Curso Taller: Jess aproximacin histrica

Tarea # 2
PERSONALIDAD DE JESS
Primero:

1.
Marcos
3, 21 Sus parientes, al enterarse, fueron para llevrselo, pues decan que estaba
trastornado.
3, 31 -35 31 Entonces llegaron su madre y sus hermanos, se quedaron afuera y lo
mandaron a llamar. 32 Como era mucha la gente sentada en torno a Jess, le
transmitieron este recado: Tu madre, tus hermanos y tus hermanas estn fuera y
preguntan por ti. 33 l les contest: Quines son mi madre y mis hermanos? 34 Y
mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: Estos son mi madre y mis
hermanos. 35 Porque todo el que hace la voluntad de Dios es hermano mo y
hermana y madre.
8, 31 33 [31] Luego comenz a ensearles que el Hijo del Hombre deba sufrir mucho y
ser rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la Ley, que
sera condenado a muerte y resucitara a los tres das . [32] Jess hablaba de esto con
mucha seguridad. Pedro, pues, lo llev aparte y comenz a reprenderlo . [33] Pero Jess,
dndose la vuelta, vio muy cerca a sus discpulos. Entonces reprendi a Pedro y le dijo:
Pasa detrs de m, Satans! Tus ambiciones no son las de Dios, sino de los
hombres.

2.
Mateo
23 Denuncia de la hipocresa, Contra los maestros de la ley y los fariseos, Lamentacin
sobre Jerusaln.
Pistas para la Lectio Divina...
Mateo 23, 1-12: Sobre el manejo de la autoridad. No imitis su conducta
Autor: Padre Fidel Ooro CJM
Fuente: Centro Bblico Pastoral para la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
Entramos ahora en un captulo del evangelio de Mateo que tiene carcter evaluativo. En un
nuevo discurso, Jess nos invita a analizar la manera como se establecen las relaciones en la
comunidad, en la familia y en todos aquellos ambientes en los cuales se espera que el criterio
fundamental sea el nuevo estilo de vida cristiana. El punto particular que debemos examinar hoy
es el del manejo de la autoridad. As como en todo grupo humano, en una comunidad cristiana
hay personas que tienen funciones en ella.
Pero la autoridad no es slo asunto de cargos, tambin se da a partir de la edad, de la
experiencia y de los conocimientos que una persona posee. Si bien es cierto que todos somos
iguales, no podemos desconocer que, por las razones que se acaban de enumerar, tambin se
notan diferencias que determinan las relaciones al interior de una comunidad.
El peligro de estas formas de diversidad y de superioridad est en el riesgo de que estas

personas pongan en primer plano en sus relaciones su propia persona, el cultivo de su imagen y
el deseo de enaltecerse sobre los dems.
A este peligro responde Jess con la enseanza que leemos hoy. Leyendo cuidadosamente el
evangelio notamos dos partes. Estas dos partes son como las dos caras de una moneda y juntas
constituyen el mensaje:
1. Lo que no hay que hacer (23,1-7)
Los escribas son los que se han sentado en la ctedra de Moiss (23,2). Con esto Jess
hace referencia a la silla del maestro en la escuela rabnica. El nombre hace honor a Moiss, a
quien se le considera el primer gran maestro en Israel, el primero en trasmitirle la Ley al pueblo.
Jess parte de esta observacin para hacer una lista de advertencias sobre algunos equvocos de
quien maneja la autoridad:
(1) La incoherencia: Dicen pero no hacen (23,3). Sus palabras y sus hechos se contradicen.
(2) La falta de compromiso: Atan cargas... pero ni con el dedo quieren moverlas (23,4).
Se trata de maestros que no le ofrecen explicaciones a la gente, ni las motivan, ni caminos
pedaggicas para poder vivir las enseanzas, simplemente imponen; ellos por su parte buscan
una vida fcil.
(3) La vanidad: Todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres (23,5). Lo que
buscan es impresionar positivamente a los dems (ver 6,1-2).
(4) La ostentacin: Quieren el primer puesto... (23,6). Exigen el respeto de los privilegios
que la sociedad les concede gracias a su cargo: (a) en los banquetes que se realizaban en las
casas; (b) en las ceremonias de la sinagoga; (c) en la vida pblica, por las calles y plazas.
Jess muestra cmo un maestro con este perfil no es creble en su comunidad.
2. El comportamiento distintivo de un discpulo de Jess (Mt 23,8-12)
De un discpulo de Jess se espera un comportamiento completamente distinto. Jess ensea
que: lo importante no es aquello que nos diferencia sino aquello que nos une.
El Seoro de Dios es la base de todas las relaciones comunitarias. Por eso Jess nos recuerda
que el verdadero Maestro y Director (23,8.10) es l y que el nico verdadero Padre es Dios (23,9).
Cualquier autoridad en la comunidad est remitida a esta autoridad mayor. Por lo tanto, en el
Seoro de Cristo y en la Paternidad de Dios, todos somos iguales: todos somos hermanos!; de
ah que, no importa la funcin que se ejerza en la comunidad, todos tenemos la misma dignidad.
Pero tampoco Jess quiere decir que no haya autoridad en la comunidad, como si estuviera
proponiendo algn tipo de anarqua. Lo que dice es que lo primero es la fraternidad y que en
funcin de ella, los encargados de dirigir la comunidad, estn llamados a reflejar el rostro de
Jess Maestro y Director, y el rostro de Dios Padre.
No se trata, entonces, de una prohibicin, como por ejemplo, que a los sacerdotes no los llamen
padre. Se trata de recordar que:
(1) Ninguna autoridad se puede ejercer en nombre propio sino en comunin con el nico Maestro,
Director y Padre de la comunidad que son Jess y su Padre.
(2) Ninguna autoridad se puede ejercer para satisfaccin personal y honor propio, sino
nicamente para el servicio de los hermanos: El mayor entre vosotros ser vuestro
servidor (23,11).
Jess nos llama, con sus palabras insistentes, para que construyamos juntos las comunidades
sobre el doble criterio -claramente evanglico- de la fraternidad y el servicio.

Marcos
7, 1-12 Se renen junto a l los fariseos, as como algunos escribas venidos de
Jerusaln. Y al ver que algunos de sus discpulos coman con manos impuras, es decir no
lavadas, -es que los fariseos y todos los judos no comen sin haberse lavado las manos
hasta el codo, aferrados a la tradicin de los antiguos, y al volver de la plaza, si no se
baan, no comen; y hay otras muchas cosas que observan por tradicin, como la
purificacin de copas, jarros y bandejas-. Por ello, los fariseos y los escribas le preguntan:
Por qu tus discpulos no viven conforme a la tradicin de los antepasados, sino que
comen con manos impuras? l les dijo: Bien profetiz Isaas de vosotros, hipcritas,
segn est escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de

m. En vano me rinden culto, ya que ensean doctrinas que son preceptos de hombres.
(Isaas 29,13) Dejando el precepto de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres.
Les deca tambin: Qu bien violis el mandamiento de Dios, para conservar vuestra
tradicin! Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre y: el que maldiga a su padre
o a su madre, sea castigado con la muerte. Pero vosotros decs: Si uno dice a su padre o
a su madre: `Lo que de m podras recibir como ayuda lo declaro Korbn -es decir:
ofrenda-', ya no le dejis hacer nada por su padre y por su madre, anulando as la
palabra de Dios por vuestra tradicin que os habis transmitido; y hacis muchas cosas
semejantes a stas.
3) Reflexin

El Evangelio de hoy habla de las costumbres religiosas de aquel tiempo y de los

fariseos que enseaban estas costumbres a la gente. Por ejemplo, comer sin lavarse las
manos o, como ellos decan, comer con manos impuras. Muchas de estas costumbres
estaban desligadas de la vida y haban perdido su sentido. Sin embargo se conservaban
o por miedo o por supersticin asunto muy serio para la gente de aquel tiempo.
Ellos pensaban que una persona impura no poda recibir la bendicin prometida por Dios
a Abrahn. Las normas de pureza eran enseadas para abrir el camino hasta Dios, fuente
de paz. En realidad, sin embargo, en vez de ser una fuente de paz, las normas eran una
prisin, un cautiverio. Para los pobres, era prcticamente imposible observar las muchas
normas, las costumbres y las leyes. Por esto, ellos eran despreciados como gente
ignorante y maldita que no conoca la ley (Jn 7,49).
3, 1- 6 Entr de nuevo en la sinagoga, y haba all un hombre que tena la mano
paralizada. Estaban al acecho a ver si le curaba en sbado para poder acusarle.
Dice al hombre que tena la mano seca: Levntate ah en medio. Y les dice: Es
lcito en sbado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de
destruirla? Pero ellos callaban. Entonces, mirndoles con ira, apenado por la dureza de
su corazn, dice al hombre: Extiende la mano. l la extendi y qued restablecida su
mano. En cuanto salieron los fariseos, se confabularon con los herodianos
contra l para ver cmo eliminarle.
En el evangelio de hoy vamos a meditar el ltimo de los cinco conflictos que Marcos pone al
comienzo de su evangelio (Mc 2,1 a 3,6). Los cuatro conflictos anteriores fueron provocados por
los adversarios de Jess. Este ltimo es provocado por Jess mismo y revela la gravedad
del conflicto entre l y las autoridades religiosas de su tiempo. Es un conflicto de vida
y muerte. Importa notar la categora de los adversarios que aparece en este ltimo conflicto. Se
trata de fariseos y herodianos, es decir de autoridades religiosas y civiles. Cuando Marcos escribe
su evangelio en los aos 70, muchos recordaron la terrible persecucin de los aos 60, en la que
Nern se carg a muchas comunidades cristianas. Al or ahora como Jess mismo haba sido
amenazado de muerte y como se comportaba en medio de estos conflictos peligrosos, los
cristianos encontraban valor y orientacin para no desanimarse a lo largo del camino.
ocarm.org/es/content/lectio/lectio-divina-marcos-31-6

2, 23 28 Y sucedi que un sbado cruzaba Jess por los sembrados, y sus discpulos
empezaron a abrir camino arrancando espigas. Decanle los fariseos: Mira, por qu
hacen en sbado lo que no es lcito? l les dice: Nunca habis ledo lo que hizo
David cuando tuvo necesidad, y l y los que le acompaaban sintieron hambre, cmo
entr en la Casa de Dios, en tiempos del sumo sacerdote Abiatar, y comi los panes de la
presencia, que slo a los sacerdotes es lcito comer, y dio tambin a los que estaban con
l? Y les dijo: El sbado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el
sbado. De suerte que el Hijo del hombre tambin es seor del sbado.

3) Reflexin
La ley existe para el bien de las personas. En el da de sbado, los discpulos pasan por
las plantaciones y se abren camino arrancando espigas. En Mateo 12,1 se dice que
tenan hambre. Invocando la Biblia, los fariseos critican la actitud de los discpulos. Sera
una trasgresin de la ley del Sbado (cf. Ex 20,8-11). Jess responde invocando la misma
Biblia para mostrar que los argumentos de los dems no tienen fundamento. Recuerda
que el mismo David hizo algo prohibido, ya que sac los panes consagrados del templo y
los dio de comer a los soldados que tenan hambre (1 Sam 21,2-7). Y Jess termina con
dos frases importantes: (a) El sbado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para
el sbado (b) El Hijo del Hombre es dueo del sbado!
El sbado es para el ser humano, y no el ser humano para el sbado. Durante ms de
quinientos aos, desde el tiempo del cautiverio en Babilonia hasta la poca de Jess, los
judos haban observado la ley del sbado. Esta observancia secular se volvi para ellos
en una fuerte seal de identidad. El sbado era rigurosamente observado. En la poca de
los Macabeos, hacia la mitad del siglo II antes de Cristo, esta rgida observancia lleg a
un punto crtico. Atacados por los griegos en da de sbado, los rebeldes Macabeos
preferan dejarse matar y no transgredir el sbado usando las armas para defender su
vida. Por esto, murieron mil personas (1Mac 2,32-38). Reflexionando sobre esta masacre,
los lderes macabeos concluyeron que deban resistir y defender su vida, aunque fuera
sbado (1Mac 2,39-41). Jess tuvo la misma actitud: relativizar la ley del sbado a favor
de la vida, pues la ley existe para el bien de la vida humana, y no el contrario!

3.
Lucas 13, 31-32 31 En ese momento llegaron unos fariseos dicindole: Sal y vete de
aqu, porque Herodes te quiere matar. 32 Y l les dijo: Id y decidle a ese zorro: "Yo
expulso demonios, y hago curaciones hoy y maana, y al tercer da cumplo mi
propsito."
Marcos 14, 53-64 Llevaron a Jess ante el Sumo Sacerdote, y all se reunieron todos
los sumos sacerdotes, los ancianos y los escribas. Pedro lo haba seguido de lejos hasta
el interior del palacio del Sumo Sacerdote y estaba sentado con los servidores,
calentndose junto al fuego.
Los sumos sacerdotes y todo el Sanedrn buscaban un testimonio contra Jess, para
poder condenarlo a muerte, pero no lo encontraban.
Porque se presentaron muchos con falsas acusaciones contra l, pero sus testimonios
no concordaban. Algunos declaraban falsamente contra Jess: "Nosotros lo hemos odo
decir: "Yo destruir este Templo hecho por la mano del hombre, y en tres das volver a
construir otro que no ser hecho por la mano del hombre"". Pero tampoco en esto
concordaban sus declaraciones. El Sumo Sacerdote, ponindose de pie ante la
asamblea, interrog a Jess: "No respondes nada a lo que estos atestiguan contra ti?"
l permaneca en silencio y no responda nada. El Sumo Sacerdote lo interrog
nuevamente: "Eres el Mesas, el Hijo del Dios bendito?" Jess respondi: "S, yo lo soy:
y ustedes vern al Hijo del hombre sentarse a la derecha del Todopoderoso y venir
entre las nubes del cielo". Entonces el Sumo Sacerdote rasg sus vestiduras y
exclam: "Qu necesidad tenemos ya de testigos? Ustedes acaban de or la
blasfemia. Qu les parece?" Y todos sentenciaron que mereca la muerte. Despus
algunos comenzaron a escupirlo y, tapndole el rostro, lo golpeaban, mientras le
decan: "Profetiza!" Y tambin los servidores le daban bofetadas.

Mateo 12, 1-8 En aquel tiempo cruzaba Jess un sbado por los sembrados. Y sus
discpulos sintieron hambre y se pusieron a arrancar espigas y a comerlas. Al verlo los
fariseos, le dijeron: Mira, tus discpulos hacen lo que no es lcito hacer en sbado.
Pero l les dijo: No habis ledo lo que hizo David cuando sinti hambre l y los que
le acompaaban, cmo entr en la Casa de Dios y comieron los panes de la Presencia,
que no le era lcito comer a l, ni a sus compaeros, sino slo a los sacerdotes?
Tampoco habis ledo en la Ley que en da de sbado los sacerdotes, en el Templo,
quebrantan el sbado sin incurrir en culpa? Pues yo os digo que hay aqu algo mayor
que el Templo. Si hubieseis comprendido lo que significa Misericordia quiero, que no
sacrificio, no condenarais a los que no tienen culpa. Porque el Hijo del hombre es
seor del sbado.
Mateo 19, 1-9 Cuando Jess termin de decir estas palabras, dej la Galilea y fue al
territorio de Judea, ms all del Jordn. Lo sigui una gran multitud y all cur a los
enfermos. Se acercaron a l algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le dijeron: "Es
lcito al hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?" l respondi: "No han
ledo ustedes que el Creador, desde el principio, los hizo varn y mujer; y que dijo: Por
eso, el hombre dejar a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y los dos no
sern sino una sola carne? De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Que el
hombre no separe lo que Dios ha unido". Le replicaron: "Entonces, por qu Moiss
prescribi entregar una declaracin de divorcio cuando uno se separa?". l les dijo:
"Moiss les permiti divorciarse de su mujer, debido a la dureza del corazn de
ustedes, pero al principio no era as. Por lo tanto, yo les digo: El que se divorcia de su
mujer, a no ser en caso de unin ilegal, y se casa con otra, comete adulterio".
SEGUNDO
Juan 4, 34 Jess les explic: Mi alimento consiste en hacer la voluntad del que me
envi hasta que lleve a trmino su obra de salvacin.
Marcos 1,15 Deca: El plazo se ha cumplido. El reino de Dios est llegando.
Convirtanse y crean en el evangelio.
TERCERO
Marcos 10,45 Pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a
servir y a dar su vida en rescate por todos.
Mateo 8,20 Jess les dijo: Los zorros tienen guaridas y los pjaros del cielo nidos;
pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.
Mateo 9, 10-13 Como Jess estaba comiendo en casa de Mateo, un buen nmero de
cobradores de impuestos y otra gente pecadora vinieron a sentarse a la mesa con
Jess y sus discpulos. Los fariseos, al ver esto, decan a los discpulos: Cmo es que
su Maestro come con cobradores de impuestos y pecadores? Jess los oy y dijo: No
es la gente sana la que necesita mdico, sino los enfermos. Vayan y aprendan lo que
significa esta palabra de Dios: Me gusta la misericordia ms que las ofrendas. Pues no
he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.
Lucas 10, 29-37 El otro, que quera justificar su pregunta, replic: Y quin es mi
prjimo? Jess empez a decir: Bajaba un hombre por el camino de Jerusaln a Jeric
y cay en manos de unos bandidos, que lo despojaron hasta de sus ropas, lo golpearon
y se marcharon dejndolo medio muerto. Por casualidad bajaba por ese camino un
sacerdote; lo vi, tom el otro lado y sigui. Lo mismo hizo un levita que lleg a ese
lugar: lo vio, tom el otro lado y pas de largo. Un samaritano tambin pas por aquel

camino y lo vio; pero ste se compadeci de l.Se acerc, cur sus heridas con aceite y
vino y se las vend; despus lo mont sobre el animal que l traa, lo condujo a una
posada y se encarg de cuidarlo. Al da siguiente sac dos monedas y se las dio al
posadero dicindole: Cudalo, y si gastas ms, yo te lo pagar a mi vuelta. Jess
entonces le pregunt: Segn tu parecer, cul de estos tres fue el prjimo del hombre
que cay en manos de los salteadores? El maestro de la Ley contest: El que se
mostr compasivo con l. Y Jess le dijo: Vete y haz t lo mismo.
Lucas 16, 13 Ningn criado puede servir a dos seores, pues odiar a uno y amar a
otro, o ser fiel a uno y despreciar al otro. No puede servir a Dios y al dinero.
Lucas 22, 27 Quin es ms importante, el que se sienta a la mesa o el que sirve?
No es el que se sienta a la mesa? Pues bien, yo estoy entre ustedes como el que
sirve.
Lucas 23, 34 Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Despus
sortearon su ropa y se la repartieron (salmo 22,19).
Juan 6,15 Jess se dio cuenta de que pretendan proclamarlo rey. Entonces se retir
de nuevo a la montaa, l slo.
CUARTO
Juan 9, 34 Ellos respondieron: Es que pretendes darnos lecciones a nosotros, t que
ests lleno de pecado desde que naciste?
Marcos 1, 23-28 Haba precisamente en su sinagoga un hombre posedo por un
espritu inmundo, que se puso a gritar: Qu tenemos nosotros contigo, Jess de
Nazaret? Has venido a destruirnos? S quin eres t: el Santo de Dios. Jess,
entonces, lo reprendi ordenndole: Cllate y sal de l. Y agitndole violentamente
el espritu inmundo, dio un fuerte grito y sali de l. Todos quedaron pasmados de tal
manera que se preguntaban unos a otros: Qu es esto? Una doctrina nueva,
expuesta con autoridad! Manda hasta a los espritus inmundos y le obedecen. Bien
pronto su fama se extendi por todas partes, en toda la regin de Galilea
Marcos 1, 40-45 Se le acerca un leproso suplicndole y, puesto de rodillas, le dice:
Si quieres, puedes limpiarme. Enternecido, extendi su mano, le toc y le dijo:
Quiero; queda limpio. Y al instante, le desapareci la lepra y qued limpio. Le
despidi al instante prohibindole severamente: Mira, no digas nada a nadie, sino
vete, mustrate al sacerdote y haz por tu purificacin la ofrenda que prescribi Moiss
para que les sirva de testimonio. Pero l, as que se fue, se puso a pregonar con
entusiasmo y a divulgar la noticia, de modo que ya no poda Jess presentarse en
pblico en ninguna ciudad, sino que se quedaba a las afueras, en lugares solitarios.
Tenan que quedarse fuera, en lugares despoblados, y aun as seguan acudiendo a l
de todas partes
Marcos 5, 25-34 Una mujer que padeca hemorragias desde hace 12 aos, y que
haba sufrido mucho con los mdicos, que haba gastado todo lo que tena sin
provecho alguno y ms bien haba empeorado, oy hablar de Jess, se acerc por
detrs entre la gente y toc su manto.
Marcos 10, 13-16 Le presentaban unos nios para que los tocara; pero los discpulos
les rean. Mas Jess, al ver esto, se enfad y les dijo: Dejad que los nios vengan a
m, no se lo impidis, porque de los que son como stos es el Reino de Dios. Yo os
aseguro: el que no reciba el Reino de Dios como nio, no entrar en l. Y abrazaba a
los nios, y los bendeca poniendo las manos sobre ellos.
Lucas 8, 2-3 Recorri a continuacin ciudades y pueblos, proclamando y anunciando

la Buena Nueva del Reino de Dios; le acompaaban los Doce, y algunas mujeres que
haban sido curadas de espritus malignos y enfermedades: Mara, llamada Magdalena,
de la que haban salido siete demonios, Juana, mujer de Cusa, un administrador de
Herodes, Susana y otras muchas que les servan con sus bienes.
Lucas 9, 51-55 Cuando iba llegando el tiempo de que se lo llevaran a lo alto,
tambin l resolvi ponerse en camino para encararse con Jerusaln. Envi mensajeros
por delante; stos entraron en una aldea de Samara para preparar su llegada, pero se
negaron a recibirlo, porque haba resuelto ir a Jerusaln. Al ver esto, Santiago y Juan,
discpulos suyos, le propusieron: - Seor, si quieres, decimos que caiga un rayo y los
aniquile. l se volvi y los increp. Y se marcharon a otra aldea
Lucas 10, 29-37 El buen samaritano
Lucas 10, 38-42 Marta y Mara
Lucas 13, 10-17 Jess estaba enseando en una de las sinagogas un da de reposo,
y haba all una mujer que durante dieciocho aos haba tenido una enfermedad
causada por un espritu; estaba encorvada, y de ninguna manera se poda enderezar.
Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, has quedado libre de tu enfermedad. Y
puso las manos sobre ella, y al instante se enderez y glorificaba a Dios. Pero el oficial
de la sinagoga, indignado porque Jess haba sanado en da de reposo, reaccion
diciendo a la multitud: Hay seis das en los cuales se debe trabajar; venid, pues, en
esos das y sed sanados, y no en da de reposo. Entonces el Seor le respondi, y dijo:
Hipcritas, no desata cada uno de vosotros su buey o su asno del pesebre en da de
reposo y lo lleva a beber? Y sta, que es hija de Abraham, a la que Satans ha tenido
atada durante dieciocho largos aos, no deba ser libertada de esta ligadura en da de
reposo? Y al decir El esto, todos sus adversarios se avergonzaban, pero toda la
multitud se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por El.
QUINTO
Marcos 9, 35 Jess se sent, llam a los doce y les dijo: El que quiera ser el primero,
que sea el ltimo de todos y el servidor de todos.
Marcos 2, 1-12 "Entr de nuevo en Cafarnam; al poco tiempo haba corrido la voz de
que estaba en casa. Se agolparon tantos que ni siquiera ante la puerta haba ya sitio, y
l les anunciaba la Palabra. Y le vienen a traer a un paraltico llevado entre cuatro. Al
no poder presentrselo a causa de la multitud, abrieron el techo encima de donde l
estaba y, a travs de la abertura que hicieron, descolgaron la camilla donde yaca el
paraltico. Viendo Jess la fe de ellos, dice al paraltico: Hijo, tus pecados te son
perdonados. Estaban all sentados algunos escribas que pensaban en sus corazones:
Por qu ste habla as? Est blasfemando. Quin puede perdonar pecados, sino
Dios slo? Pero, al instante, conociendo Jess en su espritu lo que ellos pensaban en
su interior, les dice: Por qu pensis as en vuestros corazones? Qu es ms fcil,
decir al paraltico: "Tus pecados te son perdonados", o decir: "Levntate, toma tu
camilla y anda?" Pues para que sepis que el Hijo del hombre tiene en la tierra poder
de perdonar pecados - dice al paraltico -: "A ti te digo, levntate, toma tu camilla y
vete a tu casa." Se levant y, al instante, tomando la camilla, sali a la vista de todos,
de modo que quedaban todos asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: Jams
vimos cosa parecida
Lucas 4, 17-22 Y le fue dado el libro del profeta Isaas; y cuando abri el libro, hall
el lugar donde estaba escrito: El Espritu del Seor es sobre m, por cuanto me ha
ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado para sanar a los

quebrantados de corazn; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista;
para poner en libertad a los quebrantados; para pregonar el ao agradable del Seor. Y
enrollando el libro, lo dio al ministro y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga
estaban fijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura en
vuestros odos. Y todos le daban testimonio, y estaban maravillados de las palabras de
gracia que salan de su boca, y decan: No es ste el hijo de Jos?
Lucas 6, 27-38 Pero a vosotros, los que me escuchis, yo os digo: Amad a vuestros
enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid a los que os maldigan, rogad por
los que os difamen. Al que te hiera en una mejilla, presntale tambin la otra; y al que
te quite el manto, no le niegues la tnica. A todo el que te pida, da, y al que tome lo
tuyo, no se lo reclames. Y tratad a los hombres como queris que ellos os traten. Si
amis a los que os aman, qu mrito tenis? Pues tambin los pecadores aman a los
que les aman. Si hacis bien a los que os lo hacen a vosotros, qu mrito tenis?
Tambin los pecadores hacen otro tanto! Si prestis a aquellos de quienes esperis
recibir, qu mrito tenis? Tambin los pecadores prestan a los pecadores para recibir
lo correspondiente. Ms bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien y prestad sin
esperar nada a cambio; entonces vuestra recompensa ser grande y seris hijos del
Altsimo, porque l es bueno con los desagradecidos y los perversos. Sed compasivos
como vuestro Padre es compasivo. No juzguis y no seris juzgados, no condenis y no
seris condenados; perdonad y seris perdonados. Dad y se os dar; una medida
buena, apretada, remecida, rebosante pondrn en el halda de vuestros vestidos.
Porque con la medida con que midis se os medir.
Lucas 7, 36-50 Un fariseo le rog que comiera con l, y, entrando en la casa del
fariseo, se puso a la mesa. Haba en la ciudad una mujer pecadora pblica. Al
enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, llev un frasco de alabastro de
perfume y, ponindose detrs, a los pies de l, comenz a llorar, y con sus lgrimas le
mojaba los pies y con los cabellos de su cabeza se los secaba; besaba sus pies y los
unga con el perfume. Al verlo el fariseo que le haba invitado, se deca para s: Si ste
fuera profeta, sabra quin y qu clase de mujer es la que le est tocando, pues es una
pecadora. Jess le respondi: Simn, tengo algo que decirte. l dijo: Di, maestro.
Un acreedor tena dos deudores: uno deba quinientos denarios y el otro cincuenta.
Como no tenan para pagarle, perdon a los dos. Quin de ellos le amar ms?
Respondi Simn: Supongo que aquel a quien perdon ms. l le dijo: Has juzgado
bien. Y, volvindose hacia la mujer, dijo a Simn: Ves a esta mujer? Entr en tu
casa y no me diste agua para los pies. Ella, en cambio, ha mojado mis pies con
lgrimas y los ha secado con sus cabellos. No me diste el beso. Ella, desde que entr,
no ha dejado de besarme los pies. No ungiste mi cabeza con aceite. Ella ha ungido mis
pies con perfume. Por eso te digo que quedan perdonados sus muchos pecados,
porque ha mostrado mucho amor. A quien poco se le perdona, poco amor muestra. Y
le dijo a ella: Tus pecados quedan perdonados. Los comensales empezaron a decirse
para s: Quin es ste, que hasta perdona los pecados? Pero l dijo a la mujer: Tu
fe te ha salvado. Vete en paz.
Lucas 14, 15-24 Al or esto, uno de los comensales le dijo: Dichoso el que pueda
comer en el Reino de Dios! l le respondi: Un hombre dio una gran cena y convid
a muchos; a la hora de la cena envi a su siervo a decir a los invitados: `Venid, que ya
est todo preparado.' Pero todos a una empezaron a excusarse. El primero le dijo: `He
comprado un campo y tengo que ir a verlo; te ruego me dispenses.' Y otro dijo: `He

comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas; te ruego me dispenses. 'Otro dijo:
`Me acabo de casar, y por eso no puedo ir. Regres el siervo y se lo cont a su seor.
Entonces, el dueo de la casa, airado, dijo a su siervo: `Sal en seguida a las plazas y
calles de la ciudad, y haz entrar aqu a los pobres y lisiados, a ciegos y cojos.' Dijo el
siervo: `Seor, se ha hecho lo que mandaste, y todava hay sitio.' Dijo el seor al
siervo: `Sal a los caminos y cercas, y obliga a entrar hasta que se llene mi casa.'
Porque os digo que ninguno de aquellos invitados probar mi cena.
Mateo 5, 3-11 Subiendo a una de las barcas, que era de Simn, pidi que se
separara de tierra un poco; y sentndose, enseaba a las multitudes desde la barca.
Cuando termin de hablar, dijo a Simn: Sal a la parte ms profunda y echad vuestras
redes para pescar. Respondiendo Simn, dijo: Maestro, hemos estado trabajando toda
la noche y no hemos pescado nada, pero porque t lo pides, echar las redes. Y
cuando lo hicieron, encerraron una gran cantidad de peces, de modo que sus redes se
rompan; entonces hicieron seas a sus compaeros que estaban en la otra barca para
que vinieran a ayudarlos. Y vinieron y llenaron ambas barcas, de tal manera que se
hundan. Al ver esto, Simn Pedro cay a los pies de Jess, diciendo: Aprtate de m,
Seor, pues soy hombre pecador! Porque el asombro se haba apoderado de l y de
todos sus compaeros, por la redada de peces que haban hecho; y lo mismo les
sucedi tambin a Jacobo y a Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simn. Y
Jess dijo a Simn: No temas; desde ahora sers pescador de hombres. Y despus de
traer las barcas a tierra, dejndolo todo, le siguieron.
Mateo 6, 25-34 Por eso os digo, no os preocupis por vuestra vida, qu comeris o
qu beberis; ni por vuestro cuerpo, qu vestiris. No es la vida ms que el alimento y
el cuerpo ms que la ropa? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni
recogen en graneros, y sin embargo, vuestro Padre celestial las alimenta. No sois
vosotros de mucho ms valor que ellas? Y quin de vosotros, por ansioso que est,
puede aadir una hora al curso de su vida? Y por la ropa, por qu os preocupis?
Observad cmo crecen los lirios del campo; no trabajan, ni hilan; pero os digo que ni
Salomn en toda su gloria se visti como uno de stos. Y si Dios viste as la hierba del
campo, que hoy es y maana es echada al horno, no har mucho ms por vosotros,
hombres de poca fe? Por tanto, no os preocupis, diciendo: "Qu comeremos?" o
"qu beberemos?" o "con qu nos vestiremos?" Porque los gentiles buscan
ansiosamente todas estas cosas; que vuestro Padre celestial sabe que necesitis todas
estas cosas. Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas. Por tanto, no os preocupis por el da de maana; porque el da de maana
se cuidar de s mismo. Bstele a cada da sus propios problemas.
Mateo 6, 33 Busquen primero el reino de Dios y hacer su voluntad, y todo lo dems
les vendr por aadidura
Mateo 5, 38-48 "Osteis que fue dicho: "Ojo por ojo y diente por diente". Mas Yo os
digo: no resistir al que es malo; antes bien, si alguien te abofeteare en la mejilla
derecha, presntale tambin la otra.
Y si alguno te quiere citar ante el juez para quitarte la tnica, abandnale tambin tu
manto. Y si alguno te quiere llevar por fuerza una milla, ve con l dos. Da a quien te
pide, y no vuelvas la espalda a quien quiera tomar prestado de ti". "Osteis que fue
dicho: "Amars a tu prjimo, y odiars a tu enemigo". Mas Yo os digo: "Amad a
vuestros enemigos, y rogad por los que os persiguen, a fin de que seis hijos de

vuestro Padre celestial, que hace levantar su sol sobre malos y buenos, y descender su
lluvia sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman, qu recompensa
tendris? Los mismos publicanos no hacen otro tanto? Y si no saludis ms que a
vuestros hermanos, qu hacis vosotros de particular? No hacen otro tanto los
gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto".
Juan 8, 2-10 Y al amanecer, vino otra vez al templo, y todo el pueblo vena a l; y
sentndose, les enseaba. Los escribas y los fariseos trajeron a una mujer sorprendida
en adulterio, y ponindola en medio,
le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido
sorprendida en el acto mismo del adulterio. Y en la ley, Moiss nos orden apedrear a
esta clase de mujeres; t, pues, qu dices? Decan esto, probndole, para tener de
qu acusarle. Pero Jess se inclin y con el dedo escriba en la tierra. Pero como
insistan en preguntarle, Jess se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin
pecado, sea el primero en tirarle una piedra. E inclinndose de nuevo, escriba en la
tierra. Pero al or ellos esto, se fueron retirando uno a uno comenzando por los de
mayor edad, y dejaron solo a Jess y a la mujer que estaba en medio. Enderezndose
Jess, le dijo: Mujer, dnde estn ellos? Ninguno te ha condenado?
SEXTO
Lucas 22, 34 Pero Jess le contest: Te aseguro, Pedro, que hoy mismo, antes de que
cante el gallo, habrs negado tres veces que me conoces
Marcos 15, 34 A esa hora Jess grit con fuerte voz. Elo, Elo, lem sabaktan? Que
quiere decir: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Sal 22,2)
Lucas 23,46 Entonces Jess lanz un grito y dijo: Padre, en tus manos encomiendo
mi espritu (Sal 31,6)
SEPTIMO
Marcos 10, 14
Marcos 10, 21
Lucas 7, 9
Marcos 6, 4-6
Lucas 13, 7
Lucas 17, 12-19
Juan 11, 33
Juan 11,36
Marcos, 3,5
Mateo 23,23
Lucas 12, 4
Juan 15, 13-15
Juan 13, 25-30
Mateo 26, 39
Lucas 22, 39-46
Lucas 10,21