Imemorial e desidentificado

Entrevista com Rosngela Renn

Por Fernando C. Boppr
Imagem cedida pela Galeria Vermelho

Menina da srie Frutos Estranhos (2006)

Rosngela Renn uma das artistas brasileiras que mais tem se dedicado a pensar a
relao entre arte e memria. Em sua obra, contudo, a memria no dotada de qualquer
poder reconstrutor, como quer Jos Saramago1. Em Renn, a memria desconfia. No
restitui nada. Partindo de imagens j realizadas, geralmente fotogrficas, a artista refora a
dissonncia existente entre uma imagem e sua suposta narrativa. Para Maria Anglica
Melendi, os trabalhos de Rosngela Renn conseguem barrar a onipresena do referente.
Com isso, no h um texto que assegure o sentido da imagem: O referente o sujeito
quase barrado pela indefinio da imagem e pela ausncia de legendas. O sujeito o
referente desidentificado2.
Nascida em Belo Horizonte, em 1962, e atualmente radicada no Rio de Janeiro, a
artista conta em seu currculo com obras expostas na 22 Bienal de So Paulo (1994), 1
Bienal do Mercosul (1997) e 50 Bienal de Veneza (2003). Realizou, ainda, exposies
individuais no Museu de Arte Contempornea de Los Angeles (1996), Instituto Tomie
Ohtake (2001), Museu de Arte da Pampulha (2002), Centro Cultural Banco do Brasil do
Rio de Janeiro (2003), esta ltima resultaria no livro O arquivo universal e outros

arquivos3. A presente entrevista foi realizada por e-mail no ms de junho de 2007 e s foi
possvel graas a gentileza da Galeria Vermelho, de So Paulo.
*

Fernando C. Boppr: De maneira geral, voc parece se apropriar de imagens prexistentes. a partir desta profanao primeira a ao de extrair objetos e imagens de
seus contextos que voc prope uma nova lgica para as imagens?
Rosngela Renn: Sim. Atravs dessa lgica e dos novos jogos possibilitados que o
dilogo com o espectador ativado. S acho a palavra profanao meio forte; o local
original da imagem no sagrado, mesmo no caso dos retratos.
F.C.B.: Voc introduz uma pulsao, como percebeu Paulo Herkenhoff4, um movimento
quilo que, principalmente na fotografia, esttico. H um certo rudo do tempo agindo em
suas imagens como quando voc trabalha com retculas?
R.R.: Eles servem justamente pra ativar o dilogo com o espectador; fazem parte do que
voc chama de nova lgica, isto , inclusive a liberdade de poder modificar o estado
original da imagem e ampliar as possibilidades de jogo.
F.C.B.: Sua obra lana um abismo onde no h coincidncia entre memria (fotografia) e
identidade (informaes acerca dos objetos e indivduos em jogo). Aquele que se deixou
retratar torna-se, por um lado, um fantasma e, de outro, est ali de maneira intensa,
apresentando a nica coisa que realmente lhe pertenceu em vida, ou seja, sua prpria
imagem. Haveria, portanto, uma vertigem em suas fotografias, um momento em que aquele
que posa e aquele que observa entregue, solenemente, a prpria imagem, esvaziada de
referentes?
R.R.: Eu diria que essa a angstia com relao humanidade, que eu gostaria de
compartilhar com o espectador. Portanto, eu mostro como eu lido com a questo; cabe ao
espectador lidar tambm com ela, da maneira que achar melhor ou lhe convier. Se ele foi
devidamente ativado pelo trabalho, certamente vai buscar dentro de si mesmo as
respostas, certezas, pra dar conta da angstia.
F.C.B.: Historicamente, a fotografia presta-se para autenticao do real. Por outro lado, as
artes visuais alargaram esta relao, operando com a fico, com a iluso. Seu trabalho
parte, de modo geral, de colees fotogrficas ordinrias que participaram de algum
passado. Como voc pensa este seu ponto de partida?
R.R.: Como voc mesmo disse, trata-se de um ponto de partida atravs do qual muitas
questes podem vir tona e tornarem-se tema de reflexo. Apenas gosto de usar essa via
(colees existentes) como um princpio de economia. Se no necessrio fotografar, por
que faz-lo? Alm do mais, inclui-se uma outra reflexo sobre a natureza dos arquivos.
F.C.B.: Memria e identidade so dois termos estreitamente relacionados. No caso da
fotografia, pode-se pensar no exemplo limite da prpria carteira de identidade onde uma

foto 3X4 assegura um determinado nmero de informaes que correspondem quela

imagem. Como voc pensa esta relao entre memria e identidade em seu trabalho?
R.R.: No sei se sou capaz de discorrer sobre a relao entre elas no meu trabalho, mesmo
porque acho que cada caso um caso e me envolvo com estas questes por vieses
diferentes, por motivaes diferentes e chegando a resultados diferentes. Por outro lado,
acho que isso mais importante para voc, na qualidade de pesquisador, do que pra mim. A
memria varivel, manipulvel; acho at que ela tem de ser manipulada para que se torne
tolervel. Identidades so categorias que dependem de uma contextualizao precisa; j
trabalhei com essa questo num momento em que eu prpria vivia um conflito identitrio
com a cidade do Rio de Janeiro. Numa outra ordem de grandeza, a identidade brasileira
tratada na vdeo-instalao Espelho Dirio. Mas isso tudo, repito, matria para
pesquisador, no pra quem produz a obra, pelo menos sua definio e postulado terico.
F.C.B.: Pode-se pensar que ao partir tanto dos arquivos pblicos e pessoais quanto de fotos
familiares, por exemplo, voc supostamente estaria alertando para o carter imprescindvel
da memria. Contudo, voc no parece estar voltada, propriamente, para uma denncia
acerca da amnsia social. O velho ditado que d conta que o Brasil um Pas sem
memria parece no funcionar precisamente em seu trabalho.
R.R.: Alguns de meus trabalhos foram dedicados especificamente questo da amnsia
social, como o Atentado ao Poder e o Imemorial, ambos da dcada de 1990. Mas
verdade que a maioria trata a questo da amnsia de uma forma mais genrica, mais ampla.
A memria depende de nossa capacidade de esquecer. Resta saber como, o qu e para qu
esquecer. isso que me interessa.
F.C.B.: Em suas fotografias surgem, muitas vezes, pessoas posando, ou seja, deixando-se
representar, produzindo uma narrativa. Paradoxalmente, aps sua ao, o resultado final
apresenta, no mximo, o eco desta narrao, daquelas informaes que outrora povoavam
estas imagens. Em que medida a narrao importante em sua produo?
R.R.: O que voc chama de eco da narrao nada mais do que a demonstrao de que a
fotografia um documento falho, incompleto, como qualquer documento um fragmento,
uma pea de engrenagem que no funciona sozinha. Acho que a narrativa uma
condio da vida do ser humano. Cada vida uma narrativa e por elas que eu me
interesso.
F.C.B.: Imagens sobredeterminadas, tempos sobrepostos, por vezes, fotografias que so at
mesmo colocadas umas sobre as outras. Sua produo imagtica no confia no nico, no
original. Conjuga diversas modalidades de tempos pretritos, numa montagem sem
comeo, meio e fim. Seria possvel apont-la como uma mquina de anacronias?
R.R.: Isso cabe a voc decidir, no a mim!
F.C.B.: Voc poderia falar um pouco sobre os trabalhos e projetos de exposies em que
voc trabalha atualmente?

R.R.: Estou desenvolvendo dois slide shows com msica um convencional, com
projetores de slide e outro com imagens digitalizadas e dois projetos para vdeo, onde
contarei com a participao de vrios atores profissionais. Mas por enquanto no d pra
falar mais do que isto.
1

SARAMAGO, Jos. As pequenas memrias. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 16.

MELENDI, Maria Anglica. Arquivos do Mal/Mal de Arquivo. Extrado de

http://www.studium.iar.unicamp.br/11/7.html?studium=3.html
3
4

RENN, Rosngela. O arquivo universal e outros arquivos. So Paulo: Cosac & Naify, 2003.

HERKENHOFF, Paulo. Renn ou a beleza e o dulor do presente. In: RENN, Rosngela. So Paulo:
Editora da Universidade de So Paulo, 1998.