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Laurinda Gil Mendes

CMARA MUNICIPAL DE PENAMACOR


ARQUIVO MUNICIPAL
2010

Laurinda Gil Mendes

CMARA MUNICIPAL DE PENAMACOR


ARQUIVO MUNICIPAL
2010

ndice
Agradecimentos..................................... 7
Introduo.........9
Judeus em Portugal e no Mundo.........11
1 Grelha: Processos de 1557 a 1594.................41
Anlise dos processos de 1557 a 1594............44
2 Grelha: Processos de 1606 a 1686............47
Anlise dos processos de 1606 a 1686.................56
3 Grelha: Processos de 1703 a 1778.......61
Anlise dos processos de 1703 a 1778.............77
Concluso................81
Anexo 1 ...........................................................................................83
Anexo 2 ......................... 95
Bibliografia e fontes................................129

Agradecimentos

Mal fora iniciada a secreta viagem,


Um deus me segredou que no iria s.
Por isso a cada vulto os sentidos reagem
Suponho ser a luz que o deus me segredou.1

Fica aqui expresso o meu reconhecimento a Helena Duarte, Ceclia


Costa, Susana Pinto, Joaquim Nabais e Lusa Nabais, que me apoiaram
no meu trabalho de pesquisa, transcrio e reviso de textos e tomadas
fotogrficas. Agradeo especialmente pelo interesse que demonstravam
pelo meu trabalho, incentivando-me.
Laurinda Gil Mendes

1 FERREIRA, David Mouro, Obra Potica, Lisboa, Presena, 1988, p. 27

Introduo

Este trabalho tem como principal objectivo fazer o levantamento


sistemtico dos processos do Tribunal da Inquisio relativos aos
judeus nascidos ou ligados, por qualquer motivo, vila de Penamacor.
Processos estes que abrangem o perodo compreendido entre 1557 e
1778, que se encontram no A.N.T.T., cuja leitura est disponvel online.
Numa primeira parte, apresentam-se aspectos com alguma relevncia
para a contextualizao deste trabalho a nvel histrico.
A segunda parte constituda por trs grelhas, agrupando os processos
relativos a Penamacor, onde so apresentados os dados individuais de
cada inquirido. A primeira diz respeito segunda metade do sculo XVI
e contm informao de todos os indivduos a que tivemos acesso; o
mesmo acontecendo para os sculos XVII e XVIII, contemplados na
segunda e terceira grelhas respectivamente.
Cada grelha constituda por doze parmetros, assinalando em
primeiro o Tribunal e datas, seguindo-se o nome e nmero de processo,
crime/acusao, naturalidade, morada, filiao, estatuto social,
profisso, estado civil, nome do cnjuge, outros dados e sentena. No
final de cada grelha segue-se um pequeno comentrio destacando os
aspectos mais relevantes de cada uma delas.
Finalmente, apresentam-se algumas fotografias da vila de Penamacor,
com marcas judaicas na arquitectura.
Em anexo, reproduzem-se cpias manuscritas (confisso) de um
processo original que nos pareceu elucidativo do ponto de vista formal.
9

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Judeus em Portugal e no Mundo

Os judeus, povo desde sempre errante em busca da Terra Prometida


pelo Deus de Moiss, nunca hesitaram em partir sempre que sentiam
a sua segurana ameaada pelos senhores do mundo, que, segundo os
seus interesses ou humores do momento, lhes ditaram a sorte, sem contudo lhes quebrarem o zelo e diligncia pelo trabalho e a capacidade de
sobreviver e vingar na bonana pela f e sentido de sobrevivncia. No
poucas vezes partiram para o desconhecido, levando sempre a esperana de atingir ambiciosos objectivos, fossem eles de cariz religioso,
intelectual ou financeiro, tornando acessvel o seu progresso material e
social. um caminhar que nos surpreende pela vontade, determinao,
obedincia a uma aliana, a uma lei que, mesmo em dispora, resistiu a
assimilaes favorecendo uma identidade cujas sementes frutificaram
em qualquer cho.1
Permanecem na memria as perseguies e martrios a que os judeus foram sujeitos durante a Segunda Guerra Mundial, e no podemos
deixar de nos comover com a sua capacidade de sofrimento e resistncia perante os tormentos infligidos pelo racismo e anti-semitismo
obsessivos da ideologia nazi. Tratados como vermes, milhes de judeus
foram sacrificados entre 1933 e 1945, pretensamente em nome da pu1 GARCIA, Maria Antonieta, Os judeus de Belmonte: os Caminhos da Memria, Lisboa, Instituto de
Sociologia e Etnologia das Religies, Universidade Nova de Lisboa, 1993, p. 33

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reza da raa ariana. Apontados pelos cristos como os causadores da


morte de Cristo, os judeus no tardaram a ser acusados de usurrios e a
simbolizar o poder do dinheiro e da opulncia.
Denominados hebreus, israelitas e judeus foram, na origem, tribos
que deambulavam pelo deserto Srio, acabando por se fixar e construir
um estado. Porm, a sua estabilidade como reinos de Israel e Jud pouco mais durou que 400 anos (1000 a 586 a. C.).
No foram valores de ordem econmica ou poltica que estiveram na
gnese da importncia ou do reconhecimento deste povo; a ateno que
mereceu deveu-se essencialmente aos seus ideais religiosos, renncia
ao politesmo e venerao de um s Deus, princpio no seio do qual
haveria de nascer o cristianismo. A sua singularidade histrica determinada pelos princpios e regras religiosas que adoptou.
No ano 586 a. C., Nabucodonosor conquista Jerusalm e segue-se o
cativeiro na Babilnia. Talvez date deste tempo a chegada dos primeiros judeus Pennsula Ibrica.
Ao tempo de Alexandre (356 a.C.-323 a.C.), os judeus conservavam
toda a sua liberdade; no tiveram tanta sorte com os seus blicos sucessores, que, alimentando sucessivos conflitos na Sria e na Palestina,
levaram muitos judeus a sair para o Egipto, tornando-se a cidade de
Alexandria da maior importncia para eles, onde gozavam dos direitos
e deveres iguais aos dos prprios egpcios, desempenhando altos cargos, e onde, em paralelo com os gregos, se destacavam nas artes e nas
cincias.
No ocidente, o visigodo Alarico I (485-507) expulsa-os da Pennsula, enquanto Ricaredo I (586-601) opta por decretar a sua converso ao
cristianismo. Aps o terceiro conclio de Toledo, iniciado a 6 de Maio
de 589, os judeus foram considerados seita que polua o reino, como
tal proibidos de casarem com cristos e de possu-los como escravos,
de exercerem cargos pblicos, entre outras determinaes. Hispnicos
e francos perseguem-nos durante os sculos VI e VII. Por esta altura
tero chegado ao territrio que hoje Portugal, ou mesmo antes, como
sugere uma inscrio funerria do campo arqueolgico de Mrtola datada do sculo V: anos e que descansou em paz no quarto dia das
nonas de Outubro da era 520, o que no nosso calendrio corresponde
ao dia 4 de Outubro de 482.2 J. L. Vasconcelos diz que perto de Lagos,
em Espiche, descobriram-se, tambm, algumas inscries funerrias
com nomes de judeus datados do sculo VII.3 H ainda notcia de um

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2 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. [et al.] (coord.), Dicionrio do Judasmo Portugus,
Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 212
3 VASCONCELOS, Jos Leite, Etnografia Portuguesa, Lisboa, 1958, vol. IV, pp. 65 e 66

cipo romano no castelo de Beja contendo uma inscrio hebraica, que,


segundo Fernando Diaz Esteban4, se situa entre os sculos IX e XIII.
A vinda dos muulmanos para a Pennsula (sculo VIII) no os
perturbou, assim como no tiveram razo de alarme aquando do incio da reconquista crist, ao tempo de Afonso VI de Leo e Castela
(1065-1109). Em 1086 registam-se momentos crticos, quando os judeus apoiam os almorvidas contra os cristos. Logo que o domnio
dos almadas estabiliza em Crdoba e na Andaluzia, os judeus que no
quiseram converter-se ao islamismo tiveram de fugir ou foram mortos.
Afonso VII (Galiza, 1111-1157, Leo, 1126-1157 e Castela, 1127-1157)
e Afonso VIII (1158, sob regncia at 1170-1214) adoptam uma poltica favorvel e de proteco aos judeus tomando muitos deles ao seu
servio.
De uma maneira geral, a Espanha muulmana foi favorvel aos
judeus. As condies aqui estabelecidas permitiram-lhes crescer em
nmero e distinguir-se nas actividades comerciais. Foram eminentes
conselheiros, secretrios, administradores, astrlogos e mdicos dos
governantes de ento.
Em Portugal, particularmente durante toda a Idade Mdia, esto sob
a proteco e dependncia dos monarcas, o que lhes permite uma ascenso econmica e social de algum relevo. Sob a autoridade directa dos
reis, os judeus agrupavam-se em comunas, logo que o nmero de indivduos fosse igual ou superior a dez. As comunas formavam comunidades autnomas e tinham, por isso, lugar bem demarcado, regendo-se
por direito prprio segundo a Lei de Moiss e as ordenaes do reino.5
No governo das comunas eram designados oficiais judeus: os almotacs, o arabi, o juiz municipal, entre outros. No topo da hierarquia estava
o arabi-mor, magistrado imediato ao rei na resoluo de questes judaicas. Era este magistrado incumbido de nomear ouvidores para todas as
comarcas do reino; por isso, rodeava-se de judeus cultos e capazes, que
o assessoravam nas questes da justia, na administrao e fazendas
das comunas. Desde muito cedo, em Portugal, as comunas so dotadas
de gafarias, hospitais e confrarias, entre outras instituies similares,
para cuidarem dos seus membros mais necessitados. O povo judeu, tal
como todos os povos, tambm tinha os seus prprios problemas a nvel
social: invejas, rivalidades, interesses pessoais, indisciplina, etc. Havia
no entanto entre eles um sentimento comum de absoluto antagonismo
religioso em relao aos cristos, o que lhes provocava, em comparao
4 Acadmico de Histria
5 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. [et al.] (coord.), Dicionrio do Judasmo Portugus,
Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 167

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aos demais problemas, uma constante desconfiana, inquietude e medo.


Alguns eclesisticos combateram-nos com ferocidade, muito especialmente membros do baixo clero, que, no raras vezes, incentivavam o
povo a repudi-los e a humilha-lhos com injrias e acusaes, como
relatam as composies poticas de Garcia de Resende no Cancioneiro Geral e tambm algumas Cantigas de Escrnio e Maldizer. No
entanto, note-se a afirmao de Maria Jos Pimenta Ferro: de frisar
que a aco repressiva parte dos monarcas e no da Igreja que, muitas
vezes, verbera tal procedimento.6
As judiarias, tambm designadas por aljamas, ficavam, quase sempre, dentro das muralhas. O termo judiaria designa uma rua ou vrias
em que moram judeus e no a entidade administrativa que a comuna,
embora, em certos locais se identifique com ela.7 Inicialmente as ruas
estreitas das judiarias comunicavam com as dos cristos, porm, a partir de D. Pedro I (1357-1367) so colocadas portas com a finalidade de
impedir a contaminao entre as duas religies.
A judiaria de Lisboa provavelmente a mais antiga do pas. Localizada na actual Baixa Pombalina, foi criada no reinado de D. Dinis
(1279-1325). No reinado de D. Pedro I foi estabelecida a de Alfama.
O culto moisaico praticado nas sinagogas, que simultaneamente
so local de ensino, um valor de suma importncia para os judeus, como
refere o Talmude8: Toda a cidade onde as crianas no forem escola est destinada a perecer, est destinada runa.9 As sinagogas so
tambm locais de encontro, de deciso e discusso dos assuntos da comunidade e das emanaes rgias. No esto isentas de tributos como
as igrejas. No raras vezes, os judeus so convocados pelos procos,
nas suas prprias sinagogas ou nos adros das igrejas, com intuito de
doutrin-los na f de Cristo, tarefa raramente bem sucedida.
A autonomia e a relativa tranquilidade em que viviam eram pagas a
peso de ouro: Eram sem nmero os atributos que pagavam, sem contar com as obrigaes vrias, colectas e emprstimos extraordinrios.
Capitao que comeava logo aos sete anos; impostos sobre bens imveis e mercadorias de colheita ou compradas, sobre animais abatidos,
sobre bestas, gados e colmeias; portagens, passagens e costumagens;
sisa judenga; algizas da judiaria de Lisboa; o genesim, para poderem

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6 FERRO, Maria Jos Pimenta, Os judeus em Portugal no Sculo XIV, Lisboa, Guimares & C. Editores,
1979, p. 10
7 Idem, p. 22
8 O Talmude uma recapitulao de leis orais, preceitos, costumes e tradies dos judeus cuja elaborao
foi feita por sapientes hebreus.
9 SARAIVA, Jos Hermano, Histria de Portugal, Mem Martins, Publicaes Europa-Amrica, 1995, p.
90; AMZALAK, M. Bensabat, A Escola Israelita, Coimbra, 1923, p. 22

ouvir a seus rabinos a explicao da Lei; a judenga ou capitao de


trinta dinheiros, em lembrana e castigo por terem vendido a Jesus por
este preo; e a contribuio do arabiado. Ajudavam a repor pontes,
caladas e muros; eram obrigados a dar pousada ao rei, a grandes senhores e justias; e at sobre o servio militar, sob o rei D. Pedro, ainda
que mal se desempenhassem dele. E como se tanto no bastasse, ainda
as autoridades eclesisticas os obrigavam a pagar a dzima igreja,
uma vez por outra e apesar do seu bom argumento de que no eram
cristos.10 Quanto ao servio militar temos notcia que os judeus so
obrigados prestao do servio militar com cavalos e armas, os que
tiverem quantia para isso, tal como os cristos [] ignoramos quando
se iniciou a obrigatoriedade deste servio para a populao judaica,
pois s a partir do reinado de D. Pedro temos notcias dele.11
Constata-se em estudos realizados por vrios autores, nomeadamente no Inventrio de Luiz Bvar Guerra e nas grelhas apresentadas
na segunda parte deste trabalho, que a partir do sculo XVI as profisses dos seguidores de Moiss so actividades que raramente se ligam
a modos de vida dependentes de bens imobilirios, pelas circunstncias
das perseguies e expulses que os afastaria definitivamente das suas
propriedades, atravs do confisco a que estavam sujeitos com frequncia, devido inveja, ao dio racial e anti-semita, embora os argumentos
de acusao apresentados quase sempre fossem de ordem religiosa. At
ao sculo XIV, grande parte de judeus dependia do trabalho dos campos, incidindo as suas culturas na plantao e tratamento da vinha e de
pomares, na criao de gado, no aforamento, como podemos confirmar
em autores como Oliveira Marques12, J. Leite de Vasconcelos13, e outros
que se dedicaram ao estudo do povo judeu na economia portuguesa. Na
Idade Mdia as actividades comerciais incidiam na venda de produtos
agrcolas e agro industriais, como a fruta seca, o vinho, o mel, a cera,
os couros e as peles, etc., alm de tecidos e instrumentos. Realizavam
os negcios nas suas lojas e tendas, nos mercados e aougues da judiaria, e s vezes fora dela, mercadores itinerantes levavam e traziam
artigos de outras localidades, regies e reinos ibricos, frequentando
feiras regionais e peninsulares. O comrcio no era exclusivamente dos
mercadores propriamente ditos, pois tambm os judeus agricultores,
10 SERRO, Joel, (dir.) Dicionrio da Histria de Portugal, Porto, Livraria Figueirinhas, 1992, (imp.),
vol. III, p. 410
11 FERRO, Maria Jos Pimenta, Os Judeus em Portugal no Sculo XIV, Lisboa, Guimares & C.
Editores, 1979, p. 55
12 MARQUES, A. H. Oliveira, Introduo histria da agricultura em Portugal: a questo cerealfera
durante a Idade Mdia, Lisboa, 1961, p. 106
13 VASCONCELOS, J. Leite, Etnografia Portuguesa, 1958, vol IV, p. 143

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artesos profissionais liberais faziam dele um complemento de renda


ou uma extenso das suas actividades. Alguns artesos deambulavam
pelas aldeias vendendo os produtos dos seus ofcios, comprando materiais e mercadejando outros artigos diversos. Numa mercadoria basicamente agrcola havia falta de dinheiro vivo, disponvel na mo dos
consumidores. Assim parte das vendas eram feitas a prazo, incluindo
juros. Como muitos dos compradores no conseguiam quitar os seus
dbitos, a legislao rgia buscou, em vo, impedir estas prticas
usurrias.14 A partir da segunda metade do sculo XV os judeus comearam a ganhar peso a nvel financeiro e comercial. Destacam-se nas
trocas comerciais, que vo aumentar progressivamente ao longo dos
trs sculos seguintes. Nas transaces privilegiavam ingleses, franceses, italianos e alemes, movimentando-se pelo Mar do Norte, Bltico
e Mediterrnico. No sculo XVI, a Rota da ndia e a Rota do Brasil
esto nas mos de ricos mercadores, nobres e cristos-novos. Neste sculo e no seguinte verifica-se um aumento de circulao de mercadorias
da sia, do Norte de frica e frica Ocidental, das Ilhas Atlnticas e
Amrica. Os judeus evidenciam-se no trfico dos txteis, das especiarias, do acar, das pedras preciosas. Tambm no foram poucos os que
optaram pelo trfico de escravos.
Prope-se uma rpida e ligeira abordagem do papel do povo judeu
na sucesso dos soberanos portugueses, desde D. Afonso Henriques a
D. Joo VI, reinado no qual foi extinta a Inquisio.
Como j se disse, a mobilidade foi sempre apangio deste povo.
Desde a Idade Mdia que se assiste circulao das comunidades judaicas de vrias zonas da Europa, e particularmente no que diz respeito
a Portugal e aos restantes reinos da Pennsula Ibrica. As deslocaes
eram mais ou menos frequentes, dependendo da evoluo poltica dos
reinos.
Afonso Henriques (1143-1185) conta com eles no trato contra
os mouros, recompensando-os com a atribuio de cargos pblicos e
doao de propriedades, como no caso de Yahia Aben Yaish primeiro
rabi-mor de Portugal [] a quem o monarca doou importantes propriedades e autorizou a usar braso, possivelmente como recompensa
pelos servios prestados no processo da Reconquista.15 Vemos gente de
Jud a desempenhar altos cargos na Fazenda, como o de almoxarifemor, nos reinados de Afonso I, D. Sancho I, D. Dinis, D. Pedro e D.
Fernando. Ao tempo, poucos eram os que sabiam ler e escrever. Para

16

14 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. (et al.), (coord.), Dicionrio do Judasmo
Portugus, Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 155
15 Idem, p. 19

alm de nobres e dos membros do clero, s os judeus possuam estes


privilgios, o que lhes permitia aceder a cargos de relevncia no reino,
so os chamados judeus de corte, por terem assento no conselho do rei
e receberem doaes de propriedades e brases.
Ao tempo de D. Sancho I (1185-1211), os judeus tiveram importante papel no povoamento da regio da Beira, fixando-se em Belmonte,
onde so referidos no foral sanchino, na Covilh, Fundo, Penamacor,
Idanha e Monsanto.
Chegavam tambm de outros pontos da Europa. De Frana, do entrada na Pennsula por volta de 1306, aps expulso. D. Dinis (12791325) recebe judeus vindos de Inglaterra, onde foram explorados, perseguidos e chacinados s centenas por Eduardo I (1272-1307), que os
expulsa do pas em 1290. Em 1291, O papa Nicolau IV, preocupado
com o tratamento dado aos judeus, na Orat Mater Ecclesia expe
motivos cristos para evitar tamanho dio. Os judeus ho-de voltar a
Inglaterra muito mais tarde. Se havia, na verdade, dio e rivalidades
entre cristos e judeus, havia tambm simpatia e amizade nas suas relaes, como refere Antonieta Garcia: no h normas ticas e religiosas
suficientemente poderosas para travar as relaes de amor e amizade
entre pessoas que convivem.16
O pequeno excerto do livro de fico histrica de Ken Follet Os
Pilares da Terra traa-nos um quadro bastante expressivo das relaes
e sentimentos entre judeus e no judeus da Inglaterra da Idade Mdia:
Tornaram a virar esquerda e entraram na zona da cidade designada
judiaria. Aliena deteve-se entrada duma grande casa. Aqui devem
ter criados disse ela.
Richard mostrou-se chocado. Mas tu no eras capaz de trabalhar
para os judeus, pois no?
- E porque no? No se apanha a heresia das pessoas da mesma
maneira que se apanham pulgas, sabias?
Richard encolheu os ombros e entrou atrs da irm.
Era uma casa de pedra. Tal como a maior parte das residncias
da cidade, possua uma fachada estreita, mas prolongava-se muito em
comprimento at s traseiras. Encontravam-se no vestbulo da casa,
que abrangia toda a largura do edifcio. Havia uma lareira e meia dzia de bancos. O aroma proveniente da cozinha fez vir a gua boca
de Aliena, embora fosse diferente da culinria a que estava habituada,
com um toque de especiarias estranhas. Chegou uma moa vinda das
traseiras e cumprimentou-os. Tinha a tez trigueira e olhos escuros, e
16 GARCIA, Maria Antonieta, Os Judeus de Belmonte: os Caminhos da Memria, Lisboa, Instituto de
Sociologia e Etnologia das Religies, Universidade Nova de Lisboa, 1993, p. 113

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dirigiu-se-lhes em tom respeitoso. Desejais falar com o ourives?


Ento era isso que ele fazia. Sim, por favor respondeu-lhe Aliena. A rapariga tornou a desaparecer e Aliena olhou sua volta. Um
ourives precisaria obviamente duma casa de pedra para proteger o seu
ouro dos ladres. A porta que separava o vestbulo do resto da casa
era feita de pesadas pranchas de carvalho ligadas com cintas de ferro.
As janelas eram estreitas, demasiado pequenas para algum trepar por
elas, at mesmo uma criana. Aliena considerou a ansiedade que devia
ser uma pessoa ter toda uma fortuna sob a forma de prata ou ouro,
que podia ser roubada numa questo de instantes, deixando-a na mais
completa penria. Depois reflectiu que o pai fora rico com um tipo de
fortuna comum terras e ttulos - mas que nem por isso deixara de
perder tudo, e num s dia.
O ourives veio ter com eles. Era um homem baixo e moreno, que os
olhava de testa franzida e por entre olhos semicerrados, como se estivesse a examinar uma pequena jia e a avaliar o seu valor, perguntoulhe: - Tendes alguma coisa que gostareis de vender? Ajuizastes-nos
bem, ourives respondeu-lhe Aliena. Percebeste que somos gente
bem-nascida e que agora nos encontramos na misria. Mas no temos
nada para vender. O homem fez um ar apreensivo. Se andam procura de emprstimo, lamento, mas
- No estamos espera que ningum nos empreste dinheiro algum
interrompeu-o Aliena. Tal como no temos nada para vender, tambm
no temos nada para empenhar.
Ele mostrou-se aliviado. Ento em que posso ajudar?
- Gostareis de me empregar como criada?
- Uma crist? Mas de maneira nenhuma! Chegou mesmo a retrair-se, s de mencionar essa possibilidade.
Aliena mostrou-se desapontada. E porque no? Indagou ela em
tom lastimoso.
- Seria impensvel.
Ficou um tanto ou quanto ofendida. A ideia de que algum pudesse
ter asco sua religio era aviltante. Lembrou-se da rplica inteligente
que dera a Richard. No se apanha a heresia das pessoas da mesmo
maneira que se apanham pulgas, sabeis? Obstou.
- As pessoas da cidade iriam insurgir-se contra tal coisa.
Aliena teve a certeza de que o judeu estava a escudar-se atrs da
opinio pblica, mas no era por isso que ela deixaria de ter razo.
Ento acho que o melhor irmos procura dum cristo rico concluiu
ela.
- Talvez no seja m ideia disse o ourives com ar de dvida. []

S posso dizer o que um judeu faria. Descobriria alguma coisa que


pudesse vender. Quando cheguei a esta cidade, comecei por comprar
jias s pessoas que precisavam de dinheiro, depois derretia a prata e
vendia aos moedeiros.
- Mas ento onde que foste arranjar o dinheiro para comprar as
jias?
- Pedi-o emprestado a um tio meue paguei-lhe com juros, a propsito.
- Mas no haver ningum disposto a emprestar-nos dinheiro!
O judeu fez um ar pensativo. O que teria eu feito se no tivesse o
meu tio? Creio que teria ido para a floresta apanhar nozes, depois trazia-as para a cidade e vendia-as s donas de casa que no tm tempo
para ir floresta e no podem plantar rvores nos ptios das traseiras
de suas casas, porque esto cheios de lixo e porcaria.
- No estamos na poca das nozes obstou Aliena. Nesta altura
no h nada para apanhar.
O ourives sorriu-lhe. A impacincia da juventude - comentou ele.
Esperai um pouco.
- Est bem. No havia por que lhe explicar o que aconteceu ao
pai. O ourives fizera o possvel para os ajudar. Obrigada pelos vossos
conselhos.
- Felicidades! O ourives tornou a dirigir-se s traseiras da casa e
fechou a imponente porta ferrada.17
Certamente houve cenas similares em Portugal, que desde tempos
remotos uma amlgama de religies e culturas crist, islmica e judaica, formando comunidades mais ou menos estveis, mais ou menos
numerosas, cujo envolvimento seria to inevitvel quanto o alheamento
total seria humanamente impossvel. Maria Jos Ferro salienta: as comunidades judaicas so um corpo vivo, administrativa e religiosamente independente, directamente ligado ao rei, teoricamente desligado do
concelho onde reside, mas na prtica, intimamente a ele associado.18
Apesar de oficialmente obrigados a usar trajo que os distinguisse
da demais populao, o sinal amarelo no chapu e o cabelo cortado
tesoura, a maior parte dos nossos monarcas no levaram letra as
disposies do quarto Conclio de Latro (1215)19, e nem todos foram
17 FOLLET, Ken, Os Pilares da Terra, Lisboa, Editorial Presena, 2008, vol. I, pp. 412 a 414
18 FERRO, Maria Jos Pimenta, Os judeus em Portugal no Sculo XIV, Lisboa, Guimares & C. Editores,
1979, p. 36
19 No VI Conclio Ecumnico de Latro, constitui-se um tribunal episcopal para a perseguio e os
castigos dos hereges. Passa a ser obrigatrio, a partir de ento, que os fiis denunciem suspeitos de heresia;
Em 1215 Domingos de Gusmo cria a Ordem dos dominicanos e nomeado inquisidor apostlico. Foi o
primeiro inquisidor propriamente dito. Sucessivamente em 1216, o papa Onrio III ordena aos Dominicanos
de perseguir a heresia em toda a Europa.

19

20

rigorosos em fazer cumprir as leis por eles prprios mandadas elaborar.


D. Afonso IV (1325-1357) decretou numerosa regulamentao pouco
favorvel ao povo judeu; no foi, no entanto, suficientemente consistente para travar o aumento da populao judaica, e ele prprio toma ao
seu servio distintos judeus dos quais se destaca D. Judas. Nesta altura,
os israelitas encontram-se disseminados de Norte a Sul de Portugal.
Por volta de 1348 houve quem visse nas epidemias que fustigavam a
Europa (peste negra) um castigo divino por causa dos judeus, dando
azo s maiores injustias na Alemanha e em Espanha, que Clemente VI
(1342-1352), quarto papa de Avinho, procurou travar. Os sculos XIV
e XV no foram favorveis aos hebreus. Na poca moderna, a Europa e
o papado mostrar-se-o mais tolerantes.
D. Pedro I (1357-1367), O Justiceiro, foi de facto justo no que
diz respeito no distino entre judeus e demais cidados; no entanto,
acabou por mandar fechar as judiarias para que no houvesse contacto
entre credos, disposio que, afinal, teria deficiente execuo. Coincidncia ou no, tal como seu pai, tomou ao seu servio um colaborador
de nome Judas, e assim faria o seu sucessor, D. Fernando I (1367-1383).
No reinado deste ltimo, so autorizados dois dos mais notveis morgadios de Portugal, concedidos ao judeu Moiss Navarro. A ascenso a
cargos de prestgio, a doao de bens e a autorizao de uso de braso a
judeus ricos, provoca contestao por parte de representantes populares
e da baixa fidalguia preguiosa e invejosa. Sendo as cortes bastante
activas durante o sculo XIV e XV, nelas eram apresentadas numerosas
referncias aos judeus, especialmente queixas por parte dos concelhos,
por serem eles quem mais directamente sentiam os problemas com que
se debatiam as populaes. A partir de D. Joo II as cortes vo perdendo
alguma importncia.
D. Fernando I acolhe judeus que Henrique de Trastmara expulsou
logo que subiu ao trono em 1369. Aps a morte de Fernando de Portugal, os judeus tornam-se o bode expiatrio do povo, que ataca as judiarias de Lisboa como represlia s contribuies a que estavam a ser
sujeitos. O pas sofre privaes que se arrastam durante a regncia de
Leonor Teles e se prolongariam por mais tempo no fora a subida ao
trono de D. Joo I (1385-1433). Entre 1383 e 1385 houve momentos de
tenso. Alguns judeus, favorveis a Espanha, como o rico David Negro,
acabaram por ter de emigrar, os seus bens reverteram a favor da coroa e
de cristos. Outros judeus so partidrios da causa portuguesa e prestam
elevados servios ao rei, como Mestre Guedelha, seu fsico, astrlogo
e rabi-mor, como o foi dos seus sucessores D. Duarte (1433-1438) e D.
Afonso V (1438-1481). A Mestre Guedelha foi atribuda a renda do ser-

vio real e nomeado responsvel pelas carnes dos matadouros judaicos.


Em 1391 ocorrem motins em Arago e Castela, quando os judeus
so obrigados a baptizarem-se. Muitos deles saltam a fronteira e estabelecem-se no reino de Portugal, que, apesar de tambm levar a cabo
converses em massa, lhes proporciona alguma proteco e segurana,
conseguindo estabilizar e organizar-se. Trs anos mais tarde, em 1394,
chegariam de Frana alguns dos expatriados de Carlos VI de Valois.
Estes grupos contriburam para o crescimento das comunidades portuguesas, sempre to carenciadas de gente.
Sob o reinado de D. Afonso V o nmero de judeus em cargos pblicos aumenta, enriquecendo a olhos vistos, no se privando de ostentar
riquezas e luxos, provocando o mau estar e ressentimento do povo, que
mais uma vez incendeia a judiaria de Lisboa provocando graves danos em casas e bens. Tambm em Braga se verificam levantamentos
incentivados pelo fanatismo religioso do converso Mestre Paulo, que
desafiava os cristos a rebelarem-se contra os judeus.
O Africano era um perdulrio em proveito prprio e dos que o
rodeavam. O pas, ressente-se de tanto esbanjamento, os judeus financeiros esto atentos e no perdem tempo: Preparam o Primeiro Oramento de Estado e uma linha geral para exercer o controlo das contas
pblicas.20
Na tomada de Ceuta, Tnger, e Arzila, em 1471, participam muitos
judeus. Destaca-se Mestre Abrao, rabi-mor e fsico do rei. Nas cidades
marroquinas, judeus poderosos emprestam dinheiro para reparao de
muralhas e pagamento de salrios. Entre eles h espies e informadores, por dominarem o rabe e os dialectos berberes, para alm de falarem o portugus e o castelhano, funes apreciadas pelo rei.
Com o desenvolvimento comercial em crescimento, negociantes,
nobres, clero, e muito especialmente a coroa, recorrem banca judaica
para dela se servirem na convenincia dos seus negcios. Isaac Abravanel, ministro da Fazenda de D. Afonso V, empresta-lhe elevadas somas
para financiar a guerra com Castela. Alm de grande financeiro, distingue-se na rea administrativa e como autor de inmeras obras de literatura religiosa e filosfica. Moiss Latam e Guedelha Palaano auxiliam
tambm o rei no esforo da guerra com Castela com avultadas somas
pecunirias. O prprio povo, sob forma de penhoras, recorre aos ricos
judeus, o que provoca vrios litgios devidos cobrana de altssimos
juros hebraicos e ao incumprimento por parte dos cristos.
D. Joo II (1481-1495) encetou uma poltica de fortalecimento do
20 SIMES, Cunha, Judeus, Portugal e os Sentimentos, Alcanena, Edies Cunha Simes, 2008, p. 62

21

poder real que o pai tinha negligenciado em benefcio da nobreza e


fidalguia do reino. Vrios fidalgos sofrem na pele pelas tramas e conspiraes que urdiram contra o Prncipe Perfeito e contra o povo, que
no parava de se queixar dos abusos infligidos pelos grandes senhores. Entre estes destacam-se o Duque de Bragana, que acaba por ser
degolado, e o Duque de Viseu, D. Diogo, morto apunhalado. Os que
no foram mortos foram presos, e outros teriam a mesma sorte se no
tivessem fugido do pas, entre eles o Conde de Penamacor, D. Lopo de
Albuquerque,21 e dois irmos judeus, os Abravanel, Jos e o j citado
Isaac, que, acusados de serem partidrios do Duque de Bragana e de
Viseu, se puseram a salvo. Isaac Abravanel colocou os seus talentos e
riqueza ao servio da rainha Isabel, a Catlica. Anos mais tarde no
teve outro remdio seno sair tambm de Castela, assim como milhares
de outros judeus, pela expulso levada a cabo pelos reis catlicos em
31 de Outubro de 1492.22 Sem contemplao, os monarcas Fernando e
Isabel perseguem Isaac Benzamerro, de Badajoz, outro judeu que teve
de procurar lugar seguro, apesar de ter emprestado avultadas quantias
em dinheiro para a conquista de Granada. A partir de 1509 encontra-se
ao servio de D. Manuel I, em Safim e Portugal. Os judeus expulsos
de Espanha rumam principalmente em direco Turquia, mas tambm para Itlia, frica do Norte, margens do Mediterrneo e Portugal,
sendo aqui aproveitados para o repovoamento do pas e equilbrio das
finanas. Dos mais de 50 mil chegados de Espanha, em 1493, D. Joo
II separou das famlias [] 700 meninos e meninas que, depois de
baptizados, foram enviados para a ilha de So Tom a fim de serem
educados na f crist.23
A Portugal chegam emissrios dos judeus de Castela a pedir guarida
ao rei e a possibilidade de trnsito para outras terras a troco de grandes
somas em dinheiro, que o rei utilizar na sua poltica interna e externa, nomeadamente na sua vigorosa expanso martima. Infelizmente,
para os judeus nem tudo correu bem, porque os contratos no foram
cumpridos. Cada judeu que entrava no reino era obrigado a pagar um
determinado valor, mediante o qual tinha autorizao de permanncia
no pas durante oito meses, cabendo ao rei facultar-lhe, dentro desse
prazo, embarcao para partir para onde lhe aprouvesse. Mas, na rea-

22

21 Lopo de Albuquerque, homem de grande confiana de D. Afonso V, acompanhou-o nas conquistas do


Norte de frica, foi seu camareiro e guarda-mor, tratou do casamento do rei com D. Joana, a Beltraneja,
participou na batalha de Toro. Pelos servios prestados em frica o monarca concede-lhe o ttulo de Conde
de Penamacor em 24 de Agosto de 1476.
22 Em 1478 o papa Sisto IV, autoriza o rei Fernando e a rainha Isabel a constituir uma inquisio
independente do poder dos bispos; em 1481 Toms de Torquemada nomeado o inquisitor oficial de
Espanha e inicia uma monstruosa carnificina com torturas e queimadas de pessoas.
23 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. (et al.), (coord.), Dicionrio do Judasmo
Portugus, Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 175

lidade, acabaria por ter licena apenas para sair para frica, e muitos
no chegam sequer a ter permisso para embarcar para lado nenhum.
Damio de Gis escreveria anos mais tarde que o rei oferecia judeus a
quem quer que lhos pedisse, como se fossem escravos. Apesar de tudo,
chegou a legislar a favor dos judeus de Lisboa, em 1493.
Tal como os seus antecessores, D. Joo II mantm em servio distintos judeus, com destaque para Abrao Zacuto, seu mdico, astrnomo e
historiador real. Abrao Zacuto elabora as tbuas astronmicas, melhora o astrolbio e ensina os pilotos portugueses a us-lo. Outros judeus
dignos de referncias e que prestam directamente servios ao monarca
so Martim Behaim, cosmgrafo e astrnomo, Jos Vizinho, fsico e
astrlogo, e Jos Rodrigo conselheiro real.
Os descobrimentos portugueses levam o poder a criar redes de informao secretas para melhor controlo dos territrios a nvel econmico e
poltico. D. Joo II empenha-se no recrutamento de homens inteligentes
e hbeis, cujos objectivos so os de recolher e dar informaes, negociar em todos os assuntos do interesse do reino, e da tirar o mximo
proveito. Foi o caso da escolha de Gaspar Gama, que, por dominar vrias lnguas, foi um importante informador nos assuntos que diziam respeito costa ocidental indiana. Ao tempo de D. Manuel (1495-1521),
navega na frota de Pedro lvares Cabral e acompanha Vasco da Gama
na segunda viagem ndia (1502), ingressa na armada de D. Francisco
de Almeida (1505) e acaba por receber vrios privilgios do rei.
Os judeus so, poca, parte significativa da populao portuguesa,
e empregam maioritariamente o seu tempo nos trabalhos manuais. Formavam um corpo artesanal de grande volume no quadro econmico da
nao, e de tal modo importante, que as cidades e vilas do pas se viam
obrigadas a contrat-los por ricas mensalidades e privilgios. Parece
que de todos preferiram o mestre de alfaiate, logo seguido do ourives,
ferreiro e sapateiro [] a agricultura foi labor que pouco os atraiu.24
No fora dar-se em 1496 o casamento de D. Manuel com D. Isabel,
filha dos reis catlicos, que lhe impem como condio a expulso dos
judeus ou a sua converso ao catolicismo, e no teriam, certamente,
tantas razes de queixa os judeus de Portugal.
A 14 de Maro de 1497 decretado o baptismo de crianas judias e
so retirados aos progenitores os filhos menores de catorze anos para
serem educados por cristos. Faz-se igualmente uso das confisses foradas e dificultam-se os embarques. O Palcio dos Estaus, palcio dos
24 SERRO, Joel (dir.), Dicionrio da Histria de Portugal, Porto, Livraria Figueirinhas, imp. 1992,
vol. III, p. 411

23

reis de Portugal at ao Terramoto de 1755, construdo por D. Manuel,


situava-se na Ribeira (Pao da Ribeira) beira Tejo, junto do que
chamamos Terreiro do Pao. [] Nas estalagens, junto ao Pao dos
Estaus, que D. Manuel mandou recolher os judeus que esperavam
barco de transporte para sarem de Portugal aps o dito de 1496.
Foi l que a multido dos judeus foi colhida de surpresa, com padres
a aspergirem-nos com gua e a baptiz-los fora, num arremedo de
baptismo cristo sacramental, quando, como diz Samuel Usque nunca
nas almas lhes tocou mcula, antes sempre tiveram imprimido o selo
da antiga lei, porque o secreto das suas almas nunca o mudaram.
[] era tambm na praa fronteira que, em tempos se celebravam os
autos-de-f.25
Tornados cristos-novos (Ribeiro Sanches diz-nos num manuscrito
datado de Paris, do ano de 1748, que no se conhecia a designao
de cristo-novo ou cristo-velho at ao tempo de D. Manuel), muitos mantm secretamente os rituais do judasmo, o que lhes garante
a hostilidade e a desconfiana dos cristos-velhos, que maldosamente
os chamam de marranos. Sentindo-se desprezados e humilhados pela
sociedade que constantemente os hostiliza, rumam, os que podem, em
direco aos grandes portos de Lisboa, Porto e Faro, que os ho-de
levar para as costas do Mediterrneo e do Mar do Norte e para o Novo
Mundo, principalmente para o Brasil, tornando-se homens do mar. Em
1499 calcula-se que apenas 5000, dos cerca de 75000 judeus residentes
em Portugal e dos possveis 120000 expulsos de Espanha, deixaram o
pas.26
D. Manuel legisla impedindo a sua sada e dos seus capitais, proibindo a discriminao aos recentemente convertidos, e que no fossem
os cristos-novos incomodados pela Igreja. No cria obstculos aos que
desejam seguir carreira eclesistica ou ocupar cargos no Estado. No
entanto, a insegurana e a desconfiana muita. As maiores cidades
proporcionam atritos raciais. Em 1504 ocorrem tumultos em Lisboa,
onde os dominicanos tm papel principal. Muitos cristos-novos vem
na Beira Baixa um lugar mais tranquilo e seguro para se estabelecerem.
As cidades da Guarda e Bragana so as escolhas de outros que no puderam ou no quiseram aventurar-se mais longe. Estas regies do pas
propiciam-lhes actividades comerciais ligadas aos lanifcios, s peles e
ao azeite.

24

25 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. (et al.) (coord.), Dicionrio do Judasmo
Portugus, Lisboa, Editorial Presena, 2009, p. 225
26 GARCIA, Maria Antonieta, Os Judeus de Belmonte: os Caminhos da Memria, Lisboa, Instituto de
Sociologia e Etnologia das Religies, Universidade Nova de Lisboa, 1993, p. 35

No sculo XIII, com o intuito de combater a heresia, Gregrio IX


cria a Inquisio, que confia aos religiosos das ordens Dominicana e
Franciscana, com implantao em Itlia, Espanha, Frana e Alemanha.
Ao longo do tempo sofre alteraes. Em 1497 arranja mais pretextos
para a caa ao homem, j no lhe basta a condenao dos judeus e hereges: homossexualismo, bigamia e at pecadores comuns caem na sua
alada. A inquisio chega a Portugal com o sucessor de D. Manuel I.
D. Joo III (1521-1557) no seguiu a poltica relativamente tolerante do pai, antes reivindica a concesso do Santo Ofcio ao papa Paulo
III com fins naturalmente religiosos mas tambm econmicos. Duarte
da Paz, cristo-novo, tenta por todos os meios persuadir Roma a adiar a
vinda deste Tribunal, mas no o consegue. A Inquisio estabelecida
em vora, em 1536, e o primeiro auto-de-f realiza-se em Lisboa, em
1540. A 5 de Outubro de 1536 o desembargador Joo Monteiro apresentou ao inquisidor geral frei Diogo da Silva a bula cum ad nihil
Magis subscrita pelo papa Paulo III em 23 de Maio desse ano e que
estabelecia pela segunda vez a Inquisio portuguesa. a 22 de Outubro, em acto pblico na s de vora, perante o rei, o cardeal Afonso,
arcebispo da cidade, e a corte, foi lida a carta monitoria onde se pedia
pela primeira vez aos vizinhos e moradores nesta cidade de vora e
seus termos que se venham acusar dos crimes de malvada heresia.
E em vora se organizou e residiu o primeiro organismo dirigente, o
chamado Conselho das Cousas da F, que antecede o Conselho Geral
da Inquisio. [] Como tribunal autnomo, a Inquisio de vora
nasceu a 5 de Setembro de 1541 com a posse do seu primeiro inquisidor, o temvel licenciado Pedro lvares de Paredes. [] Da Inquisio
de vora restam cerca de 14000 processos e inmera documentao.27
O poder temporal associado Igreja acaba por pr em prtica aquilo
que seria um meio eficiente de amealhar quantias de dinheiro e bens de
uma burguesia mercantil, da qual faziam parte importante grande quantidade de cristos-novos, incidindo sobre eles uma despudorada poltica
discriminatria. E como se isto no bastasse, retrocede-se nas posies
tomadas anteriormente, como o impedimento a cargos eclesisticos e
do Estado, s ordens militares, aos graus acadmicos e profisses liberais a todos os que no fossem limpos de sangue. Nas cortes de
1525 reclama-se a proscrio dos mdicos e boticrios judeus. Exigemse atestados de limpeza de sangue aos cidados, onde constasse que
no eram descendentes de judeus. Nos ltimos 17 anos do reinado do
27 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. (et al.) (coord.), Dicionrio do Judasmo
Portugus, Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 230

25

Piedoso,28 de pouca simpatia para o povo, no houve piedade para os


103 judeus da regio de Coimbra, assim como para os condenados pelos outros dois tribunais inquisitrios do pas, Lisboa e vora, como
podemos observar no Inventrio dos Processos da Inquisio de Coimbra.29 Em 1541 inicia-se a perseguio desenfreada aos cristos-novos,
que se ir manter ao longo de 250 anos.
Perante tal panorama saram do pas homens com valor extraordinrio, como Amato Lusitano, de Castelo Branco, mdico do papa Jlio
III (1550-1555). Diogo Pires, poeta e humanista, fugiu para Dubrovnik, cerca de 1531, e muitas outras figuras importantes, possuidoras de
grande poder econmico, saem do pas levando consigo as suas fortunas, contribuindo para o desenvolvimento de outros lugares, como foi o
caso de Francisco Mendes, sua mulher Beatriz Luna e famlia.
Curiosamente, o monarca teve tambm judeus ao seu servio. Em
1527, poucos anos depois de subir ao trono, fez cavaleiro de sua casa
o judeu Abrao Benzamerro, mais tarde nomeado rabi-mor. A famlia
Benzamerro, numerosa e poderosa, dominou a poltica e a economia
de Safim praticamente ao longo do sculo XVI. Em Goa destacam-se
as famlias Solis e Diogo Soares, abastados mercadores no comrcio
da pimenta. Garcia de Orta, Pedro Nunes e Dionsio Brudo so notveis personalidades que prestam servio ao rei de Portugal. Apesar dos
prprios no terem sofrido na pele as garras da Inquisio, j o mesmo
no aconteceu a alguns dos familiares destes sapientes e ilustres portugueses.
D. Joo III contrata vrios judeus para desempenharem o papel de
espies e informadores, tarefas importantssimas na poca. Entre eles,
os irmos Isaac e Matias Bicudo, de famlia com razes em Portugal,
e o licenciado Silva, que presta servio em Alepo, cidade do Norte
da Sria, e que acabaria por ser substitudo por um dos Bicudo, por
a Inquisio o ter detido. Chegados concluso que as informaes
prestadas sobre Silva so falsas, e, sobretudo, porque D. Joo III no
deseja desmotivar os seus agentes judeus, que mostram grande apetncia nestas actividades, readmitido e continua a prestar informaes
a Portugal, assim como ao seu filho dada a misso de levar ordens
reais ao vice-rei da ndia. Em 1543 destacam-se nestas misses Isaac do
Cairo e Manasss, nas viagens pela Rota do Cabo, entre outras. Outro
informador do rei Henrique Nunes, incumbido de espiar as prticas

26

28 D. Joo III, chamado de piedoso ou pio pela sua grande devoo religiosa, o que o levou a interessar-se
pelos estudos da lngua hebraica, para melhor entendimento da Bblia tendo permitido que se ensinasse a
par do grego e do latim, em Santa Cruz, de Coimbra. (ditos de 30 de Janeiro e 16 de Fevereiro de 1538).
29 GUERRA, Luiz de Bvar, Inventrio dos Processos da Inquisio de Coimbra (1541-1820), Paris,
Fundao Calouste Gulbenkian, Centro Cultural Portugus, 1972, pp. 1-4

religiosas dos judeus. Descoberto, acabou por ser morto em Badajoz.


Os seus carrascos, possivelmente dois clrigos e dois cristos-novos,
no escaparam forca.
Suspeitos de judasmo, de heresia, apostasia, bruxaria, sodomia,
blasfmia, filosofias heterodoxas, os cristos-novos so denunciados
por medo, inveja ou maldade. As denncias so feitas na maioria dos
casos pelos prprios judeus, s vezes pela prpria famlia, forada pelo
pavor e pela inquietao causados pela frequncia com que era espiada
e abordada: [] os filhos depunham contra os pais, os pais contra os
filhos; o ru no podia comunicar com os defensores, nem conhecia
quem os acusava; a delao era aplaudida e a espionagem considerada
virtude.30 Vizinhos, criados, amigos, parentes e conhecidos so tambm
delatores. Assim que os bufos dos inquisidores soubessem dos seus hbitos era fcil a denncia: Fizessem comida s sextas-feiras para sbado, acendendo e mandando acender candeeiros limpos, com mechas
novas, mais cedo que os outros dias e deixando-os acesos toda a noite
at se apagarem. Degolar aves, atravessando-lhes a garganta depois
de experimentado o cutelo na unha da mo. Cobrir o sangue com terra.
No comer toucinho nem lebre, nem coelho, nem aves afogadas, nem
enguia, polvo, raia, congro e pescado que no tivesse escamas. Respeitassem os sbados, no trabalhando e vestindo-se de lavado. Jejuar o
jejum maior que caie em Setembro, no comendo em todo o dia at
noite ao nascer das estrelas, e estando no dia de jejum maior descalos,
comendo carne e tigeladas e pedindo perdo uns aos outros. Jejuar o
jejum da rainha Ester, assim como s segundas e quintas-feiras solenizar a Pscoa comendo po zimo em bacias e escudelas novas, rezando
os salmos sem Glria Patri, fazendo orao contra a parede, sabadeando; abaixando a cabea e levantando-a e usando ento atafaliis
(correias atadas nos braos ou postas sobre a cabea). Comer, quando
algum morria, em mesas baixas e s pescado, ovos e azeitonas. Estar
detrs da porta. Banhar os defuntos, lanar-lhes calar-lhes cales e
leno e amortalhando-os com camisa comprida e pondo-lhes em cima
a mortalha dobrada como se fosse capa. Enterr-lo em covas fundas e
em terra virgem e pondo-lhes na boca um gro de aljfar ou dinheiro
de ouro ou prata, dizendo que para pagar a primeira pousada. Cortar-lhes as unhas e guard-las. Derramar ou mandar derramar a gua
dos cntaros e potes, dizendo que as almas dos defuntos se vm ali
banhar ou que o anjo percuciente lavou a espada na gua. Deitar, nas
noites de S. Joo e de Natal, ferros, po ou vinho na gua dos cntaros
30 MARTINS, Oliveira, Histria de Portugal, Lisboa, Guimares Editores, 1879, p. 329

27

e potes, dizendo que naquelas noites a gua se torna sangue. Deitar a


bno aos filhos, pondo-lhes as mos sobre a cabea e abaixando a
mo pelo rosto abaixo sem fazer o sinal da cruz. Circuncidar os filhos.
Depois de os baptizar rapar-lhes os leos que lhes puseram.31 Enviados
para a priso, so submetidos a interrogatrios e sujeitos s mais cruis
torturas fsicas e psicolgicas. Os que teimavam em negar as acusaes
so espoliados de todos os seus bens materiais, privados da famlia e
da prpria dignidade humana. Numa primeira acusao ainda poderia
haver alguma indulgncia por parte do Tribunal, mas um segundo processo , na maior parte das vezes, fatal para o acusado. A fogueira consumiu centenas de cidados ao longo dos quase 300 anos de Inquisio
em Portugal. A populao acorria a ver arder os de Israel.
Enquanto por c se dava caa s bruxas, Henrique II (1550) e Henrique III (1574) de Frana legislavam a favor da nao judaica portuguesa, j alicerada no sudoeste deste pas, facilitando-lhes o trfico
comercial, manufacturas e outras actividades mercantis de grande proveito para a coroa francesa. No sculo XVI, os judeus portugueses e
espanhis convertidos criaram uma comunidade nova garantida pelas
cartas de naturalidade concedidas por Henrique II aos cristos-novos
ou mercadores portugueses. Clandestinos no sculo XVII, o judasmo
da nao portuguesa surge luz do dia no sculo XVIII, com oito sinagogas, sermes pregados ou impressos [] os seus membros contam
grandes armadores como Abraham Gradis e Salomon Lopes-Dubec,
negociante.32
Em fuga, comunidades de judeus portugueses procuram vida noutras paragens, onde, de incio, vivem receosos de expressar a sua religiosidade, ostentam exteriormente smbolos cristos, s se manifestando quando sentissem alguma segurana.
Anturpia, grande centro de trocas comerciais dos produtos vindos
das colnias, uma cidade de grande relevncia para os portugueses a
partir do sculo XVI. Contudo, para o final da centria, acabaria por
declinar em favor de Hamburgo e Amesterdo, onde os judeus emigrantes portugueses, apesar de poucos, assumem papel relevante. Ainda em finais do sculo XVI e princpios do sculo XVII, uma minoria
da populao conversa emigra para lugares onde permitida a prtica
do judasmo: Veneza, Livorno, Londres, Bordus, Baiona e colnias
holandesas e inglesas. Curiel, Ximenes e Solis, que dominam o comr-

28

31 SIMES, Cunha, Judeus, Portugal e os Sentimentos, Alcanena, Edies Cunha Simes, 2008. pp. 77
e 78
32 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. (et al.) (coord.), Dicionrio do Judasmo
Portugus, Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 114

cio da pimenta, so algumas das famlias mais notveis que fogem da


Inquisio. Entre 1570 e 1630 os conversos destacam-se na indstria
aucareira.
No reinado de D. Joo III ocorre em Portugal um peculiar caso envolvendo a popular figura de Bandarra. Os seus escritos profticos sobre a vinda do Messias e as obscuras interpretaes que motivam, geram grande interesse, e a sua propagao valeu a Bandarra uma acusao, em 1538, que o levaria s masmorras da Inquisio. As trovas so
interditas e o autor proibido de possuir livros (excepto os Evangelhos) e
de escrever sobre a Sagrada Escritura. Com um sucesso assinalvel, so
editadas em Paris, Nantes e Londres. Em Portugal, s com a Revoluo
Liberal veriam a luz do dia.
Impe-se uma referncia grande e proeminente figura da poca,
Damio de Gis (1502-1574), que Foi agente e diplomata ao servio
de D. Joo III e distinguiu-se como cronista e como msico, sendo uma
figura maior do humanismo europeu. A sua obra reflecte em matria religiosa a atitude de tolerncia ecumnica fundada no Evangelho. []
No que diz respeito questo judaica, referindo-se ao dito de expulso de Dezembro de 1496, Gis justificou a deciso rgia como uma
obrigao poltica, tomada em nome da manuteno das boas relaes
com os reinos vizinhos, sublinhando, porm, a perda para a economia
da resultante, com a sada de boa gente destra em ofcios mecnicos e
tambm para a segurana do reino, pois os judeus podiam pr os seus
sotis e delicados spiritos ao servio dos inimigos de Portugal. Neste
caso, o cronista evitou emitir juzos valorativos. J nos relatos da passagem das famlias judias de Castela e Portugal (1492) e da matana
dos cristos-novos em Lisboa no domingo e segunda-feira de Pascoela
de 1506, no hesitou em censurar os actos violentos cometidos.33
Damio de Gis acabou por no escapar santa, velhaca e odiosa Inquisio, para a qual nem s o judeu era vtima dos seus crime;
Damio de Gis, um dos homens mais inteligentes do renascimento,
conhecido em toda a Europa, historiador honesto, sabedor, rigoroso
assim apanhado nas garras do Santo Ofcio, denunciado pelo padre
Simo Rodrigues e pela ganncia do seu prprio genro, Lus de Castro.
Primeiro condenado morte pelo fogo, depois comutada em priso
perptua, acaba por aparecer morto, em condies suspeitas, na sua
casa de Alenquer, em cima da lareira.34

33 Idem, p. 247
34 SIMES, Cunha, Judeus, Portugal e os Sentimentos, Alcanena, edies Cunha Simes, 2008, pp. 86
e 87

29

Num intrincado e aparentemente contraditrio jogo de interesses,


D. Sebastio (1557-1578) refora a poltica de proibio de sada

do reino de cristos-novos, engendrada na regncia do cardeal D.


Henrique (1567). Em 1577 concede mesmo graas aos judeus a
troco de ouro para financiar a expedio militar a Marrocos. Mas
tal no impede que entre 1570 e 1578 ocorra a primeira grande
vaga de prises no reino portugus. Com a morte de D. Sebastio,
D. Henrique (1578-1580) toma as rdeas do governo, apressa-se a
alargar o Santo Ofcio a todo o pas, promove as primeiras visitaes e concede aos funcionrios da Inquisio regalias especiais.
Do papa, o Cardeal consegue poderes extra para o Tribunal no que
heresia e sodomia diz respeito. A caa gente da nao hebreia
ou homens da Nao, como os prprios gostam de se designar,
prossegue.

D. Antnio aclamado rei em 1580. Apesar de ter sangue judeu por


parte da me, no pode, no seu efmero reinado, contar muito com a
ajuda de judeus, demasiado perturbados e apreensivos, como alis o
resto do pas, devido ao desastre de Alccer Quibir e ao problema da
sucesso.
Na regncia dos Filipes (1581-1640), saem do pas milhares de judeus e muitos outros homens de valor. O fanatismo religioso destes
monarcas deu azo a contnuas perseguies, exploraes e maus-tratos.
A derrota da Invencvel Armada repercutiu os seus efeitos negativos no
reino, e embora se tenha registado alguma melhoria no campo econmico, tal no foi suficiente para travar a emigrao e revoltas populares.
Em 1637 registam-se tumultos em vora motivados pelo lanamento
da nova sisa, pelos salrios em atraso, pelo agravamento de impostos
e contra os abusos da nobreza. Nesta cidade so presas 713 pessoas
entre 1615 e 1640. So detidas figuras relevantes: mdicos, professores
universitrios, advogados e gente da igreja: () as grandes prises de
Coimbra, na dcada de 20 do sculo XVII, arrasam a gente da nao
e constituem um escndalo nacional que leva em 1629 realizao
da Junta de Tomar, onde os prelados tentam encontrar solues para
o judasmo.35 A figura de Antnio Homem um caso exemplar: meio
cristo-novo, cavaleiro fidalgo, almoxarife de Coimbra, especialista em
direito cannico, regente de vrias cadeiras, deputado e agente da fazenda, cnego e sacerdote, relaxado no auto de 5 de Maio de 1640.
Em 1616, aquando de uma visitao Universidade de Coimbra, acu-

30

35 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. (et al.), (coord.), Dicionrio do Judasmo
portugus, Lisboa, editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 154

sado de herege, apstata, dogmatista e homem de maus costumes. Em


1621, Mateus de Brito Godins tambm denunciado por afirmar que
era lstima ver como padeciam injustamente os cristos-novos.36 Anos
mais tarde este mesmo judeu gritaria de uma janela da Cmara de Beja:
Viva El-rei D. Joo IV.
Em 1633, a inquisio italiana prende Galileu Galilei, acusado de
heresia por reafirmar a teoria heliocntrica de Coprnico. Em Portugal, uma das mais interessantes personagens do sculo XVII, o Padre
Antnio Vieira (1608-1697), religioso, diplomata, escritor e orador da
Companhia de Jesus, influente em termos polticos e destacado missionrio em terras do Brasil, defende a abolio da distino entre cristos-novos e cristos-velhos, critica os sacerdotes da sua poca, pugna
pela abolio da escravatura e da prpria Inquisio, que o perseguiu e
prendeu. J nos ltimos anos de vida, queimado em efgie no ptio da
Universidade de Coimbra.
Desde a sua origem, a Companhia de Jesus favorvel assimilao
de cristos-novos, existindo embora um ou outro membro opositor no
seio da Ordem, por no acreditarem na completa irradiao no crime da
heresia e apostasia. Os jesutas, alm de serem favorveis incluso de
cristos-novos na Ordem, eram tambm adeptos das suas unies com
cristos-velhos atravs do casamento. Com esta mistura e conformidade cessar este contgio porque os que se casarem com cristosvelhos ficam livres de m suspeita e aprovam sua cristandade [] E
sem dvida que, em pouco tempo, se acabar e extinguir o contgio
e comunicao da apostasia que em alguns h e no haver excepo
de pessoas que seja causa de dios [] evitar-se-o muitos dios e
divises particulares e pblicas que nestes reinos h, causados da muita excepo das pessoas. Aumentar assim a nobreza de hespanha
porque muitos tomaro as armas custa da sua fazenda e remediaro
com os casamentos muitos fidalgos pobres. Acrescentar-se-o os Reinos e a riqueza porque, sendo favorecidos e honrados os homens de
negcio da dita nao, se animaro mais a servir V. Majestade e com
o trato e negcio crescero as rendas reais.37 Mrio Saa tambm no
passa em branco esta poltica de aproveitamento, que interessava ao
poder instalado, na sua obra intitulada A Invaso dos Judeus: Em
primeiro lugar os matrimnios mistos s com raridade se faziam []
e esses cruzamentos obedeciam a preceitos e regras fixas; assim a nobreza [] entravam apenas as vergnteas femininas, as judias. [] O
36 Idem, p. 85
37 COELHO, Antnio Borges, Inquisio de vora, Lisboa, Caminho, 1987, vol. II, pp. 134-139

31

cristo-novo cedia as filhas por segurana, o nobre solucionava com o


casamento a melhoria de cabedais. [] A caa s judias bem dotadas
principiou no tempo da dominao espanhola. [] e para evitar estes
casamentos, Filipe III de Portugal ordenou que os dotes das judias no
passassem os 200 cruzados.38
Conclui-se que, na realidade, sempre houve casamentos entre
cristos-novos e cristos-velhos. Elementos pertencentes a uma certa
nobreza, mais ou menos falida, no tinham qualquer pudor em casar
com crists-novas ricas, com o nico objectivo de encherem os bolsos e viver s custas de laboriosos indivduos que lhes proporcionavam
vida regalada. Grande parte das riquezas da Pennsula Ibrica deriva,
sem dvida, das actividades mercantis dos judeus, que somam fortunas
considerveis. A Companhia das ndias Orientais, criada em 1628, tem
como administrador o rico cristo-novo Diogo Rodrigues, de Lisboa,
que ser encarcerado em 1631, acusado de judasmo. O seu auto foi lido
em Janeiro de 1633 na igreja de S. Domingos e a Companhia extinta
no mesmo ano, a 12 de Abril. No restam dvidas que a Inquisio foi
causa de destruio e aniquilamento de homens e riquezas. Espanha no
muito diferente. Em 1655 a Inquisio condena 75 judeus portugueses
ou de origem portuguesa. Mais uma vez em fuga, os judeus rumam a
terras beirs e fronteirias como Penamacor, Covilh ou Belmonte, que
lhes servem de refgio. Mas a debandada maior d-se para a Holanda, e
Amesterdo torna-se no sculo XVII a primeira comunidade de judeus
portugueses,39 cujos estatutos datam de 1638. Em 1675 os sefarditas
inauguram a sua imponente sinagoga, designada por Esnoga, prxima
de uma outra dos asquenazitas.40 No sculo seguinte, Amesterdo tornar-se- um grande centro de criao literria portuguesa e espanhola.
Alm da Holanda, tambm a Frana e cidades como Metz e Bordus
conhecem um desenvolvimento acentuado das comunidades judaicas
de origem portuguesa. A Inglaterra outro destino na Europa, mas a
preferncia incide no Brasil e Estados Unidos da Amrica, tornando-se
Nova Iorque a cidade preferida, ento designada por Nova Amesterdo.
Cunha Simes assinala que com D. Joo IV (1640-1656) A dinastia que comea, descende toda de uma judia: Ins Pires. [] O rei se
no tivesse sangue judeu a circular-lhe nas veias, no tinha coragem

32

38 SAA, Mrio, A Invaso dos Judeus, Lisboa, 1926, pp. 37-38


39
SCHWARZFUCHS, Simon, (intr. et notes), Le Registre des Deliberations de la Nation Juive
Portuguaise de Bordeaux (1711-1787), Paris, Fundao Calouste Gulbenkian, Centro Cultural Portugus,
1982, p. 4
40 Os asquenazitas eram judeus de estratos inferiores aos sefarditas. Eram frequentemente vendedores de
roupa velha e bufarinheiros.

para garrotar, castigar e queimar os desleais.41 Nesta altura crtica, o


reino est vazio de bens, o trfego comercial paralisado e exrcito no
existe. A nvel externo os holandeses ameaam as colnias, os espanhis estavam longe de renunciar ao Rectngulo e os portugueses longe
de lhes dar trguas. A nvel interno conjecturam-se traies ao novo
monarca. Fidalgos fogem para Espanha com todos os bens possveis,
juntando-se a Sebastio de Matos de Noronha, ao Inquisidor Geral e
a outros grandes da nobreza e do clero, partidrios da entrega do reino
a Filipe IV. Cunha Simes acrescenta: D. Joo IV foi implacvel para
os amigos. Mandou-os degolar. O arcebispo de Braga, o mais cnico de todos, morreu na priso.42 E mais frente: D. Joo IV teve
de realizar dinheiro imediatamente. Os judeus ajudaram. Os contactos
fizeram-se em todas as direces. Na Holanda vivia Menassed Ben Israel, judeu portugus e rabino inteligentssimo [] foi um dos contactados.43 Figura de relevo tambm Jernimo Nunes da Costa, nomeado
em 1645 agente de Portugal nas Provncias Unidas, o maior importador
de produtos portugueses. Em 1650 correspondente em Amesterdo de
alguns comerciantes de sal portugus.
Entretanto o Santo Tribunal no adormece, continua a perseguir os
seus intuitos. O cristo-novo Henrique Fernandes Mendes, administrador da Companhia Geral do Comrcio do Brasil, criada em 1649, acaba
por ser preso, assim como outros importantes homens de negcios, sob
acusao de no cumprimento dos objectivos. A Companhia extinta
em 1664.
Fora os processos dos tribunais de vora e de Lisboa, s nos 16 anos
de reinado de D. Joo IV humilham-se na Inquisio de Coimbra 506
pessoas, e no reinado seguinte, o de D. Afonso VI (1656-1683), em menos do dobro do tempo, quadruplica o nmero de aviltados no Tribunal
desta cidade, somando 2105.44
A dispora dos judeus lusos continua mundo fora. Em 1656 Cromwel
permite o seu estabelecimento em Inglaterra, graas, tambm, aos esforos do citado Menassed Ben Israel. A sinagoga portuguesa ser
construda em 1681.
A Inquisio est instalada em Goa atravs do seu tribunal de primeira instncia desde 1560, abrangendo a sua jurisdio geogrfica s
possesses dispersas desde a Costa de Moambique at Macau, atra41 SIMES, Cunha, Judeus, Portugal e os Sentimentos, Alcanena, Edies Cunha Simes, 2008, p. 101
42 Idem, p. 101
43 Idem, p. 102
44 GUERRA, Luiz de Bvar, Inventrio dos processos da Inquisio de Coimbra (1541-1820), Paris,
Fundao Calouste Gulbenkian, Centro Cultural Portugus, 1972, vol. I, pp. 194-279

33

vs dos familiares e comissrios a residentes e de visitas dos inquiridores de Goa.45 No Brasil, apesar de nunca chegar a haver um Tribunal da
Inquisio, os bispos no deixam de exercer os preceitos do Tribunal de
Lisboa. Vrios judeus residentes no Brasil so obrigados a fazerem-se
cristos-novos, enquanto outros preferem emigrar para Newport e Providence, duas localidades que acolhem os foragidos de terras de Vera
Cruz. Uma nova vaga aportar a estas localidades, anos mais tarde,
cerca de 1755.46
Afonso VI e Carlos II de Espanha assinam em 1668 o Tratado de
Paz que poria termo guerra da Restaurao. Mas em ambos os pases a guerra aos judeus continua. Em Portugal, o sambenito47 para
ser usado, e a relaxao em carne ou em esttua est a cargo do brao
secular. Os judeus continuam, no entanto, a progredir no comrcio e
na indstria daqum e dalm mar. O Brasil a menina dos seus olhos.
Tambm o para D. Pedro II (1683-1706), e muito especialmente de D.
Joo V (1706-1750), que se torna extraordinariamente rico. As minas
de ouro alimentam a sua vaidade levando-o a imitar o fausto e o aparato
da corte de Lus XIV de Frana. A clerezia catlica tambm no se descuida e vai buscar o modelo s dignidades eclesisticas de Roma, cujo
vesturio se torna obscenamente sumptuoso. Tudo esplendor e beleza.
Lisboa v nomeado o seu primeiro patriarca, D. Toms de Almeida,
bispo do Porto. ento papa Clemente XI. A criao do patriarcado
mais um capricho de D. Joo V para se equiparar, a nvel de influncia
e prestgio, a outras coroas europeias nas relaes com Roma.
Alm dos gastos em proveito prprio, o rei magnnimo despende
fortunas em grandes obras pblicas como o Convento de Mafra e o
Aqueduto das guas Livres, o que, afinal, o obriga a lanar novos impostos sobre o azeite, o vinho, a carne e o sal. Remodela ainda o exrcito, funda a Real Academia de Histria, cria bibliotecas, incentiva o
ensino da matemtica e das artes. Os judeus sabem tirar partido das
disposies rgias, nomeadamente dos incentivos e ajudas que presta
indstria e ao comrcio. Mas nem tudo so rosas. Portugal acabar por
entrar em dificuldades econmicas devido situao crtica do Imprio
do Oriente, e tambm devido ao intenso contrabando do ouro do Brasil.
A nvel interno, a par dos conflitos de trabalho e de uma nobreza insubordinada, o dio aos judeus intensifica-se e a mquina inquisitria no
para. Da fogueira consegue escapar o inventor da passarola, fugindo

34

45 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S. (et al.), (coord.), Dicionrio do Judasmo
Portugus, Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 246
46 Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira, Lisboa/Rio de Janeiro, Editorial Enciclopdia, Limitada,
1945, vol. XIV, p. 344
47 Uma vestimenta que consistia numa capa grande usada nos autos-de-f pelos condenados da Inquisio.

para Toledo. A mquina voadora no vinga e Bartolomeu de Gusmo


perseguido e acusado de propsitos anti-religiosos.
Isaac Mendes Seixas e Ribeiro Sanches tambm preferem outras paragens. Antnio Nunes Ribeiro Sanches deixa Portugal aos 27 anos de
idade para no mais voltar, tendo tido ocasio de conhecer pessoalmente no decurso da sua vida muitos outros portugueses foragidos, vtimas
de intolerncias diversas e contraditrias que, cada qual a seu modo,
iam afligindo o seu pas. Jacob de castro Sarmento, mdico como ele
e como ele refugiado do anti-semitismo inquisitorial; [] com razo
ou sem ela, sua ptria chamou o reino cadaveroso designao que
tem toda a sua fora na pena de um mdico e foi retomada em nossos
dias por Antnio Srgio. Foi scio, pelo menos de duas Academias de
Cincias, a de So Petersburgo e de Lisboa.48
Dos que ficam contam-se s centenas os lanados na fogueira. Entre
eles, o desventurado dramaturgo Antnio Jos da Silva, lembrado por
Camilo Castelo Branco numa das suas obras intitulada O Judeu, e por
Claude-Henri Freches na obra Antnio Jos da Silva e a Inquisio.
Na primeira apresentao, que data de 1726-1727, Antnio Jos da Silva, como acontece em praticamente todas as primeiras apresentaes
dos acusados, obtm o perdo do Tribunal, o que no acontece no segundo processo de 1737-1739, em que, obstinadamente, nega a prtica
das leis moisaicas. Tal no impede que seja condenado morte pelo
fogo, depois de ter sido espiado e torturado. Morre o autor de Guerra
do Alecrim e Mangerona no dia 18 de Outubro de 1739, por ordem do
Inquisidor Geral. O libelo j tinha sido assinado uns meses antes pelos
inquisidores Philipe Maciel, Agostinho Gomes Guimares, Theodsio
da Fonseca Souto Maior, Manuel de Mattos, Henrique de Almeida Carvalho, Francisco Pereira da Cruz, Frei Sebastio Pereira de Castro49
O palcio dos Estaus torna-se a sede do Tribunal da Inquisio e a
partir daqui que se desenrolam os autos-de-f. Para se ter uma ideia dos
macabros espectculos que oferece, observe-se a descrio de Claude-Henri Freches: Du vieux palais des Estaus, devenu sige du Saint
Office et prison inquisitoriale, sortait une procession haute en couleur;
croix, banire, confrrie de la Misricorde, cavaliers et familiers enveloppand les malheureux condamns, vtus du sambenito jaune et rouge.
Ils allaient lautodaf. La crmonie saccompagnait dun sermon
souvent barroque, en lglise de So Domingos. Les nobles, la famille
48 SERRO, Joel, (dir.), Dicionrio da Histria de Portugal, Porto, Livraria Figueirinhas, 1992, vol. V,
pp. 347 e 348
49 FRECHES, Claude-Henri, Antnio Jos da Silva et l Inquisition, Paris, Fundao Calouste Gulbenkian,
Centro Cultural Portugus, 1982, p. 169

35

royale se montraient aux tribunes. Aprs labjuration, les prisoniers


revenais aux Estaus. Ceux qui avaient t dfr au pouvoir civil en
repartaient le lendemain, encadrs par les confrres de la Misricorde,
pour les bords du fleuve. Des religieux les exhortaient. Des gurites de
bois, munies dune banquette, les cachaient aux regards. Ils y taient
trangls avec un lacet. Puis on mettait le feu lensembles. Plus tard
le Tage recevait leurs cendres. Familiers et confreres, curieux de toutes
espces sgaillaient enfin.50
Um auto-de-f uma cerimnia solene pblica, cujos rituais de penitncia ou humilhao dos herticos e apstatas servia de exemplo a
todos. O evento divulgado atravs de editais e com convites especiais
para as autoridades eclesisticas, acadmicas e civis, com a lista dos
processados. O rei recebia particularmente a informao. As absolvies eram dadas no Tribunal em autos particulares. A partir de 1670,
j em fase de declnio, os autos foram cada vez mais celebrados em
igrejas ou nas sedes dos tribunais do Santo Ofcio.51 O ltimo auto-def realiza-se em 1765.
A Igreja detm amplos privilgios no que s questes eclesisticas
diz respeito, podendo exercer controlo sobre os fiis atravs dos registos
de baptismo, crisma, casamento, confisses, etc. Atravs do ensinamento do catecismo e dos sermes pregados com fervor dos plpitos ou nos
adros das igrejas, os indivduos so induzidos a adoptar determinadas
formas de pensar e de se comportar. O tribunal do Santo Ofcio, com
jurisdio eclesistica exclusiva, pe e dispe em matrias relativas a
heresia, apostasia, blasfmia, sacrilgio e sodomia. Nos trs tribunais
de Portugal e no de Goa h pessoas que se dedicam a tarefas de averiguao, quantificao e confisco de bens dos condenados.
Ao longo dos tempos, a Inquisio sofre algumas alteraes consoante a boa ou m relao com os poderes instalados. No perodo Pombalino, assiste-se a alteraes substanciais nas relaes de poder, com a
Igreja a ser afastada de questes do foro exclusivamente civil.
D. Jos I (1750-1777), rodeado de pessoas como Diogo de Mendona Corte Real, Pedro da Mota e Silva e muito particularmente da
carismtica figura de Sebastio Jos de Carvalho, oponentes acrrimos
poltica de D. Joo V, ir empreender mltiplas aces que tornaro
Portugal um pas mais moderno. Um dos primeiros passos do novo governo a consolidao do poder central. Alguns nobres sentem a mo
pesada de Pombal, tais como o Marqus de Tvora e o Duque de Avei-

36

50 Idem, p. 5
51 MUCZNIK, Lcia Liba; TAVIM, Jos Alberto R. S, (et al.), (coord.), Dicionrio do Judasmo
Portugus, Lisboa, Editorial Presena, 1 ed., 2009, p. 234

ro, implicados no atentado contra o rei, a 3 de Setembro de 1750. O que


Sebastio de Carvalho pretende restringir, definitivamente, o poder
das mais influentes famlias nobres. A Inquisio perde poderes, mas
os medos e os encarceramentos continuam, razo por que Lus Antnio
Verney publica clandestinamente, em 1751, O Verdadeiro Mtodo de
Estudar, no qual assinala a necessidade do ensino do hebraico.
Mau grado o Terramoto de Lisboa e o envolvimento na Guerra dos
7 Anos (1756-1763), a implementao de reformas a diversos nveis ir
reflectir-se no melhoramento da nossa indstria e desenvolvimento no
trato ultramarino, nos quais os judeus, em especial, e outros cidados
mais arrojados tiram o devido proveito. As indstrias de lanifcios da
Covilh e do Fundo prosperam, assim como as fbricas de Portalegre e
Azeito. So criadas as Companhias Comerciais no Brasil e as Companhias de Agricultura das Vinhas do Alto Douro e a da Pesca da Baleia.
De referir a possvel influncia do judeu portugus Isaac de Pinto52 na
poltica de Pombal, como filsofo, economista e grande financeiro que
esteve envolvido na criao das Companhias.
Nesta poca so ainda criadas a Fundao Real da Junta do Comrcio
do Errio Rgio e a Real Mesa Censria. Na Universidade de Coimbra
implementada a faculdade de Matemtica e a faculdade de Filosofia.
criada a Aula do Comrcio e inaugurado o Real Colgio dos Nobres.53
Os jesutas so acusados de usurpao de riquezas no Brasil e de
cumplicidade no atentado contra o rei em 1758. Por alvar de 28 de
Junho de 1759, extinguem-se as suas classes e escolas, e a lei de 3 de
Setembro do mesmo ano expulsa-os do pas. Parte deles so desterrados para Itlia, outros ficam presos nos conventos e outros so mortos,
como o jesuta Malagrida, por insistir e persuadir as pessoas que o Terramoto fora castigo divino. Ironicamente, morre s mos da prpria
Inquisio. Num pice apagam-se 219 anos de poder e influncia dos
seguidores de Incio de Loiola.
Mais uma vez o Santo Ofcio abranda mas no pra. Em 1763 enviada a Belm do Par uma delegao para observar os comportamentos e as crenas dos seus habitantes. No reino, a abolio da distino
entre cristos-novos e cristos-velhos levada a cabo pelo Marqus em
1773; mas o que se verifica, de facto, que, ao longo do perodo monrquico, s portugus quem professe a religio catlica.
No Tribunal de Coimbra, entre 1751 e 1777, contam-se 259 proces-

52 SIMES, Cunha, Judeus, Portugal e os Sentimentos, Alcanena, Edies Cunha Simes, 2008, p. 113
53 Proposta de A. N. Ribeiro Sanches da criao de um Colgio Real dos Nobres em Cartas sobre a
educao da mocidade, in Obras, vol. I, Coimbra, 1959, pp. 201-366

37

sos de indivduos da regio.54 Em 1760, 16 criptojudeus do Fundo so


condenados no tribunal de Lisboa.
Em Frana, na cidade de Baiona, atravs de Cartas Patentes, Lus
XV permite que os judeus saiam da clandestinidade. Em 1752 aprovado pelo rei o regulamento da nao judaica, que os prprios elaboram. A
emigrao para Baiona j se vinha arrastando desde o sculo XVI, onde
se observavam as prticas moisaicas clandestinamente. A partir desta
data ficam livres de praticar o seu culto.
D. Maria I de Portugal (1777-1816) sobe ao trono em Fevereiro de
1777 e aclamada no ms de Maio. Neste ano, consta apenas um processo no tribunal de Coimbra, e no deixa de ser curioso que o primeiro
do ano seguinte seja o de Henrique Leitam de Sousa, solteiro, filho do
doutor Ludovico Leitam, de Penamacor.55 At 1816 apresentam-se neste tribunal 206 indivduos.
A indstria conhece um impulso significativo, nomeadamente as fbricas de lanifcios e da seda, assim como as manufacturas de chapus,
estamparia de tecidos e munies, ambiente em tudo propcio ao carcter e inclinao dos judeus. Em Tomar criada a primeira fbrica de
fiao. Os judeus de Tomar foram sempre muito activos. A Sinagoga
ainda hoje existe. O judeu Samuel Schwarz comprou o edifcio e doou-o
ao Estado portugus. A rua da Judiaria, hoje Joaquim Jacinto, e a Sinagoga so visitadas por milhares de turistas que aproveitam para ver
e apreciar o Museu Luso-Hebraico Abraham Zacuto56 A exportao de
vinho do Porto para Inglaterra sobe, apesar da conjuntura internacional
dominada pela Guerra da Independncia nas Colnias Norte Americanas e da Revoluo Francesa, que dificultam o trfico. Tambm o Brasil
registava notvel desenvolvimento em diversos sectores da economia,
muito especialmente na produo de arroz. Por c so criadas a Real
Academia de Cincias de Lisboa, a Aula de Debuxo e Desenho no Porto,
a Aula Rgia de Desenho e a Casa Pia por iniciativa de Pina Manique.
Funda-se a Real Biblioteca de Lisboa, a Academia Real da Marinha, a
Academia Real das Fortificaes, Artilharia e Desenho. Constroem-se
a Baslica da Estrela, o teatro de So Carlos em Lisboa e o de So Joo
no Porto. A abertura de escolas primrias e os servios da Misericrdia
de Lisboa sofrem considervel incremento.
Porm, D. Maria, que tem fama de excelente senhora, muito devota e piedosa, facilmente manipulada pelo clero, autoriza que a Santa

38

54 GUERRA, Lus de Bvar, Inventrio dos Processos da Inquisio de Coimbra (1541-1820), Paris,
Fundao Caloute Gulbenkian, Centro Cultural Portugus, 1972, vol. II, pp. 413-426
55 Idem, p. 426
56 CUNHA, Simes, Judeus, Portugal e os Sentimentos, Alcanena, Edies Cunha Simes, 2008, p. 116

Inquisio continue a fazer das suas, encarcerando Jos Anastcio da


Cunha, um matemtico de capacidades excepcionais, mas que comia
carne quando havia e no ia missa com regularidade.57
Devido a doena mental da rainha, o filho D. Joo rege o reino a partir de 1792. Seria rei a partir de 1816 at 1826. Homem pouco talentoso,
enfrenta com temor as turbulncias da poca, dentro e fora de fronteiras. A Inquisio, que abrandara ao tempo de Pombal, acabando com
os massacres em massa e mantendo apenas as prises e tortura sobre
personagens especiais, volta a impor-se a partir de 1793. Mas os tempos
so outros, as mudanas so irreversveis. A fuga da coroa e da nobreza para o Brasil, provocada pela chegada dos franceses (1807, 1809,
1810), o controlo britnico sobre importantes recursos portugueses, o
pas a viver tempos de grande agitao poltica, so circunstncias que
geram lutas internas e reduo da fora de trabalho. Em 1820 do-se
revoltas militares no Porto e Lisboa. D. Joo VI resolve regressar a Portugal, em Julho de 1821, no mesmo ano em que seria extinto o Santo
Ofcio.
Muitos judeus regressaram ento ao pas, sempre desconfiados e discretos nas suas prticas religiosas.
Em 1799, Luis de Urquijo, ministro de Carlos IV de Espanha, sugere
ao rei a abolio da Inquisio. O resultado ainda a priso e a tortura.
S catorze anos mais tarde seria definitivamente extinta. Frana j a
enterrara a 4 de Dezembro de 1808.
O papado extingue definitivamente o Tribunal do Santo Ofcio em
1859, depois de cinco sculos de actividade e milhes de vtimas, a
grande maioria dos quais judeus.

57 Idem, p. 114

39

Relao dos Processos


(em grelha e por perodos)

1557 a 1594

41

Nome e N de
processo

Jorge Fernandes
e Joo Fernandes
12628

Diogo Vasques
1076

Catarina
Rodrigues
(30 anos)
3540

lvaro Nunes
(17 anos)
4120

Leonor Mendes
(20 anos)
7735

Manuel
Fernandes
(+/- 42 anos)
2278

Lus Nunes
12297

Marqueza Mendes
(+/- 50 anos)
12435

Martim Navarro
(55 anos)
12877

Tribunal e
datas

Lisboa
25/12/1557
11/09/1563

Coimbra
13/10/1566
29/11/1567

Lisboa
01/11/1567
14/11/1568

Lisboa
28/02/1568
18/01/1569

Lisboa
28/02/1568
11/01/1569

Coimbra
09/01/1570
08/05/1570

Lisboa
11/03/1571

Lisboa
21/06/1579
06/05/1584

Lisboa
29/05/1579
12/04/1585

42

Luteranismo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Pamplona
Navarra

Penamacor

Penamacor

Monsanto

Cernadas,
C. Branco

Penamacor

Penamacor

Judasmo

Judasmo

Penamacor

Alpedrinha

Lanarote
Nunes,
cristo-novo e
Ana Gomes

Simo Vaz e
Branca Rodrigues

Simo
Vasques e
Branca
Rodrigues

Filiao

Lopo Mendes
e Isabel Dias

Penamacor

Fundo

Penamacor Baltazar
Nunes

Penamacor Ferno
Gonalves e
Brites
Fernandes

Penamacor Marcos
Mendes e
Clara
Fernandes

Lisboa

Fundo

Covilh

Naturalidade Morada

Judasmo,
heresia e
apostasia

Preposies
herticas

Crime/
Acusao

CristoNovo

CristNova

CristoNovo

CristNova

CristoNovo

Estatuto
Social

Cardador

Mercador

Sapateiro

Aprendiz
de Boticrio

Tratante

Profisso

Casado

Viva

Casado

Casado

Casada

Solteiro

Casada

Casado

Estado
Civil

.Data de priso:
09/01/1570
.Auto-de-f:
08/05/1570

.Data de priso:
28/02/1568
.Auto-de-f:
11/11/1568

.Data de priso:
28/02/1568
.Auto-de-f:
14/11/1568

.Data de priso:
04/11/1567
.Auto-de-f:
14/11/1568

.Data de priso:
13/10/1566
.Auto-de-f:
05/10/1567

Treslados de um
auto que mandou
fazer o arcipreste
de Penamacor
Incio Ribeiro

Outros dados

Maria
Fernandes,
natural de
Pinhel

Manuel
Lopes

Foi solto a 12/04/1585

.Auto-de-f:
01/04/1582

O ru no foi a auto-de-f
pblico.

Abjurao em forma, crcere


com hbito penitencial a
arbtrio.

Abjurao em forma, crcere


com hbito penitencial a
arbtrio.

Abjurao em forma, instrudo na f catlica, crcere e


hbito penitencial perptuo.

Em 29/11/1567, o ru foi
mandado soltar, sendo-lhe
levantado crcere e tirado o
hbito penitencial.

Sentena

.Auto-de-f:
06/05/1584

Leonor Teles .Auto-de-f:


11/03/1571

Clara
Mendes

lvaro
Fernandes,
sapateiro

Pedro
Nunes,
tratante

Filipa Nunes

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Nome e N de
processo

Tristo
Fernandes
10899

Gonalves Dias
(28/30 anos)
9464

Tribunal e
datas

Lisboa
20/05/1579
30/06/1586

vora
02/08/1587
28/04/1594

43

Judasmo,
heresia e
apostasia

Preposies
herticas

Crime/
Acusao

Penamacor

Penamacor

Filiao

Castelo de
Vide

Simo Luis
e Beatriz
Gonalves

Penamacor lvaro
Fernandes e
Joana Vaz

Naturalidade Morada

Estatuto
Social

Tintureiro

Profisso

Casado

Casado

Estado
Civil

Beatriz
Mendes

Isabel Vaz

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de priso:
21/01/1586
.Auto-de-f:
02/08/1587

.Data da
sentena:
06/05/1584

Outros dados

Foi mandado para Castelo de


Vide cumprir a penitncia.
Foi repreendido por no
trazer o hbito penitencial.

Sentena

Anlise dos processos


de 1557 a 1594

44

Dos onze processos que abrangem um perodo de 37 anos, oito casos


decorrem no tribunal de Lisboa, dois no de Coimbra e um no de vora.
A primeira data que nos aparece nos processos relativos a indivduos
ligados a Penamacor a de vinte e cinco de Dezembro de 1557, e diz
respeito a Jorge Fernandes e Joo Fernandes (proc. n 1268).
Seis dos processos arrastam-se por vrios anos. Os de Tristo Fernandes (proc. n 10899) e de Gonalves Dias (proc. n 9464) so os
mais morosos, sete anos; os restantes resolvem-se em cerca de um ano
ou menos.
O primeiro processo (proc. n 12628) o nico que faz meno a
dois indivduos com o mesmo nome de famlia: Fernandes. Este nome
aparece ainda referenciado em mais dois processos individuais seguindo-se, em nmero de incidncias os nomes Mendes e Nunes, com duas
referncias cada.
Dos doze indivduos, nove so do sexo masculino e trs do sexo
feminino.
Nem todos os processos referem a idade dos sentenciados; no entanto verifica-se que a maioria se situa entre os dezassete e os cinquenta e
cinco anos.
Seis dos rus so acusados de judasmo; em dois deles h acusaes
simultneas de judasmo, heresia e apostasia: Diogo Vasques (proc. n
1076) e Gonalves Dias (proc. n 9464). Aparecem dois crimes de pre-

posies herticas, que dizem respeito a Jorge e Joo Fernandes (proc.


n 12628) e Tristo Fernandes (proc. n 10899), e um de luteranismo, o
de Martim Navarro (proc. n 12877).
Do total dos indivduos, sete nascem em Penamacor, mas s dois deles residem na Vila; dos demais dois moram no Fundo, um na Covilh,
um em Castelo de Vide e outro em Lisboa.
Jorge e Joo Fernandes (proc. n 12628), naturais de Alpedrinha,
vivem em Penamacor; Leonor Mendes (proc. n 7735) natural de Cernadas, Castelo Branco, Manuel Fernandes (proc. n 2278), natural de
Monsanto e Martim Navarro natural de Pamplona, Navarra, fixam residncia em Penamacor.
Dois dos processos no referem a filiao, o de Jorge e Joo Fernandes (proc. n 12628), e o de Martim Navarro (proc. n 12877).
O estatuto social de cristo-novo s aparece em cinco indivduos;
nos restantes no h referncia.
Quanto s profisses, so apenas registadas as de Diogo Vasques
(proc. n 1076), tratante, lvaro Nunes (proc. n 4120), aprendiz de boticrio, Manuel Fernandes (proc. n 2278), sapateiro, Lus Nunes (proc.
n 12297), mercador, e Martim Navarro (proc. n 12877), cardador. Nos
trs processos relativos a mulheres no assinalada a profisso.
Os processados so na maioria casados. No h indicao do estado
civil de Jorge e Joo Fernandes (proc. n 12877). Temos ainda Marqueza Mendes (proc. n 12435), que viva, e lvaro Nunes (proc. n
4120), solteiro.
As datas de priso e de auto-de-f so referenciadas nos processos
de Diogo Vasques (proc. n 1076), Catarina Rodrigues (proc. n 3540),
lvaro Nunes (proc. n 4120), Leonor Mendes (proc. n 7735), Manuel
Fernandes (proc. n 2278) e Gonalves Dias (proc. n 9464). Em quatro dos processos encontra-se apenas o registo das datas do auto-de-f
de: Lus Nunes (proc. n 12297), Marqueza Mendes (proc. n 12435),
Martim Navarro (proc. n 12877) e Tristo Fernandes (proc. n 10899).
Os autos-de-f so pblicos, excepto o do ru Manuel Fernandes
(proc. n 2278) que ter sido privado.
No conhecida a sentena dos seguintes rus: Jorge e Joo Fernandes (proc. n 12628), Lus Nunes (proc. n 12297), Marqueza Mendes
(proc. n 12435), Martim Navarro (proc. n 12877), e Tristo Fernandes
(proc. n 10899).
As sentenas incidem na abjurao em forma, crcere e hbito penitencial, a arbtrio do inquisidor ou perptuo, e instruo na f catlica.
A sentena mais dura foi a de Catarina Rodrigues (proc. n 3540)
com crcere e hbito penitencial perptuo.

45

1606 a 1686

47

Isabel Fernandes
(33 anos)
9308

Beatriz Rodrigues Judasmo


(28 anos)
10762

Isabel Nunes
(40 anos)
2737

Gaspar Lopes
(20 anos)
10210

Maria Cunha
(+/- 22 anos)
11880

Lisboa
14/07/1609
21/08/1611

Lisboa
19/09/1613
24/03/1617

Lisboa
2/01/1619
15/07/1620

Lisboa
06/08/1619
26/01/1621

Lisboa
04/02/1619
28/11/1621

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Bigamia

Heresia e
blasfmia

Pedro Filipe
10293

vora
09/06/1606
22/06/1608

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

48
Penamacor

Teixoso,
Termo da
Covilh

Penamacor

Penamacor

Castelo
Branco

Penamacor

Sebastio
Nunes e
Beatriz Roiz

(moradores em
Penamacor)

Domingos
Fernandes
e Domingas
Fernandes

Filipe Dias
e Catarina
Fernandes

Filiao

Teixoso

Cristnova

Cristnova

Estatuto
Social

Pro da
Cunha e
Isabel Nunes

Sebastio

Lopes, natural
da Guarda e
Maria
Rodrigues
natural de
Benquerena

Penamacor Jorge Nunes,


cristo novo,
mercador e
Beatriz
Brandoa,
crist- nova

Alcobaa

Castelo
Branco

Cabeo de
Vide

Naturalidade Morada

Sapateiro

Cardador

Profisso

Solteira

Solteiro

Casada

Solteira

Casada

Solteiro

Estado
Civil

Pedro da
Cunha,
cristo-novo
administrador das
aduanas

1 vez
Domingos
Baltazar
2 vez Miguel Afonso
trabalhador

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data da
sentena:
28/11/1621

.Data de priso:
31/03/1620
.Data de sentena: 10/01/1624

.Data de priso:
02/02/1619
.Auto-de-f:
05/04/1620

.Data da
sentena:
12/02/1617

.Data de priso:
26/10/1610
.Auto-de-f:
31/07/1611

.Data de priso:
09/06/1606
.Auto-de-f:
22/06/1608

Outros dados

Faa abjurao de leve


suspeito na f e por tal o
condenam em 2 anos de
degredo para Castro Marim
e ser instrudo nas coisas da
f necessria para a salvao
da sua alma e cumprir as
mais penas e penitncias
espirituais que lhe forem
impostas e paga as custas.

A r foi solta em 15/07/1620

Degradada por 5 anos para o


Brasil; faa vida marital com
o 1 marido, tenha penas
e penitncias espirituais e
pague as custas.

Teve libelo e publicao


da prova de justia. Houve
diligncias vrias.

Sentena

Duarte da Costa
(40 anos)
9464

Pro da Cunha
(44 anos)
11863

Isabel da Cunha
(12 anos)
1052

Leonor de Merca- Judasmo


do (32 anos)
763

Gaspar Dias
Paredes
(61 anos)
919

Ana Dias
(60 anos)
12275

Lisboa
02/10/1619
12/02/1622

Lisboa
04/02/1619
24/10/1623

Lisboa
02/05/1620
28/11/1621

Lisboa
02/05/1620
03/04/1623

Lisboa
22/02/1620
22/05/1624

Lisboa
08/11/1624
17/04/1627

Judasmo e
preposies
herticas

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Leonor Nunes
(35 anos)
1731

Lisboa
07/08/1619
11/07/1622

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

49

Sabugal

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Lisboa

Penamacor

Penamacor

Filiao

Cristonovo

Cristnova

Estatuto
Social

Joo
Rodrigues
cristo - novo
e Guiomar
Dias, cristnova

Cristonovo

Cristnova

Penamacor Manuel Dias e CristIsabel Dias


nova

Guimares

Penamacor Jorge Nunes e


Brites ou
Beatriz
Brandoa

Penamacor Pedro da
CristCunha e
nova
Isabel Mendes

Penamacor Rodrigues da
Cunha e
Maria
Henriques

Penamacor Sebastio Antunes e Brites


Roiz

Penamacor Domingos
Lopes cristovelho, tecelo
e Mrcia
Nunes cristnova

Naturalidade Morada

Casada

Estado
Civil

Mercador

Vivia
de sua
fazenda

Viva

Casado

Casada

Solteira

Casado

Barbeiro e Casado
guarda das
aduanas
dos portossecos de
Penamacor

Profisso

Ferno Pires

Brites Lopes

Bernardo da
Cunha, 3/4
cristo-novo,
aduaneiro

Isabel Nunes, natural


de
Penamacor

Leonor
Nunes

Duarte
da Costa,
parte de
cristo-novo,
barbeiro

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Auto-de-f:
14/03/1627

.Data de priso
22/02/1624
.Auto-de-f:
05/05/1624

.Data de priso
02/05/1620
.Auto-de-f:
28/11/1621

.Data de priso:
02/05/1620

.Auto-de-f:
sem data

.Data de priso:
18/09/1620
.Data da
sentena:
10/12/1621

.Data de priso:
09/09/1619
.Auto-de-f:
28/11/1621

Outros dados

Foi solta a 02/04/1627

Abjurao de veemente,
degredo para vora Monte,
por 3 anos, crcere a arbtrio,
penitncias espirituais pagamento de custas.

Confisco de bens, abjurao


em forma crcere e hbito
penitencial perptuo.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo.

(Contm inventrio de bens)

Faa abjurao de leve


suspeito na f e por tal o
declaram e o condenam em 2
anos de degredo para Castro
Marim e ser instrudo nas
coisas da f e cumprir as
mais penas e penitncias
espirituais que lhe forem
impostas e paga as custas.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo, instrudo na f catlica.

Sentena

Nome e N de
processo

Antnia dos
Anjos
(33 anos)
10287

Ins Nunes
4419

Manuel Mendes
lvares
9471

Catarina da Costa
(+/- 30 anos)
868

Tribunal e
datas

Lisboa
31/01/1632
02/04/1634

vora
23/04/1638
27/05/1641

Lisboa
02/02/1653
23/10/1660

Coimbra
07/071654
20/04/1655

50

Feitiaria e
superstio

Judasmo

Judasmo,
heresia e
apostasia

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Penamacor

Arraiolos

Penamacor

Coimbra

Lisboa

Proena-aVelha

Naturalidade Morada

Estatuto
Social

Manuel
CristLopes, tecelo velha
de panos de
cores e Iria
Martins

Diogo lvares
e Ana
Mendes,
naturais de
Penamacor

Antnio
Dias e Isabel
Mendes

Aleixo
Ribeiro e
Lusa Pereira

Filiao

Vivia do
trabalho

Mercador
de panos

Profisso

Mateus
Pires,
almocreve

Lus Mendes

Nome do
cnjuge

Viva

Manuel
Ferreira
soldado a
cavalo

Casado 4 1 Gracia
vezes
Fernandes
2 Guiomar
de Campos
3 Gracia de
Almeida
4 Maria
Henriques

Viva

Casada

Estado
Civil

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de priso
07/07/1654
.Auto-de-f:
19/04/1655

.Data de priso:
14/12/1658
.Data da sentena: 17/10/1660
Observao:
Preso com cama
e fato necessrio a seu uso e
confisco de dinheiro para seus
alimentos.

.Data de priso
23/04/1638
.Auto-de-f:
04/11/1640

.Data de priso
16/02/1634
.Data da sentena: 02/04/1634

Outros dados

Foi mandada soltar e jurou


segredo.

Faa abjurao de leve suspeito e por tal, o declaram


e o condenam e ter crcere
a arbtrio dos inquisidores,
onde ser instrudo nas coisas da f e cumprir as mais
penas e penitncias espirituais que lhe forem impostas e
pague as custas.

Foi-lhe comutado o degredo


para a vila de Penamacor em
27/05/1641

Abjure publicamente seus


herticos erros em forma e
em pena e penitncia deles
lhe assinam crcere e hbito
penitencial a arbtrio dos
inquisidores, ser instruda
nas coisas da f, cumprir
as mais penas e penitncias
espirituais que lhe forem
impostas e mandam que da
excumunho maior em que
incorreu seja absoluta in
forma ecclesia.

Sentena

Sebastio Nunes
Neto O Corsrio (38anos)
3861

Jorge Nunes Neto Judasmo


O Corsrio
559

Henrique Mendes Judasmo


da Costa
10650

Salvador Taborda
Portugal
(24 anos)
8159

Branca Henriques Judasmo,


6360
heresia e
apostasia

Lisboa
22/07/1655
15/12/1655

Lisboa
14/07/1655
17/10/1660

Lisboa
30/06/1656
15/12/1658

Coimbra
28/06/1657
21/07/1657

Coimbra
14/09/1658
23/05/1660

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Impedir
Penamacor
o recto
ministrio do
Santo Ofcio

Procurava
comunicar
com presos
do S.O e
ameaou um
familiar que
lhe foi pedir
a espada que
ele tinha
apreendido

Filiao

Estatuto
Social

Porto

Coimbra

Guimares

Lisboa

Lisboa

lvaro
Fernandes,
curtidor e
Joana Lopes

Dr. Domingos
A. Portugal,
conservador
da U. Coimbra e D. Isabel
Taborda

Duarte da
Costa e
[Leonor
Nunes]

Cristnova

Cristovelho,
Cavaleiro da
Ordem
de
Cristo

Cristonovo

CristoDuarte da
novo
Costa cristo
-velho, mercador e feitor
da alfndega e
Leonor Nunes

Praa de
Gaspar de
CristoValena do Elvas de
velho
Minho
Almeida, escrivo judicial
e Mcia da
Fonseca

Naturalidade Morada

Estado
Civil

Casado

Casado

Solteiro

Viva

Estudante Solteiro
da Univ. de
Coimbra
licenciado
em leis

Mercador

Mercador

Mareante

Soldado
Solteiro
da companhia do
Governador
Antnio de
Abreu

Profisso

Diogo
Henriques
mercador

Ana
Rodrigues

Sentena

.Data de priso
07/08/1655
.Data da sentena: 15/12/1655

.Data de priso
e da sentena:
23/05/1660

.Data da apresentao: 15/07/1656


.Data da sentena: 28/06/1657

.Auto-de-f
15/12/1658
.Faleceu em:
25/02/1657

No foi a auto-de-f pblico.


Foi-lhe passado termo de
segredo em 28/06/1657. Em
21/07/1657 foi-lhe perdoado
o tempo de degredo que
faltava cumprir.

Bens confiscados, excumunho maior relaxada


justia secular.

Repreendido, pagamento de
custas.

.Data de apresen-
tao: 22/01/1655
.Data da sentena: 19/02/1655

Outros dados

Clara Pereira .Data de priso


10/01/1658
.Data da sentena: 17/10/1660

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Impedir
Penamacor
o recto
ministrio do
Santo Ofcio

Estevo de Elvas
4047

Coimbra
22/01/1655
19/02/1655

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

51

Nome e N de
processo

Ana Rodrigues
9025

Justa Rodrigues
1082

Ana Mendes
(+/- 33 ou 34
anos)
9501

Catarina Nunes
(19 anos)
11418

Luis Mendes de
Vargas
(60 anos)
4771

Tribunal e
datas

Coimbra
14/09/1658
23/05/1660

Coimbra
23/05/1660
12/06/1660

Coimbra
23/05/1660
14/06/1660

Lisboa
30/07/1661
17/09/1667

Lisboa
20/12/1663
19/12/1664

52

Judasmo

Judasmo

Judasmo,
heresia e
apostasia

Judasmo,
heresia e
apostasia

Judasmo,
heresia e
apostasia

Crime/
Acusao

Penamacor

Elvas

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Covilh

Elvas

Melo,
assistente
em Peredo

Porto

Porto

Naturalidade Morada

Cristnova

Cristnova

Estatuto
Social

Simo
Rodrigues
Chaves,
cristo-novo,
mercador
e Maria de
Vargas, crist
- nova

Simo Nunes,
natural de
Alenquer e
Leonor Dias,
natural de
Penamacor
Cristonovo

Manuel
CriatMendes, tintu- nova
reiro e Clara
Mendes

lvaro
Fernandes,
trapeiro e
Joana Lopes

Manuel
Rodrigues
mercador e
Justa
Rodrigues

Filiao

Mercador

Profisso

Casado

Solteira

Casada

Viva

Casada

Estado
Civil

Maria
Franca,
Crist-nova

Diogo Dias,
sapateiro

Antnio
Mendes,
mercador

Gonalo
RodriguesNardo,
mercador

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de priso
19/01/1664
.Auto-de-f:
17/08/1664

.Data da
sentena:
17/09/1667

.Data de priso
27/11/1656
.Data de
sentena:
23/05/1660
.Auto-de-f:
23/05/1660

.Data de priso
04/12/1658
.Auto de
sentena:
23/05/1660
.Auto-de-f:
25/05/1660

.Data de priso
14/09/1658
.Auto-de-f:
23/05/1660

Outros dados

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbittrio, penitncias espirituais.

Foram passados r termo


de soltura e segredo em
24/05/1660 e penitncia em
14/06/1660.

Foi passada r termo


de soltura e segredo em
24/05/1660. Em 12/06/1660
foi-lhe dada licena para
ir para o Porto acabar de
cumprir a penitncia.

Foram passados r termos


de soltura e segredo em
24/05/1660 e 11/06/1660
foram-lhe passados termos
de ida. A r foi informada de
que se lhe perdoava o tempo
que lhe faltava para acabar
de cumprir a sua penitncia.

Sentena

Nome e N de
processo

Brites Rodrigues
(50 anos)
1101

Simo Franco
(55 anos)
11348

Mcia Rodrigues
(34 anos)
11350

Joo da Cruz
(22 anos)
9575

Tribunal e
datas

Lisboa
Coimbra
06/02/1664
09/07/1668

Lisboa
06/02/1664
16/07/1668

Lisboa
06/02/1664
03/07/1668

Lisboa
30/03/1671
18/08/1692

53

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Fundo

Monsanto

Penamacor

Penamacor

Fundo

Guarda

Guarda

Guarda

Naturalidade Morada

Manuel Jorge
Arroio, natural do Fundo
e Justa de
Paiva, natural
de
Penamacor

Simo Franco
e Beatriz
Rodrigues
naturais de
Penamacor

Manuel Franco, natural de


Penamacor e
Ana
Rodrigues

Sebastio
Nunes,
cristo-novo e
Mcia
Rodrigues
crist-nova

Filiao

Curtidor

Curtidor

Cristonovo

Cristnova

Profisso

Cristnova

Estatuto
Social

Casado

Casada

Casado

Casada

Estado
Civil

Isabel
Henriques

Heitor
Mendes

Beatriz
Rodrigues
natural de
Penamacor

Simo
Franco,
cristo-novo,
curtidor

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES


Sentena

. Data da priso:
24/12/1673

.Data da
sentena:
27/06/1668

.Data da
sentena:
12/07/1668

Abjure seus erros em forma


e ter crcere e hbito
perptuo e ser instrudo nos
mistrios da f e cumprir
as mais penas e penitncias
espirituais que lhe forem
impostas e mandou que da
excumunho maior em que
incorreu seja absoluto in
forma ecclsia.

Foi solta a 03/07/1668

Foi solto a 16/07/1668

.Data de apresen- Abjurao em forma,


tao: 06/02/1664 penitncias espirituais e
.Auto-de-f
pagamento de custas.
privado:
07/07/1668
.Entrou na
Inquisio de
Coimbra em:
06/02/1664

Outros dados

Judasmo

Grcia de Luna
(26 anos)
2749

Rodrigo da
Cunha
(39 anos)
9793

Branca Mendes
4429

Lisboa
06/12/1673
08/05/1683

Lisboa
01/03/1674
21/08/1674

Lisboa
05/07/1676
27/07/1677

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Luis da Cunha
(31 anos)
7393

Lisboa
29/12/1673
11/04/1674

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

54
Fundo

Alcaide,
Termo da
Covilh

Fundo

Alcaide,
termo da
Covilh

Manuel Jorge,
curtidor, natural do Fundo
e Justa de
Paiva, natural
de
Penamacor

Martinho
de Oliveira,
cristo-velho
que foi pagador geral na
fronteira de
Penamacor e
de Juliana da
Cunha, 3/4
crist-nova

Filiao

Penamacor

Penamacor Martinho
de Oliveira
e Juliana
da Cunha,
naturais de
Alcaide

Fundo

Castelo
Branco

Naturalidade Morada

Cristnova

Estanqueiro de
tabacos

Mercador
e estanqueiro de
tabacos

Cristnova

Mercador

Profisso

Cristonovo

Estatuto
Social

Casado

Casado

Casada

Casado

Estado
Civil

Rodrigo da
Cunha

Branca
Mendes

Manuel
Nunes

Maria
Bernardes
1/2 cristnova

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de priso
05/07/1676
.Auto-de-f:
27/07/1677

.Data da
sentena:
16/08/1674

.Data de priso
26/12/1673
.Auto-de-f:
10/05/1682

.Data da apresentao: 29/12/1673


.Auto-de-f privado: 11/04/1674

Outros dados

Abjurao, penitncias
espirituais e pagamento de
custas.

Abjure seus herticos erros


em forma, no lhe sero seus
bens confiscados, escritos
nem sequestrados visto a
disposio do regimento e
ser instrudo nos mistrios
da f necessrios e cumprir
as mais penas e penitncias
espirituais que lhe forem
impostos e mandam que
excemunho maior em que
incorreu seja absoluto in
forma ecclsia e pague as
custas.

Abjurao em forma, crcere


e hbito penitencial perptuos, instruda na f catlica.

Abjurao em forma, instruo na f catlica, penitncias espirituais e pagamento


de custas

Sentena

Nome e N de
processo

Diogo
Sotto-mayor
(45 anos)
11279

Manuel de
Gouveia
(38 anos)
4767

Tribunal e
datas

Lisboa
23/12/1678
08/08/1683

Lisboa
20/12/1685
14/07/1686

55

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Casal das
Dores,
concelho de
Penalva

Penamacor

Estatuto
Social

Francisco

Mendes e
Branca Nunes, natural de
Penamacor

Filiao

Penamacor Manuel de
CristoGouveia, cris- novo
to - velho,
lavrador e
Maria Pereira,
parte de crist
- nova

Lisboa

Naturalidade Morada

Solteiro

Estado
Civil

Soldado de Solteiro
cavalaria

Mercador

Profisso

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de priso
20/12/1685
.Auto-de-f:
24/07/1686

.Data da
sentena:
08/08/1683

Outros dados

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbtrio, penitncias espirituais.

Sentena

Anlise dos processos


de 1606 a 1686

Dos trinta e oito processos que se apresentam entre 1606 e 1686,


vinte e oito deles decorrem no tribunal do Santo Ofcio de Lisboa, sete
no de Coimbra, dois no de vora e um deles, o de Brites Rodrigues
(proc. n 1101), passa por dois tribunais, o de Lisboa e o de Coimbra.
O primeiro processo da centria de seiscentos tem incio a nove de
Junho de 1606, e o ltimo desta mesma centria regista a sua concluso
a catorze de Julho de 1686.
A durabilidade de cada processo bastante varivel, arrastando-se
de um ou dois meses a vrios anos. O mais longo, respeitante a Joo da
Cruz (proc. n 9575), arrasta-se durante mais de vinte anos. Exceptuando este caso, todos os outros levam menos de dez anos a concluir.
O nome de famlia com mais referncias Nunes (seis vezes), seguindo-se os nomes Rodrigues e Cunha (cinco vezes) e Mendes (quatro
vezes). So bvios os laos familiares de alguns dos indivduos.
Durante este perodo so condenados dezoito homens e vinte mulheres com idades compreendidas entre os doze e os sessenta e um anos
de idade. De assinalar que em dez dos processos no constam as idades
dos rus. Um caso excepcional e curioso o de Isabel da Cunha (proc.
n 1052), que foi condenada com apenas doze anos de idade.
O nome de Salvador Taborda Portugal (proc. n8159) merece um
apontamento especial pela sua ligao corte portuguesa. O excerto
que se transcreve do livro do professor Jos Manuel Landeiro O Concelho de Penamacor na Histria, na Tradio e na Lenda disso elucidativo.1
Filho de Dr. Domingos Antunes Portugal e Isabel
Taborda, () nasceu em Penamacor em 1627. Doutorou-se na
Universidade de Coimbra. Foi colegial de So Pedro e lente
do Cdigo. Segundo o genealgico da famlia Taborda foi
procurador e do conselho da princesa, mais tarde professou e
56

1 LANDEIRO, Jos Manuel, O Concelho de Penamacor na Histria, na Tradio e na Lenda, 4ed.,


Penamacor, Cmara Municipal de Penamacor, 1995, pp. 122-125

foi comendador da Ordem de Cristo, o moo fidalgo da C. R.


procuradores em cortes em 1668 pela sua Ptria e nomeado
em Maro de 1677 e, pelo Prncipe Regente do Reino, o Sr. D.
Pedro enviado corte de Frana, aumentando-lhe a 3 parte
do ordenado do Estilo e dando-lhe mais uma vida nos bens
da Coroa que possua. Partiu para aquela corte em 10 de
Agosto do mesmo ano, onde serviu at 1691, tratando com toda
a delicadeza os mais rduos negcios tendo disputas, as mais
consideradas, em honra da Ptria, com o secretrio do Estado
Mr. Croissi e dando conta no s da corte de Paris mas ainda das
de Londres, Turim, Madrid, merecendo as maiores estimaes de
todos os Ministros que o consultavam e at o mesmo Lus XIV.
Auxiliou, com zelo infatigvel, a nossa Princesa Rainha
da Gr-Bretanha e houve-se, em todas as negociaes, com
tanto acerto e esprito, como mostram as honradssimas cartas
do Secretrio de Estado e as do prprio Rei. Foi um hbil
e honradssimo Ministro e neste tempo que tratava tantas
dependncias, escrevia de noite, todos os processos da sua
inviadura a todas as guerras, novidades e poltica das cortes, de
que comps as suas incomparveis memrias to prezadas ainda
hoje pelos Ministros de Estado. Escreveu tambm o Guia dos
embaixadores, foi muito perito em lngua latina e bom poeta.
Empenhou-se muito e, morreu na mesma corte de Frana e com
a mesma ocupao estando j nomeado embaixador em Roma.
Foi senhor do vnculo do nome de Jesus, do lago da Presa e a
parte da Devesa, tudo em Penamacor. Casou na vila de Galises,
comarca da Guarda, com D. Mariana Brando Figueiredo, filha
de Francisco Gouveia de Figueiredo e de D. Antnia Brando
Tavares, e sobrinha do Inquisidor Geral, Joo Alves Brando,
cuja senhora morreu de parto, em 1 de Dezembro de 1677,
poucos dias depois de chegar a Paris, de cujo golpe o enviado
teve a honra de visita de psames da parte de Lus XIV, sem ainda
ter tido audincia do Ministro, e teve, alm de duas crianas que
morreram no ventre, D. Antnia Caetano Taborda Portugal que
nasceu em Lisboa em 1675. Esta senhora foi muito instruda e
soube com perfeio a lngua latina. Casou, em Lisboa, com
Joo Lemos de Brito e teve duas filhas freiras e um filho, Lus
Antnio de Lemos e Brito Taborda Portugal, que casou e no
teve descendncia, e um filho natural Frei Belchior Taborda,
eremita de S. Jernimo e doutor em teologia.
O que fica escrito, a respeito de Salvador Taborda foi

57

58

copiado do citado livro genealgico, que se refere s j faladas


memrias de Salvador Taborda do livro de Chancelaria do Sr.
D. Pedro II e do Cartrio do proprietrio Tirante tabelio em
Penamacor (livro de notas ano 1666 a fl. 31 e o mais que se
segue). Salvador Taborda foi Procurador em Cortes com juiz de
fora de Penamacor Manuel Cerqueira de Moura.
No resistimos tentao de transcrevermos uma carta do
Principie Regente D. Pedro (D. Pedro II) a Salvador Taborda,
que bem demonstra a alta confiana e crdito que o Prncipe
depositava neste nosso conterrneo como o prprio Prncipe o
declara nesta mesma carta:
Salvador Taborda, eu o Prncipe vos envio muitas sades:
recebendo a vossa carta de 27 do passado a tempo que j havia
partido o correio de Flandres em que no foi possvel escrevervos, assim por no haver a que vos dar resposta, como se ficarem
ajustando as instrues e aviso-os que vos mando fazer sobre os
combatentes das Fragatas e conferncias que aqui se tiveram o
Embaixador de Frana que hade-vos remeter por hum expresso
que vai encontrar no caminho da mesma posta de Flandres com
que respondendo vossa carta pareceu agradecer-vos o zelo e
acerto com que vos portastes nas conferncias que houve entre
vs e o Secretrio Croassi, lembrando-vos muito da confiana,
que fao de vs e do crdito e regalias desta Coroa no
faltando aos termos de temperana e de resoluo satisfizesse
ao que se devia ao respeito do Ministro de Frana e resoluo
e valor com que devem portar-se os meus Ministros em caso
semelhante, ficando por tudo isto muito satisfeito. Nossa pessoa
vos ter muito na Memria p. vos M. c por esse serv. e nos
futuros. O tendes dado neste negcio foi com tanta Prodencia e
Ponderao que promete a conseguir-se, me pareceu ordenar-vos
sem encargo de vos mandar pella instruo que ser com esta,
que no movsseis Ptria dos tratados de que seria admirveis
os temperamentos della ou tam bem falande-vos El-Rei aos
seus ministros em forma que podesseis entender que conviria
seguir ou aproveitar da ocasio, como agora tenhais dobrado
tam felismente que seja mais seguro que se trate por vs nessa
Corte de quem tenha tanta experincia neste mesmo negcio
do que espalho a petolancia de guinguo (?) mal visto desses
Ministros e com mais openio entre os demais e ser conveniente,
qu a vossa direco q. esperamos, e ser justo no perder tempo
nesta acomodao por atalhar os inconvenientes, que se podem

seguir com as demoras continuando Croassi recebereis as cpias


das conferencias da guinguo (?) como vos parecer, que convm
algum xito desta negociao ou omitindoas ou participandolhe o q. e gr. princpio e motivo, que vos der por onde entendais
certam.te que podeis sem dvida a justar esta memria, lhe dareis
abertura e findareis em qualquer das formas que nas instrupes
se vos, apontando propondo-as nas suas conferencias, p. cujo
efeito vos mando poder p.r fazeres esta ajusta m. t q. do se nas
em tratado publico se tome o meio de dar por ordem aos cabos e
cap.s se hajo com as nossas fragata sem alg.a das formas, q. se
vos aponto, o podereis admitir dizendo q. aos cabos de Portugal
se ordenar o mesmo que aos de Frana.
Escrita em Lx.a aos 26 de D. bro 1680
Prncipe

Salvador Taborda Portugal acusado de impedir o recto ministrio


do Santo Ofcio. A resoluo do seu processo leva cerca de um ano a
resolver-se no tendo ido a auto-de-f pblico. Foi-lhe perdoado o tempo de degredo que lhe faltava cumprir.
Impedir o recto ministrio do Santo Ofcio tambm o crime de Estvo Elvas (proc. n 4047), mas o termo de acusao da grande maioria dos processados o da prtica de judasmo com 26 acusaes. Em
cinco casos, a acusao regista simultaneamente o crime de judasmo,
heresia e apostasia. Um indivduo acusado de blasfmia e heresia,
outro de bigamia e outro de judasmo e preposies herticas. Registase ainda uma acusao de feitiaria e superstio e uma acusao de
procurar comunicar com os presos S. O. e ameaar um familiar que lhe
foi pedir a espada que ele tinha apreendido (proc. n 3861).
Vinte e cinco pessoas nascem na vila. Apenas dez dos trinta e oito
indivduos tm morada em Penamacor; as restantes vivem nos mais variados pontos do pas. Sete deles no nasceram nem residem aqui, mas
esto ligados atravs de laos familiares a esta Vila.
So dois os processos que no referem a filiao, os de Henrique
Mendes da Costa (proc. n 10650) e Branca Mendes (proc. n 4429).
No consta o estatuto social de treze indivduos; os restantes so
cristos-novos, com excepo de Catarina Costa (proc. n 868), Estvo
de Elvas (proc. n 4047) e Salvador Taborda Portugal (proc. n 81159),
que so cristos-velhos.
Das vinte mulheres sentenciadas s em dois casos aparecem referidos os seus ofcios, o da r Catarina da Costa (proc. n 868), que vivia

59

do seu trabalho (feitiaria), e o da r Branca Mendes (proc. n 4429),


estanqueiro de tabacos (a mesma ocupao do marido). Nos dezoito
indivduos do sexo masculino destaca-se a profisso de mercador, com
oito referncias. Dois indivduos tm o ofcio de cortador, dois so soldados, um barbeiro das aduanas dos portos secos de Penamacor, e outro vive de sua fazenda. Assinala-se ainda um mareante, um estanqueiro
de tabacos, um curtidor e um estudante (Salvador Taborda Portugal).
Vinte e dois elementos so casados e onze so solteiros. Ao ru Manuel Mendes Alves (proc. n 9471), mercador de panos de profisso so
atribudos quatro casamentos. Registam-se ainda cinco casos de mulheres vivas.
Nos processos de Isabel da Cunha (proc. n 1052) e de Joo da Cruz
(proc. n 9575) aparecem apenas as datas de priso sem qualquer referncia a datas de sentena. Nos restantes indivduos deste perodo so
registadas ambas as datas, as da priso e as da sentena.
Quanto s sentenas proferidas pelos tribunais verifica-se que o confisco de bens, a abjurao em forma, o crcere, o hbito penitencial, a
instruo na f catlica, as penitencias espirituais e o pagamento das
custas so as mais comuns. No entanto, saliente-se que quatro sentenas
incluam o degredo. So degradados Gaspar Lopes (proc. n 10210),
para Castro Marim, Isabel Fernandes (proc. n 9308), para o Brasil,
Gaspar Dias Paredes (proc. n 919), para vora Monte, e Ins Nunes
(proc. n 4419), para Penamacor. No so registadas as penitncias
dos seguintes rus: Beatriz Rodrigues (proc. n 10762), Isabel Nunes
(proc. n 2737), Maria Cunha (proc. n 11880), Pro da Cunha (proc.
n 11863), Ana Dias (proc. n 12275), Catarina da Costa (proc. n 868),
Estvo de Elvas (proc. n 4047), Henrique Mendes da Costa (proc.
n 10650), Branca Henriques (proc. n 6360), Catarina Nunes (proc.
n 11418), Simo Franco (proc. n 11348), Mcia Rodrigues (proc. n
11350) e Diogo Sottomayor (proc. n 11279).

60

1703 a 1778

61

Nome e N de
processo

Gaspar Nunes
3684

Manuel Nunes
(35 anos)
2431

Antnio Pinheiro
de Lucena
4376

Diogo Gomes de
Paiva
8456

Grcia de Paiva
(18 anos)
8120

Brites da Cunha
(26 anos)
9764

Tribunal e
datas

Lisboa
07/09/1703
06/09/1705

Lisboa
28/06/1704
21/08/1704

Lisboa
03/10/1704
06/09/1705

Lisboa
08/12/1704
23/09/1705

Lisboa
01/07/1705
22/09/1706

Lisboa
31/07/1706
30/09/1706

62

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Proena-aVelha

Lisboa

Lisboa

Setbal

Guarda

Sabugal

Naturalidade Morada

Rodrigo da
Cunha e
Branca
Mendes,
naturais do
Fundo

Diogo Gomes
de Paiva,
cristo-novo,
requerente
de causas, e
Justa Mendes,
crist-nova

Marcos de
Paiva, mercador, e Leonor
Gomes

lvaro
Fernandes,
cristo - novo,
cortador e
Isabel Nunes,
Crist-nova

Domingos
Nunes, tratante e Clara
Gomes

Filiao

Cristnova

Cristonovo

Cristonovo

Cristonovo

Cristonovo

Estatuto
Social

Estado
Civil

Mercador

Requerente de
causas

Contratador de
peixe

Solteira

Solteira

Vivo

Tratante de Casado
panos de
linho

Mercador

Profisso

Justa
Mendes,
crist-nova

Isabel
Henriques

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de
sentena:
12/09/1706
.Data de priso:
04/09/1706

.Data de priso
03/07/1705
.Auto-de-f:
12/09/1706

.Data de priso
18/12/1704

.Data de priso
07/10/1704
.Auto-de-f:
06/09/1705

.Data de apresentao: 28/06/1704


.Auto-de-f privado: 09/08/1704

.Data de priso
03/10/1703
.Auto-de-f:
06/09/1705

Outros dados

Abjurao em forma crcere


penitencial a arbtrio dos
inquisidores, instruo na f
catlica, penas e penitncias
espirituais.

Abjurao de veemente, crcere a arbrio dos inquisidores, instruo na f catlica,


penitncias espirituais,
pagamento de custas.

Confisco de bens abjurao


em forma,crcere e hbito
penitencial perptuo, penitncias espirituais

Abjurao em forma,
crcere e hbito penitencial
perptuo, instrudo na f
catlica, penas e penitncias
espirituais.

Abjurao em forma, instrudo na f catlica, penitncias


espirituais e pagamento de
custas.

Abjurao de veemente,
penitncias espirituais, instruo na f catlica, crcere
a arbtrio dos inquisidores e
pagamento de custas.

Sentena

Nome e N de
processo

Maria Cunha
1533

Ana Nunes
(+/- 37 anos)
5010

Manuel da (D.)
Ribeira
783

Custdio da
Cunha Brando
(39 anos)
10166

Antnio Roiz
(54 anos)
11151

Tribunal e
datas

Lisboa
31/07/1706
06/10/1706

Coimbra
/10/1706
19/06/1718

Coimbra
23/11/1708
12/12/1708

Lisboa
18/01/1710
27/10/1713

Lisboa
02/12/1711
16/12/1711

63

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo,
heresia e
apostasia

Judasmo

Crime/
Acusao

Monsanto

Penamacor

Placncia

Idanha-aNova

Penamacor

Filiao

Estatuto
Social

Monsanto

Lisboa

Freixo de
Espada
Cinta

Cristonovo

Cristnova

Duarte Roiz,

natural de
Penamacor e
Branca
Mendes, natural do Fundo

Ferno Roiz
e Beatriz
da Cunha,
naturais de
Pena-macor

Jorge Rodrigues natural


de Penamacor
e Branca
Henriques

Penamacor Manuel
Henriques,
sem ofcio e
Maria Nunes

Proena - a Rodrigo da
Crist- Nova
Cunha cristo- nova
novo, tendeiro
e Branca
Mendes,
crist-nova

Naturalidade Morada

Curtidor

Mercador

Rendeiro

Profisso

Vivo

Casado

Casado

Casada

Casada

Estado
Civil
Outros dados

Maria Roiz

Brites da
Cunha

Maria
Pereira

Simo
Nunes,
mercador

O processo no tem auto de


entrga do ru. Foram-lhe
passados termos de soltura e
segredo em 23/11/1708 e de
ida e penitncia 12/12/1708.

Apresentou-se voluntriamente, com 31 anos, para


fazer confisso. Ouvida,
foi-lhe passado termo de ida
em 12/05/1712, mais tarde
foi reconciliada. Foram-lhe
passados termos de soltura
e segredo em Junho de 1718
e de ida e penitncia em
06/07/1718.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbtrio dos
inquisidores, penitncias
espirituais.

Sentena

.Data da
sentena:
16/12/1711

.Sem data lida em Abjurao em forma, creceauto


re a arbtrio dos inquisidores,
instruo na f catlica penas e penitncias espirituais.

.Data de priso
29/09/1706
.No foi
auto-de-f
pblico

.Data de
apresentao:
10/01/1706
.Auto-de-f:
19/06/1718

Gil da cunha, .Data de priso


soldado de
01/09/1706
cavalaria
.Auto-de-f:
12/09/1706

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Antnio Mendes
(40 anos)
9320

Gaspar Rodrigues Judasmo


de Paiva
1183

Isabel Nunes
(32 anos)
8145

Clara Nunes
(21 anos)
6505

Filipa Nunes
(28 anos)
948

Lisboa
22/12/1711
07/01/1712

Lisboa
08/02/1712
19/02/1712

Lisboa
24/07/1712
18/11/1712

Lisboa
27/07/1712
08/08/1712

Lisboa
07/11/1712
18/07/1713

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Maria Nunes
Ribeira
(23 anos)
9144

Lisboa
22/12/1711
05/01/1712

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

64
Penamacor

Idanha-aNova

Penamacor

Proena-aVelha

Penamacor

Monforte

Filiao

Estatuto
Social

Cristonovo

lvaro
Fernandes,
cristo-novo,
sapateiro

Fundo

Duarte Costa,
cristo-novo e
Leonor
Mendes
crist-nova

Penamacor Manuel
Henriques
Lucena,
cristo-novo,
sem ofcio e
Maria Nunes

Fundo

Cristnova

Cristnova

Cristnova

Penamacor Gaspar
CristoRodrigues de novo
Paiva, cristonovo, lavrador
e Leonor
Henriques

Penamacor Antnio
Mendes,
cristo-novo,
tintureiro
e Brites
Henriques,
crist-nova

Penamacor Manuel
CristNunes Mennova
des, critonovo, lavrador
e Ana Nunes,
crist-nova

Naturalidade Morada

Mercador

Mercador

Profisso

Casada

Solteira

Casada

Casado

Casado

Casada

Estado
Civil
Outros dados

Gaspar
Mendes,
mercador

Manuel
Fernandes,
cristo-novo,
sapateiro

Maria Nunes, cristnova

Brites Nunes, natural


de
Penamacor

Abjurao em forma, instruo na f catlica, penitncias espirituais, pagamento


de custas.

Abjurao em forma, instruo na f catlica, penitncias espirituais, pagamento


de custas.

Abjurao em forma, penas


e penitncias espirituais,
instruo na f catlica e
pagamentos de custas. Da
excumunho de que incorre
seja absolvido.

Abjurao em forma penas


e penitncias espirituais,
instruo na f catlica e
pagamento de custas. Foi
solta em 05/01/1712

Sentena

.Data de apresentao: 07/11/1712


.Data de priso:
15/11/1712
.Auto-de-f:
09/07/1713

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbtrio, penitncias espirituais.

.Data de apresen- Abjurao em forma,


tao: 27/07/1712 penitncias espirituais e
.Auto-de-f:
pagamento de custas.
03/08/1712

.Data de apresentao: 24/10/1712


.Auto-de f
privado:
16/11/1712

.Data de apresentao: 08/02/1712


.Auto-de-f
privado:
15/02/1712

.Data da
sentena:
26/10/1711

Gaspar
.Data da
Rodrigues de sentena:
Paiva
04/01/1712

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Manuel Mendes
(50 anos)
7914

Simo Nunes
(42 anos)
7906

Pedro Lopes
(30 anos)
7909

Jos de Coimbra
(43 anos)
7804

Lisboa
14/05/1715
17/05/1715

Lisboa
30/05/1715
04/06/1715

Lisboa
18/07/1715
23/07/1715

Coimbra
07/10/1719
07/10/1719

Solicitao

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Leonor Fernandes Superstio


(70 anos)
e feitiaria
4942

Lisboa
06/09/1714
27/02/1716

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

65

Coimbra

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Vale
Mourisco,
termo
Sortelha

Diogo
Henriques
cristo-novo,
almocreve e
Lusa Mendes
crist-nova

Manuel Pires,
lavrador e
Isabel
Antunes

Filiao

Convento
de Santo
Antnio
dos Olivais
(?)

Covilh

Sebastio
Fernandes,
guarda de
ptio da
companhia
e Isabel de
Almeida

lvaro
Fernandes e
Isabel Nunes

Penamacor lvaro
Fernandes,
cristo-novo,
curtidor e
Isabel Nunes,
crist-nova

Idanha-aNova

Benquerena,
termo de
Penamacor

Naturalidade Morada

Cristovelho

Cristonovo

Cristonovo

Cristonovo

Cristvelha

Estatuto
Social

Casado

Casado

Casado

Viva

Estado
Civil

Sacerdote Solteiro
e confessor, frade
religioso
prefessor
capucho da
Provncia
de
Soledade

Sapateiro

Tratante

Sapateiro

Profisso

Ana Nunes

Ana Nunes,
crist-nova

Leonor
Mendes

Sebastio
Fernandes
Gazio, jornaleiro

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

No acrdo a r dada como


natural e moradora no lugar
de Casteleiro, termo da vila
de Sortelha. A 27/02/1716,
por carta da Mesa, foi para
Coimbra onde lhe dariam
a ordem para ir cumprir
os 3 anos de degredo para
Miranda.

Sentena

.Data de apresentao: 31/05/1718


.Data da Priso:
10/11/1718
.Data da sentena: 07/10/1719

O ru apresentou-se voluntariamente; no entrar


em Coimbra e termo, na
Covilh e em Penamacor, ter
a sentena lida no captulo
do seu convento, penas e penitncias espirituais. Foram
passados ao ru termos de
soltura e segredo e de ida e
penitncia em 07/10/1719.

.Data de apresen- Abjurao em forma, instrutao: 18/07/1715 do na f catlica, penas e


.Auto-de-f pripenitncias espirituias.
vado: 22/07/1715

.Data de apresen- Abjurao em forma, instrutao: 30/05/1715 do na f catlica, penas e


.Auto-de-f
penitncias espirituias.
privado:
03/06/1715

.Data de apresen- Abjurao em forma, instrutao: 14/05/1715 do na f catlica, penas e


.Auto-de-f
penitncias espirituais.
privado:
16/05/1715

.Data de priso:
09/03/1715
.Auto-de-f:
16/02/1716

Outros dados

Beatriz Henriques Judasmo


(45 anos)
3356

Jos Guilherme
de Castro
(33 anos)
11318

Francisco Nunes
de Paiva
(22 anos)
9914

Francisco
Rodrigues
(26 anos)
8676

Maria Henriques
1821

Lisboa
06/02/1725
03/03/1725

Lisboa
03/05/1725
19/04/1727

Lisboa
25/04/1725
07/08/1728

Lisboa
03/03/1725
24/01/1761

Lisboa
07/08/1726
27/06/1727

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Henrique Nunes
de Paiva
(50 anos)
3358

Lisboa
05/02/1725
12/03/1725

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

66
Penamacor

Alpedrinha

Penamacor

Lisboa

Trancoso

Penamacor

Filiao

Estatuto
Social

Covilh

Cristnova

Simo
Rodrigues e
Branca
Rodrigues

Simo
Rodrigues
cristo-novo,
sapateiro
e Branca
Rodrigues
crist-nova

Cristnova

Cristonovo

Jorge Mendes
Nobre, natural
de Penamacor e Maria
Rebelo
Mendona

Penamacor Francisco
Rodrigues
Ferreira,
cristo-novo e
Maria Lopes,
crist-nova

Covilh

Lisboa

Penamacor Duarte
Navarro e
Maria de
Gouveia

Penamacor Marcos de
CristoPaiva, cristo- novo
novo, tratante e Leonor
Gomes, cristnova

Naturalidade Morada

Soldado e
sapateiro

Tosador

Sem ofcio

Mercador

Profisso

Solteira

Casado

Solteiro

Solteiro

Casada

Casado

Estado
Civil

Leonor
Henriques

Henrique
Nunes,
Tratante

Beatriz
Henriques
Navarra

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES


Sentena

Abjurao em forma, crcere


hbito penitencial perptuo
sem remisso, instrudo na f
catlica, penas e penitncias
espirituais.

.Data de priso:
22/08/1726
.Auto-de-f:
13/10/1726
.2 priso:
07/10/1728
Auto-de-f:
17/06/1731

1 sentena: confisco de
bens, abjurao em forma,
crcere e hbito penitencial a
arbtrio, instrudo na f catlica, penitncias espirituais.
2 sentena: condenada a
crcere e hbito penitencial perptuo e penitncias
espirituais.

.Data de apresen- Este processo no tem


tao: 03/03/1725 sentena. O ru faleceu em
1738.

.Data da priso:
22/08/1726
.Data da sentena: 24/07/1728

.Data da
sentena:
19/04/1727

.Data de apresen- Abjurao em forma e penitao: 06/02/1725 tncias espirituais.


.Auto-de-f privado: 01/03/1725

.Data de apresen- Abjurao em forma penitao: 05/02/1725 tncias espirituais, pagamen.Auto-de-f prito de custas.
vado: 10/03/1725

Outros dados

Ana Mendes
(39 anos)
7629

Branca Rodrigues Judasmo


(53 anos)
9658

Lisboa
28/08/1726
11/05/1728

Lisboa
08/01/1726
27/10/1729

Judasmo

Fundo

Penamacor

Penamacor

Judasmo

Rodrigo Nunes
de Paiva
(20 anos)
11398

Lisboa
18/02/1726
25/07/1728

Penamacor

Covilh

Covilh

Covilh

Trancoso

Naturalidade Morada

Gaspar
Rodrigues
cristo-novo,
curtidor e
Catarina
Lopes,
crist-nova

lvaro
Fernandes,
cristo-novo e
Isabel Nunes,
crist-nova

Simo Rodrigues natural


de Monsanto
e de Branca
Rodrigues
natural de
Penamacor

Duarte Lopes
da Cabreira,
sem ofcio e
Joana Pereira
Saraiva

Filiao

Cristnova

Cristonovo

Cristonovo

Cristonovo

Estatuto
Social

Tosador

Administrador de
tabaco da
Comarca
de C.
Branco

Profisso

Casada

Viva

Solteiro

Solteiro

Estado
Civil

Simo
Rodrigues
cristo-novo,
sapateiro

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Judasmo

Manuel
Henriques
6794

Lisboa
14/12/1726
22/08/1727

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

67

.Data de apresentao na Covilh:


09/03/1725
.Data de apresentao em Lisboa:
08/01/1726
.Auto-de-f:
16/10/1729

.Data de priso:
28/08/1726

.Auto-de-f:
25/07/1728

.Data de apresentao: 14/12/1726


O ru tinha que
se apresentar na
Mesa sempre que
solicitado

Outros dados

Abjurao em forma, crcere e hbito penitencial a


arbtrio, penas e penitncias
espirituais, instruo na f
catlica. Da excumunho de
que incorre seja absolvida.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo.

O ru foi admoestado em
forma, mandado para fora e
que cumprisse o que lhe foi
ordenado, teve licena para
ir para a Guarda, tendo de
apresentar-se na Mesa sempre que fosse chamado.

Sentena

Nome e N de
processo

Isabel Nunes
(22 anos)
9153

Brites Henriques
(30 anos)
8656

Maria Nunes ou
Mcia Nunes?
(22 anos)
11377

Francisco Nunes
de Paiva
(30 anos)
8381

Tribunal e
datas

Lisboa
07/08/1726
17/12/1739

Lisboa
31/10/1726
27/01/1761

Lisboa
18/06/1727

Lisboa
21/07/1727
16/10/1752

68

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Teixoso

Monsanto

Penamacor

Cristnova

Estatuto
Social

Cristonovo

Francisco

Nunes, natural
de Penamacor
e Brites
Gomes, natural de Fundo

Antnio
Rodrigues
cristo-novo,
mercador de
sola, natural
de Penamacor
e Ana
Rodrigues
crist-nova
Monsanto

Simo Roiz
e Branca
Rodrigues

Filiao

Alpedrinha Gaspar
Rodrigues de
Paiva, cristonovo, tratante
e Isabel
Henriques
crist-nova

Teixoso

Covilh

Covilh

Naturalidade Morada

Tratante

Profisso

Casado

Solteira

Casada

Solteira

Estado
Civil

.Data 1 sentena: 13/10/1726


.Data 2 sentena: 17/06/1731
.Data 1 priso:
23/08/1726
.Data 2 priso:
08/02/1729

Outros dados

1 sentena: Abjurao em
forma, crcere e habito penitenciala arbtrio, instruo
na f catlica, penitncias
espirituais.
2 sentena: Crcere e hbito
penitencial perptuo, 7 anos
de degredo para Angola,
instruo na f catlica, penas e penitncias espirituais,
pague as custas.

Sentena

Maria
Mendes

.Data de priso:
21/07/1727
.Data de
auto-de-f:
20/10/1748

.Sem data de
sentena

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere a arbtero
e hbito penitencial, penitncias espirituais.

Manuel
.Data de apresen- A r no foi sentenciada,
Nunes
tao: 15/05/1727 morreu em 16/12/1735.
Campos,
cristo-novo,
cirurgio

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Nome e N de
processo

Mateus Rodrigues
(53 anos)
9546

Manuel da Costa
Espadilha
(40 anos)
1813

Brites Nunes
(70 anos)
8883

Maria Henriques
(16 anos)
1821-1

Tribunal e
datas

Lisboa
05/09/1728
27/10/1729

Lisboa
10/04/1728
22/06/1731

Lisboa
02/10/1728
23/06/1731

Lisboa
04/10/1728
18/06/1731

69

No ter feito
confisso
completa

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Fundo

Penamacor

Penamacor

Covilh

Fundo

Minas de
Ouro
Preto,
Brasil

Monsanto

Naturalidade Morada

Cristonovo

Estatuto
Social

Simo
Rodrigues
cristo-novo,
sapateiro
e Branca
Rodrigues,
crist-nova

Joo Lopes,
cristo-novo,
sapateiro,
natural de
Penamacor e
Ana
Rodrigues,
natural de
Celorico
Cristnova

Cristnova

Antnio GoCristomes Nunes,


novo
cristo-novo,
mercador e
Brites Gomes,
crist-nova

Gaspar
Rodrigues
cristo-novo,
curtidor e
Catarina
Lopes, cristnova

Filiao

Tendeiro

Sapateiro

Profisso

Casado

Casado

Estado
Civil

Ana Maria
Pereira

Maria
Rodrigues
crist-nova

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de priso
22/08/1726
.Auto-de-f:
17/06/1731

.Data de apresentao: 21/10/1728


.Auto-de-f:
17/06/1731

.Data de priso:
26/11/1729
.Auto-de-f:
17/06/1731

.Apresentou-se
em Monsanto
a: 05/09/1728
.Apresentou-se
em Lisboa:
25/06/1729

Outros dados

Crcere e hbito penitencial perptuo penitncias


espirituais, absolvida ad
cautellam, pagamento de
custas.

Ir ao auto-de-f na forma
costumada, com hbito penitencial, que lhe ser tirado
aps a leitura e publicao
da sentena, abjurao em
forma crcere a arbtrio dos
inquisidores, tenha penas
e penitncias espirituais,
instruo na f catlica.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo, instrudo na f catlica, penitncias
espirituais.

Ir ao auto-de-f na forma
costumada, com hbito penitencial, que lhe ser tirado
aps a leitura e publicao
da sentena, abjurao em
forma, crcere a arbtrio
dos inquiosidores, penas
e penitncias espirituais
instruo na f catlica. Da
excumunho que incorre seja
absolvido

Sentena

Catarina
Henriques
(28 anos)
6952

Manuel
Rodrigues Moro
(37 anos)
3445

Sebastio Nunes
(42 anos)
4674

Ins Nunes
(40 anos)
12538

Ana Mendes
( 34 anos)
10479

Lisboa
03/03/1729
08/03/1729

Lisboa
03/03/1729
24/04/1729

Lisboa
20/06/1729
22/06/1729

Lisboa
23/06/1729

Lisboa
21/03/1729
09/07/1731

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Branca Rodrigues Judasmo


(45 anos)
8880

Lisboa
21/10/1728
26/06/1731

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Tribunal e
datas

70
Monsanto

Monsanto

Penamacor

Alpedrinha

Penamacor

Monsanto

Antnio
Rodrigues
natural de
Penamacor e
Maria Rodrigues natural
de Monsanto

Filiao

Idanha-aNova

Monsanto

Monsanto

Cristonovo

Cristonovo

Cristnova

Cristnova

Estatuto
Social

Antnio
Rodrigues
natural de
Penamacor e
Maria
Rodrigues
natural de
Monsanto

Tom Lopes

Capote, natural de Penamacor e Maria


Nunes, natural
de Monsanto

Gaspar
Rodrigues
e Catarina
Lopes

Penamacor Francisco
Henriques
Moro,
cristo-novo e
Mcia Lopes,
crist-nova

Penamacor Gaspar
Rodrigues
mercador e
Isabel Lopes

Covilh

Naturalidade Morada

Casado

Casada

Casada

Estado
Civil

Casada

Casada

Sapateiro e Casado
curtidor

Almocreve

Profisso

Francisco
Nunes

Sebastio
Nunes

Ins Nunes

Catarina
Henriques

Manuel
Rodrigues
Moro,
almocreve

Joo
Rodrigues
Moro

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Abjure em forma, crcere e


hbito penitencial perptuo,
instruda na f catlica, penas e penitncias espirituais.

Sentena

.Data da 1 sentena: 16/10/1729


.Data da 2 sentena: 06/06/1732
.Data de apresentao: 24/03/1729
.Data de priso:
09/07/1731

1 sentena: Abjurao em
forma, instruida na f catlica, penitncias espirituais.
2 sentena: ter hbito
penitencial perptuo, instruo na f catlica, penas e
penitncias espirituais, paga
as custas

.No contm sentena,apenas


termo de licena datado de:
23/06/1731.

.Data de apresen- O comissrio Aires Frantao: 20/06/1729 cisco de Proena e Silva


informou que o ru tinha
falecido em Idanha-a-Nova
em 1761.

.Data de apresen- O ru faleceu a 13/05/1729


tao: 03/03/1729

.Data de apresen- Foi-lhe permitido recolher


tao: 03/04/1729 sua terra, donde no saria
sem licena da Mesa.

.Data da sentena: 17/06/1731

Outros dados

Diogo da Costa
1780

Joo Rodrigues
(46 anos)
4855

Mariana da Silva
(45 anos)
6302

Lisboa
19/11/1731
14/07/1732

Lisboa
12/10/1731
27/05/1752

Lisboa
22/11/1731
24/01/1761

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Covilh

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Domingos Nunes
de Paiva
785

Lisboa
07/11/1729
10/10/1738

Judasmo

Penamacor

Manuel
Judasmo
Rodrigues Franco
1812

Estatuto
Social

Marcos de
Paiva, homem
de negcios
e Leonor
Gomes

Cristonovo

Francisco
CristoRodrigues
novo
Franco,
cristo- novo,
mercador de
sola e Maria
Rodrigues
Franco, cristnova

Filiao

Penamacor Gaspar
Mendes,
cristo-novo,
mercador e
Ana Pereira
crist-nova

Cristnova

Penamacor Duarte da
CristoCosta, cristo- novo
novo, barbeiro
e Leonor
Mendes

Penamacor Duarte da
CristoCosta, barbei- novo
ro e Leonor
Mendes

Lisboa

Covilh

Naturalidade Morada

Lisboa
24/10/1729
23/06/1731

Crime/
Acusao

Nome e N de
processo

Sapateiro

Sapateiro

Tratante

Sapateiro

Profisso

Casada

Casado

Casado

Casado

Vivo

Estado
Civil

Joo
Rodrigues,
sapateiro

Mariana
Silva

Guiomar
Paiva,
crist-nova

Isabel
Henriques 2
mulher

Leonor
Rodrigues

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Tribunal e
datas

71

.Data da 1
apresentao:
22/11/1731
.Termo de licena: 11/12/1731

Licena condicionada para


a vila de Penamacor, donde
no se podia ausentar sem
autorizao da Mesa.

.Data de apresen-
tao: 12/10/1731
.Termo de licena
para voltar a
Penamacor
.O ru morreu
em: 1751

Confisco de bens, abjurao,


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbitrio dos
inquisidores, penitncias
espirituais.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere a arbtero
e penitncias espirituais.

.Data de priso
03/11/1729
.Auto-de-f:
06/07/1732
.Data da 2 priso: 12/10/1732.
Vivia em Chamusca
.Data de priso
11/12/1731
.Auto-de-f:
06/07/1732

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo, instrudo na f catlica, penitncias
espirituais.

Sentena

.Data de priso
24/10/1729
.Auto-de-f:
17/06/1731

Outros dados

Nome e N de
processo

Ana Josefa Rosa


(21 anos)
2426

Antnio Borges
(23 anos)
6944

Jacinto Mendes
O Bonito
(29 anos)
9198

Duarte Navarro
(36 anos)
5033

Branca Maria
(28 anos)
5028

Tribunal e
datas

Lisboa
10/06/1740
18/06/1741

Lisboa
10/06/1740
27/05/1752

Lisboa
09/05/1745
21/10/1946

Lisboa
15/07/1745
21/10/1746

Lisboa
15/07/1745
11/11/1746

72

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Covilh

Penamacor

Fundo

Penamacor

Penamacor

Gaspar
Borges,
cristo-novo,
sargento e
Ana Maria,
solteira

Filiao

Cristnova

Estatuto
Social

Manuel
Fernandes
Bonito,
cristo-novo,
sapateiro,
Belmonte e
Isabel Nunes,
crist-nova de
Penamacor
Cristonovo

Cristonovo

Penamacor Simo
CristPereira,
nova
cristo-novo,
mercador e
Branca Maria,
crist-nova

Penamacor Henrique
Nunes de
Paiva, mercador e Brites
Henriques

Fundo

Penamacor Gaspar BorCristoges, cristonovo


novo, sargento
do regimento
de Penamacor
e Ana Maria,
crist-nova

Celorico
da Beira

Naturalidade Morada

Solteira

Estado
Civil

Advogado
formado
em canones, Pela
Univ. de
Coimbra

Tratante

Casada

Casado

Casado

Soldado da Solteiro
Infantaria
de
Penamacor

Profisso

Duarte
Navarro,
advogado

Branca
Maria

1: Maria
Henriques
Vargas
2: Brites
Maria
Caetana

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

Confisco de bens, abjurao


em forma, hbito penitencial, instruda na f catlica,
penitncias espirituais.

Sentena

.Data de
apresentao:
15/07/1745
.Data de priso
11/02/1746
.Auto-de-f:
16/10/1746

.Data de
apresentao:
15/07/1745
.Data de priso
08/02/1746
.Auto-de-f:
16/10/1746

.Data de priso
11/07/1745
.Auto-de-f:
16/10/1746

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcece e hbito
a arbitrio, penitncias espirituais.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcece e hbito
a arbitrio, penitncias espirituais.

Abjurao em forma, crcere


e hbito penitencial a arbitrio dos inquisidores penas
e penitncias espirituais,
instrudo na f catlica. Da
excumunho de que incorre
seja absolvido.

.Data de apresen- Foi-lhe permitido vir para


tao: 10/06/1740 a sua terra, sob certas condies e at nova ordem da
Mesa.

.Data da sentena: 02/03/1741


.Auto-de-f:
18/06/1741

Outros dados

Nome e N de
processo

Gaspar Pereira da
Silva
4610

Leonor Maria
(29 anos)
11284

Mariana Silva
(19 anos)
6059

Duarte Pereira da
Silva
(32 anos)
8567

Maria Jacinta
(28 anos)
6060

Ana Pereira
(24 anos)
1908

Filipa da Silva
(40 anos)
2908

Tribunal e
datas

Lisboa
15/11/1745
21/10/1746

Lisboa
18/11/1745
21/10/1746

Lisboa
10/12/1745
21/10/1746

Lisboa
21/10/1745
30/10/1747

Lisboa
04/06/1745
22/01/1751

Lisboa
25/06/1745
12/09/1758

Lisboa
31/12/1745
14/06/1764

73

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Penamacor

Covilh

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Filiao

Penamacor Joo Rodrigues sapateiro


e Mariana da
Silva

Gaspar Mendes Pereira


da Silva,
cristo-novo,
mercador e
Filipa Nunes,
crist-nova

Penamacor Simo
Pereira,
mercador e
Branca Maria

Penamacor Gaspar Mendes Pereira,


cristo-novo,
mercador e
Filipa Nunes,
crist-nova

Covilh

Cristonovo

Estatuto
Social

Cristnova

Cristnova

Cristnova

Cristonovo

Cristnova

Diogo Costa
Criste Guiomar de nova
Paiva, naturais
de Penamacor

Penamacor Joo
Rodrigues
sapateiro e
Mariana da
Silva

Fundo

Penamacor Gaspar Mendes Pereira,


cristo-novo,
mercador e
Filipa Nunes,
crist-nova

Naturalidade Morada

Mercador

Mercador

Profisso

Casada

Casada

Casada

Casado

Casada

Casada

Casado

Estado
Civil

Jos Nunes,
almocreve

Manuel
Pereira
da Silva,
cristo-novo,
tintureiro

Gaspar
Pereira da
Silva,
mercador

Ana Pereira
da Silva

Joo
Henriques
mercador

Francisco
Pereira

Maria
Jacinta

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de apresentao: 31/12/1745


.Auto-de-f privado: 10/06/1764

.Data de apresentao: 22/08/1745


.Apresentao
2 vez em:
18/11/1745
.Auto-de-f:
27/08/1758

.Data de priso
25/08/1745
.Auto-de-f:
16/10/1746

.Data de apresentao: 18/11/1745


.Auto-de-f:
24/09/1747

.Data de priso
05/01/1746
.Auto-de-f:
16/10/1746

.Auto-de-f:
16/10/1746

.Data de apresentao: 15/11/1745


.Auto-de-f:
16/10/1746

Outros dados

Abjurao em forma, instruo na f catlica, penitncias espirituais, pagamento


de custas.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere a arbtrio
e hbito penitencial, instruda na f catlica, penitncias
espirituais.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbtrio, penitncias espirituais.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo sem
remisso, instrudo na f
catlica, penitncias espirituais.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbtrio.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbtrio, penitncias espirituais.

Sentena

Nome e N de
processo

Luis Nunes
13362

Francisco
Rodrigues
89

Antnio Ribeiro
de Paiva
(25 anos)
6980

Luis Nunes
Ribeiro
(30 anos)
7410

Rosa Henriques
(15 anos)
8770

Tribunal e
datas

Lisboa
05/03/1746
20/03/1746

Lisboa
30/04/1746

Lisboa
24/09/1746
17/10/1747

Lisboa
26/11/1747
26/10/1748

Lisboa
22/08/1749
30/09/1752

74

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Cristnova

Cristonovo

Cristonovo

Gaspar Rodrigues de Paiva,


tratante e
Maria Nunes
Ribeiro
Gaspar Rodrigues de Paiva,
cristo-novo,
mercador
tratante e
Maria Nunes
Ribeiro,
crist-nova

Cristonovo

Estatuto
Social

Francisco
Rodrigues e
Leonor
Henriques

Filiao

Penamacor Francisco
Rodrigues
Mouro,
almocreve e
soldado a cavalo e Leonor
Henriques
natural de
Penamacor,
crist-nova

Lisboa

So
Vicente da
Beira

Nave/
Sabugal

Castelo
Branco

Naturalidade Morada

Estado
Civil

Soldado
Infante

Boticrio

Almocreve

Solteira

Casado

Casado

Casado

Soldado do Casado
Regimento de
Penamacor

Profisso

Maria
Teresa,
crist-velha

Isabel Aires

Margarida
Henriques

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Por ser menor


foi-lhe
nomeado o
curador Clemente
Xavier da Silva
.Data de priso
10/11/1750
.Auto-de-f:
24/09/1752

.Data de priso
26/11/1747
.Auto-de-f:
20/10/1748

.Data de priso
14/10/1746
.Auto-de-f:
24/09/1747

.Data de priso:
30/04/1746
.Traslado de
confisses feitas
na Mesa do S.O
de Coimbra

.No contm
sentena

Outros dados

Ir a Auto-de-f na forma
costumada, abjurao em
forma, crcere e hbito penitencial, penas e penitncias
espirituais, instruo na f
catlica. Da excumunho de
que incorre seja absolvida.
Foi solta a 30/09/1752.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo, penitncias espirituais.

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial perptuo, penitncias espirituais.

Sentena

Nome e N de
processo

Leonor da
Fonseca
(23 anos)
8315

Manuel Incio
Henriques de
Leo
(28 anos)
6162

Antnia do
Espirito Santo
(14 anos)
2803

Francisco
Rodrigues Moro
8803

Leonor
Maria Henriques
(40 anos)
739

Tribunal e
datas

Lisboa
20/06/1750
11/11/1750

Lisboa
17/10/1750
16/10/1752

Lisboa
17/10/1750
24/09/1752

Lisboa
17/10/1750
05/10/1752

Lisboa
17/10/1750
10/10/1752

75

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Penamacor

Penamacor

Aldeia da
Ponte, termo
de Alfaiates

Penamacor

Filiao

Cristnova

Cristonovo

Cristnova

Estatuto
Social

Cristnova

Francisco
CristoRodrigues
novo
e Leonor Henriques natural
de Penamacor

Francisco
Rodrigues
cristo-novo,
almocreve
e Leonor
Henriques
crist-nova

Penamacor Gaspar
Rodrigues de
Paiva, mercador e Maria
Nunes

Aldeia da
Ponte

Castelo
Branco

Penamacor Manuel
Henriques
de Leo,
cristo-novo,
mercador e
Margarida
de Almeida,
Crist-nova

Penamacor [Lanalote]
Nunes e Ana
Gomes

Naturalidade Morada

Almocreve

Ferrador

Profisso

Casada

Solteiro

Solteira

Solteiro

Casada

Estado
Civil

Constantino
de Carvalho,
2 marido,
cristovelho,
soldado em
Penamacor

Antnio de
Campos

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

As diligncias feitas ao ru
no crcere sobre as suas
capacidades, sejam suspensas, mas que continuem a ser
observadas.

Abjurao em forma, penitncias espirituais, no sar


do reino sem licena dos
inquisidores.

Sentena

.Data de priso
12/11/1750
.Auto-de-f:
24/09/1752

.Auto-de-f:
26/09/1752

Confisco de bens, abjurao


em forma, crcere e hbito
penitencial a arbtrio dos
inquisidores, penitncias
espirituais.

.Data de priso
Confisco de bens, sepultura
20/10/1750
religiosa.
.Auto-de-f:
24/09/1752
.Faleceu a
08/05/1752 nas
crceres da Inquisio de morte
natural

.Data de priso:
16/11/1750
.Data de
sentena:
09/06/1752
.Faleceu em:
16/10/1752

.Sentena:
31/10/1750

Outros dados

Nome e N de
processo

Perptua Maria
(22 anos)
2809

Maria Nunes
(25 anos)
11234

Frade Nuno
Saraiva
5057

Joo Rodrigues
Silva e Joana
Maria
13177

Henrique Leito
de Sousa
8075

Tribunal e
datas

Lisboa
17/10/1750
17/04/1753

Lisboa
02/04/1753
20/05/1754

Lisboa
18/10/1757
30/11/1757

Lisboa
04/05/1767
07/07/1767

Coimbra
07/01/1778
16/10/1778

76

Heresia

Preposies
herticas

Suspeita de
solicitao

Judasmo

Judasmo

Crime/
Acusao

Penamacor

Penamacor

Guarda

Idanha-aNova

Penamacor

Pedro Saraiva
e?

Jos Mendes,
natural de
Idanha-a-Nova e Catarina
Henriques de
Paiva, natural
de Penamacor

Francisco
Rodrigues
Moro,
almocreve e
Leonor
Henriques

Filiao

Valena

Capito Dr.
Paulo
Ludovico
Leito,
advogado dos
auditrios da
Praa de
Penamacor
e D. Leonor
Teresa dos
Olivais

Penamacor

Penamcor,
Convento
Santo
Antnio

Lisboa

Castelo
Branco

Naturalidade Morada

Cristovelho

Cadete do
regimento de
artilharia
do Porto
aquartelado na
praa de
Valena

J. Rodrigues da
Silva e
Marchante

Frade
Capucho

Cristnova

Profisso

Cristnova

Estatuto
Social

Solteiro

Casado

Solteiro

Solteira

Solteira

Estado
Civil

Joana Maria

Nome do
cnjuge

PROCESSOS - TRIBUNAL DO SANTO OFCIO - INQUISIES

.Data de priso
07/01/1778
.Data da
sentena:
11/10/1778
.Auto-de-f:
11/10/1778

No contm
sentena

.Auto-de-f:
19/05/1754

.Data de priso
13/11/1750
.Auto-de-f:
24/09/1752

Outros dados

Foram passados ao ru,


termos de segredo e de ida e
penitncias em 16/10/1778.

Confisco de bens, abjurao em forma, crcere e


hbito penitencial a arbtrio
dos inquisidores, instruo
na f catlica, penitncias
espirituais.

Sentena

Anlise dos processos


de 1703 a 1778

Entre 1703 e 1778 so presentes setenta e seis processos no tribunal


de Lisboa e trs no de Coimbra.
Gaspar Nunes (proc. n 3684) o primeiro desta centria a apresentar-se no Santo Ofcio de Lisboa, no dia 7 de Setembro de 1703. O
ltimo ser Henrique Leito de Sousa (proc. n 8075), que d entrada
na priso de Coimbra a 7 de Janeiro de 1778. Todos os processos so
individuais, excepto o de Joo Rodrigues Silva e Joana Maria (proc. n
13177), marido e mulher.
A maioria dos casos desta centria resolvem-se entre um a trs anos;
no entanto, aparecem onze processos que so solucionados em poucos
dias. O caso mais clere foi o de Sebastio Nunes (proc. n 4674), solucionado em apenas dois dias. Os casos de maior longevidade so os
de Francisco Rodrigues (proc. n 8676) e o de Brites Henriques, respectivamente com trinta e seis anos, o primeiro, e trinta e cinco anos, o
segundo, arrastando-se para alm das suas mortes. So ainda de registar
os casos de Mariana Silva (proc. n 6302), que dura trinta anos, o de
Francisco Nunes de Paiva (proc. n 8381), vinte e cinco anos, o de Joo
Rodrigues (proc. n 4855), vinte e um anos, e o de Filipa da Silva (proc.
n 2908), dezanove anos.
O nome de famlia com mais referncias Nunes (20 vezes), por
vezes associado ao nome Nunes de Paiva (9 vezes), seguindo-se
Rodrigues ou Roiz (11 vezes) e Henriques (10 vezes). Assinalem-se
ainda os nomes das famlias Silva (5 vezes), Ribeiro, Cunha e Mendes

77

78

(com 4 referncias cada). So notrios os laos de parentesco da maioria


das famlias.
Ao longo de cerca de oito dcadas, quarenta e dois indivduos do
sexo masculino e trinta e sete do sexo feminino apresentaram-se em
dois dos trs tribunais existentes em Portugal. Destacam-se os nomes
de Ana Nunes e Simo Nunes, por serem os pais da grande figura do iluminismo portugus Antnio Nunes Ribeiro Sanches (n. em Penamacor
em 1699 e m. em Paris 1785). Ana Nunes (proc. n 5010), crist-nova,
acusada de judasmo, heresia e apostasia. natural de Idanha-a-Nova,
filha de Manuel Henriques e Maria Nunes, cristos-novos. Casa com
Simo Nunes, mercador de Penamacor. Apresenta-se voluntariamente
no tribunal do Santo Ofcio de Coimbra, com trinta e um anos de idade,
para fazer confisso a dez de Janeiro de 1706. Ouvida, foi-lhe passado
termo de ida em doze de Maio de 1712. Mais tarde foi reconciliada.
Foram-lhe passados termos de soltura e segredo, em Junho de 1717, e
de ida e penitncia, em seis de Julho do mesmo ano. O auto-de-f realiza-se a dezanove de Junho de 1718. O marido, Simo Nunes, apresentase no tribunal do Santo Ofcio de Lisboa em trinta de Maio de 1715,
realizando-se o auto-de-f privado quatro dias depois, a 3 de Junho de
1715. acusado de judasmo. Filho de lvaro Fernandes, curtidor, e
de Isabel Nunes, nascido e a viver em Penamacor, diz ser tratante. Fez
abjurao em forma, instrudo na f catlica e tem penas e penitncias
espirituais.
Como se disse, Ana Nunes acusada de trs crimes em simultneo,
os de judasmo, heresia e apostasia, mas o crime de acusao mais frequente e da grande maioria dos rus o de judasmo, assinalado em
setenta e dois processos. O crime de solicitao aparece em dois processos, a acusao de superstio e feitiaria aparece apenas num processo
individual, assim como os crimes de heresia, preposies herticas e o
de no ter feito confisso completa.
Das setenta e nove pessoas, cinquenta e uma nascem em Penamacor.
Segundo os registos, apenas catorze pessoas naturais da Vila mantm
aqui residncia. Muitos penamacorenses preferem estabelecer-se noutros pontos do pas, no se afastando, no entanto, para muito longe.
Verifica-se que a regio da Beira Baixa o destino preferido, nomeadamente os lugares da Covilh, Fundo e Monsanto. Lisboa tambm o
destino de alguns naturais da Vila. O nico que se aventura para terras
longnquas Manuel da Costa Espadilha (proc. n 1813), que opta por
Minas de Ouro Preto, no Brasil. Cerca de vinte e sete indivduos, oriundos dos mais variados locais do pas, estabelecem-se na Vila, por simples opo ou devido a laos familiares ou matrimoniais. No entanto,

a maioria provm de terras beirs como Monsanto, Sortelha, Covilh,


Teixoso e Idanha-a-Nova.
No referida a filiao em trs processos: no de Antnio Pinheiro
de Lucena (proc. n 4376), Lus Nunes (proc. n 13362), Joo Rodrigues Silva e Joana Maria (proc. n 13177). No processo do Frade Nuno
Saraiva (proc. n 5057) no referido o nome materno.
Cristo-novo o estatuto social da grande maioria dos rus. Doze
processos no referem o estatuto social dos acusados. So apenas duas
as referncias a cristos-velhos: o Frade Jos Coimbra (proc. n 7804),
acusado de solicitao, e Leonor Fernandes (proc. n 4942), acusada de
superstio e feitiaria.
Os ofcios dos rus so muito variados, incidindo em profisses ligadas ao comrcio: tendeiro, almocreve, boticrio, tratante, administrador
de tabaco, ferrador, contratador de peixe, etc. As que apresentam maior
nmero de referncias so as de sapateiro (8 vezes), e as de mercador
(7 vezes). No processo de Jos Guilherme de Castro (proc. n 11318)
referido que no tem ofcio, enquanto que em dois casos os rus exercem duas actividades: Francisco Rodrigues (proc. n 8676), sapateiro e soldado, e Sebastio Nunes (proc. n 4674), sapateiro e curtidor.
So registados quatro soldados: Henrique Leito de Sousa (proc. n
8075), cadete do Regimento de Artilharia do Porto, Lus Nunes Ribeiro
(proc. n 7410), Antnio Borges (proc. n 6944), e Lus Nunes (proc. n
13362), os trs da Infantaria de Penamacor. H ainda registo de dois frades Capuchos: Jos de Coimbra (proc. n 7804) e Nuno Saraiva (proc.
n 5057). Nas mulheres no so referidos os ofcios, com excepo de
Grcia de Paiva (proc. n 8120), que mercador.
O casamento o estado civil da maioria dos rus. Vinte pessoas so
solteiras, trs vivos e duas vivas. Em quatro processos no aparece o
estado civil dos inquiridos.
Na maioria dos processos so registadas as datas de apresentao e /
ou de priso e auto-de-f.
Os autos-de-f so normalmente pblicos; registam-se, no entanto,
neste perodo, dez privados: Manuel Nunes (proc. n 2431), Manuel da
D. Ribeira (proc. n 783), Gaspar Rodrigues de Paiva (proc. n 1183),
Isabel Nunes (proc. n 8145), Manuel Mendes (proc. n 7914), Simo
Nunes (proc. n 7906), Pedro Lopes (proc. n 7909), Henrique Nunes
de Paiva (proc. n 3358), Beatriz Henriques (proc. n 3356) e Filipa da
Silva (proc. n 2908).
Nos registos, alguns processos no contm as sentenas, devido a
morte prematura dos rus ou a quaisquer outros motivos que no so
referidos. So eles: Antnio Roiz (proc. n 11151), Jos Guilherme de

79

Castro (proc. n 11318), Francisco Rodrigues (proc. n 8676), Rodrigo


Nunes de Paiva (proc. n 11398), Brites Henriques (proc. n 8656), Maria Nunes (proc. n 11377), Manuel Rodrigues Moro (proc. n 13445),
Sebastio Nunes (proc. n 4674), Ins Nunes (proc. n 12538), Joo
Rodrigues (proc. n 4855), Lus Nunes (proc. n 13362), Francisco Rodrigues (proc. n 89), Francisco Rodrigues Moro (proc. n 8803), Maria Nunes (proc. n 11234), Frade Nuno Saraiva (proc. n 5057), Joo
Rodrigues da Silva e Joana Maria (proc. n 13177).
As sentenas so semelhantes s dos perodos anteriores: abjurao
em forma, instruo na f catlica, penas e penitncias espirituais, crcere e hbito penitencial perptuo ou a arbtrio dos inquisidores, confisco de bens e pagamento de custas.
Assinalam-se trs rs que so presas por duas vezes cada: Maria
Henriques (proc. n 1821), que acaba por sofrer uma pena de crcere e
hbito penitencial perptuo, Isabel Nunes (proc. n 9153), com sentena
de crcere e hbito penitencial perptuo e sete anos de degredo para
Angola, e Ana Mendes (proc. n 10479), que obrigada a usar hbito
penitencial perptuo. O ru Domingues Nunes (proc. n 785), encarcerado tambm duas vezes, teve penitncia comum: confisco de bens,
abjurao em forma, crcere a arbtrio e penitncias espirituais.
A Rosa Henriques (proc. n 8770), de quinze anos, por ser menor,
-lhe nomeado um curador.

80

Concluso

Ao longo dos 221 anos (1557-1778) em que decorrem processos


inquisitoriais referentes a indivduos ligados a Penamacor, o tribunal
do Santo Ofcio de Lisboa que, de longe, mais casos detm: 112, contra
os 12 do tribunal de Coimbra e apenas 3 do tribunal de vora.
O sculo XVIII foi um perodo difcil para os cristos-novos de Penamacor (e, de uma maneira geral, para os cristos-novos do pas). Em
Penamacor, entre 1703 e 1778 (75 anos), so julgadas 78 pessoas, contra as 38 do perodo anterior, ou seja, entre as datas de 1606 e 1686 (80
anos).
As acusaes dos cristos-novos diferem substancialmente das acusaes dos cristos-velhos. Para os cristos-novos a prtica do judasmo
a causa maior da sua condenao, enquanto para os poucos cristosvelhos as acusaes incidem em supersties e feitiarias, com excepo dos casos dos clrigos, que so acusados de solicitao.
De todas as aldeias do territrio do concelho de Penamacor, apenas
numa referido um caso de uma crist-velha, Leonor Fernandes (proc.
n 4942), que, oriunda de Vale Mourisco, residia na freguesia de Benquerena e foi acusada de superstio e feitiaria.
De um modo geral as profisses exercidas pelos indivduos do sexo
masculino estavam ligadas ao pequeno comrcio. So apenas trs os
processos que referem as actividades das mulheres.
O nmero de mulheres inquiridas pelo Santo Ofcio quase iguala o
dos homens. De um total de 127 processos, 60 dizem respeito a mulheres.
notria a relao familiar entre os indivduos inquiridos. Famlias inteiras eram sujeitas a apresentao no Santo Tribunal e obrigadas
muitas vezes a denunciar outros membros da famlia e da comunidade.

81

A tenra idade no impedia a convocao perante os inquisidores:


relembre-se, por exemplo, o caso de Isabel Cunha (proc. n 1052) de
apenas 12 anos.
O decurso dos casos podiam durar poucos dias ou arrastar-se por
vrias dcadas e at para alm da morte do inquirido, repercutindo-se
nos seus descendentes.
Relacionados com Penamacor, excepo de Salvador Taborda Portugal, pelo seu relacionamento com o prncipe D. Pedro, e de Ana Nunes e Simo Nunes, por terem sido os pais do famoso Antnio Nunes
Ribeiro Sanches, os sentenciados de Penamacor integram a imensa lista
de homens e mulheres annimos vtimas da intolerncia e do poder
discriminatrio de um tribunal que de santo nada tinha. Com este breve
exerccio, pretendemos de algum modo traz-los para mais prximo de
ns, lembr-los como gente da nossa gente.
Resta dizer que, pelo menos que se saiba, nenhum morreu na
fogueira.

82

Anexo 1
Apontamentos fotogrficos,
breves consideraes

83

Devido falta de fontes histrico-arqueolgicas no podemos afirmar com toda a certeza onde se situava a judiaria de Penamacor, se
que a teve.
No site http://www.rt-serradaestrela.pt, sobre as Judiarias encontramos este pequeno texto: Penamacor possui vestgios da antiga Judiaria
de quinhentos nas cercanias da Rua de S. Pedro, uma das mais histricas da vila. O incremento do nmero de habitantes judeus aps a expulso de Espanha aconteceu devido situao de grande proximidade
da fronteira.

Rua de S. Pedro

84

Travessa de S. Pedro

As imagens que se seguem apresentam motivos cruciformes e algumas portas biseladas em habitaes, elementos comummente atribudos
aos judeus e/ou cripto-judeus. Contudo, nem sempre a gravao de um
elemento cruciforme deve ser entendida como marcao de um espao
de ocupao judaica. Assim como no devemos entender todas as portas biseladas e habitaes com portas destinadas a local de comrcio
como locais de judeus.1

Rua de S. Pedro, n4:


Cruz simples na ombreira direita

Pormenor

Esta pedra na parede do interior da casa, apresenta uma Cruz quase


imperceptvel, com hastes na ponta esquerda, inserida em meio
crculo
1 ROBALO; Elisabete Martins, (2008) Judiaria de Belmonte - Avaliao e Reflexo sobre processos de
Reabilitao. Actas das 1s Jornadas do Patrimnio Judaico da Beira Interior. C. M. de Trancoso, C. M. de
Belmonte, Trancoso, p. 87

85

Rua de S. Pedro, n 10 e 12
Fachada de habitao com cruz simples bastante cavada na
ombreira esquerda

Rua de S. Pedro, ns 15
Na esquina com o Adro de S.
Pedro aparece uma cruz do
tipo templria.

86

Na mesma casa, por cima da


janela, um motivo floral (?)

Rua de Santa Maria, n 19 e 21


(contgua Rua de S. Pedro)

Rua do Relgio
Pedra com cruz e letra (?) que hoje integra um muro, provavelmente
deslocada de uma casa de habitao

87

As imagens apresentadas atrs foram recolhidas na zona mais antiga


da Vila, entre a primitiva muralha.
Seguem-se agora imagens tiradas no espao entre a primeira muralha
e a muralha do Arrabalde.

Travessa da Piarra, n 2
Portado biselado apresenta duas
pedras com cruzes na ombreira
do lado direito

88

Na Rua da Piarra, n 14 e 18
Observa-se uma pequena
cruz (quase imperceptvel) na
ombreira esquerda

Travessa da Piarra, n 28
Cruz com base em circulo, bastante cavada na ombreira esquerda

Rua da Piarra, n 14 e 18
Cruz na ombreira direita

89

Para melhor compreender e analisar as imagens que se seguem


atentemos no registo do arquitecto Joo da Conceio Afonso nas
pginas 73 e 74 de Judasmo e arquitectura verncula civil na Beira
Interior in Actas das Primeiras Jornadas do Patrimnio Judaico da
Beira Interior que tiveram lugar em Trancoso:
Caractersticas do Urbanismo
Grande compactao urbana e traados orgnicos de arruamentos
em labirinto;
Recusa da malha ortogonal, mesmo em zonas planas; quando
aquela existe como pr existncia, forada a adoar-se topografia
do terreno e a ganhar sinuosidades;
[] Total recusa de simetrias na arquitectura civil e no urbanismo;
Recusa de formas repetitivas, mesmo dentro da mesma tipologia,
polignos base de implantao das casas em forma trapezoidal;
Ondulao do plano das fachadas nos arruamentos;
Recusa das leis perspcticas.
Caractersticas da Arquitectura
Verificam-se os princpios da diversidade, diferena, irregularidade,
no repetitividade e anti-simetria;
Acentuado desalinhamento de vos de portas e janelas;
Portados biselados, em regra com smbolos mgico-religiosos nas
ombreiras ou vergas [] formas de composio aditiva, geradoras de
transformao contnua de arquitectura.1

90

1 AFONSO, Jos da Conceio, (2008), Judasmo e arquitectura verncula civil na Beira Interior. Actas
das Primeiras Jornadas do Patrimnio Judaico da Beira Interior. Cmara M. de Trancoso, Cmara M. de
Belmonte, Trancoso, pp. 73 e 74

A Rua Sacadura Cabral, uma das mais comerciais da vila, coaduna-se


com a vocao dos judeus para os ofcios, o mesmo se podendo dizer
da Rua Ribeiro Sanches. Numa e noutra podemos observar vrios
casos que vo de encontro s consideraes anteriormente avocadas
acerca da arquitectura judaica

Rua Sacadura Cabral, n 8 e 10

91

Rua Antnio Nunes Ribeiro Sanches

92

Rua Antnio Nunes Ribeiro Sanches

Antiga taberna em beco junto ao Largo Vale da Carapua

93

Anexo 2
Transcrio do processo (confisso) de Catarina Henriques

95

96

Folha 1
Catarina Henriques
N 6952
Processo de Catarina Henriques crist-nova casada com Manuel
Rodrigues Moro almocreve, natural e moradora da vila de
Penamacor.

Apresentada em 3 de Maro de 1729

97

98

Folha 3
Confisso

Juramento
Catarina Henriques casada
com Manuel Rodrigues
Moro
filha de Gaspar Rodrigues
e Isabel Lopes natural e
moradora de Penamacor
Idade 28
Admoestao

Aos trs dia do ms de Maro de mil setecentos e vinte e nove anos em Lisboa nos
Estaus e casa do Despacho da Santa Inquisio e estando a em audincia de tarde
o Senhor Inquisidor Joo Pais do Amaral
mandou vir perante si da sala a uma mulher por pedir audincia, e sendo presente
por dizer a pedira para se apresentar nesta Mesa desculpas a ela pertencentes lhe
foi dado juramento dos Santos Evangelhos
em que ps a mo sob cargo e do qual lhe
foi mandado dizer verdade, e ter segredo,
o que tudo ela prometeu cumprir, e disse
chamar-se Catarina Henriques cristnova, casada com Moro Rodrigues, digo
com Manuel Rodrigues Moro, almocreve,
filha de Gaspar Rodrigues, mercador, e de
Isabel Lopes natural e moradora na vila de
Penamacor de vinte e oito anos de idade.
E logo:
Foi admoestada que pois tomava to bom
conselho como de se apresentar nesta
Mesa, e nela que

99

100

Folha 3/verso

Tempo
Lugar
Leonor Mendes da Costa
(?)

Ss

querer confessar as suas culpas lhe convinha muito traz-las todas memria e
fazer delas uma inteira e verdadeira confisso, e lhe fazem a saber que est obrigada a dizer de todas as pessoas com quem
se comunicou na crena da lei de Moiss
quer sejam vivas, mortas presas, soltas,
reconciliadas, parentas, ou no parentas,
ausentes deste reino, ou neles residentes
tudo o que com elas tiver passado contra
nossa santa f catlica, no impondo sobre
si, nem sobre outrem testemunho falso, ao
que respondeu que somente a verdade diria: a qual era:
Que haver quinze anos pouco mais ou
menos na vila de Penamacor e casa de
Leonor Mendes crist-nova casada com
Duarte da Costa sem ofcio, no sabe de
quem filha, nem donde natural e moradora
na dita vila de Penamacor aonde faleceu,
no sabe que fosse presa ou apresentada
se achou com ela e estando ambas ss lhe
disse

101

102

Ensino

Dia grande
Dia pequeno

Ester

Proib.
Sbados
Pscoa

Apartar

Folha 4
lhe disse a dita Leonor Mendes que se queria salvar a sua alma tivesse crena na lei
de Moiss em que s havia salvao, e no
na de Cristo Senhor Nosso, e que por observncia da dita lei fizesse o jejum do dia
Grande que vem no ms de Setembro, e o
do dia Pequeno que oito dias antes do do
dia Grande, e o da Rainha Ester no ms
de Fevereiro, estando com cada um deles
de estrela a estrela, sem comer, e sem beber, ceando ento peixe, e coisas que no
fossem de carne, e que no comesse a de
porco, lebre, coelho, nem peixe de pele,
e que guardasse os sbados de trabalho
como dias santos, e a Pscoa dos judeus
no comendo oito dias carne, e comendo
po zimo, porque ela dita Leonor Mendes
que isto lhe dizia, ensinava cria e vivia na
dita lei com intento de nela se salvar, e que
por sua observncia fazia as ditas cerimnias, e parecendo-lhe a ela confidente bem
o dito ensino, e que a dita Leonor Mendes
por ser sua amiga a aconselharia no que
mais lhe convinha para a salvao da sua
alma se apartou logo ali da lei de Cristo
Senhor Nosso

103

104

Folha 4/verso

Assim o declarou

Ditas cerimnias
At quando

Pede perdo

de que j tinha bastante notcia, e instruo, e passou a crena da lei de Moiss,


e assim o declarou a dita Leonor Mendes,
dizendo-lhe que da em diante ficava
crendo, e vivendo na dita lei, e que por
sua observncia faria as ditas cerimnias,
como com efeito fez, na crena dos quais
erros permaneceu at ao tempo que se
apresentou na vila de Penamacor perante o
vigrio da mesma vila, no ms de Setembro
do ano passado de setecentos e vinte e oito,
no se lembra em que dia, e ento a largou
alumiada pelo Esprito Santo conhecendo
que ia errada, e de haver cometido as
ditas culpas est muito arrependida, e
delas pede perdo, e que com ela se use de
misericrdia.
Disse mais que haver nove anos pouco
mais, ou menos na vila de Penamacor, e
casa dela confidente se achou com seu marido Manuel

105

106

Folha 5
Manuel Roiz Moro
Marido

Ss
Declarao

Ditas cerimnias
Quando as faziam
Trat. [por observantes]
At quando

Francisco Nunes irmo

Ss

Manuel Rodrigues Moro cristo-novo


almocreve filho de Francisco Rodrigues,
ferreiro, e de Maria Lopes, natural da vila
de Alpedrinha, e morador na de Penamacor, apresentado neste Santo Ofcio, se
achou com o mesmo, e estando ambos ss
entre prticas que tiveram se declararam
por crentes e observantes da lei de Moiss
para salvao de suas almas, e por observncia da dita lei disseram que faziam as
ditas cerimnias, e as faziam quando podiam, e se ficaram tratando e conhecendo
por crentes, e observantes da dita lei at ao
tempo de sua apresentao.
Disse mais que haver sete anos pouco
mais, ou menos na vila de Alpedrinha e
casa de seu irmo inteiro Francisco Nunes
cristo-novo mercador, casado com Maria Mendes, natural e morador da vila de
Penamacor, a morada na de Alpedrinha,
apresentado neste Santo Ofcio, se achou
com ele, e estando ambos ss entre prticas que tiveram se decla

107

108

Folha 5/verso
Declarao

Ditas cerimnias

Maria Mendes cunhada

Ss
Declarao

Ditas cerimnias

se declararam, e deram conta como e no,


viviam na lei de Moiss para salvao [de]
suas almas e por observncia da dita lei
disseram que faziam as ditas cerimnias, e
no passaram mais.
Disse mais que haver o mesmo tempo de
sete anos pouco mais, ou menos na vila de
Alpedrinha, e casa de seu irmo Francisco
Nunes, de quem acaba de dizer, se achou
com a mulher do mesmo chamada Maria
Mendes, crist-nova filha digo irm inteira
de seu marido Manuel Rodrigues Moro,
de quem assim o disse, natural, e moradora da dita vila de Alpedrinha, apresentada
neste Santo Ofcio, e estando ambos ss
entre prticas que tiveram se declararam
por crentes, e observantes da lei de Moiss
para salvao de suas almas, e por observncia da dita lei disseram que faziam as
ditas cerimnias, e no passaram mais.

109

110

Folha 6

Manuel Ribeiro Sanches


primo

Ss
Declarao

Ditas cerimnias

Domingos Lopes

Disse mais que haver oito anos na vila


de Penamacor, e casa dela confidente se
achou com seu primo direito Manuel Ribeiro Sanches cristo-novo cirurgio solteiro, filho de Francisco Nunes cirurgio,
no lhe sabe o nome da me, natural e morador da vila da Covilh, preso neste Santo
Ofcio, e estando ambos ss, entre prticas
que tiveram se declararam por crentes e
observantes da lei de Moiss para salvao de suas almas, e por observncia da
dita lei disseram que faziam as ditas cerimnias, e no passaram mais.
Disse mais que haver seis anos pouco
mais ou menos na vila de Alpedrinha e
casa dela confidente se achou com Domingos Lopes cristo-novo mercador, e ferreiro, casado no sabe o nome da mulher,
filha de Domingos Lopes, no lhe sabe o
ofcio, nem o nome da me, nem donde
natural, e morador na vila de Alpedrinha

111

112

Folha 6/verso

Ss
Declarao

Ditas cerimnias

Josefa cunhada

Ss
Declarao

reconciliado por este Santo Ofcio, e estando ambos ss entre prticas se declararam
por crentes, e observantes da lei de Moiss
para salvao de suas almas, e por observncia da mesma lei disseram que faziam
as ditas cerimnias e no passaram mais.
Disse mais que haver cinco anos pouco mais, ou menos da vila de Alpedrinha
e casa dela confidente se achou com sua
cunhada, irm inteira do dito seu marido,
de quem afirma diz chamada Josefa no
lhe sabe o sobrenome, casada com Jorge
Nunes, mercador, natural da vila de Alpedrinha e moradora em Aldeia Nova do
Cabo, apresentada neste Santo Ofcio, e
estando ambos ss entre prticas que tiveram se declararam e deram conta como
criam e viviam na lei de Moiss para salvao de suas almas, e por observncia da
dita lei disseram que faziam

113

114

Folha 7
Ditas cerimnias

Jorge Nunes

Ss
declarao

Ditas cerimnias

Brites Nunes
defunta

faziam as ditas cerimnias, e no passaram mais


Disse mais que haver o mesmo tempo de
cinco anos na dita vila de Alpedrinha e
casa dela confidente se achou com Jorge
Nunes cristo-novo mercador casado com
sua cunhada Josefa de quem agora acaba de dizer, no sabe de quem filho, nem
donde natural, e morador em Aldeia Nova
do Cabo, no digo apresentado neste Santo
Ofcio, e estando ambos ss entre prticas
que tiveram se declararam e deram conta como criam, e viviam na lei de Moiss
com intento [salvando] e por observncia
da mesma lei disseram que faziam as ditas
cerimnias e no passaram mais.
Disse mais que haver nove anos pouco
mais, ou menos na vila de Penamacor e
casa dela confidente se achou com Brites
Nunes crist-nova casada com Antnio
Mendes, mercador, filha de Duarte da Costa e de Leo

115

116

Folha 7/verso

Ss
declarao

Ditas cerimnias

Brites Gomes
defunta

Ss
declarao

Leonor Mendes, natural e moradora da


vila de Penamacor, aonde faleceu, no
sabe que fosse presa, ou apresentada, e
estando ambas ss, entre prticas que tiveram se declararam como criam, e viviam
na lei de Moiss para salvao de suas almas, e por observncia da mesma lei disseram que faziam as ditas cerimnias, e no
passaram mais.
Disse mais que haver dez anos pouco
mais, ou menos na vila de Penamacor, e
casa dela confidente se achou com Brites Gomes crist-nova casada no sabe o
nome do marido, nem dos pais, natural, e
moradora da vila de Penamacor aonde faleceu, no sabe que fosse presa, ou apresentada, e estando ambas ss e entre prticas que tiveram se deram conta e declararam como criam e viviam na lei de Moiss
com intento de nela se salvarem, e por observncia da mesma lei disseram que

117

118

Folha 8
que faziam das ditas cerimnias.

Francisco Rodrigues
cunhado

Ss
declararam

Ditas cerimnias

Razo de fiar
Costumes da nao

Disse mais que haver cinco anos na vila


de Penamacor, e casa dela confidente se
achou com seu cunhado Francisco Rodrigues cristo-novo sapateiro, casado
com Leonor Henriques, irmo inteiro de
Manuel Rodrigues, marido dela confidente de quem assim o diz, natural da vila de
Alpedrinha, e morador na de Penamacor,
apresentado neste Santo Ofcio, e estando
ambos ss, entre prticas se declararam e
deram conta como criam, e viviam na lei de
Moiss para salvao de suas almas, e por
observncia da mesma lei disseram que faziam as ditas cerimnias, e no passaram
mais nem disseram quem os havia ensinado nem com quem mais se comunicavam e
se fiaram uns dos outros os parentes pelo
serem, e os mais por amigos e da mesma
nao, e (?) no disse, nem ao costume.
Foi-lhe dito que tomou muito bom con

119

120

Folha 8/verso
conselho em apresentar nesta Mesa das
culpas que tem confessado, e lhe convm
muito traz-las toda memria para fazer
delas uma inteira, e verdadeira confisso,
por ser a que lhe convm para descargo
de sua conscincia salvao de sua alma,
e se poder usar com ela da misericrdia
que a Santa Madre Igreja costuma conceder aos bons e verdadeiros confidentes. E
por tornar a dizer que no tinha mais culpas que confessar, mas que examinasse a
sua conscincia e achando-a encarregada
em mais alguma coisa haveria manifestar
nesta Mesa foi outra vez admoestada em
forma, e mandada para fora e que assista
na sala desta Inquisio as audincias que
nela se fazem todos os dias no feriados de
manh s oito horas, e de tarde s duas at
se findar a sua causa, a que ela prometeu
cumprir sob cargo do juramento dos Santos Evangelhos

121

122

Folha 9
Evangelhos que havia recebido, sendo-lhe
primeiro lido esta sua confisso, e por ela
ouvida, e entendida disse que estava escrita na verdade, em nela se afirma, ratifica
e torna a dizer de novo sendo necessrio
sem ter que acrescentar diminuir mudar ou
emendar, nem que dizer de novo ao costume sob cargo do Juramento dos Santos
Evangelhos que outra vez lhe foi dado ao
que estiveram presentes por honestas, e
religiosas pessoas que todo o sobre dito
criam e ouviram e prometeram dizer verdade, e guardar segredo no que fossem
perguntados sob cargo do mesmo Juramento dos Santos Evangelhos que to bem
receberam os licenciados Toms Feio Barbudo, e Manuel Loureno Monteiro notrios desta Inquisio que ex causa assistiram a esta ratificao, e assinaram comigo
notrio que o fiz de rogo, e consentimento
da r por dizer no sabia escrever, e com

123

124

Folha 9/verso
e com o dito Senhor Inquisidor; Manuel
Rodrigues Ramos que a escreve
Joo Pais do Amaral
Manuel Rodrigues Ramos
Toms Feio Barbudo
Manuel Loureno Monteiro
E ida a r para fora foram perguntados
aos ditos licenciados se lhes parecia que
falava verdade, e merecia crdito, e por
eles foi dito que sim lhes parecia que falava verdade, e merecia crdito, e tornaram
a assinar com o dito senhor Inquisidor;
Manuel Rodrigues Ramos que o escreve
Joo Pais do Amaral
Toms Feio Barbudo
Manuel Loureno Monteiro
Crdito
Manuel Rodrigues Ramos, notrio que
escrevia a confisso retro prxima da r
apresentada Catarina Henriques nela contendo, certifico dizer-me o senhor Inquisidor

125

126

Folha 10
Inquisidor Joo Pais do Amaral lhe dava
crdito ordinrio, o mesmo lhe dou eu notrio, de que passei a presente demandado
do dito senhor Inquisidor com quem assinei; Lisboa no Santo Ofcio 3 de Maro de
1729 anos
Joo Pais do Amaral
Manuel Rodrigues Ramos

127

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