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po para recordar all su satisfaccin por los propios merecimientos, al
tiempo que desprecian a quienes no viven como ellos piensan que hay
que vivir (Le 18, 9-14). Es decir, Jess practic y recomend la oracin,
pero tambin fue crtico con determinadas piedades o engaosas
espiritualidades
. Y otra caracterstica llamativa de la religiosidad de Jess
es que nunca los evangelios indican que Jess acudiera a las ceremonias
sagradas del Templo, que participara en el culto de los sacerdotes o que
fuera experto en sus liturgias. Sin entrar aqu en la cuestin, debatida
entre los especialistas, sobre la relacin que Jess mantuvo con el Templo18,
se puede afirmar que en los evangelios no hay datos con los que
se pueda demostrar que la religiosidad de Jess tena como centro el
Templo. Es cierto que Jess utilizaba el Templo como lugar de concentracin
de la gente, para explicar su mensaje. Pero eso no quiere decir
que el Templo, que era el corazn de la vida de Israel19, fuera el corazn
de la vida de Jess. La espiritualidad de Jess se desarroll al margen
del Templo y termin entrando en conflicto con el lugar sagrado, como
qued patente en la expulsin violenta de los mercaderes que suministraban
los animales que eran necesarios para los sacrificios y el culto
litrgico. Ms an, si conflictiva fue la relacin de Jess con el lugar
sagrado, ms lo fue con los hombres consagrados, los sacerdotes. Los sumos
sacerdotes aparecen en los evangelios como agentes de sufrimiento
y de muerte (Me 8, 31 par; 10, 33 par)20. Y cuando Jess explica, en la
parbola del buen samaritano, cmo debe ser el comportamiento ms
humano con el que sufre, pone como ejemplo de insolidaridad precisamente
a un sacerdote (Le 10, 31).
La conclusin, que se deduce de cuanto acabo de explicar, es clara:
lo que ms distingue al Dios de Jess es su humanidad. Con esto quiero
decir que al Dios que se nos dio a conocer en Jess, lo encontramos ante
todo en lo humano, antes que en lo sagrado, en lo religioso o en lo espiritual,
como algo contrapuesto a lo simplemente humano sin ms. En
consecuencia, al Dios de Jess se lo encuentra, ante todo, en lo laico, no
es lo sagrado, en lo religioso, en lo espiritual. Por tanto, lo sagrado, lo
religioso y lo espiritual son autnticos, aceptables y medios para encontrar
a Dios en la medida, y slo en la medida, en que nos humanizan,
nos hacen ms bsicamente humanos, es decir, nos hacen coincidir con
18. Un resumen condensado de las posturas contrapuestas sobre este asunto, en
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aquello en lo que todos los seres humanos somos iguales y, por tanto, nos
llevan a identificarnos con aquello en lo que todos coincidimos. Cuando
Dios sirve para separar, dividir, enfrentar a los seres humanos, no es
con Dios con quien nos relacionamos, sino con un dolo que hacemos a
nuestra medida y de acuerdo con nuestra estrechas, cortas y torpes
conveniencias,
no precisamente humanas, sino las ms inhumanas, las ms