Nios desaparecidos en Argentina: lgica genocida y apropiacin ilegal

Armando Kletnicki

1. Introduccin
La existencia de un plan sistemtico para la apropiacin de hijos de personas vctimas de
la desaparicin forzada, o de nios que han nacido durante el cautiverio de sus madres,
ha sido uno de los rasgos distintivos de la dictadura que devast la Repblica Argentina a
partir del 24 de marzo de 1976. Nos interesa indagar en qu medida dichas apropiaciones ilegales admiten ser ledas dentro del marco conceptual de genocidio.
Queremos interrogar, de esta manera, la definicin que introduce la Convencin para la
Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio 1 , para determinar si sus alcances resultan limitados para abordar el caso aqu planteado, en tanto la misma restringe la clasificacin de los grupos protegidos a los identificados explcitamente por su origen nacional,
tnico, racial o religioso.
Sabemos que el genocidio es considerado uno de los crmenes ms graves contra la
humanidad, que tiene por objeto la destruccin total o parcial de ciertos grupos de personas, y que esa intencionalidad, ese elemento subjetivo, es definitorio para distinguirlo
de otros crmenes igualmente ominosos.
Podemos comenzar interrogando, de acuerdo a la definicin consensuada, en qu dimensin estas apropiaciones permiten ser pensadas en trminos de genocidio por la presencia del elemento subjetivo nombrado, ya que obedecen a un plan sistemtico; por la
matanza de miembros del grupo y la produccin de lesiones graves a su integridad fsica
o mental; por el traslado forzado de nios y su reubicacin en mbitos que le son ajenos y si en alguna magnitud contradicen formalmente esa definicin, en tanto los nios
desaparecidos constituyen un grupo con caractersticas tan peculiares que resulta sumamente compleja su insercin sin un debate previo en la descripcin propuesta por la Convencin. 2

* Nios desaparecidos: lgica genocida y apropiacin ilegal, publicado en espaol en Hasta que la muerte nos
separe. Poder y Prcticas Sociales Genocidas en Amrica Latina, Daniel Feierstein y Guillermo Levy (comp.),
Buenos Aires, Ediciones Al Margen, 2004.
La versin en ingls ha sido publicada en el Journal of Genocide Research, Volume 8, Number 2, June 2006,
pg. 181190, bajo el ttulo Disappeared children in Argentina: genocidal logic and illegal appropriation. La
traduccin ha contado con la revisin y los aportes de Miguel Malagreca y Juan Jorge Michel Faria.
**Licenciado en Psicologa (Universidad de Buenos Aires), integrante del Servicio de Adultos del Centro de Salud Mental N 3 "Dr. A. Ameghino" (Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires); docente de la Ctedra de Psicologa, tica y Derechos Humanos de la Facultad de Psicologa e investigador del Programa de la Universidad de
Buenos Aires para la Ciencia y la Tecnologa (UBACyT); investigador del Proyecto IBIS (International Bioethical
Information System), programa conjunto entre la Universidad de Buenos Aires y la Tel-Aviv University. E-mail:
akletnicki@yahoo.com.ar; akletnic@psi.uba.ar
1
Convencin para la Prevencin y la Sancin del Delito de Genocidio, adoptada y abierta a la firma y ratificacin, o adhesin, por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin 260 A (III) del 9 de diciembre de 1948.
2

Para un anlisis pormenorizado del concepto de genocidio y de los alcances y lmites de la definicin propuesta por la Convencin de 1948, vase Hernn Folgueiro, El crimen de genocidio en el derecho internacional, en
Hasta que la muerte nos separe. Poder y Prcticas Sociales Genocidas en Amrica Latina, Daniel Feierstein y
Guillermo Levy (comp.), Buenos Aires, Ediciones Al Margen, 2004.

Por esta ltima circunstancia es necesario adentrarnos en la lgica que define la conformacin de las poblaciones que pueden requerir amparo, entre otras razones porque la
experiencia histrica admite el agregado de nuevos criterios para su construccin, y porque algunos conceptos que hasta ese acuerdo aparecan como claros y evidentes, han
sufrido posteriores reformulaciones. 3
Para utilizar una definicin probablemente menos ajustada, aunque por eso mismo ms
til temporalmente, puede ser de inters proponer que la destruccin de un nmero de
miembros de un grupo tiene como causa central su identidad. Tras ello, resulta necesario
dar a este concepto un sesgo determinado al sealar que, en la lgica del genocida, su
aplicacin parece limitarse al conjunto de propiedades que permitirn identificar a un sujeto como integrante de una comunidad especfica, ya que la vctima del acto homicida
no es elegida en funcin de su identidad individual, sino en razn de su pertenencia al
grupo receptor de la violencia. 4

2. Claroscuros de una definicin

En primer lugar, debemos aceptar que la Convencin es clara y concluyente cuando limita su marco de aplicacin a los actos perpetrados con la intencin de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal. Sin embargo, y a pesar
de lo indudable de esa precisin, nos quedan todava algunas cuestiones por sealar.
Por una parte, y aclarando que siendo psicoanalista mi campo de intervencin es el de
las singularidades en situacin, observamos que cuando la definicin apunta a delimitar
como destinatario del terror a un grupo homogenizado y naturalizado en trminos de nacin, etnia, raza o religin, termina uniformando lo que no es necesariamente similar, y
reduciendo la enorme riqueza caracterstica de la especie humana a uno solo de sus rasgos, a la cualidad innata que el genocida recorta al hallarla razn suficiente para delimitar el colectivo que ha de victimizar.
Por otra parte, la conformacin de tal agrupamiento nos impide hacer lugar a la variedad
de efectos que puede producir un suceso dado y a las dismiles maneras que hallan los
sujetos para responder al mismo, derivndose de esta omisin la unificacin
reduccionista de todas las respuestas.
En principio, no se nos escapa que tales nominaciones colectivas son tiles para restringir
la variedad de rasgos singulares incluidos en cualquier acontecimiento humano, inclasificables sin la utilizacin de criterios generalizadores. Pero, intentando no ignorar la tensin en la que continuamente nos movemos, advertimos que la aparente ventaja originada en dicha generalizacin puede traer como consecuencia la prdida del carcter nico y
singular de cada tragedia vivida y de cada respuesta creada, imposibles de resumir en el
fenmeno colectivo.

Basta mencionar que la nocin de raza ha recibido una novedosa contribucin para discutir su utilidad a partir
de las conclusiones provisorias del Proyecto Genoma Humano, y que la de etnia ha ampliado su definicin para
dar cabida a las diferencias culturales y lingsticas.
4

El concepto de identidad es de una complejidad tal que requiere un escrito especfico para su abordaje: aqu
nos limitaremos a sealar que resulta necesario profundizar su anlisis desde diversas perspectivas, as como
revisar las particularidades de su construccin con los aportes de mltiples disciplinas.

Por ltimo, e introducindonos concretamente en la letra de la definicin citada, la clasificacin que aporta la Convencin se muestra por momentos conceptual y descriptivamente equvoca o directamente incompleta, en tanto no incluye de manera expresa como
motivacin del obrar asesino las razones polticas, sociales y econmicas, o el hallar causa suficiente para la supresin del otro en la existencia de ciertas caractersticas personales, como pueden serlo la discapacidad fsica o mental o la pertenencia a una minora
sexual, entre otros casos relevados.
Eduardo Barcesat, en su Dictamen sobre genocidio y jurisdiccin internacional, ha sealado la necesidad de ubicar en un acto de nominacin la extensin y la conformacin del
grupo que ser tomado como sujeto pasivo del obrar criminal, ampliando de esta manera
la perspectiva del acuerdo de 1948. Al asentarse en el trmino grupo y no en sus adjetivaciones (nacional, racial, tnico, religioso), desnaturaliza la lgica que produce automticamente un agrupamiento centrado en el rasgo objetivo, y funda una diferente sostenida en la caracterizacin que establece el represor.
Aclara, al mismo tiempo, que es intil pretender convenir un listado exhaustivo de potenciales perjudicados, proponiendo centrar la figura del genocidio en la descripcin del
obrar; esto es, en la eliminacin, destruccin, aniquilamiento, desaparicin forzada, total
o parcial, de los miembros de un grupo por su sola condicin de pertenencia al mismo. 5
Cabe aadir que esta propuesta aporta un nuevo elemento subjetivo, ya que el acto de
nominacin requerido se origina en la mirada de quien, dueo de un poder invencible al
tiempo de su ejercicio, determina la caracterstica unificadora, la propiedad que, con una
justificacin a la medida de los homicidas, har conjunto de unidades dispersas. En el lazo que all encuentra cauce la vctima puede pertenecer a cualquiera de las minoras amparadas explcitamente por la Convencin, aunque tambin puede ser el sexualmente diferente, el trabajador que no se resigna a la pobreza, el poltico opositor o disidente, el
profesional comprometido, el joven con sensibilidad social, el portador de un peligro imaginado por el represor, su enemigo personal, el amigo de su enemigo, el objeto perseguidor en el escenario de su delirio o una escalofriante asociacin de potenciales sospechosos. 6
Para el caso que deseamos abordar, la apropiacin ilegal de aproximadamente 500 nios
hijos de desaparecidos, pensamos que la situacin hace ms evidente que el grupo que
sufre la accin criminal se configura a partir de la mirada del genocida, que es quien
slo a posteriori y a partir de su capricho convierte a una serie absolutamente heterognea de criaturas completamente imposibilitada de constituir una comunidad, en la
minora receptora de su violencia.
Nos preguntamos: qu rasgo es el que unifica a priori a estos nios desaparecidos de su
identidad?, qu pretexto los rene, adems de la arbitrariedad de quienes, creyndose
dueos de todos los destinos, deciden sustraerlos de la historia que debi corresponderles para asignarles otra montada en su antojo?
5

Eduardo Barcesat, Dictamen sobre genocidio y jurisdiccin internacional, aprobado por el Colegio Pblico de
Abogados de la Capital Federal, en su sesin de Consejo Directivo de fecha 6 de Diciembre de 1999.
6
Para referirnos especficamente a lo sucedido en la Republica Argentina puede servirnos la descripcin que realiza el prestigioso escritor Ernesto Sbato, presidente de la CONADEP (Comisin Nacional sobre la Desaparicin de
Personas), acerca de la situacin que imperaba en el pas en los aos de la dictadura militar. Nunca ms: Informe
de la Comisin Nacional sobre la desaparicin de personas, Eudeba, Buenos Aires, 1984, Pg. 9/10.

Sin apurarnos, trataremos de avanzar en ese recorrido.

3. El crimen de filiacin
La apropiacin ilegal de estos nios es consecuencia directa de la persecucin de sus padres biolgicos por parte de la dictadura militar. Esto quiere decir, sencilla y penosamente, que los hijos son desaparecidos porque lo han sido sus progenitores. Ubicamos de esa
manera al primero de los agrupamientos que han quedado constituidos cuando la mirada
de los genocidas define quines sern los aproximadamente treinta mil destinatarios ms
directos de su terror.
Como efecto, aparece a posteriori un nuevo grupo de muy singulares caractersticas: son
los nios que han sido tomados como botn de guerra, que han nacido durante el cautiverio de sus madres, o de corta edad cuando sus padres fueron detenidos, secuestrados
o asesinados.
Tras delimitar esta circunstancia, y aunque la desaparicin de estos menores no est expresamente citada en la definicin aceptada por la Convencin de 1948, nos proponemos
argumentar nuestra perspectiva a partir de entender que la lgica genocida est incrustada en la dinmica del crimen filiatorio que constituye la apropiacin ilegal. 7
Para ello deberemos servirnos del anlisis de distintas variables del campo de la subjetividad, interrogando inicialmente las peculiaridades de los procesos constitutivos de lo
humano, y preguntndonos sobre los efectos que se recortarn en la construccin del
psiquismo como fruto de padecer la accin de este delito de manera continuada y permanente.
La situacin es enormemente compleja, ya que incluso tenemos que admitir que catstrofes como la nombrada en tanto lugar de produccin de las nicas marcas con las
que se han podido contar pueden ser en s mismas generadoras de subjetividad: decimos, por esa razn, que al secuestro y la desaparicin fsica del nio, o del beb an por
nacer, debe adicionarse la siniestra categora de apropiacin psicolgica, ya que desde la
usurpacin de los lugares paternos, y de las marcas que desde esa posicin se transmiten, se aportan las condiciones para estructurar un sujeto. 8
Hallamos especficamente en la verificacin del robo de las funciones parentales el ncleo
del crimen filiatorio, ya que la funcin de filiar imprime sobre el nio un orden estructural
y unos contenidos que no estn en modo alguno predeterminados. se es el eje fundamental de la cuestin: reside en reconocer que no hay sujeto en el inicio, que no hay en
el origen una condicin subjetiva dada, siendo dicha subjetivacin una posicin de llegada, una adquisicin derivada de un proceso de construccin.

7
Para lo relativo al concepto de crimen filiatorio, vase Pierre Legendre, El crimen del cabo Lortie. Tratado sobre el padre, Siglo Veintiuno Editores, Mxico, 1994. Tambin hemos tomado las referencias que nos presta
Oscar Damore en su texto, indito, Roban a un padre, 2003.
8
Se avanza, en los siguientes apartados, con el abordaje propuesto en dos escritos anteriores: 1) Armando
Kletnicki, Nios desaparecidos: la construccin de una memoria, publicado en La encrucijada de la filiacin,
J. J. Michel Faria y C. Gutirrez (comp.), Buenos Aires, Lumen, 2000; 2) Armando Kletnicki, Restituir la identidad, subjetivar la restitucin, indito, 2003, trabajo presentado en las Jornadas 2003 del Centro de Salud
Mental N 3 Dr. Arturo Ameghino (Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires): Estrategia, tctica y poltica en
salud mental: la ley y el deseo.

La apropiacin ilegal ha forzado el crecimiento de un nio en el seno de una familia que

no es la suya pero, paradojalmente, en esa relacin ha quedado inscripto en lo humano y
ha podido eventualmente constituirse, con sus fallas y fisuras, como sujeto deseante.
Tras producirse la apropiacin, la restitucin parece poder operar como aquella intervencin capaz de restablecer los lugares originalmente perdidos, al recuperar el orden legal
de los intercambios. Pero falta decir, al remarcar el valor de las experiencias tempranas
para la constitucin del psiquismo, que tal posibilidad presenta limitaciones que debemos
examinar.
Se trata de establecer con fundamento los alcances, los lmites y las condiciones de posibilidad de cada restitucin, ya que es ilusorio sostener que los procesos de subjetivacin
que se han originado y consolidado en circunstancias distintas a las que inicialmente
hubieran correspondido, puedan disolverse sin ms, o retroceder en el tiempo sin consecuencia alguna. Hay que considerar que la subjetividad no se rearma como un rompecabezas que se desarm un da, buscando las piezas dispersas y sealando su encastre correcto, ya que una vez que una situacin se ha puesto en movimiento generar una catarata de efectos sobre el sujeto, enfrentndonos con las huellas de lo probablemente irreparable.
Por esa razn, y partiendo por ejemplo de la definicin que para la ley tiene el concepto
de restitucin volver a colocar un objeto en el lugar del que ha sido extrado, y reparar
los daos que en tanto ha sufrido, cabe preguntarnos si tal conceptualizacin puede ser
acompaada sin ms desde el punto de mira de la constitucin de lo humano, ya que hay
que hacer notar que cuando el objeto en cuestin es un sujeto la complejidad de la situacin deja entrever los lmites de la ilusin reparadora del derecho.
Sabemos que la lgica genocida no se ha limitado a producir la desaparicin fsica de los
padres de las criaturas secuestradas, sino que tambin se ha hecho extensiva a la supresin de la identidad, a la desaparicin del nio que debi ser, a la negacin del nombre,
de la historia, del deseo que lo esperaban, de manera que ha extendido sus consecuencias a la interrupcin de la trama generacional que funda el orden humano, y ha producido una ruptura que no es slo individual sino tambin social, colectiva, en tanto esos nios han quedado imposibilitados de habitar el entramado generacional que les dio origen.
Respecto a quien ha sido apropiado ilegalmente, el crimen filiatorio se dirige al menos a
dos lugares diferentes: apunta, por un lado, a la supresin de su identidad singular, proponiendo, consecuentemente, el corte con la generacin que lo antecede. Pero es tambin un crimen que vuelve a desaparecer a sus padres, ya que se orienta en la direccin
opuesta a la de la historizacin de sus biografas personales y de los sucesos de su tiempo.
Conocemos, por ejemplo en la tradicin de los variados anlisis de las mltiples Antgonas, el valor de los rituales funerarios para elaborar simblicamente la prdida real que
la muerte introduce. El intento de Antgona 9 por enterrar a su hermano insepulto es, en
la tragedia, el de tallar el nombre del muerto, el de nominar el cuerpo que yace, dejando
testimonio en la sepultura del pasaje de ese ser entre otros humanos que lo desearon y
que por ello conservarn sus referencias simblicas. Negar la tumba en la desaparicin
forzada implica continuar una primera muerte fsica en una segunda muerte, al pro-

Sfocles, Antgona, traduccin, introduccin y notas de E. Ignacio Granero, Eudeba, Buenos Aires, 1993.

curar el borramiento de esas marcas nicas e irrepetibles, absolutamente singulares y

propias de cada ser.
Pero el crimen filiatorio agrega, adems, la complejidad de una tercera muerte, ya que
adiciona un corte brutal en la historia singular y colectiva, en tanto interrupcin, o directamente supresin, en la continuidad de las generaciones.
As, el desaparecido es muerto por tercera vez, cuando se intenta que de l no quede
cuerpo, memoria ni prolongacin alguna en la descendencia: sumamos, entonces, tres
muertes para quien desaparece y la imposicin, desde el inicio, de un doble crimen, ya
que ha desaparecido una persona que es, al mismo tiempo, madre o padre de un hijo
que se extrava.
Hemos dicho que cada vez que una situacin se pone en movimiento genera su propio
real, transformando las condiciones originales y haciendo imposible que se pueda retornar al punto de partida.
En las circunstancias nombradas, el restablecimiento de la ley social, la eficaz operatoria de
la intervencin jurdica o el reservorio de la memoria colectiva no alcanzan de manera necesaria para subsanar lo roto en el campo de la constitucin del sujeto, poniendo en evidencia los lmites para reparar de manera absoluta las consecuencias del crimen filiatorio.

4. Ley Simblica y legalidad jurdica

En un escrito anterior sealbamos que para la ley, mediador simblico por excelencia,
puede pensarse una doble acepcin: una Ley (con maysculas), que es condicin necesaria para la fundacin y estructuracin del psiquismo, y una ley (con minsculas) cuya
produccin hace referencia a cada uno de los sistemas sociales, particulares, en los que
el hombre se desenvuelve. 10 Sostenamos tambin la pretensin, formulada en trminos
de ideal, de poder hallar una correlacin estricta entre las dos dimensiones nombradas.
Por esa razn, y aunque se trate de una correspondencia de imposible cumplimiento, resulta deseable esperar que las leyes particulares que regulan las relaciones sociales, la
convivencia humana, representen de la manera ms acabada posible la dimensin en la
que la Ley soporta y estructura el campo de la subjetividad.
Del mismo modo, y a efectos de propiciar el desarrollo de lo simblico, sostenamos que
no es indistinto carecer o contar con el apuntalamiento que recibe de la ley social, por
ejemplo cuando comprobamos las nefastas consecuencias que origina el sostn de la impunidad en torno a los crmenes aqu analizados.
Esta lgica de mutua determinacin se pone en juego siempre de manera paradojal, graficando la condicin de imposible a la que hicimos referencia.
Por un lado cabe pensar que lo simblico no se deja apresar completamente por la ley
escrita, inicialmente porque la legislacin es siempre general, en tanto el signo distintivo
de cada acontecer humano es ser una singularidad en situacin.

10

Armando Kletnicki, Nios desaparecidos: la construccin de una memoria, Pg. 47.

Pero, adems, nos queda claro que la instancia jurdica no tiene atribuciones para abarcar por completo los acontecimientos singulares sobre los que resuelve, ya que hay algo
fallido en el propio ordenamiento de su intervencin.
En principio, y an cuando podemos tener la impresin de que una ley es capaz de ordenar todo su campo de pertenencia, consideramos que una decisin jurdica es anloga a
una interpretacin: por esa razn algo quedar siempre estructuralmente por fuera
de lo que la misma llega a regular. Por iguales motivos, la inconsistencia de la ley para
cubrir todo el campo de acontecimientos sobre los que legisla requiere la puesta en acto
de lo que llamamos responsabilidad subjetiva, ya que el vaco de certeza propio del campo jurdico slo puede ser suplementado por una decisin del sujeto. 11
Por qu este dato es relevante para nuestra indagacin?
Sabemos que la trasgresin de la ley social, y la determinacin de culpa jurdica que conlleva, encuentran en el mejor de los casos en el marco del derecho la consecuencia del
castigo. Pero tambin sabemos que para las fallas de la otra Ley, las que se expresan por
la va del padecimiento subjetivo, no funciona de igual modo el contexto judicial de penalizacin.
Hemos dicho que el robo de las funciones parentales ha forzado el crecimiento de un nio
en el seno de una familia que no es la suya, y que a pesar de ello es en el entramado
ofrecido por esa relacin que le resultara posible inscribirse en lo humano y constituirse
como sujeto.
En determinados casos, los relativos al secuestro de nios de corta edad que han llegado
a convivir son sus padres biolgicos, las precoces vivencias reconocidas pueden permanecer como huellas imborrables que, a su tiempo, servirn para favorecer el restablecimiento de algunas de las condiciones que imperaban antes de la apropiacin ilegal.
Pero la misma teora sobre los avatares de la constitucin subjetiva deber ser aplicada,
aunque nos pese desde la perspectiva de la promocin de justicia, para analizar el carcter de indestructibles de algunas de las experiencias tempranas que han sido vivenciadas
con los apropiadores, en especial, aunque no exclusivamente, en el caso de los bebs
que han nacido en cautiverio.
Es necesario remarcar que nos estamos refiriendo a los procesos de humanizacin ms
universales, y que la situacin convoca a interrogar los fundamentos bajo los cuales el
sujeto mismo adviene a su condicin humana. 12
Estamos hablando de la fundacin y el establecimiento de operaciones simblicas esenciales, de cuya construccin y eficacia depende, inclusive, la posibilidad de hacer posteriormente algo con los efectos producidos.
Si el campo del derecho tiene como pretensin poner fin al delito, y restablecer con la
sancin adecuada la situacin anterior al acto antijurdico, hallamos una enorme dificul11

Se hace referencia, al menos, a dos vertientes distintas para pensar la decisin nombrada: la que atae a la
subjetividad del juez; la del sujeto enfrentado a los efectos del dictamen jurdico.

12
Armando Kletnicki, Un deseo que no sea annimo. Tecnologas Reproductivas: transformacin de lo Simblico y afectacin del Ncleo Real", en especial los apartados 3, 4, 5 y 6, en La encrucijada de la filiacin. Tecnologas reproductivas y restitucin de nios, J. J. Michel Faria y C. Gutirrez (comp.), Buenos Aires, Lumen,
2000.

tad para pensar con igual criterio y optimismo sobre las consecuencias de la apropiacin
en el sujeto.
Se presenta as de manera paradojal la relacin entre una demanda de justicia, en la que
se insiste en no ceder, y un estatuto que nombra como no plenamente reparables las
consecuencias de este delito, al interrogar acerca de sus resultados en la subjetividad de
quien lo padece.

5. La complejidad que agrega el paso del tiempo

Algunas de las preguntas que nos habamos formulado en los textos anteriormente citados cobraron renovada actualidad en otros casos que han obtenido notoriedad pblica. 13
Tras 28 aos del comienzo de la dictadura, la misma lgica que anima el debate en el terreno jurdico es pertinente para interrogar el quehacer clnico y la posicin tica frente a
los casos que siguen y seguirn mostrando que toda apropiacin ilegal es una herida
abierta en el seno de una sociedad, al tiempo que una marca singular para quien sigue
padecindola continua e ininterrumpidamente.
Cuando los nios desaparecidos eran menores de edad el estado tena formalmente la
responsabilidad de tomar a su cargo la restitucin de la identidad avasallada. Pero, qu
hacer ahora, cuando los entonces nios son adultos, mayores de edad, y en tanto tales
estn habilitados para tomar sus propias decisiones respecto a qu prefieren saber y qu
escogen ignorar?
Evidentemente cabe preguntarse si dadas las condiciones en las que se han desarrollado,
su capacidad para decidir se encuentra ms limitada, o directamente imposibilitada, e interrogar si quien ha sido apropiado ilegalmente es menos libre que cualquier otro sujetado por el juego de determinaciones en las que se inscribi su destino. De todos modos, y
cualquiera sea la contestacin dada al interrogante planteado previamente, habr que
ver en qu sentido cada sujeto pronuncia su respuesta, ya que parece no quedarle otra
opcin que la de hacerse responsable de lo que decida.
Cuando se trataba de nios el alcance de la ley jurdica deba corresponderse necesariamente con la restitucin de la identidad, es decir, con situar como punto de partida
que el menor tena que saber quin era, que deba devolvrsele su nombre y su lugar en
una genealoga, para dar as inicio a un proceso, que poda ser ms o menos extenso,
tendiente a subjetivar la identidad recuperada. 14
Pensamos que tal subjetivacin es siempre la operacin que resta, la que escapa a la garanta de la ley social, ya que su realizacin depende, tanto en los nios restituidos como
en los jvenes recin enterados de su condicin, de los avatares de los procesos constitutivos, de si se han podido fundar las categoras que hagan eficaz el trabajo de lo simblico para que el sujeto pueda cuestionar las viejas certidumbres y reconstruir las representaciones en las que se asentaba hasta el develamiento de la verdad.
13
En los das en que preparo este escrito el caso de la llamada Evelyn Vzquez reaparece insistentemente en
los medios de comunicacin, entre otras causas porque la Corte Suprema de Justicia de la Nacin Argentina ha
decidido que no se le realice de manera compulsiva el anlisis de ADN para determinar si es hija biolgica de
Susana Pegoraro y Rubn Bauer, desaparecidos en 1977.
14

Armando Kletnicki, Restituir la identidad, subjetivar la restitucin.

En el caso de los jvenes que todava ignoran su origen, el paso del tiempo no ha servido
para detener la ejecucin del crimen, pero ha hecho que las condiciones varen de un
modo que, probablemente, permita homologar la lgica de la responsabilidad subjetiva
con la jurdica, al menos porque para ambos ordenamientos el estado carece de autoridad para decidir en nombre del sujeto, an cuando estemos en presencia de la vctima
de un crimen filiatorio.
Se trata, en trminos jurdicos, de la pura oposicin entre derechos tutelados, y del privilegio de unos sobre otros segn una serie de marcas que no estn faltas de cierta arbitrariedad: el derecho personalsimo a la identidad, el derecho estatal a establecer la verdad histrica, al rescate de la memoria social, el derecho de los familiares biolgicos que
pueden estar buscando a sus descendientes, el de la intimidad de un adulto que tiene potestad para disponer sin la intromisin del estado de qu manera vivir una vida que
casi siempre estamos tentados de llamar propia.
Pero tambin se trata, del lado del sujeto, de la puesta en acto de un deseo del que no
podemos hacerlo culpable, pero del que tampoco debemos desresponsabilizarlo, ya que
una vez que ha realizado su movida, y ha tomado la decisin de saber o no saber, no podr dejar de hacerse cargo de los efectos que produzca su jugada.

6. La memoria como un saber disponible para el sujeto

Hemos dicho que la lgica genocida aplicada por la dictadura militar no se limit a producir la desaparicin fsica de los padres de las criaturas secuestradas, sino que adems se
hizo extensiva a su memoria y a su descendencia.
Tambin sealamos, al pensar en las posibilidades de elaboracin de las consecuencias
de los sucesos aqu analizados, que hay lmites estructurales para viabilizar una restitucin plena, a partir de situar las coordenadas lgicas de lo que hemos llamado crimen de
filiacin.
Por otra parte afirmamos la necesidad de resaltar el carcter instituyente de un lazo social, o de una prctica determinada, en tanto su puesta en marcha implica necesariamente la produccin de efectos y la gestacin de su propio real, haciendo necesario revisar
en qu direccin se han orientado los hechos en cada caso, de manera de poder pronosticar con mayor o menor optimismo los desenlaces posibles, tras el robo del menor y de
su eventual restitucin.
Sabemos, finalmente, que el derecho a la intimidad del joven que ha sido un nio apropiado ilegalmente entra en conflicto con el de sus familiares biolgicos a conocer inequvocamente su identidad, y que por otra parte se opone a la obligacin estatal de establecer plenamente cul ha sido la verdad histrica, para propiciar su rescate en la memoria
colectiva, sancionar los crmenes y castigar a quienes los cometieron.
En resumen, la situacin analizada conlleva tal grado de complejidad que concluamos sealando que ni la ley social, ni la intervencin jurdica ni la conservacin en lo colectivo de
la memoria y la demanda de justicia, alcanzan necesariamente por s solos o de manera
combinada para garantizar la reparacin de lo que se ha fracturado en el campo de la
constitucin subjetiva y en el plano social, en tanto puesta en evidencia de los lmites para
subsanar enteramente las consecuencias de un delito de estas caractersticas.

Entendemos que, cualquiera sea la solucin hallada, cualquiera sea el derecho privilegiado en la sancin jurdica, queda resaltado un punto de inconsistencia que denuncia la
presencia de una falta real, de un imposible, que no puede recubrirse del todo con ningn elemento de lo simblico.
As, y acorde a las especificidades de cada situacin, podrn precisarse diferentes destinos para el orden de lo subjetivo y para lo relativo al escenario jurdico-social, ya que en
este ltimo campo la posibilidad de sancionar y castigar los crmenes inicia un trabajo
elaborativo que, eventualmente, permite romper el circuito mortfero de la repeticin que
genera la impunidad.
Pero respecto a las consecuencias del avasallamiento de la otra Ley, la violentada en el
crimen de filiacin, el panorama se muestra an ms incierto y lo deseable devendr posible tras articular, en la escena de cada caso, un conjunto de categoras imposibles de
formalizar anticipadamente.
Al indicar previamente que la intervencin de la ley es anloga a una interpretacin, queremos sostener que el dictamen jurdico no puede asimilarse a la obediencia a la letra de
la ley, como un mandato que impone su regla al sujeto, sino que debe ser pensado como
un acto de decisin all donde, precisamente, la letra de la ley no alcanza. Por esa razn,
la oposicin entre diversos derechos tutelados llama siempre a una intervencin subjetiva, que permita definir un ordenamiento jerrquico para los mismos.
En la actualidad, y en tanto adultos jurdicamente responsables, la potestad del estado
para intervenir se ha reducido, priorizndose el derecho a la intimidad por sobre cualquier otro con el que entra en conflicto.
Tras ello, la posibilidad de restituir la identidad queda subordinada en nuestros das y
en el futuro a la decisin previa de quien ha sido apropiado ilegalmente: el sujeto deber desear saber, tendr que poder cuestionar sus certezas y pronunciarse sobre el recorrido a seguir.
Por lo mismo, y sin renunciar al deseo de develar la verdad, habr que prestarle el tiempo que requiera para interrogar sus propias fisuras, teniendo presente que existe una
enorme variedad de limitaciones para que esto pueda acontecer. Tal vez haya que contentarse con que ese saber quede disponible para que, quien lo quiera, pueda tomarlo
cuando le resulte posible servirse de l.
Para ello, como sostiene la historiadora Dora Schwarzstein, la generacin poseedora del
pasado conserva como deuda con las que le siguen la transmisin de los sucesos de su
tiempo, debiendo encargarse, asimismo, de que el pasado no sea rechazado.

7. El dominio de lo incierto
Finalmente, valindonos de los datos que aporta la experiencia clnica del psicoanlisis,
debemos sealar que el trabajo en la temtica que nos convoca exige un tiempo de espera y una modalidad de abordaje que son siempre singulares, an en aquellas situaciones que por sus caractersticas particulares parecen demandar especialmente nuestra
inmediata intervencin. Hay que considerar que en cada acontecer existe siempre una
condicin nica, que no admite ser evaluada sino es a la luz de la pregunta y la respuesta por el caso.

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Varias son las cuestiones que deben plantearse, pero una destaca por su pertinencia para
el trabajo clnico: se trata de poder interrogar hasta dnde nos est permitido avanzar
cuando el sujeto en cuestin no demanda saber. Nos preguntamos si alguien debe ser
obligado a conocer su historia, y si es subjetivamente posible forzar tal situacin, orientndola en el sentido de nuestras propias convicciones, aunque las mismas estn indiscutiblemente respaldadas en los saberes ms universalistas.
Tras lo dicho, sin ceder ni un milmetro la demanda de justicia, celebrando cada restitucin de la identidad y cada subjetivacin de la restitucin lograda, y cerrando provisoriamente el recorrido que hemos trazado con este escrito, convoca nuestra preocupacin
que 28 aos despus del comienzo de la dictadura militar, y tras 21 aos del restablecimiento formal de la democracia en la Argentina, carezcamos de datos precisos acerca del
destino de ms del 80 % de los casos estimados de apropiaciones ilegales: nos impacta
ese silencio, la posibilidad de que permanezcan en la oscuridad del anonimato, de que la
prctica genocida denunciada se verifique cabalmente efectiva.

Bibliografa:
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