DE LOS DELITOS Y LAS PENAS

CESARE BECCARIA

CAP 1- EL ORIGEN DE LAS PENAS.

Beccara en este captulo habla de una especie de contrato social (donde los hombres cansados de vivir en un
continuo estado de guerra deciden ceder parte de su libertad y hacer uso de sus derechos en la sociedad)
retomando autores como Rousseau, defiende la ley por encima de todo, afirma que se necesitan ciertas
sanciones punitivas, prescritas en leyes imparciales y equitativas, que no se puede violar y no deben ser
establecidas por la voluntad de un juez.
CAP 2- DERECHO DE CASTIGAR.
Todo acto de autoridad de hombre a hombre que no se derive de la absoluta necesidad es Tirana, he aqu la
base sobre la que el soberano tiene fundado su derecho para sancionar los delitos. El gobernador est
facultado para castigar cualquier desorden que afecte a la tranquilidad del orden pblico y tanto mayor es la
libertad que el soberano conserva a sus sbditos ms justa son las penas y las sanciones. Sobre el derecho
de castigar; el soberano no puede pasar por encima de los principios fundamentales que posee para apenar,
no debe ser injusto ni buscar un bien propio, sino un beneficio para la sociedad. Pues, cualquier ley que se
separe de los derechos de los ciudadanos o de los principios del soberano encontrara siempre una resistencia
opuesta que vencer al fin.
CAP 3-CONSECUENCIAS.
La primera consecuencia de estos delitos es que solo las leyes pueden decretar las penas de los delitos, y
esta autoridad debe residir nicamente en el LEGISLADOR que representa toda la sociedad unida por el
contrato social. Esta es la primera muestra de la divisin de poderes que empela Beccara en su escrito.
Donde sostiene que esto garantizara que ningn juez en un arranque de venganza imponga una sancin
injusta para el implicado. La segunda consecuencia es que si todo miembro particular se halla ligado a la
sociedad, la sociedad debe estar ligada a cada miembro en particular La voluntad establecida, debe ligar
desde el ms rico hasta el ms pobre tambin establece que soberano puede formar leyes generales que
sean obligatorias para todos los habitantes, pero cuando alguna persona no cumpla con alguna de esas leyes,
debe intervenir un tercero para que juzgue la verdad del hecho y sus sentencias sean inapelables.
CAP 4- INTERPRETACIN DE LAS LEYES.
En este cap. habla sobre una cuarta consecuencia donde la autoridad de interpretar las leyes penales NO
puede residir en los jueces criminales por la misma razn que no son legisladores Beccara sostiene que en
todo delito debe haber una sancin que no est necesariamente explicita al texto pero si libre de interpretacin
para darle lugar a la controversia. Esta interpretacin de los jueces debe ser lo ms clara posible, para que no
se cometan injusticias ya que hemos observado que se han castigados los mismos delitos por los mismos
tribunales en diversos tiempos no con la voz de la ley sino con la voz de una mala interpretacin.
CAP 5- OSCURIDAD DE LAS LEYES.
En este captulo se explica que es grave que las leyes estn escritas en una lengua extraa al pueblo, ya que
pueden cometerse delitos por falta de entendimiento de las leyes. La ignorancia y la incertidumbre ayudan a
la elocuencia de las pasiones Cuando ms grande sea el nmero de los que entienden las leyes, menor ser
la cantidad de delitos cometidos.
CAP 6- PROPORCIN ENTRE LOS DELITOS Y LAS PENAS
Las penas deben ser establecidas conforme al grado de ofensa que se hizo a la sociedad, pues no sera
adecuado sancionar de la misma manera la conducta que pretendi afectar a uno de los integrantes en
particular que a la sociedad en general. Cualquier accin NO cometida entre los limites sealados no puede
ser delito
CAP 7- ERRORES EN LA GRADUACIN DE LAS PENAS.
Beccara habla del error de confundir la proporcin de los delitos con el pecado cometido. La verdadera
medida de los delitos es el dao hecho a la nacin no el de la intencin del que los comete, tienden a

involucrar lo de Dios con lo del Hombre y a juzgar con base a la pasin religiosa.
CAP 8- DIVISIN DE LOS DELITOS.
Los primeros Delitos los denomin de Lesa Majestad y son aquellos que tienden a destruir inmediatamente a
la sociedad; los segundos tienen que ver con la seguridad de los particulares, especficamente son cometidos
contra, la vida o los bienes de las personas; los terceros estn relacionados con las obligaciones de los
hombres.
CAP 9- DEL HONOR.
En este captulo hace una diferencia entre las leyes civiles y las del honor, donde las primeras defiendes los
bienes de cada persona y las del honor son las que defienden la integridad de un ser en la sociedad. En
nuestra legislacin civil podemos ver plasmados que el honor ms que una ley es un derecho que se debe
respetar, por medio de la NO DISCRIMINACION y la igualdad.
CAP 10- DE LOS DUELOS.
Habla de los duelos privados que se fundan en aquellos que los hombres temen mas que a la muerte (SU
HONOR) donde afirma que Los hombres de honor privndolos de los sufragios de otros se prev expuesto a
una vida totalmente solitaria
CAP 11- DE LA TRANQUILIDAD PBLICA.
Beccara seala los delitos en contra de la tranquilidad pblica, mismos que ubica dentro de la tercera
clasificacin que hace de los delitos. Menciona, los desrdenes de los caminos pblicos por los comerciantes,
los sermones fanticos que excitan las pasiones fciles de la curiosa muchedumbre. Esta es la justificacin
para un cuerpo de vigilancia, que se encargue de mantener en orden estos aspectos, al cual los franceses
llamaron polica.
CAP 12- FIN DE LAS PENAS.
Es evidente que el fin de las penas no es atormentar y afligir, ni deshacer un delito ya cometido, el fin no es
otro que impedir que no se cometan nuevamente el dao a la sociedad y que la proporcin de la pena sea la
ms eficaz para no reincidir y que sea la menos dolorosa para el Reo.
CAP 13- DE LOS TESTIGOS.
Cualquier hombre racional que tenga una conexin en sus ideas y cuyas sensaciones sean conformes a las
de los otros hombres, puede ser testigo. La verdadera graduacin de su fe es solo el inters que tiene de decir
o no la verdad. Es necesario que siempre haya ms de un testigo, porque si uno afirma y otro niega, no hay
nada de cierto, y prevalece el concepto que todo hombre es inocente hasta que se demuestre lo contrario,
como establece el "Indubio Pro Reo".
CAP 14- INDICIO Y FORMAS DE JUICIO.
Beccara nos proporciona algunos parmetros sobre las pruebas que pueden dirigir en el orden de algn
delito. Para nuestro autor la penas se dividen en perfectas e imperfectas. Las perfectas son las que excluyen
cualquier posibilidad una sola es necesaria para la condena. Las imperfectas son las que no excluye y
necesitan varias pruebas para formas una perfecta. El reo debe estar acompaado de una figura que este a
su favor y el juez debe ser imparcial al tomar la decisin.
CAP 15- ACUSACIONES SECRETAS.
Las acusaciones secretas son en muchas ocasiones admitidos como necesarias por la flaqueza de la
constitucin. Cualquiera que pueda ver en l un delator ve en l un enemigo nadie sea quien sea, se puede
defender de una acusacin hecha en secreto, para que sea justa y probatoria debe hacerse de una manera
pblica.
CAP 16- DEL TORMENTO.
Beccara est en oposicin al proceso para obligar a un hombre a que confiese un delito,(Un hombre no
puede ser llamado reo hasta que sea sentenciado por un juez) No se debe atormentar a un inocente, porque,
tal vez estos delitos no estn probados, ni obligar a ningn hombre a que sea acusado o acusador. La
confesin del reo muchas veces carece de valor probatorio, y es necesario ms valores para considerarlo o no
como reo. Nuevamente el autor expresa no se debe mezclar el aspecto terrenal con el religioso

CAP 17- DEL ESPRITU DEL FISCO.

El autor seala que antes los delitos tenan una pena econmica, lo que genero muchas violaciones a los
derechos de la sociedad. En esta poca el juez era ms abogado de fisco que un indiferente indagador de la
verdad, un agente de erario fiscal, ms que protector y ministro de leyes.
CAP 18- DE LOS JURAMENTOS.
PUES POR QUE MOTIVO los malhechores deben respetar el juramento si los hombres tenidos por sabios y
virtuosos la han violado frecuentemente? , porque tenemos que poner al hombre en la penosa necesidad de
faltarle a DIOS, es innecesario e juramento en un juicio, pues eso no nos garantiza la verdad de cualquiera
que se pase al estrado, el juramento no pasa se ser una simple formalidad.
CAP 19- PRONTITUD DE LAS PENAS.
Cuanto ms pronta y ms cercana al delito cometido sea la pena, ser ms justa y ms til Ser ms justa
porque el reo evita los intiles y feroces tormentos Y til porque cuanto es menor la distancia del tiempo que
pasa entre la pena y el delito, tanto es ms fuerte y durable la asociacin de estas dos ideas "delito" y "pena".
La retardacin no produce ms efecto que desunir cada vez ms estas dos ideas. Y La pena debe ser
conforme al delito.
CAP 20- VIOLENCIAS.
El autor nos clasifica estas acciones en dos grupos: contra las personas y contra la hacienda, los primeros
deben ser castigado con penas corporales. Y la hacienda dependiendo a la gravedad del asunto. El autor no
concibe el hecho de que algunas leyes degraden al hombre a una cosa
CAP 21- PENA A LOS NOBLES.
Una ley es justa cuando todos sus sbditos y mandatarios estn bajo esta soberana sin importar el nivel
social o de riqueza de cada ciudadano; sus creencias, religiones, color de piel Estos sujetos deben cumplir
la norma y no de manera contraria como algunos pensadores aseguraron, al sealar que lo justo de la pena,
radicaba en el grado de afectacin que representaba para el reo. Si no debe radicar en el dao a la sociedad.
CAP 22-HURTOS.
Los hurtos que no van acompaados de violencia, deberan ser castigados con penas pecuniarias
(econmicas); ya que aquel que intenta enriquecerse con bienes ajenos, debera ser empobrecido de lo
propio. La pena ms oportuna ser el trabajo del reo para resarcirse con la sociedad (trabajo comunitario)
CAP 23- INFAMIA.
La infamia dice el autor es una seal de desaprobacin publica que priva al reo de la confianza de la patria.
Estos delitos deben ser castigados con el desprecio mismo.
CAP 24- OCIOSOS.
Primero debemos entender a qu se refera el autor con el trmino ocioso; para este el ocioso es aquel que no
contribuye ni a la riqueza ni al desarrollo de la sociedad, el cual define claramente como ocioso poltico, ente
que debe ser castigado siendo excluido de la sociedad, desterrado de ella aunque siempre con la oportunidad
de probar su inocencia.
CAP 25- DESTIERROS Y CONFISCACIONES.
Explica que todo aquel ciudadano que turbase la tranquilidad pblica debe ser proscripto de la sociedad. Los
ciudadanos proscriptos de la sociedad pueden perder sus bienes, o parte de ellos. Hay casos en los que se
impone la perdida de todos o parte de los bienes del individuo, por la gravedad del delito cometido; y hay
casos en los que el individuo no puede ser privado de sus bienes. Cuando de este dependa su familia, pues
sera injusto dejar a su familia indefensos ante la sociedad, por eso se debe examinar la situacin del
individuo y de su ncleo.
CAP 26-DEL ESPRITU DE LA FAMILIA.
El autor plantea que si una asociacin est hecha por familias, sern hombres los padres de familia, y
esclavos la esposa y los hijos; No habr una igualdad y equidad entre la sociedad. En cambio, si la asociacin
es de hombres, sern todos ciudadanos, participantes y promotores de la estabilidad.
CAP 27- DULZURA DE LAS PENAS.

La vigilancia de los magistrados junto con la imparcialidad del juez para ser virtud til debe estar acompaada
de una legislacin suave y para que una pena obtenga su efecto a un reo debe ser castigado con aquella
pena que produzca la impresin eficaz y duradera sobre toda la sociedad. El fin de las penas, es impedir al
reo a cometer nuevos delitos, y tratar de que ningn ciudadano cometa esos delitos.
CAP 28- LA PENA DE MUERTE.
Como lo seala el autor, la pena de muerte representa dos cosas: primero una lucha de todo un pueblo en
contra de un individuo y segundo la incapacidad de un sistema jurdico, que no encuentra otra solucin mejor
a esta situacin, pero si nuestro derecho est basado en principios morales y el respeto de las garantas
inherentes al hombre, quines somos nosotros para sancionar con el mismo hecho, a quienes han privado
de la vida de otro ser? No es lo intenso de la pena lo que hace mayor efecto sobre los hombres sino su
extensin. La pena de muerte es un espectculo para la mayor parte de la gente y un objeto de compasin
mezclado con desagrado para otros Beccara no est de acuerdo y sostiene que esta no sera la solucin
para evitar los delitos sino una forma ms para promoverlos.
CAP 29- DE LA PRISION.
La pena privativa de la libertad, debe estar regulada en una codificacin al igual que todo el ordenamiento
penal y solo la ley debe determinar la pena de prisin para un hombre. La crcel es un lugar donde un reo
debe cumplir con su pena por haber cometido un delito, pero no puede ser torturado ni castigado ah dentro,
como explica el artculo 18 de nuestra Constitucin Nacional: "Las crceles de la Nacin sern sanas y
limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de
precaucin conduzca a mortificarlos ms all de la que aqulla exija, har responsable al juez que la
autorice".
CAP 30- PROCESOS Y PRESCRIPCIONES.
Las leyes deben fijar un cierto espacio5 de tiempo para la defensa del reo y para las pruebas de los delitos, el
juez a l ser legislador determina el tiempo necesario para probar un delito. Los delitos atroces, si estn
aprobados, no merecen prescripcin alguna; pero los delitos leves y no bien probados deben tener
prescripcin de la suerte del ciudadano. Todo aquello que este fuera de este precepto, incluyendo el caso de
que el acusado fuere juzgado en tribunal especial o en plazos fuera de lo sealado por la ley, es una muestra
de la tirana ms pura que el hombre ha conocido hasta hoy.
CAP 31- DELITOS DE PRUEA DIFICIL.
En este captulo se explica que una vez conocidas las pruebas es necesario conceder al reo un tiempo y
los medios oportunos para que este se justifique. Pero ese tiempo debe ser breve, de modo que no perjudique
a la prontitud de la pena. Nos invita a establecer un criterio ms amplio sobre la relacin prueba-culpabilidad,
a juzgar hasta no tener todos los recursos necesarios para probar la culpabilidad o no de la persona en
cuestin. La pena del delito cuando la ley no ha procurado con diligencia el mejor medio posible de evitarlo en
las circunstancias existentes de una nacin est violando los derechos del reo.
CAP 32-SUICIDIO.
Este captulo explica que el suicidio es un delito que no puede admitir una pena propiamente dicha; ya que si
se quisiera castigar a alguien, tendra que penarse o a un inocente o al difunto, algo ilgico. Sera intil penar
al suicidio, ya que slo podra penarse al individuo una vez fallecido, y el nico capaz de lograr eso es DIOS.
CAP 33- CONTRABANDO.
En este captulo, Beccara explica que el contrabando es un delito que ofende al soberano y a la Nacin; pero
su pena no debe ser infamante, ya que no causa infamia en la opinin pblica. El contrabando nace de la ley
misma, ya que al aumentar los impuestos aduaneros, aumenta la tentacin de realizar el contrabando. Si los
impuestos aduaneros fueran pequeos, seguramente habra menos contrabando, ya que los ciudadanos no
se arriesgaran tanto como si los impuestos aduaneros fueran altos. Este delito nace de la ley misma, porque
creciendo la gabela crece siempre la utilidad y con esta la tentacin de hacer contrabando, y la facilidad de
cometerlo, las penas dependiendo a la gravedad del contrabando puede llegar a la prisin y servidumbre
conforme a la naturaleza del mismo delito.
CAP 34- DE LOS DEUDORES

En este captulo se explica que hay dos tipos de deudores en fallidos: el quebrado doloso, y el quebrado
inocente. El quebrado doloso debe ser castigado con la misma pena que le corresponde a un falsificador de
moneda. En cambio, el quebrado inocente no, ya que no tiene intencin de cometer un delito.
CAP 35- ASILOS.
Dentro de los confines de un pas no habra algn lugar independiente, donde la ley no pudiera ir, Su poder
debera seguir a todo ciudadano que la viole, en cualquier lugar donde se encuentro. La impunidad y asilo no
debera existir debera haber una igualdad del castigo de la ley tanto para los delitos impuesto como para al
que se le impone. Tan solo un paso divide el asilo de la impunidad, ya que quien ose cometer un delito en su
nacin, puede huir a otra con la finalidad de una proteccin de este, para que bajo ninguna circunstancia
pueda ser juzgado por el acto que realiz.
CAP 36- DE LA TALLA.
En este captulo el autor seala lo inadecuado de que los sistemas jurdicos de las naciones, adopten este tipo
de prcticas, Si el reo se encuentra en otra Nacin, el soberano estimula a los ciudadanos a cometer un delito,
ya que se estn metiendo en territorio ajeno Si el reo se encuentra dentro de la Nacin, se demuestra la
propia debilidad. Ahora, que el poner precio a la cabeza de una persona, permite que de manera legal se
cometan una serie de acciones, que al ser ejercitadas por particulares, se convierten en atropellos a las
garantas fundamentales del hombre, reconocidas por la carta magna de cada pas en particular.
CAP 37- ATENTADOS, COMPLICES, INPUNIDAD.
Este captulo explica que si bien las leyes no castigan la intencin, los delitos que comienzan con
alguna accin que manifiesta la voluntad de hacerlo tambin merecen ser penado; pero este ltimo debe
recibir una pena menor que el anterior. Cuando hay varios cmplices de un delito, el ejecutor sufrir la mayor
pena, y los cmplices sern castigados con una pena menor a la del ejecutor.
CAP 39- DE UN GENERO PARTICULAR DE DELITO.
En este captulo se explica que las interrogaciones sugestivas son aquellas que se le realizan al reo y
sugieren una respuesta inmediata. Estas interrogaciones no deben ir al centro del hecho directamente, sino
que deben ser indirectas. Beccara reconoce la necesidad de realizar juicios pblicos, que por esta categora,
sean capaces de ser ordenados y verdaderamente ejemplares.
CAP 40- FALSAS IDEAS DE UTILIDAD.
Un manantial de ideas e incertidumbre son falsas ideas de utilidad que se forman los legisladores Falsa
idea de utilidad es aquella que antepone los inconvenientes particulares sobre los generales. Es aquella que
sacrifica mil ventajas por un inconveniente imaginario. Es falsa idea de utilidad aquella que sacrificando la
cosa al hombre divide del bien del pblico el bien particular. Esta es la diferencia del estado social al natural,
que el hombre salvaje no hace dao al otro en cuanto no se hace bien as mismo.
CAP 41- COMO SE EVITA UN DELITO.
Es mejor evitar los delitos que castigarlos, en una sociedad libre hay menos delitos que en una sociedad
esclavizada con sed de venganza y poder, he aqu el fin principal de toda buena legislacin. Prohibir una
muchedumbre de acciones indiferentes no es evitar los delitos sino crear nuevos. El gobernante debe vigilar la
oportuna aplicacin de las leyes y estas deben ser claras y especificar penas proporcionales a los delitos,
aplicadas en juicios claros y pblicos.
CAP 42- DE LAS CIENCIAS.
El respeto por la autoridad no se decreta, se debe de legitimar a travs de sus acciones, basndose en
pensadores y personajes de todos los tiempos que influyen a su posicin frente a la sociedad, as ayudara a la
credibilidad del mandatario.
CAP 43- MAGISTRADOS.
En este captulo se explica que otro buen mtodo de evitar los delitos es interesar al consejo (ejecutor de las
leyes) ms a su observancia que a su corrupcin. Si hay ms miembros en el consejo mejor funcionar. Ya
que ser ms difcil la violacin sobre las leyes, porque los miembros se controlarn entre ellos. Para evitar
esta situacin, el soberano debe nombrar a los jueces de preferencia, con la estructura de cuerpos colegiados
deliberantes, pues as se vigilaran uno al otro, en la correcta aplicacin de las leyes, ya que de lo contrario si

el magistrado es prcticamente el todo poderoso dentro de su jurisdiccin, estamos propensos a que se le

tema ms que a las mismas leyes, situacin de la que puede sacar provecho el juzgador (1)
CAP 44- RECOMPENSAS.
Otro mtodo de evitar los delitos es recompensar la virtud, el buen trabajo de los integrantes que integran el
orden pblico y toda la sociedad, se debe hacer un reconocimiento pblico, por ejemplo a las fuerzas militares
y dems labores que ayudan a la proteccin y al progreso de la sociedad.
CAP 45- EDUCACIN.
El mejor mtodo para evitar los delitos es la educacin Donde hay una buena educacin, no hay una
distincin de clases y no hay delitos bajo la ignorancia y los ms sabios son lo que le aportan ms a la
sociedad. Si sus dirigentes son personas con una vasta educacin, conseguirn tomar mejores decisiones
que ayudaran de forma positiva al progreso de la sociedad. Beccara afirma que a pesar de que Este es el
mtodo ms seguro, pero tambin el ms difcil.
CAP 46- DEL PERDN.
A medida que las penas son ms dulces la clemencia y el perdn son menos necesarios. Beccara, dice que
el perdn debiera estar en manos del legislador y no del ejecutor de las leyes, se debe hacer ver a los
hombres la posibilidad de perdonar los delitos.
CAP 47- CONCLUSIN.
Las penas deben de ser relativas al estado de la nacin misma. Ms fuertes y sensibles deben ser las
impresiones sobre los nimos endurecidos de un pueblo recin salido del estado de barbarie: para que toda
pena no sea violencia de uno o de muchos contra un particular ciudadano, debe ser esencialmente publica,
pronta, necesaria, la ms pequea de las posibles de las circunstancias actuales, proporcionada a los delitos,
dictados por las leyes.
CONCLUSION
La obra de Beccara es el principal documento en el que se basa el derecho penal. Algunos de sus
argumentos y definiciones, estn an vigentes y a pesar de que en este escrito es plasmado totalmente su
sentido humanista, hay situaciones que se debes manejar con mayor severidad. Aunque muchas de sus ideas
se han ido acabando y no las hemos puesto en prctica, pienso que ayudara a manejar mucho la situacin
social, poltica y econmica que hay en el mundo en estos tiempos, el humanismo de Beccara es admirable y
entendible a su poca.