libros de texto, corremos el riesgo de
expresar opiniones que puede que no slo
sean inexactas, sino tambin intiles. En
algn libro de texto quizs podamos leer que
Marte en Aries indica que la naturaleza
sexual procura la propia satisfaccin sin tener
en consideracin a la pareja. Ello implica que
cualquier persona que tenga una pareja con

Marte en Aries tendr una relacin sexual
bastante negativa. Pero s eso cierto? Por
supuesto que no.
Todos experimentamos lo que algunos psiclogos llaman Impulsos (Drives). Se trata
de energas arquetipales que estn intentando
manifestarse en nuestras vidas. Uno de ellos
es el impulso sexual, que podramos relacionar con Marte. En el caso de Marte en Aries,
este Impulso se manifestar inicialmente con
la impetuosidad que asociamos a Aries. Pero
tiene que permanecer as? Desde luego que
no. Lo hara si nuestra conciencia no se
hubiera extendido ms all del punto en el
que estaba cuando este Impulso emergi de la
conciencia.
Con conocimiento y sensibilidad podemos
empezar a reconocer las necesidades fsicas y
emocionales de nuestra pareja y, conscientemente, podemos escoger la forma de satisfacerlas. Esto puede realizarse mediante el desarrollo de nuestras propias cualidades femeninas (Venus) o mediante el desarrollo de nuestra capacidad de amar (Luna). Y, evidentemente, siempre es importante conocer las
polaridades de la Carta, incluso cuando no
existen aspectos de Oposicin. As pues, un
planeta en Aries tiene una polaridad natural
con Libra y el desarrollo de las cualidades de
Libra ayudarn a alcanzar una expresin ms
equilibrada para ese planeta.
Todos tenemos la fuerza para hacer realidad el mayor potencial existente en nuestras
Cartas, pero slo podemos hacerlo cuando
somos conscientes de la forma en que estamos
viviendo nuestras vidas en este momento en
el tiempo. Es demasiado fcil ir por la vida
con nuestra propia visin de quines somos, a
menudo creada durante la infancia, sin comprender muy bien lo que podemos ser o lo
duro que es el viaje que quizs estemos
haciendo en la vida.
Assagioli sugiri que hay muchas personas
viviendo bajo una misma piel, y a estas partes
de nosotros mismos las llamamos subpersonalidades. Algunas de estas subpersonaldiades
pueden llevarse bien entre si, otrs pueden
estar en conflicto, algunas pueden ser dominantes y otras pueden ser dbiles. Pero todas
estas partes de nosotros mismos podemos verlas reflejadas en la Carta Natal. Sin embargo,
tenemos que recordar que aunque tenemos
subpersonalidades, las subpersonalidades no
La personalidad tripartitat
INTELIGENCIA
CREATIVA
Principio de la Madre
(Anima)
CAPACIDAD DE AMAR
YO MENTAL SUPERIOR
Principio del Hijo
Principio del Padre

(Animus)
Aspiracin
Meditacin
MTODO
Identificacin
COMPRENSIN
Contemplacin
METAMORFOSIS
ESFERA
CONSCIENTE
MANIFESTACIN
FSICA
Madre
SENTIDO DEL YO
AUTOCONCIENCIA
Hijo
Padre
Procesos de Pensamiento Prctico

NECESIDAD DE
PROTECCIN
Comprensin
Control
NECESIDAD DE
CONTACTO
NECESIDAD DE
EXPANSIN
ASIMILACIN
FUNCIN MOTORA
MECANISMO DE
Realizacin
RECONOCIMIENTO
Formulacin/Evaluacin
Lucha por la Armonia
Aprendizaje del Sentido Accin

de los Medios
Energa
ESFERA
SUPRACONSCIENTE
Crecimiento Mental y
Espiritual
Personalidad (Ego)
Funcin del Yo
ESFERA
SUBCONSCIENTE
Impulso instintivo
Funciones Vitales
de Apoyo
FEMENINO
Procesos Bio-qumicos
CAPACIDAD
NEUTRO
Funciones Nerviosas
CONCIENCIA
MASCULINO
Impulso por Conseguir
POTENCIA
Gusto-Tacto
Odo, Vista, Percibir
Olfato
son nosotros. Tenemos un centro que es ms

importante que estas partes que hay en nosotros.
Los planetas representan algunas de nuestras subpersonalidades, pero no todos los planetas funcionan en el mismo nivel de conciencia al mismo tiempo. A medida que
vamos evolucionando, las subpersonalidades
estn en un estado constante de transformacin, manifestando en nuestras vidas cualidades de expresin ms refinadas. Pero cada etapa de este proceso implica abandonar una
parte de nosotros con la que nos hemos familirizado, y esto no siempre resulta fcil. Y
mientras vayamos trabajando hacia un mayor
conocimiento consciente, quizs nos encontremos con que es posible pasar sigilosamente
de un nivel superior a uno inferior.
Saturno es un buen planeta para utilizar
como ejemplo. Quizs lleguemos a ser conscientes de la forma en que nuestro crecimiento queda limitado por nuestro apego a algn
tipo de posesiones, hbitos o modelos de pensamiento, y quizs decidamos conscientemente que este apego ya no nos resulta til. De
esta forma tomamos la opcin de abandonar
algo, que puede ser desde abandonar un trabajo seguro pero aburrido, hasta experimentar
con nuevos colores para la ropa que llevamos.
Y durante un tiempo esto funciona positivamente y nos sentimos bien. Pero entonces
aparece una crisis en nuestra vida y, a un cierto nivel inconsciente, nos sentimos amenazados e inseguros, de forma que Saturno vuelve
donde estaba y sentimos la necesidad de volver a poseer aquello que tanto habamos deseado abandonar. Y entonces tenemos que volver a empezar todo el proceso de nuevo.
Con el fin de intentar simplificar una
comprensin de la conciencia en el contexto
de la Astrologa, podemos considerar tres
niveles principales en los que los planetas
funcionan. No obstante, y como todo largo
viaje de exploracin, podrn haber muchas
experiencias entre estos niveles. El diagrama
de la Personalidad Tripartita es un modelo
simplificado de las etapas de desarrollo por las
que podemos pasar a lo largo de nuestra vida.
Aunque est dividido en filas y columnas, es
necesario recordar que no hay lmites y que el
objetivo principal es alcanzar un todo equilibrado e integrado.
Al principio no tenemos un control o un

conocimiento consciente de nuestras propias
vidas. Dependemos totalmente de otras personas, normalmente de nuestros padres, con
el fin de asegurar nuestra supervivencia. En
esta primera etapa tenemos ciertos mecanismos que funcionan de forma instintiva y
todos ellos sin un control consciente. A travs
de estos mecanismos somos capaces de dar a
conocer nuestras necesidades comunicndonos de una forma muy simple, normalmente
llorando. Al llorar expresamos nuestra ansiedad, temor o clera porque no se satisfacen
nuestras simples necesidades de supervivencia.
A medida que nos hacemos mayores
observamos, por ejemplo, que sonriendo conseguimos lo que queremos con mayor rapidez
y menos problemas, y mediante la sonrisa
quizs tambin conseguimos nuestras necesidades esenciales de contacto fsico de forma
ms satisfactoria. As pues, ya desde el principio, no slo Venus, Mercurio y Marte estn
actuando como foco de la conciencia de nuestros Impulsos emergentes de Relacionarnos,
Comunicarnos y Actuar, sino que tambin
aprendemos, a travs de la experiencia(Jpiter), que merece la pena adaptarnos a las presiones del entorno. Saturno est satisfecho y,
evidentemente, tiene memoria. De este
modo, es posible que estas adaptaciones se
queden con nosotros durante toda la vida e
inhiban nuestra capacidad de llevar a cabo
todo nuestro potencial. Pero Jpiter es tambin el punto en el que se centra el Impulso
que quiere conseguir la expansin de la conciencia.
A medida que vamos creciendo, el nivel
inferior del modelo de la Personalidad Tripartita emerge hacia una conciencia cada vez
mayor y, poco a poco, aprendemos la necesidad de cuidar de nosotros mismos. Esto
implica el desarrollo del segundo nivel. Aqu
nos encontramos con la Voluntad (el Sol), a
travs de la que se desarrolla el sentido de la
autoidentidad, la sensacin de confianza en
uno mismo, la capacidad de tomar decisiones
por nosotros mismos basadas en juicios propios, y la capacidad de tomar el control de
nuestra propia vida. Tambin est Saturno, a
travs del que aprenderemos a cuidar de
nosotros fisicamente y a protegernos emocionalmente, a conocer las necesidades de nuestro cuerpo y a satisfacerlas, a saber de la con-
veniencia de someternos a unos modelos de

comportamiento social determinados, a aceptar responsabilidades, etc.
Adems, en este nivel central se encuentra
la Luna, smbolo del amor, de nuestras necesidades de contacto, de nuestros sentimientos,
de cmo expresar estos sentimientos, de cmo
satisfacer las necesidades emocionales y de la
respuesta emocional de todo lo que est sucediendo a nuestro alrededor. La Luna es el
smbolo del Nio que llevamos en el interior,
de esta parte de nosotros que puede expresar
una reaccin emocional espontnea a todo lo
que nos enfrentamos en la vida. Podra tratarse de la nica parte de nosotros que fuera
consciente cuando llegamos a esta vida.
Mientras que todo lo dems tiene que emerger a la conciencia, quizs el Nio sea totalmente consciente. Y es sta la parte de nosotros que aprendemos a reprimir en el proceso
de adaptacin a partir del nacimiento.
Muchas personas admitirn el hecho de que
son incapaces de expresar sus sentimientos
abiertamente, y para muchos esto significa
que la represin de los sentimientos se convierte en un problema ms adelante en la
vida. En la Biblia hay una cita interesante
(Mateo 18, v. 3) que afirma que a menos que
os convirtis en nios, no entraris en el Reino de los Cielos.
Al tiempo que este proceso de desarrollo
en el nivel central avanza, tambin aprendemos a desarrollar formas ms efectivas de utilizar las energas expresadas a travs de estos
planetas herramienta, que son el foco de
atencin de nuestro Impulso hacia la conciencia. Van diversificndose con respecto a lo
que pueden conseguir y, gradualmente, integramos todas estas energas entre s y aprendemos a utilizarlas en nuestra vida de forma
variada y satisfactoria. Nuestra vida es apasionante a medida que vamos experimentando
con los maravillosos dones con que hemos
nacido y, a menudo sin darnos cuenta, tambin nos encontramos en el proceso de crear
un canal, para expresar las energas transpersonales ms universales. De manera que en
alguna etapa de la vida, debemosestar preparados para afrontar la posibilidad de que
nuestro potencial sea incluso mayor que el
potencial al que nos habiamos ido acontumbrando, y quizs no nos corresponda nicamente a nosotros. A menudo es aqu cuando
empezamos a percibir que hay algo ms en la
vida que lo que estamos experimentando, y

entonces empezamos a buscar su significado
ms profundo.
Cada uno de nosotros es diferente y cada
uno ha tenido que adaptarse a la vida y a las
exigencias del entorno de forma diversa a
medida que bamos creciendo hacia la edad
adulta. No todos seguimos un modelo de crecimiento establecido y, si somos astrlogos
que trabajamos con gente, entonces debemos
tener esta idea en mente al observar una Carta Natal.
Ya hemos mencionado que trabajar con
palabras clave para la interpretacin resulta
muy restrictivo. Es ms satisfactorio comprender el significado arquetipal de cada uno
de los planetas, puesto que esto proporciona
una mayor flexibilidad as como una mayor
conciencia de las posibilidades de expresin.
A continuacin figuran algunos puntos bsicos -no palabras clave- que ofrecen una mejor
comprensin de las ideas expresadas en este
artculo.
MERCURIO (Comunicacin)
1. Deteccin primaria del entorno.
Comunicacin de las necesidades de
supervivencia en una sola direccin. Res
puesta tmida.
2. Lenguaje. Comunicacin en dos direccio
nes. Creencias.
Aprendizaje acadmico por rutina.
Reciprocidad. Clasificacin por categorias.
Intelecto.
3. Comunicacin Global. Expresin Creativa,
p.e. msica, arte, etc.
VENUS (Relacin - Anima)
1. Selectividad. Supervivencia. Fuerza femenina.
Comer (substancias).
Tomar. Sensualidad. Atraccin sexual.
Encanto.
2. Discriminacin. Eleccin. Necesidad de
armona y seguridad.
Relacionarse. Esttica. Creatividad.
3. Belleza. Percepcin de lo Divino. Gratitud.
Arte.
MARTE (Realizacin; Sexualidad - Animus)
1. Supervivencia. Fuerza masculina. Atraccin
sexual. Energa.
Necesidad de accin para sobrevivir. Empu
je hacia el exterior. Impulso de superacin.
Reactivo ante los estados internos. Ambi
cin. Ira. Agresividad.
2. Competitivo. Asertivo. Empuje para las
habilidades. Consciente de los objetivos.
Independencia firme.
3. Accin heroica. Utiliza la energa para la rea
lizacin del potencial.
JUPITER (Expansin de la conciencia)
1. Sensacin. Experiencia directa. Dar sentido.
2. Comprensin. Diferenciacin. Percepcin.
Interpretacin.
Cognicin. Sentido comn. Conocimiento. Filosofa.
3. Conciencia. Conocimiento interior. Saber
universal. Espiritualidad.
Aqu slo se trata brevemente de los cuatro
planetas herramienta, aunque es fcil ver
cmo puede tratarse de ello con ms extensin partiendo de nuestra propia experiencia
y tambin aplicarlo a los otros planetas. Las
tres categoras de cada planeta indican las formas que cada planeta tiene de expresarse en
la vida, segn el nivel de conciencia que hayamos alcanzado en ese momento. No est
necesariamente en relacin con la edad, puesto que es posible encontrar a un adulto expresndose a un nivel inferior, menos diferenciado.
Al observar la Carta Natal de alguien,
debemos recordar en todo momento que se
trata de una descripcin de un ser humano
nico que lucha a su manera para conseguir
esa sensacin de unidad con el Universo que
Assagioli afirmaba que era el objetivo de cada
uno de nosotros. Y tambin debemos ser
conscientes de que cuando nos encontramos
con esa persona como cliente, su viaje a travs
de la vida le ha situado en algn lugar entre
ese primer momento de conciencia -cuando
la piedra golpe contra el agua- y las tranquilas aguas que se encuentran ms all de los
lmites de la personalidad. Recordemos tambin que uno de los papeles ms importantes
que podemos realizar como consejeros astrolgicos no es solamente el de ayudar el que
alguien llegue a tomar conciencia de su propio potencial ms all del lugar en que lo
encontramos, sin que tambinn es el de llegar a ser conscientes de dnde nos encontramos en nuestro propio viaje hacia la conciencia. Sin ese conocimiento, seguramente proyectaramos algunos de nuestros problemas
sin resolver sobre nuestros clientes.
Traducido por L. Salls y R. Sol
(vol. XXXI n. 5 del Astrological Journal)
10
EL HOMBRE EN LA LUNA...
O LA LUNA EN EL HOMBRE
por Bruno Huber
Soy un hombre, un hombre realmente

emancipado, y no puedo soportar a la gente que
insiste en hacer de la Luna el terreno exclusivo
de la mujer. Como si tuviesen el monopolio de
los sentimientos!. En cualquier caso, yo tambin
tengo sentimientos y estoy contento de tenerlos.
el alma de la psicologa, se trata aqu de los

temas del ANIMA y ANIMUS, relacionados
entre s. Los problemas de cohabitacin
humana, especialmente del hombre y de la
mujer, al final siempre resultan ser problemas
de los padres. A travs de sus padres (o sus
substitutos), al nio se le da el primer ejemplo formativo de las imgenes del papel de
hombre y mujer, padre y madre.
Estas son las palabras de un hombre que

est cansado de ser sensato, resuelto y eficiente, a quien tambin le gustara tener a alguien
en quien apoyarse de vez en cuando, un hombro en el que llorar. Con estas palabras se
expresa un problema con el que me he encontrado como asesor y terapeuta repetidas veces
a lo largo de un perodo de varios aos y cada
vez con mayor frecuencia. Por otra parte,
tambin me he encontrado con que cada vez
ms mujeres se sienten atradas por hombres
blandos, sensibles, intuitivos...
De ello se desprende claramente que la
forma en que hombres y mujeres perciben sus
papeles respectivos ha cambiado profundamente en nuestros tiempos y todava est
cambiando!. Por ello, me parece que ya es
hora de que intentemos conseguir una comprensin nueva al evaluar nuestros significados astrolgicos, que est de acuerdo con las
circunstancias cambiantes y que observe la
mxima de que no debe verterse vino nuevo
en botellas viejas. Nuestro vino nuevo es un
nuevo tipo de ser humano, uno que debe sentar las bases de una Nueva Era.
Y el comportamiento recproco que se da

entre ellos) (representacin del papel) queda
guardado en la psique del adolescente como
modelo de vida conyugal. Una vez adultos,
entonces intentamos reproducir este modelo al formar nuestra propia vida conyugal.
Estamos bajo la influencia coercitiva del
impulso inconsciente de realizar este modelo, aunque ello conlleve alegra o sufrimiento, placeres o problemas.
Modelos
Esto ilustra lo importante que son los
papeles que representan los padres para cada
ser humano en todas las funciones de la vida
adulta que vienen determinadas por el sexo.
Por ello parece que es especialmente importante ser capaz de determinar con precisin
losfactores orientativos del padre y de la
madre en un horscopo personal. La literatura astrolgica clsica sugiere que la informacin referente a las influencias paternales
debera deducirse a partir de la posicin del
Sol. Incluso aunque en esta conexin se propongan otras variantes (casa 10ma. /casa 4ta.,
por ejemplo), con el Sol es posible llegar a
una buena definicin de la experiencia que el
nio tiene del padre. No obstante, cuando
expezamos a considerar a la Luna como si
Anima y Animus
Durante los primeros aos de los muchos
que he dedicado a buscar definiciones vlidas
para los elementos astrolgicos, especialmente
de los Planetas, tropezaba constantemente
con la Luna. Durante el tiempo en que me
estuve orientando por la literatura disponible,
simplemente desafiaba cualquier definicin
precisa cuando se trataba de respuestas emocionales, problemas de contacto y percepciones adultas de sus funciones. Segn C.G.
Jung, que durante mucho tiempo fue para m
11
representase a la madre nos encontramos con

problemas de material escaso y vago y con
cabos sueltos de forma continuada. Sin
embargo, algunos de los astrlogos mejor
cualificados consiguen dar consejos realmente
acertados en el caso de problemas conyugales,
por ejemplo. Pero lo que est bastante claro es
que completan lo que falta del dibujo con su
astuta observacin del comportamiento
humano y con una fuerte dosis de intuicin.
Con todo el debido respeto a estos astrlogos
(tenemos algunos ejemplos famosos de casos
as), mi opinin es que la astrologa como
ciencia (que debera basarse en criterios establecidos y, por lo tanto, que puedan ser aplicados por otros) aqu ha fallado.
Este poco satisfactorio estado de cosas persistir mientras nos sigamos aferrando a la
nocin tradicional de SOL-LUNA como
Padre- Madre / Hombre-Mujer, y la contribucin de la psicologa en esta rea tampoco es
de gran ayuda. Tambin aqu la oposicin
polarizadora de Jung de Anima y Animus
todava es ampliamente aplicada. De hecho,
Jung expres en trminos psicolgicos lo que
la astrologa ha mantenido a lo largo de toda
la era patriarcal, es decir, que el Sol representaba el principio masculino y la Luna el principio femenino.
Este concepto resulta ahora inadecuado: es
demasiado limitado, tal como demostr Erich
Neumann, un discpulo de Jung. (Como
resultado fu severamente reprendido por su
maestro, aunque la crtica constructiva no sea
una negacin en s misma). Neumann extendi la dualidad de Jung para formar una trinidad. Al padre y a la madre aadi su meta
natural, su vocacin funcional primaria: el
hijo. En el anlisis final, este hijo da el significado central a la relacin de los padres. Elev
el hijo al estatus de un principio independiente, devolvindole su valor intrnseco mediante
el retorno a la forma tripartita original y
natural. Lo dej libre para que fuera l mismo
y no, como antes, una copia de los padres.
Este concepto no es, dicho sea de paso,
nada nuevo. Puede encontrarse en tesis y en
ejemplos vivos que datan de tiempos prepatriacales. Por ejemplo, en el siglo XIV antes
de Cristo, el revolucionario faran Ikhanaton exhibi pblicamente la trinidad de la
familia hacindose conducir a travs de la ciudad en un carruaje abierto con su esposa e
hijos, siendo objeto de bromas junto con sus
hijos a la vista de todo el mundo. Por aquel

entonces ello fu considerado un comportamiento vergonzoso. Los hijos nunca deban
aparecer en su papel de hijos ya que eran,
simplemente, seres incompletos y, por lo
tanto, sujetos que deban ser formados para
sus futuros papeles de adultos de acuerdo con
el modelo de sus padres.
Otro ejemplo especificamente astrolgico
es la forma en que en aquella poca se defina
a la Luna. En las civilizaciones matriarcales
del Oriente Prximo, como Babilonia o Egipto, el trmino receptividad incluye reproduccin, pero nunca la nocin de fertilidad o
fructificacin. Esta ltima slo puede encontrarse con certeza en conexin con la Luna en
el cenit altamente patriarcal de la civilizacin
griega. Por otra parte, en Babilonia se atribua
la fertilidad a su equivalente de Saturno. Es la
Madre Tierra, la fructfera tierra, la ciudad
como refugio del hombre, etc. Evidentemente, a partir del significado de estos trminos
queda claro que receptividad y fertilidad son
dos cosas diferentes. Los seres humanos per
se pueden ser receptivos (para amar, por
ejemplo), pero slo las mujeres pueden llegar
a ser literalmente fructferas como resultado.
E incluso una mujer receptiva no tiene porqu llegar siempre a ser fructfera.
Y fue en los conceptos de receptividad y
de hijo donde finalmente encontr las herramientas ms tiles para empezar a redefinir la
Luna. Fue Neumann quien me puso sobre la
pista, puesto que sus definiciones se prestaban con precisin a todas las posibles posiciones de la Luna en los horscopos personales.
Y la transposicin consecuente de su lgica
tena sentido una y otra vez. Cul es el estado de conciencia real de un nio si lo despojamos de las proyecciones de los adultos.
En primer lugar, el nio recin nacido no
tiene a su disposicin un aparato mental utilizable, sino slo el potencial (predisposicin)
de un intelecto que lo cierto es que tiene
muchas ganas de aprender. Pero lo que s tiene es algo que puede utilizar inmediatamente,
a saber, una tensa conciencia de los sentidos:
sensibilidad (excitabilidad) y receptividad y,
por lo tanto, impresionabilidad. Desde el
principio mismo de su existencia es abrumado por las impresiones sensoriales de ser tocado, de los olores, colores y tonos que entran a
raudales desde el mundo exterior y por las
sensaciones fsicas dentro de su propio cuerpo
12
al comer, diferir, excretar, etc. Adems, tambin experimenta deseo ante lo que es placentero y temor ante lo que no lo es. Expresa sus
sentimientos de bienestar o de malestar con
relacin a su entorno de forma inequvoca, y
es aqu donde entran en juego de forma muy
definitiva los procesos de aprendizaje. Es muy
rpido descubrir cmo se puede manipular el
entorno para inclinar la balanza a favor de las
experiencias agradables. Aqu nos encontramos con el estado de inconsciencia que todava est presente en la posicin de la Luna de
un adulto, slo que infinitamente ms diferenciada.
percib mi Yo por primera vez a travs de sensaciones de placer y de malestar, ahora, como
adulto, como un YO, este mundo de sentimientos me resulta completamente familiar.
Sin embargo, dentro de este Yo sensible, la
confirmacin de mi propio valor depende
totalmente de la confirmacin de mi entorno.
Esta es la razn de estos cambios de humor
tan denigrados pero inevitables.
A lo largo de la vida, el mundo exterior
desempea un papel substancial en el desarrollo del Yo sensible: en la niez y juventud, los
padres (o sus substitutos, con los que el nio
se relaciona) estn antes que nada. La relacin
que ellos formen con respecto al nio determinar la direccin en que sus sentimientos
se desarrollarn, de donde se deriva su posterior habilidad para relacionarse con la gente o
su sociabilidad, tanto cualitativa como cuantitativamente. Por consiguiente, al intentar
interpretar la posicin de la Luna en el horscopo de un adulto, se descubrirn muchos
indicios de la influencia de los padres. Puesto
que normalmente es la madre (o su substituto) quien tiene la influencia predominante y
ms directa, ya desde el momento del nacimiento y a lo largo de los primeros aos de
vida del nio podemos observar que la definicin de la Luna puede ser (en parte, pero no
necesariamente) la de la madre.
La Nueva Interpretacin
En su Luna, cada persona es un ser de sensibilidad subjetiva que se percibe a s misma a
travs de lo que acontece en el entorno y en
su propio cuerpo. Y, al igual que una Luna,
juzga subjetivamente en trminos de agradable o desagradable, grato y poco grato. Estos
juicios se nutren de expe-riencias y la persona
es consciente de ellos como sentimientos de
preferencia y aversin, amor y odio, deplacer
y dolor, etc. De este modo podramos dar la
siguiente definicin:
Los atributos per se de la Luna son sensibilidad, receptividad y una capacidad inquisitiva para sentir como un instrumento de
capacidad para aprender. No obstante, las
capacidades que estn a disposicin de un ser
humano adulto consisten, en general, en un
nmero inmenso de capacidades conscientes
que se derivan de este instrumento y que, en
el anlisis final, son juicios subjetivos que han
surgido en un momento determinado de la
experiencia concreta. Les llamamos sentimientos...
La Madre
La vieja interpretacin de Luna = Madre
no es, pues, completamente errnea. En la
impresionable psique del nio queda, efectivamente, una impresin fragmentaria de la
experiencia de la madre. Y esta impresin
puede variar segn la intensidad de las experiencias placenteras y segn las presiones de
los problemas que emanan de esta madre en
particular.
La Luna no es, pues, la madre femenina en
s misma, sino que slo es, en parte, un reflejo
de ella, es decir, el reflejo que el nio absorbe
vidamente como una influencia estructural.
Pero del mismo modo, la Luna, neutra como
un nio, tambin debe ser capaz de llevar
impresiones paternales si el padre destaca lo
suficiente. En un horscopo esto es fcil de
verificar cuando la Luna tiene aspectos directos con el Sol. Probablemente es ms aparente
en las posiciones de Luna LLena y Nueva,
que siempre muestran una marcada influencia
El YO Sensible
En cierto sentido, estos sentimientos tan
personales lo son todo para nosotros. Regulan
nuestras relaciones con el mundo exterior,
toda nuestra experiencia de contacto. Por
encima de todo, los sentimientos son los que
nos permiten escoger (sentido) de una amplia
gama de posibles contactos, aquellos que nos
aportarn menos preocupaciones y mayor alegra, placer, comprensin, amor y todas las
cualidades positivas de la vida. De la misma
forma en que cuando yo era muy pequeo
13
paternal directa. Muestran una clara conexin

y dependencia del padre, de la misma forma
en que las ya conocidas conjunciones y oposiciones Luna-Saturno muestran una conexin
con la madre.
cualquier momento, ya que continuamente

estaba dirigido slo hacia el orden y la seguridad (Saturno) o el xito y el poder (Sol).
Espritu
Dios Padre
Saturno
El nio se experimenta a s mismo en la
Luna. Al padre lo experimenta en la posicin
del Sol. Pero dnde experimenta a la madre?
En la posicin de Saturno!. El papel central
de la madre es el de alimentar, proteger y
ensear las realidades de la vida. Estas definiciones encajan muy bien con las hasta ahora
aplicadas a Saturno, si dejamos de lado su
reputacin malvada.
El razonamiento contrario que se utiliza a
menudo de: S, pero dnde est el afecto
maternal, el calor y la ternura es un argumento ante todo emocional. Procede de una
concepcin de la madre que, en su descripcin ferviente y exagerada de una devocin y
abnegacin parecida a la de la Virgen Mara,
pretenda hacer subordinados de la mujer; un
papel unilateral aceptable en tiempos pasados.
De hecho, cuando este afecto es un rasgo
caracterstico de la madre, cosa que no es
siempre as, puede remontarse a la propia
necesidad de Luna de esta madre, una necesidad (por ejemplo) de ternura recproca. De
este modo, el nio tambin experimenta la
Luna de la madre y no slo el papel de madre
prctica y naturalmente necesaria de Saturno.
Padre
Pensamiento
Conciencia
Dios Hijo
Hijo
Sentimiento
Materia
Dios Espritu Santo
Madre
Cuerpo
Clave de la Figura
Actualmente se habla por todas partes de
un cambio en los paradigmas, como si se tratase de un requisito previo para cualquier
avance fructfero de la humanidad.
Astrolgicamente hablando, tuvimos los
paradigmas saturniano y solar. Debemos
superar la parcialidad de la dualidad SaturnoSol y el error de la polaridad Sol-Luna. La
solucin se encuentra indiscutiblemente en el
desarrollo de una forma de conciencia que
incluya a la Luna, comprendida adecuadamente, como un tercer tipo de experiencia y
reconocimiento, posiblemente un tipo de
ingenuidad infantil pero que sea espntaneo,
curioso, orgnico e integrador.
Paradigma
En las primeras civilizaciones sobre la tierra tuvimos un modo de vida matriarcal. Luego tuvimos una era de patriarcado que dur
de dos a tres mil aos, segn el rea cultural.
Aunque los dos constituyeron una etapa necesaria para el desarrollo de la humanidad, tambin dieron como resultado una considerable
parcialidad que supuso severas dificultades
para el sexo opuesto. Estas dos etapas estuvieron marcadas por una forma de pensar intolerante y dualista en que el comportamiento
poda reprimir a la humanidad (Luna) en
Publicado en Astrology en The Astrological

Journal.
Traducido del ingls por LL. Salls y R. Sol.
14
UN PEQUEO ANALISIS DENTRO
DE LA ESTRUCTURA DE ASPECTOS
por Francesc Frigol
En esta Carta, que pertenece al que est

escribiendo estas lneas, se observa una estructura de aspectos dinmica, triangular, de espritu investigativo y mutable sobretodo a nivel
mental. Se pueden observar diversas especializaciones a desarrollar creativamente, despus
de encadenar aconteci-mientos y experiencia.
Una de las primeras cosas que me han
impresionado y que me ha parecido muy
importante al dibujar la carta a color es el
sentido que cobra al observar las figuras de
aspectos y de la impresin general que se produce al observar la Carta de esta manera. Y en
mi Carta, el Nodo parece tener ms vida o yo
lo veo de una manera nueva, aparecen ms
posibilidades de interpretacin, y sobretodo
de integracin, y no me refiero solo al Nodo
sino a la estructura de aspectos en su totalidad. En concreto, estudiando las figuras de
aspectos de la que forma parte el Nodo, los
aspectos que recibe, en Azul y Verde, apuntan
hacia unos ideales elevados, pero con mucha
utopa y fantasa para su realizacin. El Nodo
forma parte de un tringulo pequeo de
aprendizaje, de movimiento retrgrado, que
implica un largo proceso para encontrar soluciones objetivas y realistas, con mucha resistencia para efectuar los cambios necesarios.
La herencia gentica de la Luna en Cancer
en casa 12va. da mucha oscuridad y tremenda
subjetividad que alarga muchsimo el proceso
de control de mi propia vida. Siento profundamente dentro de mi mismo el proceso
retrgrado de este tringulo, es como quitar
ms y ms capas de esta cebolla, que siempre
hay algo ms para solucionar. El Sol, como
planeta Rojo y Azul en esta figura, presenta
una motivacin inicial de inadaptacin al
medio, por la cuadratura a la Luna de cuestionar lo tradicional, lo aceptado socialmente.
Para m la solucin tiene que ser dentro de
marcos ms alternativos y hasta marginales a
nivel social. La cuadratura con la Luna desde
la 12va. es dura, pero tambin es una apertura
a la sensibilidad y una posibilidad de depurar
heridas psicolgicas. Y ahora es cuando entra
en juego el quincuncio con el Nodo en la

5ta., una casa motivada hacia el contacto ntimo y tambin la expresin artstica. Y aqu
me gustara apuntar que lo ms corriente es
encontrar problemas de comunicacin en la
gente que se dedica al arte. As que el quincuncio con la Luna me da la posibilidad de, si
soy sincero consigo mismo, de conectar con el
inconsciente. Y esta es la funcin que tuvo
gran parte de mi productividad artstica en
una poca de mi vida. Me brind posibilidades de autoconocimiento y de ms seguridad
personal (la Luna y el Nodo tambin pueden
comunicarse con Saturno a travs del mismo
quincuncio formando una figura indagadora
Azul/Verde). Cerrando este pequeo tringulo de aprendizaje est el sextil del Nodo al
Sol, y representa para m un estmulo mental
y ms control de la voluntad con la posibilidad de una apertura mental ms fresca y
genuina. El Sol est a finales de la casa 3ra. y
quiere entrar psicolgicamente en la casa 4ta.,
donde es imprescindible un mximo de conocimiento sobre las races de uno mismo (en
esta casa se sitan 3 planetas ms), con un
gran peso e influencia del inconsciente colectivo hacia mi propia psique.
15
EL SEXTO SENTIDO
por Rosa Sol
Tanto da que lo llamemos intuicin, empata o comprensin. El sexto sentido es lo que

permite a cada individuo tener una experiencia
sensorial nica. Es la suma de los otros cinco
sentidos, la integracin y transformacin de las
informaciones sensoriales que permiten que
stas cobren un significado en consonancia
con la experiencia de cada uno de nosotros.
Aunque compartimos con todo el gnero
humano una serie de puntos en nuestras
experiencias perceptivas y a pesar de que los
miembros de cada grupo cultural tienen tambin sus formas comunes de sentir y percibir,
cada persona tiene, al mismo tiempo, su
manera peculiar y nica de vivir sus percepciones. El mundo externo nos enva estmulos
comunes a todos y nuestro sistema fisiolgico
capaz de captarlos es, en gran parte, comn.
Es innegable, sin embargo, que a partir de
esta realidad comn, las vas y las maneras de
vivir la experiencia sensorial son tan numerosas como numerosos son los individuos.
Los cinco sentidos nos permiten percibir el
entorno y establecer una relacin con l y
tambin podemos percibirnos y obervarnos a
nosotros mismos. Cuando los sentidos funcionan plenamente y estan completamente
despiertos somos capaces de lograr una visin
global y objetiva de nosotros o de otros. Es
como si tuviramos conectados a la vez varios
canales de comunicacin con el exterior y esta
integracin es la que nos permite obtener el
mximo de informacin del mundo.
Pero vayamos por partes y consideremos
cada sentido por separado:
de la proporcin, o del tamao y nos permite

reconocer el color, las diferencias, la interrelacin entre las ideas y la realidad con el fin de
obtener una visin clara.
Astrolgicamente hablando, los planetas
son rganos vitales o herramientas por las
que establecemos contacto con el mundo; en
relacin con los sentidos, Jpiter es el planeta
asociado con la visin. Su posicin por Casa influencia del entorno y nuestras reacciones al
mismo-, Signo -herencia gentica o aptitudes
heredadas- y Figura de Aspectos -motivacin
causal- lo convierte en una herramienta nica
que nos permite ver y percibir todo lo que
hay a nuestro alrededor con total conciencia.
Si trabajamos nuestro Jpiter vamos ampliando nuestro campo de visin.
El Sentido del Odo
El odo es, despus del tacto, el primer
sentido que entra en funcionamiento en
nuestras vidas y, en muchas ocasiones, el ltimo en apagarse. Gracias a la percepcin del
sonido podemos relacionarnos con el mundo,
captar mensajes que nos enva la naturaleza y
disfrutar de la msica.
Para la localizacin de un ruido son
importantes dos aspectos, el primero es la
pequea diferencia de tiempo con la que llega
el sonido a cada odo, y el segundo es la diferencia de intensidad sonora que se percibe
entre ambos odos. Mediante la accin de un
centro nervioso que se halla en el tronco cerebral, es posible, para cada ruido, ubicar su
origen en el espacio. Escuchando podemos
orientarnos ya que podemos identificar el
lugar de donde procede cada sonido.
En el odo, cada sonido queda descompuesto de los distintos sonidos que lo componen, y gracias a esta descomposicin el cerebro
puede identificar los armnicos de cada uno y
puede diferenciar por ejemplo un instrumento
de otro o es capaz de distinguir la voz de personas distintas. En la corteza cerebral se integran otra vez los sonidos en una percepcin
unitaria, global y dotada de sentido.
El Sentido de la Vista
A pesar de ser los ojos una de las primeras
estructuras que pueden llegar a reconocerse
en el embrin tardan mucho tiempo en completar su maduracin. Y la retina no alcanza
su total desarrollo hasta tres meses despus
del nacimiento.
La visin es el sentido ms importante del
espacio y el ms desarrollado en el hombre.
Del ojo a la imagen, la visin nos da una idea
16
Nuestro Mercurio es nico y si est despierto registra todos los sonidos de nuestro
alrededor tanto externos como internos. Si
sabemos estar en silencio y aprendemos a
escuchar atentamente podemos llegar a captar
la esencia de un sonido, registrar cada inflexin de un tono de voz y reconocer la necesidad real subyacente a la misma.
tido del olfato, mucho ms preciso. Esto ltimo explica porque una disminucin de la
sensibilidad olfativa causa una aparente disminucin de la sensibilidad gustativa: de
nios nos pellizcbamos la nariz antes de tragar algo amargo.
La clara influencia de la educacin en los
gustos de cada persona no impide que existan, de manera innata, preferencias por determinados sabores y recelos ante otros. El conjunto de la especie humana manifiesta un claro apego por lo dulce y una cierta repulsin
por lo amargo.
A travs de nuestra Venus podemos notar
un sabor dulce, cido o amargo y tener una
idea de las cualidades o del valor de una cosa.
Con una Venus despierta podemos averiguar
las necesidades internas nuestras o de otra
persona ya sea en el comer y beber o con la
ropa -tener buen gusto-.
El desarrollo del sentido del gusto tambin
nos lleva a distinguir lo que podemos asimilar, y desarrollamos tambin el sentido de la
discriminacin, del juicio y de los valores.
El Sentido del Olfato

Pocas cosas son tan etreas y difciles de
definir como los olores. Elegimos la fruta que
mejor huele y nos sentimos atrados por personas que huelen bien. Pero todo son sensaciones subjetivas y hay que tener en cuenta las
diferencias individuales en la percepcin olorosa. Hay que distinguir entre las sustancias
olorosas y las sensaciones que despiertan. La
mayora de imgenes visuales y sonidos son
neutros desde un punto de vista emocional,
pero un olor casi siempre lleva asociada una
sensacin agradable o desagradable segn
experiencias previas o el momento en que lo
percibimos. Las aromas son las esencias de los
recuerdos.
En las primeras semanas, despus de
nacer, las imgenes y los sonidos carecen de
sentido y son los olores y el tacto los principales estmulos que nos comunican con el mundo. El olor de la madre y de la leche son bsicos para satisfacer las pulsiones de los lactantes.
Marte es el planeta asociado al olfato.
Podemos describir las reacciones emocionales
que nos causan los olores. Con nuestro Marte podemos distinguir lo que est en el exterior -podemos tener buen olfato para la gente y las oportunidades- , y si nuestroolfato
est depierto nos da la posibildad de escoger
lo que nos gusta y lo que es adecuado o bueno para nosotros, as como notar el peligro y
tomar precauciones. El sentido del olfato nos
transmite la cualidad interna de una cosa o
una persona.
El Sentido del Tacto

El sentido del tacto es ciertamente un sentido peculiar, es probablemente el que ms
variedad de informacin aporta al cerebro ya
que las vas nerviosas de este sentido transmiten constantemente un sinfin de variadas
seales procedentes no slo de nuestro entorno sino tambin del interior de nuestro cuerpo: sensaciones de placer o de dolor y percepciones sobre las formas, el tamao o la textura
de objetos sin necesidad de verlos.
Se trata de sensaciones que ningn avance
tecnolgico puede medir como lo hace nuestro sentido del tacto. As, este sentido nos
permite apreciar las sensaciones externas de
roce, vibracin, cosquilleo, presin, calor y
frio como nos informa de la postura en la que
nos encontramos, el peso que sostenemos, las
actitudes de nuestros msculos y la fuerza que
realizan, o nos indica cuando algo no funciona bien en nuestro rin...etc.
El feto en su segundo mes de vida intrauterina responde ya com primitivos movimientos de chupeteo a la estimulacin tctil alrededor de la boca. La respuesta a los estmulos
sonoros comienzan a ser detectables hacia las
24 semanas y a las 32 semanas el feto humano tiene ya sensibilidad en todo el cuerpo. Y
durante los primeros meses de vida el beb
El Sentido del Gusto

A diferencia de los otros cuatro sentidos,
que son sensibles a un enorme nmero de
estmulos distintos, el gusto distingue nicamente cuatro sabores bsicos: dulce, salado,
cido y amargo. Sin embargo, un nmero
mucho mayor de sabores puede ser reconocido gracias a las combinaciones de estos cuatro
estmulos bsicos y a la colaboracin del sen-
17
precisa del contacto afectivo tctil de los

padres para su propio desarrollo afectivo. Al
igual que el resto de los sentidos, aunque de
una forma ms primaria, el tacto despierta
emociones y nos puede transportar desde el
mximo placer hasta el dolor ms intenso.
El planeta Saturno est relacionado con
este sentido del tacto y podemos experimentar la piel como un rgano primario de los
sentidos. A travs de la piel podemos percibir
el lugar donde estamos y las cosas que se
encuentran a nuestro alrededor, podemos
notar cuando hay alguien cerca de nosotros y
percibir conscientemente nuestro cuerpo.
es importante y lo que no lo es, analizamos,

comparamos, reflexionamos, consideramos y
buscamos las proporciones adecuadas. Volvemos a comparar con los resultados previos y
finalmente formamos un juicio claro a travs
del pensamiento objetivo.
Nuestra conciencia creativa busca la solucin correcta para el problema existente evitando, si es posible, todo tipo de clichs,de
respuestas fciles, de modelos de pensamiento
existentes o de conceptos estandardizados. En
las experiencias objetivas buscamos soluciones
nuevas para los problemas. Es un proceso creativo.
Los Tres Planetas del YO y las Funciones

de los Sentidos
El Sexto Sentido
Tal y como ya hemos comentado al principio, es innegable que junto a los mecanismos
fisiolgicos que hacen posible que se produzca una sensacin, y de los mecanismos psicolgicos que integran y transforman las informaciones sensoriales, stas cobran un significado en consonancia con la experiencia directa de cada persona. Cada persona que, segn
su historia, su personalidad y el contexto en
que se encuentra interpreta las informaciones
que le llegan.
Si trabajamos al mximo nuestros sentidos, como instrumentos nicos que nos permiten relacionarnos con nuestro entorno,
aunque primero consideremos sus componentes por separado, despus se unen formando una sntesis. Y es a travs de esta sntesis, que aparece una nueva entidad cuya naturaleza no habamos previsto al considerar los
cinco sentidos por separado: el Sexto Sentido
- UN MUNDO EN CADA PERSONA-.
Con Saturno percibimos y observamos

cmo somos realmente, vemos las partes individuales de nuestro cuerpo: manos, pies,..etc
y nos vemos tal y como somos en realidad nuestra forma de andar, de movernos, omos
nuestra voz. La conciencia entra en nuestro
cuerpo en esta calidad de YO fsico y lo puede recorrer percibiendo que somos seres completos.
En su Luna, cada persona es un ser de sensibilidad subjetiva que se percibe a s misma a
travs de lo que acontece en el entorno y en
su propio cuerpo. Y, el YO emocional, juzga
subjetivamente en trminos de agradable o
desagradable, grato y poco grato. Estos juicios
se nutren de experiencias y la persona es consciente de ellos como sentimientos de preferencia y aversin, amor y odio, de placer y
dolor, etc. Estos mecanismos de simpata y
antipata, se basan enteramente en la informacin procedente de los sentidos y en las
reacciones a travs de ellos. Una actitud objetiva y neutral en los procesos de conciencia y
de autoobservacin nos ayuda a comprender
estas reacciones de simpata y antipata frente
a la realidad.
La coordinacin de las funciones de los
sentidos la hacemos a travs del YO mental,
el Sol, cuando asimilamos todas las percepciones sensoriales, relacionndolas entre s y
sacando conclusiones. Discriminamos lo que
Bibliografa:
Dossier n. 7 Medicina y Calidad de
Vida Ed. La Vanguardia Dic. 91.
Memorandum-Counselling Course, B. y
L. Huber.
18
COMO CRECE SU JARDIN?

por Richard LLewellyn
Cuando obervamos una carta Natal, debemos ser conscientes de que muestra el potencial de crecimiento a lo largo de toda la vida.
Se parece bastante a mirar un paquete de
semillas para el jardin. Por fuera vemos la foto
de una planta ya crecida con todas sus hojas,
cubierta de flores llenas de color. Pero todo lo
que el paquete contiene es una coleccin de
diminutas semillas. Para que cada semilla germine, florezca y d fruto o nuevas semillas,
necesita ser cuidada con mimo a lo largo de
toda su vida. Probablemente deber prepararse un semillero, regar, abonar, retirar las malas
hierbas, mantener la planta en crecimiento
alejada de insectos dainos, etc.
Si comprendemos lo que la planta necesita
y atendemos sus necesidades, con el tiempo
seremos recompensados con hojas y flores que
habrn crecido por completo, precisamente
como las de la foto del paquete de semillas.
Una entidad viviente que aporta alegra, felicidad y un sentido de belleza a todos los que
la ven. Desgraciadamente, los trabajos de jardinera no siempre funcionan as. Un suelo
pobre y unas malas condiciones de crecimiento, la falta de habilidad, de comprensin, de
empata o de tiempo puede a veces llevar a
una decepcin con el resultado final. Al igual
que nos puede ocurrir al considerar nuestro
crecimiento como seres humanos.
En un artculo que apareci en un boletn
informativo anterior, suger que podramos
considerar a los planetas como si simbolizaran
nuestros impulsos bsicos hacia la conciencia, entonces cada planeta estara asociado
con uno de estos impulsos. Mercurio sera
nuestro impulso para comunicarnos, Venus
sera el impulso para establecer contactos,
Marte para actuar, hacer, etc. Jpiter sera
nuestro impulso para crecer, expandirnos.
Esto podra ser tanto a nivel fsico, como
emocional o mental, pero de forma ideal tambin tiene que ver con el crecimiento de nuestro conocimiento consciente, es decir, nuestra
capacidad para llegar a tener conciencia de la
foto de nuestro propio paquete de semillas,
con una comprensin creciente de lo que

debemos hacer para nosotros mismos con el
fin de conseguir el potencial propio.
Saturno representa nuestro impulso hacia
la seguridad y el orden, la Luna representa la
necesidad de dar y recibir amor, mientras que
el Sol se ocupa del desarrollo de nuestro sentido del YO a nivel mental. Urano, Neptuno
y Plutn estn relacionados con la dimensin
transpersonal y pueden ser considerados
como el florecimiento fundamental de la personalidad.
Ahora imagnese que en algn lugar alrededor de usted hay un trozo de tierra circular
en el que se han plantado al azar 10 semillas
alrededor de la cirunferencia. En el momento
de la concepcin, las semillas germinan y, despus de 9 meses, una sola hoja de cada semilla
rompe la superficie de la tierra. Podramos
considerar que cada una de estas hojas es la
salida a la conciencia de una subpersonalidad:
cada hoja representara uno de los impulsos
bsicos brevemente mencionados arriba.
Antes de contemplar el crecimiento de
cada planta, pensemos en las semillas que se
encuentran sembradas en un suelo infrtil y
pedregoso, y seamos conscientes del hecho de
que tendrn un mal principio de vida, con
menos oportunidades de conseguir su potencial pleno. Imaginemos cmo esto puede
afectar a la vida de un ser humano.
Si todo va bien, cada planta seguir creciendo afectada, en mayor o menor medida,
por todas las influencias ambientales de su
entorno. desde una simple hoja a dos hojas,
luego cuatro, y as sucesivamente. De esta forma podemos ver la diversificacin de cada
subpersonalidad. Por ejemplo: la semilla que
relacionamos con Mercurio y el impulso por
comunicarse va desarrollndose desde unllanto instintivo del beb que reclama su comida
hasta una forma ms juiciosa de comunicarse.
Con cada etapa de desarrollo, el impulso bsico, progresa desde una comunicacin unidireccional hasta una comunicacin bidireccional, hasta el aprendizaje del lenguaje, el desa-
19
rrollo intelectual, la expresin creativa, etc.

Puede considerarse que cada una de nuestras subpersonalidades se desarrolla de forma
similar, pero a medida que cada una de ellas
se va haciendo ms compleja, queda afectada
por el impulso arquetipal con el que est programada. Desgraciadamente, esta analoga del
jardn es imperfecta por el simple hecho en
que no tiene en cuenta el modo que -con
mayor conciencia- las subpersonalidades
empiezan a combinar sus energas. De esta
forma, un aspecto de conjuncin entre Mercurio y Venus, por ejemplo, puede tener en
cuenta una expresin ms creativa de estas
energas.
No obstante, todava podemos ver en esta
analoga un reflejo de nuestro propio modelo
de crecimiento. Ciertamente podemos com-
prender algunos de los problemas que experimentarn las plantas al crecer en un entorno
extrao u hostil. Por ello, cuando miramos la
posicin y la fuerza de cada planeta por casa y
por signo, los aspectos que hace, el signo en el
que est situado, la integracin en el conjunto, etc., etc. quizs podamos apreciar que lo
mismo, evidentemente, sirve para nosotros.
Aunque estamos ciertamente influenciados
por aquellos que intentan moldear el mundo
de nuestra infancia, la diferencia entre nosotros y los planetas es que, con conciencia,
nosotros podemos ser reponsables de nuestras propias vidas y de nuestro crecimiento,
mientras que las plantas no pueden!.
20
PLANETAS BLOQUEADOS,
INASPECTADOS E INTERCEPTADOS
por Sue Cameron
La siguiente analoga puede ser de gran

ayuda para los estudiantes al hablar de planetas bloqueados, inaspectados o interceptados. Recuerde que se trata slo de una analoga.
Un planeta parcialmente bloqueado es
como un coche que est en la carretera pero
que tiene dificultades en llegar a su destino: la
integracin de la personalidad. Ello se debe a
que las seales de trfico (hacia la individualidad, etc.) desde el Centro estn parcialmente
ocultas debido a los filtros de los aspectos, por
lo que no sn fciles de reconocer. En el caso
de un planeta totalmente bloqueado, el problema se hace cuantitativamnte mayor, es
decir, el coche todava est en la carretera
pero las seales estn ocultas al 100% (50% x
2 de los dos aspectos de Cuadratura en 20).
En el caso de un planeta inaspectado hay
una diferencia cualitativa en el hecho de que
el coche no est bloqueado en la carretera
sino que est flotando libremente: energa
pura por casa y por signo, es decir, por encima del espacio local y a travs del tiempo. Al
tocar la bocina o al hacer rfagas con las luces,
la gente que est en el suelo mira hacia arriba
y lo seala, confirmando as su existencia,
pero slo si el coche sigue tocando la bocina
y haciendo rfagas. Y es probable que al coche
le resulte difcil hacerse or si se encuentra,
por ejemplo, en un Punto de Reposo.
Evidentemente, un coche es algo ms que
una bocina que suena y unas luces haciendo
rfagas. Con el fin de expresar su calidad
intrnseca de coche debe crearse una forma

de contactar con el Centro y el enlace debe
mantenerse conscientemente. El potencial de
los dos planetas, el bloqueado y el inaspectado, puede intensificarse considerablemente,
pero de formas diferentes. Para el planeta
inaspectado, la creacin de un enlace con el
Centro supone un control y un reconocimiento interno. Para el planeta bloqueado, lo
que necesita ser reconocido son los factores
implicados en el bloqueo (por ejemplo, los
planetas en aspecto de Cuadratura).
Un planeta no puede estar inaspectado y
bloqueado, incluso en el caso de haber una
banda de aspectos de Cuadratura entre el planeta y el Centro, porque un planeta inaspectado no opera en la misma dimensin que el
sistema de aspectos; si volvemos a la analoga,
un coche que flota libremente no est sujeto
a las leyes de la gravedad.
En un planeta interceptado, las ruedas del
coche estn engranadas sobre las vas de la
estructura de aspectos: el nico destino que
puede alcanzar es el Centro. No se trata de un
vehculo que pueda viajar por las carreteras
del mundo exterior, y los intentos para atraer
la atencin sobre su dicil situacin son
infructuosos, siendo ignorados o comprendidos errneamente. El coche slo puede orientarse de nuevo en el Centro.
Cuando un planeta est interceptado e
inaspectado, las ruedas giran pero el coche
permanece inmvil.
21
VECINOS
RETRATO ASTROLOGICO DE UNO DE MIS VECINOS
por Joyce Hopewell
Alf naci en 1930, hijo de un matrimonio

de Lincolnshire, y creci en el ambiente de
un desolado paisaje pantanoso y de la Depresin. El padre de Alf muri cuando l tena
casi tres aos, dejando a la madre y al nio
solos para sustentarse y alimentarse mutuamente, en unos aos difciles como fueron los
aos 30, y con una pensin de quince chelines (100 ptas) a la semana.
La conjuncin Luna/Saturno en la casa
2da., de la que parece surgir toda la carta,
constituye un ejemplo grfico de la estrecha y
cerrada relacin que se desarroll entre madre
e hijo. Estaban unidos y se apoyaban por
necesidad: con quince chelines a la semana en
los aos 30, el objetivo principal en la vida
era sobrevivir.
Saturno es fuerte tanto por Signo como
por Casa. En Capricornio, prudente pero de
confianza, est situado en el Punto de Equilibrio de la casa 2da., haciendo que la mayora
de los recursos estn disponibles y transformndolos para sacar de ellos el mayor provecho. La oposicin de Plutn a Luna/Saturno
en el eje de posesin 2/8 indica tensin en
sta rea de la vida, junto con una extrema
necesidad de mantener la cabeza alta y de ser

respetable a ojos de la sociedad. Al hablar de
su primera infancia, Alf describe a la vida
como posible porque los ingresos financiaban slo una parte del costo de la vida.
vivian en una economa monetaria parcial: el
resto era esfuerzo propio, caridad, arreglrselas con algo y arreglrselas sin nada, una
experiencia recordada con aspereza de esta
oposicin de Luna/Saturno frente a Plutn en
2/8.
Aunque la supervivencia y los equilibrios
que tuvo que hacer para vivir fueron lo ms
importante durante su infancia, con un fuerte
nfasis en el 2do. cuadrante Alf creci con
una viva conciencia de cmo comportarse y
adaptarse a su mundo. Gran parte de esta
conciencia habr procedido tambin de su
madre, una devota Salutista.
A pesar de la falta de dinero para salir y,
literalmente, ampliar horizontes ms all de
los pantanos de los alrededores (muy duro en
un Jpiter DC), y a pesar de la escasez de
material de lectura ms estimulante que algunas viejas copias de Grito de Guerra, la alta
proporcin que Alf tiene de aspectos verdes,
22
junto con la figura Indagadora y el tringulo

de Aprendizaje, hicieron que Alf se asegurase
un puesto en la escuela local. Si observamos
su carta de las casas, llena de tringulos de
Aprendizaje, veremos que queda confirmado
el estmulo que recibi del entorno para
aprender, absorber conocimiento, habilidades
e informacin.
La motivacin Dinmica/Lineal de su carta natal contrasta claramente con la forma
Fija de la carta de las Casas; su madre quera
que fuese oficial del Ejrcito de Salvacin (tan
slido y de confianza como ella, Saturno casa
2da. en Capricornio). Alf tena otras ideas y
fu a la Universidad a estudiar Economa,
siguiendo con el tema de 2/8.
Es interesante observar el Sol en conjuncin con el Nodo en una estructura de aspectos lineal aparte. Dbil por Signo y con escasos aspectos rojos, ha sido sacado al mundo a
travs de la casa 5ta. de la creatividad y a
menudo influye en la conducta con el T.
Neptuno interceptado, el planeta ms alto de
la carta, encuentra expresin para su imaginacin creativa a travs del Sol y, entrminos del
Modelo de Familia, su separacin de la
estructura de aspectos principal simboliza al
padre que Alf perdi a la edad de tres aos.
Alf nunca tuvo un modelo masculino
durante el crecimiento; su madre era una viuda respetable, una Salutista, y nunca se volvi
a casar. Sin embargo, algunos hombres que
sirvieron en la Primera Guerra Mundial junto
a su padre a veces les dieron comida para aliviar la necesidad. Alf no tiene ningn recuerdo de su padre; se trata de una figura a la vez
poco familiar y desconocida, indicada a cierto
nivel por el Sol en conjuncin con el Nodo
Norte. Posteriormente, Alf intent descubrir
ms acerca de su padre y de su papel en la
guerra de 1914 a 1918. Como empleado de
la BBC, Alf se encontr con algunos metros
de viejas pelculas filmadas en las trincheras, y
cree que uno de los soldados filmados es su
padre. Una foto de esta filmacin est expuesta en su casa.
Conocer a Alf es conocer a una persona
afectuosa, amable, de trato fcil a quien le
gusta charlar y entablar nuevas amistades,
manifestando as su Jpiter en Gminis en la
7ma cerca del DC, en una carta con micho
nfasis en el lado del T. A Alf le encanta
intercambiar experiencias e historias de viajes.

Durante su trabajo en la BBC viaj extensamente, conociendo a gente de diversas nacionalidades. A nivel personal, le encanta salir al
extranjero con su caravana, y su Venus (sentido del gusto) en Tauro se deleita comiendo y
bebiendo los platos y vinos de los pases que
visita.
Al tomar la jubilacin anticipada, est activando a su Mercurio en conjuncin con
Venus escribiendo una serie de artculos sobre
los platos que ha probado en el extranjero, y a
travs de ello est conectando con la creatividad esencial de su Sol en la casa 5ta. Alf sigue
trabajando en la integracin de este Sol, en el
sentido del Yo y la voluntad. El borrador de
un artculo que est escribiendo pasar por
debajo de mi puerta con el garabato de Qu
te parece. El Sol necesita un reaprovechamiento de la informacin y saber que es tan
correcto como la segura Luna/Saturno en la
2da.
Ahora, en la casa 11va. por la Progresin
de la Edad, Alf est aproximndose al Punto
de Equilibrio, a un cambio de signo y a su PE
en oposicin al Sol. Tras un perodo de rejuste despus de su jubilacin anticipada, est
escribiendo artculos que a veces le publican.
En lugar de desanimarse cuando le rechazan
un artculo, es capaz de recuperarse con el
entusiasmo y la energa del Sol en Aries y
sigue adelante. Recientemente grab un programa escrito por l mismo, sobre su experiencia durante la infancia en los aos 30 en
los pantanos. Como astrloga estoy fascinada
al ver como su carta refleja con tanta exactitud su temprana experiencia.
A los 25 su Punto de la Edad estaba en
conjuncin con el Sol, y fue entonces cuando
dej la universidad, empez en su primer trabajo como profesor, y se cas; un perodo de
asentamiento en el que el PE entr en Tauro.
A medida que el PE se desplace para oponerse
al Sol, quizs experimente un mayor sentido
de s mismo ahora que ha encontrado maneras todava no descubiertas de expresarsu creatividad de una forma realmente gratificante
para l.
23
EL FUTURO DE
LA ASTROLOGIA
por Bruno y Louise Huber
De la misma forma en que se han producido grandes progresos en todas las ciencias, en
educacin, en psicologa y en medicina, tambin en astrologa han surgido nuevos mtodos, ideas y cambios a lo largo de los ltimos
veinte aos. El mayor inters de la astrologa
en el futuro debe radicar en crear unos nuevos mtodos de delineacin de acuerdo con el
creciente inters por tratar al ser humano en
su totalidad, como un individuo libre, como
una entidad espiritual.
Para hacernos ms a la idea del crecimiento de la astrologa debemos considerar, en primer lugar, los significados profundos de los
distintos mtodos que se han utilizado en
astrologa para interpretar el pasado, presente,
y el futuro. Si consideramos estos mtodos
segn los distintos niveles en los que el ser
humano puede centrar su conciencia, nos
encontramos con que la astrologa puede
resultar til a cualquier nivel. La astrologa
tiene un concepto expansivo del universo que
describe distintas leyes para cada nivel y las
pone en analoga con los distintos niveles de
desarrollo de la raza humana. De este modo
podemos encontrar una nueva actitud de cooperacin mutua. Lo que debemos considerar
es la escala de la evolucin, que ampla la
visin de la vida y la conciencia, aportando
un sentido de inclusividad. Con esta nueva
actitud podemos desempear nuestro papel
en el futuro y trabajar para el todo. Estas ideas aportaron una nueva luz a los distintos
mtodos as como a los distintos niveles de
conciencia en los que una persona puede estar
buscando ayuda.
En el futuro debemos esforzarnos por
obtener una comprensin ms profunda de
las leyes universales con el fin de conseguir
una visin ms holstica de la naturaleza, de la
vida, la creacin y el universo. Esta es la cuestin que debemos plantearle a la astrologa en
el futuro. Son cuestiones bastante diferentes a
las de otros tiempos, por lo que los mtodos
tambin deben ser diferentes.
Segn el desarrollo de la conciencia huma-
na, debemos buscar soluciones a problemas

muy diversos. Ya no se trata de dividir los
mtodos en correctos o incorrectos, sino que
se trata de su eficacia frente a una necesidad
especfica. Entonces podemos cultivar una
nueva actitud ms holstica psicolgica e
inclusiva. Segn este concepto de los distintos
niveles, ahora dividiremos las aplicaciones del
horscopo en cuatro etapas tratando de describir los posibles resultados. Estos niveles no
se sostienen por s solos, sino que estn entremezclados. Estos niveles sern analizados a
fondo como cuatro aplicaciones diferentes del
horscopo:
1) En el Pasado
(utilizando la carta para determinar el futuro, pronsticos, predicciones y buenaventuras)
(Nivel Fsico).
Segn este planteamiento, la vida est predeterminada y es predecible desde el principio: una caracterstica del enfoque fatalista de
actitud indiferenciada. Estos mtodos estn
orientados hacia los acontecimientos, descubriendo en la carta las posiciones afortunadas
y las posiciones adversas. Este enfoque contiene una aceptacin inconsciente del destino a
nivel del mero instinto de conservacin,
viviendo como una simple criatura, aceptando rdenes de personas ms fuertes. La persona que vive en este nivel no tiene ni la menor
idea de que puede liberarse de estas cadenas,
sino que las acepta como un hecho. Su actitud es de reverencia, al tiempo que es un
intento de ganarse el favor de aquellos que
son ms poderosos que l.
A partir de la sobrevaloracin de cada uno
de los componentes, tanto de la carta natal
como del horscopo en progresin, podemos
desarrollar fcilmente un temor al futuro, a
los aspectos negativos o a los trnsitos negativos. La fuerza de las profecas referentes a la
realizacin de las propias ambiciones es un
peligro de la astrologa predictiva en lo que
respecta a su tendencia a culpar incorrectamente por los fracasos personales ya sea a
24
Marte, a Saturno o a cualquier otra influencia

planetaria. Esta actitud nos hace dbiles, fatalistas y vulnerables a cualquier tipo de profeca. Este tipo de enfoque de la astrologa no
contiene ningn concepto del ser humano
como individuo libre, capaz de encontrar
soluciones a los distintos problemas y presiones mediante la discriminacin y las decisiones personales.
te pueden empezar a trabajar de inmediato,

ahorrando as una gran cantidad de tiempo.
De este modo, la astrologa tambin aporta algo a la psicologa. Muchas profesiones
dedicadas a ayudar se han interesado por el
conocimiento astrolgico en su bsqueda de
soluciones creativas para los problemas humanos existentes, problemas en los que los antiguos enfoques ya no eran satisfactorios. A
menudo los psiclogos se encuentran en un
callejn sin salida al buscar nuevas formas de
comprender la psique humana con el fin de
ofrecer una ayuda efectiva a sus clientes. Desde este punto de vista, cada vez ms psiclogos, asistentes sociales y educadores se estn
iniciando en la astrologa y en su reserva de
sabidura para penetrar en la condicin
humana. Con esta situacin de la astrologa
en el tiempo presente, estamos atravesando el
umbral hacia el futuro de la astrologa.
Los dos niveles siguientes tratan de la
astrologa en el futuro.
2) El Presente
(Utilizamos la carta como un instrumento
de diagnstico para el anlisis del carcter y
ayuda terapetica) (Nivel Emocional).
A este nivel la astrologa utiliza las enseanzas de la psicologa, reconociendo que la
astrologa no es slo la ciencia ms antigua
del mundo, sino que tambin es la psicologa
ms antigua, un hecho del que poca gente es
consciente. Cada da hay ms astrlogos que
desean integrar el conocimiento psicolgico
moderno con el pensamiento astrolgico tradicional. Algunos astrlogos importantes
estn trabajando con el fin de desarrollar
mtodos nuevos, tiles y fiables para utilizar
el horscopo como una herramienta de diagnstico en terapia y asesoramiento (counselling) psicolgico. La astrologa siempre ha
utilizado los smbolos astrolgicos para analizar las debilidades y puntos fuertes de una
persona. Podemos utilizar diversos mtodos
psicolgicos con el fin de adquirir la capacidad de emprender unos esfuerzos sistemticos
para cambiar el carcter. Hay quien est utilizando tcnicas psicolgicas y astrolgicas para
descubrir capacidades latentes, para corregir
rasgos negativos del carcter y para eliminar
propensiones destructivas. Por esta razn, los
astrlogos pueden combinar la astrologa con,
por ejemplo, la psicologa de Jung, la Psicosntesis, el Anlisis Transaccional, la Gestalt,
la Bionergtica, etc. Un importante mtodo
psicolgico nuevo para elanlisis de experiencias infantiles traumticas o condicionantes es
el mtodo de progresin del Punto de la Edad
(el Reloj de la Vida en la Carta). Slo con
mirar la carta pueden examinarse los planetas
del primer cuadrante (Casas Primera a Tercera) as como la edad del cliente en el momento del paso del Punto de la Edad por esos planetas. La conjuncin del Punto de la Edad
con un planeta de esta zona de la carta casi
siempre indica la existencia de experiencias
traumticas en las que el terapeuta y su clien-
3) Presente y Futuro
(utilizando la carta como un medio para el
conocimiento de s mismo y para la autorrealizacin) (Nivel Mental).
La sntesis de la astrologa, la psicologa y
la espiritualidad ser la meta del futuro a este
nivel. Resulta beneficioso para todas las partes
implicadas. La combinacin ofrece una imagen holstica y completa del ser humano y es
extremadamente til a la hora de encontrar
soluciones a problemas y conflictos psicolgicos. A este nivel, la persona empezar a tener
una concepcin de su propia fuerza potencial
de autoliberacin y autocuracin. El progreso
de la individuacin exige llegar a tener una
comprensin ms profunda de la vida y que
las propias motivaciones cambien de acuerdo
con la expansin de la conciencia. Entonces
es natural que la persona luche por una labor
en la vida, por una vocacin verdadera. Estas
personas son capaces de aceptar responsabilidades por s mismas, en un proceso progresivo, con el fin de liberarse de las influencias
externas.
Adems, unas fuerzas internas les empujan
a ser ms creativos de una u otra forma. Ya no
sienten inters por cmo estn determinados
por los factores de sus cartas, sino que ahora
les interesa el proceso de crecer ms all de
esas limitaciones. Estos problemas exigen
nuevos mtodos. Las personas educadas astro-
25
lgicamente empiezan a convertirse en individuos creativos capaces de mirar a sus cartas de

forma diferente; crean algo nuevo, actuando
de acuerdo con las leyes orgnicas de la naturaleza. Para ellos, la astrologa slo es vlida si
incluye una teora de desarrolloespiritual y un
proceso de crecimiento espiritual. Miran en
sus cartas para dejar al descubierto las causas
ocultas de sus vidas. Quieren saber qu etapas
de desarrollo alcanzarn en esta vida y en qu
tipo de karma deben abrirse paso. Penetran
en potentes factores de la vida, intangibles
aunque siempre presentes. Descubren el espritu en la carta, en los smbolos astrolgicos y
en s mismos. Observando sus cartas de esta
forma llegarn a encontrar una feliz aceptacin de la vida, una nueva calidad de vida,
valor para la realizacin de sus ambiciones y
potentes iniciativas para ayudar a otra gente,
para servir a la humanidad en una u otra forma. De este modo, estos individuos y su carta
se convierten en uno solo y pueden identificarse con ella, aceptando las condiciones de
vida positivamente y siendo cada da ms
capaces de crear un mundo nuevo, tanto para
s mismos como para la humanidad. Para
estos individuos, el secular problema de la
astrologa para comprender al ser humano
como a un microcosmos en relacin al
macrocosmos se hace realidad.
Este enfoque exige necesariamente nuevos
mtodos, distintos de los tradicionales y de las
actitudes analticas mercurianas. A este nivel
no se trata ya de considerar una persona
como una aglomeracin de numerosos mecanismos psicolgicos o como un haz de energas inestables y ambivalentes, dividido en rasgos positivos y negativos, sino que se le debe
considerar como un todo orgnico, con un
potente centro espiritual que contiene el
poder del libre albedro. La carta se utiliza
como una herramienta para la autorrealizacin. Aqu entran los mtodos de la psicosntesis astrolgica. La novedad ms importante
y significativa es que, al observar la carta,
debe hacerse como si fuera un todo, como
una fuerza del Yo interior, la causa misma de
la existencia. Para ver la carta como a un todo
debe emplearse la propia conciencia y percepcin sensorial.
Por esta razn, el Mtodo Huber dibuja
los aspectos de la carta en unos colores especficos, dejando libre el crculo central para un
reino interno no definible del ser humano,
del Yo superior, del Alma. La utilizacin del

color es una antigua herramienta para evocar
intuiciones, visiones e imgenes internas.
Debe evocarse al propio sentido de la conciencia para sentir o ver los colores como
unos chorros radiantes de energa, que juntos
componen la estructura de aspectos. Esto
crea automticamente un enfoque de la carta
y del individuo que es vivo, intuitivo, holstico. Cuando uno observa la carta como una
imagen completa, absorbe con los sentidos las
cualidades de la otra persona. Uno no empieza a leer la carta analizando las posiciones planetarias individuales, sino mirndola y observando los lazos que se establecen entre todas
las partes, lo que constituye un enfoque ms
jupiteriano y menos mercuriano. En este
punto, la persona est comunicndose con su
naturaleza ms interna, con las cualidades
ocultas del Alma. Y esto proporciona mucha
ms informacin del ser real que cualquier
otro enfoque.
En el Mtodo Huber este es el principio
mismo de la lectura de cartas, una especie de
renuncia del pequeo y bien informado egoque pretende saberlo todo. Para conquistar el
espacio de una conciencia superior, la persona
debe desidentificarse del Yo inferior y, por
esta razn vale la pena meditar primero y
dejar as espacio al otro. Slo entonces la persona pone la actitud adecuada para entrar en
los detalles de la carta.
4)Desarrollo Espiritual
(La Meta del Futuro: Normas Nuevas para
la Astrologa) (Nivel del Alma).
Para los astrlogos resulta de mxima
importancia la posibilidad del desarrollo espiritual, un estado en que la persona se esfuerza
por lograr una comprensin cada vez mayor
de su identidad con el Alma y con el Gran
Todo Csmico. Aqu la astrologa se ocupa de
las cualidades del Alma y de su influencia en
la personalidad convirtindose as en una
ciencia espiritual que nos lleva hacia una nueva forma de experimentar la religin. Para
muchas personas, la astrologa puede ser muy
til para averiguar la meta interna de la encarnacin, para adquirir conocimientos referentes a las pruebas, las dificultades y las tareas
especiales en el camino espiritual. Esta expansin de la conciencia hace entrar a la astrologa en una rbita mucho ms amplia. Trata de
la evolucin de la vida terrestre como de un
26
segmento de un ciclo evolutivo superior.

Cada vida tiene en s misma el poder del crecimiento, un impulso dinmico para fundirse
con lo que se esconde en el Alma. Se est creando ahora una combinacin de los Siete
Rayos de la Astrologa Esotrica de Alice Bailey, y tambin hemos creado unas normas
nuevas para encontrar los Rayos en la carta
individual.
Para aprender ms acerca de la integracin
interior, alineacin y voluntad del Alma, se
hace necesaria una transformacin y una
sublimacin de las energas. Por lo tanto, la
gente debe conocer ms cosas sobre las leyes
que gobiernan este proceso de crecimiento.
Para muchos, este punto es el que proporciona un mayor mpetu para tratar con la astrologa. Cada pequeo detalle de la carta se
observa desde un punto de vista diferente,
como la posibilidad de transformar unos factores determinantes en una mayor libertad.
Muchos valores son invertidos. Lo que es
bueno para la personalidad puede ser malo
para el Alma, y lo que es bueno para el Alma
puede ser difcil para la persona. A veces, un
cambio de valores puede causar un gran trastorno fsico. El camino hacia el propio centro
sita a todos los problemas de la persona bajo
una nueva luz. Finalmente, todo el mundo
exterior se ve como el reflejo del mundo interior. El Alma, simbolizada por el crculo en la
parte central de la carta, es considerada en
todo ser humano como la fuente eterna de la
vida. Por lo tanto, una nueva conciencia, un
nuevo sentimiento de identidad puede manifestarse a nivel del Alma, nivel en que todas
las diferencias pueden transformarse en unidad.
Este es un nuevo mtodo de autocuracin
y de curacin para otros a travs de las energas del Alma, evocando y respetando a la entidad interna como centro de autocuracin de
cada ser humano. Mucha gente joven de
nuestro tiempo recurre a la astrologa con el
fin de encontrar una gua para el crecimiento
espiritual, la transformacin y la conciencia
trascendental que lleva al pensamiento universal. Lo que les interesa es el camino espiritual, con las distintas etapas a alcanzar, sus
prcticas y tcnicas, el conocimiento esotrico, los Siete Rayos, la Sabidura Eterna, las
leyes de Iniciacin, los Niveles de la Escala de
la Evolucin y las Crisis de Conciencia. En el
futuro debern considerarse todos estos pun-
tos en la interpretacin de una carta, puesto

que cada dia hay ms individuos que estn
siguiendo el camino espiritual y que se estn
preparando para la iniciacin. Por lo tanto,
debern sufrir crisis en la transformacin de
la conciencia y necesitarn ayuda, comprensin y conocimientos sobre las leyes del desarrollo espiritual. Debern conocer las dificultades existentes al trasladar la conciencia de
un nivel a otro. En el futuro nosotros somos
quienes tendremos la responsabilidad de desarrollar nuevos mtodos psicolgicos y astrolgicos para aclarar estas crisis de conciencia.
El Mtodo Huber incluye las enseanzas
de la Psicosntesis de Roberto Assagioli, que
trata del proceso de crecimiento espiritual y
de sus inevitables trastornos psicolgicos. No
es fcil entrar en el reino espiritual, pero para
los individuos orientados espiritualmente es el
inters ms ferviente de toda su vida. Es un
viaje del mundo exterior al interior. La unificacin de estos dos mundos es trabajo de toda
una vida y es fuente de muchos trastornos
psicolgicos. La Escuela Huber ha desarrollado aqu un nuevo mtodo, el del Horscopo
de las Casas que, en relacin a la carta natal,
indica las discrepancias entre estos dos mundos y las posibilidades de integracin.
Otro aspecto radica en el cambio en la
motivacin de la vida. Cuando un individuo
vive ms desde su centro, entonces se siente
parte del todo y por ello debe contribuir con
algo a este todo ya que, de lo contrario, su
vida no tiene sentido. Se hace creativo y es
capaz de construir, tanto para s mismo como
para los otros, una nueva realidad, un nuevo
mundo, consiguiendo cada vez una mayor
liberacin de los factores determinantes. Este
tipo de persona encontrar ms libertad en su
horscopo. Descubre el poder del Yo y del
amor real y empieza a escapar de las cadenas
del limitado egoismo materialista. Intenta
vivir en armona con la conciencia universal.
Es la fase de la autoaceptacin positiva y de la
identificacin con la voluntad verdadera: la
psicosntesis espiritual.
(este texto pertenece a una parte del captulo n. 12 del libro The Future of Astrology
de A.T. Mann, y ha sido traducido por Ll.
Salls y Rosa Sol)
27
PSICOLOGIA ASTROLOGICA
Del Glosario Astrolgico de Bruno Huber
Astrolog n 60, Febrero 1991
La Psicologa Astrolgica es una rama de la

psicologa que utiliza la Astrologa como una
herramienta de diagnstico. Se basa principalmente en las ideas de la psicologa profunda,
pero tambin en la psicologa humanstica y
transpersonal. Por su concepto est muy cerca
de la Psicosntesis de Roberto Assagioli. La
Psicologa Astrolgica parte del concepto de
un ser vivo, que se autoregula y que est sano
por naturaleza, al contrario de la mayor parte
de psicologas, que parten del punto de vista
de la patologa. La idea de que estamos
enfermos slo mientras pensamos que lo estamos y el hecho de encontrar las causas de
nuestras sensaciones de enfermedad son el
principio fundamental de la Psicologa Astrolgica.
El objetivo bsico de la Psicologa Astrolgica -mediante su enfoque teraputico, de
asesoramiento o de enseanza- es el de
aumentar nuestra comprensin y estimular
nuestros propios procesos de pensamiento.
No se trata de dar unas recetas ya preparadas,
ni de ofrecer soluciones fciles, sino que se
trata de proporcionar un til instrumento de
conocernos a nosotros mismos, de forma que
podamos aprender a aceptarnos por lo que
somos y por lo que podemos llegar a ser, ya
que esto nos permitir vivir una vida ms
libre, ms feliz y ms creativa.
En primer lugar ofrece un enfoque holstico a nuestra condicin humana. Esto no es
aplicable nicamente a conceptos psicolgicos, puesto que incluye nuestra seleccin de
tcnicas astrolgicas. Por ello, la metodologa
de la Psicologa Astrolgica tiene que cumplir
con el requisito previo de que todas sus partes
constituyentes tienen que trabajar conjuntamente con el fin de formar un todo coherente. Se trata por tanto de un mtodo completo
en s mismo, pero que no tiene porqu cerrarse ante desarrollos o mejoras posteriores.
An as, por este mismo motivo result
inevitable que algunas tcnicas de la astrologa tradicional tuvieran que ser excluidas porque, aunque eran lgicas y vlidas en s mis-
mas, no encajaban dentro del conjunto. Por

ejemplo, algunas de las tcnicas no utilizadas
son aqullas que describen al hombre como
dependiente y sin libre albedro, adems de
las que crean un efecto espiral y por tanto
distorsionan toda la imagen.
Adems de todas stas, existen diversas tcnicas para predecir el futuro que son muy
limitativas y que, a menudo, tratan de acontecimientos que se perciben como si nos ocurrieran desde el exterior.
El estado de nuestro ser interior es el que
determina la naturaleza de nuestra realidad y
cmo nos afectan las energas disponibles,
qu hechos externos nos causan una impresin y cmo los experimentamos, evaluamos
y respondemos frente a ellos. Este mundo
reactivo en la Psicologa Astrolgica es expresado e interpretado por el Punto de la Edad,
o Progresin de la Edad. Se trata de una progresin constante a travs del tiempo que
muestra cmo avanzamospor nuestro camino
a travs de la carta y por ello, cmo experimentamos todas las diversas facetas de nuestro carcter a lo largo de la vida.
La eleccin de las tcnicas utilizadas se ha
visto influenciada por un importante principio orgnico: la simplificacin. El mtodo
actual de utilizar nuestro intelecto es bsicamente lineal y lgico. Es el enfoque de causa
y efecto que procede mediante unos pasos
analticos precisos. Tiene la tendencia de dividir todo un organismo en sus partes constituyentes particulares, por lo que conlleva una
fragmentacin y una complicacin excesiva
hasta que al final perdemos la visin, tanto de
los medios como de los objetivos. En realidad, el hecho de que exista un gran nmero
de tcnicas no nos ayuda a llegar a una interpretacin vlida de la carta, sino que slo
consigue hacer que esta interpretacin sea
ms difcil. Tanto en la enseanza como en el
pensamiento astrolgico, a menudo se afirma
que una interpretacin slo puede ser vlida
si ha sido confirmada por una cierta variedad
de tcnicas. En Psicologa Astrolgica pensa-
28
mos lo contrario: si creemos que tenemos que

hacer un cierto nmero de pronunciamientos
con el fin de obtener claridad, ello significa
que no hemos explotado suficientemente la
informacin primaria de que disponamos.
Esta es la razn por la que manifestamos
muy claramente los principios bsicos de
nuestro mtodo, que ya fueron tratados por
Ptolomeo. Estas son las cuatro herramientas
fundamentales:
3. Las figuras de aspectos. Nos pareci que

la interpretacin individual de aspectos
especficos era contraproducente porque las definiciones progresivas sistemticas tendan a dar resultados contradictorios que eran difciles de integrar.
Con frecuencia un planeta ser aspectado por otros planetas a la vez, razn por
la que tienen que ser interpretados conjuntamente ya que cada aspecto modificar a los otros. Resulta prcticamente
imposible unir las diversas interpretaciones especficas de forma que tengan
significado. La solucin a este enigma
se encuentra en el hecho de que -incluso sin considerar los planetas individuales involucrados- una figura de aspectos
como un tringulo, un cuadrado o un
polgono ya tendr de por si, un significado intrnseco que servir de marco
dentro del que los planetas individuales
podrn ser interpretados con mayor
facilidad. Por ello, en Psicologa Astrolgica decimos que la estructura de
aspectos es la clave para descifrar la
naturaleza de toda la carta. Los Planetas, los Signos y las Casas tienen una
importancia secundaria. Dan ms detalles acerca del cmo y el dnde, adems
del porque. Esto proporciona un mtodo muy acertado para la delineacin del
carcter.
1. Las figuras de aspectos: todos los aspectos son mltiplos de 30; muestran la motivacin.
2. Los 10 planetas y el Nodo Norte: las
herramientas que tenemos a nuestra disposicin.
3. Los 12 signos del Zodaco: nuestro
carcter gentico, los arquetipos.
4. Las 12 Casas o campos: nuestros condicionantes, nuestro comportamiento aprendido.
Esta informacin fundamental se utiliza
con gran detalle y con definiciones precisas
segn la posicin en una de las cuatro grandes
reas de la carta, y todo ello para sacar el
mximo provecho.
He aqu algunos puntos especficos que
ensea la Psicologa Astrolgica:
1. La carta se dibuja segn unas normas
precisas que facilitan el enfoque visual. La
naturaleza individual y el trazado de la carta
pueden evaluarse a primera vista. Tal y como
ya mencionamos anteriormente, cada una de
las cuatro grandes reas de la carta tiene un
significado especfico, y utilizamos un esquema de color que hace que resulte muy fcil
obtener una impresin inmediata de la ausencia o presencia de las cualidades expresadas
por estos colores.
4. La Curva de Intensidad. Nuestras largas

investigaciones han demostrado que el
efecto de un planeta vara con su posicin dentro de la Casa. Nos encontramos con una curva de intensidad que se
parece bastante a una curva senoidal.
La efectividad mxima se presenta en
las cspides de las Casas, mientras que
la efectividad mnima se encuentra en
el punto medio, cercano al centro de la
Casa. Esta curva nos permite evaluar
con precisin la cantidad de energa
disponible para que cada planeta realice
y manifieste su potencial. Esta informacin es esencial para una valoracin psicolgica correcta.
2. Restriccin del significado otorgado a

los planetas. Aos de experiencia nos
han impulsado a restringir la interpretacin delos smbolos planetarios cada
vez ms alrededor de su significado
fundamental, de forma que las interpretaciones ya no se superpongan. Este ha
sido un paso muy til para la investigacin. Hace que resulte ms fcil obtener resultados bien definidos y sin
ambigedades.
5. La Carta de las Casas, los Clculos

Dinmicos y los Cuadrantes Dinmicos
son conceptos nuevos en Astrologa y
29
aaden una comprensin ms profunda

a la obtenida con el estudio de la curva
de intensidad. Aportan claridad a facetas de nuestra personalidad que incluso
la psicologa ortodoxa no haba considerado hasta el momento. Se trata, por
una parte, de la diferencia y, por tanto,
de la tensin entre nuestras tendencias
e inclinaciones heredadas e innatas y,
por otra parte, del comportamiento
aprendido y los condicionantes que nos
han impuesto las influencias exteriores,
la educacin recibida y las esperanzas
puestas en nosotros.
tensiones y conexiones entre los miembros de

nuestra familia. Adems, podemos comprender los modelos de los roles que formamos
nosotros mismos. La naturaleza e integridad
de nuestra personalidad tripartita (cuerpo,
sentimientos y mente) se moldea en la infancia segn la forma en que el nio experimenta
los diversos roles de la madre, el padre y el
nio. Esto puede leerse a partir de las posiciones relativas del Sol, la Luna y Saturno y de
sus aspectos dentro de la carta.
Actualmente, en Psicologa Astrolgica se
tiende a trabajar con tres cartas: la natal, la
nodal y la carta de las casas respectivamente.
La carta nodal aade otra dimensin, la
dimensin del inconsciente, a la que C.G.
Jung llam nuestra sombra.
Por todo ello, este mtodo proporciona

una visin nica de una de las mayores reas
conflictivas de nuestras vidas: la diferencia
entre los esfuerzos ms o menos bien intencionados del mundo de los adultos por amoldarnos a sus esquemas, en yuxtaposicin a
nuestras inclinaciones innatas. Otra visin
muy til es la que proporcionala visin de las
Traducido por Lluisa Salls y Rosa Sol,

pag. 21 y 22 de A Digest of Newsletters
English Huber School of Astrological Counselling, Dec. 1992.
30
UNA VISION ORGANICA DE

LOS SIGNOS DE FUEGO
A medida que usted vaya leyendo este artculo, le invitaremos a que se imagine tres
tipos distintos de hogueras.
En primer lugar se encuentra el fuego de
Aries, con su energa Cardinal, que tiene la
motivacin de actuar. En un principio, en el
centro de esta hoguera no hay estabilidad, no
hay un ncleo, y para mantenerla ardiendo se
necesita alimentarla constantemente con
cosas nuevas para quemar, como muchas
ramitas y lea menuda. Algo que sea demasiado grande puede resultar indigerible hasta
que el fuego no haya tenido la posibilidad de
hacerse mayor. La energa generada estalla
con gran creatividad y muchas chispas, por lo
que los que se acerquen demasiado debern
tener cuidado. Y en este proceso de combustin hay una pasin real que puede crear
extremos de alegra o depresin, amor u odio,
rabia o tranquila aprobacin, etc.
Si este fuego no es continuamente alimentado con cosas nuevas para quemar, hay el
riesgo de que se apague, y la aplicacin continua de agua puede que acabe por extinguir las
llamas por completo. As, parte del proceso
de crecimiento del fuego de Aries es utilizar la
energa que genera para crear su propio
ncleo: un corazn de luz y calor que no slo
le confiere estabilidad sino que tambin acta
como gua de fuerza para otros. Como todo
tipo de fuego, Aries responde positivamente
ante la brisa -aunque un vendaval demasiado
fuerte puede apagarlo- y tambin aprecia estar
ardiendo sobre tierra firme, aunque sea algo
que quizs ya se d por supuesto all donde
hay fuego. A diferencia de los otros dos tipos
de fuego, el de Aries tiene una motivacin
propia de forma que, al menos al principio,
arde por s solo.
La energa del fuego es impulsiva e intuitiva, y bajo su sombra se esconde el pensamiento racional del Aire. Oculto en la sombra del
fuego de Aries se encuentra Libra, que aporta
el mensaje de la necesidad de unidad y contacto en lugar de centrarse nicamente en el
yo.
El signo Fijo de Leo es un tipo distinto de

fuego. Aprecia tener algunas piedras a su alrededor para mantenerlo en su lugar y en el
mismo corazn de la hoguera hay un tronco
al rojo vivo que es difcil de apagar, por lo que
este fuego tiene una gran fuerza interior. Siente el temor de que se extinguir si la gente no
acude para disfrutar de su calor y de sus llamas en continuo movimiento y si no lo alimentan con pequeas ramas. Por ello, necesita atraer gente a su alrededor para ver cumplidas sus necesidades. Es un fuego generoso y se
siente feliz de hacer hervir un puchero con
agua o de freir una salsicha para cualquiera
que lo pida. !Pero antes debe pedirlo!.
Existe el peligro de atraer a una gran multitud. Si ello ocurre, es posible que el fuego se
vea alimentado con demasiado material combustible, que se desmande, con el consiguiente peligro de que acuda el cuerpo de bomberos y lo apague por completo o bien de que
arda hasta el mismo corazn. El fuego de Leo
tiene que aprender a vivir satisfecho con su
propio corazn interior, permaneciendo dentro de sus lmites sin sentir la necesidad de ser
un fuego espectacular, sirviendo adems con
voluntad y cratividad a aqullos que puedan
beneficiarse de su energa y calor. La sombra
de Leo se encuentra en el signo de Acuario,
que acenta la necesidad que Leo tiene de
fundamentar su imaginacin creativa y utilizarla en beneficio de la humanidad.
Finalmente nos encontramos con el fuego
evasivo y mutable de Sagitario que busca la
luz de sus propias llamas vacilantes. El Fuego
fue uno de los primeros bienes de los que
goz la humanidad: proporciona luz, calor,
puede cocinar y tambin puede destruir. Con
su naturaleza de fuego, Sagitario es capaz de
hacer todas estas cosas. Al igual que Aries,
puede ser un fuego chispeante, creando entusiasmo y alegra, pero de forma ocasional y, a
menudo, sin intencin, las chispas pueden
volar y quemar a aquellos que estn reunidos
a su alrededor.
Aunque, al igual que Leo, pretende ilumi-
31
nar lo que imagina que es oscuridad en la

vida de otras personas, el fuego de Sagitario
est buscando constantemente nuevas formas
de tomar energa en forma de capacidades,
conocimiento y saber para aqullos que se
renen a su alrededor. Cocinar para usted,
pero no muy a menudo porque con la misma
rutina tiende a aburrirse, y no le gusta verse
limitado durante mucho tiempo, por lo que
no siempre permanecer en el lugar donde
usted lo encendi por primera vez. Le gusta
moverse en busca de nuevos estmulos y es
posible que vaya prendiendo fuego a la hierba
que lo rodea al buscar algo nuevo para quemar en su proceso expansivo para crear ms
energa. Es cierto que puede ser una salida al

tedio de estar atrapado en un lugar pero, en el
fondo, lo que el fuego de Sagitario quiere
realmente es crear ms centros deamor, luz y
calor para aqullos que han elegido tenderle
una mano.
La sombra se encuentra en Gminis, un
signo que utiliza la agilidad mental para hacer
juegos malabares con varias pelotas en el aire
al mismo tiempo. Sagitario tiene que integrar
la mente lgica con el fin de fundamentar
algunos de estos excesos apasionadamente
expansivos.
32
LAS DOCE CASAS

por Rosa Sol
Qu es la energia? No la podemos ver

pero sabemos que existe por su manifestacin
en las formas fsicas. Utilizando una sencilla
analoga, no podemos ver a la electricidad
pero notamos sus efectos al abrir el interruptor de la luz o el horno elctrico. La bombilla
o el horno son objetos inanimados hasta que
dejamos que fluya la corriente elctrica. Podemos considerar al cuerpo humano de la misma forma, materia a travs de la cual la energa se manifiesta a travs de un propsito
especfico -cuya finalidad ltima es la expresin del espritu.
La energa, a travs de los distintos niveles
de la carta, se manifiesta en su estado ms
puro a travs del centro de la misma -el Si
Mismo, Yo Superior, Mnada,...etc-. Es la
energa Universal que relaciona a todos los
seres humanos con el origen de la misma. La
podemos experimentar a travs del YO de la
personalidad y ser conscientes de su expresin
transpersonal en nuestra vida diaria.
Desde este centro se manifiesta en el nivel
2) a travs de las diversas formas geomtricas
formadas por los aspectos. El conjunto formado por estas figuras es la estructura de
conciencia del ser humano o cuerpo causal,
smbolo o mandala vibratorio, donde reside la
motivacin nica para cada persona. Es a este
nivel donde reside la causa de todos los acontecimientos que creamos en nuestra vida. Cirlot observa que todo smbolo resuena en todos
los planos de la realidad y que el mbito espiritual de la persona es uno de los planos esenciales
por la relacin reconocida tradicionalmente
entre macrocosmos y microcosmos..... (1).
A continuacin, en el nivel 3), los planetas
-nuestros rganos de expresin y experimentacin- reciben la energa del centro que se
manifiesta a nivel de motivacin interna a travs del color y la forma de las figuras de
aspectos. Esta recepcin crea importantes circuitos de energa que influencian nuestro
comportamiento a nivel inconsciente. Parte

de nuestro camino es el de explorar estos
laberintos internos para descubrir nuestra
conexin con la energa Universal.
Los planetas tambin se nutren de la energa del Signo en que se encuentran, nivel 4),
pero esta energa pertenece al inconsciente
colectivo, y contiene la suma de toda la experiencia de la humanidad. Como las raices de
un rbol, experimentamos esta energa desde
la familia donde hemos crecido hasta niveles
ms profundos del pasado histrico.
En el nivel 5) los planetas son los receptores de la energa que creamos a travs del contacto en el mundo en que vivimos, es decir,
se expresan en los diversos campos de accin
representados por las Casas. Todo lo que nos
rodea posee su propia energa y aprendemos a
trabajar con estas energas o a levantar barreras para protegernos de las mismas. Volviendo
a la analoga del horno, podemos ver que si
limitamos la entrada del flujo elctrico tambin limitamos su utilidad. Un horno elctrico sin demasiada energa no cocinar muy
bien la cena, por lo que si hemos creado
barreras al entorno tambin estamos limitando nuestra realizacin.
Elevando nuestro nivel de conciencia,
podemos diferenciar entre los diversos niveles
a travs de los cuales fluye nuestra energa.
Las Casas astrolgicas
Las casas, el nivel ms externo de la Carta
Natal, representan las situaciones reales y formales de la vida con todos sus tipos de experiencias y actividades. El individuo empieza a
vivir de verdad cuando empieza a darse cuenta de su entorno. De ah la gran importancia
del sistema de casas para la persona que quiera vivir conscientemente. A continuacin
comentamos brevemente algunos de los significados de las doce casas.
La casa 1ra empieza con el ascendente.
Representa la parte activa del espacio del YO,
siendo la casa 12va la parte pasiva. En la casa
(1) Diccionario de Smbolos, J. E. Cirlot
33
1ra no se reflexiona demasiado sobre uno

mismo, sino sobre lo realizado. Corresponde
a Aries y es una casa de fuego que contiene
energa marciana y cardinal que empuja hacia
afuera e impulsa hacia adelante. Aqu es donde la persona construye la imagen del YO que
luego presentar al mundo, y los planetas que
ocupan esta casa ejercen una clara influencia
en la personalidad.
El ser interior nacido en la primera casa
que camina hacia llegar a ser un YO y de
quien el entorno toma buena nota, en la 2da
casa llega lentamente al reconocimiento de
que no est solo en este mundo. Este descubrimiento ocasiona en el primer momento
una confusin. Se tiende a protegerse del
entorno y a crear barreras. Aqu nos encontramos con una casa fija: la autoconservacin.
Procuramos obtener substancias, talentos y
capacidades para utilizarlos con provecho en
la vida. El sentimiento del propio valor personal aumenta con lo que uno posee y se basa
sobre lo que uno posee.
Las casas 3ra y 4ta representan las raices
colectivas de donde provenimos, lo conocido, donde existimos y donde nos sentimos en
nuestro hogar. Aqu encontramos todas las
marcas estructurales del carcter que recibimos del entorno. Mientras que en la casa3ra,
correspondiente al mercuriano signo de
Gminis, encontramos en primer plano las
funciones intelectuales y mentales, en la casa
4ta los sentimientos y las emociones se
encuentran como en casa. Existe as pues
un contraste entre pensamiento y sentimiento. En la primera se realiza el primer contacto
con el entorno, como intentamos adaptarnos
y hasta que punto estamos condicionados por
el mismo.
En la casa 4ta rigen los sentimientos y las
emociones, no el pensamiento colectivo. El
inters aqu no es por el saber sino por la
pertenencia grupal. Sin embargo tambin se
trata aqu del colectivo en el que se busca el
nido que proporciona el sentimiento de seguridad. La dependencia que de ello surge es un
gran inconveniente. Tambin puede haber la
tendencia a bloquearse hacia el exterior y
solo aceptar el colectivo al que se pertenece.
En la casa 4ta se ha experimentado el ms
alto grado de identificacin con el colectivo,
as que en la casa 5 se percibe la prxima
meta de desarrollo, el contacto con el TU.
Aqu se toma conciencia de que las personas
entre las que uno se mueve no son simplemente una masa, sino que se trata de individuos. Cada uno se diferencia de los otros y
por eso tambin se comporta de una manera
distinta.
Como casa social, la casa 5ta tiene que ver
con que el individuo est dispuesto a presentarse de una forma tan agradable como sea
posible. Aqu se va tras las personas y se
intenta actuar y brillar al mximo para impresionarlas. Uno se pone a prueba si mismo en
los contactos, quiere vivir sus propias experiencias, arriesgarse, etc. Esta casa contribuye
esencialmente a la autorrealizacin y pone en
juego todas las energas creativas, aunque a
menudo el comportamiento sea aparatoso
para impresionar a los dems.
La casa 6ta es ms bien una casa de lucha
por la existencia. Aqu se va hacia el TU y se
espera ser reconocido y aceptado. Las necesidades de la vida figuran en primer plano.
Aqu el entorno determina en alto grado lo
que nosotros hacemos para dominar nuestra
existencia. Aqu tambin se encuentra un
poco de filosofa: el conocimiento, cultivo y
desarrollo de las propias capacidades. Y la
comprensin de que existir no significa solo
sobrevivir fsicamente sino que tambin consiste en colaborar positivamente con la humanidad.
En la casa 7ma el comportamiento no es
pasivo sino activo. Como en el resto de casas
cardinales, existe una fundamental conviccin
interior : se parte de determinadas suposiciones, sin discusin y se dispone sin primero
preguntar o pedir. La casa 7ma es una casa
que tiene que ver con la cooperacin por la
que se produce entendimiento y concertacin, y no se debe imponer el propio poder
en contra de los semejantes. Cada uno debe
cumplir con su contribucin para que la totalidad mejore.
Con la casa 8va nos encontramos de nuevo
en una casa fija. Aqu est claro para las personas que la sociedad es un conjunto deindividuos. Ya no se trata de individuos sino del
sistema, de la estructura de la sociedad, de las
leyes y del conjunto de leyes que regulan la
vida conjunta de las personas. La casa 8va est
situada entre el DC y el MC, dos puntos bien
distintos y es la zona en la que estas dos fuerzas se entrecruzan: por una parte no se quieren dejar las ventajas que se tienen con el Tu
pero por otra se quiere disfrutar de la libertad
34
que ofrece el MC. Esta oscilacin interna

permanente lleva a intentar construir una
estructura en que los dos estados estn disponibles en buena proporcin.
En la casa 9na no se trata de lo externo, no
se trata de juicios externos, sino de la autoridad interna. Es una casa mutable y, como tal,
una casa de conocimiento. La individualidad
se entiende como autonoma espiritual; se
debe llegar a un pensamiento independiente
que es la propia ley.
En la casa 9na se debe conseguir la capacidad de reconocer y criticar todo lo contenido
en una pregunta, no para ocasionar destruccin sino para identificar la sustancia de las
cosas y mediante el conocimiento alcanzado
con el propio rendimiento mental, formar una
propia filosofa en un proceso creativo. Esta
filosofa es la base de la autonoma espiritual y
de una libertad ms individual y ms sana que
permite a la personalidad producir una contribucin positiva a la familia humana.
En la casa 10ma se trata de posicin y de
hechos, de actividad eficiente hacia el exterior. Se conoce como la casa de la autoridad, y
hay que cuestionarse si la autoridad se trata o
no de un modelo que se intenta imitar pero
que no necesariamente corresponde a nuestra
propia forma de ser, sino que se ha tomado
prestado del entorno ya que puede copiarse el
poder de uno ms fuerte para poder elevarse
a su nivel. Solo cuando en la casa 10ma uno
es responsable de s mismo, se queda bajo la
propia direccin espiritual y se obtiene una
verdadera irradiacin de autoridad.
La casa 11va pone en contacto con el concepto de amistad. En ello no hay simplemen-
te que entender cualquier tipo de conocimiento, sino la unin que est construida en
base a la confianza y que por lo tanto contiene estabilidad y que no puede basarse solo en
intereses externos.
La imagen-gua de las personas ideales,
tema central de la casa 11va, puede repercutir
en distintas direcciones: por una parte escojo
determinados amigos, por otra intento efectuar cambios en el mundo para poder realizar
mi ideal. Mi imagen de la humanidad determina la eleccin de mis amigos. En los amigos busco la realizacin de mi imagen ideal
del hombre. Por lo tanto deben poseer en
cierta medida las cualidades correspondientes
a esa imagen.
La casa 12va. es la que ms lejos se
encuentra en el mundo, en la parte ms a la
izquierda del horscopo y la ltima de las
casas. Aqu se adquiere la capacidad de vivir
dentro del ser interior en el aislamiento forzado. Constituye un polo del eje de existencia
ya veces, el tpico miedo de la casa 6, que
afecta a cuestiones materiales de la existencia,
puede tambin provocar un efecto catapultay desencadenar las preguntas sobre el ser.
La finalidad de esta casa es el reconocimiento de los verdaderos valores y su transferencia a la vida real como resultado de la
unin con nuestra fuente interna.
Bibliografia:
Las Doce Casas Astrolgicas (reedicin
de El Hombre y su Mundo Astrolgico) de
Bruno y Louise Huber.
35
LOS MODELOS DE
ASPECTOS PEQUEOS
por Louise Huber
otros. No aplacarn su esfuerzo hasta que

estos otros hayan cambiado sus puntos de vista y acepten sus altos ideales. Es inevitable crear algn efecto sobre los otros y a menudo las
esperanzas y las percepciones se intensifican.
Si esta estructura concentrada del ego es
capaz de actuar como vehculo para un propsito superior, entonces la persona hace de
estacin transmisora: un punto focal que ilumina al entorno. As nos encontramos con
profesores, artistas, curanderos, mdicos, terapeutas y asesores que tienen una figura
pequea en este hemisferio.
Sin embargo esta posicin es algo problemtica para la relacin con el Tu, para asociaciones, etc. Quienes tengan esta figura casi
invariablemente tienen problemas de contacto. Hay una falta de capacidad para considerar a otras personas porque son bsicamente
egocntricos. Realmente no tienen conciencia
del T como un igual, puesto que su objetivo en esta relacin es imponer el Yo.
Desde 1940 nos hemos encontrado a

menudo con cartas que presentan figuras de
aspectos pequeos. En los aos 40, se extendieron hasta el Quincuncio (150 grados),
pero no hasta la Oposicin. Desde 1982 hasta 1985, especialmente durante los meses de
otoo e invierno, estas figuras se contrajeron
de forma que el Sextil era el mayor aspecto
que podra encontrarse.
La interpretacin de estas figuras no es
fcil. Es mejor considerar el problema teniendo en cuenta las casas que abarcan. La figura
estar pues situada en un cuadrante o hemisferio especfico de la carta: porencima o por
debajo del horizonte, a la derecha o a la
izquierda del eje MC/IC. El resultado es una
perspectiva visual estrecha, parecida al campo
de visin de un telescopio. Se encontrar una
forma subjetiva de observar las cualidades
vitales en el rea en que la figura est situada.
En lugar de ser capaces de comprender
toda la compleja estructura de la realidad, los
sujetos que tienen estas figuras slo son capaces de observar aspectos particulares de esta
realidad. La interpretacin personal queda
coloreada por las cualidades del rea del
horscopo que contenga esta figura.
Figuras en el
Hemisferio del TU
Ya en la primera parte de su vida pueden
existir problemas de identidad. Al principio,
esto se manifiesta como una falta de vitalidad
o de fuerza de Yo. A menudo se crean una
imagen de si mismos, de acontecimientos y
de otras cosas que no se corresponde en absoluto con la realidad, sino slo con el punto de
vista subjetivo de su ego. Existe una necesidad
constante de ajustar y corregir la realidad percibida con el fin de que estas percepciones
encajen en el modelo del ego. Esto incluye el
comportamiento de otros. De forma inconsciente, aceptan aquellos acontecimientos y
conductas que encajan en el modelo y rechazan a los que no. De esta forma, algunas personas llegarn a ser falsamente apreciadas y
otras sern definidas como enemigos.
Figuras en el
Hemisferio del YO
En este caso, la figura se encuentra en el
hemisferio izquierdo y la conciencia se centra
en la propia presentacin. La persona puede
encontrarse con un estado de cristalizacin
del ego en el que las exigencias del yo estn
por delante de todo lo dems. Generalmente
hay unas caractersticas claramente narcisistas.
No obstante, si el sujeto va orientando
hacia un desarrollo espiritual, entonces estas
fuerzas del ego concentradas estn al servicio
de ideales ms altos. Pueden convertirse pues
en undinmico y convincente contacto para
36
Areas Vacas
gencias de contacto personal y con el entorno. No pueden escapar ni de una filosofa que
ha visto la necesidad de admitir influencias
extraas del T ni de la necesidad simultnea de ofrecer una verdadera oposicin del
ego. Asi, cuando estn enamorados, puede
que tengan que abandonar por completo sus
necesidades nicas y su modelo del ego para
perderse en el servicio a la persona amaca (u
objetivo). Inconscientemente, buscan un
compaero fuerte al que puedan someterse y
delegar responsabilidades por los elementos
que faltan en su modelo del ego.
Por lo general, una mitad del horscopo

est completamente vaca. Esta rea vaca
representa lo desconocido. Tambin es un
vaco que absorbe los fenmenos poco familiares. El sujeto se sentir nuevamente amenazado por esta invasin de fuerzas ajenas a la
experiencia personal. No obstante existe una
situacin dialctica en la que la realidad introduce constantemente en el vaco aquellos elementos que se necesitan para equilibrar el
modelo del ego pero, al mismo tiempo, crea
una condicin en la que el sujeto se siente
impotente y a merced de fuerzas que no le
son familiares. La defensa consiste en una
cristalizacin prematura del modelo del ego
que, precipitadamente, construye unos muros
cada vez ms altos a su alrededor. Como antao, el ejrcito de la realidad se rene fuera del
castillo del ego y lo asedia. No es difcil
entender los problemas de las relaciones.
Estas fuerzas no avanzan slo para rodear
el castillo del ego, sino que tambin avanzan
hacia el centro del ncleo desprotegido. A
menudo esta es la razn por la que los sujetos
que tienen estasfiguras pueden sufrir una
herida profunda, an cuando no haya intencin de provocarla. Si se ha experimentado
una herida de este tipo, entonces es muy difcil volver a formar una relacin con alguien.
Hay una prdida de fe, confianza y valor para
volverlo a intentar.
El principio de compensacin arriba mencionado no opera invariablemente con todas
las figuras de aspectos pequeos. Algunos sujetos buscan un paralelismo en algo o en alguien
distinto. Con otras personas, o bien se forman
ms problemas o bien se crean trabas para su
propio desarrollo. Entonces pueden llegar a
depender totalmente de esta relacin con
resentimiento y temor por esta dependencia.
Con un cierto grado de conciencia autorreflexiva, a menudo luchan por una filosofa
que estimula la dedicacin de servicio hacia
otras personas. Entonces encuentran satisfaccin en ocupaciones en las que pueden ayudar a otros y experimentar contactos. Cuando
estos contactos son impersonales, son muy
sensibles y pueden reaccionar de forma positiva a las necesidades de otros. En el campo de
las profesiones que ayudan.
Pero con toda facilidad pueden identificarse con las necesidades de otros, con las exi-
Figuras de Aspectos Pequeos en

el Hemisferio Inferior
Si la figura se encuentra en el hemisferio
inferior o en los cuadrantes izquierdo o derecho, entonces el hemisferio superior est
vaco. Estas personas se aferran fuertemente a
la familia y a las relaciones. Emocionalmente
dependen de ellos y generalmente exploran
solamente un rea limitada de su potencial.
Sus valores y opiniones estn coloreados de
forma subjetiva, distorsionados por falta de
informacin, visiones personales, tradicin y
preferencias. No obstante, no se trata de un
juicio de valor. No son los nicos. Para ellos,
la evaluacin de una experiencia o situacin
es, aunque slo sea parcial, correcta. Debido a
la concentracin de los planetas en los cuadrantes en evolucin o instintivos, su potencial fsico es muy fuerte.
A pesar de su compromiso con el convencionalismo, con estos poderes pueden experimentar una percepcin de la realidad y corregir la imagen distorsionada que les limita.
Estos poderes son creativos, un don artstico
no es raro en modo alguno. Incluso tienen la
capacidad de actuar como un catalizador de
su entorno. Y tampocotienen que intentarlo
con gran fuerza. Su unicidad y conciencia de
s mismos est causada por el efecto prisma
de la pequea figura de aspectos, combinado
con los talentos instintivos encontrados en el
hemisferio inferior.
Figuras de Aspectos en el
Hemisferio Superior
Aqu todas las energas van dirigidas hacia
una individualizacin. Para estas personas su
profesin o vocacin es un factor que afecta a
37
todas sus decisiones. El concepto central es

vivir una vida que sea lgica, genuina, eficiente, responsable y sensata. Slo entienden y
retienen aquello que sirve para esta meta,
excluyendo generalmente otras posibilidades.
Buscan la perfeccin en un rea determinada y llegan a ser especialistas en ello. Todo
va encaminado a este fin. Al igual que una
radio, transmiten y reciben por slo una frecuencia. Esta frecuencia est dedicada a la
informacin que puede ayudarles a conseguir
su meta, tanto si es material como espiritual.
Todas las oportunidades que se presentan
para subir ms arriba de la escalera son aprovechadas de inmediato.
Su sensibilidad les inclina hacia estas oportunidades. Siempre estn buscando formas
nicas de autoexpresin, a menudo apartadas
de la norma, y quedan as abiertos para ser
atacados por el colectivo. Estas personas
necesitan una profesin que les satisfaga a
ellos y a su ambicin para llegar a la cima.
Para conseguir su estatus profesional, a menudo aceptan tareas y deberes pesados. Tambin
en esta rea se puede encontrar al estudiante
eterno, siempre intentando llegar ms y ms
arriba.
estos dos reinos de la existencia (el Quinto

reino con el cuato reino). Con este propsito,
un grupo de egos que normalmente se
encuentran en el plano dvico se encarnarn.
Su misin es la de ayudar a la creacin de una
nueva calidad de vida.
Si consideramos que las personas con un
modelo de aspectos pequeo pertenece a este
grupo, entonces es ms fcil llegar a un acuerdo con su nico ser y motivacin en la vida.
Podemos reconocer que tienen una misin
especial y comprender que puedan sentirse
como si fuesen extraos. Ello se debe a que
las mismas condiciones que han venido a promover todava no son partede nuestra estructura vital. Todava no podemos hablar su
idioma.
Al discutir con ellos este punto de vista,
inmediatamente muestran inters y aprobacin. sienten que son aceptados y que su
misin es reconocida. Hay una respuesta
inmediata del centro. Es tranquilizador conseguir el reconocimiento de ser miembro de
un grupo especial, o nativo de otra dimensin. El contacto con otras personas de la
misma opinin que tengan la misma tarea no
slo aumenta su valor propio, sino que tambin indica que no estn trabajando solos.
Bajo estas circunstancias, los problemas del
yo, que casi siempre estan presentes, y los
sentimientos de inferioridad que van conectados a ellos de formanatural consiguen un cierto grado de compensacin. El reconocimiento
de su misin tambin les ayuda a superar su
estrecha visin de los acontecimientos y les
permite introducirse en experiencias nuevas y
lograr la comprensin de un espectro mucho
ms amplio.
Visin Esotrica
Podemos observar los problemas ocasionados por estas pequeas figuras desde otro
punto de vista ms esotrico. Para hacerlo,
tenemos que extender nuestras consideraciones al campo de la evolucin humana. Segn
las doctrinas esotricas, nuestro plano de existencia est penetrado por el plano Dvico
que, en la religin cristiana, puede compararse a la dimensin angelical.
En este momento de la evolucin, Alice
Bailey afirma que habr una conexin entre
(Traducido de la revista Astrolog por Christine Wood y al castellano por Llusa Salls)
38
EL SIMBOLISMO ASTROLOGICO
EN LA CARTA DEL INFANTE DON ENRIQUE
por Carlos A. De Oliveira
Al conmemorarse el sexto centenario del

nacimiento del Infante de Sagres, conmemoramos tambin todos los hechos que hicieron
de Portugal la nacin que di al mundo sus
nuevos mundos. Y casi que nos gustara oir
de nuevo el recado que daba a sus navegantes
Traedme noticias del reino de Preste Joao!.
Historicamente todos conocemos al Infante. Sabemos que fue el quinto hijo del rey
Joao I y de Filipa de Lancastre, y que naci
ocasionalmente en la Invicta ciudad de Porto.
Como fecha de su nacimiento se acepta el dia
4 de Marzo de 1394 aunque esta fecha no
est libre de dudas. En cuanto a la hora de su
nacimiento no se sabe nada en concreto, pero
Gomes Eanes de Zurara en su Crnica da
Guin (1) , en el captulo 7 no qual se mostran cinco razoes por que o Senhor Infante foi
movido de mandar buscar as terras da Guina, comenta lo siguiente: La 5ta. razn es
Porm vos quero aqu escrever como ainda,
por pungimiento de natural influncia, este
honrado prncipe se inclinava a estas coisas. E
isto porque o seu Ascendente foi Aries (Car-
neiro), que casa de Marte e exaltaao

do Sol; e seu senhor (o Marte) est em a XI
Casa, acompanhado do Sol. E porquanto o
dito Marte foi em Aqurio, que casa de
Saturno, e em casa de esperana (a XI), significou que este Senhor se trabalhasse de conquistas altas e fortes, especialmente de buscar
as coisas que eram cobertas aos outros
homens, e secretas, segundo a qualidade de
Saturno, e em cuja casa . E por ser acompanhado do Sol, como disse, e o Sol ser em
casa de Jpiter, significou todos seus trautos
e conquistas serem lealmente feitas e a prazer
de seu Rei e Senhor.
En base a esta informacin, se ha calculado la Carta Natal de Don Enrique, para
intentar comprender su motivacin bsica e
inconsciente, y lo que le llev a empearse de
alma y corazn en la exploracin de los mares
y descubrir nuevos mundos.
Contemplando el dibujo de la carta natal
del Infante Don Enrique, la primera impresin que me sugiere la estructura de aspectos,
es la de un barco, la de un barco antiguo,
BIOGRAFIA
1394 - El Infante Don Enrique
naci en Porto el 4 de Marzo,
1411 - recibe del Rey, su patrimonio
de Beira y el encargo de organizar los medios navales para
transporte de las fuerzas militares de Beira y Tras-osMontes para Ceuta.
1415 - participa en la conquista de
Ceuta donde es armado
Caballero, recibe el ttulo de
Duque de Viseu y de Seor
de Covilha.
1416 - manda explorar la costa africana ms all de Las Canarias. 1418 - es nombrado
Administrador de la Orden
de Cristo. En el mismo ao,
es encargado de dar auxilio a
la ciudad de Ceuta, cercada
por los rabes.
1419 - Los navios del Infante redescubren la isla de Porto Santo
1420 - es nombrado Administrador
General de la Orden de Cristo con sede en Tomar, por el

Papa Martn V; redescubre la
Isla de Madeira y un poco
ms tarde, el Infante promueve su colonizacin.
1425 - emprende diligencias con la
Corona de Castilla para
tomar posesin de Las Canarias, pero no tiene xito en
las mismas.
1431 - reorganiza la Universidad
portuguesa de Lisboa y le
proporciona nuevas instalaciones.
1437 - dirige una expedicin a Tnger que termina con un
desastre militar.
1440 - es nombrado Gobernador de
la Universidad y Virrey de
Beira.
1448 - crea la Ctedra de Teologa
de la Universidad Portuguesa
en Lisboa.
1449 - proporciona nuevos estatutos
39
a la Orden de Cristo y la
separa de la Orden de Calatrava y de Alcobaa; apoya al
Rey Don Alfonso V contra
su hermano Don Pedro.
1452 - recibe un embajador
de Preste Joao.
1455- Recibe al navegante veneciano Cadamosto y autoriza
una expedicin a la Costa de
Africa
1457 - participa en la conquista de
Alccer Ceguer por Don
Alfonso V, autoriza el segundo viaje de Cadamosto a
Africa donde descubre las
primeras islas del archipilago de Cabo Verde. Y el 13 de
Noviembre muere en su ciudad junto al Cabo de San
Vicente.
diendo de las diversas figuras, pero en general, los tres colores estan presentes en esta carta indicando un proceso propio de aprendizaje del movimiento de color y, en el caso del
Infante, como un aprendizaje a travs del
color Verde relacionado con el desarrollo personal y gradual de la comprensin de las lecciones de la vida a largo plazo.
El movimiento dinmico de esta figura
empieza por el planeta que sostiene toda la
figura de aspectos (menos el Sol y Venus),
Marte y el Nodo, algo que tiene que ser
hecho y no puede ser ignorado. Marte y el
Nodo son como el mstil de este galen. Los
aspectos rojos a Neptuno y Urano simbolizan
que es lo que se tiene que hacer, aunque no
indican que el problema se resuelva y los
aspectos azules a Saturno y a la Luna sugieren
soluciones que canalicen creativamente todo
el potencial presente. Si consideramos las
figuras, el tringulo de aprendizaje con la
Luna, vemos que Marte y Neptuno quiere
hacer algo, algo que no puede ser dejado de
un lado, Neptuno-Luna piensa o siente esta
cuestin y la Luna-Marte disfruta de la solucin encontrada. Con Marte y Neptuno forma una cuadratura este aspecto asociado a la
actividad y a la masculinidad y que tiende a
materializar la energa que puede utilizar para
el trabajo. Marte es un planeta que representa
la energa de rendimiento y de permutar esta
medida de energa en rendimiento o trabajo,
le capacita para la aplicacin necesaria para
llegar a conseguir la meta deseada y personifica la energa sexual. Neptuno es un planeta
transpersonal asociado al amor universal, el
ideal personal del amor a un nivel ms elevado, compromiso social, capacidad de identificacin, idealismo y espirtu servicial son tambin algunas de las caractersticas de este planeta mitolgicamente identificado como el
Dios de los Mares; de aqu podemos deducir un tipo de conflicto de friccin entre las
necesidades de afirmacin: Marte y los ideales
ms elevados: Neptuno. Siguiendo el razonamiento de esta figura, pensar es el paso
siguiente, as las cuestiones de Neptuno y la
Luna estn relacionadas por un aspecto de
quincuncio el color verde, el aspecto formativo de la voluntad con la posibilidad de avanzar, de dar un paso significativo a nivel de la
mente y tambin con unsimbolismo un poco
nostlgico, materializar o poner los sueos en
la prctica. ste quizs es el conflicto del
como un galen, y es interesante porque aunque el Infante Don Enrique se le conoce con
el sobrenombre de El Navegante l nunca
naveg personalmente. Quizs no naveg a
nivel fsico, pero si es seguro que fu un
navegador a otros niveles ms elevados del
espritu. En la estructura de aspectos, haciendo un anlisis de la misma, vemos que todos
los planetas estn relacionados entre s, el barco est formado con una base entre Mercurio,
Jpiter, Saturno, Plutn y las velas que se
dirigen hacia delante estaran formadas por
Plutn, Urano, Marte y el Nodo y por Neptuno, la Luna y tambin Marte y elNodo y
queda un poco aparte el Sol y Venus, solo
relacionados por un semi-sextil.
Est figura tambin recuerda a una tienda
de campaa desplegada en la que la figura de
Neptuno, la Luna, Marte y el Nodo seran el
techo de la misma. Es una carta que sugiere,
con casi todos los planetas por encima del
horizonte, menos Neptuno y Plutn, una
necesidad de individualizarse, de ser alguien
diferente, de salir del colectivo, de sus raices y
de la educacin familiar. Una motivacin de
individualizacin mezclada y asociada con el
contacto con el tu y con los otros. Todo
este lado derecho, Saturno, la Luna, Urano,
para donde apuntan las velas de este galen,
son las personas del entorno, del medio
social, y es hacia donde esa motivacin
inconsciente del Infante se diriga como trampoln para conseguir sus fines personales.
Si analizamos con detalle la estructura de
aspectos, vemos significados distintos depen-
40
Infante, pensar y sentir a travs de la Luna

smbolo del yo emocional y de los contactos, de la ternura y la comprensin y como
principio reflector y de la sensibilidad que se
adapta, de aqu que la Luna en parte es la
solucin para Marte, manifestar, poner en
funcionamiento todo el mecanismo que de
forma los sueos, ideas y proyectos. En este
tringulo estn relacionadas las casas 1, 8 y 11
formacin del yo, transformacin, proceso
de morir y renacer, y las amistades escogidas
libremente, tambin el aislamiento opcional.
Marte y el Nodo Lunar se relacionan con
Saturno por un trgono, y Saturno se encuentra en el pex de un tringulo de proyeccin
cuya pantalla son Mercurio - Jupiter y Plutn, los cuales forman otro tringulo de
aprendizaje con Urano que tambin contribuy a su espritu indagador e inquieto. La
motivacin general est dominada por los
aspectos verdes, semi-sextil y los quincuncios,
y su necesidad de aislamiento del tiempo y
del espacio para comprender el por qu de
los qus, Mercurio y Jpiter en la casa 12 y
el Sol en la cspide de esta casa. Si asociamos
su espritu natural e indagador, con haber
tenido casi solo 26 aos de edad, fue nombrado Administrador de la Orden de Cristo y
tuvo acceso a todos los conocimientos esotricos y exotricos guardados por la Orden.
Se sabe que la Orden de Cristo surgi en
Portugal cuando por la supresin del decreto
de Clemente V de la Orden del Templo y por
Don Dinis de ser acusado de perseguir a sus
caballeros, no es de extraar que, despus de
haber sido hecho Administrador de la Orden
de Cristo, la curiosidad natural de Don Enrique le llevase a estudiar todos los papeles que
estaban cuidadosamente guardados y que de
ah obtuviese nuevos conocimientos que junto con los que ya posea le llevasen a dar ms
libertad a su espritu inquieto y soador del
planeta Neptuno, Seor de los Mares, de los
Sueos, imaginacin y espritu servicial. Ah
mismo en el dominio de los mares, Piscis,
est su Sol, esencia del yo ms profundo,
Mercurio: forma de comunicacin y Jpiter
de asimilacin y expansin.
Sabemos por lo que nos cuenta la historia,
que desde muy joven el Infante revel una
inclinacin para las artes de la guerra y para
los deportes, no es de extraar que con apenas
17 aos sea llamado por el Rey para organizar
los medios navales para el transporte de las
fuerzas militares de Beira y Tras-os-Montes y

que con cerca de 21 aos participa en la conquista de Ceuta donde es armado Caballero, a
los 22 aos ya posee el ttulo de Duque de
Viseo y envia a explorar la costa africana ms
all de Las Canarias, algunos aspectos revelados por la progresin de la edad apuntan que
esta rpida expansin del Infante que conscientemente o no, sabe aprovechar las oportunidades que le fueron dadas en los aos 1415
y 1416 son marcados por aspectos planetarios
sinnimos de afirmacin y de expansin: trgono Jupiter, Urano, Mercurio y por la entrada del punto de la edad en Leo, signo de fuego y motivador de toda esa energa que en los
aos siguientes hara de este quinto hijo de
Don Juan I alguien singular que en su tiempo
y tambin atravs de los siglos que han transcurrido hasta el da de hoy. Enigmtico, misterioso sin duda, ms poseedor de una gran
inteligencia y perspicacia fuera de los vulgar
Mercurio en conjuncin con Jpiter y detentor de un tipo de mente creativa y original trgono con Urano, estos factores son sin duda
esenciales para que estuviera dedicado, como
lo hizo, a los descubrimientos.
Sin ninguna pretensin de hacer un estudio exhaustivo de la carta natal del Infante
debido a las dudas sobre su hora de nacimiento, es interesante ver como observando su
estructura de aspectos, se puede comprender
y profundizar en la motivacin de los actos de
un hombre del cual ahora se conmemoran
seiscientos aos de nacimiento y al que Portugal le debe el haber sido nombrada nacin
mayor entre las mayores. Para el Infante Don
Enrique tal como Fernando Pessoa escribi:
Deus quiz
que a Terra fosse uma,
Que o mar unisse,
ja nao separasse
Simbolismo esotrico de
la Carta Natal del Infante
Piscis es el signo de nacimiento del Infante
de Sagres, es ltimo de los 12 signos del
Zodaco, est regido exotricamente por Jpiter y por Neptuno y esotricamente por Plutn. En los nacidos en este signo, no se
encuentra la dureza de la voluntad extrema de
autoafirmacin sino que se encuentran la solicitud, la compasin y la comprensin. En el
41
signo de Piscis encontramos dos peces ligados

por un trazo horizontal. Desde el punto de
vista esotrico un pez simboliza el alma, el
otro la personalidad, una de las dos partes
quiere darse al todo, entregarse por completo,
pues pertenece al gran todo, ansa el misticismo o es el mstico que quiere unirse, entrar
en la consciencia csmica, donde no hay miedo a perderse, pues existe un profundo sentimiento que aquel que se pierde en s mismo
tiene que encontrarse en este gran todo. Otra
parte quiere preservar su identidad, quiere
vivenciar su individualidad y su forma ms
elevada, no en tanto como miedo a perderse
en el aislamiento total, y no teme la soledad
que debe ser vivenciada y apoyada primeramente por toda la consciencia individual.
Estas dos partes colocadas en oposicin incorporan el misterioso enigma dentro del propio
yo del hombre, que se v balanceado entre
los dos extremos de estas dos fuerzas opuestas.
Slamente un trazo que liga los dos peces del
signo, promueve la unin de las dos caractersticas del pisciano, simblicamente este trazo representa la sede de su verdadero ser, que
tiene una relacin comprensiva con el mundo
interior, y al mismo tiempo con el mundo
exterior; es el centro ms profundo del ser,
que todo en s unifica la conscienciaindividual y la consciencia universal. La cruz es un
smbolo semejante a ste, recibiendo en la era
de Piscis un significado ms profundo a travs
del Cristo. El centro de la cruz es el puente de
consciencia, une el interior con el exterior y
lo que est encima y lo que est abajo, para
llegar a esta verdadero autoconsciencia el pisciano nunca debera perderse en la inmensi-
dad de la nada sin tener miedo a aislarse en

un yo exagerado. El regente esotrico Plutn, como planeta de la metamorfosis lleva
directamente al centro ms ntimo de la existencia; sus efectos son de difcil comprensin,
ms est relacionado con la muerte, con la
destruccin de la forma, el aceptar la muerte
representa la superacin del yo pequeo y
conduce a la percepcin de una vida ms
amplia de un ser mayor. En el momento en
que el pisciano acepta lo inaceptable, renuncia a su yo menor, se siente sustentado y
apoyado en su ntimo por un orden y un significado mayores. En este punto tambin las
constantes desatenciones del medio en que
viven pueden volver a su debido lugar y no
incomodan o no tienen tanta importancia.
Cuando un pisciano se deja caer en sus propias profundidades, sentir que algo se sustenta y que un amor y un calor que no son de
este mundo, llegan o surgen, acogiendo o
protegiendo toda su soledad. Sus fuerzas unificadoras y acogedoras son fuerzas unificadoras y acogedoras del propio ser la unidad de
todas las almas que lo vuelven invulnerable.
Estas experiencias que exceden a la muerte, es
la paradoja del abandono de este mundo y en
la paradoja y el abandono de este mundo, se
encuentran las fuentes de una nueva vida y de
un mundo, en el sentido del yo, que vuelve
nuevas, o renueva todas las cosas.
Referencias:
(1) La Crnica dos Feitos de Guin de
Zurara, (descubierta en 1841) Biblioteca de
Paris
42
DINAMICA DE RELACIONES
SEGUN LA CARTA DE CLICS
EVOLUCION HISTORICA DE LA DEFINICION DE
RELACION DE PAREJA: NIVELES DE SATURNO, LUNA Y SOL
por Sylvia Wenk
van. La pequea familia a la que hoy estamos
acostumbrados no exista en esos tiempos
puesto que el comportamiento y la estructura
ecinmica, aunque en proceso de cambio radical, no permitan la creacin de entidades
sociales tan pequeas. Con el incremento del
nivel de vida, la mejora de la educacin, las
posibilidades de trabajo para la mujer, los seguros, las pensiones, la cambiante imagen de la
mujer y, junto a ello del hombre, hoy en da el
matrimonio se ve desde un punto de vista distinto al de principios de siglo. Con toda seguridad, en aquellos tiempos nadie se planteaba
ante el matrimonio temas como la bsqueda
de satisfaccin personal, el intercambio y la
concordancia corporal, anmica y espiritual, el
deseo de comprensin, aceptacin y respeto, o
la posibilidad de autorealizacin y de autodescubrimiento en la relacin. Sin embargo, hoy
en da est consolidndose la crencia de que
estos temas son precisamente mucho mejor
realizables con la pareja que con cualquier otra
persona y que constityen la razn fundamental
para ponerse delante del altar o para autodefinirse ms informalmente como pareja. El sentido del matrimonio se ve en la posibilidad de
llevar a cabo un encuentro profundo entre dos
personas y en ese encuentro crecer desde el
punto de vista de la realizacin personal y la
seguridad interna. Con las transformaciones
sociales y econmicas, la finalidad de la relacin de pareja ha cambiado de un plano exterior que inclua a la sociedad a un plano interior y personal. Las personas, adems, sesientem comprometidas en primer lugar consigo
mismas y con la pareja y solo despus con la
familia de la que provienen. Si se quisiera establecer un patrn de proteccin para defender
los respectivos intereses del viejo concepto y
del nuevo concepto de relacin de pareja,
entonces entretanto la Luna habra relevado a
Saturno. Las cualidades emocionales han
alcanzado la supremaca sobre lo econmico y
sobre las obligaciones formales. Lo que hoy se
quiere en una relacin es sentirse bien, saberse
en buenas manos, poder ser uno mismo. En
Uno de los avances sociales de este siglo,

por lo menos aparentemente de momento,
consiste en nuestra cerencia en la libre eleccin de pareja.
A principios de siglo an era corriente que
el cabeza de familia con hijos en edad de
casarse acordara el matrimonio en funcin del
status social o, por lo menos, tuviera la ltima
palabra en la eleccin de la pareja de sus hijos.
El desacato de una decisin de este tipo poda
significar la expulsin de la familia. Las hijas
deban casarse dentro de un determinado plazo de tiempo si no queran llevar una vida de
solteras en la que tuvieran que ganarse la vida
con un trabajo lleno de sacrificio. Adems,
aparte de las orientaciones religiosas, la vida de
una mujer soltera no estaba demasiado bien
considerada. Los hijos, en cambio, tenan ms
libertad en lo relativo a la eleccin de su futura
esposa. A los varones, como representantes del
sexo masculino, se les vea por naturaleza
como dotados de razn, ms prcticos y ms
perspicaces que las mujeres. A los varones se
les permita comportarse de una forma ms
activa en cuanto a la bsqueda de pareja, de
todas formas la ltima palabra la tena el cabeza de familia.
Eje de encuentro entre
el Yo y el Tu
El matrimonio tena un carcter funcional
claramente definido: Deba aumentar el nivel
de vida y el status de la familia de origen o, por
lo menos, mantenerlo. Ofrecer a la familia del
varn una nueva y til hija y a la familia de la
mujer un nuevo brazo masculino. El matrimonio era el marco obligatorio para el crecimiento de la generacin y, al mismo tiempo,
con los hijos resultantes del matrimonio se aseguraba la propia preocupacin por la edad. Los
matrimonios de aquella poca tenan una clara
funcin prctico-econmica para el colectivo
familiar que les rodeaba. En este sentido,
representaban a una totalidad mayor a cuyas
metas colectivas estaban comprometidas y ser-
43
general, hoy en da, las personas se casan por

amor y no por cuestiones de posicin social. A
este avance le llamamos posibilidad de libre
eleccin de pareja. Pero tambin en el transcurso de esta nueva forma de relacin de pareja
pueden aparecer nubes que oscurezcan a nuestra amada Luna.
Tras un cierto tiempo de concordancia
armnica y de enamoramiento con gritos de
jbilo que llegan hasta el cielo, puede ocurrirnos que en la relacin de pareja, cada vez con
mayor frecuencia, topemos con puntos de friccin y que nuestra mente empiece a decidirse
por determinados temas a los que reaccionamos de una forma progresivamente ms excitada, herida, obstinada o injustificadamente
agresiva. Entonces empezamos a sentirnos un
poco menos libres aceca de nuestros tics, nuestra voluntariedad y nuestras reacciones incomprensibles. Al principio parecen solo pequeas
piedras en las que tropezamos pero, poco a
poco, se convierten en verdaderos escollos
peligrosos para el sentimiento de armona. En
determinados puntos el otro ya nunca comparte nuestra opinin, bajo nuestro punto de
vista se comporta de forma irracional, con su
aparente insensatez nos fuerza permanentemente a nuevos intentos para acercarle al
ncleo de la verdad en puntos esenciales. La
intensidad emocional y la creciente presin, la
forma de reaccionar frente a determinados
comportamientos, puntos de vista y hbitos
del otro se convierten de forma lenta pero
segura en el barmetro de falta de libertad. Tal
vez descubrimos cada vez ms divergencias,
tanto el uno como el otro perdemos los nervios rpidamente, nos agarramos con indignacin a nuestras antiguas ilusiones. Parece que
nuestros sentimientos por el otro se hayan
vuelto en su contra y si queremos salir de este
folln es imprescindible poner luz en algunos
asuntos oscuros. Esto quiere decir que estamos
obligados a elevar nuestra relacin del plano
de la Luna al plano del Sol porque de lo contrario, puede ocurrir que nos quedemos atascados en la oscuridad de nuestras obsesiones.
Cuanto ms insistamos en reaccionar de esta
forma a las divergencias, menos libres nos volvemos y ms difcil se hace percibir el verdadero problema que hay detrs de los problemas.
no lo tenemos podemos pedirlo conjuntamente con las ltimas novedades, carta de clics de
casas (clics entre las cartas de las casas) y carta
de clics nodal (clics entre las cartas nodales) y
carta de clics de casas y nodal (clics entre las
cartas nodal y de las casas). El trabajo con las
cartas de clics debe hacerse siemprecon el trasfondo de las cartas natales. Empezamos el
tema de comparacin astrolgica de cartas de
una pareja desde el principio. Queremos proceder paso a paso, recordar la aplicacin de
determinadas reglas porque nuestra relacin
atraviesa por divergencias momentneas que
son bastante confusas.
Porqu hacer la comparacin en las casas y
no en los signos?
Al acercarnos al tema de la comparacin de
horscopos de una pareja probablemente surgir en nuestra mente el concepto de sinastra.
Con ese mtodo se buscan aspectos entre las
dos cartas basndose en la posicin de planetas
en los signos. En cambio en el mtodo Huber
basamos la comparacin de horscopos en la
carta de las casas. Debemos recordar que las
posiciones planetarias en los signos representan las capacidades innatas, nuestra sustancia
heredada y que sera muy bonito, por as
decirlo, vivir con pureza de sangre y poderla
aportar a nuestra relacin con la pareja.
Entonces se producira por decirlo de alguna
manera, una mezcla de cualidades esenciales
puras. Sin embargo, sabemos que nuestra
pureza de sangre ya en la infancia, con toda
seguridad, recibi algunas manchas, que quizs hemos crecido de cualquier manera menos
de forma libre y correspondientemente adecuada a la esencia de nuestras capacidades y
necesidades. Sabemos que muy pronto se produjeron en nosotros impresiones que provocaron dolorosas heridas anmicas, sabemos que
hubieron manchas sordas, que probablemente
tuvimos que endurecernos y montar posiciones acorazadas para proteger nuestros deseos
puros y originales. Dicho en pocas palabras,
en la comparacin de cartas de una pareja, en
la que tatamos con dos personas reales, con
sus distintas educaciones, deformaciones y
presiones, nos parece absurdo utilizar la carta
natal en lugar de la carta de las casas, es decir,
buscar la similitud de posiciones en los signos
en lugar de en las casas. No necesitamos para
nada interpretaciones idealistas - sobretodo en
momentos en que nuestra creencia en las relaciones ideales est lesionada.
Un punto adicional es que, en las sinastras,
el sentido de una relacin se basa en fundamentalmente en la consonancia armnica
I. Comparacin de cartas de una pareja

con las cartas natales
Si ya tenemos un poco de experiencia en
psicologa astrolgica, podemos sacar de nuevo nuestro horscopo y el de nuestra pareja (si
44
Bruno Huber: Carta Natal y Carta del Nodo Lunar

desarrollo hacia lo nuevo. En las cartas de las
casas se encuentran depositadas nuestras contribuciones disonantes a ello. Se trata de
nuestro equipaje, del equipaje con el que
entramos en relacin. Nadie puede actuar
como si no tuviera. Es cierto que al primer
vahdo de la persona amada olvidamos que lo
llevamos con nosotros (el amor permite que
crezcan pequeos pjaros en nuestra mochila)
pero el algn momento inevitablemente sentiremos de nuevo su peso y querremos deshacernos de nuestro equipaje, as que tendremos
que desempaquetar.
entre dos personas. Tomar la consonancia

armnica y la ausencia de fricciones como
medida de la bondad de una relacin condena
a la relacin al naufragio desde el principio.
Aunque somos conscientes de nuestras necesidades naturales de armona, comprensin y
unidad, de tranquilidad y defensa, sin embargo
tambin sabemos que tenemos necesidad de
tener disputas creativas y riesgos juguetones.
sabemos que para la clara satisfaccin de la
autorealizacin y la autoexpresin son necesarias la disputa y la delimitacin frente a un tu.
Si no nos enfrentamos, nos falta la necesaria
distancia para un claro reconocimiento de uno
mismo y del otro. Cada miembro de una pareja debe desarrollar en primer lugar sus propias
fuerzas. Frente al otro se tiene la posibilidad de
desarrollar de la mejor forma las capacidades
que son apreciadas en el otro y que la mayora
de veces son dficits en uno mismo.
No se trata de convertirse en una calcomana del otro (la aparentemente pretendida consonancia con el otro de la sinastra) sino de
que, a partir del a veces disonante juego conjunto de dos personas independientes y distintas en una multitud de aspectos, se origine
algo nuevo para ambos. Tambin en la naturaleza surgen nuevas formas a partir de pequeas
divergencias, desvos, asimetras e imperfecciones de sistemas vivos. Sin esto, la friccin que
sigue tan de cerca a los quantos de caos dinmico, el orden tan armnico se convertira en
muerte. En este sentido, debe celebrarse la
existencia de friccin y desarmona en una
relacin porque de ellos surge un impulso de
Relleno de espacios vacos

Despus de haber aclarado porqu utilizamos las casas de 30 en la comparacin de
horscopos de parejas, podemos continuar
poniendo nuestro horscopo y el de nuestra
pareja uno sobre el otro o bien tomando la
carta de clics de casas. Empezamos por lo ms
sencillo y miramos si nos rellenamos mutuamente espacios vacos. Cada espacio vaco que
nuestra pareja rellene con sus aspectos y sus
planetas representa un tema, correspondiente
a la casa, frente al cual somos bastante ingenuos. Es decir que nuestra pareja est interesada por temas y reas que para nosotros, hasta
el momento, han sido bastante lejanos por los
que en realidad no nos hemos interesado especialmente y que para nosotros no parecan ser
nada especial. Lo que a la pareja le gusta de
este rea es nuevo para nosotros. Si hace poco
que estamos enamorados, probablemente nos
dejaremos llevar con entusiamo hacia esas
45
manera concentrada podemos estar seguros de

que, a la larga, con esta pareja se producirn
situaciones fatigosas/penosas y que deberemos
desarrollar un elevado grado de tolerancia
frente a su tan distinta forma de ser. Pero solo
podremos poner en juego esa tolerancia si
estamos estabilizados y centrados en nosotros
mismos. Cuanto ms claramente construyamos nuestro yo, con sus valores, metas y
orientaciones, ms podremos situarnos frente
a nuestra pareja de una forma ms tolerante y
podremos experimentar sus rarezas como un
autntico enriquecimiento (ms adelante
hablaremos de los clics de oposicin en relacin a esto).
nuevas tierras y nos asombraremos de todo lo

que tiene por ofrecer porque su riqueza se nos
haba escapado totalmente. Parece que tanto
interna como externamente se abrieran nuevos
mundos hacia los cuales estamos fuertemente
sensibilizados. Debido a esa sensibilidad podemos aprender enormemente e iniciar un proceso de toma de conciencia de un rea de la
vida en la que hasta el momento hemos reaccionado de forma inconsciente, ciega e instintiva. Entretanto, parece que nuestra pareja
rellena perceptiblemente nuestros dficits,
completa nuestras carencias y tenemos el sentimiento de que en unidad con ella somos
completos, redondeados y globales.
No obstante, los espacios vacos ocupados y
consiguientemente activados por la pareja pueden tambin ser, en momentos en que la relacin est agitada por una crisis, una fuente de
experiencias que se conviertan en origen de verdaderos problemas. Por ejemplo: Nuestra pareja que coloca sus planetas en nuestra vaca casa
3, nos pone nerviosos porque escurre el bulto
frente a una disputa, mientras se refugia en sus
amigos, se encierra detrs de un montn de
libros o intelectualiza completamente nuestros
problemasemocionales. Cuando hace rato que
hemos perdido los papeles, continua hablndonos de forma razonable y comprensiva. Cuando buscamos su proximidad emocional, ella
busca la distancia. Cuando queremos centrarnos en el ncleo de un problema, ella da vueltas alrededor de un amplio crculo e ilumina el
problema desde tantos puntos de vista que al
final no podemos ni reconocer el contorno.
Aquello que antes nos fascinaba y que en general an admiramos en ella, en momentos de
crisis, se convierte en una roca contra la que
topamos y en un handicap. Sin embargo, como
que sin duda durante la relacin habremos
desarrollado un poco nuestra propia casa 3,
podemos intentar utilizar nuestras recientemente adquiridas capacidades, conjuntamente
con nuestro propio instrumental para la solucin de los conflictos. aqu exactamente reside
el sentido de estas cartas de complementacin:
podemos aprender a desarrollar en nosotros
importantes capacidades buscadas y admiradas
en la pareja y realizar mejor nuestros propios
correspondientes potenciales. (Si bien no tenemos planetas en una determinada casa, s tenemos el signo correspondiente).
Figuras de aspectos flotando libremente

Si se da el caso de que ambos miembros de
la pareja tienen figuras de aspectos de superficie pequea que no producen clics ni de conjuncin ni de oposicin, o sea, que por decirlo
de alguna manera, nadan en redondo, entonces, probablemente nos resultar bastante difcil concretar exactamente sobre qu se sostiene
la atraccin que origina la relacin. Quizs la
imagen grfica de esta comparacin de horscopos despierte en nosotros el ligero temor de
que en cualquier momento podramos entrar
en conflicto, si no somos lo suficientemente
precavidos y si no estamos muy despiertos o
somos muy conscientes frente al otro. Puede
ser que experimentemos la relacin como algo
muy frgil, algo que no pueda ser expuesto a
fuertes tormentas. Probablemente no percibimos ninguna fuerza que provoque la unin y
eso exige diariamente de nosotros un s consciente, precisamente a la relacin. Tambin es
difcil encontrar elementos dramticos fuertes
porque falta encadenamiento.
Figuras de aspectos
fuertemente interpenetradas
Esto ocurre cuando ambas figuras de aspectos se interpenetran y sesuperponen e indica
que probablemente los planetas que estn
situados cerca constituyan una gran cantidad
de clics de conjuncin y de oposicin. Si esto
es as, podemos estar seguros de que continua
existiendo aquella intensa fuerza de atraccin
que percibimos al principio de nuestra relacin. Quizs recordamos la sensacin de
habernos enganchado o el sentimiento de
haber tenido un encuentro predestinado.
Probablemente experimentamos un principio
tormentoso y nos precipitamos a la relacin.
Pareca como si sencillamente no pudieramos
pasar sin el otro y en lo sucesivo no pudimos
Relleno de grandes
espacios vacos
Si en el horscopo tenemos grandes espacios vacos y nuestra pareja los rellena de
46
Clics de conjuncin
Supongamos que en este momento nos
encontramos en una situacin lo ms alejada
posible del color rosa en nuestra relacin y que
tenemos una fuerte necesidad de encontrar
algn tipo de puente que nos permita sentirnos de nuevo mejor y con ms confianza en la
relacin con nuestra pareja. Si buscamos posibilidades de recuperar la comprensin, denominadores comunes o algn tipo de zona de
amortiguacin en el rea de la crisis, entonces
debemos fijarnos en las conjunciones de la carta de clics. Cada clic de planetas suaves (por
ejemplo Venus/Jpiter) es un blsamo potencial para nuestra alma herida pues cada uno
representa un camino fcil hacia la comprensin y la recuperacin de los sentimientos y de
la confianza, hacia el acuerdo y la armona.
Una conjuncin de este tipo indica la existencia de experiencias fundamentales similares en
una determinada rea de la vida, de similitudes
en la educacin y en las experiencias de la
infancia, de orientaciones yvaloraciones comunes. Ah encontramos metas comunes, tareas de
aprendizaje comunes y fuerzas por duplicado.
Aqu se est en el mismo bote y en caso de apuros existe solidaridad frente al resto del mundo.
En la pareja cada uno aporta la parte correspondiente de su planeta para alcanzar las metas
y para el establecimiento de valores comunes.
En los puntos con clics de conjuncin tenemos
la oportunidad de ser una unidad, de volver a
ser uno, de reunirnos de nuevo.
El que la comprensin en el rea determinada por el clic se produzca de forma espont-
dejarnos. Para una relacin simple hubiera

bastado con el complemento mediante el
relleno de espacios. Entonces con seguridad
tambin nos hubiramos acercado porque instintivamente hubiramos percibido algo extrao y desconocido en el otro. Pero con toda
seguridad, no nos hubiramos precipitado a la
relacin contanta vehemencia.
Porqu solo clics de conjuncin y de oposicin?. En la comparacin de horscopos de
parejas solamente prestamos atencin a estos
clics.
En las cartas de clics solo se dibujan los
clics de conjuncin y de oposicin (los orbes
utilizados son los acostumbrados correspondientes a grados de casa). La razn de esta
limitacin consiste entre otras cosas en que
as, de un vistazo, podemos tener una idea,
tanto de nuestras unanimidades/clics de conjuncin, como de las bases de conflicto/clics
de oposicin (quizs sean ms), lo cual nos
habla de los dos elementos esenciales para la
dinmica de la relacin. Segn la Escuela
Huber, por ejemplo, los trgonos no se dibujan en este tipo de cartas porque no ayudan a
entender el sentido y la finalidad de una carta
de clics, puesto que los trgonos, como muestra la experiencia, pueden actuar en la relacin
de forma extremadamente soporfera y a veces
poseer un carcter de encubrimiento. A menudo ocultan el reconocimiento de tareas de
aprendizaje en una relacin y, precisamente,
con las cartas de clics se persigue todo lo contrario.
Louise Huber: Carta Natal y Carta del Nodo Lunar
47
deada mucho mejor. Entonces es posible abandonarse a convertirse en uno, sin correr el riesgo
de perdersea s mismo en el tu. La experiencia
de unidad en un clic de conjuncin liberado no
tiene lugar a costa del propio yo ni tampoco se
espera ningn sacrificio del tu. Tales clics de
conjuncin ya no estn ms bajo la presin de
idealizaciones, autoproyecciones ni experiencias
de unidad indiferenciadas.
nea depende de la naturaleza de los planetas

que intervienen en el clic. En el caso de planetas duros (por ejemplo Marte/Saturno) la
comprensin mutua puede volcarse de forma
imprevista en rechazo y en autodefensa. Sin
embargo, nuestra situacin momentnea puede mostrarnos que este tipo de clic no funciona automticamente sino que debe ser conscientemente buscado como posibilidad y
potencial y activado en el contacto interpersonal. Especialmente en momentos de crisis
como este. Si tenemos xito convertiremos
todas las diferencias en obstinacin en la que
los puntos indican una experiencia de igualdad y de tener cosas en comn. Aqu podemos
tomar aire y repostar, calmarnos y empezar a
ver las cosas desde otra perspectiva -quizs ya
no tan extrema. A partir de esta base comn
estamos autnticamente en posicin de desarrollar comprensin hacia los dems y, confiando en ellos, obtener nuevo valor para
afrontar las dificultades conjuntamente.
Planetas sin clics (ni de

conjuncin ni de oposicin)
Los planetas sin clics reflejan partes de
nosotros con las que en la relacin nos sentimos aislados/dejados. Estos planetas no son
activados por el tu. Con ellos no se siente ninguna resonancia con la pareja, por as decirlo,
caen debajo de la mesa, parecen dejados de
lado y de alguna forma parece que no tengan
importancia. Las correspondientes necesidades
no son suficientemente satisfechas en la relacin, con lo cual uno se ve obligado a no descuidar otras amistades en las que precisamente
estas necesidades puedan encontrar satisfaccin. Estos planetas sin clics deberan ser considerados como puertas abiertas a otras personas, como recuerdo de que necesitamos una
diversidad de relaciones para poder hacer realidad todo nuestro potencial.
Por eso cuando uno de los tres planetas de
la personalidad no hace ningn clic, lo experimentamos como muy doloroso. Es como si
una parte esencial del ser no recibiera respuesta. Si se trata del Sol, uno no se siente percibido en cuanto a sus pensamientos, sus metas y
planes, en cuanto a su voluntariedad y a su
autoexpresin, no suficientemente considerado
ni apreciado ni reconocido en su yo. En el caso
de la Luna se experimenta una falta de reconocimiento de los sentimientos y se tiene la sensacin de ser abandonado o dejado en soledad.
En el caso de Saturno puede perfectamente
echarse en falta el sentimiento de seguridad en
la relacin o bien puede experimentarse que
los propios lmites son permanentemente ignorados. En caso de que existan planetas sin clics,
lo que debe hacerse es mirar la carta de clics
nodal para ver si en ella estos planetas tienen
clics. Si ste es el caso, entonces es que ya se ha
trado suficiente experiencia con respecto al
tema en particular y parece como si por esta
vez ya se hubiera acabado. Es mejor no ponerse otra vez este viejo sombrero sino, en su
lugar, intentar recoger nuevas experiencias al
respecto con otras personas. Y precisamente a
esto podemos invitar a los planetas sin clics en
la comparacin de la carta de las casas.
Gran nmero de clics

de conjuncin
Puede decirse incluso que demasiados clics,
con el tiempo, pueden generar un sentimiento
de aprisionamiento, tanto en uno como en el
otro miembro de la pareja y con ello ocasionar
la necesidad de tener ms espacio propio. El
otro le mueve la piel a uno con demasiada
facilidad. Pronto se experimenta como opresin. En caso de muchos clics de conjuncin
es aconsejable que cada miembro de la pareja
tenga a su disposicin el suficiente espacio
exterior propio al que pueda retirarse cuando
quiera para as poder mantener mejor un claro
sentimiento de s mismo. Demasiada armona
tambin puede actuar de forma soporfera y
un exceso de proximidad puede impedir el
intercambio creativo y el propio proceso de
desarrollo de los individuos.
Por otra parte, los clics de oposicin existentes potencialmente podran impedir este proceso de paralizacin y actuar de forma muy estimulante y reanimadora en el proceso de desarrollo individual y comn. Los clics de oposisin exigen una profunda clarificacin de la
propia posicin, de los propios valores y metas,
de los puntos fuertes y dbiles, de las posibilidades y de los lmites. En pocas palabras exige
tomar una distancia sana, tanto de s mismo
como del otro, una distancia que hace reconocible tanto al propio ser como al de la pareja.
Despus de semejante clara y realista evaluacin
se s mismo y del tu, la profundidad de la experiencia de los clics de conjuncin puede ser son-
48
Clics de oposicin
Los clics de oposicin representan la clave
para la localizacin de problematicas de la
relacin que a veces tienen un peso muy
importante. Sabemos que las oposiciones pueden ser aspectos altamente represivos que simbolizan la polarizacin en el interior de la psique y que para poder llegar a la sntesis de
ambos polos se requiere una alta tolerancia de
tensin. Esto ltimo es el resultado de un lento proceso de aprendizaje y que, por regla
general, al principio se descuida, a veces de un
lado, a veces del otro, es decir que en cuanto a
la propia percepcin se refiere, a veces se est
ciego del ojo derecho y otras veces del ojoizquierdo. Este hecho de estar tuerto, reduce
la vista exactamente a la mitad. En este sentido, la razonabilidad tiene muy poco que ver
con la comprensin. Con los clics de oposicin nos vemos confrontados al mismo fenmeno. En la mayora de casos se encuentran
presentes estructuras de dependencia inconscientes que en momentos de crisis causan
reproches mutuos que no quieren confesarse.
Al mirar de nuevo la carta de clics de casas,
podemos ver que salta a la vista como una
gran viga roja. Estamos tan tocados, indignados y ofendidos por el folln que momentaneamente tenemos en nuestra relacin que debemos contenernos mucho para no exclamar
con maliciosa satisfaccin: Siempre lo haba
sospechado! Su Lunita! Tengo que mimarla
como a un nio pequeo! o bien Claro, con
su Saturno adicto a la crtica ah abajo, siempre se queja de todo! Como su madre! o bien
Ahora veo lo que l ve! Es que todo est
deformado por sus gafas-egoicas de la primera
casa!. Tiene una inevitable problemtica de
poder! Cmo no, con Plutn ah arriba!.
Dentro de poco voy a hacer que su pacficoalegre-pastel de huevos-Venus se de cuenta de
la clara realidad de la relacin! etc.
Despus de habernos pronunciado suficientemente sobre el acostumbrado polo de
esta rgida imagen de la oposicin, podemos
mirar con compasin nuestros propios planetas : Ninguna maravilla de la que poder
hablar con gusto! Frente a esa santidad neptuniana, el astuto Mercurio se desconcha!. Mi
pobre Saturno se est derrumbando totalmente, sencillamente no puedo ms!. Como
puede alguien dejar que su Sol brille si tiene a
semejante Luna como -Klotz am Beim!.Con su Marte golpea permanentemente
mis nobles sentimientos neptunianos!. Su
tosco pragmatismo me frena en cualquier
intento de elevacin espiritual, en lugar de
encumbrar su Saturno bajo de octavas hacia

mi Urano luchador en solitario!.
Roles
Si queremos salir del callejn sin salida en
el que nos hemos metido con semejante comprensin ante todo debemos tomar distancia
internamente. La oposicin es un aspecto de
represin, as que se trata de tomar contacto
con nuestras represiones en el juego conjunto de la pareja. Esto empieza con la clara comprensin de cual es nuestro propio polo como
tal, es decir, como polarizacin en todo el juego de fuerzas. Sin embargo, las polarizaciones
son figuras rgidas, es decir, acostumbran a llevar una forma determinada frente a s, a modo
de coraza. Esto ltimo puede descubrirse
como un rol.
Quizs hasta ahora no nos habamos dado
cuenta de que estbamos interpretando un
determinado rol. Quizs no hemos reconocido
ni nuestro comportamiento ni el de nuestra
pareja como un rol. Como nos faltaba la necesaria distancia interna, no tenamos la posicin de poder distinguir a un personaje
actuando detrs de nuestros mltiples sentimientos y pensamientos.
Por ejemplo, puede ser que el aparente
cuidar de (preocupacin por el otro) individual (miremos a nuestro Saturno) que sentimos como natural, desde otro punto de vista
se revele como un rol de madre negativa.
Bajo esta perspectiva, nuestro cuidado parece
mucho menos original e individual, porque
ahora podemos quizs percibir que nuestra
propia madre an est participando en nuestro juego. Y junto a alla o detrs de ella,
muchas ms mujeres de nuestra familia, quizs
mujeres de varias generaciones y sus conceptos
sobre lo que es el cuidar de y hasta qu punto esta cualidad est unida al ser mujer o no.
O los conceptos sociales enteramente interiorizados sobre el ser mujer, el entero espectro
de roles estereotipados. Dicho en pocas palabras, tan pronto como tomamos conciencia de
un rol, nos damos cuenta de qu cola de
ratn en la historia personal, de qu normas y
valores sociales que hemos interiorizado, sacamos de detrs nuestro. Si despus observamos
de nuevo a nuestro Saturno, descubriremos en
l una larga cadena de valores y conceptos asumidos, provenientes de enteras generaciones
anteriores, a la que est enganchado. Descubrimos la perversin y la deformacin de nuestros
potenciales en una abstraccin, en un rol. En
ese rol, el camino hacia un cuidar de positivo,
se desfigura y se convierte en sobreproteccin,
49
participan dos planetas personales, los mecanismos de los roles pueden mostrarse especialmente resistentes, de mucha duracin, obligados y
reactivos. El grado de identificacin inconsciente es, en este caso, mucho mayor que en el
caso de planetas no-personales.
Con un clic de oposicin Marte/Neptuno,
la persona de Marte experimenta, en lo relativo a su comportamiento, una permanente
dependencia del consentimiento, de la aprobacin y de la benevolencia de la persona de
Neptuno/Luna. Si percibe sutil o mnimamente esa dependencia, quizs intente liberarse tratando mientras de mantener a distancia a su pareja de heridas emocionales y rechazos agresivos. Una persona intenta ser el sensible y la otra el tipo fuerte (hombre de
pelo en pecho). Cuanto ms trabajo emocional desarrolle la persona de Neptuno/Luna
(puede aceptarse que en este caso ser suficiente para los dos) ms se sentir la persona de
Marte liberada de ello y por su parte, podr
manejarlo todo enrgicamente, as como aceptar la expresin de su agresividad.
Con un clic de oposicin Plutn/Sol, uno
puede caer en el rol de dspota irracional en el
que aparentemente rebotan todas las llamadas a
la razn y a la claridad del otro, que impide la
autorrealizacin de su opuesto, que intenta
reprimir la clara expresin de su voluntad y que
siempre realiza exigencias masivas sobre su
pareja (la del Sol), as como intentos de manipulacin crtica y presin. El Sol, por su parte,
puede que se someta, puesto que, desde hace
tiempo y sin darse cuenta, vive bajo el ltigo de
las exigencias de su super-yo y, de hecho, se
expone al espejo deformador de su despiadada
autocrtica. Por otra parte, puede ser que idealice a su pareja por encima de lo normal y que le
regale la funcin del yo-sustituido. A lo mejor,
se abandona a s mismo y entrega su fuerza de
irradiacin a su opuesto. Nunca ha desarrollado
sus propios ideales por y para s mismo. La
persona de Plutn, por su parte, recibe el Sol
como un flujo dirigido de brillo, se siente verdaderamente grandiosa y siempre segura de su
omnipotencia; sin embargo, cada vez pierde
ms la sustancia de su yo y su autenticidad.
Esta persona, en esta relacin, jams ha desarrollado verdaderas fuerzas del yo.
El clsico clic de oposicin Marte/Venus:
Hombre total, Mujertotal. La bsqueda de
la eterna masculinidad y de la eterna feminidad en el otro. (Hay que esperar que tambin la encuenten en s mismos). Eventualmente, un reparto de roles muy tpicamente
sexual en la relacin.
el sentimiento de responsabilidad (en el sentido

de querer dar respuesta) se distorsiona en forma
de tutela y la obligacin degenera en atadura.
Si tenemos un clic de oposicin con nuestra pareja, podemos estar bastante seguros de
que ambas partes interpretan roles que respectivamente pervierten o desfiguran los potenciales de los planetas correspondientes. Pero
los roles solamente son interpretados coactivamente mientras permanecen desconocidos.
Las interpretaciones de roles indicados en los
clics de oposicin son ante todo, casi siempre,
inconscientes. Cada clic de oposicin contiene
dentro de s un requerimiento y una exigencia
de hacerlo consciente.
Interdependencia de roles
Los roles que se indican a continuacin
estn siempre hechos a la medida el uno para
el otro. Encajan como llave y cerradura. Se
condicionan entre s en su correspondiente
formacin, contenido e intensidad. Son recprocamente dependientes entre s.
Oposicin Saturno/Luna
Una persona supercuidadosa necesita una
parte contraria que necesite cuidados para
poder mantener los roles. Y viceversa. Cuando
nuestro Saturno da con la Luna de la pareja,
estamos tendencialmente inclinados a adoptar
alguna forma de rol maternal (esto quiere decir
tambin, a funcionar excesivamente en el rol
maternal). Nuestra pareja, en cambio, caer
con toda facilidad en el rol de nio y, especialmente en momentos de stress, tender a funcionar defectivamente. Sin embargo, si nuestra
pareja, en esos momentos de stress, acepta realizar la mayor parte del trabajoemocional conjunto, entonces, probablemente, tambin exteriorizar de forma suplente (suplindonos)
nuestra parte emocional reprimida. Nosotros,
por nuestra parte, adoptaremos su parte de
pragmatismo e intentaremos pensar y comportarnos sabiamente por los dos. Cuanto ms fros y funcionales nos volvamos, ms emocional
se volver nuestra pareja. Cuanto ms fuerte
nuestro funcionamiento por exceso, ms fuerte
su funcionamiento por defecto y viceversa.
Ambos roles son interdependientes.
Con una oposicin Sol /Saturno, entre otras
cosas, tenemos la tendencia a escenificar en la
relacin nuestra tendencia paternal o maternal,
a vivir de forma reactiva nuestros padres interiorizados en los correspondientes roles. En este
caso, a lo mejor, nos repartimos o llevamos la
herencia familiar de varias generaciones. Dado
que, tanto en este caso como en el anterior,
50
Roles forzados y miedos

Un clic de oposicin permite suponer que
fcilmente nos enredamos en comportamientos de roles complementarios. Si solo se trata
de quin de los dos hace qu trabajo en
comn del mantenimiento de la casa, no hay
nada que objetar contra la distribucin de
roles. Sin embargo si determinados comportamientos de rol se fijan, se refuerzan y se automatizan, las posibilidades de desarrollo de las
dos personas se reducen cada vez ms. La utilidad de la relacin muere puesto que la interaccin se produce bajo fuertes reglas y la imagen
que cada persona tiene de su pareja se vuelve
cada vez ms rgida. El comportamiento degenera cada vez con mayor fuerza hacia mecanismos forzados. Al mismo tiempo, crece un
miedo inconsciente a que el otro pueda evadirsedel o romper el rgido acuerdo inconsciente, lo cual se experimentara como una
destruccin de toda la relacin. Tambin en
casos de arreglos menos consolidados o reforzados de clics de oposicin, encontramos miedos a la prdida. El juego de roles, precisamente, solo funciona cuando ambos juegan
segn determinadas reglas. Y cuando ms
fuerte es la identificacin con el correspondiente rol, (esto quiere decir, cuanto ms unilateralmente est establecido) ms fuertemente
siente la persona que su identidad est puesta
en peligro y amenazada por la posible rotura
de su pareja. Esto tambin quiere decir que,
por propia seguridad, se clava a la pareja en
su rol y, en casos extremos, no se le permite
abandonar voluntariamente.
r la persona, hasta ahora activa, aparentemente autnoma y dominante, el papel de desvalida. Una persona que hasta el momento, jams
ha mostrado en la relacin signos de debilidad, inconstancia o inseguridad, en esta fase
del proceso, puede hundirse en un fuerte estado de depresin en un corto espacio de tiempo. Dado que, hasta el momento defina su
sentimiento de autovaloracin en el trasfondode la aparente debilidad de su pareja, y el
autocrecimiento de uno supona la humillacin del otro, en esta fase de inversin, se
derrumba su autoimagen hasta entonces entera. A menudo surge a la luz un profundo miedo existencial. Por otra parte, puede ser que la
persona que ahora se ha fortalecido, no sea lo
suficientemente delicada en cuanto a la ostentacin de su recientemente adquirida fortaleza
y, por su parte, desarrolle sentimientos de
superioridad que, como los que anteriormente
tena su pareja, tampoco son sanos. Dicho en
pocas palabras: la pendiente o inclinacin de
la relacin ha cambiado radicalmente.
Sin embargo, esto corresponde a fenmenos que se presentan normalmente en esta fase
de transicin. Antes de que, en algn momento, pueda producirse un nuevo y saludable
equilibrio de fuerzas, fuera de roles prefijados,
se necesita trabajar de forma continuada, y a
veces larga, en uno mismo. La transformacin
no sucede de hoy a maana, ni tampoco de
golpe. Exige una continua y creciente recuperacin del sentido de la diversidad y de la
autenticidad de los propios sentimientos, pensamientos y establecimiento de metas. Y una
conveniente medida de resistencia y tolerancia
con respecto a s mismo y a los dems. Es
necesaria la capacidad de confesar que hay una
mutua necesidad y la disponibilidad para dar a
la pareja lo que necesite.
Rotura de acuerdos de roles fijados o de

estructuras de dependencia
Si una de las dos personas se atreve a un
primer intento de rotura de las rgidas estructuras de roles, debe tener en cuenta que, probablemente, encontrar una intensa reaccin
en su opuesto. Probablemente, la otra persona
intentar, por todos los medios y con todos los
trucos, inducirle a regresar a la vieja relacin
ntima y al conocido modelo de comportamiento. Manejar este tipo de reacciones en
contra es de lo ms difcil porque se trata de
superar la transformacin de modelos de comportamiento polarizados.
En el transcurso de este proceso, es comn
que, al principio, se produzca un vuelco de
la estructura de roles. La crisis se enciende en
los clics de oposicin. Cuanto ms independiente, autodeterminada, activa y vivaz se
vuelva la persona que hasta ahora tena el rol
de pasiva e inferior, ms intensamente adopta-
Enriquecimiento
mediante la diversidad
Cuanto ms xito se tenga en alejarse de los
roles, ms pronto se llega a la situacin de vivir
autnticamente los potenciales representados
por los correspondientes planetas. El anteriormente mencionado nuevo equilibrio de fuerzas
no se establece (a no ser que se trate de los
mismos planetas) entre polos idnticos, sino
entre las fuerzas desarrolladas en sus correspondientes propias y distintas formas de ser. El
equilibrio no es igualacin sino la diferenciacin consciente y disfrutada de ser de otra forma. Solo as pueden dos personas enriquecerse
entre s. Una totalidad grande y compleja,
entendida en el sentido de un NOSOTROS
51
vivo, solo puede surgir de dos unidades diferenciadas -donde no existe ningn yo, o solo
existe el brillo de un yo, no es posible una verdadera unidad. La profunda y consciente autocomprensin que debe desarrollarse con un
clic de oposicin, tambin exige la comprensin y la tolerancia frente a los dems y ello
ayuda a realizar el principio de amor como el
valor ms elevado inherente a esta oposicin.
No es ninguna casualidad que dos se
encuentren y formen un clic de oposicin.
Podemos tener la seguridad de que, en estos
planetas que forman clics, en algn lugar se
encuentra una posicin muy vulnerable de la
cual, hasta ahora, no nos habamos dado
cuenta. Solo entonces descubre la persona las
correspondientes viejas heridas no tratadas
hasta el momento. Aunque producen dolor y
requieren trabajo, los clics de oposicin son
una gran oportunidad de experimentar profundamente las partes indicadas por los planetas en todos sus aspectos e historias, de liberarlos de sus endurecimientos y deformaciones,
de desarrollarlos y, lentamente,curarlos. Esto
sucede en la correspondiente relacin, en la
colaboracin y en el enfrentamiento con el t.
Estamos llamados a transformar la oposicin
desde el polo que ocupamos para despus
poder dejar fluir la nueva fuerza desarrollada
en la relacin y en el mundo.
es puesto en juego en cada relacin y, de la

misma manera, nuestra pareja tambin aporta
su sombra. As pues, no solo se unen dos
vidas, sino dos agrupaciones correspondientes
a una diversidad de experiencias de vidas. Para
hacer justicia a la complejidad de este fenmeno, puede decirse que se reunen dos mundos
de experiencias.
Comparacin de horscopos del Nodo
Lunar
Si hacemos la comparacin de parejas en el
horscopo del Nodo Lunar (tambin a nivel
de casas y no de signos, probablemente, se nos
revelar la dimensin de destino de nuestra
relacin. Los clics de los horscopos del Nodo
Lunar pueden hablarnos de experiencias
comunes anteriores (atenindose a nuestra
comprensin del tiempo) que residen ocultas
en la profundidad del inconsciente. O, sencillamente, de como se llevan las sombras krmicas de las personalidades de las dos personas
(quizs anteriormente se recorri camino con
un conocido superficialmente, pero no se hizo
un gran camino en comn). Los clics del
horscopo del Nodo Lunar pueden mostrarnos de qu temas ya nos hemos ocupado a
fondo y qu lecciones probablemente ya
hemos aprendido. En este sentido, en el
horscopo de clics nodales podemos descubrir
viejos sombreros de los cuales nuestra conciencia ya se ha ocupado bastante y con los
cuales, hoy, nuestra cabeza no debe cargarse
intilmente (en su lugar, se anuncia viento
fresco en las orejas).
Quizs encontremos planetas formando clics
que a nivel del horscopo natal no hacen contacto, que aparte de las conjunciones y oposiciones, flotan libremente en el espacio y con las
cuales nos sentimos dejados en soledad por la
pareja. Entonces, con estosclics de los horscopos del Nodo Lunar, podemos tomar conciencia de que, con nuestra pareja, ya nos hemos
ocupado anteriormente de los temas indicados
y que ahora debemos pulsar otras cuerdas para
continuar nuestro desarrollo. Los viejos temas
solo pueden ser renovados y ms desarrollados
en el contexto de la relacin, fuera de la pareja.
Estos planetas sueltos en la comparacin de
horscopos de las casas nos ponen continuamente frente a los ojos la necesidad de relaciones diversas y la apertura hacia el exterior.
II. Comparacin de parejas en el

horscopo del Nodo Lunar
Para la libre creacin de nuestro presente
tambin es necesario tomar conciencia e integrar la sombra krmica de nuestra personalidad, la cual encontramos explicada en el
horscopo del Nodo Lunar. La forma de contemplarnos a nosotros mismos y nuestra experiencia en la relacin hasta el momento puede
habernos puesto en contacto con partes de la
sombra de nuestra personalidad y de nuestra
familia. El horscopo natal y la comparacin
de las casas (conjunciones y oposiciones) han
sido, a este respecto, valiosas orientaciones en
el camino de iluminar nuestras partes oscuras. Sin embargo, en nosotros an existe un
plano de existencia que reside a mayor profundidad y que es de mucho ms difcil acceso -el
plano de nuestros cuerpos de resonancia krmicos-, de la sabidura de experiencias en
otras existencias, la sombra krmica de nuestra
personalidad, tal como se refleja en el horscopo del Nodo Lunar.
Este inconsciente y determinante fundamento de experiencia de nuestra personalidad
Horscopo de clics de los horscopos del

Nodo Lunar
Los clics de conjuncin y de oposicin que
compartimos con nuestra pareja en el plano
52
del Nodo Lunar representan, en lo que se

refiere a esta relacin, una vieja riqueza y fondo de experiencias. Si bien la mayora de veces
actuan como mecanismos de seleccin inconscientes, podemos recurrir a esta recerva de
experiencias en nuestra actual relacin. Podemos sacar de ah! Sin embargo, para ello es
necesario la toma de conciencia y la integracin de esta sombra krmica que acta en el
inconsciente.
Si no se ha tomado conciencia y todava no
se han solucionado las tareas relacionadas con
los clics nodales (podra hablarse de cargas
krmicas), en la relacin siempre se produce
una mezcla de los temas del horscopo de clics
de casas con temas del horscopo de clics
nodal. A lo mejor, en situaciones de conflicto,
an se sabe menos cual es el verdadero significado y an es ms difcil llevar las cosas a su
punto. En el fondo, entonces se intenta disputar en nombre de alguna cosa ms o menos
conocida, ampliamente ms vieja y, en realidad, profundamente inconsciente. En este
caso, la necesidad de desarrollar una conciencia diferenciada de la situacin y de reconocer
la multitud de capas de los planos de motivacin es an ms urgente.
horscopo de las casas como a nivel del horscopo del Nodo Lunar, es general este tipo de
unin que encadena a dos personas, tanto en
sus comportamientos abiertamente polarizados, como en un centro comn. Se est frente
a frente. Es una unin y un encadenamiento
que solo se vuelve transparente y solucionable
si esa persona puede reconocer, en su condicionamiento y su dependencia de la propia
situacin, lo que tan claramente supone ver en
los otros como extrao y como elemento de
oposicin. Y viceversa. Solo el reconocimiento
de ese condicionamiento mutuo y la propia
contribucin al mantenimiento de la estabilidad o del status quo dan el impulso necesario
para aceptar responsabilidad para el propio
posible cambio de comportamiento y, con
ello, iniciar el proceso de desprendimiento
desde la propia parte. Los clics del horscopo
del Nodo Lunar hablan de procesos de desprendimiento de este tipo intentados o vividos. Si en realidad est acabados o no, solo
puede decirlo la detenida autoobservacin en
el aqu y ahora. Un clic de oposicin en la
comparacin de horscopos del Nodo Lunar,
en todo caso, nos advierte a estar despiertos y
a tener cautela, a no caer en la trampa de la
vieja y anticuada polaridad de roles correspondiente a este clic, en la realidad de la presente
relacin.
Por otra parte, puede remitirnos a un punto
de independencia y de fortaleza del yo por el
que se ha peleado con dureza, al que podemos
recurrir si tenemos xito al reabrirlo. Por ejemplo, podramos decirnos: Tengo mucha experiencia en la lucha por mi independencia, mi
autonoma y mi autorrealizacin (Sol). Continuamente he crecido gracias al Saturno de mi
pareja, por su resistencia, por su oposicin, por
sus no. Con l he aprendido a abogar por mi
y a aceptar la responsabilidad de mi propia
vida. Ahora, solo debo estar sobre aviso de, en
caso de dificultades en la relacin, no ver instintivamente en l al viejo adversario, como
quizs en nuestros tiempos pasados ms oscuros -y asmismo, no caer en el viejo rol de un
salvaje y contundente rebelde. Esto no aportara nada. En lugar de esto, en todos los enfrentamientos y sus viejas tendencias (Nodo
Lunar), intentar distanciarme y perder los viejos miedos. Y recordar que la autorealizacin
a costa de la relacin no es la yema del huevo
y, a parte de esto, tambin que no siempre
estoy totalmente seguro de lo que realmente
quiero. Adems, necesito el apoyo del t.
Clics de oposicin en la comparacin de

horscopos del Nodo Lunar
Si un clic de oposicin pendiente de resolver en el nivel de las casas ya es difcil de
dominar por parte de los interesados (solo se
piensa en los comportamientos iniciales forzosamente reactivos) entonces, algo parecido
acta como automatismo de comportamiento
obligado en el nivel del Nodo Lunar. El anclaje en el nivel del Nodo Lunar dificulta la toma
de conciencia y, en este caso, su posterior solucin de forma importante. Tanto en el nivel
del horscopo de las casas como en el nivel del
horscopo del Nodo Lunar es vlido que,
cuantos ms clics de oposicin, ms discordias
conscientemente experimentadas y vividas o
bien inconscientemente existentes -y acompaando a esto, las correspondientes experiencias
de dependencia (esto ltimo puede descubrirse como la masilla de la relacin que solo
permite la solucin cuando realmente se ha
aspirado a ella y se ha encontrado).
En el plano del horscopo del Nodo Lunar,
los clics de oposicin dicen algo sobre comportamientos dependientes del pasado. En
funcin de los planetas y de los temas de los
ejes correspondientes, disponemos de experiencias de unin con el otro que se encuentran a gran profundidad. Tanto a nivel del
53
Clics de conjuncin en la comparacin de

horscopos del Nodo Lunar
En la comparacin de horscopos del
Nodo Lunar, los clics de conjuncin tambin
representan la armona y el punto de entendimiento, los lugares armoniosos de orientacin comn, la consonancia de dos almas, a lo
mejor en otro lado descuidadas. Tanto a nivel
de los horscopos de las casas, como a nivel de
los horscopos del Nodo Lunar, la experiencia
ha demostrado que hasta cuatro clics de conjuncin una pareja se lleva bien. Son caminos
de acceso al ser del otro. Si estos clics no se
dan, entonces el otro permanece como un
extrao. Segn demuestra la experiencia, ms
de cuatro clics abruman la vida en comn y
limitan el propiodesarrollo y los movimientos
de libertad. Adems de tres o cuatro clics con
planetas herramienta y planetas personales,
tambin puede haber clics de planetas espirituales. Pero estos actuan a otro nivel, de manera que, la mayora de veces, no perturban la
vida diaria en comn. Tres o cuatro clics en
buen funcionamiento crean armona, aspectos
en comn y comprensin espontnea (el
espectro, sin embargo, tambin puede comprender fuertes modelos de relacin simbitica). En la comparacin de horscopos del
Nodo Lunar, los clics de conjuncin describen
viejos puntos en comn, de profunda e ntima
unin y cercana.
Dado que los planos del Nodo Lunar en
nosotros no son fcilmente accesibles pero, sin
embargo,estn muy vivos, al ver un clic de
conjuncin podramos decir: A este respecto
(planetas y casa), a un nivel profundo e
inconsciente estamos de acuerdo. Si intentamos juntarnos en este punto e indagar en l,
podemos unirnos, descubrir una base comn
y, con un profundo amor y benevolencia,
entrar en contacto. Entonces, por ejemplo,
nos damos cuenta de que nuestra pareja nos
proporciona un profundo sentimiento de
seguridad y de fiabilidad y que determinadas
formas de su pensamiento nos son familiares
(por ejemplo, clics de conjuncin de Saturno
o bien Mercurio). O que, a un nivel profundo, nos sentimos reafirmados o reconocidos
por nuestra pareja como hombre o como
mujer (por ejemplo, clic de conjuncin
Venus-Marte/Sol). Que nuestra forma de contemplar las cosas coincide con la intuicin y la
benevolencia del otro (por ejemplo, clic de
Jpiter/Luna o Venus). Que nos animamos,
estimulamos y entusiasmamos mutuamente,
que somos una pareja estupenda e imbatible
aunque, sin embargo, tambin caemos fcil-
mente en le competencia (clic Marte/Marte).

Si a nivel del horscopo de las casas encontramos ms clics de conjuncin que a nivel del
horscopo del Nodo Lunar (ms clics de oposicin en este ltimo), podemos partir tendencialmente de la base de que, en el presente, se
trata de unirse intensamente, de descubrir cosas
en comn y desarrollar un fuerte sentimiento
de NOSOTROS. Entonces podremos ser consciente y ms fcilmente un corazn y un alma
y, probablemente, debamos aprender a hacer las
paces en vez de solo poder proliferar y mantener
nuestro yo en la desunin y la delimitacin.
Si, en cambio, en la comparacin de horscopos de las casas, tenemos ms clics de oposicin que a nivel del horscopo del Nodo
Lunar, esto indica que en la actual relacin
nos enfrentamos intensamente. Esto significa que en los mbitos indicados por los planetas y las casas debemos obtener una mayor claridad, experimentandonos como situados a
distancia del otro. Esta distancia puede permitir percibirnos a nosotros mismos y al otro y
as, conseguir una imagen exacta de nuestros
puntos fuertes y dbiles. Y si no queremos
recaer en ocultos y rgidos roles en nuesro
autodesarrollo, debemos esforzarnos por
ensanchar continuamente el espectro de experiencias con respecto a nuestros planetas en el
enfrentamiento a nuestra pareja.
Clics de conjuncin y oposicin con el Nodo
Lunar ascendente
Entramos momentneamente en los clics
de conjuncin y de oposicin con el Nodo
Lunar ascendente. En general, se trata de una
vieja relacin en la que hay confianza y conocimiento mutuo. Esencialmente es vlido tanto en la comparacin de parejas a nivel del
horscopo natal como a nivel del horscopo
del Nodo Lunar: Con un clic de conjuncin
una de las personas favorece el desarrollo espiritual de la otra. Puede empujarla a entrar en
nuevos caminos para la solucin de conflictos,
que de otra forma, quizs debido a tener el
Nodo Lunar suelto o dbilmente aspectado en
el horscopo natal, la persona no hubiera
seguido. Por decirlo de alguna manera, le tiende la mano para hacer el salto a un nuevo
espacio. En este sentido, la persona es directamente favorecida en la bsqueda de la solucin. El comportamiento, en el caso de tener
un clic de oposicin con el Nodo Lunar ascendente de la pareja, es distinto. En ese caso, el
otro cubre el Nodo Lunar descendente y, con
ello, tira de l hacia adentro. La persona
activa y refuerza viejos modelos de comporta-
54
Louise y Bruno Huber: Cartas de Clicks

se oculta una colaboracin sensata de ambas
fuerzas, en que cada persona desafa a la otra a
ocupar una clara posicin en lo que se refiere a
la nueva propia direccin de desarrollo y a los
valores con ella relacionados y, a pesar de todo,
con toda la pertinente claridad, a no olvidar el
propio viejo polo de procedencia. Cada persona puede reconocer, en la aspirada nueva posicin de la otra, sus propias viejas tendencias
encarnadas, pero tambin puede favorecer,
con hechos y con consejos, que la otra persona
alcance sus metas, mediante los pertinentemente adquiridos conocimientos y destrezas.
Lo que cada uno trae consigo puede ser un
modelo de carcter parael otro. La meta de
uno es el punto de partida del otro, y viceversa. Aprendo lo que tu ya conoces, y viceversa. Los lugares se intercambian y lo que para
uno es tierra nueva, para el otro es un rea con
las posibilidades agotadas. El potencial en
posibilidades de experiencia en lo referente al
tema de un eje puede ser sondeado de una forma ms comprensiva mediante el intercambio
circular que en este caso es posible.
miento encarnados que son agradables o fciles para la pareja y, considerado superficialmente, ante todo, acta impidiendo su desarrollo, a la vez que favorece la inercia. Considerado menos superficialmente, la persona
que est sobre el Nodo Lunar descendente, en
el mejor sentido, hace de viejo portador de
luz, Lucifer, es decir, hace de maestro en el rol
de seductor. Si nuestra pareja cubre nuestro
Nodo Lunar descendente, debemos esforzarnos doblemente en aprender nuestra nueva
leccin, un nuevo camino, sin la ayuda directa
de un t, e intentarlo con perseverancia. Solo
encontraremos las soluciones adecuadas en
nosotros mismos y en la entrada en una nueva
tierra, quizs con la abierta oposicin, o casi
intento de bloqueo, de nuestra pareja. Sin
embargo, con ello nos ayuda, a su modo, a
movilizar nuestras propias fuerzas para buscar
nuevas formas de solucin -sin embargo, quizs necesitemos bastante tiempo para descubrir que sus soluciones, desde su orientacin,
realmente ahora no van en nuestro sentido.
Clic de oposicin entre los
dos Nodos Lunares
Si los dos Nodos Lunares estn en oposicin entre s, esa oposicin puede aparecer
como la manifestacin de un encadenamiento
de destino. Desde el punto de vista del destino, dos personas sostienen una soga y tiran
desde los dos extremos. Cada uno parece
poder desarrollarse solamente en contra del
otro y cada desarrollo parece ir a costa del
otro, en ltima instancia, a costa de NOSOTROS. Sin embargo, detrs de esta apariencia,
(artculo en aleman traducido de la revista

Astrolog n. 84 por Juan Sol)
Trabajo para el Diploma de Sylvia Wenkc
(alumna de la Escuela Suiza)
55
HUELLAS EN LA ARENA DEL TIEMPO

ARTICULO PUBLICADO EN LA REVISTA
ASTROLOG NUMEROS 69/70. AGOSTO-OCTUBRE 92
por Bruno Huber
A menudo los astrlogos se plantean la
cuestin de si no debera ser el horscopo del
momento de la concepcin el que realmente
determinara el carcter y el destino de una
persona. Esta tema no ha encontrado nunca
una respuesta vlida, aceptable por todos. Y
esto no puede deberse exclusivamente a la
dificultad de conocer exactamente el momento de la concepcin, puesto que se han encontrado diversos mtodos para averiguarlo.
Si mentalmente seguimos lo que sucede en
la rueda de planetas hasta el punto de la concepcin, vemos que en los nueve meses del
embarazo - cada uno con su propio ritmo ocupan distintas disposiciones en el espacio
csmico alrededor de la Tierra. Al hacerlo, se
forman - aparecen y desaparecen - muchos
nuevos aspectos entre los planetas individuales. Esto significa que el modelo gravitacional
(el campo de relacin de gravedad entre los
distintos planetas del sistema solar entre s)
cambia constantemente. Finalmente, despus
de los 273 das, el modelo gravitacional alcanza una determinada forma que lleva a ese ser
humano a su nacimiento.
Seguramente es correcto aceptar (aunque
la ciencia an no lo investiga) que el comportamiento de las fuerzas gravitatorias en el sistema de planetas, en un determinado
momento, influye a toda la materia existente
en el sistema. Esto puede constatarse en el
efecto de determinadas constelaciones drsticas en el comportamiento de la Tierra (erupcin de volcanes o terremotos) o del Sol
(manchas solares y actividad solar). Determinados modelos tienen determinados efectos.
Esta ha sido siempre la opinin de la astrologa. Los modelos individuales van y vienen,
no permanecen como modelos sino que varan. Algunos de ellos dejan huellas en la arena
del tiempo, dando forma a una determinada
materia que adopta una estructura y puede
mantenerse durante un periodorelativamente
largo de tiempo. Si aplicamos esto al ser
humano, puede decirse que somos huellas en
la arena del tiempo que sin embargo han
tenido existencia solo durante un corto perodo csmico (los nuevos volcanes que se originan viven mucho ms).
El horscopo tambin es la representacin
de las fuerzas de formacin en el momento
del nacimiento de una persona, cuando deja
la proteccin del cuerpo de la madre y se situa
bajo la influencia del mundo. En el horscopo se ven los potenciales de fuerzas formadoras (planetas) en su orientacin csmica (posicin en el zodaco) y en su direccin de irradiacin geocntrica (posicin en el sistema de
casas). Pero tambin se representa el modelo
gravitacional que en ese momento une - y con
ello dirige - a los potenciales de fuerzas entre
s en un determinado modelo de actuacin; se
trata de la figura de aspectos, tambin llamada estructura de aspectos.
En fsica, hoy en da se parte de que todo
lo que podemos observar en procesos y estados en el espacio csmico o terrestre, puede
atribuirse al efecto conjunto de tres principios: ENERGIA - MASA -INFORMACION.
Durante siglos se ha partido de la polaridad energa-masa como principio para explicarlo todo (todo en el cosmos es o bien energa o masa, o un proceso entre ellas). Por
eso, en astrologa, las constelaciones del
momento de nacimiento han sido entendidas
desde el punto de vista del concepto de energa y, en consecuencia, interpretadas unilateralmente como efectos energticos. Segn lo
dicho anteriormente, se deduce claramente
que en el horscopo hay informacin que
puede leerse - en concreto en la figura de
aspectos.
La figura de aspectos
La interpretacin de los aspectos individuales como funciones de relacin entre dos planetas ha sido lo usual desde el tiempo de Ptolomeo. Los conocimientos sobre figuras de
aspectos aisladas como el gran trgono, la cruz
csmica o la cometa datan de la edad media.
56
Sobre todo se llevaba a cabo comparando los

grados de distintos aspectos individuales lo
cual supona un trabajo adicional en su utilizacin. No es hasta nuestro siglo que aparece
lentamente una nueva forma de representacin
del horscopo (la forma redonda) que permite
dibujar los aspectos - y con ello hacerlos visibles. Solo as puede ser posible la comprensin
de la figura de aspectos como un todo.
Desde tiempo se sabe que un planeta
aspectado por otro no debe interpretarse
como cuando est solo.
Los planetas se condicionan mutuamente
si estn aspectados entre s. Por supuesto,
cada planeta tiene sus caractersticas. Y estas
son modificadas por la posicin en un signo y
en una casa. Esto puede definirse como una
coloracin o como una especializacin. As
pues, nosotros no experientamos a los planetas en su cualidad pura. Como se sabe, un
planeta acta de forma distinta en un signo
deverano que en un signo de invierno y nos
estimula de forma distinta cuando nos irradia
directamente en una casa sobre el horizonte
que cuando - por estar debajo del horizonte llega a nosotros filtrado por la Tierra.
Esta orientacin espacial de un planeta nos
da informacin sobre el COMO de su cualidad de accin, pero no sobre el POR QU de
su posicin. Pero los seres humanos preguntamos siempre el por qu, puesto que las cosas
de la vida deben tener significado y sentido
para nosotros. La vieja sabidura esotrica
dice: Quin deja de preguntarse el por qu,
no vive ms. Y otra frase igualmente vieja
dice que el sentido solo puede reconocerse a
partir de las conexiones y no solo a partir de
la enumeracin y la descripcin de las partes
(aunque esa descripcin sea muy buena).
El horscopo, si se dibuja de forma clara y
sistemtica, es una copia de los cuerpos del
sistema solar desde un punto de vista geocntrico, es decir, subjetivo o unido a la Tierra.
Pero la descripcin de los componentes individuales no dice nada sobre todo el sistema
solar y su naturaleza. As pues, si se quieren
sacar conclusiones sobre todo el sistema solar
a partir de las caractersticas del enorme planeta de metano Jpiter, la imagen es bien distinta de si se parte del sobrecalentado, seco y
pequeo planeta Mercurio. Si ambas definiciones se pusieran una al lado de la otra, la
imagen del sistema solar ira a parar a insuperables contrastes. Y la adicin de los anlisis
de los distintos planetas no aclarara la imagen, sino que la hara ms incomprensible,

tomando como ejemplo la visin astronmica.
En la visin astrolgica no ocurre nada
distinto. El horscopo es la imagen de un ser
humano completo. Y la interpretacin aislada
de todas las constelaciones individuales finalmente nos lleva casi de forma forzada a una
imagen muy contradictoria y desunida del ser
humano - cuando no tenemos conceptos
superiores a disposicin que nos permitan
reconocer la situacin de la parte en el todo,
en su clasificacin llena de sentido a partir de
un nivel de consideracin superior.
Estructuras
Este nivel superior de consideracin nos lo
ofrece la estructura de aspectos. Es como una
especie de cuadro de mando o plan de control
que da sentido a la distribucin de los rganos de funcin (planetas) en el espacio, que
muestra su interrelacin (en red) funcional.
En este complejo sistema de distribucin y de
direccin de fuerzas y sustancias, es precisamente reconocible el significado de esa especial ordenacin de planetas. Dicho de otra
forma, la estructura de aspectos es un esquema de relaciones en el que los distintos caminos de comunicacin entre los planetas, posibilitan determinadas dependencias caractersticas mutuas y con ello funciones conjuntas.
Y cada una de estas unidades de cooperacin
puede y debe producir un rendimiento
correspondiente a su tipo de construccin.
La estructura de aspectos no debe entenderse simplemente como un concepto de
energa, algo as como un sistema de tubos y
vlvulas o un sistema de rendimiento por el
que fluyen las energas. Ms bien tiene un
modo propio de funcionamiento: produce
uniones cualitativas, informa, ordena y dirige.
Las figuras de aspectos pueden aislarse, es
decir, pueden considerarse sin los planetas por s solas dan su propia informacin, la cual
no puede deducirse de las posiciones de los
planetas en los signos y en las casas porque
pertenece a otro nivel que trabaja en base a
leyes distintas de las de energa y sustancia incluso de informacin, como se ha mencionado anteriormente.
Los aspectos tambin se condicionan entre
s cuando estn conectados unos con otros en
una figura.
57
Las leyes segn las cuales se clasifican los

aspectos son geomtricas o de naturaleza grfica. Pueden reconocerse modelos lineales,
triangulares y de cuatro o mltiples lados y
ngulos. Tienen significado como tales:
muestran motivaciones, como quiere utilizar
la persona las caractersticas de los planetas
que contienen, a qu tipo de metas est orientada la persona, qu cualidades se quieren
obtener en la vida. Utilizando el mnimo
comn denominador, puede verse la estructura de aspectos en su totalidad como la expresin de la motivacin individual en la vida,
reconocer en ella la voluntad-de-vivir personal o el sentido de una determinada vida
humana.
Estructuras de aspectos
Las reglas para la interpretacin de figuras
globales de aspectos que a continuacin se presentan son vlidas exclusivamente para horscopos en los que se hayan incluido solo los ngulos del esquema clsico de treinta grados correspondiente a la divisin del zodaco en doce partes (0-30-60-90-120-150-180). Los aspectos
que pertenecen a la divisin de armnicos
como la semicuadratura, el quintil, el septil y
otros provienen de otro orden y no deben ser
tenidos en cuenta en esta consideracin. Su
empleo lleva de forma contrastada a conclusiones errneas que no estn de acuerdo con la
realidad de las personalidades correspondientes.
Por supuesto puede pensarse que estos otros
aspectos pueden formar figuras de aspectos que
puedan ser tambin interpretadas, pero para
ello deberan desarrollarse nuevas claves de
interpretacin. Algo semejante ha sido en parte
desarrollado por el autor del sistema de armnicos, el ingls John Addey. En caso de que utilicen distintos sistemas, debe tenerse presente
que se debe trabajar de forma separada. La mezcla de distintos mtodos en la interpretacin de
la figura de aspectos ocasiona definiciones no
ntidas, puesto que, como se sabe, cada mtodo
est orientado a determinadas preguntas.
Adems se recomienda no emplear aspectos al AC, al MC o a otras cspides de casas
puesto que ocasionan desfiguraciones de las
figuras de aspectos en las que no pueden
emplearse correctamente las reglas que aqu se
mencionan. Sin embargo, la experiencia de
largos aos de investigacin ha demostrado
por otra parte que s deben incluirse los
aspectos al Nodo Lunar ascendente (Nodo
Norte). Esto es una constatacin pragmtica
para la que el autor no ha encontrado ninguna suficiente explicacin lgica.
La interpretacin de la figura de aspectos
de un horscopo es, por un lado arte y por otro
ciencia. Arte porque con los ojos percibimos
una imagen que con nuestra percepcion sensorial podemos interpretar. A menudo pueden
encontrarse semejanzas con estructuras de la
naturaleza o pueden realizarse asociaciones con
artefactos humanos. En cambio, es cientfico el
hecho de que, reglas que pueden aprenderse
con el entendimiento, se mantengan de forma
consecuente en el marco de una sencilla geometra plana y una dimensin adicional de
color.
La valoracin
La evaluacin de la figura de aspectos es
ante todo un tema de vista (visin grfica) y
en segundo lugar, un asunto de simple lgica
geomtrica. Para realizar una interpretacin
vlida y adecuadamente proporcionada deben
cuidarse dos distintas consideraciones:
1. La figura de aspectos como totalidad (tambin llamada estructura de aspectos) debe
ante todo ser adecuadamente comprendida
y clasificada, pues como tal es el concepto
superior de un elevado orden. Nos muestra tres tipos bsicos de motivacin y sus
mltiples posibilidades de combinacin
individual. Para ello pueden aplicarse cinco criterios.
2. Las figuras de aspectos individuales que
tienen una caracterstica ms o menos clara en s (llamada circuito de funcionamiento) deben ser definidas de forma aislada pero siempre deben ser interpretadas
bajo el concepto superior de la figura de
aspectos como totalidad. Hasta el momento se han identificado y se han investigado
alrededor de treinta de esas figuras. Son lo
ladrillos de las estructuras de aspectos.
Las afirmaciones completas que pueden
hacerse a partir de la estructura de aspectos y
de sus figuras son de gran significado y trascendencia psicolgica. Con los medios clsicos de anlisis de horscopos, esto no puede
hacerse. En ms de treinta aos de trabajo
con las figuras de aspectos se ha desarrollado
un importante fondo de experiencia.
58
1. Formas geomtricas
cos, emocionales o mentales. Pero tambin

necesita fases de reposo, aunque l no los
quiera entender como estados de descanso.
Por eso los llena (por ejemplo las fiestas) de
actividades como juegos y deportes o de actividades culturales.
Este medirse-por-el-trabajo no es idntico
a la forma de pensar orientada al resultado,
tpica de nuestra cultura, que hemos recibido
en la educacin por parte de nuestra sociedad, sino que es un afn de accin particularmente propio del tipo lineal. Cuando hay
tranquilidad durante mucho rato, algo debe
ocurrir, puesto que la calma y la tranquilidad
son sospechosas. Entonces huele a rigidez
de convenciones, a podrido detrs de fachadas
bonitas, y a corrupcin de sistemas opresores.
Luchar contra semejantes estados puede convertirse en una experiencia acrecentadamente
divertida. Pero las Revoluciones pueden degenerar en finalidades en s.
Quien est familiarizado con las tres cruces
del zodaco habr comparado inmediatamente lo presentado con la cruz cardinal. Pero
esto es correcto con ciertas reservas. Con las
cruces tambin hay motivaciones a constatar,
pero en el caso de las cruces se trata de cualidades de un tipo de construccin - no de
motivacin en la vida. La figura de aspectos y
las cruces de los signos son dos niveles distintos. Al comparar las motivaciones de rendimiento del tipo lineal y del tipo cardinal, destaca claramente que el afn de rendimiento de
la cruz cardinal est siempre orientada a
metas: lo que le hace ponerse en movimiento
es el efecto final, el resultadofinal, el alcanzar
metas. Por eso, el proceso de trabajo tambin
puede ser defectuoso o incluso bastante
superficial -si solo importa el resultado.
No es as en el caso de la figura de aspectos
lineal. Aqu el inters reside en el proceso, en
el fenmeno del movimiento en s. Las personas de este tipo tambin argumentan pues - a
veces realmente de forma filosfica - con
axiomas como La vida es movimiento, cambio perpetuo; lo que no cambia est muerto;
todo lo vivo es crecimiento y expansin .....
Evidentemente, en este caso, el movimiento
puede convertirse rpidamente en una finalidad en s y la bsqueda de cambio puede
degenerar en una molestia al entorno. Una
figura de aspectos lineal con desconexiones
puede llevar esto a intranquilidad o despiste
(equivocaciones) y mediante la fragmentacin
La primera y ms importante diferenciacin que debemos hacer es que solo hay tres
formas bsicas que tengan significado pero
que por principio hacen las afirmaciones fundamentales: la lnea (o una combinacin de
stas), el tringulo y el cuadrado. Los polgonos de cinco y seis lados se engloban dentro
del cuadrado. Figuras de siete o ms lados forman los llamados diamantes que representan
una clase especial (con la inclusin del Nodo
Lunar el mximo es de once lados).
Al contemplar por primera vez la figura de
aspectos del horscopodebe averiguarse ante
todo si la figura, vista como un todo a groso
modo se parece a un tringulo o a un cuadrado (o ms lados) o si exclusivamente se compone de aspectos enfilados. Estas tres grandes
formas corresponde a los tres tipos de motivacin: 1.Tipo lineal, 2.Tipo triangular, 3.Tipo
cuadrado. Esta es la diferenciacin ms fundamental que puede hacerse con las personas.
Las tres estn profundamente marcadas en el
interior del ser humano, cada una mediante
una propia orientacin en la vida, fundamentalmente distinta de las dems, que tiene unas
especficas esperanzas en la vida y, correspondientemente, unas metas centrales. Estos
tipos - de los cuales frecuentemente la persona es solo parcialmente consciente o totalmente inconsciente - pueden describirse sencillamente como la filosofa de vida personal o incluso como la motivacin en la
vida.
El tipo lineal
Segn las leyes grficas, la lnea es siempre
la representacin de un movimiento (de A a
B). As pues, el tipo lineal es una persona que
est convencida de que El movimiento es
vida. Por eso quiere estar siempre en movimiento, quiere esforzarse por conseguir algo,
quiere avanzar, alcanzar algo, busca expansin, crecimiento y desarrollo. El famoso
dicho el ocio es la madre del vicio debe provenir de este tipo porque los estados de tranqulidad, calma y disfrute permanentes, al
cabo de poco tiempo le ponen claramente
nervioso y incluso furioso. Se mide a s mismo por su propio rendimiento/trabajo/resultado (y gustosamente lo traslada a los dems),
por eso - segn el estilo - puede asombrar con
trabajos de potencia o de duracin, sean fsi-
59
de fuerzas, frecuentemente, lleva a prdidas

de energa.
tos armnicos de 60 y 120 grados) refuerza

esta tendencia puesto que favorece la inercia.
Lo mismo ocurre con las figuras que no son
cuadrados cerrados (p.e. cuando falta un lado
del cuadrado o un ngulo no cierra totalmente) -aqu la filosofa-de-mundo-sano sirve de
ayuda para la represin de las decepciones
que resultan de los continuos fracasos de las
propias aspiraciones al orden.
El tipo cuadrado tiene un llamativo parecido a la cruz fija del zodaco. Pero las motivaciones son distintas. As como en todos los
signos fijos siempre se encuentra la necesidad
bsica de apropiarse (aspiracin a poseer), de
sacar provecho/beneficio y el modo de pensar
econmico, en el tipo cuadrado estas motivaciones parecen no jugar ningn papel. En el
caso de la figura de aspectos cuadrada, se trata
de uno de los tres modelos bsicos posibles de
impresin de la conciencia de un ser humano
que en su propio espacio tiene conceptos abstractos, sin referirse obligatoriamente a la realidad - puesto que lo determinante para su
forma de pensar orientada al orden y la calma
son sus necesidades particularmente propias y
no el estado del mundo. Pero en el caso del
tipo de construccin fija es precisamente ese
ocuparse de la realidad lo que le capacita para
pensar y actuar de forma tan efectiva y econmica.
El tipo cuadrado
El cuadrado (rectngulo, trapecio, trapezoide, pentgono, hexgono) es smbolo de
una forma firmemente unida (estable), representa un orden claro. No en vano, el ser
humano construye todo lo que debe ser estable y con una posicin segura (p.e. sillas,
mesas, casas, aparatos de todo tipo) a partir
de una forma relacionada con el cuatro.
El tipo cuadrado (o de ms lados) es diametralmente opuesto al tipo lineal: busca la
calma/tranquilidad/reposo, y no valora nada
tanto como la armona de una vida bien ordenada y segura. Esto no quiere decir que se
oponga fundamentalmente a todo movimiento ni que en realidad sea perezoso. Puede ser
extremamente aplicado cuando se trata de
establecer o reestablecer el orden y la calma.
Todo debe volver siempre al orden. Y quien
quiera modificar el orden existente, ante todo
ser considerado como un alborotador o un
perturbador. Esto produce un comportamiento fundamentalmente conservador en el que
el sentido del deber y el cumplimiento de
reglas son factores muy importantes.
La medida de todo es la estabilidad y la
continuidad de lo existente: Alguna vez, en
algn momento debe haber un orden vlido
del que la persona pueda fiarse. Esta es la
permanente esperanza que puede incitar a la
persona incluso a rendimientos desacostumbrados. Detrs de esto se encuentra el principio filosfico de conservacin y mantenimiento de la vida - y en determinadas circunstancias, a cualquier precio. As pues, la
debilidad de este tipo reside en su necesidad
de armona que fcilmente degenera en una
finalidad por s mismo y entonces ocasiona
resistencias frente a todo lo nuevo y lo cambiante. Entonces el tipo cuadrado se convierte
en admirador de los fuertes y poderosos que
conservan su sistema de vida (El poder va
antes que el derecho) y con ello, a veces, tambin se convierte en defensor de injusticias.
Entonces el No mirar es su arte y su filosofa
de vida se desplaza hacia un mundo sano.
Por eso el tipo cuadrado es propenso a ismos
y cultos que confirmen su filosofa de vida.
Una figura de aspectos fundamentalmente
azul (predominio de los denominados aspec-
El tipo triangular
Este tipo est esencialmente unido a la
cruz mutable. El tringulo simboliza la trinidad. En el tringulo no hay ninguna polaridad en s, puesto que siempre hay un tercer
punto de vista de relativizacin o de bsqueda de sentido. Es un tipo al que le interesa
experimentar, aprender, considerar y contemplar. Experimenta el mundo como algo que
o est en movimiento o est en reposo - se
experimenta a s mismo como una conciencia
que se encuentra colocada en este mundo de
movimientos y de estados. Y esta conciencia
solo quiere una cosa: Comprender por qu el
mundo funciona as. Pues solo entonces puede moverse en l de forma segura y con xito
- y quizs modificarlo ingeniosamente.
El tipo triangular, por su comportamiento
de considerar/contemplar es evidentemente
un participante sensible y bastante pasivo en
la vida. Le parece que los otros dos tipos organizan el mundo segn sus mximas porque
60
quieren organizarlo. Se lo cede a ellos y, as,

pronto se convierte en un especialista en
adaptarse (el gato que siempre cae sobre sus
patas). En todo caso, le resulta difcil unirse
o al parecer dinmico de uno o al esttico del
otro, puesto que su naturaleza es el tanto ...
como. Sobre todo le imteresan las relaciones
interpersonales, las mltiples formas de los
procesos que tienen lugar entre personas - le
interesan ms la cualidad que la cantidad y
una de sus palabras mgicas es amor.
El tringulo capacita a este tipo a adaptarse a las circunstancias cambiantes de la vida.
Para l, el mundo no puede tambalearse
(como un taburete de tres patas). Es variopinto y en su participacin hay una mezcla cambiante de movimiento y reposo cuyas fasesindividuales sigue y verdaderamente quiere disfrutar - pero internamente no puede identificarse con ellas porque para l las polaridades
no son ninguna verdad.
Sin embargo (con una figura de aspectos
desunida y por tanto ms difcil de integrar)
tambin puede convertirse en una persona
que se adapta. Entonces es una veleta o un
gira-cuellos. Si el entorno consigue dar la
vuelta al tringulo, es decir, forzarle a identificarse con una u otra mxima, como esto va
en contra de su naturaleza, entonces pierde la

sensibilidad que le hace tan simptico. Si se
deja influenciar por el dinmico, entonces se
vuelve adicto a la competicin y eventualmente puede pasar por encima de cadveres.
Pero si le agarran los sentimientos de culpabilidad de un mundo ordenado (esttico)
entonces se convierte en un fantico luchador
por el canon, en juez de pecadores contra la
justicia, el orden y la costumbre.
El primer caso ocasiona frecuentemente
que no pueda construirse una identidad suficientemente estable. Entonces el carcter permanece inestable y se desliza con gusto hacia
situaciones difciles en adicciones y manas de
todo tipo. En los dos ltimos casos mencionados existe la amenaza de, a largo plazo, no
solo de perdida de identidad, sino tambin de
enfermedad porque en realidad se est viviendo una vida ajena.
Los tipos aqu descritos son tipos puros.
Raramente aparecen as. El caso normal es
mucho ms una de las muchas posibilidades
de tipos mixtos.
(Traducido del alemn
por Joan Sol i Girbau)
61
ANALISIS DE UNA FIGURA

CUADRANGULAR
por Jos Antonio Rodrguez
El siguiente anlisis se ofrece como ejemplo de aplicacin de los criterios utilizados en

el mtodo Huber al interpretar figuras de
aspectos. En rigor, el estudio de figuras de
aspecto nuevas exige un trabajo de investigacin comparada con una extensa muestra de
cartas y la utilizacin de cuestionarios pertinentes. Sin embargo, es posible, y de hecho
necesario en cualquier investigacin, elaborar
hiptesis que puedan luego contrastarse, y en
tal sentido debe considerarse la presente contribucin. Aunque no quedan muchas figuras
por analizar, entendiendo como tales los doce
tringulos y las 29 figuras cuadradas bsicas
posibles - Michael Huber est ahora publicando sus resultados en la revista Astrolog -,
en cada carta nos encontramos en su estructura de aspectos una combinacin nica que
demanda que nos formemos sobre la marcha
una hiptesis del funcionamiento conjunto
de las piezas en la psicologa y motivacin
de la persona. De modo que an cuando este
alfabeto csmico est descifrado en su totalidad, todava hemos de leer el mensaje individual de la carta, para lo cual los criterios
esenciales de interpetacin siguen siendo
imprescindibles.
Descifrar figuras nuevas tiene para mi el
aliciente de encontrar en mi carta, formando
parte de la estructura global, figuras sobre las
que no haba nada escrito, y sobre las que he
tenido que reflexionar largamente para hacerme una idea aproximada de su significado, e
ir contrastndola luego con la autoobservacin. A pesar de que la figura que aqu
comento se encuentra en mi carta incompleta, el aspecto que falta es un aspecto de buena
voluntad que adems est presente en la carta
de las casas, lo cual me permite concretar en
cierta medida su funcionamiento. No siendo
posible agotar el anlisis de la motivacin de
una figura, espero que esta aportacin contribuya a estimular el deseo de saber ms acerca
de las mismas.
La figura est formada por dos diagonales
rojas (cuadraturas), dos laterales azules (sexti-
les), y fondo y cubierta verdes (semisextil y

quincuncio), de modo que la ratio de color es
de 2-2-2. (vase figura)
Este trapecio simtrico de aspecto cnico
sugiere diversas formas: una taza de gran
abertura y pequea base o bien un embudo,
un altavoz o megfono, la pantalla de una
lmpara, o un foco proyector de luz.
Est formada nicamente por tringulos
de aprendizaje, lo que la relaciona con el trapecio de aprendizaje, el telescopio, y en
mayor medida con el escudo, figura con la
que tiene en comn y en exclusiva las cuadraturas en diagonal.
Como figura cuadrada en busca de estabilidad, piensa que es vulnerable y que se le
puede hacer perder fcilmente su posicin de
equilibrio, por lo que tiene un concepto bsico de resistir a toda costa por la fuerza. El
azul de los costados no proporciona en este
caso tanta capacidad para absorber y neutralizar los impactos del exterior, mientras que la
gran cubierta verde le hace en realidad muy
susceptible. Las ideas y opiniones le ponen
fcilmente a la defensiva, y estimulan la predisposicin al combate y el gusto por la confrontacin. Las cuadraturas se cargan con
62
facilidad de energa emocional y agresiva, y

las subidas de voltaje se traducen en una fuerte necesidad de descargar la tensin interna
de alguna manera. Sin embargo, los sextiles
actan a modo de contencin, de modo que
la agresividad es suavizada considerablemente,
y hacen de hecho que la persona aspire a ser
tratada con la suavidad con la que intenta
exponer sus puntos de vista. A pesar de que la
persona quiere dar la impresin de ser inofensiva, ms bien trata de expresar sus conflictos
de la mejor manera posible, y sin causar dao.
Los aspectos verdes puede que aporten agilidad mental para hacerlo as, pero la contradiccin entre el rojo y el azul puede hacer que
a veces se digan cosas inconvenientes o sin
tacto, que luego se tratan de arreglar con desviaciones o evasin, o mediante el mecanismo
de tirar la piedra y esconder la mano.
El predominio de aspectos emocionales y
pequeos, con foco en direccin opuesta al
centro, que queda fuera, puede hacer difcil
un control consciente de la figura. El quincuncio fuerza la reflexin y comprensin en
mayor profundidad de los conflictosinternos,
y el aprendizaje en el manejo y liberacin de
la tensin. Expone a la figura a una gran
nmero de percepciones y situaciones difciles
que su reducido tamao puede encontrar difcil de encajar. La inquietud e inseguridad es
visible a lo largo de su eje y resulta difcil de
ocultar a pesar de lo sextiles; a menudo
requiere un gran esfuerzo de contencin no

verse desbordado por la gota que colma el
vaso y resistirse a la descarga inmediata. En
el sentido del eje, grandes visiones han de traducirse en cosas concretas, y el conocimiento
cotidiano del semisextil ha de encontrar un
marco ms amplio de referencia; ambas cosas
ocurren con dificultad, pues aqu no encontramos el sentido interno de las proporciones
y la seguridad del telescopio/microscopio,
sino el mecanismo de bobina o transformador
elctrico tpico de altavoces y amplificadores.
Pequeas cosas pueden adquirir dimensiones
desproporcionadas; un simple mensaje recogido u opinin puede convertirse en una cuestin trascendental. A la inversa, cosas importantes pueden trivializarse, y la bsqueda de
las palabras adecuadas para transmitir con claridad los resultados del pensamiento a gran
escala puede durar mucho tiempo. Es muy
posible que la persona haga de esto una cuestin vital, y que busque una gran causa o
principio a la que dedicar sus energas. Esto
tambin puede durar mucho tiempo, hasta
que el proceso de aprendizaje rinda resultados. Las cuadraturas se ponen al servicio del
quincuncio como un soldado o voluntario
para encontrar una razn o ideal por la que
vivir y luchar, y la interpretacin prctica del
ideal puede ser ciega, unilateral y estrecha, o
encontrar al final un medio de agitar la conciencia cotidiana a su alrededor.
63
LOS CUADRANTES DINAMICOS

(ARTICULO PUBLICADO EN LA REVISTA ASTROLOG,
PERTENECIENTE AL
GLOSARIO DE TRMINOS PSICOLOGICOS Y ASTROLOGICOS

DE BRUNO HUBER)
Los cuadrantes dinmicos son un mtodo
tcnico de la psicologa astrolgica para la indagacin del desarrollo del comportamiento dirigido por reflejos, sobre todo en el rea de la ejecucin de tareas en la vida diaria y en el mundo
del trabajo. Se basa en la divisin del sistema de
casas en cuatro bloques, los cuales no siguen la
clsica forma de delimitacin con los ejes principales/cardinales (AC, IC, DC, MC). En este
caso se empieza por los cuatro puntos de reposo
de las casas fijas (2,5,8,11). Los puntos de reposo son las posiciones con menor volumen de
energa dirigida hacia el entorno del sistema de
casas - puntos de absoluta calma. Esta divisin
recuerda a una cruz de san Andrs que con sus
cuatro brazos mantiene el todo en forma y
estructura. En estos cuadrantes dinmicos, los
puntos cardinales estn en medio, comoreas
de ms elevada energa dirigida hacia el exterior.
La razn por la que los cuadrantes dinmicos tienen su principio en los puntos de reposo
reside en la misma naturaleza de su funcin.
Su verdadera tarea es cuidar y ordenar lo existente y lo que se ha originado como nuevo para
poder utilizarlo o disfrutarlo permanentemente
sin un gran dispendio de energa. El objetivo

de la eventual actividad de los planetas en casas
fijas es siempre alcanzar un estado seguro, estable y en calma. Para esto, son ms adecuados
los planetas que se encuentran cerca de la cspide, puesto que los de la zona media y hacia el
final de las casas fijas prefieren disfrutar y tienden a la inercia y el hartazgo. En los puntos
de reposo de las casas fijas rige la calma - pero
tambin la cristalizacin.
En esos estados la vida llega a una detencin
de la que surge un nuevo impulso. Aqu, los
cuadrantes dinmicos siguen por antonomasia
una antigua ley esotrica, la ley de la creacin:
PENSAMIENTO
ENERGIA
FORMA
(vase cuadro)
En el nfasis puesto desde hace tiempo por la
astrologa en los puntos cardinales - o sea, en las
casas cardinales -, reside con claridad el gran peso
que se le da a la actividad extravertida tpicamen-
64
te occidental y al rendimiento/trabajo como lo

ms elevado y lo mejor. (La sociedad occidental
se describe tambin como la sociedad del trabajo/rendimiento). En cambio, el modo oriental
de ver la vida enfatiza ms la reflexin, la premeditacin antes de actuar. Y la vieja sabidura esotrica dice desde siempre que todo suceso o proceso tiene su inicio real en la conciencia.
Pensamiento - Energa - Forma; estos conceptos son las claves de la sucesin consecutiva
de las tres cruces en los cuadrantes dinmicos:
Mutable - Cardinal - Fija. Todos los sucesos de
la vida, incluso los ms pequeos, empiezan en
realidad con una percepcin instintiva, un
deseo o un pensamiento por pequeo o fugaz
que sea. Estas definiciones corresponden tambin a la cruz mutable. Mientras opinemos que
todo empieza con una accin, tenemos la clasificacin clsica de los cuadrantes Cardinal - Fijo
- Mutable: HACEMOS - TENEMOS - y solo
despus PENSAMOS sobre el todo. Esto
podra ser la causa de la poca o negativa valoracin de la cruz mutable en el pasado, tal como
se expresa en la descripcin casas cadentes.
Pues la reflexin dirigida hacia el interior a
menudo no es provechosa.
Las preguntas adecuadas para el correcto juicio de los cuadrantes dinmicos son:
- Como recibo/acepto una tarea en la conciencia? (Mutable)
- Como la realizo? (Cardinal)
- Qu obtengo de ello? (Fija)
Estos cuatro cuadrantes dinmicos - de forma anloga a los conocidos crculos de 90 grados de Ebertin entre otros - se sobreponen con
sus posiciones planetarias, de forma que un sector comprende 90 grados de casa.
La clasificacin de los planetas resultante se
conoce como secuencia de reflejos. En la prctica
esto significa: cuando alguien aborda una nueva
cosa, un proceso o una tarea, empieza con el planeta que se encuentra ms a la izquierda (ver
esquema). A continuacin, automticamente,
entra en accin el siguiente planeta por la derecha y as sucesivamente sigue toda la fila, hasta
que finalmente el proceso se acaba con el ltimo
planeta, el que se encuentra ms a la izquierda.
La observacin prctica demuestra que las personas, en sus tareas diarias (sean pequeas o grandes) ponen sus planetas en marcha en la misma
secuencia en que aparecen ordenados en sus cuadrantes dinmicos individuales. Es decir, se trata
de un esquema muy personal de actuacin o
manejo - correspondiente al modelo de comportamiento aprendido en la infancia.
El cuadrante dinmico como formulario

contiene todo lo que se necesita para interpretarlo: el espacio del medio para la colocacin de
los planetas individuales est dividido en cuatro
partes, cada una correspondiente a un cuadrante dinmico, los nombres de estos cuadrantes
corresponden al significado del respectivo eje
cardinal: cuadrante del YO, cuadrante del
COLECTIVO, cuadranrte del TU y cuadrante
de la INDIVIDUACION. Los planetas que se
encuentran en cada uno de estos cuadrantes
estn ocupados con el tema correspondiente.
Esto permite una interpretacin ms afinada,
pues es importante saber si un planeta en la fila
X, aborda la tarea correspondiente a la fase de
forma egosta, ligado al t, de forma orientada
al colectivo o de forma individualista. Sin
embargo, el verdadero desarrollo del proceso
tiene lugar sin tener en cuenta la pertenencia a
un determinado cuadrante, siempre hacia adelante, de izquierda a derecha.
El espacio de los planetas est dividido verticalmente en nueve fases. Las lneas ms gruesas
son las cspides de las casas y las ms delgadas
corresponden a los puntos de equilibrio y de
reposo. En el borde superior, las fases estn
indicadas con algunas notas. Su secuencia habla
por s misma. En la parte inferior se muestra el
curso de la curva de intensidad por el cuadrante
y las tres fases principales estn indicadas con
los conceptos clave anteriormente indicados
(PENSAMIENTO - ENERGIA -FORMA).
La prctica muestra distribuciones muy individuales de los planetas. Algunas subfases o
incluso alguna fase principal pueden estardesocupadas de planetas. Esto indica que se tiene
dificultad con la fase (que cuesta esfuerzo) o
que se omite. Dado que - al menos inconscientemente - se percibe el dficit, se busca ayuda - y
normalmente se atrae a personas que tienen ese
rea bien ocupada (mecanismo de seleccin).
Este fenmeno juega un papel clave en la
eleccin de pareja, lo cual, en buena parte, se
realiza de manera inconsciente. Entra en juego
el principio de complementacin mediante el
t. Y por eso, el cuadrante dinmico tambin
puede utilizarse de forma inversa, por ejemplo
en la eleccin de equipo y en el cuidado personal. Como es sabido, a menudo, dos compaeros de trabajo tienen altercados porque - debido
a una fuerte ocupacin de la misma fase - se
disputan mutuamente un determinado puesto
o rango. Estas son solo algunas sugerencias
sobre las mltiples aplicaciones del cuadrante
dinmico.
65
LA DINAMICA DEL
CUERPO EMOCIONAL
por Jos Antonio Rodriguez
En el campo del asesoramiento psicolgico

es muy conveniente tener conceptos precisos
acerca del funcionamiento de lo que llamamos el cuerpo emocional, puesto que la
mayora, si no todas, de las experiencias y
vivencias personales estn teidas emocionalmente. Las emociones representan para la
mayora de nosotros un campo de batalla en
el que nos esforzamos por alcanzar la paz y
encontrar un acuerdo entre la aceptacin de
nuestros sentimientos y la necesidad de no
estar a merced de nuestras emociones.
En psicologa esotrica, un campo es una
subdivisin fundamental del aura humana
compuesta de energa/substancia vibrando a
una determinada frecuencia, que sirve de
vehculo de expresin a un principio o facultad. El conjunto de las tres dimensiones ms
densas que el ser humano puede experimentar
forman su personalidad, un campo unificado
cuya experiencia como tal solo es posible
mediante la integracin y coordinacin de
estos tres campos en una sntesis efectiva.
Mientras la integracin de la personalidad
responde al objetivo de configurar un yo personal fuerte que sirva de expresin a necesidades transpersonales con respecto a las cuales
debe al mismo tiempo sensibilizarse, el campo emocional cumple unas determinadas funciones en el conjunto de la personalidad.
Sumariamente, en primer lugar el campo
emocional incorpora un principio de sensibilidad y contacto que provee un medio de evaluar la experiencia, obtener un sentido de los
valores y servir como elemento de cohesin
entre las personas, y en este sentido su fin
ltimo es reflejar lmpidamente la cualidad y
energa del amor transpersonal que emana de
campos superiores; en segundo lugar, la substancia emocional provee una carga dinmica,
el deseo, sin la cual es imposible activar la
conducta en funcin de objetivos, y en este
sentido acta como reflejo de la voluntada
nivel inferior.
El control y reconocimiento de las emociones se hace difcil en la medida en que el
cuerpo emocional tiende a funcionar automticamente en base a programaciones subconscientes, posee un gran poder en la motivacin
de la conducta, y tendemos a identificarnos
con el estado emocional del momento, lo cual
reduce nuestras opciones, o bien tendemos a
ignorarlas y suprimirlas, lo que hace que funcionen por su cuenta por debajo del umbral
consciente. Solo en la medida en que podemos reconocernos, siendo capaces de observarnos objetivamente, podemos dirigir el flujo de las emociones en la direccin que resulte
positiva y creativa para la integracin y el crecimiento de la personalidad.
La principal caracterstica del cuerpo emocional es el deseo, el cual constituye un
importante factor de motivacin y activacin
motora. En ltima instancia, tiene su origen
en un sentimiento de incompletitud, de
carencia e insatisfaccin bsica que impulsa a
todos los seres separados del universo a restituir su unidad esencial. Es la respuesta motriz
a la percepcin de un estado necesidad o
vaco, e intenta alcanzar el estado de completitud y satisfaccin que representa el siguiente
paso evolutivo. El deseo se enfoca sobre los
objetos que parecen colmar este vaco, formando vnculos de anhelo - catexis - de naturaleza magntica o apegos. Sin embargo, en la
dinmica del deseo resulta ms importante el
impulso necesario para evolucionar que los
objetos que parecen prometer satisfaccin,
puesto que estos son trascendidos continuamente. Sin un adecuado manejo de la frustracin, mediante sublimacin y trasmutacin,
el poder evolutivo del deseo se bloquea y distorsiona, dando lugar a mecanismos de fijacin y compensacin que intentan superar la
frustracin de modo indirecto sin permitir
encauzar la fuerza del deseo en otra direccin.
El cuerpo emocional es un instrumento de
contacto y adhesin entre las personas operando bajo la Ley de Atraccin y la Ley del Amor,
y es la fuente del amor personal. A travs del
cuerpo emocional se genera la calidez que
establece y mantiene el contacto humano, el
66
deseo de estar y permanecer juntos. Posee una

cualidad intensamente adhesiva y magntica
que substancia las relaciones mediante apegos
mientras persista la satisfaccin. Cuando se
alcanza la saciedad, se aflojan los lazos y se
buscan nuevos contactos y deseos.
El cuerpo emocional se caracteriza por una
gran sensibilidad, pero a diferencia del cuerpo
mental se relaciona ms con el sentido del tacto que con el de la vista. El sentimiento es una
percepcin de naturaleza tctil que permite
una apreciacin no racional de la naturaleza y
valor de aquello con con lo que se entra en
contacto. Se experimenta dentro de un continuum que va desde la repulsin a la atraccin,
pasando por muchos estados intermedios.
La emocin es una agitacin del campo
emocional. Mientras el sentimiento es una
capacidad de percepcin, la emocin es una
reaccin no perceptual al sentimiento en funcin del significado de los mismos. Esto
implica la intervencin de la mente. El proceso de sentimiento inicia un vibracin que se
transforma en emocin unavez que se perciben sus implicaciones mentales; las personas
reaccionan emocionalmente dependiendo de
lo que una situacin signifique para ellas. Las
emociones por tanto dependen en gran medida de la intervencin de la mente, no siendo
as en el caso de los sentimientos. Un emocin se percibe como un alejamiento del estado de equilibrio, una perturbacin con el
potencial de conducir a la accin fsica o
mental para restaurar el sentido del equilibrio; por tanto puede ser una fuerza de motivacin e impulso a la accin. El control mental de las emociones puede traducir este
impulso en actividad constructiva, mientras
que la demostracin o expresin de la carga
emocional libera este potencial al mismo
tiempo que lo disipa.
La aspiracin es un caso especial del deseo;
es deseo elevado, un poder gneo suscitado
por la correcta respiracin. Las reacciones
emocionales a menudo perturban la respiracin, y su naturaleza acuosa extingue el fuego; inversamente, la respiracin rtmica puede
restaurar el equilibrio emocional. Las reacciones emocionales pueden proporcionar un
gran mpetu al canalizarse hacia en una direccin superior, o debilitar grandemente si son
liberadas inmoderamente, suprimidas o no
transformadas en accin constructiva. Emociones y deseos fuertemente activados pueden
transmutarse en aspiracin elevando la vibracin del cuerpo emocional. A veces son precisas reacciones emocionales violentas o catarsis
para encender el fuego de la aspiracin y reorientar la energa emocional, pero el costo
energtico de reacciones emocionales extravagantes sera mucho menor si pudiera estimularse directamente la aspiracin. La relacin
entre emocin y aspiracin tiene un analoga
en la transmutacin alqumica del agua en
fuego.
Los sentimientos proporcionan un medio
alternativo de evaluacin, al revelar a menudo
el valor o deseabilidad de los objetos, generado en parte por la conexin con la reserva
subconsciente de experiencia. Esta reserva
contiene una especie de sabidura, reunida
por el alma a lo largo de muchas encarnaciones. A menudo los sentimientos son el punto
inicial de contacto de una cadena de facultades psicoespirituales que pueden liberar la
sabidura del alma y dar acceso a la intuicin.
En este caso, ignorar los sentimientos supone
la imposibilidad de evaluar la experiencia de
modo significativo. Por otra parte, si el campo emocional no se relaciona adecuadamente
con facultades superiores, los sentimientos
pueden ser equvocos.
El espejismo es una distorsin de la percepcin, emocionalmente inducida, que produce valores distorsionados, y por tanto deseos y comportamientos errneamente orientados. Se caracteriza por una combinacin de
exageracin y minimizacin que hace imposible un cuadro claro y certero de la realidad.
Cuando el deseo sirve a la conciencia iluminada por el alma, el desapego espiritual elimina el espejismo.
Uno de los principales procesos que se dan
en el campo emocional es el de atraccin y
repulsin. La naturaleza sensoria se siente
atrada por aquello que es agradable, y repelida por lo doloroso.Evala el entorno intero y
externo en trminos de amor y odio, deseo y
aversin, placer y dolor, atraccin y repulsin,
confort e incomodidad, armona y disonancia, etc..., sujeta a lo que llamamos los pares
de opuestos. El modelo energtico de un
individuo es una causa importante de sus
atracciones y aversiones hacia otros modelos
energticos, en trminos de consonancia o
disonancia de vibraciones.
El miedo es una emocin negativa relacionada con la aversin y la repulsin; no una
67
facultad sino una disfuncin. La reaccin de

miedo se manifiesta principalmente en el
campo emocional, y resulta intensificada por
contenidos mentales. De igual modo que las
emociones positivas mobilizan, el miedo
inmobiliza y paraliza, impidiendo el progreso
evolutivo. Cuando el amor del alma comienza
a infundirse en el campo emocional, el miedo
se desvanece, porque el amor perfecto arroja
fuera el miedo.
La condicin del campo emocional determina el humor del individuo, el grado de
depresin o elevacin emocional, de alegra o
tristeza. El humor se relaciona con la satisfaccin del deseo; se eleva con el movimiento
ininterrumpido hacia la satisfaccin del
deseo, y se deprime con los bloqueos. El campo emocional se alimenta por una libre conexin con el objeto de deseo, que ocurre en
forma de visin. Mientras podemos ver posibilidades de satisfaccin, permanecemos animados emocionalmente; cuando perdemos de
vista estas posibilidades, perdemos la fe y la

esperanza. El enunciado bblico donde no
existe visin, los pueblos perecen puede verse
en relacin al estado de depresin, desesperacin y eventual enfermedad que sobreviene al
deprimirse el tono emocional mediante incesantes expectativas de frustracin del deseo, o
por la frustracin misma.
La naturaleza emocional revela la cualidad
sentida de las relaciones de un individuo con
su entorno. En condiciones que promueven la
satisfaccin del deseo, el sentimiento es de
confort emocional y equilibrio dinmico.
Cuando existen bloqueos y el movimiento se
paraliza se experimenta desquilibrio en forma
de dolor emocional. El dolor seala la existencia de una separacin entre los deseos
individuales y la situacin interna o externa.
El campo emocional acusa este desequilibrio
y provee la carga o emocin que impulsa al
individuo a corregirlo.
68
LOS SIGNOS DEL ZODIACO

ASTROLOGIA PARA NIOS
por R.S.G.
Te has parado alguna vez a observar el cielo
despejado de la noche?
Has sentido la magia del brillo de tantas
estrellas centelleantes?
Te has preguntado si los dibujos que forman tienen algn significado especial?
Aries pertenece a un grupo de signos zodiacales a los que los antiguos astrlogos llamaban
signos de fuego. Con ello queran decir que las
personas nacidas bajo estos signos les recordaban el fuego clido, brillante y chispeante.
Poseen una cualidad ardiente e impulsiva. Tienden a ser extrovertidos y a veces tienen fuertes
ataques de clera, pero tambin perdonan con
facilidad. Son optimistas y raramente estn tristes durante mucho tiempo. Leo y Sagitario son
tambin signos de fuego. Si eres Aries, piensa
en lo bien que te sientes cuando eres el primero
en algo y cuando puedes inventar nuevas ideas
o actividades con las que tus amigos disfruten.
Tauro pertenece a un grupo de signos zodiacales al que los antiguos astrlogos llamaban
signos de tierra. Con ello queran decir que los
Tauro tienen una cualidad slida y fiable que
les recordaba a la tierra misma. Virgo y Capricornio son tambin signos de tierra. Si eres
Tauro, entre tus dones se encuentran la formalidad y la capacidad de aportar paz y estabilidad
a las vidas de otraspersonas.
Gminis pertenece al grupo de signos al que
los antiguos astrlogos llamaban signos de aire.
Con ello queran decir que los Gminis tienen
una cualidad vivaz, variable y brillante que les
hizo pensar en la brisa ligera y refrescante de un
da de primavera. Libra y Acuario son tambin
signos de aire. Si eres Gminis, piensa en lo
bien que te sientes cuando ests justo en medio
de algo excitante y puedes explicar a tus amigos
tu propia historia de lo ocurrido. Eres capaz de
alegrar toda una habitacin llena de gente, a la
vez que les enseas algo nuevo.
Cncer pertenece al grupo de signos a los
que los antiguos astrlogos llamaban signos de
agua. Con ello queran manifestar que las personas de Cncer tienen una cualidad profunda,
misteriosa y dcil que asimilaban al hecho de
perder la mirada en un profundo y fresco estanque o en el curso de las aguas de un ro. Escorpin y Piscis son tambin signos de agua. Si
eres del signo de Cncer, piensa en lo bien que
te encuentras cuando ests cerca de tu familia y
te sientes a salvo y seguro en un hogar feliz y
acogedor.
En el horscopo de una persona, lo ms

importante es el propio signo de nacimiento.
Es lo que tambin recibe el nombre de Signo
Solar o Signo del Zodiaco. Durante la poca
del ao en que t? naciste, el Sol se desplazaba a
travs de un sector determinado del cielo. Hay
doce sectores en el cielo para el estudio de la
astrologa, y cada uno de ellos es lo que se llama
Signo del Zodiaco. El Zodiaco es el paso del
Sol por el cielo. El Sol tarda treinta das en
moverse a travs de un signo y un ao para
completar su camino alrededor de todo el crculo del Zodiaco. Tu Signo del Zodiaco es el
sector concreto de cielo en que se encontraba el
Sol cuando t? naciste.
Zodiaco es una palabra griega que significa
crculo de animales. Los antiguos astrlogos
observaron que, cuando el Sol se mova hacia
un nuevo signo cada mes, pareca liberarse un
nuevo tipo de energa que afectaba la vida en la
Tierra. Describieron esos doce tipos distintos
de energa mediante los nombres de diferentes
objetos, animales o tipos de personas. Estos
objetos, animales o personas les recordaban la
forma en que cada tipo de energa pareca
influenciar la personalidad y comportamiento
de los seres humanos.
Si t naciste entre el 20 de marzo y el 20 de
abril, tu Signo del Zodiaco es Aries, el Carnero.
Entre el 21 de abril y el 21 de mayo, el Sol se
encuentra en el signo de Tauro, el Toro. A continuacin vienen Gminis, los Gemelos; Cncer, el Cangrejo; Leo, el Len; Virgo, la Doncella; Libra, la Balanza; Escorpin, el Alacrn;
Sagitario, el Centauro; Capricornio, la Cabra;
Acuario, el Aguador y, finalmente, entre el 20
de febrero y el 19 de marzo, Piscis, los Peces. El
20 de marzo de cada ao, el Sol vuelve otra vez
al signo de Aries.
69
Si eres Leo, piensa en lo bien que sienta crear algo que sea nicamente tuyo, algo artstico
o estimulante como un nuevo invento, algo
que todo el mundo admire y que tambin
aporte placer a otras personas. No tengas miedo
de pedir el amor y atencin que necesites, pero
recuerda que hay otras personas a las que tambin les gusta ser amadas y admiradas.
Si eres Virgo, ya sabrs lo bien que te sientes
cuando eres capaz de ayudar a alguien de alguna forma. Necesitas sentir que, a travs de tu
trabajo, ests contribuyendo a algo que merece
la pena. No pienses que las personas ms ruidosas o ms mandonas que t? son mejores, puesto
que la amabilidad y discrecin que t? posees
hacen mucha falta en este mundo.
Si eres Libra, piensa en lo bien que te sientes cuando en tu vida todo parece estar en
armona y equilibrio, y cuando tienes amigos
con los que ir a sitios o hacer cosas.
Si eres Escorpio, tus dones especiales son tu
vida interior y tu sensibilidad, as como tu fuerza de voluntad, que puede conseguir cualquier
cosa que te propongas en la vida.
Si eres Sagitario, observars que, con el
tiempo, cada vez te gustar ms viajar. Tienes
una mente viva e inquisitiva y siempre preguntas. Por encima de todo, debes de tener una
gran fe en ti mismo, y tienes un don especial y
nico que es tu capacidad de formular un deseo
a tu estrella de la buena suerte y creer firmemente que tus deseos se harn realidad.
Si eres Capricornio, con los aos, cada vez
te resultar ms importante conseguir el xito
en algo y ganarte un reconocimientopor tus
capacidades. El trabajo es muy importante para
ti. La vida de familia es igualmente importante
y te gusta la historia y las tradiciones. Tienes un
don especial y nico que es tu determinacin
interior para conseguir lo que quieres en la
vida, y ello significa que probablemente lo conseguirs.
Si eres Acuario, tienes un don nico y especial que es tu tolerancia y comprensin ante
otras personas. Posees el don de ser capaz de
percibir lo que la gente realmente piensa y siente, sin importarte su forma de vestir o condicin social, y la gente te consideran su amigo
porque t? sientes un inters real por ellos. Con
este don puedes ayudar a la gente a sacar el
mximo partido de sus vidas.
Si eres Piscis observars que, con el paso
del tiempo, te resultar cada vez ms importante encontrar algn tipo de fe o creencia espiri-
tual. Es probable que tengas una viva imaginacin y, entonces, otras personas que no compartan este don pueden pensar que eres demasiado soador. Pero estos sueos son muy
importantes para ti, por lo que nunca deberas
tener miedo a buscar unos momentos especiales
en los que retirarte a tu mundo particular.
Reflexin Final
Un punto importante a recordar en el estudio de la astrologa es que no hay ningn signo
del Zodiaco que sea mejor o peor que cualquier
otro signo. Ser Leo es igual de bueno que ser
Escorpio, y los Virgo tienen tantas cualidades
especiales como los Capricornio o los Gminis.
Cada signo indica unos dones y capacidades
especiales, aunque no hay dos personas que
puedan tener exactamente las mismas cualidades y personalidades, ya que en cada caso deben
tenerse en cuenta otros factores referentes a la
posicin de la Luna y los planetas.
Hay otra forma de considerar la astrologa.
Los antiguos astrlogos crean que el universo
entero era, en realidad, un gran ser vivo al que
llamaban Dios. Crean que todas las partes de
este universo estaban conectadas entre s, de
forma que aunque a veces las personas se sientan solas, no lo estn en realidad. Forman parte
de ese inmenso ser vivo, independientemente
de si se llama Dios, Jess, Al, Krisna, Buda,
Mitras, o cualquier otro nombre.
En la antigedad, los astrlogos crean que
este inmenso ser creca y se haca cada vez ms
perfecto, al igual que todas las criaturas vivientes del universo, que crecan y se perfeccionaban sin cesar. Crean que hay un destello de
vida en el interior de cada persona que no muere cuando el cuerpo muere. Sigue viviendo y
vuelve en forma de distintos cuerpos, vida tras
vida, consiguiendo cada vez mayor sabidura,
mayor belleza y mayor perfeccin.
Es posible que la astrologa tenga algo que
ofrecernos en la actualidad porque se ocupa de
los valores humanos ms que cualquier otra
ciencia. Quizs nos ayude a comprender que
nuestra vida tiene un objetivo. Quizs haya algo
de cierto en las antiguas creenciasy tal vez tanto
nosotros como los planetas seamos todos parte
de un cosmos unificado. Saber un poco de
astrologa puede ayudarte a abrir los ojos a
muchas cosas, de las cuales la ms importante
es conocer quin eres realmente en tu interior.
Y quizs sea esto de lo que se trate en la vida.
70
QU GRAN COSA ES ENTENDER UN ALMA!

LIBRO DE LA VIDA, CAP. XXXIII SANTA TERESA DE JESUS.
por Rosa Sol
o violencia, recordemos la frase de Lao Ts:

La autoridad acaba donde empieza la violencia. La violencia es autoridad mecnica
externa y, cuando ocurre, el motivo es siempre egocntrico; la verdadera autoridad-sabidura interna empieza a fluir cuando ya no
nos queda nada con lo que nos podamos identificar a nivel de ego. Todos sabemos que Plutn destruye lo viejo para que lo nuevo pueda
surgir y tambin acta de forma destructiva
cuando alguien se opone al Ser interior.
En el caso de Teresa, Plutn est situado
en la parte ms elevada de la carta, relacionado con la imagen del Ser superior oculta en
el interior, y su motivacin cardinal (tanto
por la figura de aspectos de la que forma parte como por el color de los aspectos que recibe) indica el intenso esfuerzo espiritual, motivado por una voluntad superior, que realiz
en su vida. Como imagen-gua interna, Plutn da la ms perfecta idea tanto de lo que se
puede llegar a ser, como de la idea trascendental de Dios. En otras palabras, la posicin
de Plutn en su horscopo representa laimagen gua espiritual del Padre.
Plutn, situado en el ltimo grado de
Sagitario y en conjuncin con el Medio Cielo
Plutn en Sagitario: la unin del Infierno
con el Cielo. Sagitario tiene que ver con la
individualidad y Plutn exige discriminacin
para dirigirse hacia el ncleo del Ser interno;
no se trata de juicios externos, sino de autoridad interna. En principio, en esta posicin,
Plutn responde a la autonoma espiritual; la
individualidad se entiende como un pensamiento independiente que es la base de esta
autonoma.
En la carta de Teresa, Plutn exige un alto
nivel de autocrtica y honestidad que automticamente requiere la honestidad frente a los
dems. A cambio, le da una gran fuerza de
voluntad para profundizar en la propia filosofia mediante el conocimiento alcanzado en
los procesos creativos. Esta filosofa es la base
de la autonoma espiritual tan presente en su
obra.
Carta Natal Avila, 28.03.1515

(c. Juliano) 5.20 am hora local
Aunque se han escrito otros estudios astrolgicos sobre Teresa de Jess, el objetivo de este
artculo es reflexionar sobre la posicin de Plutn en su carta natal y la relacin con la trascendencia, siempre actual, de su conocida obra.
Teresa de Jess
Teresa de Ahumada y Cepeda nace en Avila el 28 de marzo de 1515. Inicia su itinerario
espiritual con un sentido algo difuso de presencia de Dios en las cosas y en las personas.
Esa presencia la penetra como el agua a la
esponja o el sol al cristal. De ah pasa a vivir
el misterio de Cristo que camina siempre a su
lado, testigo de lo que ella hace. Finalmente
llega a las profundidades del Misterio Trinitario con probar que las tres personas estn en
el interior de su alma y lo muy interior en
una cosa muy honda que no sabe decir cmo
es (Moradas, VII).
A nivel colectivo Plutn se relaciona con
la destruccin y los efectos catastrficos, pero
a nivel personal posee una dimensin espiritual. Con Plutn siempre se trata de autoridad
71
En la casa 10 se trata de posicin y de

hechos, de actividad eficiente hacia el exterior.
Al ser el planeta ms alto de la figura de aspectos, surgen sueos de grandeza solitaria y
aspiraciones de tomar responsabilidades por los
dems. Teresa, se convierte en una autoridad
espiritual, gracias a la expresin de su autntica
individualidad y de una personalidad autnoma no sin grandes sacrificios y luchas que han
quedado reflejados en sus obras.
En la lectura de sus obras, a menudo se siente la fuerza mgica de Plutn que, con toda su
intensidad, penetra dentro del Alma de Teresa
destruyendo todo lo que es extrao, todas las
mscaras, todas las falsas motivaciones y como
todas las formas aparentes de su Yo o Ego son
transformadas en un proceso alqumico.
La mstica de Teresa, como la reforma de
Lutero o de San Ignacio, hay que situarla en el
marco de su vida y de su tiempo. No trata de
ofrecer una enseanza sistemtica sino una
experiencia personal que se desarrolla a travs
de repetidas crisis, dilogos con santos y letrados hasta protagonizar, siendo mujer, la reforma de una orden religiosa que retorna al Evangelio y a lo que ella cree regla primitiva en
tiempos de apostasas, cismas y rupturas.
La riqueza plutnica est muy presente en
su simbologa. Se sirve casi siempre de tres
smbolos para dar a conocer el contenido de la
vida mstica. El castillo con toda su riqueza
polivalente, el gusano de seda (Moradas V) y el
nupcial o comunin de vida del hombre con
Dios (Moradas VI y VII). En los tres brillan a
la vez el hombre en que se realiza, el misterio
de Cristo por cuya redencin del hombre se
convierte en nueva criatura y finalmente la Trinidad como fuente de nueva vida y como misterio de vida intercomunicada.
inseparable siempre de las obras. Para esto es

la oracin, hijas mas. De esto sirve este matrimonio espiritual de que nazcan siempre obras
(Moradas, VII).
Vida es uno de los libros ms bellos de la
espiritualidad universal. Algo totalmente nuevo, casi un vuelco de campana en su gnero.
Salta de los relatos de vidas al estilo de tercera
persona a una exposicin viva, inmediata, sin
disimulo de los hechos ms ntimos en relacin
con Dios, con sus padres, con las religiosas,
con los conventuales, con los sacerdotes y
seglares que la rodearon. Riqueza de detalles y
de precisin psicolgica quiz nunca alcanzada
antes por la mstica cristiana. San Agustn describe su interior desde una filosofa. Teresa salta de los libros escritos por autoridades a esta
relacin grande de su vida, en la que emplea a
cada paso el pronombre personal en primera
persona. No olvidemos que en su carta predomina el arquetipo del signo de Aries reforzado
por su posicin en la primera casa. Esta riqueza
arquetpica ariana junto a la fuerza de Plutn
en Sagitario la expresa de una forma muy especial en su obra Moradas.
Castillo interior o Moradas afronta el
desarrollo de la vida cristiana en toda su integridad y complejidad. Considera el Alma
como un castillo todo de un diamante, rodeado de un foso, el cuerpo, como las fortalezas
con una serie de moradas en su interior. La
puerta de comunicacin con el exterior, la oracin a la vez se abre a la trascendencia. Dios
mora con presencia personal en lo ms interior
del castillo en espera de comunicarse con el
hombre. El Alma, a su vez, est preparada para
desarrollar esta relacin personal por medio de
la oracin y llegar desde el fondo del Yo a la
unin. La perfeccin cristiana va madurando a
travs de la relacin con Cristo y con las personas divinas. De ella brota el amor operativo
hacia el prjimo. El Alma recorre en su itinerario siete moradas que corresponden a las siete
partes del libro.
La Obras de Teresa de Jess

Las obras de Teresa de Jess forman un corpus bastante orgnico. En Vida y Cuentas
de Conciencia expone su experiencia personal
y en Camino ofrece una introduccin doctrinal y prctica a las carmelitas que la siguen. En
Moradas o Castillo Interior traza un itinerario teolgico experiencial y pedaggico de su
vida y de los grados de oracin desde su inicio
hasta la cima ms alta. En Fundaciones escribe
las vicisitudes iniciales de la vida descalza carmelitana. Cartas, poesas y obras menores
completan su visin de la unin con Dios,
Plutn en los Tres Horscopos

Estudiar a fondo la carta de Teresa requiere
mucho ms espacio del que se dispone para
este artculo, por esto nos hemos centrado slo
en un planeta (sin olvidar que solo el estudio
completo de la carta natal nos da una visin de
totalidad del Ser Humano).
Para finalizar, quiero comentar brevemente
72
la posicin de Plutn en las cartas de las Casas

y del Nodo Lunar. Estos tres horscopos Natal, de las Casas y del Nodo Lunar-, muestran con respecto a la dimensin tiempo, un
mecanismo de desarrollo de la conciencia.
Esencialmente se trata de que nuestra conciencia en el mundo y, sobretodo, en nosotros mismos cambie, y de colaborar en el proceso de
evolucin. En los tres horscopos se muestra
esta evolucin. El horscopo del Nodo Lunar
simboliza el pasado, el horscopo Natal simboliza el presente y el horscopo de las Casas simboliza el estmulo del entorno hacia el desarrollo continuo.
En la Carta de las Casas, donde tenemos la
informacin sobre las posibles influencias del
entorno en el desarrollo de la imagen-gua de
Teresa, Plutn est dentro de una figura cuadrangular a travs de la cual el entorno potenci el deseo de seguridad y estabilidad, estimulando al mismo tiempo la habilidad de manifestar y estructurar. Y en la Carta Nodal, donde residen las condiciones originales que nosotros mismos hemos producido y que nos proveen de deseos y de esperanzas que quisiramos
ver satisfechos en la vida, Plutn se encuentra
en la casa 8va. reforzando el aroma de transformacin ya de por si muy presente en el
tema natal. Representa una fuerza que proviene de lo ms interior y quiere crecer hacia afuera. Se trata de la fuerza de autodesarrollo del
Yo con una propia cualidad esencial.
Venus, el nico planeta relacionado con
Plutn en la Carta Natal hace sentir su peso en
toda la obra de Teresa ya que la esttica es la
base o recurso de seguridad, incluso en los grados espirituales ms altos, que Teresa utiliza
constantemente. Gusta describirla como lucha,
sirvindose del smbolo del ajedrez y de la guerra. El Rey y la Dama son Dios y el Alma,
todas las dems piezas estn destinadas a dar
jaque al Rey. ste, batido en campo abierto, se
retira a su castillo y se hace fuerte con un
puado de valientes escogidos. La lucha cristiana se desarrolla en torno y dentro del castillo
que es la Iglesia, el convento, el individuo.
Juan de los Angeles la llamar lucha espiritual
y amorosa entre Dios y el Alma.
Segn Teresa, la unin con Dios como participacin de la naturaleza divina, eleva al
mximo la dignidad humana, afianza la cohesin con la sociedad y da a la actividad cotidiana un sentido ms seguro y profundo. El mstico sabe cul es su destino y que somos en la
tierra mientras vivimos. A eso lo llam Unamuno el sentimiento trgico de la vida y Teresa
farsa de esta vida tan mal concertada (Vida).
Bibliografia consultada:
Historia de la Mstica de la Edad de
Oro en Espaa y America, por Melquiades
Andres, B.A.C. (1994).
Los amores de Teresa de Jess, por Jos
Luis Olaizola, Planeta (1993)
Vida y Las Moradas por Santa Teresa
de Jess, Planeta (1989)
Pluto in den 12 Husern por Bruno
Huber, Autodidacta (1985)
Nodal
de Casas
73
BASES METODICAS PARA IDENTIFICAR LA

PROFESION EN EL HOROSCOPO
por Michael Krickel
Burnout
nados. Pero la presin tambin puede provenir de repentinos cambios en el trabajo o en

las circunstancias de la vida, por ejemplo
debido a problemas interpersonales o a medidas de regulacin del trabajo. Naturalmente,
la persona podra retirarse, pero semejante
cambio podra ser muy costoso puesto que
supondra empezar de nuevo desde cero.
Seguramente la confesin de una sola derrota
sera suficiente para hacer fracasar muchos
intentos de empezar de nuevo.
Como en muchos de los fenmenos de
nuestros das, la psicologa intenta tambin
dominar lo sntomas del burnout. Sin
embargo, noes tan importante ni si se
encuentran coincidencias en los sntomas, ni
si finalmente se pueden enumerar las causas.
Desde el punto de vista de la psicologa astrolgica, las causas seran muy individuales y
tan variadas como los sntomas. Mucho ms
importante es que estas personas, desde tiempo, consciente o inconscientemente, se
enfrentan a cuestiones sobre el dominio de la
existencia, el trabajo y quizs incluso sobre la
vocacin y sobre sus metas en la vida. El trabajo que se presenta a continuacin permite
acercarse a estas preguntas astrolgicamente.
Hoy en da, el burnout (estar quemado)

es un tema muy actual en la psicologa.
Quien ya no encuentra su trabajo divertido,
quien solo puede tratar a sus compaeros de
trabajo, superiores, clientes o alumnos de forma agresiva o frustrada, probablemente sufre
los sntomas del burnout. Los psiclogos
que se enfrentan a menudo con este fenmeno ven como los intentos de acercarse a los
sntomas del burnout y delimitarlos definitivamente no funcionan. Las opiniones sobre
los sntomas y la fenomenologa discrepan
entre s. Mientras unos hablan de personas
dinmicas, carismticas, que se esfuerzan por
conseguir metas, que se vuelcan totalmente
en todo lo que hacen y que estn internamente interesadas, otros son de la opinin de que
a los individuos en peligro de caer en el burnout les falta autoconfianza y ambicin,
metas claramente definidas y una necesaria
medida de firmeza y seguridad en s mismos.
En comn se encuentran, por ejemplo,
hiperactividad o pasividad letrgica, prdida
de ganas, desmoralizacin, agotamiento,
angustiosa intranquilidad interna, depresiones, etc. Las causas de los sntomas del burnout deben ser o bloqueos por la persecucin de metas inalcanzables que, sin embargo,
no se abandonan o la persistencia en situaciones subjetivas difcilmente soportables cuyo
cambio fracasa. En esta situacin de bloqueo
pueden pertenecer, por ejemplo, cientficos
que se muerden los dientes en problemas
irresolubles. En la segunda categora pueden
contarse todos aquellos que se han dado
cuenta muy tarde de que han escogido la profesin errnea.
Quizs la enfermera que es demasiado
tmida ante los conflictos o que tiene la piel
demasiado fina para cuidar de enfermos, la
periodista cuyo perfeccionismo le hace escribir un artculo diez veces ms largo de lo
necesario o el jefe que no tiene ni la inclinacin ni la capacidad para dirigir a sus subordi-
Profesin
Vocacin a lo largo del tiempo
La interpretacin de lo que es el trabajo se
ha transformado de forma importante a lo
largo de la historia. En las primeras culturas,
la interpretacin del trabajo, del dominio de
la existencia y de la profesin, desde el punto
de vista astrolgico, corresponda a la casa 2.
Las culturas matriarcales surgieron originalmente a partir de la toma de posesin de tierras y de la conversin de un colectivo en
sedentario. Las primeras culturas fueron ciudades-estado que limitaron su tierra y la
tuvieron que amurallar para subsistir. Solo era
importante la supervivencia del colectivo, el
individuo no contaba fuera de su funcin
como parte de una casta o de una posicin en
74
el orden jerrquico del estado. La persona

naca en una familia, en una capa social, en
un determinado escaln dentro de la jerarqua
y, con ello, con una especialidad profesional
puesto que los padres pertenecan a un determinado grupo profesional dentro de la sociedad (pensamiento orientado a posicin y
dinasta). La persona permaneca as toda su
vida. Un ascenso tal como lo entendemos hoy
no era posible. Solo haban unas determinadas posibilidades de actuacin profesional y
existencial que estaban predeterminadas por
lo que el padre y la madre eran y hacan.
Estar en una familia significaba ser como la
familia y continuar lo que siempre se haba
hecho: aceptar su forma de existencia y de
vida, aprenderlo lo mejor posible y continuarlo. Este era el deseo y la voluntad de la sociedad puesto que todas estas funciones tenan
que estar en perfecto estado de funcionamiento en el estado comn y ser ejecutadas
de forma ptima. Una situacin que hoy difcilmente podemos imaginarnos lo consecuente que era.
Solo posteriromente, en los tiempos de
Grecia y Roma, se produjeron nuevos fenmenos. Sus particularidades ms tpicas fueron su dinmica necesidad de expansin y su
individualismo. Con el principio de la cultura
patriarcal entr en escena la ambicin del
individuo como algo digno de mencin en
gran medida, es decir, la individualidad que
quera buscar su propio camino. Con ello
tambin lleg la aspiracin. El individuo
intentaba distinguirse y alcanzar algo mejor.
Va libre a la eficiencia. Esto exiga que haba
que defenderse de la competencia de otros
que queran lo mismo. Hoy en da todava
conocemos muy bien esta competencia profesional: hay que ser bueno, si es posible mejor
que los dems que hacen la misma funcin.
As pues, la competencia es un elemento fuerte y el tener que dar un buen resultado en un
determinado tipo de trabajo o profesin est
de acuerdo hoy todava con la muy frecuenteinterpretacin astrolgica de la casa 6.
La casa 6 es la casa en la que debemos buscar y encontrar nuestro puesto en el mercado.
Por una parte en la sociedad existe una
demanda de determinados trabajos y por otra,
nosotros con nuestra persona y nuestras capacidades constituimos una oferta. All donde
oferta y demanda se cubren estamos ajustados. Esta interpretacin de ms de dos mil
aos sobre trabajo, profesin y dominio de la

existencia tiene an validez hoy en da.
Solo en la segunda mitad de nuestro siglo
ha aparecido la creciente necesidad de ejercer
una profesin que tambin sea liberadora. Un
trabajo as debe satisfacer las propias necesidades y permitir la expresin de las capacidades
especficas de las persona. La actividad profesional debe aportar automanifestacin, autodeterminacin, libertad e independencia de
forma que la persona pueda crecer. La individualidad, la integridad, la capacidad y la
autoridad se convierten en criterios de medida. En la casa 10, la aspiracin a la individualizacin es la gua y la medida de todas las
reflexiones en cuanto al trabajo, profesin y
dominio de la existencia. Desde hace aos,
hay una creciente cantidad de personas que
no ven otro tema en la superacin de la existencia. Su trabajo, que quizs describen como
trabajo para ganarse el pan ya no les motiva.
A veces lo dejan, a pesar de colocarse en una
situacin delicada desde el punto de vista
existencial. El esfuerzo de la casa 10 es acreditarse mediante la propia actuacin y poder
crecer en la propia tarea. Existe una aspiracin a querer rendir, dirigir, decidir, etc. La
llamada a la independencia en las decisiones
est, cada vez con ms frecuencia, acompaada de la disponibilidad a aceptar tambin la
responsabilidad correspondiente.
Figura. Las tres casas de

la profesin, 2,6,10.
75
Las tres casas de la profesin
cuenta para las cuestiones de profesin y precisamente en el sentido de una tarea que
puede encontrar aclaracin o satisfaccin
mediante el trabajo. Por otra parte, puede
ocurrir que ninguna casa de tierra est ocupada, sin embargo, haya un fuerte nfasis en signos de tierra. En este caso no se trata, como
en el caso de las casas de tierra, de una tarea
existencial. Entonces, la persona se enfrenta a
la vida con una disposicin muy consciente
de la existencia y de la realidad. Las reas de
la vida que estn ocupadas con ese signo de
tierra, tienen entonces importancia en su forma especfica.
Las casas 2, 6 y 10 ofrecen un marco en el

que pueden moverse las ideas sobre la superacin de la existencia y, al mismo tiempo,
tenemos frente a nosotros un resumen histrico del mundo del trabajo. Las tres casas de
tierra tambin tienen que ver con el desarrollo social y con la integracin social del ser
humano. La tierra es un temperamento que
nos fuerza a enfrentarnos con la realidad existencial. Debemos llegar a la orilla de este
mundo de personas y encontrar un lugar que
garantice nuestra existencia. Debemos tener
alguna actividad que en primer lugar nos proporcione nuestro pan, debe ser algo que sea
necesitado por la sociedad y, por ltimo, debe
liberarnos.
En los horscopos, a veces encontramos
las casas 2,6 y 10 ocupadas y, a veces, desocupadas. Esto no quiere decir que con solo la
ocupacion de esas casas se pueda identificar la
profesin. Ms bien determinan nuestra forma de pensar y nuestra interpretacin del trabajo, de la profesin y de las cuestiones existenciales, nuestra forma de valorar y con ello
tambin nuestras exigencias en cuantoa la
profesin. Si alguien est contento con lo que
su padre ha hecho y tiene la oportunidad de
encargarse del negocio del padre, entonces su
mentalidad corresponde al tema de la casa 2.
Si se siente abandonado y mediante la lucha
en la vida debe enfrentarse a las obligaciones
diarias, entonces se trata de una interpretacin de la casa 6. Pero si se quiere realizar y
no quiere hacer cualquier cosa solo para ganar
dinero y quizs se pone en peligro porque
deja el trabajo para ganarse el pan, entonces
esta orientacin corresponde a la casa 10.
As pues, las tres casas de tierra de un
horscopo individual indican la orientacin
mental en cuanto al tema de la superacin de
la existencia. Si no estn ocupadas con planetas, por lo menos s hay signos que ofrecen un
trasfondo general sobre como abordamos
estas tres temticas. Pero si hay planetas en
esas casas, aparecen exigencias especficas.
Entonces no solo existe la correspondiente
orientacin bsica con respecto al tema de la
casa 2, 6 o 10, sino que tambin existe el
esfuerzo para actuar con la cualidad del planeta en la correspondiente casa. Si un horscopo tiene una determinada configuracin de
planetas en una casa de tierra, debe tenerse en
La conciencia humana
Antes de entrar ms en el detalle, primero
queremos constatar a qu niveles se mueve
verdaderamente la conciencia humana. Debemos partir de la base de que desde nuestro
nacimiento estamos motivados espiritualmente. Al nacer, traemos con nosotros una motivacin para vivir. No sencillamente para vivir,
sino tambin en cuanto a la forma y manera
en que quisieramos vivir, en cuanto a lo que
queremos obtener en la vida, en cuanto a qu
esperamos y en cuanto a donde queremos llegar. Para ello estamos equipados con un instrumental que en el horscopo se representa
con los planetas. Estos son rganos que nos
capacitan para vivir, que nos permiten percibir la vida a nuestro alrededor. Son fuerzas
mediante las cuales actuamos y reaccionamos
y con las que podemos conseguir algo en la
vida. En el nivel de los planetas nos sentimos
como en casa. El nivel de los planetas es el
nico nivel del horscopo que es fsicamente
real. El resto de reas son cosas creadas por
nosotros, los seres humanos, con el objetivo
de entender y comprender exactamente los
planetas que podemos ver, es decir, estructuras construidas. El ser humano se identifica
con sus rganos, es decir, con los planetas.
Nos encarnamos en esta vida revistindonos
de rganos. Los planetas, por lo tanto, deben
ser considerados como los verdaderos rganos
de expresin del ser humano. Este es elpunto
de partida.
76
Figura. Dos figuras de aspectos con sus correspondientes planetas sin signos ni casas.
A continuacin se constata como estos
rganos de expresin estn motivados desde
el nivel de aspectos. As, llegamos a la vida
desde el nivel anmico-espiritual con un plan
de referencia y queremos abordar la vida de
forma correspondiente al esquema de referencia al que los planetas estn subordinados. Es
una especie de gua segn la cual intentamos ver y entender la vida. A partir de esa
base nos vestimos con los otros niveles, los
signos y las casas, los cuales representan nuestros posibles campos de referencia. A pesar de
que el punto de partida son los planetas,
antes debe constatarse la relacin por una
parte con los signos y por otra, aunque en
primer lugar, con las casas. Esta ltima representa lo que el entorno nos da en equipo, en
conocimentos y en capacidades. Las cualidades con las que nacemos estn representadas
por los signos. Los signos son tambin lo que
en principio corresponde al concepto de la
casa 2: provenimos de una determinada familia y en relacin a nuestro ser y conocer, estamos fuertemente determinados por la sustancia hereditaria que hemos obtenido. En la
sustancia hereditaria ya existe algo. Sin
embargo, la prctica demuestra que es mucho
ms importante lo que nuestra familia,
mediante la formacin y la educacin nos ha
dado. Muchas veces la familia determina la
escuela a la que vamos y, a veces, incluso la
profesin que elegimos. estas son fuertes presiones de las que es importante liberarse
cuando se trata de encontrar una profesin.
Determinados prejuicios y opiniones fijas de
la familia o del entorno pueden representar
un obstculo importante. Estas presiones no

facilitan el hecho de encontrar una profesin.
A menudo se siguen las recomendaciones del
entorno sin pensar que se tienen determinadas aptitudes. As, muchas personas van a
parar a un trabajo no adecuado, que no les
sienta bien, que desde su interior no pueden
ejecutar.
Antes de que mediante las posiciones planetarias pueda procesarse cualquier capacidad
profesional, es conveniente considerar dos
fuerzas motivadoras bsicas. Una de ellas, la
llevamos en nosotros y de alguna manera,
proviniendo de nuestro interior, quiere
manifestarse fuera (figura de aspectos). La
otra fuerza motivadora proviene del entorno,
proviene de fuera y quiere formarnos (sistema
de casas). Esta ltima parte de la base de que
sabe como est hecho el mundo y qu debe
hacerse para de alguna forma ser una persona
con xito. As pues, frecuentemente estas dos
distintas concepciones se encuentran enfrentadas. No siempre deben ser dos mundos
incompatibles, pero en determinadas partes,
pueden ser contradictorias.
La figura de aspectos
Cada esfuerzo interno sirve de base para
una forma de comportamiento perceptible.
Con la figura de aspectos nos ocupamos
fundamentalmente de todas las consideraciones. Muestra nuestra motivacin original,
nuestra verdadera motivacin esencial. De
algn modo es nuestro cuadro de mando
77
interno. El fundamento de esto reside en consideraciones espirituales y esotricas. En este

punto es importante que mediante la figura
de aspectos se representa el propsito que de
la vida que traemos con nosotros. Nos acercamos a la vida con determinadas esperanzas.
Nuestras herramientas, es decir, los planetas
funcionan mejor cuando nuestros esfuerzos
internos se emplean de acuerdo con ese plan.
Para encontrar la profesin adecuada, este es
un punto muy importante que debe tenerse
en cuenta.
La figura de aspectos por s sola, con su
forma, direccin, color o situacin no puede
dar la imagen de una determinada profesin
puesto que solo muestra los esfuerzos internos
en cuanto a en qu reas de la vida y con qu
fuerzas y capacidades queremos actuar. Es
mucho ms importante que al considerar las
cualidades de los planetas y sus posibles
correspondencias profesionales, se tenga en
cuenta la figura de aspectos, como los
siguientes ejemplos ilustran. As pues, no solo
pueden haber discrepancias entre disposicin
(signos) y condicionamiento (casas), sino ya
entre las cualidades de la figura de aspectos y
los signos. es decir, entre motivacin y ejecucin concreta.
acercarse a la vida de forma corrrespondiente

a la cualidad mutable. Sera mucho ms adecuado un trabajo que ante todo tuviera variedad y posibilidad de adaptacin, en el que
pudiera emplear su energa cardinal en el contacto y en la colaboracin.
Ejemplo 3
En base a una conjuncin Sol-Mecurio en
Gminis fuertemente aspectada y a un nfasis
de planetas en la cruz mutable, alguien recibe
la recomendacin de una actividad rica en
variedad en la que continuamente se est
expuesto a situaciones cambiantes que exijan
decisiones rpidas y un trabajo mental rpido.
Pero la figura de aspectos muestra una forma
esttica con predominio de azul.
Su trabajo rico en variedad, a la larga, no
le liberar puesto que su tranquilidad interna
estar cuestionada. Un trabajo que posibilite
una cierte continuidad, que quizs tenga tareas cambiantes, orientadas a metas y con rutinas, sera quizs una solucin. Esta persona
quiere ver los resultados despus de haber
hecho el trabajo. Sin embargo, el contacto
con personas no puede faltar.
Para poder contestar ms cuestiones referentes a la profesin, ante todo debe trabajarse la figura de aspectos y su motivacin. Esto
es importante para entender el ser interior de
la persona. A menudo no somos conscientes
de ese nivel de funcionamiento interior de
nuestro ser. Cuanto menos sabemos al respecto, mayor es la posibilidad de entrar en conflicto con esa motivacin o de actuar de forma errnea en la vida. Entonces estamos
orientados hacia algo que se nos ha traido de
fuera y no a algo que corresponda a nuestro
propio ser. El reflejo de retirarse puede ser la
consecuencia.
La figura de aspectos se define con los
siguientes puntos:
- Forma dinmica o esttica de la figura de
aspectos
- Color de la figura de aspectos
- Direccin y nfasis de la figura de aspectos
Ejemplo 1
A alguien se le recomiendo una profesin
artesanal en base un fuerte nfasis en signos
de tierra. Su figura de aspectos, sin embargo,
es a) mutable en cuanto a su forma y b) de
color verde dominante. Los planetas de tierra
indican claramente que las capacidades artesanales pueden estar presentes. Pero la figura de
aspectos muestra su orientacin a pensar en
lugar de a hacer. As, esas cualidades de tierra
deben ser motivadas a partir de su conciencia
y no por impulsos de trabajo y de comercio.
En el caso se aspectos rojos, la actividad artesanal podra ser una buena solucin.
Ejemplo 2
Una persona con posiciones de signos
predominantemente cardinal recibe la recomendacin de un trabajo que exija iniciativa,
fuerza para imponerse, voluntad y capacidad
de decisin. La figura de aspectos es mutable
con una direccin hacia la Luna. Tarde o
temprano esta persona experimentar la presin de rendimiento y se sentir sobreexigida
puesto que su ser interno est orientado a
Forma dinmica o esttica

Ante todo debe constatarse si la figura de
aspectos es dinmica o esttica. Es dinmica
si tiene figuras lineales o triangulares, si tiene
una determinada direccin, si muestra movi-
78
miento. Esto significa que tambin debe

afrontar la vida de forma dinmica. se quiere
llegar a algn sitio. Una figura dinmica quiere avanzar en la vida, busca movimiento,
siempre espera que algo cambie y que siempre
tenga que enfrentarse a algo nuevo. No est
demasiado tiempo contento con las circunstancias existentes, quiere cambiar. Las figuras
lineales son comparables al principio cardinal,
se cuestionan como pueden alcanzar metas.
Las figuras triangulares siempre se preguntan
el porqu.
Una figura esttica parte siempre de estados, no de procesos o de movimiento. El
mundo est hecho de una determinada manera y debe dejarse as.La aspiracin interna es
hacia alcanzar el perfeccionameinto y la conservacin de la seguridad existente. Sin
embargo, si la experiencia subjetiva indica
que no se est contento con algo, entonces la
figura esttica se ve forzada a realizar su concepto ideal. La motivacin, sin embargo, no
es el cambio sino el concepto del estado final
ideal. las figuras estticas son comparables a la
cruz fija y siempre se cuestionan qu hay quehacer para alcanzar la mxima utilidad.
La forma de la figura de aspectos tambin
da informacin sobre el modo de ver la vida,
sobre la filosofa de vida, sobre el sentido de
la misma. Si lo podemos formular conscientemente o no, es otra cosa. Est profundamente
enraizado en nosotros e intentamos llevarlo a
cabo en el mundo.
nentemenet actividad mental o psquica. Algo

debe estar ocurriendo permanentemente en la
cabeza o en la conciencia. Para estas personas
no es tan importante hacer algo o tener algo,
sino que su conciencia debe estar ocupada.
Una tendencia ms bien a lo denominado
trabajo de cuello blanco: quiere reflexionar,
considerar, comprender, empatizar. Todas
estas cosas no necesitan msculos sino nervios.
Direccin y situacin
El tercer punto es la direccin y la situacin de la figura de aspectos. En esta situacin tambin se alude a los signos a los que la
figura de aspectos est sujeta o de los que
cuelga. Las figuras dinmicas, por ejemplo las
triangulares, se extienden hacia algn lugar.
Se trata pues de definir los signos. As obtenemos una orientacin en el zodaco. Nos da
informacin sobre la direccin predispuesta
que la persona trae consigo. La ocupacin de
signos y la direccin de la figura de aspectos
muestra la direccin de los reflejos heredados.
Frecuentemente no es solo un signo, sino
toda una rea del zodaco, por ejemplo, un
cuadrante.
Las figuras estticas o de varios lados, a
menudo ocupan un espacio bastante grande.
Entonces la figura no apunta hacia una determinada rea, sino que se encuentra agarrada
a una determinada rea. En ese espacio queremos sentirnos como en casa y, segn el color
de los aspectos, actuar o ocuparnos mentalmente de ella. Es decir, en nosotros existe un
nfasis hacia una determinada rea.
Tanto en el caso de apuntar hacia una
determinada rea como en el caso de existir
un nfasis espacial, pueden originarse reas de
friccin si el entorno, desde el punto de vista
del espacio, estorientado de forma distinta,
es decir, si tiene un modo de ver distinto.
Desde el punto de vista astrolgico, en este
caso se trata de la posible discrepancia entre
signos y casas o bien entre reas de signos y
reas de casas. En el captulo que se presenta a
continuacin profundizaremos en los aspectos
de direccin y posicin de la figura de aspectos.
Color
El color de la figura de aspectos da una
selectividad cualitativa e indica el modo de
vida, el modo de experimentar. Nuestro
modo de ver/concepcin de/interpretacin de
la vida debe realizarse de alguna forma y
modo. sto es lo que indica el color. Mediante nuestra actuacin en el mundo seleccionamos las circunstancias de la vida que corresponden al color de nuestra figura de aspectos.
Una figura de aspectos predominantemente
roja trae consigo la esperanza de que siempre
hay fuerza y actividad disponible y que esa
fuerza correspondientemente a las cualidades
de los planetas tambin puede transformarse.
Con mucho azul, por ejemplo,en la vida se
busca tranquilidad, sustancia y placer. No el
esfuerzo que se mostraba en las lneas rojas.
Con predominancia de verde, se exige perma-
Enfasis en las casas

Signos de los ejes principales
79
Los signos que se encuentran situados en

nifestacin o plano de individuacin. En conlos ejes principales constituyen uno de los
secuencia, en esas dos aspiraciones bsicas, se
indicadores de profesin ms importantes.
recibe tambin la influencia del entorno.
As como la figura de aspectos da informacin
Dicho en otras palabras, el entorno siempre
acerca del ser interior, los signos de los ejes
tiene unas firmes y slidas convicciones con
principales indican los primeros moldeados
respecto a esas dos aspiraciones fundamentacorrespondientes a los criterios fundamentales
les. Por lo tanto se trata de averiguar, ante
del entorno educador. Porqu moldeado si se
todo, la cualidad de la cruz o de las cruces
trata de signos. Los signos, o mucho ms las
que quedan descritas por los ejes principales.
cruces que estn en esos ejes son marcos en
La tabla que se presenta a continuacin
los que nos podemos mover, indican la forma
describe de forma breve las cualidades de las
y modo en que nos comportamos en referendistintas posibles combinaciones de cruces. Se
cia al mundo real. Podemos considerar que
trata de un concepto bastante abstracto del
los ejes principales son una especie de puertas
que no puede deducirse una profesin en
principales de salida hacia el entorno. En las
concreto. Sin embargo, se trata de orientaciocspides de las casas cardinales tenemos la
nes bsicas de gran importancia. Cuando, por
mayor cantidad de energa a nuestra disposiejemplo, en los ejes principales se encuentra
cin para establecer relaciones con el entorno,
una combinacin de las cruces cardinal yfija,
para producir un efecto en l. De la misma
entonces los sentimientos deben jugar un rol
manera, en los ejes principales, el entorno
importante en la profesin, de lo contrario,
encuentra los canales mediante los cuales puecon el tiempo, puede aparecer una situacin
de actuar sobre nosotros, influirnos, condiciode frustracin, precisamente por no poder
narnos y formarnos, de acuerdo a sus criterios
expresar esos sentimientos. Los conceptos
fundamentales. Estos criterios fundamentales
indicados representan determinadas reglas
del entorno educador pueden identificarse en
que no dan exactamente la direccin que
las cruces que dan un fuerte nfasis a los ejes
debe tomar una profesin, sino ms bien
principales. La importancia no la tienen los
indican lo que no puede faltar en la profesignos individuales, sino exclusivamente las
sin. Los conceptos de la columna de la derecualidades de las cruces, que dan una indicacha son asmismo simples pero fuertes critecin de la orientacin, criterios y forma de
rios de medicin. Segn estos criterios valoramedir del entorno. Durante la infancia, nos
mos nuestra vida, las personas con las que
hemos identificado lentamente pero con toda
entramos en contacto y tambin nuestro proseguridad con estos criterios de valoracin.
pio trabajo.
Como adultos,
ya no somos
conscientes de
TIPOLOGIA
CRITERIO
esas influencias,
CRUZ PLANETA
CUALIDAD
PSICOSINTESIS VALORACION
se han convertiCC
Sol
Rendimiento, fuerza,
Tipo Voluntad
META
do en reflejos.
voluntad, formar
Los
ejes
Tipo Amor
SENTIDO
MM
Luna
Contacto, curioso, senprincipales,
sitivo, tendencia a unir
como funciones
Sustancia, nutrir,
FF
Saturno
del sistema de
Tipo
FINALIDAD
seguridad, cuidar
Organizacin
casas de primer
CF
Venus
orden, represenSentimiento, fiel al
Tipo
BELLEZA
estilo, difcil de conten- Creativo-Artista
tan las dos aspitar
raciones fundaTipo Cientfico INTELIGENCIA
FM
Mercurio Inteligencia, comparar,
mentales del ser
crtica
humano, por
Tipo
INTENSIDAD
MC
Marte
Idealismo, compromiuna parte, la
Activo-Prctico
so, irritable
auto-representaJpiter
Tipo
0
Realidad, razonable,
SENSUALIDAD
cin o plano de
Idealista-devohambriento de expecontacto y, por
cional
riencias
otra, la automa-
80
A continuacin se describe la ltima cualidad de cruz. 0 grados significa que el eje

principal est situado sobre un lmite de signo (exactamente: entre un grado antes y un
grado despus de la cspide). El signo de que
se trate no tiene importancia. Solo el hecho
de que la cspide est en el lmite de un signo muestra un cierto carcter frontera. Este
tipo de personas son, por as decirlo, trabajadores fronterizos. Esto tiene como consecuencia que casi siempre tienen que volver a
empezar desde cero. Les faltan las ventajas
del entorno, de alguna manera, han sido
puestos en el mundo sin ventajas y sin conceptos concretos. Prueba o bien Hazlo lo
mejor que puedas son posibles afirmaciones
de su entorno. estas personas no estn equipadas ni se les ha indicado en qu direccin
ir. Durante la infancia no fue posible fijar
hacia adonde deban ir. El encontrar el propio camino puede ser, en consecuencia, muy
difcil.
los signos. Ahora podemos plantearnos la

pregunta de si siempre es bueno seguir la
presin del entorno que nos ha influenciado.
Sin embargo, debemos partir de la base de
que determinados criterios y formas de comportamiento que recomienda el entorno no
son fundamentalmente errneas solo porque
no correspondan a nuestra disposicin original. El entorno intenta educarnos, formarnos, darnos un equipo para la vida. Esto normalmente sucede con el mejor convencimiento posible puesto que se tiene el criterio
de que sus opiniones son adecuadas y tiles.Finalmente la educacin debe tener su
sentido.
Por una parte puede presentarse la
siguiente situacin que cada vez se encuentra
ms en nuestro siglo: debido al intenso cambio del mundo y del entorno, los reflejos que
incorporamos en la infancia, al cabo de unos
aos ya no encuentran terreno para desarrollarse. En otras palabras: a menudo se aprende una profesin que hoy en da ya no
encuentra aplicacin. La reeducacin se
vuelve necesaria, deben aprenderse nuevas
profesiones que se adapten a nuestros tiempos. En conexin con esto, puede mencionarse la racionalizacin de los procesos de
trabajo mediante ordenadores que indican
un permanente cambio en nuestra vida profesional. As pues, a menudo ya no sirve permanecer con la profesin aprendida en un
determinado momento y, en ese caso, el
entorno nos ha enseado algo que despus
ya no es til y que no puede ayudarnos en
nuestro desarrollo. Por otra parte tambin
puede ocurrir que al considerar un horscopo sin tener en cuenta las casas, se muestren
ciertas posiciones que deban tener que interpretarse como no muy capaces para la
vida. Las capacidades y propsito vital innatos son demasiado dbiles para poder tomar
pie en la realidad existencial. En esos casos,
el entorno puede ser de gran ayuda, proporcionando un know-how (saber como) til
para el desarrollo.
Por esta razn, no podemos describir las
medidas educativas del entorno ni como buenas ni como malas. En cada caso debe analizarse de manera individual. Por ltimo queda
la cuestin de la existencia individual y la
decisin. Debemos decidir si seguimos el
camino prescrito, si lo seguimos solo en parte
o si vamos por nuestro propio camino.
Espacio-meta o nfasis espacial

Una consideracin adicional en el nivel
del sistema de casas es el nfasis espacial
(espacio ms ocupado) o el rea hacia donde
apunta la figura de aspectos. As como al
principio, al considerar la figura de aspectos,
se ha prestado atencin al signo como espacio-meta (espacio al que se apunta) y con
ello se consideraba la meta por disposicin
(herencia-signos), al considerarlo en el sistema de casas tenemos la meta aprendida o
marcada por la educacin. Esta meta no viene del interior, sino que es el resultado del
estmulo del entorno. Los espacios-meta en
el caso de figuras dinmicas o bien el nfasis
espacial (espacio ms ocupado) en el caso de
figuras estticas, indican las reas de la vida
en las que queremos y podemos desarrollarnos, en las que buscamos actividad, confirmacin o satisfaccin de necesidades. Aqu
se encuentran ciertas indicaciones en cuanto
a posibilidades profesionales.
Si la temtica de los espacios-meta o de
las reas ms enfatizadas de los signos y de
las casas estn enfrentadas, debido a que el
entorno nos ha puesto frente a los ojos,
mediante la educacin, unas metas distintas
a las propias, entonces pueden producirse
situaciones de presin. Esto puede verse en el
desplazamiento de las casas con respecto a
81
Direccin de la figura
de aspectos
Falta la decisin de moverse en una determinada situacin.

Como es sabido, las casas fijas se encuentran entre los ejes principales, es decir, representan un espacio de experimentacin, pero
tambin un espacio de decisin. Puede suceder que estas personas vivan de una forma tan
esttica que no den ningn paso adelante y
que al final de su vida estn en el mismo lugar
que al principio. Y quizs con ello se sienten
muy felices. Otras personas pueden experimentar ese pndulo como inhibitorio, sobretodo si cerca de esa figura de pndulo otras
figuras indican una dinmica interna. Estas
personas deberan darse cuenta de que la
aceptacin de una direccin-meta podra ser
ventajosa y de que existe la posibilidad de
moverse de manera horizontal y ocuparse de
relaciones, dirigindose al tu o de orientarse
hacia arriba en el sentido de la individuacin.
Un criterio adicional es la direccin de la

figura de aspectos. Las lneas de aspectos pueden transcurrir verticalmente, horizontalmente o en diagonal. Aqu tambin debemos
plantearnos la pregunta de a qu nivel nos
dirigimos. Una disposicin vertical u horizontal de la figura de aspectos puede analizarse
tanto a nivel de signos como de casas. Si
hacemos girar el signo de Aries hasta el
Ascendente, la situacin der la figura de
aspectos nos muestra la direccin y la orientacin en la vida de una persona, por su disposicin interna. Estamos partiendo de los signos. Al considerar la situacin de la figura de
aspectos dentro del sistema de casas, nos
muestra la direccin segn el condicionamiento en el sentido de una posicin de trabajo para toda la vida. Frecuentemente ocurre
que las direcciones interna y externa no coinciden. Una figura de aspectos vertical en el
sistema de casas puede ser horizontal segn la
disposicin hereditaria. Como ejemplo puede
mencionarse un fuerte nfasis en el eje AriesLibra que en el sistema de casas se desplace
hasta el eje de individuacin.
Las figuras de aspectos horizontales indican la necesidad o el esfuerzo de moverse en
el plano de contacto, de experimentarse en el
contacto directo entre el yo y el tu. La meta es
estar junto a otras personas, orientarse y
moverse al mismo nivel. Ah, queremos ser
iguales y queremos poder compararnos y
competir. El sentido dela direccin horizontal
reside en trabajar desde el yo hacia el tu.
Las figuras de aspectos verticales apuntan
hacia la independencia. Como parte original de
un colectivo, aspiramos a separarnos de esa
comunidad mediante el desarrollo y el crecimiento para llegar a ser alguien especial. Aqu
no se trata de ser iguales o de querer compararse, sino que se trata de ser una individualidad,
de manera diferenciada de los dems. El sentido de la direccin vertical reside en renovarse.
Si una figura de aspectos est sujeta en las
casas fijas, puede distinguirse una direccin
vertical o una horizontal. Entonces la figura
est en diagonal, en el llamado eje pndulo.
En este caso, en la vida tambin puede constatarse un fuerte pndulo. Hay un intento
importante para, segn la situacin de la vida,
agarrarse all donde est la corriente general.
Signos interceptados.
El comportamiento-pndulo puede tener

efectos profesionales inhibitorios y ocasionar
un cierto grado de insensibilizacin. Quizs
se estaba convencido de estar haciendo carrera
en su trabajo y despus no sali muy bien.
Signos interceptados
y ejes dobles
Otro importante criterio que debe considerarse en el campo de actividad profesional,
82
son los signos interceptados. Se trata de signos que no tienen ninguna cspide de casa.
Podra decirse que el entorno pone las
cspides de las casas en los signos para, de
alguna forma y modo, producir esas determinadas cualidades de la persona. Si en un
determinado signo no hay ninguna cspide
de casa, por distintas razones, esas cualidades
no han sido percibidas por el entorno. O bien
esa cualidad no se adapta al entorno o no est
de acuerdo con las convicciones del entorno o
sencillamente se reprime. Esto apenas se percibe por parte de las personas en cuestin, a
no ser que el signo interceptado tenga algn
planeta. En ese caso, el correspondiente eje de
signos puede descuidarse en la interpretacin. Esto es lo que siente unapersona con
planetas interceptados. Se trata de cualidades
o de capacidades cuya disponibilidad ha sido
descuidada, que no han sido equipadas por el
entorno. Al intento de anunciar esa capacidad
no sigui ninguna reaccin, ningn feedback, ningn elogio. En consecuencia, en el
transcurso del tiempo, se renunci a ella. Lo
que queda son latencias que duelen.
Cuando hay un eje de signos interceptado,
automticamente tambin hay otro eje de signos que tiene dos cspides de casas, los llamados ejes doblemente ocupados. Se trata de un
espacio de compensacin. Hay un intento
importante de entrar en accin en las reas
correspondientes a los ejes dobles, a modo de
compensacin de los planetas interceptados.
La consecuencia son sobreenfatizaciones, lo
cual ocasiona prdidas energticas poco usuales. Las compensaciones tienen la propiedad
de no traer consigo lo que quieren conseguir.
El dispendio de energa no es proporcional al
resultado. Por lo menos a la larga, en esos
espacios de compensacin no se encuentra la
suficiente liberacin. Se tiene la tendencia de
explotarse a s mismo desmesuradamente o de
permitir la explotacin por parte de otros. A
la larga, el aprendizaje, el crecimiento y la
propia creatividad en ese eje de compensacin
son escasos. Las recomendaciones de profesiones que tienen que ver con planetas en signos
con doble cspide deben, por este motivo,
disfrutarse con precaucin.
humano, los planetas. Los planetas y su combinacin, mostrada por los aspectos, son lo
verdaderamente esencial en el ser humano. Se
trata de averiguar qu planetas son determinantes en el horscopo para la orientacin de
la profesin. En realidad, todos los planetas
participan de alguna u otra forma. Sin embargo, sobre ello hay las ms diversas interprertaciones. Fundamentalmente, pueden darse dos
casos. Planetas dominantes y acumulacin de
planetas.
Planetas dominantes
Planetas en los ejes principales
En primer lugar se consideran planetas
dominantes los situados en los signos de los
ejes principales. Estos planetas tienen que
jugar un rol importante porque representan
necesidades fundamentales. Queremos llevar
a la expresin esos planetas, determinan las
dos aspiraciones fundamentales en la vida que
estn representadas por los ejes principales.
Esto no significa que con estos planetas pueda
llegar a definirse claramente la profesin. Sin
embargo deben poder ser empleados en la
profesin correspondiente. Se consideranplanetas dominantes tanto si estn antes como
despus de la cspide. Los planetas en estrs
pueden llamarse dominantes si estn en la
sombra de un eje cardinal. Sin embargo, si
entre el planeta y la cspide hay un lmite de
signo, esto puede entorpecer su libre flujo de
energa, por lo menos en lo que se refiere al
rea del eje principal. En ese caso los planetas
no se consideran como dominantes.
Ahora puede hacerse la diferenciacin
entre planetas dominantes antes y despus de
la cspide del eje principal. Las posiciones
antes del eje, como se sabe, estn asociadas
siempre con esfuerzo. Con estos planetas,
debemos esforzarnos ms de lo debido para
alcanzar algo. Cuanto ms cerca de la cspide, ms claro y fuerte es el esfuerzo, pues se
trata del rea de estrs. Aqu se trata de desafos y de procesos de aprendizaje. Se trata de
aprender algo y de la adecuada dosificacin
en la actividad. En el caso de planetas despus
de la cspide, el planeta funciona por s mismo. En ese caso no hay ningn desafo, sino
una evidencia. Sin embargo, aqu tambin
debe reconocerse que esos planetas son verdaderamente instrumentos. Se ponen en marcha
Perfil de planetas
Finalmente llegamos a las verdaderas
herramientas u rganos de expresin del ser
83
automticamente, pero debemos ser conscientes de su funcionamiento para utilizarlos

correctamente.
apenas tiene energa real puesto que expresa la

sombra de los otros planetas. Por ltimo,
tambin puede representar funciones de un
suplente sobreexigido.
Dominador de tensiones
A pesar de todo, son de un significado
importante y no deben dejarse de lado en la
determinacin de la profesin. Sin embargo,
su propia cualidad debe ser cultivada.
Los planetas dominadores de tensin tambin se consideran planetas dominantes. En

este caso existe un desequilibrio en la distribucin de los planetas. Por una parte est el
dominador de tensiones y en la otra parte,
todos los dems. Sobresale de todos los
dems. Los aspectos que recibe deben ser ms
agudos que 90 grados, lo cual significa que el
dominador de tensiones est solo en una
mitad del horscopo. segn la regla, por lo
menos debe recibir tres aspectos para que
pueda hablarse del tpico dominador de tensiones.
Planetas en reas-meta
Los planetas situados en las reas-meta de
una figura de aspectostambin se consideran
como planetas dominantes. Anteriormente
ya se han descrito las metas por disposicin y
por educacin. Aqu solo resta aadir que la
meta, precisamente quiere ser alcanzada con
esos planetas.
Acumulacin de planetas
El segundo criterio lo constituyen las acumulaciones de planetas. Existe una regla
segn la que las agrupaciones de planetas se
describen y se interpretan como acumulaciones si se trata de: a) conjunciones de ms de
dos planetas b) oposiciones en las que participan ms de tres planetas. Por regla general
estas acumulaciones saltan a la vista en el
horscopo. Se trata de varios planetas unidos
entre s, lo cual produce una unin de energas, una fusin de cualidades cuya transformacin exige una mayor complejidad. Cuando,
por ejemplo, en una oposicin hay dos planetas, existe una polaridad en la que ambos
principios pueden ser claramente definidos e
incluso vividos individualmente. Una conjuncin o ms planetas a un lado de la oposicin la hacen mucho ms difcil. Las acumulaciones producen una fuerte especificacin
de la profesin. Mediante la acumulacin,
determinadas cualidades pueden ser definidas
de manera ms concreta. Si, por ejemplo, las
cualidades de Mercurio por s solo se simbolizan por pensar, hablar, escribir y comunicacin, y las de Venus quizs esttica, sentido
del color, integrar, curar, una conjuncin
Mercurio-Venus puede indicar tendencias
literarias. Las acumulaciones de planetas limitan el espacio en el que queremos actar de
una forma muy clara.
Imponerse es una fuerte necesidad en caso
de acumulaciones de planetas, puesto que hay
Figura 2. Marte como dominador de tensiones en el horscopo de Sigmund Freud.

Su forma de actuacin es comparable a
unos prismticos: cada vez que se mira por la
ptica, lo primero que se ve es el dominador
de tensiones. De alguna forma, quiere participar/compartir todo lo que se ve y lo que se
hace. Parece que el dominador de tensiones
sea tan fuerte como todos los otros planetas
juntos. Sin embargo el peligro consiste en que
84
una gran carga energtica a disposicin. Por

eso, esas combinaciones de cualidades tambin tienen que entrar en accin en el mbito
profesional y, en la mayora de casos, son
indicadores de profesin de primer grado. Si
en una conjuncin participan ms de tres planetas, se indica un multitalento en desarrollo
que necesita una amplia formacin y en un
trabajo especializado no tener la experiencia
de capacidades reprimidas. Los planetas fusionados en la conjuncin necesitan, en la produccin de un nuevo y complejo talento, una
larga fase de cultivo para poder llevar a la
expresin su multiforme potencia interior.
En este punto debe decirse que el eje de
signos en el que se encuentra la acumulacin
de planetas constituye una cuota hereditaria,
es decir, factores hereditarios que frecuentemente provienen del propio rbol genealgico. Curiosamente, no son las cualidades planetarias, sino las de los ejes de signos, las que
aqu se heredan. Incluso el mismo signo puede estar enfatizado, aunque con la ocupacin
por distintos planetas. La misma estructura
hereditaria o el mismo material debe ser superado en distintas generaciones con posiciones
conjuntas de planetas individuales. Adems
estn disponibles las mismas estructuras de
aspectos que producen el nfasis en los mismos ejes de signos. Las cualidades heredadas
se muestran siempre mediante los ejes, no
mediante signos individuales.
Texto elaborado a partir de cintas grabadas en
una conferencia de Bruno Huber en Achberg,
Otoo 1993.
Artculo aparecido en Astrolog nmero 84,
Febrero 95, y traducido por Joan Sol i Girbau.
Trabajo para el Diploma de Michael Krickel
(alumno de la Escuela Suiza)
85
APUNTES SOBRE LA CARTA DE LAS CASAS

(EXTRAIDOS DE ARTICULOS Y ESCRITOS DE BRUNO Y LOUISE HUBER)
por Jos Antonio Rodriguez
Fundamentos
Aspectos
La visin subjetiva desde el lugar de nacimiento muestra una imagen distorsionada de

la eclptica, que se refleja en la carta como
tamao desigual de las casas. Una visin
estrictamente subjetiva de la eclptica dara
casas del mimso tamao y signos distorsionados. El punto de partida son los llamados
aspectos mundanos, aspectos entre los planetas y las cspides de casa calculados segn
algn sistema de casas.
La carta de las casas proporciona una
visin objetiva de las casas y del individuo, de
como es visto ste por el mundo exterior. La
forma en que vemos a esta persona determina
como nos comportamos frente a ella. Aqu
podemos ver los efectos de la influencia de la
familia, la educacin y el entorno, lo que el
mundo intent hacer de nosotros, como nos
moldearon y lo que hemos llegado a ser a travs de la educacin.
Las casas representan las situaciones concretas y tangibles del entorno; naturaleza,
civilizacin y formas sociales por un lado, y
personas por el otro, quienes me influencian
de modo permanente. Sus opiniones sobre mi
me llegan como factores que producen efecto
en mi conciencia y me fuerzan hasta cierto
punto a tomar referencia y adaptarme.
La carta de las casas muestra una figura de
aspectos distinta, en la que se expresa la opinin del entorno sobre mi. Como medio
auxiliar de diagnstico muestra valiosa informacin sobre los recusos totales del individuo. Establece la fuerza de la impresiones
causadas por el entorno, los patrones de conducta que han sido adquiridos por la persona
o impuestos sobre ella. Muestra la parte refleja de la personalidad, lo condicionamientos
reflejos. Muestra la voluntad del entorno al
educarme, la motivacin que tiene el entorno
para mi, como se me ha moldeado para ver la
vida y encajar en ella.
La estructura de aspectos de la carta de las

casas es un reflejo de la filosofa de la vida de
la familia que nos ha educado. La radical
muestra la filosofa de vida original que
expresa lo que esperbamos y no esperbamos
de la vida.
A veces esta carta y la natal son bastante
diferentes, y la vida interna y externa de la
persona estn desequilibradas. En este caso, la
carta de las casas muestra una realidad externa
ajena al interior de la persona. Este desalineamiento puede ser la causa de desrdenes
internos, enfermedades y desarrollos defectuosos.
En la carta de las casas los aspectos del
punto de la edad son ms intensos en cspides y puntos de reposo, porque coinciden con
las posiciones de la rdix, producindose una
doble accin. Con una figura de aspectos cortada, el nio no logra obener una comprensin adecuada de su entorno, que en este
caso, jugaron un papel reducido en su desarrollo. Un planeta transpersonal aqu aislado
significa no haber recibido perspectivas espirituales, no se ha llamado la atencin de uno
sobre esos temas. Con aspectos intensos en la
carta de la casas, el punto de la edad puede
liberar considerable energa latente. Sustituciones de un planeta por otro pueden significar falsas impresiones.
Con una disminucin en el nmero de
aspectos, la persona se siente disminuida y
reducida por el entorno.Importa considerar
los cambios en la proporcin de colores, los
cambios de forma, dismincin o aumento del
nmero de aspectos. Con un cambio de
aspectos hacia el nodo se sugiere un cambio
en el tipo de herramientas a utilizar en comparacin a los aspectos o herramientas de que
se dispone. Si aumentan los aspectos verdes,
se pone nfasis en la bsqueda, o producir un
sujeto excesivamene espontneo o irritable.
Cuando un planeta aparece sin aspectos, el
entorno se olvida de ese planeta y de sus capa-
86
cidades, o imposibilita su expresin. O puede

ocurrir lo inverso, el entorno descubre en el
individuo una serie de cualidades latentes.
Al ser determinante para el presente, podemos considerarlo como un estmulo para el

desarrollo, indicando que fuerzas modificadoras actan sobre nosotros. Seala a un futuro
posible, previsible, hasta el punto en que la
persona admite estar determinada en sus
acciones y actitudes por el comportamiento y
superego condicionados en la infancia y adolescencia.
Desarrollo
No muestra el resultado final, podemos
ofrecer resistencia o colaborar. En cualquier
caso podemos provocar modificaciones que
no estaban previstas ni indicadas.Aqu entra
en juego la libertad. No indica un destino
inequvoco para la persona, sino condicionamientos (propios o encontrados) que limitan
mi libertad de movimiento. Hay siempre un
espacio libre en el que puedo dar forma a mi
conocimiento y voluntad, codeterminando
no solo la rapidez de mi desarrollo sino crear
nuevas cualidades sin indicaciones previas. El
entorno es un medio del destino para provocarnos, para imponernos presin de la que
debemos ocuparnos para crecer en l.
La carta de las casas muestra este efecto
estimulante del entorno en nuestro desarrollo.
Tridimensionalidad
Desde el punto de vista de la tridimensionalidad, representa el entorno y la realidad. El
sistema de casas es el espacio que nos rodea y
en el que hemos nacido como factor determinante. En la carta de las casas se encuentra la
situacin fsica en la que nos encontramos y
con la que nos confrontamos. Es la situacin
material con multitud de determinantes que
debemos soportar a lo largo de toda la vida.
87
ASTROMEDICINA
GLOSARIO ASTROLOGICO DE BRUNO HUBER
colaboracin de J.A. Rodriguez
ARTICULO DEL
Aparece como Iatromathematik en los

escritos de la edad media. Con este trmino
se entiende en general el empleo diagnstico
de enfermedades a partir del horscopo individual - sea en forma de prognosis, determinando enfermedades en un momento posterior del tiempo, sea realizando el correcto
diagnstico de una enfermedad ya contrada.
La terapia adecuada se averiguaba en siglos
pasados mediante el Decumbiterhoroscop
que se levanta para el momento del inicio de
la enfermedad.
El supremo arte de la Iatromathematik
se enseaba hacia el final de la edad media en
escuelas superiores. Un mdico en aquellos
tiempos era casi siempre Matematicus y
Astrologus. Este arte tuvo un gran florecimiento entre los siglos XIII y XVII. Por una
parte tuvo exponentes asombrosos y admirables (Agrippa, Paracelsus, entre otros), pero
por la otra dej a muchas personas enfermas
para toda la vida y provoc muertes anticipadas. Molire deca de forma irnica: No se
muere de una enfermedad, sino de los mdicos.
Sin embargo, la forma ms noble (segn
hoy podemos juzgar) fue producida con seguridad por la cultura griega. El exponente ms
extraordinario fue Hipcrates (400 a.c.) - que
invocando al dios Esculapio construy un
enorme complejo de salud en la isla de Kos que era a la vez un lugar se salud, una escuela
superior y un templo. Su propia directriz era
buscar la salud en la unidad de cuerpo, alma
y espritu, y estando entretejido con la naturaleza y el cosmos. Influy e inspir a muchos
grandes espritus que le siguieron. Desafortunadamente no se nos ha transmitido casi nada
concreto de primera mano de los mtodos
propios de esa poca.
Lo que hoy es conocido de la poca clsica
proviene sobretodo de Ptolomeo (Tetrabiblos). Es una clasificacin de las distintas partes del cuerpo humano segn los signos
zodiacales que en general se ha utilizado hasta
nuestros das:
Aries: Cabeza, Cara.

Tauro: Cuello, Nuca, Laringe (voz).
Gminis: Brazos, Manos, Hombros.
Cncer: Estmago, Senos.
Leo: Trax, Corazn.
Virgo: Vientre, Intestinos.
Libra: Caderas, Pelvis.
Escorpio: Nalgas, Ano, Genitales.
Sagitario: Muslos, Ingles.
Capricornio: Rodillas.
Acuario: Piernas.
Piscis: Pies.
Debe destacarse que en esa clasificacin,
aparte de corazn, estmago e intestinos, no
se nombra ningn otro rgano interno. Organos como el cerebro, los pulmones, los riones y otros fueron aadidos posteriormente
por los rabes entre los siglos VI y X.
La clasificacin de los cuatro elementos
realizada en la Grecia clsica, fuego, tierra,
aire y agua (hoy reconocibles como los cuatro
estados agregados de la fsica: slido, lquido,
gas y plasma) fueron formulados ya por Pitgoras (550 a.c.) como los jugos corporales o
temperamentos (humores) condicionantes del
estado de salud:
Fuego: Colrico, bilis blanca, caliente-seco.
Tierra: Flemtico, flema, fro-seco.
Aire: Sanguneo, sangre, cliente-hmedo.
Agua: Melanclico, bilis negra, fro-hmedo.
En algn momento hacia el final de la
edad media, las formulaciones de agua y tierra fueron intercambiadas. Se desconoce el
autor. Esta sistemtica fue utilizada durante
largo tiempo para los dictmenes de salud o
enfermedad, sin embargo, frecuentemente llev a tratamientos errneos peligrosos. Sin
embargo este modelo no encaja con los actuales conocimientos mdicos - hoy tampoco
sabemos qu entenda Pitgoras bajo determinados conceptos como flema, bilis negra, etc.
Desde el renacimiento hay una serie interminable de intentos de asociar los planetas a
88
los rganos internos, puesto que los antiguos

no dejaron nada parecido prescindiendo de
los, en parte correctos, sistemas contradictorios. De todos modos no dan resultado en la
prctica de la medicina moderna porque sta
dispone de un concepto altamente complejo
de funciones de rganos. Debido a su simple
pero lapidaria construccin, no funcionan
bajo los nuevos planetas. Sin embargo existe
un principio que s permite su aplicacin con
xito, en general se encuentra en la astrologa
hind, pero tambin en algunos pocos europeos, alquimistas y esotricos, como Gichtel
(Teosofa Prctica, 1696).
Se trata de una clasificacin de los siete
planetas clsicos (Luna hasta Saturno) de
acuerdo con los centros etricos del cuerpo
humano. En el esoterismo moderno (p.e. teosofa), estos centros se asocian al sistema de
glndulas secretoras internas. Este sistema de
hormonas es conocido en la medicina moderna como un decisivo mecanismo de direccin
biolgico de todos los rganos de funcin
humanos. Las glndulas segregan las hormonas producidas directamente en el flujo sanguneo y as, en poco tiempo, alcanzan el
rgano responsable de la reaccin necesaria
ante la situacin del entorno registrada.
Antes, un rgano sensorial ha recibido elestmulo (algo se ha visto, odo, etc.).
Este extraordinariamente inteligente sistema biolgico, no solamente tiene soberana
sobre la autoconservacin del propio cuerpo,
sino que tambin es la instancia mediadora
con procesos psquicos inconscientes y conscientes en nosotros: es el mecanismo psicosomtico.
Saturno: Sentido del cuerpo. Tacto. Piel.
Epfisis. Hipotlamo. Melatonina. Gestgeno.
Inhibicin.
Jpiter: Vista. Ojos. Hipfisis. Tlamo.
Gonadotropina. Tetosterona. Destrgeno.
Estmulo.
Marte: Olfato. Nariz. Suprarrenales. Adrenalina.

Sol: Sentido del yo. Voluntad. Cerebro
izquierdo. TIMO. Glndula del crecimiento.
Venus: Gusto. Paladar. Pncreas. Insulina.
Mercurio: Odo. Orejas. Tiroides. Tiroxina.
Luna: Sentido del t. Sentimientos. Cerebro derecho. GLANDULAS GENITALES.
Hormonas sexuales.
El esquema anterior muestra los planetas
en la secuencia Ptolomeica (es decir, ordenados segn su velocidad de movimiento). En l
estn clasificados los cinco sentidos (Saturno,
Jpiter, Marte, Venus y Mercurio) as como
los centros de interpretacin psquicos Sol y
Luna (las dos mitades cerebrales). Y se muestran las glndulas relacionadas con los rganos sensoriales y las principales hormonas
producidas.
Si los conocimientos de esta sistemtica se
emplean en un horscopo individual, se puede ir a las races de la enfermedad. Los xitos
de curacin con terapias mdicas o psicolgicas son ms profundos que con los usuales
diagnsticos sobre el crculo de sntomas. El
sistema ha sido clnicamente probado mltiples veces - siempre con claros resultados
positivos. Sin embargo, para que pueda ser
manejado sin problemas mdicos, debe ser
probado ms ampliamente. Desafortunadamente faltan especialistas sobre el sistema
glandular (endocrinlogos) y sobre procesos
psicosomticos que estn dispuestos a
emprender una investigacin tan poco ortodoxa (debido a la astrologa) con su fondo de
conocimientos y de experiencia.
89
AUTORES DE LOS ARTCULOS

Sue Cameron es Dip. A.P.I. y tutora de la Escuela Inglesa
Huber de Asesoramiento Astrolgico.
Carlos A. De Oliveira es astrlogo profesional y, actualmente est finalizando el curso para el Diploma de la Escuela
en Portugal.
Francesc Frigol es Diplomado por el Instituto de Psicologa Astrolgica de Suiza (Dip. A.P.I.) y tutor de la Escuela
Huber de Astrologa.
Joyce Hopewell es Lic. en Letras, Dip. A.P.I. y directora
actual de la The English Huber School of Astrology and
Counselling
Bruno Huber es uno de los fundadores de A.P.I., Escuela
Suiza conocida internacionalmente (Astrologisch - Psychologisches Institut). Alumno de R. Assagioli, fundador de la Psicosntesis en Florencia, ha unido sta con la Astrologa, esforzndose en comunicar y transmitir el concepto de la Psicologa Astrolgica a travs de sus libros, clases y conferencias.
Bruno y Louise Huber son los fundadores del A.P.I., Instituto de Psicologa Astrolgica, de Suiza. Autores de varios
libros, han dedicado su vida a desarrollar un nuevo enfoque
que une la Psicologa con la Astrologa.
Richard LLewellyn es el Director del Centre for Psychosynthesis Studies, uno de los fundadores de la Escuela
Inglesa Huber de Asesoramiento Astrolgico, graduado por el
Psychosynthesis and Education Trust y diplomado por el
Astrologisch-Psychologisches Institut, (A.P.I.) Suiza, y por la
Mayo School of Astrology.
Jos Antonio Rodrguez es Diplomado por el Instituto
de Psicologa Astrolgica de Suiza (Dip. A.P.I.) y tutor de la
Escuela Huber de Astrologa.
Rosa Sol es Diplomada por la Facultad de Estudios
Astrolgicos de Londres (Dip. F.A.S.), por el Instituto de Psicologa Astrolgica de Suiza (Dip. A.P.I.) y por el Centre for
Psychosynthesis Studies. Fundadora, en el ao 1990, de la
Escuela Espaola Huber de Astrologa, es su directora actual.
Tambin ha sido Presidenta de la Associaci dAstrologia de
Catalunya (1994-1996).
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