UNIVERSIDAD JOSE MARIA VARGAS

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

ESCUELA DE DERECHO
CATEDRA: DERECHO ROMANO I
SECCIN 13B

TEMA I DERECHO ROMANO

Profesor: Lcdo. Ezequiel Hernndez.

Integrantes:
Amundaray, Emmylly CI. 21.070.595
Carmona, ngel CI. 17.159.259
Pea, Crislhys CI. 20.133.014
Rada, Dervid CI. 16.462.265

Caracas, 25 de noviembre de 2013

INTRODUCCIN
La presente investigacin lleva a cabo abordar, detallar y simplificar todo
lo relacionado con el origen de Roma y el Derecho Romano, partiendo desde
su concepto amplio y tambin el restringido, as mismo tomando en cuenta
sus caractersticas tanto especficas como principales, las cuales llegan a ser
parte muy importante en la historia de la vida de los ciudadanos romanos,
debido a que fueron hechos de alta importancia, teniendo en consideracin
que desde sus orgenes los mismos se regan por medio del derecho no
escrito o de costumbres. Al mucho tiempo se dedicaron a codificar gracias a
la obra de Teodosio (Emperador romano, con experiencia militar, que impulso
el catolicismo como religin oficial y dividi el Imperio entre Oriente y
Occidente), ya que podan observar que el derecho quiritario o antiguo no
resolvan las verdaderas necesidades de los ciudadanos, la Ley de las XII
Tablas y la jurisprudencia, eran ejemplos de tales distinciones, sin embargo,
siempre estuvieron arraigados a sus costumbres. Una vez explicado el
proceso por el fue establecido el derecho escrito abordaremos sus
caractersticas principales, siguiendo los Tres Preceptos del Derecho de
Ulpiano, quien fue uno de los jurisconsultos ms importantes en la historia de
Roma, abarco todas las ramas del derecho romano, siendo considerado
autor de 287 libros, lo que le convirti en el jurista ms prolfico de su poca.

INDICE

INTRODUCCION

ii

CONCEPTO DE DERECHO ROMANO

iv

CARACTERISTICAS DEL DERECHO ROMANO

CARACTERISTICAS ESPECFICAS DEL DERECHO ROMANO

CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL DERECHO ROMANO

vii

LOS TRES PRECEPTOS DE ULPIANO

ix

a) Vivir Honestamente (Honeste Vivire)

b) No daar al otro (Alterum non laedere)
c) Dar a cada uno lo suyo (Suumcuiquetribuere)
CLASIFICACIN DEL DERECHO ROMANO

xi

Ius Publicum (Derecho Pblico)

Ius Privatum
Ius Civiles
Ius Naturales
Ius Gentium
Ius Singulares
Ius Comune
Ius Scriptum
Ius Non Scriptum
Ius Honorarium
CONCLUSIN

vix

BIBLIOGRAFIA

xv

ANEXOS

xvi

Anexo 1
Anexo 2

DESARROLLO
CONTENIDO I
CONCEPTO DE DERECHO ROMANO.
1.- Es el conjunto de instituciones jurdicas que rigieron a la sociedad
romana y a los pueblos dominados por Roma, desde su nacimiento en el ao
753 a.C. hasta la muerte de Justiniano en el ao 565 d.C.
2.- Sentido amplio (latu sensu). Es el conjunto de normas jurdicas
positivas y consuetudinarias que han regido a Roma y territorios bajo su
dominacin, desde los tiempos primitivos hasta la muerte del Emperador
Justiniano I en el siglo VI de la era cristiana.
3.- Sentido restringido (strictu sensu). El derecho romano es el
contenido de la obra legislativa de Justiniano I, conocida con el nombre de
Corpus Iuris Civilis.
La gran compilacin legislativa, Corpus Iuris Civilis (Cuerpo Jurdico Civil),
hecha por el Emperador Justiniano hacia la primera mitad del siglo VI y que
fue redescubierta en Bolonia a fines del S. XI, constituye la base del Derecho
Privado de los pueblos de Europa. Desde entonces y hasta el ao 1900, en
que el ltimo Cdigo Civil Alemn BGB lo ha conceptuado como un derecho
histrico, estuvo vigente el Derecho romano.
4.- Conjunto de normas que rigi la vida del pueblo romano en las
diferentes etapas de la historia. Desde su fundacin (753 a.C?) hasta la
muerte del emperador Justiniano (565 d.C.). Estudia aquellas instituciones
que actualmente denominamos de Derecho privado romano y se encarga de
la reconstruccin de los conceptos jurdicos elaborados por los romanos.
Concepto amplio y restringido de Derecho romano:

Concepto restringido.- El Derecho romano en sentido restringido es el

orden normativo que rigi a la sociedad romana desde sus orgenes hasta el
ao 476 en que se extingue el Imperio Romano de Occidente. Concepto
amplio.- Debe considerarse bajo los siguientes aspectos: En el desarrollo del
Imperio Romano de Oriente hasta el ao 1453 (cada de Constantinopla en
manos de los turcos.) Debemos tambin considerar que primero los pueblos
brbaros y luego las naciones asentadas en el occidente de Europa desde el
siglo V y hasta finales del siglo XVIII de nuestra era recibieron el derecho
romano. El Derecho romano se considera tambin como fuente utilizada en
estos dos ltimos siglos, para la formacin de cdigos, especialmente de
derecho privado, en gran nmero de legislaciones contemporneas.
CARACTERSTICAS DEL DERECHO ROMANO
El estudio de los caracteres del derecho romano, nos permite el examen,
que se ha hecho de sus fuentes, durante todo su ciclo histrico.
En efecto:
a) Se observa en primer lugar que los romanos hasta cierto punto, no se
dedicaron a codificar. Excepcin hecha de la Ley de las XII Tablas,
controvertida en su naturaleza, slo precisamos en el siglo V dc, con el
cdigo de Teodosio, quien resolvi estimular los estudios de la ciencia del
derecho, observ la profusin y diversidad de derechos y acciones y opt por
la determinacin de ordenarlos en frmulas exactas. En su tiempo, como l
mismo lo define, haba la masa de las constituciones, los escritos de los
jurisconsultos clsicos y el derecho cannico propio y vinculado al civil. Las
normas para la composicin del cdigo estn expuestas en la constitucin
del 2 de diciembre del 435 dc, donde ordenaba la realizacin de una
compilacin formada de dos partes: constituciones y doctrinas de los
jurisconsultos clsicos. Comenta la doctrina, que no se sabe si JUSTINIANO

hubiera podido lograr su compilacin sin la obra presente de TEODOSIO que

constituy un aporte importante para la compilacin, que un siglo despus (s.
VI), ordenara JUSTINIANO; y que, verdaderamente, puede llamarse
codificadora; no se codificaron en catorce siglos las fuentes del derecho;
posiblemente, tal carencia se deba al escaso valor de las normas jurdicas
sustantivas en forma de derecho escrito, por el contrario, las fuentes del
derecho no escrito (costumbre y jurisprudencia) tuvieron una importancia
relevante en tal sentido. Este carcter lo tipifica la doctrina romana como el
predominio del derecho no escrito.
b) Igualmente se demuestra con el estudio de las fuentes, que el derecho
pretoriano y la jurisprudencia resolvieron los casos que no haban sido
previstos por el derecho quiritario o civil, basado en la Ley de las XII Tablas, y
solucionaron tales situaciones concediendo acciones procesales para dar
proteccin jurdica a los hechos, de all que se haya establecido que el
derecho romano es un derecho de acciones. Este carcter se enuncia como
la prioridad de la accin sobre el derecho subjetivo protegido (quien tiene el
derecho subjetivo tiene la accin; es la teora clsica de la accin (actual). La
accin es el derecho de reclamar justicia cuando el derecho ha sido
lesionado o ha existido despojo del mismo).
c) Asimismo hubo sencillez en el formalismo antiguo; as como tambin
las soluciones que el derecho clsico emita, a veces dificultosa por la
persistencia de los romanos en mantener instituciones tradicionales que no
respondan a las nuevas exigencias de la vida social (por eso nos
encontramos con fuentes coetneas como (derecho civil, derecho
pretoriano, derecho de gentes). No obstante, la facilidad y sencillez
aumentaba por el casuismo de los jurisconsultos; hubo ausencia de sistema,
porque el derecho clsico crea sus reglas desde el punto de vista de la

accin y no con relacin al derecho subjetivo que protege dicha accin. Este
carcter se denomina la sencillez de las soluciones y ausencia de sistema.
d) El derecho romano, tiende a la diferencia de conceptos entre: el campo
Jurdico, el de los usos sociales y la moral. La Ley de las XII Tablas y la
Jurisprudencia, son ejemplos de tales distinciones; recordemos cmo se
separ el ius del fas, el derecho pblico del privado, el honorario del civil.
e) Por ltimo, los romanos siempre estuvieron vinculados a su tradicin;
los usos y costumbres de sus antepasados se unen con los actuales; as
procedan, evitando rompimientos bruscos en lo que pueda unir al presente
con el pasado. Incluso en el campo jurdico en muy pocas ocasiones se
deroga expresamente el derecho anterior, aun cuando se hiciere anacrnico;
preferan crear reglas nuevas a su lado, ajustadas a la nueva realidad y dejar
de aplicar las antiguas. De all que esa reverencia por las tradiciones explica
la subsistencia del derecho civil junto al derecho pretoriano, todo lo cual
impidi que el derecho romano perdiese su carcter nacional evitando
influencia de legislaciones extraas, conservndose as la pureza del espritu
en su historia. Tal carcter se llama la fuerza de la tradicin y la pureza del
espritu.

CARACTERISTICAS ESPECFICAS DEL DERECHO ROMANO SON:

1) El predominio del derecho no escrito.
2) Prioridad de la accin sobre el derecho subjetivo protegido.
3) La sencillez de soluciones y ausencia de sistema.
4) Diferenciacin de conceptos.
5) La fuerza de la tradicin y la pureza del espritu romano, las cuales
permiten explicar su propia naturaleza.
6) Tradicional: Costumbre arraigada por el tiempo.
7) Formalista: Para la mayora de los actos jurdicos se requeran ciertas
solemnidades.
8) Estricto: No permita interpretaciones por analoga respecto del acto
formal original, solo se poda hacer un acto jurdico segn la manera indicada
por la tradicin.
9) Restringido: Era exclusivamente aplicado al ciudadano romano.

CARACTERSTICAS PRINCIPALES:
1.) Formalismo Jurdico: Pretenda que el Derecho tuviera un esquema
definido, que

fuera claro. ste esquematismo no se refera slo a su

aplicacin sino tambin a su interpretacin. Estaba presente hasta en la

elaboracin de la ley (se exiga participacin del pueblo reunido en comicios).
2) Individualismo Jurdico: Se interesaba ms en darle derechos y
beneficios a una persona que a un grupo. Por ejemplo en la familia, El pter
es el titular de todos los derechos de la familia.
3) Tradicionalismo Jurdico: Buscaba conservar las instituciones
jurdicas de generacin en generacin, y as darle seguridad y constancia al
sistema jurdico. Pero no por esto impeda el desarrollo de nuevas
instituciones.
4.) Realismo Jurdico: La capacidad que tiene el derecho para adaptarse
a la exigencia de la realidad de social. En el caso romano se complement
con el simbolismo jurdico (el uso de smbolos entre la realidad y el derecho)
y trataba de evitar definiciones para as dar soluciones a casos concretos
5.) Posicin privilegiada del derecho de familia frente a los restantes
rdenes. El paterfamilias se erige como el gran protagonista del Derecho
privado.
6.)

La sencillez de los actos jurdicos.

A tal punto que si una

institucin jurdica segua vigente, no se opona a la aparicin de una nueva

que tuviera su misma finalidad.

LOS TRES PRECEPTOS DE DERECHO DE ULPIANO.

Concepto: los preceptos del derecho son normas impero-atributivas, ya
que imponen deberes y conceden facultades; las de la moral son puramente
imperativas, ya que solo imponen deberes.
Fas: los romanos denominan fas a la norma religiosa. Fas equivale a
iusdivinum; es la norma religiosa, el derecho revelado por los dioses, que
regula las relaciones de los hombres con la divinidad.
a) Vivir honestamente; (honeste vivere).
b) No daar al otro; (alterum non laedere).
c) Dar a cada uno lo suyo. (Suumcuiquetribuere).

a) Vivir honestamente; este precepto se me hace muy importante,

puesto que, si un individuo vive honestamente, dice la verdad y no
perjudica a los dems. En la actualidad es un punto muy crtico, ya que,
es comn saber de personas que no viven honestamente, por ejemplo;
polticos que mienten para llegar al poder, gente que comete fraudes, etc.
Para este tipo de situaciones es notable aplicar este precepto.
b) No hacer dao a otro; en este se puede deducir que es una manera
de actuar a beneficio de uno mismo pero si perjudicar a otro. Este precepto
ha tenido una gran trascendencia en la actualidad, ya que es considerable
vivir sin que alguien te haga dao por ejemplo; si un individuo te golpea,
abusa de tu persona, hace daos fsicos en tus propiedades, etc. Ya est
cometiendo una falta a lo que nos dice este precepto.

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c) Dar a cada uno lo suyo, en este implica que si cometes algo negativo
recibas de igual manera algo negativo que de igual manera te perjudique o al
contrario si actas positivamente te corresponde algo positivo, por ejemplo; si
no vives honradamente te corresponde la prisin, y s si vives honradamente
te corresponden la libertad.
CLASIFICACIN DEL DERECHO ROMANO
IUS PUBLICUM: (Derecho Pblico)
Es creado por las leyes pblicas por lo que el gobierno se refiere a
la organizacin y funciones del estado, mantiene relaciones

con los

individuos y otros estados la organizacin de este gobierno es todo lo

referente a los funcionarios, el culto religioso.
IUS PRIVATUM:
Se refiere a las relaciones entre los particulares de carcter familiar
o patrimonial, por medio de los negocios jurdicos, y se subdivide en
derecho natural, derecho de gente y derecho civil.
IUS CIVILES:
Est integrado por todas aquellas reglas de derechos especiales, de cada
pueblo y estado. De all que cuando se habla de los derechos civiles, los
jurisconsultos romanos se refieren a las instituciones

propias de los

ciudadanos romanos y el de las cuales no gozaban los extrajeron.

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 IUS NATURALES:
Consiste en las leyes que las naturaleza a impuestos a todos los
seres animados, por ejemplo: la unin de sexo, la procreacin y la
educacin de los hijos, ms los animales obedecen al instinto y no al
derecho, solo el hombre tiene derecho y deberes.
El Ius naturales, fue formulado por cicern la primera vez, luego
ms tarde fue desenvuelta
Por los jurisconsulto del imperio.
IUS GENTIUM:
Es el conjunto de reglas aplicable a todos los pueblos, sin distincin de
nacionalidad, este derecho comprende las instituciones del

derecho

romano, de los que pueden participar los extranjeros igual que los
ciudadanos.
IUS SINGULARES:
Es una ley especial que se aplica a un grupo de personas,
cosas y de las relaciones jurdicas.
IUS COMUNE:
Son normas que se aplica a todos los ciudadanos, sin excepcin,
y a todas las cosas, ejemplo: todos los ciudadanos tienen que pagar
impuesto.
IUS SCRIPTUM:
Est constituido por el conjunto de normas jurdicas elaboradas y
promulgadas por la persona u organismo con capacidad legal.

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 IUS NON SCRIPTUM:

Es el derecho de uso social de los ciudadanos de roma, que son:
las tradiciones, costumbres .
IUS HONORARIUM:
Es aquel emitido por los magistrados jurisdicentes bsicamente por
los pretores, en el ejercicio de sus funciones y plasmado en sus
edictos.

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CONCLUSIN
Para concluir con el presente trabajo se considera que, el derecho naci
en roma y es la base primordial para la codificacin de las leyes, sabiendo
que en la antigedad el derecho era netamente de costumbres (derecho no
escrito), aportando los fundamentos bsicos y necesarios para la historia en
cuanto a su creacin, desarrollo y crecimiento, siendo estas caractersticas
de amplio entorno, para su estudio y entendimiento en funcin de resolver las
dificultades bsicas de la sociedad romana, yaciendo el nacimiento del
derecho romano en el ao 753 a.C, hasta la muerte de Justiniano I en el ao
565 d.C (Emperador romano, encargado de compilar la codificacin de
Teodosio, y que un siglo despus la ordenara). Vinculando el derecho
romano con los tres preceptos de Ulpiano, haciendo referencia en Vivir
honestamente, No daar al otro y Dar a cada uno lo suyo, los cuales
deberan estar presentes en la vida de cada uno de los ciudadanos, ya que si
de forma natural no se cumplen los mismos, se requeran castigos, citando
por ejemplo, si no vives honradamente te corresponde la prisin, y si vives
honradamente te corresponde la libertad. Tomando en consideracin y de
alta importancia la clasificacin del derecho romano, siendo estas las
encargadas de dividir las entidades y reglas que rigen a los ciudadanos
romanos as como tambin a los extranjeros.

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BIBLIOGRAFIA

Abouhamad Hobaica, Chibly (1997). Derecho Romano I y II.

Artiles, Sebastin. Derecho Romano.
Hurtado Olivero, Augusto. Lecciones de Derecho Romano I.
Montes, ngel Cristbal, (1999). Derecho Romano.

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ANEXOS

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