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Kultur Dokumente
Adya Houn't :
Agassou :
Agw :
Aida-Wedo :
Ayizan :
Azaca :
Loa de l'agriculture.
Baron Samedi :
Brigitte :
Erzulie :
Gued :
Legba :
Marassa :
Ogou :
Simbi :
Loco :
Marinette :
Nom
Famille
Rite
Abikou
NAGO
DANWONMEN
MAKAYA
MAYONMBE
Adanyi Bokan
DANBALA
RADA
DANBALA
DANPETRO
Adanyi Kdan
DANBALA
DANWONMEN
Adanyi Loko
DANBALA
RADA
Adanyi Mede
DANBALA
RADA
4
Nom
Famille
Rite
Adanyi Wdo
DANBALA
DANWONMEN
Adanyi Wlo
DANBALA
DANPETRO
Adelayi Mede
LEGBA
DANWONMEN
KONGO
KIKONGO
Adja Loko
LOKO
DANWONMEN
Adja Nikou
NAGO
DANWONMEN
OUNT
DANPETRO
Adja Wilimen
NAGO
DANWONMEN
Adjanikou
AGAOU
DANPETRO
Adjanou Melezo
NAGO
DANWONMEN
Adjeoun
NAGO
NAGO
Adjeyise
MAKAYA
MAKAYA
Adjipopo Djipopo
MAKAYA
MAKAYA
Adjipopo Djiwowo
MAKAYA
MAKAYA
NAGO
DANWONMEN
Nom
Famille
Rite
Afrekete
NAGO
DANWONMEN
Aganjou
AGASOU
DANPETRO
Aganman
GRANBWA
DANPETRO
Agaou Bt Sansan
AGAOU
RADA
Agaou Dje
AGAOU
DANPETRO
Agaou Do Miwa
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Ginou
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Gonde
AGAOU
RADA
AGAOU
RADA
Agaou Kata
AGAOU
DANWONMEN
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Konble
AGAOU
RADA
Agaou Kotokoli
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Lefan
AGAOU
DANPETRO
Agaou Loray
AGAOU
DANPETRO
Agaou Mede
AGAOU
DANWONMEN
Nom
Famille
Rite
AGAOU
RADA
Agaou Potokoli
AGAOU
RADA
Agaou S
AGAOU
Null
Agaou Se-Do
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Todo
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Ton
AGAOU
RADA
Agaou Tshavd
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Waze
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Wdo
AGAOU
DANWONMEN
Agaou Ymen
AGAOU
RADA
Agaou Zkl
AGAOU
DANWONMEN
AGAOU
DANPETRO
Agasou Alada
AGASOU
RADA
Agasou Bd Rivaj
AGASOU
RADA
AGASOU
RADA
AGASOU
DANWONMEN
Nom
Famille
Rite
Agasou Do Miwa
AGASOU
DANWONMEN
Agasou Flawo-Flawo
AGASOU
DANWONMEN
Agasou Gweliye
AGASOU
DANPETRO
Agasou Mawo-MawoDe
AGASOU
RADA
Agasou Mede
AGASOU
DANWONMEN
Agasou Mikole
AGASOU
DANWONMEN
AGASOU
RADA
Agasou Miwa De
AGASOU
DANWONMEN
Agasou Si Ymen
AGASOU
RADA
Agasou Wlo
AGASOU
RADA
Agasou Yangd
AGASOU
DANWONMEN
AGASOU
RADA
Agasou Yenou
AGASOU
DANWONMEN
Agika
OGOUN
DANWONMEN
Agiko Agilode
NAGO
DANWONMEN
Agiwa
AGASOU
DANPETRO
Nom
Famille
Rite
AGASOU
DANPETRO
AGWE
KONGO
AGWE
RADA
Agwe Lengi
AGWE
DANPETRO
AGWE
KONGO
AGWE
RADA
AGWE
RADA
AGWE
KONGO
AGWE
KONGO
AGWE
RADA
AGWE
RADA
AGWE
RADA
AGWE
DANPETRO
AGWE
KONGO
Agwe Tiyanyan
AGWE
DANPETRO
Agwe To Lengi
AGWE
KONGO
Nom
Famille
Rite
AGWE
RADA
Agwe Woyo
AGWE
RADA
AGWE
DANPETRO
AGWE
RADA
AGWE
RADA
Akagi Mal
OGOUN
DANWONMEN
Akilovi
NTOWO
DANPETRO
Akilovi Gwt
SILIBO
DANPETRO
Akilovi-ye
SILIBO
DANPETRO
SILIBO
DANPETRO
Akoki-Akoka
AGWE
RADA
AGWE
KONGO
DANWONMEN
RADA
NAGO
RADA
Alada Kouloulou
MARASA
DANWONMEN
Alada Koyiko
NAGO
DANWONMEN
10
Nom
Famille
Rite
Alada So
MARASA
DANWONMEN
Alade
AGWE
RADA
Alade Mozango
LEGBA
ZAND
NAGO
DANWONMEN
Alanman Vodoun
AGAOU
DANWONMEN
Alegba
LEGBA
TWA IGOL
Alegba Imoniye
LEGBA
TWA IGOL
LEGBA
TWA IGOL
LEGBA
TWA IGOL
Alegba Ozando
LEGBA
TWA IGOL
LEGBA
TWA IGOL
Alegba Tiyanyan
LEGBA
TWA IGOL
LEGBA
TWA IGOL
Alegba Zankliyan
LEGBA
TWA IGOL
LEGBA
DANWONMEN
NAGO
DANWONMEN
11
Nom
Famille
Rite
Alensifre
NAGO
NAGO
Alensifre Dawomen T
LEGBA
DANWONMEN
DANWONMEN
DANWONMEN
Aloko Dja
LOKO
RADA
LOKO
RADA
Aloko Vakisa
LOKO
DANWONMEN
SOBO BADE
DANWONMEN
SOBO BADE
DANWONMEN
NAGO
DANWONMEN
AZAKA
DJOUBA
Aloumandja
NAGO
DANWONMEN
GEDE
BANDA
GEDE
BANDA
SOBO BADE
DANWONMEN
An Balo-e
OGOUN
DANWONMEN
NAGO
DANWONMEN
12
Nom
Famille
Rite
An Nago Siymen Ye
NAGO
DANWONMEN
Annayit
DANBALA
RADA
Annayit Go
DANBALA
DANWONMEN
DANBALA
KONGO
Annayit Koumbele
DANBALA
DANPETRO
Annayit kril
DANBALA
RADA
DANBALA
DANWONMEN
DANBALA
NAGO
Anyanman o Lanman e
NAGO
DANWONMEN
DANBALA
KONGO
Andezo
SIMBI
RADA
Angode Angode
NAGO
DANWONMEN
Anmin
ANMIN
ANMIN
ANMIN
ANMIN
Anminan-Minan
ANMIN
DANPETRO
NAGO
DANWONMEN
13
Nom
Famille
Rite
Anpaka Poungwe
SIMBI
DANPETRO
GEDE
BANDA
Aprelekou Kwakwa
NAGO
DANWONMEN
NAGO
DANWONMEN
SOBO BADE
DANWONMEN
NAGO
RADA
NAGO
RADA
NAGO
RADA
OGOUN
RADA
Ashll
NAGO
DANWONMEN
Ast
OUNT
DANPETRO
OUNT
DANPETRO
Ata Penmba
OUNT
PENMBA
Atala Atala
NAGO
NAGO
LEGBA
DANWONMEN
14
Nom
Famille
Rite
Ati Dandan
LEGBA
DANWONMEN
Ati Loko
LOKO
DANWONMEN
LOKO
DANWONMEN
LEGBA
DANWONMEN
Atibon Legba
LEGBA
RADA
LEGBA
NAGO
Atidan Loko
LOKO
DANWONMEN
Atidanyi e Oboloko
LOKO
DANWONMEN
Ating Bowa
LEGBA
DANWONMEN
Atisole o Bosigwe
LOKO
DANWONMEN
Atisou Va Loko
LOKO
DANWONMEN
Atisou Va-lye
LOKO
DANWONMEN
Atisou-gwe
LOKO
DANWONMEN
Atjalovi
NAGO
NAGO
Atjasou Danl
DANBALA
DANWONMEN
Atjasou Wedo
NAGO
DEREAL
15
Nom
Famille
Rite
Atjasou Wlo
NAGO
DEREAL
Atjasou Yangd
NAGO
DEREAL
Atonigwe
OGOUN
RADA
Avadra Bowa
LEGBA
DANWONMEN
LEGBA
DANWONMEN
Avelekete
LEGBA
DANWONMEN
Aviya Dawonmen
DANWONMEN
DANWONMEN
Aviya-Da
DANWONMEN
RADA
AGAOU
RADA
DANWONMEN
DANWONMEN
Awoumble
AYIZAN
DANWONMEN
Awounbe Lele
IBO
IBO-MOUDONG
AGWE
DANPETRO
AGWE
DANPETRO
AGWE
DANPETRO
AGWE
DANPETRO
16
Nom
Famille
Rite
AGWE
DANPETRO
AGWE
DANPETRO
AGWE
DANPETRO
AGWE
RADA
IBO
IBO
SOBO BADE
KONGO
Ayi Gwt
MARASA
DANWONMEN
Ayida Do se
DANBALA
DANWONMEN
Ayida Wdo
DANBALA
RADA
SOBO BADE
KONGO
Ayigba
LEGBA
DANWONMEN
Ayika Soukan
LEGBA
DANWONMEN
Ayikan Legba
LEGBA
DANWONMEN
Ayind
SOBO BADE
DANWONMEN
SOBO BADE
KONGO
SOBO BADE
DANWONMEN
17
Nom
Famille
Rite
SOBO BADE
KONGO
Ayiti Ounmadi
SOBO BADE
KONGO
Ayiti Tae
AGAOU
DANWONMEN
Ayit
LENMBA
LENMBA
Ayizan
AYIZAN
RADA
Ayizan Belekou
AYIZAN
RADA
AYIZAN
DANWONMEN
Ayizan Dole
AYIZAN
RADA
Ayizan Gelefre
AYIZAN
RADA
Ayizan Gwet
AYIZAN
DANWONMEN
AYIZAN
DANPETRO
Ayizan Keke
AYIZAN
RADA
Ayizan Konplo
AYIZAN
DANPETRO
Ayizan Lisa
AYIZAN
DANWONMEN
AYIZAN
RADA
AYIZAN
DANPETRO
18
Nom
Famille
Rite
Ayizan o Do Ywe
AYIZAN
DANWONMEN
Ayizan Poungwe
AYIZAN
RADA
Ayizan Se
AYIZAN
RADA
AYIZAN
RADA
AYIZAN
DANWONMEN
Ayizan Zan
AYIZAN
Null
AYIZAN
KONGO
AYIZAN
DANPETRO
Azagon
LOKO
DEREAL
LOKO
DEREAL
AGWE
KONGO
Azagon Kenmbalada
LOKO
DEREAL
Azagon Loko
LOKO
DEREAL
LOKO
DEREAL
LOKO
DEREAL
LOKO
DEREAL
19
Nom
Famille
Rite
Azagon Lokosi
LOKO
DEREAL
LOKO
DEREAL
Azagwe Lenmba
ZAWO
KONGO MAZN
Les Rites..
Les Dahomens ont prsid l'laboration de la pense religieuse laquelle
participeront tous les esclaves de Saint-Domingue et l'intrieur de laquelle ils
introduiront des lments propres leurs cultures. C'est ainsi que le Vodou
contemporain a conserv - malgr toutes les difficults que pouvait reprsenter
une telle division dans le foisonnement des dieux et esprits apports par les
diffrentes ethnies - un panthon structure ternaire. Au Dahomey, le chiffre 3 a
une importance capitale; il domine la conception du temps et de l'espace
religieux et rituel. Les trois grands panthons se partagent l'univers sensible:
Mawu-Lisa, le Ciel, Sagbata, la Terre, Hvioso, le Tonnerre et la Mer. En Haiti, si
la structure ternaire se maintient, elle change radicalement de porte et de
signification. L'ide abstraite des trois panthons a survcu, mais il s'y est coul
un contenu original. Deux ides-force nous semblent avoir prsid cette
transfornation:
1. Un mcanisme sociologique et
2. l'impact d 'une thique.
Des panthons ethniques vont naitre. Chacune des grandes catgories
culturelles de la colonie s'attribue la paternit nominale d'un panthon, le
panthon Rada, le plus prestigieux o se retrouvent les grands dieux d'origine
dahomene et Yorouba. C'est le rite central. Les grands rituels et les principes de
base qui servent de pattern toute la religion sont contenus dans le Rada. Il
s'agit en quelque sorte de l'aspect "officiel" du Vodou: "Les crmonies capitales
20
sont toutes de rite Radas. L'initiation du Canzo qui fait de l'individu un adepte du
Vodou est de rite Radas... La crmonie du "Dessounen* de mme que celle qui
consiste retirer l'Esprit de l'eau, toutes deux capitales, sont aussi du rite Rada,
et bien plus, dans ce dernier cas, si la crmonie tait faite pour un serviteur de
loas Ptro, le rituel Rada obligatoirement serait observ d'abord. Le panthon
Congo groupe des esprits imports'd'Afrique centrale. Le panthon Petro,
labor plus tardivement dans la colonie par la population crole (et crolise)
prsente un caractre particulier que nous aurons I'occasion d'envisager bientt.
Les autres ethnies sont prsents I'intrieur de ces trois panthons principaux,
soit par divinits interposes (les "Singals" dans le Ptro, les Ibo dans le Rada),
soit encore, en creux, par des pas de danse (le Mahi dans le Rada, le
Moundongue dans le Ptro ou des details rituels. Chacun de ces trois panthons
possde son crmonial propre: "personne ne peut confondre une crmonie
rada avec une crmonie ptro et cela d'autant moins que I'opposition entre les
deux rituels s'exprime par des details caracteritiques"(Ainsi, les acclamations
rituelles: Abobo! pour le Rada, Bilolo! pour le Petro; les dcharges de poudre qui
ne peuvent s'entendre que dans les crmonies ptro; la cuisine rituelle: les loa
Ptro mangent cru, boivent sec, les Rada mangent cuit, n'aiment pas I'alcool).
Mais le Vodou haitien reste profondment dahomen, les autres thnies ont
adopt l'idologie religieuse des Fon et ont par leurs dieux -mme quand ceux-ci
ont gard leurs caractristiques d'origine - d'un masque Rada, puisqu'il s'agit
toujours de divinit qui possdent les fidles, que l'on peut invoquer dans des
vases sacrs, qui transmettent leurs pouvoirs aux feuilles, etc ... La structure
gnrale de toutes les crmonies dans les trois rituels est la mme, les
particularit ethniques se sont greffes sur le schma Rada.
L'IMPACT D'UNE ETHIQUE.
Pour l'Haitien, la religion est une ralit complte. Elle contient la vie sous tous
ses aspects, elle est concue pour assumer et sublimer les contradictions, les
conflits qui sont la condition mme de la vie. L'harmonie ne se retrouve et ne se
reconstruit qu'au prix de cette assomption totale. Tirer le maximum de profit de la
vertigineuse pluralit du monde donn (du monde-en-soil implique une mise en
ordre, le contraire de l'anarchie. Le panthon, par la division ternaire qu'il impose
au monde surnaturel, fournit le modle cette structuration difficile. Il n'est pas
de concepts univoques pour le vodouisant. Tout se trouve dans la nature au sein
de laquelle nous sommes Venus, disait Mme Chavanes. Le "bien" et le "mal"
sont des choses artificielles qu'ont inventes les prtres catholiques. Nous avons
en nous, il bouge autour de nous des forces diversement orientes. Elles
existent: les dieux en sont donc la source; il faut savoir les utiliser, les rendre
bonnes pour les hommes-vivants.
21
Derniers Jours)
6. Eglise Independante
22
Si chaque religion on leurs propres sectes invents par une personne la question
en est bien grande: "Qui a invente le Vaudou?" Question sans rponse, nous
disons donc catgoriquement Dieu est dans le Vaudou. C'est pour cela que le
Vaudou possde elle aussi de differents sectes aussi.
dans le Vaudou
1. Bizango
2. Konvwe
3. Sanpwel
4. Lougarou
Pour sauvergarder l'identit et la marque du Vaudou, nous ne pouvons faire
l'etalage profonde de differents Sectes dans le Vaudou.
23
mais dans Jsus Christ qui les aiderait. Jamais personne n'a pens dans la
plupart des cas que ces esclaves sachent peine, ou ne sachent pas, qui tait
Jsus Christ; les seules choses accomplies taient que cet individu effray tait
dpouill de la seule scurit que il ou elle a eu.
Beaucoup de maitres ont prcipitamment fait baptiser leurs nouveaux esclaves
comme chrtiens catholiques pour les dpossder de la nature animale qu'ils
ont t supposs avoir. Ceci et autres pratiques des colons ont forcer les
esclaves rapidement reprendre leur mthodes de pratiques connus. Ils
pratiquent le catholicisme devant leurs matres, mais quand ils peuvent,
secrtement ils se rassemble pour adorer les dieux de leurs anctres. De temps
en temps les rites ont t profondment tenus dans les bois, pendant que les
prires ont t transmises dans les chansons de travail et l'adoration de saints
est devenu une prire secrte leurs dieux prcdents. Secrtement par les
variations uniques de vieilles traditions ont t gardes vivant.
Comme par exemple, ceci va bien avec St. Patrick, qui a chasser les soit-disant
serpents de l'Irlande. Un esclave pourrait passer pour prier publiquement pour
l'intercession de St. Patrick pendant qu'il prie secrtement le dieu-serpent qu'est
Dambhalah-Hwdo. Les ftiches sont donc devenus inutiles, mme les matres
taient tolrants l'esclaves gardant un serpent apprivois et une bougies
d'clairage pour les saints. Un syncrtism a volu: un coupage de l'adoration
catholique traditionnelle des saints et Christ avec les dieux d'Afrique. Finalement
les Vodouisant ne pas considrent pas ceci comme profanant le christianisme ou
le V6dou mais plutot, comme un enrichissement de leur foi.
Le panthon de dieux, loas ou mystres appels, associs avec la religion de
Vodou est norme et augmente jamais avec les divinits locales et les esprits
ancestraux. Vodouisants reconnat un Etre Suprme, la Mamie appele
Rencontre, qui a fait le monde, mais il a complt il y a longtemps son travail, et
est cru tre retourn aux autres mondes, ou peut-tre la contemplation
ternelle. Son loignement exclut l'adoration active.
les Sngals
du groupe Angola-Congolais
25
Wangol
Legba
St. Joseph
Ogou Shango
26
St. Philippe
Ogou Batala
St. Abraham
Ogou Badagri
St. Jean
Agaou Lefan
St. Ulrick
Agoueh Taroyo
St. Pierre
Dambhala Hwedo
St. Patrick
Dambhala
Atiyassou Ouangd*
27
St. Paul
St. Georges
St. Roch
St. Isidore
St. Monfort
Damwezo
St. Yves
Aga-sou Yemen
28
St. Augustin
Bo-sou
Moudong
Ste. Ursule
Soline Agwe
Ste. Philogne
Filomiz La Sirne
Ste. Radegonde
Ste. Vronique
Ste. Marie
Maitresse Erzulih
29
Mater Dolorosa
*Siouani
Vierge Altagrace
Erzulih Danto
Ste. Claire
Ste. Brigitte
Ste. Anne
30
31