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ICONOGRAFA DEL COLECTIVO NORTEC

~rafa saavedra
I. Life in a nortec town
La vida en la ciudad no slo distingue, sino tambin (y por el mismo hecho de la distincin) identifica; adems, si
tomamos en cuenta que la identidad de un grupo o clase se construye con referencia al universo simblico que le
provee su entorno (Jorge A. Gonzlez, 94), entonces podemos entender porque, como seala el comuniclogo
Ricardo Morales en su texto Las mltiples Tijuanas, la ciudad cuenta con una imagen que obsesiona y enamora:
todo en ella es espiral.
Tijuana como punto de convergencia, como una metfora abierta, dira acertadamente Nestor Garca Canclini,
entre dos conflictos, entre dos relatos que se sobreponen. Un frente en el cual lo mismo se apropia y se pierde; un
escenario en el que no hay una identidad esencial, donde se experimenta en mltiples direcciones; un espacio
catico en el que un burro cebra se convierte en icono tope de una hibridizacin, esa fusin de formas culturales,
irnica y contrastante. La ciudad y las industrias culturales no slo como objeto de conocimiento sino tambin
como lugares donde se imagina y se narra; un sitio que, como escribe el poeta Francisco Morales, se recorre una y
otra vez, apre(he)ndindole.
Cules son las imgenes que de Tijuana retiene el inconsciente colectivo, no slo nacional sino internacional? La
respuesta es contundente: desde la postulacin como ciudad de la perdicin, el pozo del mundo, una prostituta
anclada eternamente en los aos cincuenta, un guio a la visin libertina del adolescente americano tan retratado
en las comedias hollywoodenses. Saldos de una leyenda negra que persiste y se resiste a morir. Tijuana de la
avenida Revolucin, del mexican curios para turistas de segunda, de Juan Soldado y el Gato Flix, del Donkey
Show y el cruce/destino magntico de emigrantes.
Tijuana encerrada culturalmente en una bola, la de zonas bravas emergentes, la magnicida, la mujer-casa, la del
Cristo con los brazos abiertos, la de grandes avenidas y maquiladoras, la rplica post everything de Medelln.
Tijuana como semillero de artistas, como ltima provocacin, la que cambia y se cae hacia arriba porque s y
porque no, la marca registrada que quita la sed de aventura, el experimento meditico de un porvenir cada da
ms presente. Tijuana como smbolo de prdida/resistencia de una mexicanidad de estampita, como bordo
posmoderno y droga nostlgica, como juego en torno a la complejidad entre lo efmero y lo eterno Como una
eleccin de lo complejo de una cultura viva contra la simpleza de una cultura decorativa y filantrpica (Sergio
Gonzlez Rodrguez, 2000).
Lo que ocurre en la ciudad es, segn Garca Canclini, sedimentacin de un conjunto determinado de procesos
globales y externos. Visto as, Tijuana es un show mgico del desecho material y el reciclaje cultural; el nico que
conjuga yonques y tiendas de segunda; que asombra al pblico con su fantstica e inigualable circulacin de

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ciudadanos de todo el pas Un espectculo comercialmente bilinge y asombrosamente dividido y decorado por
la gigante y famosa fotografiada barda de acero inoxidable (Itzel Martnez, 2001).
Tijuana es algo ms que un collage de imgenes difamatorias, ennegrecidas y virulentas perpetuadas por y en los
medios. Tijuana puede ser, como apunta Luis Pombo en la revista Letras Libres, caldera, crisol, embudo, olla,
hoguera, amalgama de un hombre diferente; en la frontera se escucha con azoro los cantos de sirena del progreso
mientras los viejos vnculos y las claras certidumbres se resquebrajan: el hombre de la frontera habita un mundo
cuya nica constante es el cambio. Y slo en un lugar as afirma Pedro Gabriel Beas, integrante de
Hiperboreal, podra nacer un movimiento como el Nortec.
II. APUNTES BSICOS PARA ENTENDER EL NORTEC
En su artculo Nortec, futuro snico beyond the border, el periodista Juan Carlos Hidalgo escribe: Antes de
ingresar al terreno estrictamente musical y deshebrar al Nortec, esa ldica combinacin de techno y ambientes
norteos, es bsico plantear dos cuestiones: la influencia determinante de una ciudad como Tijuana, como
representacin real y simblica de la cultura nortea; y repasar algunos antecedentes histricos del desarrollo de
su propia escena musical. Es evidente que, a pesar de nunca haber contado con una aceptacin masiva, lo tecno
es parte integral de la banda sonora de la ciudad a tal grado que Tijuana es considerada, por periodistas
especializados en esta rama, como la capital electrnica de Mxico. Esto se debe a varios factores: su cercana con
los Estados Unidos, la posibilidad de acceder tanto a la tecnologa de punta como a una informacin de primera
mano, el ver en directo a grupos que en otros sitios y otros tiempos- sera ms que imposible, la preocupacin
de msicos y pblico de dejar constancia de su paso al quedar registro en discos, revistas, fanzines y videos.
Para empezar, Nortec es un neologismo de reciente acuacin para definir un estilo musical; proviene de Norte
y Tecnologa (enfocado en lo norteo y lo tecno, respectivamente). Nortec es el resultado del proceso de crear un
nuevo landscape aural, urbano y pos fronterizo. Nortec atrapa y rene a prfugos de la tradicin en su propio
juego: parodia y stira, hallazgo novedoso y habitual controversia, pasado y presente en un loop eterno. No hay
nada nuevo bajo el sol o como dira Eduardo Miln, nada nuevo en la novedad-, la broma est en el sampleo
de sonidos, imgenes y actitudes, en la mezcla de tecnologa de punta y lo vernculo, en la convergencia del
Primer Mundo en el Tercer Mundo y viceversa.
Aunque pudiera parecer as cuestin del hype meditico y porque, como escribi Leobardo Saravia, director del
Instituto Municipal de Arte y Cultura, en el suplemento cultural Minarete: La memoria colectiva es un desastre
Nortec no nace por generacin espontnea, las semillas fueron plantadas tiempo atrs. Hay que recordar que, en
cuanto a msica electrnica, Tijuana tiene una gran tradicin que inicia en los primeros ochenta cuando surgen
grupos como 3D-TV que tocaban en clubes new wave como el Cosmos de la avenida Revolucin. Desde entonces,
la huella de la cultura techno ha permanecido indeleble en Tijuana, pasando del perodo de pop electrnico
(85-89, Laplace, Vandana, Avantgarde, Sntesis, Neo Danza) a la ola post industrial y rave (90-95, Artefakto,
Ford Proco, Los Santos Oleos, Fetiche, Bostich) hasta llegar a la nueva hornada de bandas tecno que exploran
toda una gama de gneros y subgneros aunque, es justo remarcar, la mayora provienen o son un spin-off de

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proyectos que arrancaron en los ochenta (Fusible, Panptica, Hiperboreal, Irradia, Monnithor, etctera).
El Colectivo Nortec, como se enuncia en el comunicado de prensa del sello discogrfico Palm, no es una cosa o un
grupo, sino toda una esttica electrnica conformada por ocho proyectos musicales (Fussible, Bostich,
Hiperboreal, Monnithor, Clorofila, Terrestre, Panptica, Plankton Man) y un conjunto de diseadores grficos,
pintores, fotgrafos, escritores, web masters, promotores de fiestas y DJs que en menos de dos aos han sabido
colocar su propuesta a un nivel internacional y que representa otra manera de mostrar lo que sucede en la
ciudad.
III. EL LOOK NORTEC:
ENTRE EL CONSUMO Y LA SUBVERSIN
En un mundo en constante cambio y movimiento, los iconos nos sirven como magnetos de significado en los
cuales podamos proyectar nuestros recuerdos, nuestras esperanzas y nuestro sentido de ser y pertenecer; a travs
de ellos, objetos de uso cotidiano, se nos vende y se nos seduce con una propuesta que simultneamente puede
ser parte del juego a jugar o parte de un escape hacia esas reglas, eso que hace lo global y lo abstracto especficos
al condensar en algo visible una idea o un conjunto de ellas. Las lecturas que podemos hacer son mltiples y stas
nos permiten asociar una gran cantidad de estelas y nodos de informacin acerca del mundo al ser, los iconos,
contenedores artificiales de valor, condensadores de complicadas estructuras tecnolgicas y smbolos de estatus.
(Aarn Betsky, 13-19 :1997).
El Colectivo Nortec, como actores sociales, tienen una imagen de lo que son y el contexto en que se desenvuelven.
Esa imagen es la clave de su representacin de lo social (Jess Galindo, 1999). A travs de la msica y el diseo,
tratan de hacer legible lo que sucede en la calle, en la periferia, lo que no es oficial. Hacer visible esas otras
maneras de ver la ciudad: lo Nortec es, entonces, una accin del pblico, para el pblico y con el pblico; y que,
tras casi 15 aos de permanecer en lo subterrneo, legitiman por ese mismo tiempo en el frente de lucha por el
espacio social- sus espacios de autorepresentacin (clubes, fanzines, programas de radio). Se dira que, como
escribi Sergio Gonzlez en el suplemento El ngel del diario Reforma, la muchedumbre asume una forma de
acorden atencin a la metfora- que emite desde resoplidos inarmnicos y veloces, hasta los dulzonas tonadas
de la msica nortea, cumbia y rap que marcan una parte de la esencia de lo Nortec.
Hay que destacar que Nortec responde a la incorporacin, asimilacin y la creacin de formas musicales
instaladas dentro de contexto sociopoltico cien por ciento urbano y que apoyado en el aspecto visual por una
expresin artstica que confronta la semitica de la cultura fronteriza, que recicla ideas contenidas en el
imaginario colectivo de la zona con una raz parte kitsch y parte posmoderna para conformar un conjunto grfico
que taclea todo: desde la Amrica corporatizada (el cactus multicolor que parodia la esttica publicitaria de las
computadoras Apple), la posicin tpicamente anticentralista de la regin (el Ral Velasco sonriente y con
tejana), la trasgresin de los estereotipos de lo norteo (como Don Loope, creado por Luis Ariza, donde al
aadrsele el elemento teclados al clsico maistro norteo, zambo y patilludo, se le confiere a ste ltimo un
grado de sofisticacin que no tena anteriormente, dando la idea de que sabe algo que el resto no) hasta la

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presencia del Cartel de Tijuana (los hermanos Arellano, buscados por narcotrfico, perdidos en el fondo
psicodlico de un anuncio de una fiesta Nortec) y la falta de planeacin urbana en la ciudad (las fotos cortadas,
sobre impuestas de casas hechas de material de desecho y llantas) como ejemplo de belleza catica.
Adems, con el afn de reconectar la propuesta del sonido como el paisaje urbano, en una rara unin de euforia y
trabajo, se han realizado a la fecha tres exhibiciones de Nortec Visual que han reunido a ms de cincuenta artistas
en su mayora locales, egresados o estudiantes de Diseo Grfico y Arquitectura en la Universidad
Iberoamericana del Noroeste o de Comunicacin en la UABC- en las ramas de instalacin, diseo grfico,
arquitectura, video y fotografa.
Al reparar crticamente en el material expuesto, de alguna manera, se puede percibir dos situaciones: la
investigacin constante del lenguaje visual de la zona que realizan algunos artistas y la nula capacidad de otros ya
no slo de proponer cosas sino de entender el contexto en el que se dan; conviven as, lo propositivo y el clich, lo
simple y la complejidad del discurso, las posiciones (a)polticas, la recuperacin del pasado y la imposibilidad de
imaginar el futuro. Lo visual? Imgenes de fiestas, textos saturados, rollo predecible que rene todo eso que se
entiende por tijuanense o que se conecta per se con lo norteo: desde El Bordo hasta lo narco chic (ya explorado,
con bastante xito, en la revista Cha3). S, la consigna pareciera ser: Todo cabe en una exposicin si la
convocatoria es abierta e incluyente, pero cuando el criterio de seleccin es inexistente y no se pide el mnimo de
calidad y coherencia, el resultado es irremediablemente desigual como el observado en las mencionadas
exposiciones.
Dentro de los artistas visuales que trabajan formalmente con el Colectivo Nortec podemos sealar a cuatro como
los principales responsables de su iconografa: Jorge Verdn, Fritz Torres, Gerardo Ypiz y Ral Crdenas.
Aunque coinciden en algunas cosas (estudios en diseo, trabajo destacado dentro el campo, gusto por la msica
electrnica anterior al surgimiento de Nortec, conocimiento de esta cultura, treintaeros, no nacidos en Tijuana),
cada uno de ellos tiene una propuesta diferente y un discurso distinto en la forma de confeccionar la iconografa
del Colectivo Nortec, lo que permite establecer tres ramas de diseo: Cha3 (el tandm Torres-Verdn),
Acamonchi (Ypiz) y Torolab (Crdenas), que facilitan la identificacin de criterios y posturas del mismo
colectivo.
Primero habra que sealar cules son las imgenes ms recurrentes en la iconografa del Colectivo Nortec. Por
un lado, manifiesta Jorge Verdn, se tienen elementos muy evidentes como lo son todos los accesorios y
herramientas del Norteo lifestyle: tejanas, botas, acordeones, cuernos de chivo, etctera; el uso de smbolos
tan obvios es, en ocasiones, complaciente pero tambin stos permiten y facilitan su entendimiento sin la
necesidad de un contexto. Por su parte, para Gerardo Ypiz son emblemticas en su trabajo las imgenes de
vaqueros, narcotraficantes, djs, Luis Donaldo Colosio, Ral Velasco y de algunos de los integrantes del Colectivo
Nortec. En cuanto a Torolab, su propuesta va vinculada con el aspecto arquitectnico del diseo, la investigacin
plstico-espacial, la fenomenologa contextual y los espacios urbanos emergentes (casas y bardas hechas con
llantas, madera reciclada y material de desecho, etctera).

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En el caso de Cha3, el equipo se ha encargado de disear una gran cantidad de volantes, carteles, portadas de
discos y videos de apoyo que hacen ms coherente y cohesivo el proyecto visual de Nortec. Influenciados en el
aspecto tipogrfico por agencias como 8vo, Designers Republic, Tomato y diseadores como Mark Farrow que
han sido instrumentales en la creacin del estilo techno, su propuesta inicial maneja, por un lado, el ya
comentado norteo lifestyle y por el otro, elementos ms sutiles que la gente que no ha vivido o no conoceTijuana no captara como ese valioso frente cultural que es el crucero de la Cinco y Diez, las calafias transporte
urbano- o el bar La Estrella, que son tan importantes como los primeros ya que adquieren otros significados al
introducirlos en un contexto de msica electrnica hbrida, personalizando una experiencia en este caso,
Nortec- ms especfica para las personas que han vivido en la ciudad. Para los videos que acompaan las
presentaciones en directo de Clorofila la parte musical de Cha3-, se hace un collage digital a pase de fotos de la
avenida Revolucin en los aos sesenta y tipografa que anuncia bares y cantinas de la ciudad. El mensaje es ms
hermtico para un pblico general, pero que logra establecer una conexin referencial ms fuerte con el pblico
de Tijuana.
Asimismo, en su texto La esttica Nortec: ms all del kitsch, una especie de manifiesto de las intenciones y
fines iconogrficos del colectivo, Fritz Torres seala que las caractersticas conceptuales de Nortec permiten su
abordamiento por diferentes disciplinas. Desde lo grfico y lo visual, la propuesta remite a la mezcla, el filtraje y
el trabajo de los signos por medio de la tecnologa para desarrollar un lenguaje global contemporneo que se crea
con base a las vivencias y cultura propia donde lo abigarrado del componente norteo rompa el orden
amenazador de una era basada en la tecnologa. Su bsqueda no es, aclaran, un intento por lograr una esttica
con tintes nacionalistas ni regionalistas, sino una que les permita desarrollarse a partir de un entorno propio y los
deje expresarse dentro del lenguaje global.
En cambio, el motivo principal de Acamonchi es dar el toque subversivo al Colectivo Nortec, pinchar la
sensibilidad poltica de Tijuana al hacer un trabajo visual que refleje la identidad de la zona con o sin el uso de la
computadora. Acamonchi es un ameno proceso de desobediencia que refleja en gran parte la personalidad
castica y contingente de Gerardo Ypiz, su realizador que declara su inconformidad con algunos diseadores
involucrados en y con el estilo: Han querido hacer de Nortec algo demasiado bonito, algo digerible; en otras
palabras, un objeto de consumo. Desde mi punto de vista, Nortec es un asunto meramente poltico que debe
reflejar ese carcter inconformista y la ruptura de Nortec, como movimiento, no debe estar limitada por
corporaciones y por instituciones que, a cambio de patrocinios, buscan intereses particulares.
Ypiz, educado en el pop art, el punk, la cultura skate y el graffiti, deconstruye las posibilidades del arte guerrilla
y el rollo experimental para aterrizar sus ideas en un terreno frtil. Su trabajo, que vacila entre lo formalmente
acadmico y lo profesional, se vuelca en aspectos ldicos y hace desvaro de ambas posturas. As, conviven en su
catlogo las imgenes de un Ral Velasco con sombrero norteo que simboliza, por anttesis, todo lo que el
tijuanense o el residente del norte de Mxico- no es o no quiere ser; un Luis Donaldo Colosio atmico, que juega
con la imagen del mrtir poltico y la idea del retro futurismo tan en boga, el aadido de Volver ms que una
amenaza suena a promesa de una campaa poltica que nunca se cumplir; los rostros enormes de los miembros
del colectivo en clave warholiana o en plantilla monocromtica que remonta a las pintas del situacionismo

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francs. La imagen como propaganda absurdista, las figuras pblicas como sujetos de escarnio y de esencia
recortable. El mensaje es claro: no hay nada sagrado y la fama es, muy a menudo, simple antesala a lo infame (al
final, el humor es lo nico que puede salvarnos).
Desde la perpectiva Acamonchi, el lenguaje Nortec no implica ver cosas nuevas en Tijuana o sus alrededores,
sino nuevas maneras de ver y sentir en todas esas mismas cosas o situaciones por simples o complejas que stas
sean. Hay muchos campos que explorar e ideas por explotar, la experimentacin es una manera de resolver
nudos de comunicacin visual que puedan llegar a definir a Nortec ante nosotros o ante el mundo. Lo Nortec no
slo es un narco-vaquero-Dj, Nortec visual es el rescate del conjunto de elementos que, por falta de educacin o
de presupuesto, se quedan plasmados en las calles de nuestra ciudad, concluye Gerardo Ypiz al cuestionrsele
sobre la iconografa de Nortec.
IV. Colofn analtico a ritmo de un electro-corrido (aja)
Tijuana no es una. Tijuana es producto de una escena multideterminada por la creacin libre de personas,
capitales y mensajes que se relacionan. Ser objetivo no funciona cuando se sabe que el uno y el otro son ideas
inseparables. Cuando conocer al otro es reconocerse a uno mismo, se da una actitud de apertura; los smbolos
nos sirve para reinterpretar otros smbolos, para calcular efectos que produce ese intercambio, qu se modifica y
cmo se modifica nuestra visin de las cosas. stas no permanecen inmutables, al cambiar nuestra mirada de una
cultura mediada por las nuevas tecnologas, hay un cambio cultural que se evidencia en otra visin hegemnica.
Aunque algunos intenten ver en Nortec una cultura marginal instalada en el mainstream, es evidente que la voz
legitimadora del contingente electrnico msicos, organizadores de fiestas, DJs, cronistas- ya haba puesto de
manifiesto el poder cultural del mismo al definir una identidad y ejercer cierta influencia dentro del ecologa
social de la ciudad. Nortec nace como producto de una subcultura alternativamente complementaria y no
opositora a la cultura dominante en la ciudad.
Como parte de esa cultura alternativa, la iconografa del Colectivo Nortec toma en cuenta tanto la realidad como
el momento en que sta ocurre; una que se encuentra permeada por la diversidad de voces, en la que se refleja
como se ve al otro, que hace evidente lo que se dice y lo que no, que intenta interpretar ese mundo a
construir/deconstruir/reconstruir; que equilibra y contrasta una identidad proyecto en la que, de acuerdo a la
distincin pronunciada por Manuel Castells, se pasa de la defensa frente al entorno a una actitud proactiva,
elaborando y defendiendo una idea particular que, lamentablemente, tiende a decantarse en una visin
hegemnica, a pesar de las diferencias entre los artistas responsables y su aparente apertura, que revela, al ser
analizada fuera de su contexto original, su mirada condescendiente hacia la una de las dos culturas que integran
su propuesta: la nortea. Utilizando una idea de Beatriz Sarlo citada por Garca Canclini en su libro Cultura y
Pospoltica, pareciera que el contacto de Nortec con la cultura popular se busca mediante la construccin de
iconos mass-mediticos, no mediante cambios de informacin o el anlisis de problemas populares.
Por ejemplo, si observamos con cuidado dos de las fotos promocionales del Colectivo Nortec podemos detectar lo
mencionado anteriormente: la primera, tomada en el interior del saln de baile La Estrella busca la

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legitimacin a travs del espacio, de absorber por osmosis esa carga simblica tan poderosa. Sentados, teniendo
como fondo uno de los murales del lugar, enarbolando una pancarta que expresa This is Tijuana, el Colectivo
asume un lazo de identidad no slo con la esttica sino con la diversidad de relatos que ah se dan. No hay un
discurso intelectual ni una confrontacin directa, sino una simple utilizacin y consumo.
La segunda foto nos muestra a los miembros del Colectivo Nortec en plena avenida Revolucin, montados en una
de tantas carretas que tienen como atraccin principal el mtico burro cebra. El Colectivo Nortec, portando los
infaltables sombreros de charro, nos dan una serie de mensajes: hacia adentro, puede entenderse ya bien como
una forma irnica de mostrar su tijuanidad o como una afirmacin gratuita del estereotipo que hace de Tijuana
un pueblo para turistas. Hacia fuera, nos da la idea de una Tijuana atemporal, una ciudad que nunca arribo a la
modernidad, una visin de postal para enviarse como souvenir turstico .
Uno de los iconos ms conocidos del Colectivo Nortec es el Bigotn pistoludo realizado por Cha 3 que, en la
descripcin de Verd, representa al clsico gordo judicial/naco prepotente, personas que son detestables en la
vida real pero que tratado con una esttica de msica techno termina formando un personaje tan ofensivo como
Yosemite Sam (la representacin caricaturesca del sureo intolerante en Estados Unidos) y es, por el mismo
diseo, transformado en un icono de rebelin y fuerza. Sin embargo, en opinin de algunos diseadores y pblico
que sigue las actividades del Colectivo Nortec, el uso de iconos con fuerte carga negativa o peyorativa contribuyen
a perpetuar la imagen de urbe hiper violenta que se le achaca Tijuana.
Al respecto, la diseadora Jhoana Mora Hernndez, quien se ha encargado de la coordinacin de las tres
exposiciones de Nortec Visual, comenta: No estoy totalmente de acuerdo con eso el uso de imgenes
relacionadas con el narcotrfico- ya que resalta aspecto negativos de la ciudad. Creo que le hace falta a los
creativos utilizar ms aspectos que caracterizan a Tijuana como estructuras de mofles, la Mujer Casa, el
transporte, los burros de la Revu, las llantas utilizadas para cimientos, etctera. Faltan nuevas propuestas,[la
iconografa del Colectivo Nortec] est un poco estancada. No es de extraarse entonces que el encabezado
escogido por Adrianne Day para un artculo publicado recientemente en la revista americana CMJ acerca del look
Nortec fuera Sex, Drugs n Guacamole.
En ese sentido, algunas tendencias de Nortec visual apuestan por una cultura de simulacro: nos venden una
Tijuana que slo existe en el imaginario popular como atraccin turstica, instalndose ellos mismos como
personajes, no como habitantes de una ciudad en la cual desarrollan mltiples actividades. Nortec, visto desde
afuera, es como una de esas artesanas que se venden en la lnea fronteriza: representaciones que recuperan el
sabor mass-meditico del mes pero que, contruidas de yeso al fin, no tienen nada dentro.
Por otra parte, tambin torno al Colectivo Nortec son elaborados jugosos ejercicios de cotidianidad que nos
llevan de paseo por el caos visual de la ciudad. Tal es el caso de la octavilla que promocionaba el evento Nortec
City: en ella, se daba, casi sin querer una lucha generacional acerca de lo que se considera necesario y lo
desechable, mostrando de paso otros modos para establecer las identidades y construir lo que nos distingue. Ah,
en un espacio mnimo, conviven desde sealamientos de trnsito, mens de paleteras, detalles de cabinas

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telefnicas, rostros de integrantes del Colectivo Nortec, tornamesas y otra serie de fotografas que tienen un peso
cada una en s misma pero que, en conjunto, adquieren una carga simblica mayor. Con ese volante, Acamonchi
muestra que tan diferentes somos y evidencia nuestra constitucin hbrida.
Vale la pena decir que ante la casi nula presencia de letras en la msica del Colectivo Nortec, la iconografa se
convierte en la voz de su discurso: todo lo que no dice la msica, lo intentan explicar con sus imgenes. En ese
sentido, la iconografa es el vehculo de significacin del Colectivo, eso que los hace visible ante s mismos y ante
los otros; forma parte de esas prcticas cotidianas que, como seala Ricardo Morales, ayudan a confeccionar
nuevas sensibilidades, otras miradas, mundos posibles.
Finalmente, queda por resaltar la capacidad del Colectivo Nortec para reunir y hacer converger distintas maneras
de entender y representar visualmente un hecho social pero al mismo tiempo, tambin sealar su incapacidad
para ver ms all, haciendo patente el olvido de la multisemia del repertorio iconogrfico utilizado y provocando
una opacidad en la interpretacin del sentido de dicho repertorio, lo cual no slo perjudica al Colectivo Nortec
sino a la imagen que, como reflejo proyectado internamente, se percibe fuera y dentro de Tijuana.
Fuentes Consultadas
Bibliografa
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Junio de 1998. Programa Cultural Universidad de Colima, Col.
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Domingo 26 de marzo del 2000. Mxico, D.F., 2000.
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-Lesgards, Roger. Resistir mediante la creacin cultural, en Le Monde Diplomatique. Ao 4 No. 43, Febrero 20
Marzo 20 de 2001. Mxico, 2001.
-Martnez del Caizo, Itzel. Tijuana! en Staff.Radio. Tijuana, 2001.

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-Reguillo, Rossana. Un mapa de los silencios. ITESO, 2001.
-Saavedra, Rafael. Tijuana Post-everything, en La Banda Elstica No. . Los Angeles, 2000.
-Saravia, Leobardo. Aires de fin de siglo. En torno a la cultura en Tijuana, en suplemento cultural Minarete del
peridico Frontera. Ao 1, Nm. 1. Tijuana, 1999.
-Torres, Fritz. La esttica Nortec: ms all del kitsch, en At/Syber No. 1 Abril 2001. Mxico, 2001.
-Ypiz, Gerado. Andre the Giant, en Velocet v. 3.1. Tijuana, 1999.
-Ten Things to do before listening to the Nortec Collective: The Tijuana Sessions, Vol. 1, press-kit promocional,
2001.
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