Ausgabe 14-WiSe 14/15

COGITO
DAS ERSTE LINZER STUDIERENDENMAGAZIN. VSST - SEIT 1966.
Seite 2

Seite 3

Seite 6

Soziologie
Rckblick

Frauen in den
Medien

Fast Food: Eine etwas

andere kritische Betrachtung

JEDE
WOCHE
NEU!

Das Sparbuch als Identitt?

Eine philosophische Kritik am neoliberalen Menschenbild.
Bericht Seiten 4 & 5

VERBAND SOZIALISTISCHER STUDENT_INNEN STERREICHS

http://linz.vsstoe.at

SBWL-Vorstellung

Demo gegen
Akademikerball

Am Donnerstag, 12.2.2015, gibt es

wieder die Schwerpunktvorstellung
von der Fakulttsvertretung SOWI,
bei der 19 Institute ihre Schwerpunkte fr die Studienrichtungen SozWi,
WiWi und WiPd vorstellen.

Freitag, 30. Jnner 17:00 Uhr

EDITORIAL
Dominique
Forstner

VSSt
Frauensprecherin

konomie ist mehr!

Diese Woche beschftigt sich unsere
Titelstory mit der Kritik am neoliberalen
Menschenbild. Die Wirtschaft ist
allgegenwertig, sie begleitet uns
unser ganzes Leben lang. Daher ist
es wichtig, konomische Themen
auch an der JKU zu diskutieren. An
der JKU findet eher eine einseitige
Behandlung der Thematik, wie sich
schon bei der Auswahl der Lehrbcher
herauskristallisiert, statt. Hauptschlich
wird hier die neoklassische Strmung
behandelt.
Die konomie besteht jedoch nicht
nur aus neoklassischen Anstzen,
sondern ist vielschichtig und wird von
verschiedensten Richtungen beeinflusst.
Zum Beispiel von feministischen, postkeynesianschen, oder marxistischen
Ideen, um nur einige wenige zu
nennen. Daher versuchen wir mehr
Farbe an die Uni zu holen, indem
wir regelmig Veranstaltungen an der
Uni organisieren. Falls du dich auch fr
konomie interessierst und du gerne
ber Alternativen zur neoklassischen
Lehre diskutieren mchtest, gibt es
an der JKU bereits jetzt Mglichkeit
fr dich: Die Gruppe der Pluralen
konomie. Diese hat sich am Montag,
den 19. Jnner gegrndet und besteht
aus rund zehn Personen. Wenn du Lust
hast, beim nchsten Treffen dabei zu
sein, dann schreib uns: office@linz.
vsstoe.at

Am 30. Jnner 2015 werden

deutschnationale
Burschenschafter
erneut zum Ball der extremen Rechten
in der Wiener Hofburg antanzen.
Kein Grund zur Freude, vielmehr
aber Grund fr uns, dagegen auf die
Strae zu gehen!

Party-Tipp:
BOA Wist-Heimbar
Aussauffest
Am Mittwoch den, 28.1. ab 21:00
findet
wieder
das
legendre
Aussauffest der BOA Wist-Heimbar
statt. Billigste Preise, coole Musik
und nette Leute lassen diese Nacht
unvergesslich werden!

Semesterrckblick
Soziologie
Auch dieses Semester gab es wieder zahlreiche Angebote euch besser
kennenzulernen und untereinander zu
vernetzen. Zu nennen wren hier unter anderem das Soziologie-Caf zu
Semesterbeginn und die unzhligen
Stammtische, welche erneut in Kombination mit einem Pub-Quiz stattfanden.
Beratung und Service kamen natrlich
auch nicht zu kurz. Neben unseren
Sprechstunden boten wir mehrere
Workshops und Crashkurse an (Zitierworkshop, Schreibwerkstatt, etc.). Ich
mchte mich an dieser Stelle nochmal
bei allen Referent_innen bedanken,

soz
Philipp Stadler
StV Soz
philipp.stadler@reflex.at

die uns hierbei ehrenamtlich untersttzt haben!

Solltet ihr Untersttzung bei der
Planung eures nchsten Semesters
brauchen, dann besucht uns doch
bei der (Erst-) Semestrigen Beratung.
Diese findet von Dienstag, den 10.2.
bis Donnerstag, den 12.2. in der Halle C statt.

Wir evaluieren dein

Studium!
Um eine qualitativ hochwertige Lehre
sicher zu stellen, wollen wir, deine StV
Sozialwirtschaft, jede Lehrveranstaltung des Institutes fr Gesellschaft- und
Sozialpolitik evaluieren.
Mglichkeiten, ein aussagekrftiges
Feedback zu den Lehrveranstaltungen zu geben, sind an der JKU kaum
vorhanden. Deswegen haben wir einen Fragebogen zur Evaluierung der
Lehrveranstaltung erstellt, damit wir
Studierende einmal die Mglichkeit
bekommen, ein echtes Feedback zu
den Lehrveranstaltungen zu geben. In
jeder Lehrveranstaltung des Gespol-In-

sozwi
Michaela Walch
Vorsitzende StV SozWi
michaela.walch@oeh.jku.at

stituts werden zum letzten Termin oder

zur Klausur Fragebgen verteilt. Diese
werden anschlieend von uns ausgewertet, die Ergebnisse verffentlicht und
den Lehrenden zur Verfgung gestellt.
Bitte nehmt alle daran teil, da wir
durch euer Feedback Schwachstellen
in zahlreichen Kursen aufdecken knnen. Nur mit eurer Hilfe knnen wir
die Qualitt der Lehre verbessern!

H-Beitrag und
Studiengebhren
bis 05.02.2015

Vergesst nicht, euren H-Beitrag oder

Studiengebhren bis 05.02.2015
einzuzahlen. Die Nachfrist luft
bis 30.4.2015, jedoch steigen die
Studiengebhren in der Nachfrist um
10%. Werden der H-Beitrag bzw.
die Studiengebhren nicht rechtzeitig
eingezahlt, wird man automatisch
exmatrikuliert.

ErstsemestrigenBeratung in Halle C
Dienstag, 10. 02.: 8.00 und 13.00 17.00

12.00

Mittwoch, 11.02.: 12.00 - 15.00

und 16.00 20.00
Donnerstag, 12.02.: 8.00 - 12.00
und 13.00 17.00

Film-Tipp:
Miss Representation
Der Film Miss Representation untersucht die Unter-Reprsentation von
Frauen in einflussreichen Positionen,
beispielsweise in der Politik. Dabei
wird deutlich, dass Frauen auch in
fhrenden Positionen mit Vorurteilen
zu kmpfen haben und besonders in
den Medien nicht ihre politische Ansichten kritisiert werden, sondern das
Aussehen und der Krper.

Frauen in den Medien

Durch ihre Vielfltigkeit haben die
Medien eigentlich ein groes Potenzial herrschende Rollenbilder und
Klischees, vor allem in Bezug auf das
weibliche Geschlecht, zu durchbrechen. Allerdings zeigen weder Printmedien, audio- oder visuelle Medien,
noch die elektronischen Medien ein
ausgewogenes Bild von Frauen.
Wenn man, beispielsweise, Hollywood-Filme nher betrachtet und hier
die Prsenz von weiblichen Charakteren in Augenschein nimmt, fallen die
meisten durch den sogenannten Bechdel-Test.

In diesem Test mssen

Kriterien erfllt sein:

folgende

Kommen im Film zwei oder mehr

Frauen vor, von welchen die Namen
bekannt sind?
Sprechen diese Frauen miteinander?
Sprechen diese miteinander ber
etwas anderes als ber einen Mann?

fem
Anna Wiespointner
StV SozWi
anna.wiespointner@oeh.jku.at

Daher sollten wir uns alle fr eine objektive, selbstbestimmte und eigenstndige Darstellung von Frauen einsetzen
und reflektieren.

Prinzipiell klingt das Bestehen des Testes nicht schwer, aber das tuscht. So
haben beispielsweie nur zwei Teile
der Harry Potter Filmreihe diesen bestanden.

Missstnde im Manahmenvollzug
Seit der bekannt gewordenen Verwahrlosung
eines
74-jhrigen
Insassen im Manahmenvollzug der
Justizanstalt Stein (N), die im Mrz
in einem Falter-Bericht verffentlich
wurde, wurde immer wieder medial
auf die Missstnde in Justizanstalten
sterreichs aufmerksam gemacht.
Diese skandalsen Missstnde sind
traurige Realitt. Wichtig ist es,
knftig Manahmen zu treffen, um
das zu beheben.
Nun beschweren sich auch mehrere
Insass_innen der Justizanstalt Mitter-

steig mittels offenem Brief an Justizminister Brandstetter ber die untragbaren

Zustnde im Manahmenvollzug. Sie
fordern in diesem Brief eine rasche Behebung der gravierenden Missstnde.
Der Standard verffentlichte diesen
Brief in Auszgen. Beispielsweise
wird von den Unterzeichner_innen
folgendes gefordert: Menschen, die
ihre Strafe verbt haben, sollten nicht
prventiv in Gefngnissen untergebracht werden drfen, da dies eine
psychische Folter von kranken Menschen sei. Auerdem wird gefordert,

jus
Lena Hck
Sprecherin VSSt Jus-Gruppe
lena.hoeck@reflex.at

das Gutachterwesen zu reformieren.

Weiters weist der offene Brief darauf
hin, dass Richter_innen bei Anhrungen speziell auf die Interpretation
von Gutachten geschult werden
sollten.
Zudem sollten auf den Manahmenvollzug geschulte Verfahrenshelfer_innen aus dem Strafrecht ebenso verpflichtend beigestellt werden.
linz.vsstoe.at I Seite 3

Das Sparbuch als Identitt?

Wahr ist nur, da eine soziale Marktwirtschaft keine Marktwirtschaft, ein sozialer
Rechtsstaat kein Rechtsstaat, ein soziales Gewissen kein Gewissen, soziale Gerechtigkeit
keine Gerechtigkeit und ich frchte auch,
soziale Demokratie keine Demokratie ist.
Friedrich August von Hayek

Ansatz von Grund auf kritisierte und ein

automatisch echte Chancengleichheit. Neben

staatliches Eingreifen in die Wirtschaft fr

der Sicherstellung gleicher Grundrechte ist zu

notwendig hielt. Keynes konzentrierte sich

bercksichtigen, dass Menschen von Natur

in seiner Kritik jedoch fast ausschlielich auf

aus ber unterschiedliche Begabungen und

Hayeks konomische Theorie und uerte

familire wie gesellschaftliche Hintergrnde

wenig Kritik an dessen Gesellschafts- und

verfgen, wodurch sie tatschlich nicht die

Menschenbild.

gleichen Chancen im Leben haben.

August von Hayek, einer der Begrnder der

Zu breiter ffentlicher Kritik kam es erst

Erst

konomischen Schule des Neoliberalismus,

Jahrzehnte nach der neoliberalen Wende

Chancengleichheit,

vertrat zeit seines Lebens die Ansicht, dass

der 1970er Jahre 1998 etwa wurde die

Umverteilung

eine Einschrnkung der persnlichen Freiheit

globalisierungs- und neoliberalismuskritische

ermglicht wird, haben alle Brger_innen die

zugunsten einer sozialeren Gesellschaft

Organisation Attac gegrndet, die sich auch

Mglichkeit, ihre Freiheitsrechte in hnlichem

unweigerlich zu Ungerechtigkeit fhre, da

der sozialen und kologischen Probleme des

Mae nutzen zu knnen.

soziale Forderungen stets mit einer Form von

Neoliberalismus annahm und gegen Gewinn-

Zwang verbunden seien.

und Konsumorientierung auftrat.

Der

sterreichische

konom

Friedrich
durch

Jeder

die

Bedingung

von

Mensch

die

finanziellen

ist

der

fairen

etwa

frei

durch

Ressourcen

in

seinen

Entscheidungen
Seit Hayek und seine Kolleg_innen die

Hufig wird ber die negativen Auswirkungen

Vertreter_innen

theoretischen Grundlagen fr grtmgliche

des neoliberalen Wirtschaftssystems diskutiert,

der Meinung, jede freiwillige Abmachung

wirtschaftliche Freiheit geliefert haben, hat

selten jedoch findet sich ein Versuch, die

zwischen mndigen Brger_innen wre wie

sich vielfach nicht zuletzt in der aktuellen

tieferen Wurzeln dieses Denkens freizulegen.

auch jeder freie Handel per se gerecht und

Wirtschaftskrise gezeigt, dass die neoliberale

Um dies zu ermglichen, erscheint es sinnvoll

drfe nicht angezweifelt oder eingeschrnkt

Idee

zu untersuchen, welche Annahmen ber den

werden. Allerdings kritisierte schon Karl Marx

Menschen und das menschliche Verhalten

im 19. Jahrhundert an der kapitalistischen

den konomischen Modellen der neoliberalen

Manifestierung des klassischen Liberalismus die

Theorie zugrunde liegen.

Unfreiheit der Entscheidung des Proletariats, fr

der

Deregulierung

keineswegs

so

unproblematisch ist wie erhofft.

Die Schere zwischen Arm und Reich wird
immer grer der beste Nachweis dafr

des

Neoliberalismus

sind

einen Hungerlohn in der Industrie zu arbeiten.

gelang erst krzlich Thomas Piketty in seinem

Dabei zeigt sich, dass diese Vorstellungen

monumentalen Werk Das Kapital im 21.

keineswegs objektive Wahrheiten, sondern

Die Arbeitnehmer_innen konnten zwar formal

Jahrhundert.

aus

Sicht

frei darber entscheiden, arbeiten zu gehen

heute vor allem wegen der Verdrngung

nicht unumstritten sind. Die nachfolgend

oder zuhause zu bleiben, praktisch aber

sozialer Probleme in der Kritik. Der Vorwurf

aufgestellten

neoliberalen

hatten sie keine Wahl, wollten sie berleben.

der Kritiker lautet, er fhre zu immer grerer

Denkens sollen einen beispielhaften Einblick in

Auch heute noch werden Menschen vielfach

Privilegierung einiger weniger auf Kosten der

die Probleme der neoliberalen Anthropologie

aus konomischen oder gesellschaftlichen

groen Mehrheit.

geben.

Zwngen zu nur vermeintlich freiwilligen

Dass die Idee des Neoliberalismus nicht

Jeder Mensch ist von Geburt an

nur Wohlstand bringt, sondern auch ihre

gleich

Der Mensch ist ein unabhngiges

Schattenseiten aufweist, davon war schon

Die Forderung nach rechtlicher Gleichstellung

Individuum

Hayeks britischer Kollege John Maynard

aller Menschen ist ohne Zweifel zu begren.

Bedingt durch das Postulat der Freiheit,

Keynes berzeugt, der Hayeks konomischen

Rechtliche Gleichstellung bedeutet jedoch nicht

gilt der Mensch in neoliberal geprgten

Der

Neoliberalismus

steht

philosophisch-anthropologischer
Theoreme

des

Entscheidungen gedrngt.

Seite 4 I linz.vsstoe.at

Eine philosophische Kritik am neoliberalen Menschenbild.

Gesellschaften als ein Selbst, das frei von

einem Groteil auf Glck beruht. Zwei auf

problematisch, da bei der Anwendung eines

allen gesellschaftlichen Bindungen ist, fr

Zufall beruhende Einflussgren sind etwa

Nutzenkalkls auf alle Lebensbereiche hhere

die es sich nicht bewusst entschieden hat.

natrliche Erbanlagen und damit verbundene

Werte, wie etwa ein Menschenleben, monetr

Vertreter_innen der philosophischen Strmung

Talente sowie familire und gesellschaftliche

bewertet und damit moralisch entwertet werden.

des Kommunitarismus widersprechen dieser

Umstnde.

Ansicht vehement, da sie gesellschaftlich

Da diese Gren auf Zuflligkeiten beruhen,

Der Mitmensch als Mittel zum Zweck

hochgeschtzte moralische und politische

sollten

fr die eigenen Ziele

Verpflichtungen wie Solidaritt, Loyalitt oder

niemandem ausschlielich als persnliche

Hintergrund der neoliberalen Forderung nach

historische Verantwortung ausklammert.

Verdienste zugerechnet werden.

Leistung und Konkurrenz ist, den Menschen zu

Das

liberale

Menschenbild

von

ihnen

abhngige

Leistungen

eines

Hchstleistungen zu treiben dadurch, dass

Der Mensch als rationaler Homo

er sich gegen andere durchzusetzen hat, muss

moralische Individualismus, entspricht nicht

oeconomicus

er selbst sein Bestes geben. Problematisch

unserer Lebenswirklichkeit; jeder Mensch ist

In der neoklassischen Theorie, die den

daran ist jedoch, dass Konkurrenz nicht nur

von Geburt an in eine Gesellschaft eingebettet,

Neoliberalismus sehr stark prgt, wird der

vom Gegenber als wertzuschtzende Person

ungebundenen

Selbst,

der

sogenannte

>> Die Arbeitnehmer_innen konnten zwar formal frei darber entscheiden, arbeiten zu gehen oder zuhause zu
bleiben, praktisch aber hatten sie keine Wahl, wollten sie
berleben. Auch heute noch werden Menschen vielfach
aus konomischen oder gesellschaftlichen Zwngen zu nur
vermeintlich freiwilligen Entscheidungen gedrngt. <<

ablenkt, sondern auch Zusammenschlsse und

Kooperationen mit anderen Menschen allein
dem Zweck der Verbesserung des eigenen
Stands dienen. Der Mitmensch wird dadurch
zum Mittel fr das Erreichen der eigenen Ziele
degradiert und nicht als Person mit eigenen
Wnschen und Bedrfnissen wahrgenommen.
Zusammenfassend lsst sich festhalten, dass
der Neoliberalismus ber ein stark verkrztes
Menschenbild

verfgt,

das

der

sozialen

die ihn prgt und zu der er einen besonderen

Mensch als Homo oeconomicus beschrieben.

Lebenswirklichkeit nicht gerecht wird. Der

Bezug aufweist.

Hinter

sterreichische

diesem

Begriff

verbirgt

sich

die

Blogger

Christian

Moser

Vorstellung eines vollkommen rational und

bringt die Kritik satirisch auf den Punkt:

Jeder Mensch ist fr seinen eigenen

zweckorientiert denkenden und handelnden

Der Neoliberalismus bringt Wesen hervor,

Erfolg verantwortlich

Wesens. Dass der Mensch mehr als nur ein

denen als Identitt ein Sparbuch reicht. Vor

Eines der am hufigsten genannten Argumente

konomisch handelndes Wesen ist und das

diesem Hintergrund lohnt es sich allemal, ber

gegen die Umverteilung von finanziellen

menschliche Leben nicht ausschlielich rational-

Alternativen nachzudenken.

Ressourcen besteht darin, einem Menschen

utilitaristisch aufgefasst werden darf, zeigt

seinen Erfolg als persnliche Leistung und

etwa der deutsche Wirtschaftswissenschaftler

moralisches Verdienst anzurechnen ihm

Armin Falk; er stellt in seinen Forschungen dem

davon mehr, als fr die Aufrechterhaltung

Homo oeconomicus den Homo reciprocans

eines schlanken Staatsapparats unbedingt

gegenber, der nicht egoistisch den eigenen

notwendig,

von

Nutzen zu vermehren sucht, sondern soziale

Neoliberalen als Eingriff in das Grundrecht auf

Zge wie Fairness, Solidaritt oder Vertrauen

Freiheit erachtet. Dieses meritokratische Prinzip

zeigt.

missachtet jedoch die Tatsache, dass Erfolg zu

Analysen aus philosophischer Sicht teilweise

wegzunehmen,

wird

Grundstzlich

sind

Kosten-Nutzen-

Markus
Koblmller
hat Philosophie an der
KTU studiert und ist Student der Sozialwirtschaft
an der JKU.

linz.vsstoe.at I Seite 5

Meinung

Fast-Food: Eine etwas andere kritische

Betrachtung
Die Amerikanisierung macht auch keinen Halt vor unseren Mgen. Neben Mc Donalds, Burger
King und Dunkin Donuts, gibt es immer mehr amerikanische Fast Food-Ketten in sterreich. Wie
sieht die amerikanische Einstellung eigentlich gegenber den Rechten der Arbeitnehmer_innen und
den Steuern aus?
Ihren rger darber macht die Kette mit diesem Preisaufschlag kund.

Donjeta Krasniqi
Vorsitzende VSSt Linz
donjeta.krasniqi@oeh.jku.at

Vor zwei Jahren erffnete das erste Subway-Restaurant in Linz seine Pforten, direkt in meiner Strae.
Zusammen mit Burgers & Pizza Mann bildet es jetzt
die Fastfood-Meile in unmittelbarer Uni-Nhe.
Nun gibt es Subway auch in der Innenstadt, direkt in
der Passage, auch Dunkin Donuts hat nun in sterreich Fu gefasst: Und zwar direkt in Wien. Nur noch
eine Frage der Zeit bis es nach Linz kommt.
Von berall pilgern Menschen zu den Fast-FoodTempeln, nur um ein bisschen ungesunde Vielfalt zu
genieen. Aber das hier soll kein Essens-Ratgeber
sein, zumal jede_r fr sich selbst entscheiden kann,
was er oder sie sich reinpfeifft. Ungesund ist diese
Entwicklung diese Fastfood-Invasion fr unsere Gesellschaft dennoch, weil mit den Ketten auch eine kapitalistische Haltung made in USA Einzug in unsere
Kpfe nimmt.
Im Sommer 2014 bemerkte ich auf meiner Subway-Rechnung einen Hinweis inkl. gesetzlicher
MwSt zum Verprassen fr unsere verschwenderische Regierung. Damit hat Subway nicht nur
amerikanisches Fast-Food nach sterreich gebracht,
sondern auch den amerikanischen Stil ber Steuern
zu diskutieren. Die Steuern seien laut Subway zu
hoch, die Finanzpolitik der Regierung eine falsche.
Aber geht es Subway wirklich um Finanzpolitik oder
ist es reine Profitgier, die zu einem solchen oberflchlichen Aktionismus greifen lsst?
Wenn man den Blick nach Florida schweifen lsst, so
gibt es auch dort denselben Aktionismus. Dort mssen
aber Kund_innen einer Fast-Foodkette nun ein Prozent mehr fr ihr Essen bezahlen - fr Obamacare. Mit
der Gesetzesnderung mssen Arbeitgeber_innen in
den USA nun all ihre Vollzeit-Krfte sozialversichern.
Seite 6 I linz.vsstoe.at

Wenn es also schnell gehen soll, bleiben nicht nur

Steuern und Arbeitsschutz auf der Strecke auch soziale Gerechtigkeit wird in Frage gestellt?
Zumindest wenn amerikanische Fastfood-Konzerne
das Sagen htten. Es ist nmlich das eine, sich ber
die Staatsausgaben und Politik zu echauffieren, aber
gleich die gesamten Staatseinnahmen in Form von
Steuern in Frage stellen? So funktioniert ausgleichende
Gerechtigkeit nun mal nicht.
Wenn man nmlich wieder einen Blick auf die USA
wirft, so haben dort die Menschen hinter den Theken oft 14 Stunden zu arbeiten, bis spt in die Nacht
hinein. Sie sind dann gezwungen gleich im Lagerraum des Restaurants zu bernachten, um die Frhschicht zu beginnen. Die Fahrt nach Hause zahlt sich
fr die wenigen Stunden nicht mehr aus. Das alles
nur, weil die Arbeitgeber_innen zu geizig sind, mehr
Menschen einzustellen.
Wer nicht mitspielt, wird eben gefeuert.
Die Immigration von amerikanischen Fastfood-Ketten
in sterreich ist durchaus zu begren, nicht aber
die amerikanische Einstellung gegenber den Rechten
fr Arbeiter_innen und Steuern. Vielmehr knnten sie
akzeptieren, dass sich hierzulande sogar zweidrittel
der Bevlkerung fr eine Vermgenssteuer aussprechen. In diesem Sinne, liebe Amis: We love taxes. Get
over it!

Achtung Satire!

Dolm/Held_innen

Barbara Rosenkranz verklagt Papst

Franziskus nach Karnickel-Sager!
Nachdem Papst Franziskus seinen Schfchen
mitteilte, dass sie sich
nicht wie die Karnickel fortpflanzen sollen,
waren diese reichlich
verwirrt. Einige fhlten
sich so sehr auf den
Schlips getreten, dass
sie nun rechtliche Schritte
eingeleitet haben.
Immerhin
habe
ich
geheiratet, um so viel
Geschlechtsverkehr mit
Gottes Segen zu haben,
wie ich mchte. Frher
bekamen Frauen fr die
Leistung des Gebrens immerhin noch Abzeichen

verliehen.
Heutzutage
muss man sich ja fast
schon schmen, wenn
man 10 Kinder hat, so
die aufgebrachte Rosenkranz zu Cogito.
Natrlich wollten wir
auch Rosenkranz Kinder Alwine, Arne, Hedda,
Hildrun, Horst, Mechthild, Sonnhild, Ute,
Volker und Wolf dazu
befragen. Wie htten
wir denn die Nibelungensage
als
Kinder
nachspielen sollen, wenn
wir nicht so viele gewesen wren? Solch eine

Kindheit wnsche ich

keinem, so Mechthild
vllig aufgebracht.
Papst Franziskus zeigt
sich aber vllig unbeeindruckt und hlt an seiner Aussage fest. Er setzt
sogar noch einen drauf
und meint, dass er ab
jetzt nur mehr die Ehe
zwischen Homosexuellen anerkennen werde,
da es hier zu keinerlei
Fortpflanzung kommen
knne.

Wiener
Hofburg
Die Wiener Hofburg gibt seit
65 Jahren Rechtsextremen die
Chance, sich am Akademikerball (ehem. WKR-Ball) zu treffen und zu vernetzen. Dabei
wird argumentiert, dass die
Hofburg fr alle Parteien sterreichs offen steht, so auch
fr die Veranstaltung der FP.
Wir sagen aber: Rechtsradikalitt darf keinen Platz in der
Gesellschaft haben!

Gut
Bse
Jenseits
Gut
ist, dass Lutz Bachmann von
seiner Funktion als Pegida-Anfhrer zurckgetreten
ist.

Bse
ist, dass er (Lutz Bachmann)
doch tatschlich als Hitler
verkleidet fr Fotos posierte
und sich auf Facebook
feindlich gegenber Auslnder_innen uerte.

Jenseits
ist der Versuch der Europischen
Zentralbank,
durch Kauf von Staatsanleihen eine Deflation zu verhindern. Dies hilft nur den
vermgenden Wertpapierbesitzer_innen und kann als
Politik des billigen Geldes
verstanden werden.
linz.vsstoe.at I Seite 7

Sudoku
Cogito ergo sum :)

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Impressum
Medieninhaber_in und Herausgeber_in:
Verband Sozialistischer Student_innen sterreichs
Sektion Linz: J.W.Kleinstr. 72, 4040 Linz
Tel. 0732 24 38 58 | office@linz.vsstoe.at
Fr den Inhalt verantwortlich: VSSt Linz
Fotos: Peter Kollro

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