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ECUADOR:
CELEBRANDO
LA
INTERCULTURALIDAD CON LOS TEMORES A LA
PLURINACIONALIDAD
PATRICIO NOBOA VIN*
Hasta ese entonces las lites a travs del Estado han activado una serie
de polticas9 para atacar el problema indgena: polticas de invisibilizacin
por la condicin de inferioridad indgena, de caridad frente a la posicin de
obediencia y sumisin de los indios conciertos, de paternalismo por la
marginacin material, de imposicin pblica (educacin y salud) para la
asimilacin al proyecto civilizatorio, de redencin buscando superar la
marginacin y exclusin e integrarlos a la vida productiva de la nacin,
todas stas, ancladas en los imaginarios y representaciones construidos
sobre lo indio10 y lo negro, sobre lo diferente, diferencia cultural
transformada en diferencia colonial que implica y aplica capacidades
diferenciales disminuidas, para el desarrollo intelectual y la participacin
poltica y econmica.
Las dcadas de los 60s y 70s vio surgir y fortalecerse al movimiento
indgena organizado y luchando por romper con las precarias formas de
trabajo sin salario y el acceso a la tenencia de la tierra. En la dcada de los
80s, de vuelta a la democracia, ms que por una reivindicacin propia del
movimiento indgena cuanto por la necesidad de ganar el voto de los
analfabetos11 (en su gran mayora indgenas), se produce un visibilizacin
del sujeto, los analfabetos como por arte de magia son ahora ciudadanos con
derecho poltico que se expresar nicamente el el ejercicio del sufragio.
La reduccin del Estado dispuesta por el programa neoliberal, se
percibe tambin como un debilitamiento del aparato integracionista utilizado
por la cultura dominante; y, permite un proporcional re-descubrimiento y
visibilizacin de la cultura y de la resistencia cultural sobre todo de los
pueblos indgenas. En 1992, el Movimiento Indgena lanza una consigna: en
1992 ni una hacienda ms en el Ecuador anclada al proceso continental de
reinvindicar los 500 aos de resistencia indgena. Con el acompaamiento
de muchos sectores sociales apoyando esta convocatoria, se genera un gran
proceso organizativo y de politizacin de las comunidades, principalmente
de la Sierra, en la Costa el movimiento campesino recupera su dinmica y en
la Amazona tambin se logra una activa participacin de las comunidades
indgenas12. Es durante el gobierno de Durn Balln (1992- 1996) que se
9
Un compendio sobre las polticas indigenistas del IEE, ver: Orbe, Gonzalo. Los
indios ecuatorianos: evolucin histrica y polticas indigenistas, Corporacin
Editora Nacional, Quito, 1987;
10
Ver: Cervone, Enma; Rivera, Fredy. Editores. Imgenes e identidades, FLACSO,
Quito, 1999; Prieto Mercedes, Liberalismo y temor: imaginando los sujetos
indgenas en el Ecuador postcolonial 1895-1950, FLACSO, Quito, 2004
11
Debe entenderse como analfabeto no a la persona que acusa de ignorancia sino a
la que no sabe leer y escribir la letra del conquistador
12
Entre 1991 y 92 diversos actos muestran esta continuidad de afirmacin y
presencia pblica. El 23 de Abril de 1991, se produce una impactante marcha de
las organizaciones amaznicas que recorre gran parte de la regin central del pas,
llegando a Quito para exigir la legalizacin de los territorios. Dado que su
participacin en el levantamiento de 1990 fue indirecto y ms bien simblico, de
este modo se converta en actor de la protesta con la importancia de los anteriores
participantes, constituyndose en el levantamiento o acto colectivo de protesta de
las poblaciones amaznicas.
13
El presidente Duran Balln pretendi eliminar las reformas agrarias de los aos
1964 y 1973, las cuales haban terminado con las grandes haciendas y haban
entregado por primera vez tierras a los indgenas y pequeos campesinos. Con
Durn Balln se afirmaron las lneas fundamentales para la reduccin del Estado,
las privatizaciones, el papel central de la empresa privada, el capital transnacional
y el pago de la deuda externa. En Ecuador se consolid un modelo empresarial de
desarrollo inspirado en los postulados del neoliberalismo y del Consenso de
Washington, pero aplicado bajo las criollas y provincianas visiones de los clanes
econmicos dominantes del pas. Ese modelo empresarial no cambi con los nuevos
gobernantes sucesores, sino que se afirm, en medio del caos institucional y
gubernamental, pues en apenas una dcada se sucedieron los gobiernos de Abdal
Bucaram (1996-1997), Rosala Arteaga, un fin de semana (1997), Fabin Alarcn
(1997-1998), Jamil Mahuad (1998-2000), un efmero triunvirato golpista de unas
cuantas horas (2000), Gustavo Noboa (2000-2003), Lucio Gutirrez (2003-2005) y
Alfredo Palacio (2005-2007).
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