Edgar Andres Vallejo

Ricardo Mora
Laura Quionez

La descolonizacin de la economa poltica y las jerarquas de

poder

1) Por qu y que significa hablar de geografa de la razn?

Ramn Grosfoguel establece que la geografa de la razn es hablar
de todas las jerarquas de poder existentes dentro del sistema
mundo
Europeo/Euro-norteamericano
capitalista/patriarcal
moderno/colonial, centrndose en cmo estas se desarrollan en
cada una de las regiones, porque si bien se presentan dentro de
una gran parte del globo terrqueo perteneciente al sistema
mundo, en cada regin se desarrollan de una manera diferente,
gracias al contexto en que estas se encuentran y entendiendo que
cada contexto alberga circunstancias propias que lo hacen
diferente a los dems, es por esto que todas las jerarquas de
poder se presentan de diferente manera, dependiendo al lugar
especfico que se encuentren, o quizs ni se presenten. Es por esto
que Grosfoguel rechaza la universalizacin de las teoras
epistmicas puesto
que estas no pueden ser iguales, ni
desarrollarse igual o no desarrollarse en todo el globo terrestre.
Cuando se piensa que las teoras son universales y su accionar es
igual en todos los lugares (como son los constructos tericos que
se ensean dentro de todas las universidades latinoamericanas,
privilegiando
a pensadores europeos de Francia, Alemania,
Inglaterra e Italia sobre otros pensadores como son los
latinoamericanos) se puede caer en una geopoltica del
conocimiento. Las teoras hechas en determinados lugar tienen
viabilidad en su lugar de origen ya que son pensadas para
solucionar o responder problemas especficos con ciertas
caractersticas que son propias y nicas al hecho estudiado;
cuando estas son utilizadas dentro de otro contexto especifico se
tiene a buscar una solucin errnea que no solucionara por
completo el problema surgido en este contexto diferente al que se
cre la teora epistmica.

Hablar de geografa de la razn es hablar en trminos de la

geopoltica del conocimiento que Mignolo plantea. La geopoltica
del conocimiento establece una jerarqua de poder sobre el
pensamiento europeo, este es privilegiado y dentro de la historia
del conocimiento es el nico, Inmaculado y verdadero
conocimiento. El conocimiento construido dentro de Amrica
latina, frica y Asia es invisibilizado o tratado de forma inferior,
como un estado anterior al pensamiento occidental, un estado
anacrnico dentro de la historia del pensamiento europeo, es decir
que este conocimiento, pensamiento americano, africano y
asitico ya fue pensado y repensado por Europa en anteriores
pocas dentro la historia tradicional universal. La geopoltica del
conocimiento es pensada dentro de la modernidad, al servicio de
la misma y de la colonialidad del poder.
Dentro de la
geopoltica del conocimiento se destacan tres
grandes narrativas que contienen la historia del conocimiento; el
macro-relato cristiano, que secularizo el conocimiento e impuso un
solo orden epistmico dentro de sociedad occidental y las colonias
occidentalizadas, de este surge el macro-relato
liberal y el
marxista. Estos a su vez contribuyeron a la formacin de la
colonialidad.
Grosfoguel establece que se debe cambiar la geografa de la razn
o geopolticas del conocimiento para as poder ver no solo la
posicin estructural del hombre occidental o occidentalizado si no
la posicin de las personas ubicadas dentro de la zona del no ser,
es decir de los indgenas, afro, campesinos, entre otros.
2) A partir de lo expuesto Qu significa la cartografa del
poder?
Grosfoguel denomina cartografa del poder a la divisin presente
en el sistema
mundo, que clasifica de
manera epistmica zonas de ser y de no ser las cuales se encuentran
atravesadas transversalmente por un gran numero de jerarquas mas
all de la jerarqua basada en un determinismo econmico utilizada por
diversos pensadores de la economa poltica y crticos sociales.
La diferencia epistmica del sistema mundo crea dos zonas: la
zona del ser y la zona del no ser. La zona del ser es habitada por el
hombre blanco occidental que es humano y posee superioridad
constituyndose como un Yo que domina a los otros. En esta zona se

busca la regulacin y emancipacin garantizadas por la ley con perdidos

extraordinarios de violencia. Por el contrario en la zona del no ser se
presenta el subhumano y el no humano, siendo el subhumano el blanco
con deseos y episteme occidental pero nacido en la periferia y el no
humano todo aquel que no sea blanco occidental. En esta zona se
observa el despojo y la violencia, la institucionalidad del derecho
funciona de manera extraordinaria y la violencia por parte del estado es
lo ms usual.
Estas zonas por ser de carcter epistmico no pueden ser
ontologizadas y consideradas como verdades reales a priori, sin
embargo esta ilusin es generada por el sistema mundo y la gran
mayora las tomamos como realidades absolutas. Estas zonas se
encuentran adems atravesadas transversalmente por un gran numero
de jerarquas que el sistema mundo heredo de los imperios antiguos y
que con el pasar del tiempo ha ido perfeccionando. Algunas de estas
jerarquas son las siguientes:

Se debe tener muy en cuenta que estas jerarquas heredadas son

transgresiones de aportes de otras culturas como la religin, que han
sido modificadas y perpetradas de tal manera que no poseen su carcter
primigenio, adems el sistema mundo pretende ofrecer universalismos
en busca de homogenizacin y aniquilacin de culturas diferentes.

3) Qu sent y qu aprend de esta conferencia?

Entend que el mundo es complicado y ms cuando nos metemos
de lleno a entenderlo. Se entendi que el mundo se ahoga solo en
un vaso de agua pues al existir tantas teoras alrededor de un
tema, muchas veces, la mayora se encierra a la idea o se va
alrededor de una sola y se privilegia por lo general las
noroccidentales. Entend que no aplicamos lo que sabemos, que
no expresamos lo que sentimos, que no proyectamos lo que
creemos, sino lo que nos dicen, aunque a la vez creamos que lo
que hacemos es lo que creemos nuestro, dentro de una sociedad
que se cree centro de otros pases y que es periferia de otros
noroccidentales.
Entend que el sistema mundo esta tan bien creado que todo
intento de trasformacin es muy complicado puesto que el mismo
sistema enraizado en lo ms profundo del pensamiento comn,
inconsciente colectivo y que es vista y tomado por las masas como

algo imposible, errneo y automticamente desechada. Viviendo

en una sociedad conformista y mecnica.
Grosfoguel es uno de los pensadores ms importantes dentro de la
lnea de descolonizacin. Entre lo ms destacable de sus
conferencias es la perspectiva que l tiene sobre la sociedad
latinoamericana
que
l
llama
occidentalizada
y
ms
especficamente con la universidad occidentalizada en la cual
estamos sumergidos donde se privilegia el pensamiento europeo,
las investigaciones europeas y se las desea aplicar dentro de
nuestro contexto cuando en realidad estas no son de total utilidad.
Aprend que en la educacin falta mucho como para ensear
libremente, es decir sin cerrarnos en un autor, disciplina o
concepto. Aprend que debemos empezar a revolucionarnos,
transformarnos desde diversas cosas existentes, desde diferentes
lecturas del mundo y tratar de salir de la colonialidad en la que
estamos inmersos, pero agregara, que ms que llegar a plantear
todo en teoras y dejar todo en teoras, las practiquemos.

Bibliografa

Walsh, Catherine. Las geopolticas del conocimiento y colonialidad

del poder. Entrevista
Lamus Canavate, Doris. Dilogos descoloniales con Ramn
Grosfoguel: Trasmodernizar los feminismos. Entrevista
Gomez, Pedro Pablo. La paradoja del fin del colonialismo y la
permanencia de la colonialidad. Revista CALLE14, volumen 4, numero 4,
2010.