BENEMERITO INSTITUTO

NORMAL DEL ESTADO

GRAL JUAN CRISOSTOMO
BONILLA

ZURISADDAI SOLIS CASTILLO

HISTORIA EN LA EDUCACION EN
MEXICO
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
LICENCIATURA EN EDUCACION
PREESCOLAR

Causas y Consecuencias

Datos sobre la fuente:

Fuente primaria _X__
Fuente secundaria ___
Fecha y lugar en que se produjo la fuente Universidad Pedaggica Nacional,
carretera al ajusco Nm. 24, Col. Hroes de Padierna, Tlalpan Mxico DF.
Primera edicin 2001
Autor/ autores: Belinda Arteaga
Destinatarios
Intencin o propsito por el que fue elaborada
Contenido:

En los libros sobre educacin sexual, mediaciones privilegiadas a travs de las cuales diversas
concepciones se sistematizan y difunden las intervenciones de la medicina, la ortopedia, la
psiquiatra y otras ciencias positivas han sido fundamentales para situar el mbito de la sexualidad
en una topografa cultural en donde aparecen claros los lmites entre la luz y las sombras as como
la legalidad que define la forma.
Del otro lado de este acontecimiento, crece y se multiplica el inventario de la intolerancia que
excluye y descalifica los comportamientos que se encuentran en los mrgenes de sus propias
cosmovisiones ubicndolos dentro de la enfermedad, la locura y la perversin.
Identificacin del evento y/o proceso al que se refiere la fuente:
La mentalidad conservadora se identifica con discursos que tienen varios
orgenes, uno de ellos, con el que se le asocia ms frecuentemente, es el
religioso.
Eventos y/o procesos que anteceden a los que se mencionan en la fuente
A fines del siglo pasado y principios del siglo XX apareci la eugenesia, como
una nueva ciencia que tena como propsito: la formacin de una nueva
mentalidad: la construccin de una sociedad sana y moral y una humanidad
de individuos ntegramente fuertes y bellos.
Eventos y/o procesos posteriores a los que se mencionan en la fuente

Para un nuevo pas una nueva educacin

Ricardo Flores Magn propuso una educacin popular capaz de romper con la educacin pensada
desde y para el poder. Para el la educacin no poda ser sino la que dictara el pueblo y para ello
debera estar en sus manos.

Ubique en el organizador grfico el papel que ocupa el evento y/o

proceso que se refiere en la fuente, los que le preceden y los
posteriores. Recuerde que puede mencionar personas, grupos
sociales y/o sucesos

Causas y Consecuencias

Datos sobre la fuente:

Fuente primaria _X_
Fuente secundaria ___
Fecha y lugar en que se produjo la fuente Chihuahua Chih. Mxico. Enero 2006
Autor/ autores Mara concepcin Franco Rosales
Destinatarios
Intencin o propsito por el que fue elaborada Conocer la historia de la
escuela Normal del estado de Chihuahua
Contenido:
trata de un estudio de la institucin formadora de docentes ms importante
del sistema educativo estatal que fue construido desde la mirada de la
historia.
Identificacin del evento y/o proceso al que se refiere la fuente:
Se trata de una historia, no de la historia de la Normal, desde quien investiga
hasta las situaciones entrecruzadas de la vida cotidiana. Se trata de un
estudio de la institucin formadora de docentes ms importante del sistema
educativo estatal que fue construido desde la mirada de la historia.
Eventos y/o procesos que anteceden a los que se mencionan en la fuente
El trabajo aborda de manera ms profunda un periodo de 63 aos,
acercndose a los actores educativos de diferentes pocas para conocer sus
vidas durante su labor en la escuela o su vida como estudiantes.
Eventos y/o procesos posteriores a los que se mencionan en la fuente
Primeros intentos para su creacin En 1821, es estado de Chihuahua tena dos
obstculos para su progreso: el desierto y los apaches, por lo cual, difcilmente
reciba los primeros alientos de la renovacin pedaggica que de Europa
llegaban al que haba sido el virreinato de la nueva Espaa.
Ubique en el organizador grfico el papel que ocupa el evento y/o
proceso que se refiere en la fuente, los que le preceden y los
posteriores. Recuerde que puede mencionar personas, grupos
sociales y/o sucesos

Causas y Consecuencias

Datos sobre la fuente:

Fuente primaria _X_
Fuente secundaria ___
Fecha y lugar en que se produjo la fuente Universidad Pedaggica Nacional,
carretera al ajusco Nm. 24, Col. Hroes de Padierna, Tlalpan Mxico DF.
Primera edicin 2001
Autor/ autores Belinda Arteaga Castillo
Destinatarios
Intencin o propsito por el que fue elaborada Conocer la institucionalizacin
del magisterio
Contenido:
Identificacin del evento y/o proceso al que se refiere la fuente:
La dcada de los cuarenta fue un momento histrico crucial en nuestro pas y
en el mundo, caracterizado por conflictos y crisis de hegemonas.
Eventos y/o procesos que anteceden a los que se mencionan en la fuente
La segunda Guerra Mundial y sus consecuencias en trminos de un nuevo
reparto del mundo influyeron sensiblemente en la regin latinoamericana.
Eventos y/o procesos posteriores a los que se mencionan en la fuente
La reorientacin del proyecto educativo nacional que cancel -incluso del
plano constitucional- a la educacin socialista. La reforma educativa iniciada
en el gobierno de Manuel vila Camacho, no se impuso sin que mediaran
interlocuciones con otras fuerzas sociales. Se crearon complejas redes de
interrelaciones significativas que redefinieron la educacin de los docentes
respecto a lo educativo y los escenarios sociales que contextualizan e influyen
en lo propiamente escolar.
Ubique en el organizador grfico el papel que ocupa el evento y/o
proceso que se refiere en la fuente, los que le preceden y los
posteriores.

DEBATES Y PROPUESTAS SOBRE LA PROBLEMATICA EDUCATIVA

CONVIVENCIA Y CONFLICTO EN LOS CENTROS EDUCATIVAS:
RAFAEL VILLANUEVA
La escuela tiene clara que debe ensear en la convivencia, desde unos ejes
prioritarios: la consideracin de la persona como lo ms importante de la
vida, el fomento de actitudes que eliminen el dominio de unos frente a
otros, y la enseanza para resolver los diferentes conflictos de una manera
no violenta.

En toda organizacin y en toda institucin existen desacuerdos, conflictos,

tensiones. Estos pueden ser de mayor o menor intensidad; muy difcilmente
exista una armona plena. No puede decirse que la violencia en la escuela
sea un hecho generalizado pero, desde hace alrededor de dos dcadas, en
todos los pases del mundo se ha ido produciendo un creciente y
preocupante deterioro de la convivencia en los centros educativos,
especialmente en los de nivel medio.
LA DISRUPCION EN EL AULA Y EL DETERIORO DE LAS RELACIONES
INTERPERSONALES:
Como consecuencia de la situacin que acabamos de sealar, se producen
una serie de patologas, tanto entre los que ensean cmo entre los que
aprenden, que se ha dado en llamar "la disrupcin en el aula" y que ha sido
definida como un conjunto de conductas inapropiadas que deterioran el
proceso de enseanza/aprendizaje, creando un clima inadecuado que afecta
a las relaciones interpersonales: docentes-alumnos, alumnos-alumnos y, en
algunos casos, de los docentes entre s. Por otro lado, muchos maestros y
profesores comienzan a no encontrarle sentido a su labor como educadores.
En algunos colegios existen "matones": adolescentes violentos y
provocadores que, en forma individual o, ms comnmente, en barras y
pandillas, atacan y golpean a sus compaeros y, en ciertas ocasiones, a los

mismos profesores. Esta disrupcin en el aula tiene dos manifestaciones

principales:
La violencia
La indisiplina

LA VIOLENCIA EN LA ESCUELA:

A lo largo de estos ltimos quince aos nos hemos encontrado con el

fenmeno, cada vez ms generalizado, de la violencia en la escuela.
Si bien la violencia en la escuela es un problema especfico de las
instituciones educativas, esta situacin expresa tambin la violencia que se
genera fuera de la escuela, es decir, la violencia que existe en la sociedad.
Un trabajo reciente de la Organizacin Mundial de la Salud (ao 2002) sobre
la violencia en el mundo presenta un panorama verdaderamente
inquietante.

Adems de esta violencia, existe la violencia familiar que causa miles de

vctimas, en su mayora mujeres. A ello debemos agregar la violencia que
sufren millones de nios y nias vctimas de malos tratos, mutilaciones,
violencia fsica y sexual, abandonos y otras situaciones que incluso llevan a
que "el lugar" donde vivir de millones de nios y nias sea la calle; miles de
ellos son asesinados... A todo esto debemos aadir las situaciones de
violencia estructural: una sociedad injusta con grandes desigualdades
sociales y desigualdades entre hombres y mujeres que son tambin causa
de violencia.

ALGUNAS ESTRATEGIAS DE INTERVENCION EDUCATIVA:

Cmo tratar el problema de la violencia en la escuela, cuando estamos
socializados en una cultura de la violencia, de la competitividad, del
"slvese quien pueda", del menosprecio hacia los ms dbiles? Cmo
educar para la convivencia, cuando en los medios de comunicacin de
masas (cine y televisin de manera particular) se proclama, de hecho, la
eficacia de la violencia para resolver los conflictos?... Hay muchas
estrategias para la resolucin de conflictos; la aplicacin de una u otra se
encuentra condicionada en cada caso concreto por mltiples factores.
Esta accin educativa, nos dice este autor, debe articular tres campos:

 El cognitivo, para el que son adecuadas las informaciones y las

Argumentaciones.
El afectivo, que se cuida especialmente de los procesos de formacin de
identidades y en el que es relevante el testimonio y la imitacin.
El conductual, que remite a motivaciones y experiencias de accin.
Siguiendo a
Etxeberria, aunque con una estructuracin diferente a la suya (pero fiel a
sus propuestas), destacamos cuatro aspectos o dimensiones que deben
incluirse en la prctica educativa:
a) Educar para la autonoma: una persona, para ser pacifica, tiene que tener
seguridad y confianza en s misma y haber logrado un justo equilibrio entre
el sentimiento del propio poder y la conciencia de la propia vulnerabilidad...
Es necesario cultivar personas serenas, con unidad y paz interior.
b) El desarrollo de la capacidad emptica, es decir, de ponerse en la
perspectiva del otro, desde su biografa, nica e inajenable. Esto nos hace
mucho ms comprensivos, aun con aquellos cuyas ideas y modos de actuar
no comprendemos.
c) La educacin para la cooperacin: el trabajo y las acciones cooperativas
son lo contrapuesto al espritu de violencia y de competitividad que existe
en nuestra sociedad.
d) Educar para afrontar los conflictos: estos son inevitables en la
convivencia cotidiana; hay que saber asumirlos y encauzarlos para que no
degeneren en violencia a travs de las mediaciones, la cooperacin, la
reconciliaci6n y generando alternativas de beneficio mutuo

EL PROBLEMA DE LA DISCIPLINA:
En la historia de la educacin, la disciplina se ha considerado una necesidad
para que el proceso de enseanza/aprendizaje sea posible. La disciplina ha
sido concebida como un conjunto de normas y pautas de regulacin de
comportamientos de los alumnos (los docentes no entran en esto sino para
aplicar sanciones).En la actualidad, la disciplina es concebida como una
forma de aceptacin personal (tanto de los docentes como de los alumnos)
de las normas consensuadas por todos los sectores de la comunidad
educativa. El propsito principal de estas normas es ayudar a crear un
ambiente propicio para el proceso de enseanza/aprendizaje y no constituir
un orden impuesto por las autoridades del colegio o un reglamento.

LA EDUCACION EN MESOAMERICA
Para hablar de la educacin pblica en Mxico, es necesario remontarnos
hasta las sociedades nmadas en las que se tenan conocimientos precarios
que eran transmitidos para la sobrevivencia de aquellas culturas como la caza,
pesca y la recoleccin.
Los aspectos educativos no sistemticos se fueron formalizando a partir de la
sedentarizacin de los pueblos (chichimecas y nahuas). Los conocimientos
impartidos iban desde la escritura, pasando por las matemticas, hasta la
astronoma, incluyendo aspectos religiosos y rituales.
Las culturas nahua y maya sobresalieron en la formalizacin de la educacin,
pero fueron los aztecas, en su etapa ms tarda, quienes se organizaron y
sentaron las bases para crear la educacin pblica (calmcac y tepochcalli).
Las culturas como la zapoteca, la maya o la teotihuacana no transmitan sus
conocimientos y formaban las conciencias de su poblacin infantil y juvenil por
medio de la escuela.
El maestro cumpla un papel protagnico en la sociedad, y era un personaje de
gran aprecio en la sociedad mexica. Los Tlamitinime eran los maestros que
humanizaban los rostros, que era la manifestacin de un yo que se ha ido
adquiriendo y desarrollando por la educacin. Pensaban que con la educacin
se hacan los sabios, los rostros ajenos y se humanizaba el corazn de la
gente.

El Tepochcalli ("casa de jvenes") era la escuela a la que iban casi todos los
plebeyos. Eran muy numerosos, pues se dice que existan diez o quince en
cada barrio.
El Calmcacas) era la escuela destinada a la nobleza, aunque no en forma
exclusiva. Estas escuelas no eran tan abundantes, pues solo haba siete en la
ciudad.disciplina y el contenido de la educacin en el Calmcac eran muy
distintos a los del telpochalli. En ambas escuelas se tomaba en cuenta, desde
los primeros aos, la posicin que el individuo ocupara como adulto en la
sociedad. La educacin tena como propsito fundamental, formar la
personalidad del individuo, lo cual se expresaba en lengua nhuatl como "in
ixtli, in yollotl", "alcanzar el rostro y el corazn".
Los nios, desde edad temprana participaban en los combates. Eran los
encargados de cargar el matalotaje de los guerreros, en la medida de su vigor
fsico.
La diferencia de educacin de los nios plebeyos y los nobles, estaba en razn
directa de las responsabilidades y privilegios que tendran los estudiantes en su
vida adulta. En primer lugar, haba una gran continuidad en la especialidad
familiar de trabajo: por regla general, exista la rigidez de la herencia paterna en
el desempeo de las profesiones, y buena parte de la transmisin de los oficios
era una actividad educativa domstica.
La forma normal de dejar la escuela era la solicitud del permiso para casarse.
El celibato era muy mal visto, a menos de que se renunciara a la formacin de
una familia para hacer una carrera de maestro-sacerdote. En el ritual de salida
se repeta el modelo de la dedicacin a la escuela: se dejaba como prenda un
hacha de piedra, y se crea que en sta quedaba una parte del alma del
antiguo alumno.
La escuela femenina o Ichpochcalli ("casa de doncellas"), dedicada a distintos
dioses, donde todas las doncellas de doce y trece aos, a las cuales llamaban
"las mozas de la penitencia", vivan en castidad y recogimiento, como doncellas
diputadas al servicio de Dios, las cuales no tenan otro ejercicio que barrer y
regar el templo, y hacer cada maana de comer para el dolo y para los
ministros del templo, de aquello que se recoga como limosna
Era ms mencionado el Cuicacalli ("casa-del canto"), al que iban los alumnos
diariamente, desde su escuela, a recibir instrucciones de canto y danza. Estas
actividades sobrepasaban una preparacin puramente artstica. El canto y la
danza eran considerados en aquel tiempo formas muy elevadas de culto
religioso, y el canto, en particular, una va de transmisin del conocimiento,
sobre todo el histrico.