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PUC-SP
Cultura e Imperialismo
Histria
So Paulo
2014
nostlgico, querendo o seu retorno frica, nem vai mais entrar em desnimo ou
desespero, no entanto, ter condies para crescer, em meio maioria nativa de
negros, e ainda ter dominado mais aproximadamente o idioma dos senhores
brancos. Portanto fica cada fez mais presente descaracterizao, o afastamento, ou
at mesmo o esquecimento e o abando de sua cultura provida pelos antepassados
africanos.
J no Brasil, precisamente na Bahia de todos os Santos, houve uma forte
influencia de grupos africanos como ambundos, os bokongos, os iorubas e os jejes na
construo da sociedade e da cultura baianas, evidente que houve ai um processo
interno de transmisso de crenas, valores e saberes. Cdigos culturais passados de
geraes a geraes.
Geraes que perduram at hoje, que criam resistncia e quase como um
processo antropofgico criam-se novas culturas e costumes baseados nas tradies
de seus antepassados, isso no s nas roupas, na lngua, mas tambm na msica,
como o caso do tropicalismo, ou da bossa nova, com a mistura do jazz americano e
do samba brasileiro.
Propriedades/ Escravos
As propriedades rurais norte-americanas, possuam pequenas dimenses e
nmeros reduzidos de escravos, sendo assim, o esforo entre o senhor e o escravo se
tornava comum, e eles acabavam inclusive trabalhando juntos produzindo assim certa
familiaridade fcil, evidente a segregao sempre estava presente. Diferente do que
se via nas Antilhas e no Brasil, onde predominava o latifndio e grandes propriedades,
com uma copiosa escravaria.
No Brasil e em Cuba, houve uma aproximao entre os escravos e os
senhores, o que levou a tolerar os batuques pagos, os calundus noturnos dos
escravos. Coisa que era diferente nos EUA onde brancos no pareciam frequentar
festas negras. Mas como diz o autor no essa constante interao que acelera a
eroso das heranas negroafricanas:
Se tal funda e definitiva corroso cultural acontece nos EUA foi
por conta de peculiaridades intrasferveis, definidoras da configurao
histrico-cultual norte-americana. Porque no foi isto o que aconteceu
no Brasil ou em Cuba. Formas e prticas africanas de cultura d=se
afirmaram e se reinventaram, no Brasil e em Cuba, em situaes de
intenso contato. Nos sculos XIX, o candombl brasileiro foi um
barbrie
dos
litorais
africanos.
Era
um
caminho
para
Referncias Bibliogrficas:
VELOSO, Caetano. Verdade Tropical. cap. Introduo. So Paulo. Companhia das
Letras. 2008
RISRIO, Antnio. A Utopia Brasileira e os Movimentos Negros. Cap. A morte dos
Deuses nos EUA. So Paulo. Ed.34. 2008