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31/1/2015

FerraterMora:Diccionariodefilosofa:Filsofos:Aristteles

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Filsofos
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ARISTTELES
ARISTTELES(ca.384/3322antesdeJ.C.),nac.enEstagira(Macedonia),siendollamadopor
elloaveceselEstagirita.DiscpulodePlatnenAtenasdurantecercadeveinteaos,pas,al
morirsumaestroen348,aAsiaMenor(Assos),luegoaMitileney,finalmente,alacortedelrey
FilipodeMacedonia,dondefuepreceptordeAlejandroMagno.Haciaelao335regresaAtenas,
dondefundsuescuelaenelLiceo(VASE)peroelmovimientoantimacednicoqueresurgial
fallecerAlejandroMagnoyunaacusacindeimpiedadloobligaronaabandonarlaciudad(323)y
aretirarseaCalcisdeEubea.
LaextensaobradeAristteles,edificadasobrelaplatnica,discrepadestatanto,porlomenos,
comocoincidelafrecuentetensinentrelosplatnicosylosaristotlicos,ascomolosnumerosos
intentosdeconciliacinentreambospensadores,sealanyaclaramenteelhechodelacoexistencia
deunarazcomnydeunaconsiderabledivergencia.Antetodo,Aristtelesdesarrollasu
pensamientoenextensinnosloporsuafndeabarcartodoslossaberes,sinoporque,a
diferenciadesumaestro,atiendeparticularmentealasdificultadesqueplanteaenlaexplicacin
delmundolacontradiccinentrelanecesidaddeestudiarloindividualycontingenteyelhechode
quesolamenteunsaberdelouniversalpuedeserunsaberverdadero.Taleseltemaalrededordel
cualgiratodoelpensamientoaristotlicoquequieresercienciadeloqueesenverdadsin
sacrificarenningnmomentoloconcretoycambiante.Masunacienciadeestandolenopuede
satisfacerse,comolaplatnica,conladialctica(VASE).Ladialctica,quees,segnAristteles,
lomismoquelasofstica,unaaparienciadelafilosofa,tieneuncarizestrictamentecrticoqueno
bastaparaunconocimientopositivo.Envezdeelladebeelaborarseuninstrumentoparaelsaber
quemuestresueficaciaentodoslosaspectosynosloenelcrticoesteinstrumentouOrganon
(VASE)esprecisamentelalgica.Ahorabien,lalgicaaristotlicapuedeentenderseendos
sentidos:uno,estricto,segnelcualsetrata,comoindicaW.Jaeger,deunafacultadodeuna
tcnica,yotro,msamplio,segnelcualesprimariamenteo,sisequieretambinunavade
accesoalarealidad.Lalgicaensentidotcnicoequivalealalgicaformallalgicaensentido
amplio,aloquesehallamadoposteriormentelgicamaterialotambingranlgica.Lalgica
formalconstituyeunadelaspiezasmaestrasdelpensamientodelEstagiritaypuedeserexaminada,
comolohanhechoLukasiewicz,Bochenskiyotrosautores,desdeelpuntodevistadelamoderna
lgicamatemticaconmuynotablesresultados.Enefecto,aunquelalgicadeAristteleses
simplementeformalyno,comoladelosestoicos,formalista,esdecir,aunqueenellasepresta
atencinsobretodoalasfrmulaslgicasynoalasreglasdeinferencia,laprecisinydetallecon
quehansidoelaboradaslasprimeraslaconvierteenunmodeloparatodaulteriorinvestigacin
lgica.Noesaquellugardeexponerestalgicainextenso,puestoquenumerosasreferenciasa
ellaseencuentranenlamayorpartedelosartculossobrelgicaformalquecontienelapresente
obra.Peroconvienedeclararque,aunquelaparteprincipaldeellaeslasilogsticaasertrica(vase
SILOGISMO),noesjustoindicar,comosehahechoconfrecuencia,quetodalalgicade
Aristtelespuedereducirseaunlimitadofragmentodelalgicacuantificacionalelemental.En
efecto,aunquedeunmodomenossistemticosehallanenAristtelescontribucionesimportantesa
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lalgicamodalytambinvariasleyesquepertenecenalalgicasentencial,alalgicadelas
clasesyalalgicadelasrelaciones.Juntoalasinvestigacioneslgicoformalesseencuentran,
adems,enelEstagiritaabundantesanlisissemiticos,enparticularsemnticos.Encuantoala
lgicamaterial,sebasaprincipalmenteenunexamendetalladodelosproblemasqueplanteala
definicinylademostracin,examenqueconduceaunacorreccinfundamentaldelastendencias
meramenteclasificatoriasydivisoriasdelplatonismo,yqueincluyeunextensotratamientode
cuestionesquerozanlaontologa.Esteltimoaspectoseadvierteparticularmenteenelanlisis
aristotlicodelprincipiooleydelanocontradiccin,lacualesformulada,ciertamente,enun
sentidolgicoytambinmetalgico,perosinolvidar,cuandomenosenalgunospasajes,sualcance
ontolgico.Ellohaceposible,comoantesindicbamos,verlalgicadelEstagiritatambincomo
unavadeaccesoalarealidad.Sinhacerdetallgica,comoHegel,unadisciplinametafsica,es
obvioquealgunasdesuspartesnopodranserentendidasamenosqueadmitiramosunsupuesto
deAristteles:eldequehayunacorrespondenciaentreelpensarlgicoylaestructuraontolgica.
Elloaconteceinclusiveenpartesdelalgicatanformalescomolasilogsticaelsilogismoexpresa,
enefecto,amenudo,enAristteles,elmismoencadenamientoqueexisteenlarealidad.Pero
sucedetodavamsenlateoradelconcepto(VASE)yenlabuscadelosprincipios.Estoexplica
porqudentrodelOrganonexistentanmltiplesinvestigaciones,incluyendoladoctrinadelas
categoras(vaseCATEGORA).Alproponerestadoctrina,Aristtelescompletaesecercoorodeo
delobjetoquesehabaprimitivamentepropuestoyquetendasobretodoaevitarqueescaparapor
lasampliasmallasdeladialcticaydeladefinicinaluso:elobjetoqueda,enefecto,apresado,
primeroporelacotamientodelosatributosyprincipalmenteporladesdeentoncesclsica
definicinporelgneroprximoyladiferenciaespecfica.Masquedatambinapresadoporquela
categorasitaalobjetoylohaceentrarenunaredconceptualquevaaproximndosecadavezms
asusprincipiosltimos.Estascategorasexpresanengranparte,comoesnotorio,laestructura
gramaticaldelasproposiciones,perolaexpresannotantoporqueAristteleshayatenidoencuenta
ellenguajeparasuformulacin,comoporquedesdeentoncesellenguajepropiohaquedado
gramaticalmentearticuladosegnlascategorasaristotlicas.Enelproblemaylasolucindelas
categorasseexpresa,pues,delmodomspreciso,loquepuedeobservarseenmuchosaspectosde
lasformasdelsaberenOccidente:quehavenidoaconvertirseendominiovulgar,ycomotal
alejadodelascosasydelosprincipiosmismosdequehababrotado,loquefueenuntiempo
esfuerzopenosoydirectacontemplacindelascosas.EnelcasodeAristtelesestoes
sobremaneraevidente,porquegranpartedelsaberoccidentalsehaconstituido,conscienteo
inconscientemente,siguiendolasrutasmarcadasporelaristotelismo.Sinembargo,laampliacin
delmarcodeladialcticaplatnicatienelugarpropiamente,msbienqueenelOrganon,enla
cienciadelserencuantoser,enlametafsicao,enlostrminosdeAristteles,lafilosofaprimera.
Lanecesidaddeunacienciadeestandolevienedeterminadaporlanecesidaddeestudiar,nouna
partedelser,sinotodoelser,pero,bienentendido,elsercomoser,elserengeneral.Esteser
convieneanalgicamenteatodaslascosasquesoneinclusivealnoser,pero,justamenteporesta
universalconveniencia,debendistinguirserigurosamentesusespeciesafindenoconvertirla
filosofaprimeraenlaciencianica,almododelacienciadeParmnideslametafsicanoesla
ciencianica,sinolaprimera,lacienciadelasprimerascausasyprincipioso,enotraspalabras,la
cienciadeloqueverdaderamenteesentodoser(entodoloquees).Poresolafilosofaprimera
eselsaberdeaquelloapartirdelocualtodacosarecibesuser.Puedeserasimismo(bajoforma
deteologa)elltimofinalcualaspirantodaslascosas.Ahorabien,elmarcodelas
investigacionesdelafilosofaprimerarebasaeldeladialcticaplatnica,porquestamuestra,al
entenderdeAristteles,unaradicalinsuficienciacuandopasadelapartecrticaalaparterealmente
constructivaypositiva.Lateoraplatnicadelasideas,delacualciertamenteparteAristteles,
correspondeacasoaunarealidaddelser,peronoatodalarealidad.Enlasideassealcanzauna
visindelaverdadacondicindesacrificarunaporcindeestaverdadqueningunacienciadebe
eliminarasabiendas.SiesciertoquePlatnpretende,enltimainstancia,salvarelmundodelos
fenmenosporlaparticipacindelosensibleenlointeligible,noesmenosevidentequeesta
salvacinsehacemedianteunarelacincuyanaturalezanoobstantelosesfuerzosltimosdela
dialcticaplatnicaesdejadaensuspenso.LacrticaaPlatn,comoculminacindelacrticade
losanterioressistemasfilosficos,comprendeas,sobretodo,unacrticadelaoscuranocinde
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participacin(VASE),idntica,segnAristteles,alaimitacinpitagricaunaacusacinde
introducirinnecesariamenteunnmeroinfinitodeconceptosparalaexplicacindelassemejanzas
entrelascosasysusideaslaindicacindequedebedehabertambinideasdelonegativoy,ante
todo,unainterrogacinacercadecmolasideas,situadasenunlugarsupraceleste,trascendentesal
mundo,puedenexplicarelmundo.Estaltimaobjecin,enlazadaconlacrticadelaparticipacin
ydelaimitacin,eselverdaderopuntodepartidadelasolucinaristotlica,quesibienaceptalas
ideasplatnicas,lastrae,comosedicecomnmentedelcieloalatierra.Labruscayradical
separacinentrelosindividuosylasideas,entrelasexistenciasylasesenciaso,sisequiere,entre
lasexistenciasyunassupuestasesenciasexistentes,esparaAristtelesunafalsasalvacindelos
fenmenoslosfenmenosnoquedansalvadosyentendidosporlaparticipacin,sinoporla
radicacindelaidea(VASE),delouniversal,enlacosamisma.Entenderlascosases,as,verlo
quelascosasson.Esteser,queparaPlatnesmeroreflejo,es,encambio,paraAristteles,una
realidadlacosaes,porlopronto,sujeto,substanciadelaqueseenuncianlaspropiedades.La
substancia(VASE)esenestecaso,nolaesencia(VASE)nilouniversalnielgnero,que
Aristtelesllamaasimismoindistintamentesubstancias,sinoelsujeto,lasubstanciaprimera,lo
individual,laautnticaexistencia.Lasubstanciaesprimordialmenteaquelloqueexiste,masloque
existelohaceenvirtuddealgoqueconstituyesuesencia.Deciralgodelasubstancia,delsubstrato,
esdefinirlodelasubstanciasepredica,empero,laesencia,aquelloquelaexistenciaes,aquelloen
queconsistesuquoquiddidad(VASE)obienelaccidente(VASE),loquees,perodemodo
contingente.Laesenciasehallaenlasubstancia,porqueesaquelloquehacedelasubstanciaun
qu,unalgoquees,unobjetosusceptibledeserconocido,puessloladefinicin(VASE),
laindagacindelaesencia,esconocimiento.Lacienciaesdeestemodosaberdeloesencialy
universal,masdelouniversalpredicadodelsujetocienciaes,antetodo,cienciadelser(VASE).
Detodosmodos,nodebeenningncasosuponersequelametafsicaeselunilateralfundamento
detodosaberprecisamenteloqueengranpartecaracterizaaAristtelesessuescasainclinacina
remontarsealosprimerosprincipiosmsdelonecesario.Lametafsicaes,enrigor,nolaciencia
delser,sinolacienciadeaquelloquehacequelascosasseanelseroesenciadelascosas,loque
hayenellasdeuniversal,esalpropiotiempolaformayelacto.Deahque,adiferenciadela
dialcticaplatnica,lametafsicaaristotlicanoseaunameradivisindelser(concebidocomo
gnero)enespecies(entendidascomoflexionesdelente).Sihay,ciertamente,enelaristotelismo,
comoentodoelpensamientoantiguo,unaposicindelserydelserinmutablecomoalgodelo
cualenciertomodosedesprendeloexistente,hayquetenerencuentaquetalposicinesmucho
menosdeclarada,pordiversosmotivos,enesteltimopensamiento.JustamenteloqueAristteles
reprocharaPlatnsersiemprelainnecesariaduplicacindelascosasylatendenciaamantener
alejadaslascosasdelasideas.AristtelesseenfrentaradicalmenteconPlatnentantoqueprocura
deverasentenderynoslovagamenteexplicarlagnesisontolgicadelobjeto.Talgnesisya
comenzabaaserdesarrolladaenlasltimasfasesdelplatonismo,mas,paraquepudieraserllevada
asusltimasconsecuencias,senecesitabalasubordinacindeloqueeraparaPlatnel
pensamientosuperior:ladialctica.Deahlateoradelserenpotencia,delserenacto,delaforma
ydelamateria(vansetodosestostrminos).Laformaesloquedeterminalamateria,loque
conviertesuindeterminacinenrealidad.Esactualidad,seractualfrentealserpotencialoposible
delamateria.Formaesaquellohacialocualtiendeloindeterminado,sufinalidad,yporesola
formaejercesobrelamateriaunaatraccinenvirtuddelacualloposibleseconvierteenrealo
formado.Mstodavaelserdelopotenciales,enrigor,seractualsloporlaactualidadpuedeser
entendidalaexistenciadelaposibilidad.Pues,comoelpropioAristtelessealaclaramente,es
evidenteque,segnlanocin,esanteriorelacto:sloporquepuedeactuareslapotenciauna
potencia.Llamo,porejemplo,capazdeconstruiralquepuedeconstruirdotadodelavista,alque
puedevervisiblealoquepuedeservisto.Elmismorazonamientoseaplicaatodolodems,de
suertequenecesariamentelanocinyelconocimientodelactosonanterioresalconocimientodela
potencia(Met., ,VIII,1049b1020).Estaanterioridadserefiere,empero,alanocin,noal
tiempo.Loquees,espropiamenteelactoylaforma,hastatalpuntoqueellasirveparadeterminar
larealidad.Sihayusualmenteactoypotencia,formaymateria,esporquelorealoscilaentreuna
purapotenciaqueesunnoseryunaformapuraqueeslanicaquenadatienerecibido.Deah
tambinlaindisolubleunidaddelafsica,delametafsicaydelateologaaristotlicas.Lafsica,
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comocienciadelascausassegundas,seapoyaenlosprimerosprincipiosdelametafsica,enla
teoradelascausas,enlaideadelaorganizacinteleolgicayorganolgicadelmundo.Enellase
insertaelanlisisaristotlicodelmovimientoydeldevenir(VANSE),detandecisivainfluencia
enlafilosofa.Eternidaddelamateriainfinitaextensindelpasadoydelfuturolimitacin
espacialcreacin,porelmovimientocircularesfrico,dellugar(VASE)ydelamedidadelo
temporalincorporacin,comoelementosdelaconcepcinfsicadelmundo,delosresultadosdel
examencientfico,dadotantoporlareflexinnaturalcomoporlanaturalinterpretacindelos
datosdelossentidos:todoellocomponeunafsicaenlacualseinsertalateologa,nocomosaber
dealgoabsolutamentetrascendentealser,sinocomolaculminacinmismadelser.Lateologa,
queeslacienciadelacausaabsolutamenteprimera,delprimermotor(VASE),culminaenla
afirmacindelaformapura,deaquelloqueesnecesarioporsmismoyno,comoenlasdems
cosas,dependienteycontingente.Loabsolutamentenecesarioesjustamenteaquelloqueno
cambia,loinmvil,loquemuevesinsermovido,loqueencuentraensmismosurazndeser.
Estaabsolutaexistenciaeselactopuro,laformadelasformas,elpensardelpensar,o,como
Aristtelesdice,lavidaterica,elserquenosemuevenideseaoaspiracomolascosas
imperfectas,sinoquepermanecesiempreconstantementeigualasmismo.Elensimismamiento
delDiosaristotlico,elpensarsloensmismonoesparaAristteles,empero,unamanifestacin
deunegosmo,sinodesuabsolutasubsistenciaDiospiensasloensmismo,porquenopuede
tenerotroobjetosuperiorenqupensar.
LafilosofadeAristteles,queseiniciaconelhallazgodeuninstrumentoparalacienciayque
culminaenunametafsicaalacualsesubordinalateologa,lateoradelmundofsicoyladoctrina
delalma(VASE)comoentelequiadelcuerpo,seredondeaconunadoctrinaticaypolticacuyo
intelectualismonorepresenta,sinembargo,elimperiodelarazn,sinodelorazonable.Elideal
griegodelamesurasemanifiestademodoejemplarenunamoralquees,ciertamente,enseable,
perocuyosaberesinsuficientesinovaacompaadodesuprctica.Talprcticasesigue
inmediatamenteparaelsabiodelreconocimientodelafelicidadaqueconduceelsimpledesarrollo
delaactividadracionalhumana,pueslavidafelizesporexcelencialavidacontemplativa.Sin
embargo,seraequivocadoconcebirestavidacontemplativapormeraanalogaconlarazn
moderna.Porunlado,lavidacontemplativanoespropiamenteexclusindelaaccin,sinola
propiaaccinpurificada.Porotrolado,lavidacontemplativadesigna,sobretodo,laaspiracina
unsosiegoqueslopuededar,nolaabsorcindetodoenuno,sinolaaniquilacindelo
perturbador,deloquepuedealteraresainmovilidadyautarquaqueeslaaspiracinsupremadel
sabio.Elcarcteraristocrticodelaticaydelapolticaaristotlicaseslaexpresindeunideal
que,contodo,nodesdealasrealidadesylaspasioneshumanas,queexistendeunmodoefectivoy
quedebenserobjetodeconsideracinmoralypoltica.Enellasserevelalacaracterstica
fundamentaldelpensamientoaristotlico:lagradacindelasrealidadesydelosactos,la
ordenacinjerrquicadelasdiversasesferas,lasubordinacindetodocuantohayafines,pero
siemprequetalsubordinacinnoexijalaanulacindeaquellomismoquetiendeaunfinafavor
delfinmismo.Enelmundoaristotlicoaparecesiempreladiversidadunidaderazporuna
perfectacontinuidad.
LaexposicinanteriordeladoctrinadeAristteleshasidodendolesistemticadeliberadamente
hemosprescindidodetalescuestionescomo:a)lasdistintasimgeneshabidasenvariaspocasde
Aristtelesysuobrab)elproblemadeldesarrollodesusideas,yc)lacuestindelaautenticidad
desusescritos.Diremosparaconcluiralgunaspalabrassobreestospuntos.Centraremosel
problemaentornoalarelacinentrelosllamadosescritosexotricos(dilogosyProtrptico)ylos
llamadosescritosesotricos(tratadosoCorpusAristotelicum)yabreviaremoslosmismos,
respectivamente,conlasexpresiones'(1)'y'(3)'deacuerdoconlaclasificacinseguidaenla
bibliografa,alaqueremitimosallectorantesdeprocederaleerloquesigue.
DesdelosgrandesescolsticosaristotlicosdelsigloXIIIhastabienentradoelsigloXIX
Aristtelesaparecisobretodocomoelautorde(3).Encambio,sehasupuestoqueenla
antigedad,desdelamuertedelfilsofohastalaedicinde(3)porAndrnicodeRodas,laimagen
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delEstagiritaestabadeterminadapor(1).Entreotrasrazonesenfavordeestaltimaopininsehan
mencionadoloshechosdequeCicernpareceatenerseespecialmentea(1)ydeque(1)fue
asimismo(comohaindicadoE.Bignone)elaristotelismoabsorbidoycriticadoporEpicuro.Esto
parecehoymuchomsdudoso,peroelproblemadelarelacinentre(1)y(3)hapreocupado
muchoaloseruditosdurantelosltimoscienaos(comoyahabapreocupadoaAlejandrode
Afrodisia,quienllegalaconclusindequelosescritosexotricosexpresabanlasopinionesfalsas
delosenemigosdeAristteles,mientrasquelosescritosesotricosexpresabanlasopiniones
verdaderasdelpropioEstagirita).Variasteorassehanpropuesto.Porejemplo:(1)estaba
destinadoalpblicoyexpresabalasideasdeAristtelesdeunmodoinexacto,mientras(3)estaba
destinadonicamentealosiniciados(1)nofueescritoporAristteles(1)expresalatendencia
lrica,y(3)latendenciacientficadelEstagirita.
EnsuobraAristoteles.GrundlegungeinerGeschichteseinerEntwicklung(1923trad.esp.:1946),
WernerJaegermostrquetodaslasdificultadesapuntadasobedecenanohabersetenidoencuenta
queelpensamientodeAristtelesexperimentunaevolucinarticuladaentresperodos:Atenas
(368348)Assos,Lesbos,MitileneylaCortedeMacedonia(348335,delcualesimportante
especialmenteeldeAssos,348345),ydenuevoAtenas(335321).Cadaperodoest
caracterizadoporciertonmerodeescritos.As,porejemplo,Aristtelesescribienelprimer
perodolosdilogos(exceptoelDephilosophia)yelProtrepticus,probablementeloslibrosIyII
delaFsica,partesdelaPoltica,ellibroIIIdeltratadoSobreelalmaenelsegundoperodo,
ciertaspartesdelaMetafsica(A, ,K,18, exceptoc.8,M,910,N),elDephilosophia,la
ticaaEudemo,LibrosIII,IV,V,VIIIdelaFsica,eltratadoSobrelageneracinylacorrupcin
eneltercerperodo,laMeteorologa,Sobrelaspartesdelosanimales,LibrosIyIIdeSobreel
alma,elc.8dellibro delaMetafsica.Engeneral,latendenciadeldesarrolloes,segnJaeger,
elpasodeunplatonismofiel,aunplatonismoreformado,aunatendenciafuertemente
especulativay,finalmente,aunaetapaempricaynaturalista.Anlogostrabajosrealizadosen
favordelatesisdelaevolucindelpensamientodeAristteleshansidorealizadosporeldiscpulo
deJaeger,FriedrichSolmsen,enloquetocaalalgicayalaretrica(DieEntwicklungder
aristotelischenLogikundRhetorik,1929)yporF.Nuyens(L'volutiondelapsychologie
d'Aristote,1948),sibienesteltimocambiaenmuchospuntoslaclasificacindeJaeger,puesse
basaeneldesarrollodeladoctrinadelalmadelEstagiritadesdelatesisdeldualismocuerpoalma
hastaladoctrinadelalmacomoentelequiadelcuerpopasandoporlateoradelacolaboracinentre
cuerpoyalma.
UnatesisrevolucionariasobrelaobradeAristtelesy,porconsiguiente,sobrelaimagendel
Estagirita,sehallaenellibrodeJosephZrcher,S.J.,Aristoteles'WerkundGeist(1952),aunque
convieneadvertirquealgunasdesustesissehallananticipadasenobrasanteriores,talescomolos
librosdeL.Robin,J.StenzelyM.GentilesobrelaconcepcindelasideasynmerosenPlatny
Aristteles,ellibrodeE.FranksobrePlatnylosllamadospitagricosylasobrasdeHarold
ChernissacercadelenigmadelaantiguaAcademiaylacrticadeAristtelesaPlatnyala
Academia(referenciasaestasobrasenACADEMIANMEROPITAGRICOS).Zrcherseala
queAristtelesesautorsolamentedeun20oun30%delCorpusAristotelicumo(3),queelresto
esobradeTeofrasto,elcualtrabajdurantetreintaaossobrematerialesdejadosporelEstagirita,
yque(1)noesobradejuventud,sinodemadurez,contrariamentealoqueafirmE.Bignoneensu
obraL'AristoteleperdutoelaformazionefilosoficadelEpicuro,1936.Ellopermite,segn
Zrcher,solucionarmuchosproblemasdeloscualesmencionaremossolamentelossiguientes:el
problemaquepresentabaelhechodeque(1)parecieraserlaobradeunespritumaduroel
problemadelafrecuentereferenciaen(3)a(1)elproblemadelfamosodobleaspectoo
Doppelseitigkeitde(3)laexistenciaen(3)detrminosestoicosydeexpresionesqueasimismose
hallanenEuclideselhechodequelosescritosatribuidosaTeofrastotenganelmismoestiloque
losescritosatribuidosaAristteles.Aellopodramosagregarelproblemaplanteadoporlalgica
deTeofrastotalcomohasidotratadaporI.M.Bochenskiyaquenoshemosreferidoenel
artculosobreeldiscpulodelEstagirita.LastesisdeZrchernodejandeofrecergraves
dificultades,algunasdelascualeshansidosubrayadasyaporvariosinvestigadoresdeAristteles.
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Noobstante,suobrarepresenta,despusdeladeJaeger,lamsgrandecontribucinduranteeste
sigloalainvestigacindelascuestionesaristotlicas.LastesisdeZrcher,dichoseadepaso,
aunqueparezcanmsrevolucionariasquelasdeJaeger,resultanenelfondomsconservadoras,
puescoincidenenparteconlasmsantiguastradiciones,especialmentelasquesubrayabanqueel
Estagiritaeraprincipalmenteelautorde(1)yque,porlotanto,debadehaberhabidopoca
evolucinensupensamiento.
SegnW.D.Ross,lasobrasdeAristtelespuedenserclasificadasentressecciones:(1)obras
destinadasaunpblicorelativamenteextenso(2)coleccionesdemateriales,probablemente
compiladosporlosdiscpulosdelEstagiritabajosudireccin(3)obrasfilosficasycientficas
redactadasporlmismo.Procedemosadarunalistadeestasproducciones,perollamamosla
atencindellectorsobreloquehemosescritoalfinaldelpresenteartculorespectoalascuestiones
decronologayautenticidad.
(1)Aestaseccinpertenecenlosdilogos
Dephilosophia
Eudemusodeanima
Politicuslosdosescritossobrelasideas
platnicas
Deideis,y
Debono,yelProtrepticusoExhortacin(a
lafilosofa),dirigidaaTemisn,prncipedeChipre.
(2)Aestaseccinpertenecelacoleccindelas158constituciones,delasquenosquedalade
Atenas,
ellibroKdelaMetafsica.Huboprobablementeotras
compilacionescientficasehistricashoyperdidas.
(3)AestaseccinperteneceloquesellamapropiamenteelCorpusAristotelicum,enelcualse
basancasitodaslasexposicionesdelaobradeAristteles,yalcualhayqueatenerseaun
admitiendoquehaypartedeverdadenlastesisrecientesdeZrchersobrelapaternidadde
TeofrastoparabuenapartedelCorpus.Siguiendolahabitualclasificacinpormaterias,elCorpus
comprendelassiguientesobras:
a)Obraslgicas,queconstituyenelllamadoOrganon:1)
Deinterpretatione.3.
posteriora(vaseANALTICOS).4.
Topica.5.
sophisticiselenchis.

Categoriae.2)
Analyticaprioray
De

b)Filosofanatural:1)

Physica,en8libros.2)
Decaelo,en4libros.3)
Degenerationeet
corruptione,en2libros.4)
Meteorologica,en4libros.Sesueleincluireneste
apartadoellibro
Demundo,untratadopseudoaristotlicoalquenoshemos
referidoseparadamente.VaseDEMUNDO.
c)Psicologa:1)

,Deanima,en3libros.2)LosParvanaturalia,quecomprenden:I.
Desensuetsensibili.II.
De
memoriaetreminiscentia.III.
Desomno.IV.
Deinsomniis.
V.
Dedivinationepersomnum.VI.
Delongitudineetbrevitatevitae.VII.
Devitaetmorte.VIII.
Derespiratione.Sepuede
incluirenelCorpuseltratado
Despiritu,queseconsiderapseudoaristotlico.
d)Biologa:1)
Historiaanimalium,en10libros(partedeelloses
probablementepseudoaristotlica).2)
Departibusanimalium,en4libros.
3)
Demotuanimalium.4)
Deincessuanimalium.
5)
Degenerationeanimalium,en5libros.
e)Metafsica:
METAFSICA).
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Metaphysica(vanseANDRNICODERODASy
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f)tica:1)
EthicaNicomachea,en10libros.2)
Magna
Moralia,en2libros.3)
EthicaEudemia,en4libros.Dehecho,hay7libros,
pero3deelloscoincidenconotros3de[1].Comoautnticamentearistotlicopuedeasegurarse
slo[1].
g)PolticayEconoma:1)Politica,en8libros.2)Oeconomica,en3libros.
h)RetricayPotica:1.Rhetorica,en3libros.
Poetica.LaRetricaaAlejandro,
hasidoconsideradadurantemuchotiempocomoapcrifa,peroZrcherlaadmitecomounodelos
pocosescritosautnticosdeAristteles.
DelasmuchasedicionesdeAristtelesantesdeladeBekkeraquenosreferiremosluego,
mencionaremoslasprincipales:latraduccinlatina,concomentariosdeAverroes,editadaen1489
porvezprimerayfrecuentementereimpresalaedicingriegaeditadaenVeneciaporvezprimera
en14951498yluegoreelaboradaporErasmoySimonGrynaeusen1531(lamismaedicin,en
Basilea,esllamadalaIsengrinianaporelnombredelcoeditor,Isengrin)laedicindeCamotius,
de15511553,reeditadaporSylburgen1584,yporCasaubonuscontextogriegoylatinoen1590.
LaedicinquehoysirvedebaseatodaslasimpresionesdeAristtelesyporlacualsecitael
Estagirita(nmerodelapgina,columnasaobylnea)esladeI.Bekker,publicadaporla
AcademiadeCienciasdeBerln:AristotelisOpera,Berolini,18311870,en5vols.,reed.,1874
1879,reimp.,1968.Losvols.IyIIcontieneneltexto,editadoporBekkerelvol.IIIcontiene
traduccioneslatinasdelRenacimiento(Pacius,Argyropoulo,Vatable,Bessarion,etc.).Elvol.IV
contieneunaseriedeScholia,editadosporCh.A.BrandiseincorporadosluegoalosCommentaria
citadosenAristotelismo(VASE)elvol.V(1870)contienelosFragmentosrecogidosporV.
RoseyelIndexAristotelicum,deH.Bonitz.Reed.deestaedicin:Editioalteraaddendisinstruxit,
fragmentorumcollectionemretractavit,O.Gigon,III,1959IVV,1960III,1961.Otraedicin
deAristtelesesladeFirminDidot(Pars),4vols.,18481869,conunquintovolumen(1874)de
ndices.MuchosdelostextosestnenedicionesdeTeubner,yLoebylaseriedeGuillaumeBud.
Entreedicionesespecialesdetextosdestacanlassiguientes(algunasdeellascontraduccionesy
otrasconcomentarios):1)Lgica:Organon(J.Pacius,1597Th.Waitz,18441846,reimp.,1962)
PriorandPosteriorAnalytics(W.D.Ross,1949,2vols.)CategoriaeetLiberdeinterpretatione
(L.MinioPaluello,1949).TopicaetSophisticiElenchi(M.D.Ross,1958).2)Filosofanatural,
biologaypsicologa:Physica(J.Pacius,1596)Physics(W.D.Ross,1936)Decaelo,Degen.et
corr.,Meter.,Demundo,ParvaNaturalia(J.Pacius,1601)Decaelo(D.J.Allan,1936)De
generationeetcorruptione(H.H.Joachim,1922)Historiaanimalium(H.Aubert,F.Wimmer,
1968,2vols.)Degenerationeanimalium(d.,d.,1860)Deanima(J.Pacius,1596F.A.
Trendelenburg,1877G.Rodier,1900DavidRoss,1961).3)Metafsica:Metaphysica(A.
Schwegler,18741878,4vols.H.Bonitz,18481849,2vols.,reimp.,1960W.D.Ross,1924,2
vols.W.Jaeger,1957).4)tica,poltica,retricaypotica:Eth.Nico.(A.Grant,1885,2vols.I.
Bywater,1890J.Burnet,1900)Eth.Eud.(A.T.H.Fritzsche,1851)Pol.(F.Susemihl,1879W.
L.Newman,18871902,4vols.)Rhet.(L.Spengel,1867,2vols.E.M.CopeyJ.E.Sandys,
1877,3vols.W.D.Ross,1959)Poet.(J.Vahlen,1885I.Bywater,1909A.Rostagni,1927A.
Gudeman,1934).Paralosfragmentos,ademsdelacitadaedicindeV.Rose,vaselaedicinde
fragmentosdelosdilogos:DialogorumFragmenta,porR.Walzer,1934,reimp.,1962.
LastraduccionessonmuynumerosasentrelasmodernasmencionamossolamentelasdeE.
Rolfes(alalemn),H.Bonitz(Metafsica,alalemn),W.D.Rossyotrosautores(todalaobra,al
ingls),O.Hamelin(laFsica,alfrancs),J.Tricot(elOrganon,Metafsica,ticaaNicmacoy
otrasobras,alfrancs),lasdeP.S.Abril,J.D.GarcaBacca,A.Tovar,J.MarasyM.Arajo
(variasobras,alespaol).Variaseds.espaolasenlaBibliothecaMexicanaScriptorumLatinorum
etRomanorum.Eds.bilingesdevariosvols.pub.porelInstitutodeEstudiosPolticos(Madrid):
LaConstitucindeAtenasLaPolticaLaRetricaticaaNicmaco.Ed.trilingede
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Metafsica,porValentnGarcaYebra,2vols.,1970.Traduccionesdecalidad,conexcelentes
estudiosintroductorios,sonlasquevienenapareciendoenEd.Gredosdesde1978.
Parandices,ademsdelcitadodeH.Bonitz,ver:M.Kappes,AristotelesLexikon,1894T.W.
Organ,AnIndextoAristotle,1946.IndexVerborumylistasdefrecuenciasdelaMetaphysicapor
LouisDelatte,ChristianRutten,DozanneGovaerts,JosephDenooz,1977.Hayndicesms
antiguos:porejemplo,yaFrayFranciscoRuiz(sigloXVI)habapublicadounIndex
locupletissimus(duobustomisdigestus,inAristotelisStagiritaeOpera),1540,conconceptosno
slodeAristteles,sinotambindeintrpretesycomentaristas,especialmentedelRenacimiento.
TambinhayunIndexlocupletissimusinMetaphysicamAristotelis,enlasDisputationes
metaphysicae,deSurez.J.Denooz,Aristote,Poetica.IndexVerborum,listedefrquence,1988.
G.Purnelle,Aristote,DeAnima.Indexverborum,listedefrquence,1988.
Lxicos:A.Wartelle,LxiquedelaRhtoriqued'Aristote,1982.d.,d.,Lxiquedela
Potiqued'Aristote,1985.
Bibliografa:M.Schwab,Bibliographied'Aristote,1896.M.D.Philippe,O.P.,Aristoteles
(BibliographischeEinfhrungenindasStudiumderPhilosophie,ed.I.M.Bochenski,vol.8,
1948).J.Barnes,M.Schofield,R.Sorabji,Aristotle:ASelectiveBibliography,1977F.E.Cranz,
ABibliographyofAristotleEditions15011600,2.aed.,1984.
Sobretrasmisindeescritos,traduccioneslatinasycatlogosdeobras:R.Shute,OntheHistoryof
theProcessbywhichtheAristotelianWritingsarrivedattheirPresentForm,1888.Amable
Jourdain,Recherchescritiquessurl'geetl'originedestraductionslatinesd'Aristoteetsurdes
CommentairesGrecsouArabesemploysparlesdocteursscolastiques,18192.aed.,rev.yaum.
porCharlesJourdain,1843.J.Moraux,Leslistesanciennesdesouvragesd'Aristote,1951.M.J.
Wilmott,AristotelesExotericus,Acromaticus,Mysticus:TwoInterpretationsoftheTypological
ClassificationsoftheCorpusAristotelicum,Nouv.Repub.Lett.,1(1985),6795.C.Lord,On
theEarlyHistoryoftheAristotelianCorpus,AmericanJournalofPhilosophy,107(1986),137
161.A.P.Bos,TheRelationBetweenAristotle'sLostWritingsandtheSurvivingAristotelian
Corpus,PhilosophiaReformata,52(1987),2440.
Sobrelavida(textos,comentarios,notas):IngemarDring,AristotleintheAncientPhilosophical
Tradition,1957.A.H.Chroust,Aristotle:NewLightonHisLifeandonSomeofHisLostWorks,
2vols.,1974(I:SomeNovelInterpretationsoftheManandHisLifeII:ObservationsonSomeof
Aristotle'sWorks).
Sobrelosfragmentos:E.Bignone,op.cit.de1936.J.Bidez,Unsinguliernaufragelittrairedans
l'Antiquit.larecherchedespavesdel'Aristoteperdu,1934.P.Wilpert,Zweiaristotelische
FrhschriftenberdieIdeenlehre,1940.PaulMoraux,Larecherchedel'Aristoteperdu.Le
dialogueSurlajustice,1957.W.GersonRabinowitz,Aristotle'sProtrepticusandtheSources
ofItsReconstruction,I(1957)(UniversityofCaliforniaPub.inClassicalPhilology,16,1,pgs.1
96).IngemarDring,Aristotle'sProtrepticus.AnAttemptatReconstruction,1961.F.Grayeff,
AristotleandHisSchool,1974.Adems,lasobrasdeJaegeryZrchermencionadas.Ysobrela
interpretacindeZrcher:ErenbertJosefSchcher,IstdasCorpusAristotelicumnach
aristotelisch?JosefZrchersHypotheseundihreBeurteilungindergelehrtenForschung.
KritischeWrdigung.EinBeitragzumMethodenproblemderCorpusAristotelicumForschung,
1963(refundicindesuartculoIstAristotelesAristoteliker?,enSalzburgerJahrbuchfr
Philosophie,1[19571958]).
MuynumerosassonlasobrassobreAristteles.Enelartculonoshemosreferidoyaaalgunos
trabajossobrelaevolucindelasideasdelEstagirita,autenticidaddesusescritosytemas
relacionadosconellos.Enotrosartculoshemosmencionadoobrassobredistintosaspectosde
Aristteles(v.gr.enSilogismo[VASE]).VariosartculosserefierenaobrasdeAristteles(v.gr.
Analticos,Organon[VANSE]).Aqunoslimitaremosamencionaralgunasobrassobreel
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Estagiritaquepuedenconsiderarsecomoexposicionesgeneralesdesufilosofa.Hayqueagregara
ellaslasobrasdelosinvestigadoresaristotlicosdelsiglopasado(F.Trendelenburg,H.Bonitz,F.
Ravaisson,K.L.Michelet).
Dichasobrasson:C.Piat,A.,1903.F.Brentano,A.undseineWeltanschauung,1911.A.
Goedeckenmeyer,DieGliederungderaristotelischenPhilosophie,1912.d.,d.,Aristoteles,
1922.O.Hamelin,Lesystmed'A.(trad.esp.:ElsistemadeAristteles,1943).W.D.Ross,
Aristotle,19235.aed.,1953(trad.esp.,Aristteles,19572.aed.,1981).E.Rolfes,Die
PhilosophiedesA.alsNaturerklrungundWeltanschauung,1923.M.D.RolandGosselin,A.,
1928.G.R.G.Mare,Aristotle,1932nuevaed.,rev.,1964.A.vonPauler,A.,1933.W.
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ofA.,1952reimp.,1957,19632.aed.,1970.S.GmezNogales,Horizontedelametafsica
aristotlica,1955.Variosautores,Autourd'Aristote,1955(trabajosenhonordeA.Mansion
contieneexposicionesyanlisisdeintersgeneral).M.D.Philippe,O.P.,Initiationla
philosophied'A.,1956.GeorgeBoas,SomeAssumptionsofAristotle,Transactionsofthe
AmericanPhilosophicalSociety,N.S.49(1959),592hayed.separada,1959.JohnHerman
Randall,Jr.,Aristotle,1960.FriedrichSolmsen,Aristotle'sSystemofthePhysicalWorld:A
ComparisonwithHisPredecessors,1960.PierreAubenque,Leproblmedel'trechezAristote:
Essaisurlaproblmatiquearistotlicienne,1962.EnricoBerti,LafilosofiadelprimoA.,1962.
JosephMoreau,A.etsoncole,1962(trad.esp.:A.ysuescuela,1972).IngemarDring,A.
DarstellungundInterpretationseinesDenkens,1966.WolfgangAlbrechtyAngelikaHanisch,A.
assertorischeSyllogistik,1970.ChunghwangChen,Sophia:TheScienceA.Sought,1973.Henry
B.Veatch,A.:AContemporaryAppreciation,1974.J.Barnes,M.SchofieldyR.Sorabji,ed.,
ArticlesonA.,4vols.,1975ysigs.StephenR.L.Clarke,Aristotle'sMan:Speculationsupon
AristotelianAnthropology,1975.E.Berti,Aristotele:dalladialetticaallafilosofiaprima,1977.
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NichomacheanEthicsofAristotle,1978.d.,d.,A.'sTheoryoftheWill,1979.A.Trendelenburg,
GeschichtederKategorienlehre,1979.G.J.Geyser,DieErkenntnistheoriedesAristoteles,1980.
J.Lear,AristotleandLogicalTheory,1980.J.L.Ackrill,Aristotle,thePhilosopher,1981.J.
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escritosdelmismoautor].J.Qukasiewicz,H.A.Zwergeletal.,ZurmodernenDeutungder
aristotelischenLogik,vol.I:UeberdenFolgerungsbegriffinderaristotelischenLogik,1982,ed.
A.Menne.A.Edel,AristotleandHisPhilosophy,1982.G.Reale,IntroduzioneaAristotele,3.a
ed.,1982.J.Barnes,Aristotle,1982.V.GmezPin,Elordenaristotlico,1984.J.P.Dumont,
Introductionlamthoded'Aristote,1986.D.W.Graham,Aristotle'sTwoSystems,1987.J.
Qukasiewicz,Aristotle'sSyllogisticfromtheStandpointofModernFormalLogic,1987.Ch.H.
Lohr,Commentateursd'Aristoteaumoyengelatin.Bibliographiedelalittraturesecondaire
rcente,1988.M.L.Gill,AristotleonSubstance:TheParadoxofUnity,1989.C.Witt,Substance
andEssenceinAristotle:AnInterpretationofMetaphysicsVIIIX,1989.J.VanRijen,Aspects
ofAristotle'sLogicofModalities,1989.D.Gallop,AristotleonSleepandDreams,1991.A.
Kenny,AristotleonthePerfectLife,1992.

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