Oscar Coronado Iturralde

Filosofa de la Historia I
Reporte de lectura sobre Giambattista Vico
Giambattista Vico, Autobiografa, Argentina 1948, Espasa-Calpe Argentina S. A. pp. 11-89
J. Ferrater Mora, La visin renacentista de la historia, en Cuatro visiones sobre la historia universal, ed.
Sudamrica, Buenos Aires. pp. 441-467.

Vico nace en una poca donde se estn generando una serie de cambios en la
visin de la naturaleza, sobre el hombre y su presencia en el universo. El
Renacimiento se abre camino en las mltiples reas del conocimiento; donde la
fsica se considera como la nica ciencia que explica el porqu de todo al tratar de
explicar el universo y la presencia del hombre en este, se abandonan ciertas ideas
provenientes de las fervientes doctrinas catlicas, cristianas etc. Aunque su obra
no fue reconocida sino mucho tiempo despus, l es parte de ese cambio,
importante es su visin de las cosas para el desarrollo de la ciencia histrica.
Nacido en 1668 en la ciudad de Npoles, desde pequeo mostraba dotes de
genio, una capacidad de ser su propio maestro, inquieto y ansioso por buscar
conocer ms cosas y aceptar nuevos desafos, nunca quedo satisfecho con lo que
aprenda y buscaba a los mejores profesores para que pudiesen instruirle, como el
filsofo nominalista Antonio del Balzo y despus a Paolo Veneto. En esta fase
tendr una crisis debido a que los estudios de lgica eran complicados para su
mente an dbil, decidi abandonar los estudios un ao y medio. Despus de este
distanciamiento, se ve motivado para volver a los estudios en la academia de los
Infuriati donde se rene con jurisconsultos de la ciudad a tratar temas de filosofa,
donde tiene como profesor a Giuseppe Ricci; donde tiene su primer acercamiento
con la filosofa platnica, clave para el desarrollo de su obra; gracias a ello se va
profundizando en el estudio de la metafsica por medio de Suarez, al cual estudia

por un ao encerrado en su casa. Por su padre, se dedica al estudio de la

jurisprudencia, teniendo como profesor al notable de la poca Francesco Verde,
pero del cual no obtena mayor aprendizaje ya que solamente este se dedicaba a
memorizar, y la agilidad e inquietud de Vico buscaba algo que lo llevara a campos
ms profundos. Niccol Mara Giattanasio le entregara a su padre el libro de
Vulteio y las Instituciones cannicas de Errigo Casino. En este momento de su
vida, con tan solo 16 aos, Vico senta un gran placer ya que poda estudiar las
leyes y sus decretos, pero sobre todo poda estudiar las palabras y como los
eruditos la examinaban a detalle.
El momento en el que tuvo ms progreso en sus estudios se da cuando
decide instruir a los sobrinos de Gernimo Rocca, debido a su delicado estado de
salud, se aparta por nueve aos en Villa del Cilento, ah tendra el espacio y
recuperacin, y la tranquilidad de poder estudiar, a muchos como San Agustn,
Aristteles, Cicern, Lorenzo Valla etc., critica la manera de escribir de Petrarca,
de Bocaccio en cuanto a su expresin potica, estudia a Horacio a su vez. Su
gusto por la poesa lo lleva a considerarlo como clave para el ejercicio de la
escritura y la comprensin e ideas. Llevndolo a separarse de las ideas
aristotlicas, y acercarse a la metafsica de Platn, pero en este punto, se percata
del empleo de las matemticas para el razonamiento de su filosofa, lo cual lo orillo
a estudiar geometra euclidiana.
El encuentro con la fsica de Rene Descartes se da al final de su tiempo de
soledad, a su regreso a Npoles, se da cuenta del impacto que este tuvo en el
campo de la ciencia, en comn acuerdo con la de Epicuro, hablan de la de la

existencia de lo que va ms all de lo material, la sustancia corprea y sus

expresiones infinitas que conforman el todo.
Toda esta absorcin de conocimiento a travs de los aos, ocasiono en Vico
una necesidad de exponer ante el mundo la importancia de conocer el sendero
que ha recorrido el ser humano en sus diversas manifestaciones culturales a partir
de un estudio meticuloso de diversos factores. En su libro la Ciencia Nueva, pone
de manifiesto el resultado de todo lo que ha estudiado y su relacin, la historia
como la ciencia posible, y no como la mera narrativa. La historia ideal y eterna que
surge a partir de las naciones, resultado de la naturaleza social del humano, la
produccin del lenguaje, el cual es importante para conocer el desarrollo de un
pueblo a partir de la interpretacin de sus relatos, mitos, fabulas y leyendas que
nos explican los modos de vida por los que ha pasado un pueblo, un reino, una
cultura determinada, los usos, costumbres, las leyes que se han generado a travs
de los tiempos, como producto de las etapas por las que el ser humano ha
pasado. Su origen a partir del gobierno divino (religiones), pasando por el gobierno
de los hroes, y finalmente, por el gobierno de los hombres, quienes crearon las
leyes que nos rigen. Todos estos puntos que son fuentes para el estudio de la
humanidad como tal, Vico aclara que, todo esto es resultado de la divina
providencia. Vemos un marcado estudio de las escrituras bblicas, todo el progreso
que hace el ser humano es dado por Dios a partir de la razn que le otorga, del
alma humana que debe trascender, que debe erigir leyes para establecer
sociedades y apartarse de las bestias. El discurso judeo- cristiano en su obra,
seala que esa visin renacentista an est sujeta a el factor divino y a definir que

las sociedades que estn ms cercas de Dios, son aquellas que han evolucionado
ms en cuanto a su desarrollo cultural, pero no debemos olvidar que su
planteamiento de estudio de la humanidad es un parteaguas.
La imagen que aparece en su libro es una construccin muy significativa y
artstica de como conceba a esta nueva ciencia, marcando a la metafsica como
el pilar importante y la conexin entre lo divino y lo humano, porque para
comprender el pro que del ser humano y de sus desarrollos en el mundo,
debemos ir al estudio y el entendimiento de lo que est ms all, de lo que forma y
divide a la materia, y esto es Dios, quien le aporta al humano los saberes, la
capacidad de razonar, y este deber servirle y alabarle. Y mencionar que la cuna
de nuestro saber es Grecia, representada con la estatua de Homero, a quien le
llega esa luz proveniente de la metafsica, situada sobre el mundo, y que se
conecta con Dios. Para Vico los grandes pensadores griegos estructuraron las
bases de lo que somos ahora como sociedad, es muy reiterativo en este punto.
Mencionando que tanto griegos como romanos son los padres de la estructura de
las leyes que ordenaran la vida de los hombres.
A pesar de la brillantez, de retarse a s mismo y demostrar muchsimas
veces por medio de sus posturas que se pueden hacer correcciones de diversas
ideas que el resto de la gente tena por entendida, de la amplia gama de saberes
que tena en muchos campos, Vico no fue reconocido, no tuvo la posibilidad de
ejercer ctedra en su ciudad, ni de ejercer un cargo digno de su patria, pas
desapercibido ante un mundo en el que se estaban realizando muchos
movimientos en el pensar. Pero su legado es valioso, reconocido por generaciones

muy posteriores a l y marca una pauta indiscutible en el desarrollo de numerosas

ciencias que estudian al ser humano, como la filologa (la cual considera de suma
importancia para el estudio del pasado y de lo que transmite haca generaciones
venideras), y la historia en s. Un adelantado de su poca, que mostro que el
quehacer histrico va ms all de los relatos y platicas, la historia es la ciencia
nica, la que nos puede explicar el origen de todo, que puede dirigir por los
pueblos para saber de donde surgieron y haca donde van. Esa ciencia nueva, la
ciencia de la historia, resultado del legado de Dios para los hombres, que es la
razn, que es el poder visualizar ms all de lo que vemos y sentimos.