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David Enrique Garzn-Garca, Luz Dary Flrez

Filosofa poltica: vigencia de la sociedad de control de Michelle Foucault y anlisis de la filosofa poltica de
Gilles Deleuze
Persona y Biotica, vol. 15, nm. 2, 2011, pp. 201-208,
Universidad de La Sabana
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=83222479007

Persona y Biotica,
ISSN (Versin impresa): 0123-3122
bioetica@unisabana.edu.co
Universidad de La Sabana
Colombia

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Filosofa poltica: vigencia de la sociedad

de control de Michelle Foucault y anlisis de
la filosofa poltica de Gilles Deleuze1

Political Philosophy: The Validity of Michelle Foucaults

Society of Control and an Analysis of Gilles Deleuzes
Political Philosophy
Filosofia poltica: vigncia da sociedade de
controle de Michelle Foucault e anlise da filosofia poltica
de Gilles Deleuze

David Enrique Garzn-Garca

Docente encargada: Luz Dary Flrez

ltimo captulo del libro Conversaciones 1972-199

Gilles Deleuze, titulado Poltica.

Introduccin

Sin duda alguna, la obra de Gilles Deleuze es la mejor

ventana para apreciar la trascendencia de los planteamientos sociolgicos, polticos y filosficos del pensamiento
de Michelle Foucault.
Para comenzar y contextualizar el presente artculo es
indispensable conocer ms acerca de la vida de estos
filsofos franceses que marcaron un hito en la historia
de la filosofa poltica en la segunda mitad del siglo XX,
y que an hoy tienen gran repercusin en la concepcin
de la sociedad moderna.
El artculo desarrollar cinco temas con el fin de sintetizar y exponer las principales ideas planteadas en el

Ponencia presentada en el II Congreso de Filosofa para Jvenes con Sentido tico y Poltico, I.E.D Pio XII, Tunja, 2011.
Estudiante undcimo grado, Gimnasio Campestre del Norte,
Tunja, Boyac, Colombia.david_garzon2727@hotmail.com
Licenciada en filosofa, docente del Colegio Gimnasio Campestre del Norte, Tunja, Colombia.

Contexto histrico

1925-1935
1925 Acuerdos de Locarno entre las potencias Europe
para mantener paz y estabilidad.
1925 Publicacion de Mein Kampf.
1926 En Gran Bretaa, John Logie Baird inventa
televisin.
1927 Graves disturbios en Viena por conflicto ent
nazis y socialistas.
1927 El reino Unido corta relaciones con Inglaterra
1927 Stalin expulsa a Trotsky.
1928 Quince pases firman el tratado de Kellog-Brian
que prohbe la guerra.

Fecha de recepcin: 10-11-2011

Fecha de aceptacin: 30-11-2011

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1928 Stalin lanza un plan de cinco aos para ampliar

la industria.
1929 Mussolini sube al poder en Italia.
1929 Gran depresin.
1930 Los franceses abandonan Renania.
1931 En Espaa abdica el rey Alfonso XIII y nace la
Repblica.
1931 El estatuto de Westminster hace independientes
los dominios del imperio Britnico.
1933 Hitler es nombrado canciller alemn, los nazis
inician una persecucin organizada de judos.
1934 Reunin Hitler-Mussolini.
1935-1945
1936 Alemania invade Renania.
1936 Estalla la guerra civil en Espaa.
1938 Austria es anexada a Alemania.
1939 Stalin y Hitler acuerdan dividirse Polonia.
1939 Estalla la Primera Guerra Mundial.
1940 Francia se rinde y es tomada por Alemania.
1944 Invasin aliada a Europa.
1945 Fin de la Segunda Guerra Mundial.
1945-1955
1936 Puente areo de Berln.
1949 Proclamacin de la repblica de Irlanda.
1951 Primer gobierno de paz de Churchill en Inglaterra.
1953 Muerte de Stalin.
1955 Pacto de Varsovia.
1955-1965
1958 Gobierno de Charles de Gaulle en Francia.
1961 La URSS pone al primer hombre en el espacio.
1961 Construccin del muro de Berln.
1964 Leonid Brezhnev reemplaza a Kruchov.

202

1965-1975
1968 Movimiento estudiantil en Pars despierta la huelga
general.
1972 Domingo sangriento en Dubln.
1975-1985
1976 Convencin de Helsinki de Derechos Humanos.
1977 Firma de la carta 77 en Repblica Checa.
1979 Margaret Thatcher es elegida primera ministra
en Inglaterra.
1980 Mijail Gorbachov es elegido como dirigente del
Partido Comunista.
Michelle Foucault

Filsofo francs, nace en Poitiers, Francia, en 1926, y

muere en Pars en 1984. Estudi filosofa en la cole
Normale Suprieure de Pars, y ejerci la docencia en
las universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes, tras
lo cual entr en el Collge de France (1970).
Influido por Nietzsche, Heidegger y Freud, en su ensayo
titulado Las palabras y las cosas (1966) desarroll una
importante crtica al concepto de progreso de la cultura,
al considerar que el discurso de cada poca se articula alrededor de un paradigma determinado, y que por tanto resulta incomparable con el discurso de las dems.
Del mismo modo, no podra apelarse a un sujeto de
conocimiento (el hombre) que fuese esencialmente el
mismo para toda la historia, pues la estructura que le
permite concebir el mundo y a s mismo en cada momento, y que se puede identificar, en gran medida, con
el lenguaje, afecta a esta misma esencia o convierte
este concepto en inapropiado.

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Filosofa poltica: vigencia de la sociedad de control de Michelle Foucault david enrique garzN-GARCA

En una segunda etapa, Foucault dirigi su inters hacia la

cuestin del poder, y en Vigilar y castigar (1975) realiz
un anlisis de la transicin de la tortura al encarcelamiento como modelos punitivos, para concluir que el
nuevo modelo obedece a un sistema social que ejerce
una mayor presin sobre el individuo y su capacidad
para expresar su propia diferencia.
De ah que, en el ltimo volumen de su Historia de
la sexualidad, titulado La preocupacin de s mismo
(1984), defendiese una tica individual que permitiera
a cada persona desarrollar, en la medida de lo posible,
sus propios cdigos de conducta. Otros ensayos de Foucault son Locura y civilizacin (1960), La arqueologa
del saber (1969) y los dos primeros volmenes de la
Historia de la sexualidad: Introduccin (1976) y El uso
del placer (1984) (1).
Gilles Deleuze

Filsofo francs, nace en Pars en 1925 y muere en

la misma ciudad en 1995. Su obra ejercio una gran
influencia en el arte y la literatura del ltimo medio
siglo, clasificado unas veces dentro del posmodernismo
y otras en el estructuralismo. Fue profesor de filosofa
de la Universidad de Pars. Como terico desempe
un papel determinante en el saber contemporneo
aunando en un mismo plano del anlisis la filosofa, el
arte, la literatura, la ciencia y otros discursos. Examin la
obra de escritores como F. Kafka, M. Proust, L. SacherMasoch, S. Beckett y otros.
Entre sus libros ms importantes se cuentan Lgica del
sentido (1969), y El Anti Edipo (1972) y Mil mesetas
(1980) escritos junto a Flix Guattari. El primero intenta
una teora del sentido en sus lmites paradjicos con el

sin sentido; en el segundo hace una revisin o ajus

de cuentas con J. Lacan y con S. Freud, insertando
psicoanlisis en la sociedad, dentro de la producci
capitalista, y no como una escena simplemente familia
Deleuze llama esquizoanlisis a su mtodo, enfrentndo
al psicoanlisis. El tercer libro, Mil mesetas, es una suer
de continuacin del Anti Edipo, en el que desarrolla
teora del "rizoma" en contraposicin a otros rden
del saber y de la vida de estructura ms clsica.

Las teoras de Deleuze han influido tanto en el campo d

la filosofa como en el de la creacin. Su idea dinmi
de la escritura como desterritorializacin de la leng
ha incidido en poetas de distintas regiones, desde l
language poets estadounidenses, hasta los neobarroc
latinoamericanos, as como en escritores actuales
diversos gneros.

Su enfoque, junto a los de M. Foucault y J. Derrid

gener lo que se conoce como "segunda generaci
de la corriente estructuralista. Su idea del "concepto
por ejemplo, incorpora los "afectos" deslindando la ab
traccin de una nueva produccin de sentido vincula
al placer. Este rasgo lo convirti en un filsofo singul
ms abocado a la inventiva propia de un nuevo tipo d
escritor-pensador que a la produccin de un discur
abstracto o metafsico. Entenda la literatura ms com
un proceso abierto de "ensamblajes" y "conexiones" qu
como una obra orgnica en el sentido tradicional.
Devenir revolucionario

Deleuze ha encontrado en las instituciones como cre

ciones colectivas un objeto de estudio, cree que en ell
hay un movimiento ajeno a la legislacin y a los contrat
entre los cuales est enmarcada.

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Al comienzo su tema de estudio era el derecho por encima

de la poltica. Considera que la ley es una nocin vaca,
lo que lleva a que las leyes sean de esa misma naturaleza,
y tan poco encontr en los derechos una base de estudio slida sobre la cual desarrollar un anlisis objetivo,
encontrando as en la jurisprudencia el origen real del
derecho, con lo que formul: Lo que se necesitan no
son comits morales y seudocompetentes, sino grupos
de usuarios (3), segn l es en ese momento donde se
pasa del derecho a la poltica y este cambio sucedi en
Mayo del 68 al encarar problemas reales.
Mayo del 68 es considerado como el triunfo de lo intempestivo, sin embargo, hay que reconocer que la historia
solo logra recopilar datos y circunstancias colaterales al
hecho en s, sin capturar la esencia de los procesos, es
decir, su devenir, el producto de ese devenir es algo nuevo
y tangible en los procesos sociales. Deleuze reconoce
que en la historia hay innumerables ejemplos de cmo
en la literatura y otras formas de expresin se condena
a las revoluciones en los lapsos posteriores a ellas, en
este punto cabe destacar la diferencia entre el futuro
histrico de la revolucin y el devenir revolucionario
de la gente, siendo este ltimo la nica oportunidad del
ser humano para vencer la vergenza y responder a lo
intolerable (3).

inmanente en constante desplazamiento que siempre va

encontrar cmo delimitador al propio capital; asimismo,
Deleuze afirma que una sociedad es moldeada por sus
lneas de fuga y que es interesante estudiar la direccin
y magnitud de las mismas para predecir el alcance que
estas puedan tener a un nivel apreciable.
Tambin considera que la sociedad est directamente
influenciada por las mquinas de guerra, sin necesidad de tomarlo de manera textual, claro est, sino
configurndolas como cualquier movimiento capaz de
ocupar un espacio-tiempo o de generarlo; ejemplos de
estas mquinas de guerra podran ser: indignados en
Espaa, el movimiento de liberacin del sur de Sudn
y, en un caso ms cercano a nuestra realidad, el movimiento de la Sptima papeleta a finales de los aos
ochenta y comienzos de los noventa en el pas. Estas
mquinas de guerra pueden ser tambin movimientos artsticos, musicales o cualquiera de las formas de
expresin humana.

Mquinas de guerra

Es tambin notorio que muchas veces la historia y

diferentes hechos actuales llenan a los hombres de
vergenza por su propia condicin dndoles un toque
melanclico y nostlgico a las mquinas de guerra; esa
vergenza, mal o bien, ha sido uno de los principales
motores para filosofar y acceder a la construccin de
una filosofa poltica.

No es posible concebir una filosofa poltica alienndola

de su contexto econmico, es decir, es necesario adherir
fuertemente el capitalismo a la nocin de filosofa poltica,
y convertirlo en el punto clave de estudio, as como las
repercusiones sociopolticas que este genera. Deleuze
dice que lo ms importante en el estudio de Marx sobre
el capitalismo es el hecho de considerarlo un sistema

En estos momentos se puede llegar a la conclusin de

que lo nico universal del capitalismo son los mercados,
lo que lleva a que los Estados se traduzcan en focos comerciales y estructuras burstiles, y a que el capitalismo
constituya la fbrica ms grande de riqueza y miseria,
haciendo de cada Estado un cmplice de la infortunada
existencia actual del ser humano.

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Filosofa poltica: vigencia de la sociedad de control de Michelle Foucault david enrique garzN-GARCA

No es posible concebir una filosofa poltica alienndola de su contexto

econmico, es decir, es necesario adherir fuertemente el capitalismo
a la nocin de filosofa poltica, y convertirlo en el punto clave de estudio,
as como las repercusiones sociopolticas que este genera.
Deleuze tambin afirma que la vergenza humana reside
en no contar con ningn medio seguro para preservar
y liberar los devenires aun cuando estos son subjetivos,
lo que nos ata a una eterna incertidumbre acerca del
rumbo que tomar la sociedad y la repercusin histrica
del movimiento hacia estos rumbos (3).

Como se seal, la historia es incapaz de capturar efe

tivamente la esencia de los hechos, pero las creacion
artsticas como la pintura logran ser la mejor y ms cla
forma de capturar dicha esencia sin las distorsiones q
muchas veces generan las palabras, al ser represent
ciones de puntos de vista particulares.

Las mayoras y las minoras

En el proceso de la creacin de los pueblos se entra

una faceta de convergencia con el arte donde este log
saciar aquellos vacos producto de esta creacin.

La costumbre actual de relacionar el concepto de m

ayoras
y minoras con sus pares numricos est errada, ya que
muchas veces es posible ver cmo lo que consideramos
mayora no es ms que una minora con ciertas condiciones de poder que crean dicha ilusin.
Pero con esto se tiene que plantear otro interrogante:
Qu caractersticas configuran y modulan estos concep
tos? Deleuze lo explica diciendo que las minoras estn
sujetas a un devenir, mientras que las mayoras
han establecido un modelo al que hay que conformarse,
con esto podramos afirmar que de un modo u otro todos
formamos partes de alguna minora.

Distincin de sociedades. Introduccin

a Foucault

Es evidente que la sociedad actual est en un proc

so de entrada a la sociedad de control, que se podr
considerar como la sucesin de la sociedad disciplin
pero antes de hablar de este paso a una nueva socied
es necesario establecer realmente los tipos de socied
des existentes y la vigencia que estas tuvieron en
historia de acuerdo con los planteamientos de Foucau
Sociedad de soberana

Sin embargo, y con el nimo de garantizar su supervivencia, ciertas minoras establecen un sistema, ejemplos
de lo anterior seran los procesos mediante los cuales grupos insurrectos independentistas formaron Estados
que vendran a configura nuevos modelos societarios.

Ciertas caractersticas son el gravar la produccin m

que organizarla y decidir la muerte ms que administr
la vida.

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Sociedad disciplinar
Se basaban en el encierro como mejor medio de control
corporal, y su finalidad era la de concentrar, repartir
en el espacio, ordenar en el tiempo y componer en el
espacio-tiempo una fuerza productiva que en un nivel
general superara la produccin singular. Ejemplos: la
fbrica, la crcel, el colegio, etc.
Sociedad de control
El control se constituye como modulador social, la fbrica
es sucedida por la empresa, y el sistema se basa en controles numricos con lo que se da paso al poder de cifras; la
informacin constituye el pilar de esta sociedad y se crea
la necesidad de inmediatez en el campo informtico (3).
Lgica
El cambio inminente que experiment nuestra sociedad
se traduce en un sistema de mutaciones sustanciosas
que delimitan cada tipo de sociedad. En la sociedad
disciplinar se contaba con un sistema de crculos de
encierro a travs de los cuales pasaba el individuo (familia, colegio, instituto, fbrica y hospital), mientras que

en la sociedad de control no hay divisin alguna ya que

todo est interconectado en un sistema de proporciones
geomtricas de lenguaje numrico.
La fbrica pasa a ser la empresa pero esta adquiere una
condicin etrea, un punto desde el cual podemos establecer
una relacin modificada es en el salario; en la fbrica se
manejaba la concepcin de punto de equilibro en funcin
de produccin alta, inversamente proporcional al sala
rio de los obreros, en ese entonces se contaba con un
esbozo burdo de lo que constituiran las primas y dems
prestaciones sociales. En la empresa cada salario es modulado por separado, estableciendo incentivos, concursos
y premios que como una paradoja establece un sistema
inhumano de competencia a nivel de trabajadores. Por
esto mismo, vale hacer la siguiente comparacin: en
las fbricas el conjunto de cuerpos entendidos como
obreros formaba un cuerpo y esta masa as como estaba
bajo constante vigilancia poda despertar en manera de
sindicato, mientras que en la empresa se rompe hasta
con esa unidad bajo un esquema falaz de lo que vendra siendo la sana competencia, que lo nico en que
repercute es en una divisin interna de trabajadores, lo
que dificulta en la empresa la aparicin de grupos en
busca de defensa.

Se puede llegar a la conclusin de que lo nico universal del capitalismo son

los mercados, lo que lleva a que los Estados se traduzcan en focos
comerciales y estructuras burstiles, y a que el capitalismo constituya
la fbrica ms grande de riqueza y miseria, haciendo de cada Estado
un cmplice de la infortunada existencia actual del ser humano.

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El salario modulado por los mritos no solo se presenta

en la fbrica, es evidente el actual sistema de evaluacin
dentro del sistema escolar, que prcticamente termina
siendo controlado como empresa.
La sociedad disciplinaria era cclica, contaba con gra
dientes dentro del sistema y el sujeto se mova entre
crculos de vigilancia; en la sociedad de control desparecen los crculos y con ellos los gradientes, con ello
el individuo siempre va a estar atrapado en un sistema
empresarial, de formacin y de servicio, llegando al
punto en el que no va a poder reconocer la diferencia
entre los tres.
En la sociedad disciplinaria lo esencial era el individuo, la
masa y el nmero o la marca que permita establecer
la posicin del individuo en dicha masa; sin embargo, en la
sociedad de control lo importante ya no es el nmero,
ni el individuo ni la masa, lo esencial es la cifra, ya que
por ella se puede establecer el control de acceso a la
informacin que, como ya vimos, funciona como el pilar
central de este tipo de sociedad.
El cambio de la relacin entre el individuo y la masa
pasa a ser la relacin entre un sujeto individual y unos
indicadores, datos o bancos. El sistema del dinero es
otra de las caractersticas con cambios, en las sociedades disciplinares se contaba con monedas acuadas
respaldadas siempre en el patrn oro, mientras que en
la sociedad de control la nocin del dinero carece de un
patrn tangible y es modulada por intercambios fluctuantes, lo que tambin determina cifras, porcentajes y
equivalencias en la relacin con otras monedas.

As como las palabras son la expresin del pensamie

to, hay ciertos elementos representativos que reflej
cada tipo de sociedad, un ejemplo de ellos lo constitu
la mquina en la sociedad disciplinar, la cual no es
exenta de la amenaza pasiva de un cese de producci
por dao, y expuesta al sabotaje, pero que expresa m
bien la finalidad de produccin; en la sociedad de co
trol pasamos de la mquina a los ordenadores y a l
procesadores informticos, que sin embargo contin
amenazaos pasivamente por infiltraciones y activamen
por la piratera y los virus informticos.

El capitalismo propio de las sociedades disciplinar

consista en la produccin y acumulacin de mercanc
y de la tierra misma, mientras que el actual capitalism
se basa en la superproduccin y comercializacin d
bienes y servicios. El proceso acumulativo se aprecia e
el mercado burstil y en el afn por poseer ms accion
de una empresa para incrementar el control sobre ella,
controlador mundial ms grande en estos momentos
el marketing, el sector ms importante de una empre
dej de ser el productivo para ser el comercializador,
que la venta del producto adquiere mayor trascendenc
en la ganancia de la empresa que su produccin ne
Con esto hemos pasado del encierro del sujeto com
factor de control y de enajenacin del mismo al ende
damiento en la sociedad de control, entre otras cos
el sujeto es controlado tambin por sus propias cifra

La mejor manera de entender el alcance del capitalism

moderno la expresa as Deleuze: Sin duda, una constan
del capitalismo sigue siendo la extrema miseria de las tr
cuartas partes de la humanidad, demasiado pobres pa
endeudarlas, demasiado numerosas para encerrarlas (3

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PERSONA Y BIOTICA JULIO - DICIEMBRE 2011

Conclusiones

Como Deleuze lo dice, se desconoce hacia qu rumbos

partir la sociedad actual, nosotros simplemente venimos a
constituir elementos desconocidos en este trasegar social.
Si echamos un vistazo al pasado descubriremos que el
ser humano toma conciencia de su condicin, y de los
atropellos y la explotacin de la que es objeto, muy tarde,
como en la Europa del siglo XVIII: Cunto tardaron
los trabajadores en descubrir y generar una mquina
de guerra efectiva contra la explotacin sobrehumana?
Cuntos estn an atrapados en el velo del desconocimiento o mejor an, a cuntos ha despojado el sistema de
su conciencia? Tal vez en el futuro, los das de disciplina
y sometimiento corporal parecern benvolos frente
al control desmesurado de toda la realidad del sujeto.
Las respuestas a estas preguntas son desgarradoras; sin
embargo, el nico llamado que nos hace nuestra propia
condicin es el de generar mquinas de guerra capaces
de marcar la diferencia y algo de resistencia intempestiva
a travs de movimientos acadmicos, artsticos, musicales
y culturales que sin duda alguna son la adrenalina que
la conciencia aletargada por el sistema, el control y la
disciplina necesitan.
Es tal vez ya muy tarde para nosotros salir del control
al que estamos sometidos, y lamentablemente as lo

Tal vez en el futuro,

los das de disciplina y sometimiento
corporal parecern benvolos frente
al control desmesurado de toda
la realidad del sujeto.

seguir siendo hasta que ocurra algo imposible como la

humanizacin del capitalismo. La nica esperanza para
el ser humano es la expresin de su esencia a travs de
la cultura y el tomar conciencia de la alineacin a la que
estamos sometidos, as como la inversin de papeles entre
el sistema como una creacin del sujeto mismo, vulnerable a cambios gestados por los movimientos humanos.

Referencias
1. Tomado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/foucault_michel.htm [Fecha de consulta: 7 de mayo de 2011].
2. Tomado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/deleuze.htm [Fecha de consulta: 7 de mayo de 2011].
3. Tomado de http://www.philosophia.cl/biblioteca/Deleuze/Deleuze%20-%20Conversaciones.pdf [Fecha de consulta: 7 de
mayo de 2011].

El capitalismo propio de las sociedades disciplinares consista en la produccin y

acumulacin de mercancas y de la tierra misma, mientras que el actual capitalismo
se basa en la superproduccin y comercializacin de bienes y servicios.

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