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Pole, und nicht Widersacher!

Darum geht es: um das Einsehen. Ich glaube, das ist es, was den meisten Menschen
schwerfllt. Leopold Rosenmayr
Helmuth Plessner: In Rcksicht auf Erkenntnis treibt der Mensch in dem Antagonismus
von Eitelkeit und Schamhaftigkeit, in Rcksicht auf Praxis in dem Antagonismus von
Naivitt und Reflexion.
Und wenn das gar keine Antagonismen sind, Herr Professor?
Dann ginge das so:
Eitelkeit und Schamhaftigkeit wren dann Pole eines Kontinuums, gleich wie Naivitt und
Reflexion. Dann gbe es eitle Schamhaftigkeit und verschmte Eitelkeit ebenso wie naive
Reflexion und reflektierte Naivitt.
Und gibt es das vielleicht nicht wirklich?
Schwerlich, sofern man Polaritten als Antagonismen betrachtet.
Dann kann man in die gekrnkte Eitelkeit eines Verschmten schwer Einsicht gewinnen, aber
ebenso auch schwer forcierte Eitelkeit als eine Maske der Scham durchschauen. Einsicht in
Polaritt, d.h. in die innerliche Zusammengehrigkeit von scheinbar Gegenstzlichem, ist aber
nur zu erlangen, wenn man die inneren Zusammenhnge unmittelbar erspren kann, weil
solches Spren ein Darber-hinaus-gelangen bedeutet. Was ist mit diesem darber
hinaus genau gemeint?
Solange ich mich als Teil einer Polaritt erlebe, fllt es mir schwer, Polaritten nicht als
Antagonisten, als Gegenspieler, zu sehen. Wenn ich Ja sage, dann sagt der Gegenspieler
Nein, etc. Vom Erleben her ist polares Geschehen antagonistisch. Erst wenn ich mich in
beide Antagonisten versetzen kann, d.h. meine Identifikation mit der einen Seite der Polaritt
lse, wird es mir mglich, das Verbindende zwischen beiden Antagonisten zu erleben, womit
sie fr mich zu Polen eines Kontinuums werden.
Aber diese Selbstdistanz, diese reflektierte Naivitt, die zugleich auch naive Reflexion ist,
die fllt uns allen tatschlich sehr schwer: sind wir ja in allem fast immer parteilich,
positionieren wir uns doch stndig als interessierter Teilnehmer in Feldern polar strukturierter
Gegenstze, besonders aber im Bereich des Psychischen: Lust-Unlust, Gewinn-Verlust, KlugUnklug, Schnell-Langsam, etc.
Der eine Pol existiert nur, weil der andere ebenfalls existiert. Actio = reactio, das hat schon
Newton klar festgestellt.
Es fllt uns aber schwer, diese Zusammenhnge einzusehen, d.h. sich nicht von ihrer
Dynamik gefangen nehmen zu lassen, in dieser Dynamik unterzugehen.

Sobald diese Einsicht bei allen Konfliktparteien eines Konflikts dmmert, kommt es zu einer
De-Eskalation und zu vernnftiger Kooperation. Wie hat es doch ein hoher Polizei-Offizier
einmal mir gegenber formulierte: Ich sage zu meinen Leuten immer: Seids gut zu den
Verbrechern, denn die sichern Eure Arbeitspltze! - Klingt ironisierend bis zynisch, war
aber nicht so gemeint. Der Mann hatte nur eine Einsicht ausgesprochen, welche ihm im Laufe
seiner Karriere in Dienst der Republik zugnglich geworden war. Solche Einsicht ist dann
auch die sicherste Form von Prvention gegen die Versuchung der Korruption, durch welche
dann die Sicherheitskrfte selbst schleichend und unmerklich zu Verbrechern mutieren.
Der Witz an und in diesen Geschichten wird durch folgende Darstellung gut greifbar.
Strafprozess. Schlusspldoyer der Anklage. Danach der Richter: Sie haben
vollkommen recht! Raunen und Erstaunen im Saal. Danach dasselbe seitens der
Verteidigung. Wieder sagt der Richter: Sie haben vollkommen recht! Springt der
beisitzende Richter auf, mit hochrotem Kopf, und brllt: Es knnen doch nicht beide
Parteien vollkommen recht haben! Darauf der Richter ganz ruhig: Sie haben
vollkommen recht!
In solchen Dingen, und fast alle Dinge des Lebens sind solche Dinge, ist klar, dass keiner
vollkommen recht haben kann. Was weder ntig, noch erwnscht ist. Es wre das Ende
jeder lebendigen Dynamik, also: soziale Friedhofsstille.
Was aber ntig ist, und wirklich dringend, ist die Einsicht aller Beteiligten in die inneren
Zusammenhnge ihrer Beziehungsdynamik. Wenn die fehlt, dann gibt es letztlich nur
Verlierer, denn dann wird getrennt, was innerlich zusammengehrt, und uerlich
verbunden, was aber aus gutem Grund sich innerlich schon lngst getrennt hat. Dann wchst
die Verwirrung, und es gibt zunehmendes Chaos, unlsbare Konflikte, Gewalt und Zwang.
Alles Erscheinungen, welche uns Heutigen so verdchtig vertraut klingen, oder?
Ist klar geworden, woran es heute anscheinend zunehmend fehlt?
Womit wir am Ende wieder an den Anfang zurckgekehrt wren, hoffentlich aber mit
gesteigerter Einsicht: Darum geht es: um das Einsehen. Ich glaube, das ist es, was den
meisten Menschen schwerfllt.