A revoluo burguesa no Brasil e A integrao do negro na sociedade de

classes. (Florestan Fernandes)

Florestan Fernandes, um grande intelectual acadmico e de oposio na carreira

poltica, desenvolve seu livro A Revoluo burguesa no Brasil, em 1966, com o
propsito de intervir no debate contemporneo, respondendo sobre a situao poltica
instaurada em 1964 e com relao as mudanas sociais brasileiras denominada como
revoluo burguesa, ou seja, neste livro, Florestan busca ...reconstruir como se d nesta
particular configurao histrica um processo de propores mundiais que simultaneamente
econmico, poltico, social, cultural e que se estende at estrutura da personalidade e s
formas de conduta individuais. (COHN, p. 396).

De acordo com Cohn (p.396), a reconstruo dos nveis de um processo

multidimensional nas suas diferenas e articulao em cada fase uma tarefa muito
difcil de se fazer, pois se trata de uma dimenso sociopoltica, por isso o foco na
revoluo burguesa. Porm, Florestan formula algo que consiga examinar a formao de
um estilo especial da revoluo burguesa. Estilo este, que nos leva ao arranjo especfico
dos elementos que exprimem a natureza prpria de uma entidade complexa; ao carter da
presena desses elementos para que esta entidade exista e ao papel desempenhado por cada um
deles para certificar a unidade interna.

Surgindo assim, o questionamento de como a sociedade atribui um estilo prprio

a introduo e solidificao do capitalismo no seu interior? Dando abertura a outras
questes que definiro a pesquisa.
De acordo com a interpretao de Cohn, Florestan trata do principal
personagem, a burguesia, como uma classe beira dos nervos, porm capaz de fazer
o que lhe cabe, ao seu modo e de motivar algumas questes centrais como a organizao
interna desse coletivo e como agem seus membros enquanto burgueses.
A burguesia brasileira que se forma enquanto classe e no como os modelos
histricos europeus de burguesia, ela impem aos setores da sociedade sua forma de
organizao. Florestan Fernandes a identifica como estamento em seu livro, onde a
diferena de uma organizao social para outra que o estamento consiste em um grupo

de indivduos que se associam em critrio de incluso ou excluso para usufruir uma

srie de vantagens ligadas a este intercambio, como privilgios e prestgios. Esta
organizao voltada para dentro, ou seja, seus membros se fecham para o exterior e ali
oferecido garantias de posies privilegiadas.
J o oposto disso a classe. Ela une seus membros em critrio de premiao na
disputa de oportunidades, portanto existe uma concorrncia. Esta organizao aberta
no intuito de obter conflitos e competies.
O surgimento de uma classe em uma sociedade estamental revolucionrio, pois
abarca uma reorganizao dos grupos sociais e suas relaes, redirecionando para novas
formas e novos interesses do conjunto. De natureza expansiva, buscam se impor toda a
sociedade. Uma classe burguesa no Brasil se forma no s atravs das condies sociais
e econmicas, mas tambm polticas.
Entendido isto o prximo passo uma das teses centrais do livro. Um dos traos
bsicos do modelo da revoluo burguesa para Florestan se dava atravs da sua
constituio histrica, que no somente conquistou seu espao na sociedade, mas a
posio dominante, politicamente falando, pois tem a capacidade de impor ao conjunto
de forma dinmica (se trata do controle sobre toda a sociedade), as formas de
organizao e funcionamento.
Se separarmos as impurezas do processo histrico real, poderemos observar
que existe uma profunda oposio entre os princpios de organizao estamental e de
classes em se tratando de poltica organizacional da sociedade, sendo assim, ou um ou
o outro em se tratando de poder. Cabendo aqui um resultado importante de Florestan
Fernandes, no qual o formato da revoluo burguesa no Brasil apresenta uma dimenso
estamental incorporada pela classe burguesa como estrutura no processo histrico da
sociedade, trazendo serias consequncias desta classe em todos os campos,
principalmente no mbito econmico e poltico.
A reconstruo histrica um ponto central do livro de Florestan, mas o que ele
pratica nada mais do que uma sociologia histrica de longa durao explicitando
os papeis das configuraes histricas na construo de grandes grupos sociais e suas
relaes, sendo assim, no ponto de vista de Florestan, a importncia central sobre o

processo histrico no somente caracterizar os grupos sociais e suas formas

organizacionais, mas tambm conhecer sua dimenso e atuao do momento,
diferenciando a concentrao de tal atuao no plano das mudanas das relaes sociais,
ou da economia, ou da organizao e exerccio do poder poltico. Ele volta sua ateno
sua ateno para esta reconstruo como sendo decisiva.
Reconhecendo e reforando a ordem social na sociedade colonial, as elites
agiram como revolucionarias de acordo com a estrutura do poder poltico, nas quais
foram adaptadas s condies internas de integrao e funcionamento daquela ordem
social.
De acordo com Florestan, a independncia foi demolida como revoluo devido
as influencias histrico-sociais que limitavam a ruptura com o passado. Ento o estatuto
colonial passa a ser estado jurdico-poltico e seus substratos se tornam eternos servindo
de edificao de uma sociedade nacional. Uma contradio, pois a revoluo nacional
no foi ocasionada por uma revoluo econmica e nem para manipular ideais de
rompimento total com este passado.
Mesmo a questo da autonomia nacional sendo a libertao poltica dos laos
coloniais e no econmica, a vicissitude econmica interna passa para as mos dos
novos dominantes senhoriais e enquanto o dinamismo econmico se encontrava na
metrpole, agora encontra-se dependente da revoluo burguesa no sentido
internacional.
As principais mudanas ocorrem internamente e com a reorganizao do Estado
e construo de uma ordem legal liberalista, traz consequncias construtivas, ou seja,
surge um novo nvel de integrao da sociedade nacional.
Outro termo fundamental para Florestan se trata da polarizao dinmica que
de acordo com ele desencadeia uma fora e que traduzida sociologicamente, se trata de
uma conduta social compartilhada, com intenes e objetivos prprios de acordo com
seus agentes.
Existem outros tipos de dificuldades ao se referir de polarizao, como por
exemplo o perodo ps- independncia, onde so destacadas duas polarizaes:

1. Associao do liberalismo com a conscincia social sobre a emancipao

colonial;
2. Associao com a criao de um Estado nacional.
Na primeira mostra o que j foi feito e na segunda, o que cabe fazer e Florestan
vai mais alm, mostrando a distino entre o polo de carter ideolgico, que se finda no
presente e o polo utpico, que se lana para o futuro. Essa dualidade, essa oposio,
cabe ao liberalismo enquanto referncia para grupos sociais e orientao para as aes
polticas, de forma que se percam no interior de uma sociedade, mas de uma coisa no
podemos esquecer, a polarizao s se efetiva quando possui suporte social.
Florestan Fernandes nos mostra os diferentes papis polticos dos senhores e sua
metamorfose para senhor-cidado. Nesta fase, a capacidade de mandar de um senhor,
vai alm de seu domnio, alcanando o poder poltico.
A dinmica do estamento de adaptao e ajuste no controle externo, insistindo
em uma sociedade mais livre em relao poltica do que econmica e social, sendo
assim, h uma predominncia na subordinao externa e no conservadorismo, retratando
o regime de trabalho escravo e sua abolio.
Com relao ao abolicionismo, Florestan reconstri a diferenciao interna da
sociedade ao longo do sculo, dando espao novos atores sociais e isso torna para ele
uma forte anlise em se tratando do regime senhorial e revoluo burguesa, o que em
outras palavras significa ordem social competitiva, caracterizando uma disputa de
poder, posio social e riqueza, abertamente, sem respeitar os limites tradicionais,
evidenciando a capacidade de empreender e inovar. Por fim a burguesia recorre a
formas antidemocrticas de organizao do poder, ou seja, formas de concentrar e privar
o poder, diferente de ditadura e autoritarismo.
Aqui, o capitalismo ganha foras com a revoluo burguesa devido ao
envolvimento da idia de polarizao. Segundo Florestan Fernandes, na pgina 260, a
burguesia no consegue finalizar a revoluo, sendo assim, a burguesia brasileira perde
a oportunidade histrica, pois encontrava-se longe de conseguir inutilizar as
desigualdades do desenvolvimento do capitalismo.

Diferente do livro A revoluo burguesa, o livro A integrao do negro na

sociedade de classes tem sua origem acadmica, pois foi utilizado como tese na USP em
1964, para que Florestan Fernandes pudesse se tornar professor titular da universidade,
outra diferena est na forma de abordar. Enquanto o primeiro busca intervir e dar
respostas poltica de 1964, o segundo livro busca problematizar, tratando mais de
desejo do que realizao. Sendo assim, Florestan segue por dois caminhos, nos quais
um no ter sucesso sem o outro. A dos ex-escravos e a da formao de classes na
sociedade.
Ambos necessitam estar integrados e s existe uma maneira disto acontecer com
o negro, que ele fazer parte de uma classe social, mas para isso necessrio que haja
espao abertos diante da construo de uma sociedade de classes, onde possa se incluir,
mas em primeiro lugar se assumir como raa e assumir uma identidade social. Existe
aqui um trajeto tortuoso e cheio de obstculos para o negro nesta integrao.
Encontramos um dilema nesta obra que perturba o presente e compromete o
futuro. Cohn chama a ateno dizendo que a sociedade no pode andar em crculos, pois
preciso pensar na passagem do homem negro se tronar algum na sociedade. Florestan
levanta uma questo sobre a transformao do negro se assumir e sobre a compreenso
dos sujeitos diante das transformaes da escravido para sujeitos da sociedade de
classes como, em nome do que essa populao assume papel crucial na liberao de foras
tolhidas no interior da sociedade na qual busca os seus espaos? (COHN, p.389).

O foco da anlise, o real objeto de estudo se trata da complexa dinmica de

integrar o presente com o passado, para se ter um futuro nas questes dos negros, pois
ele ocupa uma posio de vulnerabilidade na disputa histrica. O tema da questo racial
muito forte e Florestan faz seu recorte na integrao do negro na sociedade de classes
em So Paulo.
Florestan pensa o povo, incluindo os negros. O que antes no podia ser feito,
pois os negros eram considerados como coisas, mercadorias. A integrao do negro na
sociedade de classes rene muita luta e esforos, num perodo de 20 anos.
Ele faz uma crtica a democracia racial, na qual a UNESCO faz meno a
apenas um capitulo dentre seis escritos sobre os negros. O avano que Florestan se

refere, est em deslocar o foco das relaes raciais para o surgimento de uma figura
histrica, o povo. A democracia pensada por Florestan como qualificao racial e isso
segundo Cohn, oculta uma questo de extrema importncia, os obstculos existentes na
estrutura poltico-econmico-social.
Florestan faz sua anlise sobre o tema, a partir do ponto de vista de um negro e
Cohn mostra as desvantagens em sua anlise.