D'

BIBLIOTH?QUE
HUMANISME
ET

RENAISSANCE
TRAVAUX& DOCUMENTS
Tome VII

LIBRAIRIE

E.DROZ

25, RUE DE TOURNON

PARIS,VIe
1945

09:49:13 AM

BIBLIOTH?QUE D'
HUMANISME
ET
RENAISSANCE

09:49:13 AM

Tirage limit?
? 360 exemplaires

Exemplaire N?

de laLibrairieDroz S.A.
R?imprim? avec l'autorisation
et de
Mademoiselle

E. Droz

par

LibrairieDroz S.A.
SlatkineReprints
Swets& Zeitlinger

09:49:13 AM

D'

BIBLIOTH?QUE

HUMANISME
ET

RENAISSANCE
TRAVAUX& DOCUMENTS
Tome VII

LIBRAIRIE

E.DR02

2J, RUE DE TOURNON

PARIS,VIe

09:49:13 AM

ART ET RELIGION
DANS LA RENAISSANCE ITALIENNE
sur

Essai

la

m?thode

de la Renaissance
italienne se trouve parfois
la
d'une
recherche
d?finition : des d?bats
paralys?e par
se
sur sa significa
sont
interminables
?lev?s
th?oriques
tion et sur son existence m?me. Apr?s avoir servi ? tout
L'?tude

elle
expliquer dans la formation des temps modernes,
n'a plus ?t? qu'un ?pisode de l'histoire m?di?vale. Apr?s
avoir ?t? source de lumi?re, elle n'a plus offertque d?sordre
et confusion. L'histoire de la Renaissance
para?t pourtant
sortir d'une longue crise qui l'a peut-?tre renouvel?e. On
ne pr?tend pas ici rapporter le d?tail d'une discussion
qui
dure depuis
trois quarts de si?cle
mais
seulement
montrer que les mani?res successives de poser le probl?me
ont impos? peu ? peu une m?thode nouvelle ; les vicissi
tudes de la th?se classique de Burckhardt ont form? des
instruments de recherche qui permettent maintenant
de
se

passer

Aussi

d'elle.

n'est-ce

des opinions successives, mais

va ?tre esquiss?e 2.
1
L'histoire
sieurs fois :
A. Philippi,

du

de

probl?me

Der Begriff
1912.
sthichte, Leipzig,
J. Huizinga,
Das Problem

pas

un

nouveau

tableau

une revue constructive qui

a d?j?

la Renaissance

der Renaissance.

Daten

der Renaissance.

?t?
zu

faite plu
seiner

Ge

Wege

der Kulturge

t. XL

(15 d?c.

s?hithte,Munich, 1930, pp. 89-139. Trad. fr. : Le probl?mede la

Renaissance

in Revue

des

cours

et conf?rences,

30 janv., 28 f?v. et 15 mars 1939).

A* S. Tuberville,

Changing

views of theRenaissance,

t.XVI (1931), pp. 229-297.

* Le
point de d?part serait plut?t :

Heber die Renaissanceforschung

Kaegi,
? E. Walser,
Gesammelte
Studien
Renaissance,
1932, pp. xl-lx.
au
? cette mise
Parall?lement
point de
W.
tion

in

1938,

History,

E. Walsers.
Introduc
zur Geistes geschickte der
? l'?tat

pr?sent

? du
pro

09:49:23 AM

ANDR?

CHASTEL

convergents de Michelet, de Voigt et de

ont apport?
la premi?re d?finition de la
l'histoire italienne que
Michelet n'aborde
Renaissance
de biais et pour montrer que ? la d?couverte de l'Italie
eut infiniment plus d'effet sur le seizi?me si?cle que celle
de l'Am?rique ? ; il ne s'int?resse ? la culture italienne que
pour y trouver, dans un contraste ?perdu avec l'?pouvan
? deux
table Moyen-Age,
l'origine des
grands courants
?. Elle a enseign?
:
et
R?formation
Renaissance
?lectriques
le bonheur. C'est
la confiance en l'homme, la beaut?,
Elle
essentiellement l? la vue fran?aise de la Renaissance.
et
?tourdiment
chez
des
invinciblement
repara?t
parfois
historiens qui devraient ?tre mieux avertis. Mais il est
amusant de penser qu'elle refl?te l'impression de Char
les VIII et de ses troupes entrant en Italie, et que les pages
sont l'?cho lointain de leur joie
exalt?es de Michelet
les
r?cits
de Commines et maint autre
physique, apr?s
texte du temps. Les Fran?ais du xvie seront sensibles ?
le montre assez,
d'autres aspects de l'Italie ; un Rabelais
mais ce qu'ils en rapportent d'abord, c'est cette d?cou
verte violente de l'homme et du monde r?el. Plus fran
chement ax?e sur l'Italie, l'?tude de Voigt restait partielle,
Les

travaux

Burckhardt

les notes, une bibliographie

dans
cherchons
? ?tablir,
bl?me, nous
la Renaissance
concernant
essentiels
italienne,
critique des travaux
et
sur les ouvrages
de H.
Hauser
sans revenir
fondamentaux
et la
La Renaissance
d?buts de l'?ge moderne.
A. Renaudet,
Les
t. VIII,
et civilisations,
in Peuples
1938, et H. Pi
Paris,
R?forme,
t. VII,
renne
m?me
et A. Renaudet,
La fin du Moyen-?ge,
collect.,
2 vol.,1931.
1
au XVIe
la Renais
de France
Histoire
s., t. VIII,
Michelet,
sance, Paris,
1855, pp. 57 et 63.
oder
des classischen
Altertums
Die Wiederbelebung
Georg Voigt,
1859 ; 3e ?d. revue par
das erste Jahrh. des Humanismus,
Berlin,
et
fr. du t. I :P?trarque,
Boccace
2 vol. 1893. Trad.
M. Lehnerdt,
en Italie, Paris,
1894.
les d?buts de l'humanisme
Ein
der Renaissance
in Italien.
J. Burckhardt,
Kultur
Die
1860 ; 18e ?d., revue par W. Goetz,
Stuttgart,
Versuch,
Stuttgart,
en Italie,
2 vol.,
de la Renaissance
fr. : La
1928. Trad.
civilisation
la 2e ?d. revue par L. Geiger.
Paris, 1885, d'apr?s

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

concernait le renouveau des ?tudes anciennes ;

puisqu'elle
mais elle parut pr?cis?ment saisir le ressort m?me de cette
dont Michelet
c?l?brait
l'h?ro?sme et la
Renaissance
en
ce
l?
C'est
1.
effet,
que les Allemands
plut?t,
grandeur
du xvie si?cle retenaient d?j? de leur voyage en Italie.
Le spectacle de la vie romaine scandalisait Luther, et
D?rer se sentait d?pays? ? Venise, mais le travail intellec
tuel, le st?dium r?nov?, l'ardeur humaniste, voil? ce
qu'ils

emportaient

chez

eux

avec

reconnaissance.

L'ou

vrage de Burckhardt, par la richesse du contenu et la

force de la synth?se, donnait une dignit? nouvelle et une
enfin
pleine r?alit? historique ? l'?ge de la Renaissance
isol? et embrass? pour lui-m?me. Mais les trois points de
vue se composaient
ais?ment ; ils participaient
d'une
intuition ? peu pr?s identique. Pour Michelet, la confiance
retrouv?e de l'homme en lui-m?me, apr?s un ?ge de
? c'est
et cet amour violent de la nature ?
d?sespoir,
?
l'enfant de L?da qui brise sa coquille... ?
pour Voigt, le
culte de l'antiquit? et le d?veloppement
de la vie intellec
tuelle en marge de l'Eglise, pour Burckhardt, l'individua
lisme irr?sistible d'un temps d'orgueil et de passion, tout
cela d?finit ?galement une lib?ration morale et spirituelle
? l'?gard du monde m?di?val, un mouvement qui, sur les
et de l'Eglise, jette les bases du
ruines de la Scolastique

monde

moderne.

On n'a pas eu de peine ? montrer depuis ce que cette

pr?cis?e dans l'analyse
triple d?finition, admirablement
de Burckhardt, devait ? son temps. C'est lemythe lib?ral
de la Renaissance.
? tous les esprits
Elle apparaissait
des
id?es
du
xvine
fran?aises
si?cle, comme
p?n?tr?s
l'aurore rayonnante de ces valeurs spirituelles. Michelet
: mais, pour lui, Rabelais,
la saisit en romantique
qui
la
d?couverte
transpose
italienne, annonce Voltaire2.
1
C'est
de Ph. Monnier,
Le Quattrocento,
histoire
litt?
l'ouvrage
raire du XVe
si?cle italien, 2 vol., Paris,
1901, qui a surtout popula
les travaux
ris? en France
de Voigt.
2
Cette
filiation
sur le
anciens
id?ale,
que des ouvrages
d?j?
? ont
ou sur les ? libertins
se heurte ?
rationalisme
paru confirmer,
assez graves,
comme celle
des objections
qu'on
peut tirer de Tigno

09:49:23 AM

10

ANDR?

CHASTEL

en ?vidence dans son livre les

Burckhardt met moins
th?mes de VAufkl?rung, que ne l'ont fait, apr?s lui, la
r??dition de Geiger et la traduction italienne de Valbusa \
mais ce qu'il cherche passionn?ment
dans la Renaissance
de l'homme moderne.
italienne, c'est bien l'av?nement
S'il proc?de avec tant de s?ret? dans le maniement
des
sources arides et de documents
souvent maigres,
c'est
italienne, l'image
qu'il m?le, ? la vie de la Renaissance
d'un type humain qui r?pond ? sa propre nature, ? son

id?al individualiste et ?clair? : Nietzsche ne s'y est pas

tromp?. Et l'on peut m?me y saisir encore un ?cho du
au monde
lib?ralisme mazzinien,
le visage de
qui offrait
et r?volutionnaire2.
la jeune
Italie anticl?ricale
On
aboutit ainsi ? une construction interm?diaire entre la
vue historique proprement
dite et la syst?matisation
la
Mais
philosophique.
partie caduque de l' uvre, c'est
l'id?e de la modernit? de la Renaissance.
Trop longtemps
sans examen, cette id?e commandait
encore
maintenue
un brillant essai vieux de
sur
les
quinze ans,
probl?mes
du xvie si?cle, dont on discutera d'autant moins la th?se
arbitraire que toutes les recherches actuelles sont faites
pour la r?duire et pour la nuancer 8.Burckhardt, du moins,
ranee extr?me o? se trouve Voltaire,
par ex., de la pens?e et de Tart
de la Renaissance.
Voir Paul Hazard,
et la pens?e religieuse
Voltaire
de la Renaissance
in M?langes
offerts ? M. Abel Lefranc,
fran?aise,
: ?... il donne
l'id?e la plus dangereuse
du
1936, pp. 472-478
Paris,
?.
r?le de l'Italie...
1
in E. Walser,
W. Kaegi,
Op. cit., p. xxx.
* Sur ces deux
points, voir :
H.

Hefele,

Zum

Begriff

der Renaissance,

in Historisches

Jahr

buch, t. XLIX
(1929), respectivement pp. 447 et 459. La th?orie
de la ?personnalit? libre ? qui domine la philosophie de l'histoirede

avec celle de
s'?claire
si on la compare
J. Burckhardt,
(voir
Hegel
zu Hegels
Burckhardt^
K. Lo ewith,
Stellung
Geschichtsphilosophie,
in Deutsche
f.
VI
Literaturwissenschaft,
Vierteljahrschrift
(1928),
et avec celle de Nietzsche
Nietzsche
pp. 702-741)
(voir Ch. Andler,

etBurckhardt, leur philosophie de l'histoire, in Revue de synth?se

1907, pp. 121-149 et 1909, pp. 137-171).
historique,
8 Henri
Hauser, La modernit?duXVIe si?cle, Paris, 1930 (six

en mai
conf?rences
de Londres,
faites au King's
College
1929).
de la science
C'est
la ? conception
moderne
?, le ? triomphe du libre
?
?
?
?
examen
de
et de la d?mocratie
l'id?e de progr?s
?, l'av?nement
si?cle. On retrouve
l? tout entier le
par le xvie
qui sont pr?par?s
de la vue fran?aise
de la Renaissance.
Sur le probl?me
paradoxe

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

11

prenait garde ? ne pas trop m?ler la libert? de pens?e et

la d?mocratie ? l'affaire l.
Burckhardt
appuyait son enqu?te sur une intuition en
de la Renaissance
italienne, mais il
partie anachronique
avait le sentiment d'une double insuffisance de son ?tude,
l'une dans l'ordre esth?tique et l'autre dans l'ordre histo
son introduction que ? la
rique. Il pr?cise lui-m?me dans
? devait ?tre combl?e par
de
lacune
l'ouvrage
plus grave
un livre sur Vart de la Renaissance,
qui n'a jamais ?t?
achev?. L'histoire de Varchitecture ? L? Renaissance,
parue
dans l'histoire g?n?rale de l'architecture de Franz Kugler,
en 1688, en ?tait l'une des pi?ces, mais la construction
n'?tait
d'ensemble, dont la Civilisation de la Renaissance
ne
fut
pas
poursuivie 2. Or,
gu?re que l'introduction,
la valeur supr?me de la culture ?tait, pour Burckhardt,
la cr?ation esth?tique, et l'individualisme de l'homme de

et religieuse,
morale
de la r?volution
r?cent de
l'ouvrage
pr?cis
au XVIe
Le probl?me de l'incroyance
si?cle et la religion
L. Febvre,
n? 53), Paris,
de l'humanit?,
de Rabelais
1943, apporte
(Evolution
et si naturelles
de Michelet,
en
? ces th?ses hardiment
renouvel?es
toutes les r?serves de m?thode
n?cessaires.
Par ailleurs,
apparence,
et litt?raire n'y est m?me
le probl?me
pas pris en consi
esth?tique
le d?veloppement
du xve si?cle, que
d?ration, mais
pr?-humaniste
et la r?action
a bien fait conna?tre,
l'?rudition
anti-italienne
de la
en ?vidence,
a d?j? mise
fin du xvie si?cle, qu'on
interdisent
?gale
la Renaissance
ment de s?parer brutalement
fran?aise de la pens?e et
ce qui r?sulte des recherches
de l'art du Moyen-?ge.
C'est du moins
F. Simone,
de toute une g?n?ration.
Sur ce probl?me,
Le Moyen
in Revue
et la critique moderne,
de litt?rature
?ge, la Renaissance
a
une
n? 71, juill.-sept.
1938, pp. 411-435,
esquiss?
compar?e,
tentons
? celle que nous
ici au sujet de la
mise au point parall?le
: elle aboutit
de m?me
? ramener
Renaissance
italienne
l'attention
sur le xve si?cle. Mais
si les id?es comptent
surtout pour la France,
le point de vue de l'art est essentiel pour l'Italie.

* E.

Gilson, H?lo?se et Ab?lard. Etudes sur leMoyen ?ge et

d?finitive
l'Humanisme,
Paris,
1938, tente
(chap, vin) d'?liminer
en ce qui
ment de la recherche
cette vue depuis
d?bord?e
longtemps
concerne
et manifestement
insuffisante pour la France
du
l'Italie,
cette vue n*est que
cons
l'?cho moderne
si?cle ;mais
d'une
? la Renaissance,
et dont
truction p?riodique
de l'histoire
apparue
il faut, ? son tour, rendre compte.
8
und die systematische Kunst
H. Woelfflin,
Jacob Burckhardt

geschichte(discoursprononc? ? l'Acad?mie de Berlin en 1930), paru

zur Kunstgeschichte,
dans Gedanken
d?tails
de cet abandon
final.

B?ie,

1941,

p. 147,

rapporte

09:49:23 AM

les

12

ANDR?

CHASTEL

est moins d?termin? par les

le
rales, que par
go?t de l'art. C'est l? le sens
l' uvre qui montre l'art dans la vie politique
uvre d'art), dans la vie sociale
l'?tat comme
la Renaissance

id?es

lib?

profond de
(1 partie :
(5e partie),
dans la vie personnelle construite sur l'amour de la gloire
(2e partie). Cette Histoire de Vart de la Renaissance, dont le
en 1855, dont le livre
Cicerone avait r?uni les mat?riaux
sur la Civilisation ?tablissait les fondements, aurait d?fini
et partiellement corrig?
la sp?cificit? de la Renaissance,

ce qu'il y avait d'arbitraire dans la conception de sa

modernit? x. Cette ?tude aurait, en effet, oblig? ? rendre
qui est massive
progressive la d?finition de la Renaissance
et elle
ment donn?e dans l'ouvrage sur la Civilisation,
aurait ?galement conduit ? la nuancer d'?l?ments contra

dictoires jusque chez les plus grands ma?tres. Mais faire

cette double correction, c'est renoncer ? dissocier a priori
et Moyen-Age. Aussi est-ce moins l' uvre de
Renaissance
Burckhardt,
incompl?te dans sa synth?se et en partie

le d?tail, qu'il importe de retenir, que son

sa direction de travail. Car la th?orie de
et
programme
telle qu'il l'a ?tablie, porte en elle-m?me
la Renaissance,
le principe de toutes ses difficult?s.
On n'a pas eu de peine ? montrer le d?saccord entre la
donn?e par l'ou
d?finition culturelle de la Renaissance,
vrage de 1860, et la d?finition stylistique esquiss?e dans le
Cicerone de 1855 2. La Renaissance
italienne, au sens
et
commence
avec
finit au sac de Rome
Dante
g?n?ral,
de 1527 ; elle embrasse l'ample p?riode qui va du
au xvie si?cle. Mais, du point de vue du style, la Renais
sance italienne, c'est essentiellement
l'art classique du
xvie si?cle, marqu?
de la ? maniera
par l'av?nement
?
et
et
annonc? aux
dont parle Vasari,
moderna
ruin?e dans

1
a
d'avoir
II n'est pas moins
?limin?
grave, pour Burckhardt,
dont le carac
de la Renaissance,
priori de son ?tude, la philosophie
avec
sa d?finition
t?re scolasti que ne lui a pas
co?ncider
paru
?moderne
?. Sur ce
und Kosmos
Individuum
in
point, E. Cassirer,
der Bibliothek
der Philosophie
in Studien
der Renaissance,
Warburg,
t. X, Leipzig,
1927, pp. 3 et 4.
2
in Historische
Zeit
W. Weisbach,
als Stilbegriff,
Renaissance
schrift, 1919, pp. 250-279.

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

13

xve si?cles par quelques pr?curseurs, au milieu d'oeuvres

?
encore
primitives ?. Ainsi, les ?l?ments
gothiques et
renaissants qu'on saisit dans la vie publique et dans les
id?es d?s 1300, et qui s'?panouissent
dans la culture du
xve si?cle, ne trouvent leur ?quivalent
dans l'art qu'?
la fin du
si?cle et avec les grands artistes du xvie.
Laurent de M?dicis, par exemple, qui repr?sente un type
achev? d'homme de la Renaissance,
n'en a pas connu v?ri
tablement l'art. Il y a l? un d?s?quilibre
interne qui a
souvent fauss? les d?veloppements
apport?s par l'histoire
de l'art ? la th?se de Burckhardt. Les valeurs qui carac
ne convenant
t?risent la Renaissance,
la
gu?re qu'?
et
?
xvie
italiennes
du
l'architecture
si?cle, l'art
peinture
du Quattrocento devenait difficile ? comprendre et ? inter
?
pr?ter. Burckhardt avait ?crit, dans le Cicer?ne : C'est
vers la fin du xve si?cle que l'art atteignit le plus haut
? x,mais ce
degr? qu'il lui fut donn? d'atteindre
jugement
de valeur devient une? vue historique quand, ?tudiant La
en Italie, Taine ?crit
peinture de la Renaissance
quelques
ann?es plus tard : ? Il s'agit de la glorieuse ?poque... qui
comprend, avec le dernier quart du xve si?cle, les trente
ou quarante
premi?res ann?es du xvie. Et cette enceinte
sur
est nettement born?e... 2 ?. L'ouvrage
de W?lfllin

Vart classique fut ?crit dans l'esprit m?me de Burckhardt,

en opposition avec lam?thode
sch?matique de Taine ; com
blant ainsi la lacune laiss?e par lema?tre b?lois, il pouvait
se pr?senter comme une initiation au g?nie de la Renais
sance italienne 3, mais
tout ce qui concerne la vaste
se
est resserr? dans
o?
forme
la
Renaissance,
p?riode
un chapitre trop dense sur les pr?curseurs. Et tel est
le titre d'un ouvrage
consacr? par E. M?ntz, vers le
m?me

temps, ? l'art du xive

et du

xve

si?cle

italien 4.

1
Der
Cicer?m.
zum Genuss
Eine
der
Burckhardt,
Anleitung
Kunstwerke
de l'?dition primitive,
Italiens,
r?impression
Stuttgart,
1939, p. 812.
2
.
de l'art, Paris,
Taine,
1865, 5e partie, ch.
Philosophie
8
Die
klassische
1898 ; trad. fr. : l'Art
Kunst.
W?lfflin,
B?ie,
1911.
Paris,
classique,
4 E.
Les pr?curseurs
de la Renaissance,
1882.
M?ntz,
Paris,

09:49:23 AM

14 ANDR?

CHASTEL
-_^

Ainsi

l'histoire de l'art italien, ? l'oppos? de ce qu'avait

voulu Burckhardt, ne gardait que des liens vagues avec
l'histoire de la civilisation, et s'adaptait mal ? son cadre x.
C'est sur la valeur de ce d?coupage
historique que

Burckhardt

avait
finalement
con?u des inqui?tudes.
l'hypoth?se ?tait n?cessaire pour isoler l'objet de
il
l'enqu?te ; pour donner une forme ? la Renaissance,
fallait saisir l'Italie du xive au xvie si?cle, comme une
du Moyen-Age
et du reste de l'Europe.
?le d?tach?e
les limites historiques ne sont jamais celles d'un
Mais
devait de plus en plus admettre
rivage. Et Burckhardt
Certes,

l'id?e d'une continuit? culturelle entre les ?ges, qui contre

dit singuli?rement cette originalit? radicale, qu'on ten
italienne. Il
dait, apr?s lui, ? pr?ter ? la Renaissance
estimait que sa coupe transversale dans le temps appelait,
comme ?tude compl?mentaire,
des coupes en longueur,
c'est-?-dire des recherches qui suivraient ? travers le
le puissant
temps les ?l?ments de la civilisation 2. Mais
cadre organique qu'il avait ?difi?, continuait sa vie ind?

pendante ; il ?tait approfondi par J.-A. Symonds 3, popu

laris? par Taine et, avec plus de nuances, par E. Gebhart4,
tandis que des enqu?tes et des questions nouvelles com
men?aient ? le briser de toutes parts.
Le cadre g?ographique
s'?largissait naturellement vers
l'Est et vers l'Ouest, du c?t? de Byzance et du c?t? de l'art
franco-bourguignon. Plus qu'? demi byzantine
jusqu'au
xne si?cle, l'Italie s'est peu ? peu form?e dans une r?action
contre l'emprise grecque ; un art
latine et nationale
nouveau est apparu au moment o? certains artistes ont
renonc? ? la ? maniera
greca ?, mais c'est chercher la

1
en particulier,
On peut envisager,
de ce point de vue, la premi?re
and G. B.
de : J.-A. Crowe
grande histoire de Part italien, l'ouvrage
in Italy.
1 ? edition,
6 vol.,
Cavalcaselle,
History
of painting
1871 ; 2e ?d. revised
Douglas
Londres,
by Langton
(vol. 1-4)
Borenius
1903-1914.
par Tancred
(vol. 5-6), 6 vol., Londres,
2
Tel est pr?cis?ment
l'Institut Warburg,
l'objet des ?tudes de
dont il sera largement
fait ?tat par la suite. Sur tout ce programme,
v. W. Kaegi,
cit., page xxxn.
Op.
3 J.
The Renaissance,
A. Symonds,
7 vol., Londres
1877.
4
E. Gebhardt,
De VItalie,
Paris,
1876, et Id., Les origines de la
en Italie, Paris, 1879.
Renaissance

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

15

o? elle n'est pas, que de d?couvrir en Fr?d?

Renaissance
un monarque
oriental de
ric II de Hohenstaufen,
qui fut
un administrateur
un
et
?clair?
type byzantin,
prince
L'influence grecque cessa si peu au cours de ces
moderne

s'?tre faite contre les le?ons grec

trois si?cles qu'apr?s
se poursuivit dans des contacts
la
Renaissance
ques,
avec
Byzance dont les visites des savants,
ininterrompus
le concile de Florence,
le voyage de l'empereur Pal?ologue,
l'asile offert aux hell?nistes, ? la chute de Constantinople,
sont les ?pisodes les plus c?l?bres. C'est de Byzance que la
a re?u l'un de ses
pens?e, sinon l'art, de la Renaissance,
?l?ments essentiels : la connaissance de l'antiquit? grec
il est clair que le monde de
que 2. Et par del? Byzance,
l'Orient m?diterran?en,
l'Islam, et m?me le monde asia

qui se rapproche singuli?rement de l'Europe, ?

xme si?cle, ont jou? un r?le pr?cieux ? d?ter
du
partir
miner dans l'?volution du savoir et des arts 3. On nous
a ?t? d'abord
sentie et d?finie
dit que la Renaissance
dans les arts plastiques, un si?cle plus tard dans l'archi
tecture, et presque deux si?cles plus tard dans la musique
?
le dernier reste ? gothique ? maintenu par les Pays
Bas 4. Cette vue classique oppose, ? la mani?re des pre
tique,

1 C.
Kultur
der Renaissance,
in Histo
Neumann,
Byzantinische
la
t. 91
rische Zeitschrift,
l'auteur,
D'apr?s
(1903), pp. 215-232.
montre
observe
? Byzance,
survivance
qu'on
l'antiquit?
fig?e de
?
?
et Burckhardt
de l'an
contre Voigt
bien
que la connaissance
: son
doit
principe
tique ne peut ?tre ? l'origine de la Renaissance
et chr?tienne
du Moyer-Age.
l'?me
dans
?tre cherch?
gothique
et trop pr?occup?e
de
Cette
vague,
?tude, d'ailleurs
sch?matique
en un
annonce
les
des Germains,
sens,
pourtant,
l'importance
de
la Renaissance
sur la pr?paration
de
m?di?vale
recherches
The Renaissance
G.-H. Hastings,
of the Twelfth Century, Cambridge,
dont il est question
1927, et sur ses origines
plus loin.
religieuses,
2
voir A.-A.
Sur tous ces ?changes,
Vasiliev,
of the
History
:
2 v., 1929 ; trad, fran?.
Madison,
L'empire
Byzantine
Empire,
2 vol., 1932.
byzantin, Paris,
8
Les
de G. Soulier,
L'?tude
influences orientales dans la peinture
de ce vaste probl?me.
1924, n'aborde
aspect
toscane, Paris,
qu'un
et prodiges dans l'art gothique,
R?veils
J.
de
Baltrusaitis,
L'ouvrage
et les apports orientaux apr?s le
essai sur le retour des formes anciennes
toute la complexit?.
bient?t
XIIe
s., en ?lucidera
4 Ainsi
intitul?e Gothik (1910) de Julius Schlosser,
dans l'?tude
und Aufs?tze,
dans
1927,
Berlin,
Pr?ludien,
parue
Vortr?ge
pp. 274-5.

09:49:23 AM

16

ANDR?

CHASTEL

miers historiens italiens de la Renaissance,

l'art italien ?
: ? Goti e Greci goffi ?. Mais,
l'ensemble de ses adversaires
et de Giotto s'est d?velopp?e
si la peinture de Duccio
contre la maniera greca, elle n'?tait pas pour autant anti

gothique ; si l'architecture de Brunelleschi, d'Alberti, de

la maniera
repousse
tedesca, elle n'est pas
Filarete,
ennemie de la tradition grecque ; et si l'humanisme enfin
s'est fait l'adversaire de la Scolastique
parisienne, on sait
tout ce que lui a apport? Byzance au xve si?cle.
Les rapports de l'Italie avec lemonde fran?ais et bour
guignon ne doivent donc pas ?tre plus simplifi?s que ses

rapports avec l'Orient: les ?changes qui n'ont jamais cess?

en Italie du Nord, la pr?sence des Normands et des princes
de la maison d'Anjou,
l'exil de la papaut? en Avignon,
entre l'Italie et l'Europe
tout a contribu? ? maintenir
aux guerres de la fin
des
derni?res
croisades
occidentale,

n'a pas
du xve si?cle, une continuit? que la Renaissance
bris?e. Partir de cette ?vidence pour pr?senter la Renais
sance italienne comme un aspect du vaste mouvement de
renouveau gothique, et comme l'?cho affaibli d'une r?vo
lution venue du Nord, c'est aller jusqu'? l'absurde 1 ; et
tenter, comme on l'a fait encore r?cemment 2, d'humilier
les cr?ations italiennes du xive et du xve si?cle devant les
du xne et du
renaissances
fran?aises et m?di?vales
1

L. CouRAjOD,
Le?ons
profess?es ? l'Ecole du Louvre
(1887-1896),
et Andr? Michel,
de
vol. II : Origines
par MM. Lemonnier
publi?es
1901.
la Renaissance,
Paris,
2
och Ren?ssans,
Medeltid
J. Nordstr?m,
Stockholm,
1929,
et Renaissance,
1933.
La
r?futation
Paris,
trad., fr.,Moyen-Age
e Rinascimento,
Evo
Biblioteca
de I. Siciliano,
Medio
pol?mique
t. XIX,
della Rassegna,
1936, est g?n?ralement
Milan,
pertinente,
souvent
aventureuse
la critique
de
surtout dans
de l'information
cherche malencon
l'?tude
de I. Siciliano
su?dois, mais
l'ouvrage
? revenir ? la d?finition
de la ? Renaissance
treusement
classique
?. C'est
ainsi que
si l'importance
de l'effort intellectuel
italienne
est trait? de ? primitif ?
est soulign?e,
l'homme m?di?val
humaniste
en valeur,
est
le
c'est en affirmant
si
mis
115),
go?t
classique
(p.
au
la r?sistance
de
l'Italie
fonci?re
romanesque
paradoxalement
la crise morale
est saisi ? sa place,
religieux
(p. 120), si le probl?me
Il
n'est m?me
de la Renaissance
pas pressentie
s'agit pr?ci
(p. 138).
et de ces d?bats
s?ment de sortir aujourd'hui
de ce jeu de bascule
purement

conceptuels.

09:49:23 AM

AKT

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

17

si?cle, c'est finalement perdre de vue le ph?nom?ne

? ?tudier, pour vouloir corriger la d?finition massive
a connu
L'Italie
l'ordre
par Burckhardt.
apport?e
venu de l'Ouest, et l'art de Giotto doit ?tre
gothique
cette perspective ; l'Italie
a
d'abord
compris dans
en
avec
?
ce
la
de
cr?ation
Sienne,
particulier,
particip?,
style international qui a propag? dans toute l'Europe les

xnie

formes de mani?risme
gothique. L'art florentin et l'art
flamand ont connu de m?me des ?changes incessants. Les
modes
fran?aises et bourguignonnes
r?gnent, pendant
tout le xve si?cle, dans le costume, dans la litt?rature et
m?me dans l'art de l'Italie, et ce sera l'inverse au si?cle
entre les
suivant. Enfin, il ne manque
pas d'analogies
ou
et
italiens
les
princes fran?ais
princes
bourguignons
du m?me temps. Mais il est vrai aussi que P?trarque a r?v?
de dresser l'Italie contre les barbares ; c'est contre la
? et la ?maniera tedesca ? que l'art italien
?maniera
gotica
d'une
mani?re
a,
peu ? peu irr?sistible, pris conscience
de lui-m?me. Ce sont ces rapports complexes qui ont
donn? au xve si?cle italien son visage particulier ; sans
eux, on risque m?me de ne pas comprendre l'originalit?
du Cinquecento,
la musique
flamande a r?gn?
puisque
dans les cours d'Italie jusqu'? la fin du si?cle.
Ainsi modifi? dans ses fronti?res g?ographiques,
le
cadre fix? par Burckhardt n'?tait pas moins atteint dans
ses limites historiques. De m?me que les personnages en
qui Michelet d?celait l'aurore des temps nouveaux, Jean
en r?alit?,
de Parme, Dante, Jeanne d'Arc, marquent,
monde
du
dans
la
m?di?val,
l'accomplissement
mystique,
dans l'art ou dans la vie politique, il faut rapporter au
toutes sortes de traits qu'on croyait propres
Moyen-Age
comme le go?t de la nature
? caract?riser la Renaissance,
et le sentiment h?ro?que, le culte de l'antique et finalement
l'individualisme

lui-m?me 1. Un

demi-si?cle

apr?s qu'ils

1 E.

H?lo?se
8. L'auteur
et Ab?lard,
affirme
GiLSON,
chap.
?
?
citant J. Nordstr?m,
que l'histoire
(p. 162)
Op. cit., p. 113
Il serait plus juste
d'Ab?lard
suffit ? ruiner la th?se de Burckhardt.
de celle-ci,
de dire qu'elle
la d?finition
du
corrige la partie n?gative
une apparition
M.-A.
de la Renaissance
qui fait de l'individualisme

09:49:23 AM

18

ANDR?

CHASTEL

?t? propos?s, les crit?res que Michelet, Voigt et

avaient donn?s de la Renaissance,
Burckhardt
?taient
remis en question. Pendant un nouveau quart de si?cle,
c'est devenu un jeu de l'?rudition de restituer au Moyen
Age, tout ce que les savants de la g?n?ration pr?c?dente
eussent

en avaient

pour faire appara?tre la Renaissance.

ou
le parti-pris pouvaient m?conna?tre
Seuls, l'ignorance
le
la curiosit? de l'ordre naturel, la passion humaniste,
sentiment de la grandeur et de l'autonomie personnelles,
spirituel de la Renaissance,
qui dominent le mouvement
ne
ces
suffisent
caract?res
mais
pas par eux-m?mes ?
d?tach?

d?finir son originalit?, ils sont en partie h?rit?s de l'?poque

ant?rieure. Leur seule pr?sence ne r?v?le pas un ?ge nou
ce n'est pas
veau
Ce qui caract?rise la Renaissance,
d?
in?dits
certains
traits
qui instaureraient
l'apparition
une nouvelle famille humaine, mais un renouvellement des
traits les plus anciens, une nouvelle forme du sentiment
de la nature, une nouvelle orientation de l'humanisme
un nouveau
rapport de l'individu avec le
antiquisant,

: il ne s'agit plus d'un probl?me de morphologie,

monde
mais d'un probl?me de syntaxe. Et au lieu d'isoler un
caract?re ext?rieur, il s'agit de montrer l'apparition de
certains rapports particuliers, ? l'int?rieur d'attitudes et
et P. Tremblay,
A. Brunet,
et inexpliqu?e.
G. Par?,
soudaine
et l'Enseignement,
et
du XIIe
La
renaissance
s., les Ecoles
Paris,
de m?me
de la Renais
1933, concluent
que ? la conception
Ottawa,
sance popularis?e
et G. Voigt...
est ruin?e parla
par J. Burckhardt
en assimilation
d'un moyen-?ge
de la
vision historique
progressive
reste ?
comme on
le probl?me
culture antique?
(p. 146, note). Mais
?
le rappellera
de savoir pourquoi
la Renaissance
italienne
plus loin
avec
a eu, avec
de
Brunelleschi,
P?trarque,
puis
l'impression
d?couvrir
l'antiquit?.
1
La th?se d'Abel Lefranc,
Diverses
d?finitions de la Renaissance,
t. XVIII
in Revue des Cours et Conf?rences,
(1910), p. 294, ouverte
ment
et Ab?lard,
raill?e par E. Gilson,
H?lo?se
p. 163, et pratique
?un si?cle qui veut
ment
ruin?e par L. Febvre,
Op. cit., conclusion:
croire ?, p. 491, sur une de ses positions
l'ath?isme
de
privil?gi?es,
?
fait de la Renaissance
de la ? la?cisation
Rabelais,
l'?poque
?. Ce n'est pas une vue
: cette
de l'humanit?
intellectuelle
profonde
et de la pens?e religieuse
a pu lentement
de l'intelligence
dissociation
se d?velopper
au xvie
elle l'avait
fait au xine
si?cle, comme
d?j?
ou au xive
entrer dans
si?cle.
les cons?quences
Elle
de la
peut
on ne saurait
la placer ? son principe.
Renaissance,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

19

aussi anciennes que l'Occident et par

de pr?occupations
lui-m?me. Aussi pou
fois que le monde m?diterran?en
vait-on dire, au d?but de ce si?cle, que l'admiration pour
conduit n?cessairement un historien ? un
la Renaissance
est
int?r?t accru pour le Moyen-Age x. Le Moyen-Age
mort
avec
d'avoir
la
la
r?alis?,
Renaissance,
peut-?tre
ses r?ves. Ainsi les deux ?ges
de
et
plupart
s'appellent
s'excluent tout ? la fois. Sans doute, la premi?re d?finition
?
celle qui y voit l'?panouis
historique de la Renaissance
sement de la vie profane, accomplie dans Fart classique,
?
reste invincible
gr?ce ? la reconqu?te de l'antiquit?
ment ? l'arri?re-plan de toute enqu?te de la Renaissance
italienne ;mais elle ne saurait repr?senter qu'une demi
v?rit?. Il n'est ni juste ni f?cond de s'obstiner contre la
th?se de Burckhardt, dont l'?dification ?tait sans doute
n?cessaire, et dont l'inach?vement n'a pas ?t? bien com

pris ;mais il serait vain de la reprendre 2.

L'autre aspect de la v?rit?, un groupe d'historiens de la
fin du xixe si?cle s'effor?a de le saisir en voyant dans la
italienne un ph?nom?ne
Renaissance
essentiellement

religieux. C'?tait retourner la construction de Burckhardt

et changer en son contraire la signification humaine de
Au lieu de l'opposer au Moyen-Age chr?
la Renaissance.
on
l'en
faisait
d?river, par l'interm?diaire de la
tien,
franciscaine ; son principe n'?tait plus la
r?novation
du monde
de l'autonomie
d?couverte
profane, mais
l'exaltation de la conscience religieuse devant le monde
a r?concili? la religion avec la
cr?? 3. Saint Fran?ois
1W.

GoETZ,

Renaissance

t. 91 (1907), p. 54.
schrift,
2

und Mittelalter,

in Historische

Zeit

de H.
Art d'Occident,
Focillon,
1938, en
Paris,
L'ouvrage
l'histoire
l'art italien dans l'?volution
de
des
repla?ant
g?n?rale
arts de l'Occident,
le point
fournit
de
de
d?part
ind?pendant
la grande
d?finition
burckhardtienne,
qui
appara?t
aujourd'hui
comme n?cessaire.
3
von Assisi
Franz
und die Anf?nge
der Kunst
Thode,
Henry
s. d. ;
der Renaissance
in Italien, Berlin,
1885, Trad,
fr., 2 vol. Paris,
tome I : Saint Fran?ois
et son Eglise
? Assise,
pp. 68-70.
: der
und das Ende
t. II
der Renaissance,
Id., Michel
Angelo

Dichter
und die Ideen
der Renaissance,
ch. 2 : Die Urspr?nge
der Renaissance

Berlin,
1903,
und die bildende

Einleitung,
Kunst.

09:49:23 AM

20

ANDR?

CHASTEL

a commenc?
nature et, ainsi, la Renaissance
d?s le
avec le
xnie si?cle. ? Faire commencer la Renaissance
xve si?cle et la faire pr?c?der d'un art gothique,
c'est

la vie organique de la premi?re

absolument
art
notre
moderne
de
?, ?crit express?ment Thode
p?riode
contre Burckhardt. Toutefois, en le remplissant d'un con
tenu oppos?, Thode conservait le cadre historique d?coup?
par Burckhardt x. Il continuait ? opposer l'Italie au reste
de l'Occident, et il ne modifiait la construction que pour
aux d?pens de l'art clas
privil?gier l'art des primitifs
xvie
du
th?se
la
si?cle.
Si
profane ?tait li?e ? la
sique
th?se
la
traduisait
pens?e lib?rale,
religieuse
plut?t ? l'ori
et
de
Ruskin
le
des
go?t
pr?rapha?listes.
gine l'esprit
in Florence
avait d?j? trouv? le secret de
Mornings
la nature, et
Giotto dans la joie franciscaine devant
montr? comment le peintre d'Assise et de Santa-Croce
unit sans effort l'art actif du Nord et l'art contemplatif
de Byzance,
le Drame avec le R?ve, les vertus de l'id?al
et
de l'id?al monastique
2.
domestique
Sous la forme trop simple que lui donnait Thode, cet
effort pour relier l'art ? la culture spirituelle de l'Italie
cette
devait rapidement
perdre de son cr?dit ; mais
direction de recherche 3, devait susciter les travaux de
Konrad Burdach, qui ont enrichi de donn?es saisissantes,
profondes et d'ailleurs confuses, l'image de la Renaissance
italienne. Celle-ci a son principe dans un mouvement
utopique de renovado spirituelle qui, ? travers lamystique
des spirituels franciscains, ? travers l'aspiration de Dante
vers la restauration des valeurs humaines et la purification
m?conna?tre

universelle,
P?trarque

? travers le r?ve nationaliste

et romain de
et de Rienzo,
embrase peu ? peu les esprits

1
sur les origines
La
th?orie de Thode
de la Renais
franciscaines
sance
?tait vulgaris?e
La
vie de saint Fran?ois
par G. Sabatier,
d'Assise,
Paris, 1894.
2
J. Ruskin,
in Florence.
fr. :
1875. Trad.
Oxford,
Mornings
Les matins
? Florence.
?tudes d'art
chr?tien.
Paris,
1906,
Simples
pp. 56-58.
3
encore
de E. Gebhardt,
L'Italie
Apr?s
l'ouvrage
pr?cieux
au
de la Renaissance
mystique
(Histoire
Moyen-Age),
religieuse
1890.
Paris,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

21

d'une ardeur ? la fois politique et religieuse, et donne ? la

culture italienne cet ?lan m?taphysique
qui explique ses
cr?ations romantiques et la profondeur de son action 1.
et l'?tude passionn?e de l'antique en sont
L'humanisme
des aspects d?riv?s ; ils n'ont de sens que par rapport ?
un id?al de noblesse et de bonheur surnaturels qui se
une restitutio de
poursuit ? travers eux : avant d'?tre
une renovatio de l'homme,
est
la
Renaissance
l'antique,
et des rites ? la fois
qui s'est traduite dans des images
ne vient au premier
et
lui-m?me
L'art
chr?tiens.
pa?ens

plan que dans la mesure o? il sert cet id?al et donne forme

? ces r?ves ; ? partir du xive si?cle, il vise ? restituer ?
travers la beaut? l'?tat divin de la nature que l'aspiration
humaniste ? la sagesse poursuit par des voies diff?rentes.
Malgr? un entrelacement invincible des analyses et une

des transpositions
recherche syst?matique
fabuleuses,
cette vue n'a gu?re moins de force que celle de Burckhardt ;
en saisit
elle apporte une intuition de la Renaissance
qui
et le style particulier, et elle s'articule
l'?lan mystique
du Moyen-Age.
d'ensemble
ais?ment avec l'?volution
C'est du point de vue de la religion qu'il faut envisager le
l'avoir
de la Renaissance
italienne, apr?s
probl?me
consid?r? au point de vue de l'art. Tel est l'autre terme
cherch? pour ?quilibrer l'intuition primitive dans une vue
d'ensemble plus efficace.
Malgr? cet essai de description en profondeur, l'image
conserve dans l' uvre de Burdach quel
de la Renaissance
chose
que
d'incertain, o? le sacr? et le profane, l'ordre
1 Les

vastes
zur
de K. Burdach,
Vom Mittelalter
publications
zur Geschichte
der deutscher
Reformation.
Forschungen
Bildung,
sur la correspondance
11 vol. Berlin,
de Rienzo
1912-1939,
(IIe vol.
sur Der Acker
et P. Piur,
par K. Burdach
1912-1928),
(5 parties)
mann
sui l'influence
aus B?hmen
1917-1932),
(IIIe vo1. (3 parties),
en Boheme,
et l'humanisme
de P?trarque
? l'?poque
de Johann de
concernent
Neumarkt
vol.
(IVe, Ve et VIe
(3 parties),
1929-1939)
et de la Renaissance
surtout
les rapports
de l'humanisme
allemand
et sa suite que Burckhardt
et
Elles
italienne.
r?futent plut?t Voigt
dans deux essais d'un grand
Michelet.
La th?se se trouve r?sum?e
:
int?r?t
zwei Abhand
Renaissance,
Humanismus,
Reformation,
?ber die Grundlage
und Sprachkunst,
moderner
lungen
Bildung
1914 ; 2e ?d., Berlin,
1926.

09:49:23 AM

22

ANDR?

CHASTEL

chr?tien et lemonde pa?en perdent souvent leurs contours1.

dans l' uvre de
inextricablement
Certes, ils se m?lent
dans les cr?ations jubilaires de Boniface VIII,
Dante,
dans la liturgie singuli?re de Rienzo
;mais qu'en advient
il au xve et au xvie si?cle ? Dans ce climat m?taphysique,
o? l'aspiration religieuse se m?le ? toutes les recherches,
est-ce finalement
l'?l?ment chr?tien ou une sorte de
renouveau

triomphe ? On a pu donner deux

interpr?tations divergentes de la fonction de l'huma
nisme, selon le sens donn? ? la religion de la Renaissance.
La th?se religieuse ?claire donc les origines de la Renais
sance, mais elle laisse dans une ?trange ambigu?t? ses
pa?en qui

Il lui manque
enfin de pr?ciser le r?le
d?veloppements.
de l'art par rapport ? la religion : quand appara?t, avec
?
?
ce troisi?me r?gne, le monde
apollinien
P?trarque,
domine
la
selon
n'est-ce
Burdach,
Renaissance,
pas
qui,
l? le signe d'une alt?ration prochaine de l'id?al religieux ?
Il n'est plus permis de penser, avec Renan,
que la
italienne a pr?par? l'incr?dulit? moderne,
Renaissance

gr?ce ? la doctrine des deux v?rit?s enseign?e ? Padoue

par les aristot?liciens averro?stes pendant plus de trois
il est
si?cles. Si le courant libertin a pu venir d'Italie,
: ? le c ur de l'incr?dulit?
loin d'exprimer la Renaissance
du xive n'est pas l'antiquit? mais cet averro?sme qui vient
du Moyen-Age et qui est radicalement oppos? aux ?tudes
? 2. Le mouvement
d'ensemble
de l'huma
humanistes
nisme italien est n?, en effet, de l'opposition au rationa
le xine
lisme aristot?licien,
si?cle ;
qui avait envahi
christianis? par saint Thomas, ce courant scientifique n'en
a pas moins pouss? dans l'averro?sme une pointe mena
1

sur certains ?v?nements

mis sur certains
est
L'accent
symboles,
: le Rienzo
en particulier,
de Burdach,
arbitraire
suggestif mais
les figures m?di?vales,
le Jean de Parme
doit rejoindre,
de
parmi
II de Burckhardt.
et le Fr?d?ric
Ainsi Karl Brandi,
Michelet
Cola
zur Renaissance
und Humanismus.
de Rienzo
und sein Verh?ltnis
der Bibliothek
1925-1926.
1928, pp. 85
Warburg
Vortr?ge
Leipzig,
le tribun
et un
romain un personnage
secondaire
121, voit dans
? Ueberlebender
?
des Mittelalters
(p. 121).
2 E.
im Zeitalter
Sinn des Lebens
der Renaissance,
in
Walser,
t. XIV,
3 (1926), p. 714.
Archiv
/.Kulturgeschichte,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

23

?ante, non seulement contre l'unit? spirituelle du Moyen

Age, mais surtout contre les ?tudes litt?raires et la po?sie
On sait que l' uvre de P?trarque
est une
classique.
?
? et les savants ;
longue pol?mique contre les physiciens
s'il affirme si violemment que l'essentiel n'est pas la con
naissance de la nature, mais la connaissance de l'homme et
le perfectionnement int?rieur, c'est que des doctrines ? la

mode mettaient
le natural dimostramento au-dessus de la
est aussi peu ?
po?sie *. L'humanisme
p?trarquiste
l'origine de l'incroyance que de la science moderne. Dans
la mesure o? il d?finit la Renaissance,
il lui donne le
et passionn?,
caract?re d'un spiritualisme
path?tique
dont la philosophie id?ale est le n?o-platonisme mystique
du Quattrocento
florentin. Ainsi, la Renaissance
aurait
poursuivi, et peut-?tre r?alis?, gr?ce ? l'humanisme italien,
cette conciliation entre le savoir et la foi, que le Moyen
Age n'avait pu donner au monde chr?tien, par la Scolas
litt?raire de la Renaissance
aurait
tique. Le platonisme
obtenu ce que n'a pu faire
aristo t?lisme m?di?val.
Comme l'a montr? Duhem, c'est la Scolastique parisienne
qui, par l'occamisme parisien et par Paverro?sme padouan,
annonce en
quelque mani?re la science et la libre-pens?e
modernes2
de la Renais
; l'orientation
platonicienne
sance italienne r?pond plut?t ? des
pr?occupations mys
tiques et religieuses ;P?trarque, Ficin, Erasme reprennent
l' uvre des P?res de l'Eglise, dont la docta
pietas est peut
?tre l'accomplissement.
? Dans
l'histoire des id?es, le platonisme repr?sente
surtout une th?ologie,
aristo t?lisme une philosophie

1
G. ToFFANiN,
Storia
dell' Umanesimo,
1922. L'ouvrage
Bari,
auteur
du m?me
Che cosa ? l'Umanesimo
? Florence,
pol?mique
cette vue jusqu'au
en faisant de l'huma
1929, conduit
paradoxe
nisme un mouvement
fonci?rement
dans la tradition
conservateur,
des P?res et dont l'esprit serait d'avance
celui de la Contre-R?forme.
2
et l'autre
sont loin de se soutenir
L'une
La
r?ciproquement.
s'est d'abord
dans un cadre de
cosmologie
copernicienne
d?velopp?e
au contraire,
sur
; et la libre-pens?e
pens?e
th?ologique
s'appuie,
une philosophie
naturaliste
faute d'une
stricte th?orie de la
qui,
tourne le dos ? la science
connaissance,
par la syst?
math?matique,
ou par les fantaisies du
matisation
Voir
astrologique
Panpsychisme.
E. Cassirer,
und Kosmos,
Individuum
p. 157.

09:49:23 AM

24

ANDR?

CHASTEL

naturelle ; la sp?culation chr?tienne n'a pas us? du pla

tonisme tout ? fait de la m?me mani?re qu'elle devait user
de l'aristot?lisme. La rencontre de la foi chr?tienne avec
le platonisme des mythes et des ?myst?res ? fut d'abord
celle de deux pens?es religieuses. Au contraire, la ren
contre de la pens?e chr?tienne et de l'aristot?lisme sera
beaucoup
plus franchement celle d'une religion comme
telle et d'une philosophie comme telle 1. ? On arrive ainsi
? l'id?e que, dans le conflit entre le savoir d'un P?trarque
et la scolastique traditionnelle, deux humanismes
se sont
trouv?s aux prises, l'un cherchant l'accord de l'Evangile
avec les bonae litterae, l'autre son accord avec la
philo
est
sophie aristot?licienne, et que la crise de la Renaissance
en partie le r?sultat d'un malentendu
2. L'humanisme
renouait avec des tendances du xne si?cle, que l'invasion

de la dialectique pure avait longtemps refoul?es, mais en

fait, s'il proc?de d'une tradition ancienne, le n?o-plato
renaissant

nisme

se nuance

d'aspects

nouveaux

qui

ren

le conflit in?vitable. Le sens historique et le go?t

:
esth?tique s'y unissent ? la sp?culation philosophique

daient
et

travers

ce

m?lange

d'aspirations

anciennes

et

nou

florentin est attir? par les reli

velles, le n?o-platonisme
et peut rejoindre obscur?
recherche
gions antiques qu'il
ment. Avec Marsile Ficin, puis avec Pic de la Mirandole,
s'est d?ploy?e ?
la th?ologie platonicienne
brisant en
sorte
et
l'?difice
du
aristot?licien
quelque
scolastique
une
savoir ?
pour engendrer
philosophie
compl?te ;
c'est l? un mouvement
spirituel qui exigeait un accord
plus ?troit entre l'antique et le moderne, entre la pens?e
grecque et le monde chr?tien, mais il s'effor?ait en m?me
temps de retrouver les formes religieuses de la pens?e
antique et de les valoriser ? nouveau. Dans cette voie, l'hu

1
et la tradition philosophique
E. GiLSON, Le christianisme
(Le?on
de cl?ture des cours sur ? Les sources
latines du platonisme
m?di?
16 mars
le recueil Chercher
val ? au Coll?ge
de France,
1943) dans
Paris,
1943, pp. 65-66.
Dieu,
2 E.
et Renaissance
dans H?lo?se
m?di?val
Humanisme
Gilson,
et Ab?lard,
pp. 195 et 224.

09:49:23 AM

ART

manisme

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

florentin orientait peut-?tre

25

les esprits vers des

impr?vues.
cons?quences
ce n'est pas dans l'?pi
Le paganisme de la Renaissance,
curisme et dans la libre jouissance des biens de la vie, qu'il
faut le chercher, comme on s'est trop longtemps plu ? le
faire ; ce serait dans le go?t des myst?res antiques et dans
cette passion religieuse qui, ? travers les formes chr?
tiennes, recherche les cultes et les inspirations pa?ennes.
a ?t? formul?e, et elle m?rite de l'?tre. A pro
L'hypoth?se
de
pos
Giorgione et d'un groupe d'artistes v?nitiens de la
on a pu dire, en explicitant la th?se
fin du Quattrocento,
: ? la Renaissance
et l'Humanisme ne sont pas
de Burdach
seulement d?termin?s par l'int?r?t philologique et formel,
ni par l'int?r?t artistique, ce sont en leur fond des mou
vements

Il s'agit d'un renouvellement

du
religieux...
fin
de
du
de
la
l'anti
paganisme
religieux,
paganisme
?
aurait ainsi vu s'?panouir les
quit? 1. La Renaissance
courants inf?rieurs du monde m?di?val,
les pr?occupa
tions occultes et mystiques,
dont les ?l?ments auraient
peu ? peu compos? une sorte de ?Pansophie ?, un monde de

repr?sentations ?sot?riques, qui auraient aliment? l'huma

nisme et qui affleureraient dans l'art, ? partir du xve si?cle.
R?vant d'?difier ce ? savoir occulte qui, par del? l'Eglise,
saisit une pens?e commune ? toutes les religions ?, les
humanistes se sont finalement trouv?s en opposition avec
la R?forme protestante et la Contre-R?forme catholique
;
mais ils ?taient moins pr?occup?s d'abord de la lutte contre
l'Eglise, que de d?passer ses myst?res et de les approfondir
une

par

doctrine

universelle

2.

uvres de la Renaissance,
surtout ? la fin du
Les
xve si?cle, respirent une singularit? qui n'est pas ?tran
g?re ? leur charme, et tout permet de penser que le go?t
1

G.

F. Hartlaub,
und
Giorgione
f?r Kunstwissenschaft,

Repert?rium
257.

der Mythos
t. XLVIII

der Akademien,
(1927), pp.

Geheimnis.
Ein
Id., Giorgiones
kunstgeschichtlicher
Beitrag
der Renaissance,
1925.
Munich,
Mystik
2
zur Geschichte
W.-E.
Ein
Versuch
Peuckert,
Pansophie.
und schwarzen Magie,
1936.
weissen
Stuttgart,

09:49:23 AM

in
233
zur
der

26

ANDR?

CHASTEL

de l'herm?tisme n'a jamais ?t? plus puissant. Le Songe de

les tableaux
de Giorgione, de Signorelli, de
Polyphile,
Botticelli, de cent peintres mineurs, ont un accent secret,
et m?me les cr?ations les plus claires t?moignent
d'un
amour singulier du hi?roglyphe et de l'all?gorie. Or, ce
s'il la rapproche une fois
symbolisme de la Renaissance,
se distingue par un
de plus des habitudes m?di?vales,
usage intemp?rant des sources antiques, par le raffinement
des
de l'?rudition bizarre et par un d?veloppement
est
du
Ph?don
alexandrines.
L'?diteur
aussi
sp?culations

Platon
l'?diteur du Pimandre,
rejoint Herm?s Trism?
et
le
de
l'occulte
des
;
go?t
giste
religions ? myst?re revit
chez les humanistes et chez les artistes de
passionn?ment
la Renaissance
; on a d?j? mis en ?vidence de tous c?t?s
l'importance de l'herm?tisme proprement dit, de l'astro
sous des
logie et m?me de l'alchimie, qui syst?matisent
et les superstitions
les connaissances
donn?es antiques,

du temps 1. Ainsi, loin d'avoir particip? directement ?

de l'esprit scientifique et du libre esprit
l'?laboration
l'humanisme italien, agit? par des pr?occupa
d'examen,
tions religieuses et ?sot?riques, s'est servi d'une meilleure
de
de l'antique pour se cr?er un monde
connaissance
et
de
le
dont
repr?sentations singuli?res,
pseudo-sciences
c ur semble bien ?tre le n?o-platonisme florentin. L'accord
entre la foi chr?tienne et la pens?e antique a pu ?tre long
temps le principe directeur de l'aspiration humaniste,
mais il n'a pu ?tre toujours maintenu
; emport?s par leur
au moins
se sont ?
mouvement m?me, les humanistes
?
form? une id?e du savoir et de la
dans certains groupes

1
cf. L. Volkmann,
Sur l'herm?tisme,
der Renais
Bildinschriften
1923.
sance, Leipzig,
cf. A. Warburg,
Sur
Die
G?tter als
l'astrologie,
olympischen
von
der
Gesammelte
Sternd?monen.
Schriften
herausgegeben
Bibliothek
Die
der heidnischen
Antike,
Warburg.
Erneuerung
zur Geschichte
kulturwissenschaftliche
der europ?ischen
Beitr?ge
2 vol. Leipzig,
; et les travaux
1932, t. II, pp. 459-567
Renaissance,
et E. Panofsky
cit?s ci-dessous.
de F. Saxl
cf. G.-F. Hartlaub,
Sur Tal chimie,
in Zeitschrift
Arcana
Artis,
t. VI
f?r Kunstgeschichte,
in Zeit
Hermetis,
(1937) ; et Signa
t. IV (1937).
f?r Kunstwissenschaft,
schrift des deutschen
Vereins

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

27

le dogme, comme elle d?bordait

sagesse qui d?bordait
l'ordre rationnel, au profit de synth?ses ?sot?riques, dont
l'art et dont les ouvrages philosophiques
portent maint
t?moignage.
Pour saisir toute l'importance de ces courants de pens?e,
il suffit d'ouvrir la chronique illustr?e qui a ?t? dessin?e,
vers 1460, dans un atelier d'orf?vre florentin, et qui est
une sorte d'histoire populaire du monde *. Le romanesque
des v?tements o? le costume fran?ais s'associe bizarre
et la luxuriance
ment avec des fantaisies orientales,
souvent
de
d?cor
du
l'antique, enve
transpos?
baroque
monde
d'un
irr?elles
les
que gouvernent
loppent
images
les rois et les magiciens. Une double planche unit, sur un
le premier mage,
m?me
fond de paysage,
Zoroastre,
et
Au
cadre
de l'histoire
Prom?th?e
Pharaon.
Inachos,
et chr?tienne s'entrem?lent
les fables fici
m?di?vale
nesques sur les sibylles, les mages et les proph?tes qui

avec quelques
h?ros singuliers de l'histoire
une
semble
d?mesur?e.
La Renaissance
pa?enne,
place
avoir form? le r?ve d'une religion, qui, si elle e?t pu ?tre
et herm?tique
avou?e, se serait r?v?l?e plus dionysiaque
ont montr?
travaux
A.
de
chr?tienne.
Les
que
Warburg
de
l'influence
l'antique a moins
depuis longtemps d?j? que
favoris? dans les arts le calme classique, que l'agitation
et le path?tique 2. Les motifs tir?s des bas-reliefs romains
ou la vio
servent ? accro?tre l'impression de mouvement,
astrolo
lence de l'expression ; de m?me, la mythologie
comme
aux
le
d?mons
r?nove
la
croyance
cosmiques,
gique
montre le troisi?me des Libri de vita triplici de Marsile
I de D?rer 3.
Ficin, qui a inspir? la Melancol?a
occupent,

1
of
chronicle
A
Sidney-Colvin,
florentine
picture
(a series
scenes
of
and
personages
drawings
representing
ninety-nine
ancient history sacred and profane) by Maso
Finiguerra,
reproduced
1898. L'attribu
in the British museum.
from the originals
Londres,
est con trouv?e.
? Maso
tion de ces dessins
Finiguerra
2
dell'
dans F. Saxl,
Rinascimento
Voir le r?sum? de ces travaux
t. XLIII
f?r Kunstwissenschaft,
in Repert?rium
antichit?,
(1921),
Gesammelte
; et A. Warburg,
pp. 220-272
Schriften, 2 vol., Leipzig,
1932.
3
Voir

Panofsky

et Saxl,

D?rers

Melancol?a

I, eine Quellen-und

09:49:23 AM

28

ANDR?

CHASTEL

L'?tude de la religion de la Renaissance

offre un point
de vue d'autant plus favorable qu'elle en r?v?le l'am
bigu?t? profonde et la complexit?. La vue de Burckhardt
?tait simple : elle saisissait dans la Renaissance
le d?but
un
vers
d'un mouvement
effort
de
l'homme
ascensionnel,
un
de
lui-m?me,
go?t
l'expression esth?tique sereine, qui
ont abouti dans les si?cles classiques
et qui b?n?ficient
sorte
d'une
Mais
d'?vidence.
l'examen de l'art
aujourd'hui
italien du xive au xvie si?cle a peu ? peu oblig? ? briser et

? d?former le cadre g?n?ral qui avait ?t? ?tabli pour situer

ou ? remettre en
la culture de la Renaissance,
question
tous ses crit?res. Puis le contenu m?me de l'intuition de
Burckhardt a ?t? renvers? par la th?orie des origines reli
? ses d?buts, et dans son aspira
gieuses. La Renaissance
tion m?me, r?v?le plut?t un fait m?di?val que le pressen
timent des ?ges modernes. La connaissance de l'antique,
qui paraissait symboliser la lib?ration vis-?-vis du dogme
chr?tien et de l'art gothique, est pli?e ? des fins religieuses,
elle favorise toutes les superstitions et, dans l'art, elle
suscite des cr?ations qui sont loin d'annoncer
toujours
l'art classique. On d?couvre ? la fois dans la Renaissance
la
suite d'une pens?e mill?naire du christianisme, celle de la
docta pietas, et l'apparition d'une sorte de religion univer
selle qui s'organise dans l'herm?tisme des acad?mies
savantes. Ainsi des rapports nouveaux que la Renaissance
instaure et des courants anciens qu'elle propage, il sortira,
sans qu'on puisse uniform?ment
les lui rapporter, la
la Contre-R?forme
le courant
R?forme,
catholique,
libertin, et cette religion panth?iste et obscure qu'illustre
un Giordano Bruno. Dans
cette complexit?, c'est l'art
et la religion qui fournissent les deux rep?res
indispen
sables ? l'analyse et ? l'interpr?tation historique.
On en a dout? r?cemment, et on a cherch? une d?finition
plus simple dans l'ordre sociologique et politique 1. L'art
Studien
der Bibl.
Typen geschichtliche
Untersuchung,
Warburg,
t. II, Leipzig,
on attend
une
1923.
dont
Ouvrage
importante
r??dition.
1 Hald van Ko
des origines de la Renaissance,
in
ht, Le probl?me
Revue
de synth?se historique,
juin 1924.

09:49:23 AM

09:49:23 AM

III.

Apollon

m?decin

(pl. 53).

09:49:23 AM

IV.

Cassandre

et

Penth?sil?e,

Reine

des Amazones

(pl.

09:49:23 AM

86).

V. ?

Mercure,

roi

d'JSgypte

(c'est-?-dire

Herm?s

Trism?giste,

09:49:23 AM

pl.

97).

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

29

et la religion semblent r?gler le d?veloppement

conscient
des soci?t?s, mais le principe de leur ?volution est d?ter
min? par le volume, par le rythme et le caract?re parti
culier des ?changes et de la vie politique. Or, deux s?ries
caract?risent la Renaissance
italienne :
de ph?nom?nes
et
libert?
italienne
celle
de
de
la
la grande
c'est l'?poque
civilisation urbaine. De Dante ? la fin du xve si?cle, les
communes et les ?tats italiens ont v?cu seuls : les che
vauch?es
imp?riales cessent au d?but du xive si?cle, et
ne reprendront qu'avec
les guerres d'Italie. La p?ninsule
m?me
trouv?e
s'est
pendant le xive si?cle priv?e de la
et le grand Inter
L'exil
du
d'Avignon
Pape.
pr?sence
du sentiment
r?gne ont amen? alors le d?veloppement
toute
national qui caract?rise
l'?poque. La passion romaine
?clate avec P?trarque qui rappelle le Pape et qui approuve
un instant la restauration anachronique
de Rienzo. Elle
en qui elle est plus ou
chez les humanistes
s'?panouit
moins consciemment port?e par le guelfismo popolare qui
domine en Italie : c'est lui qui cr?e le climat id?al pour
un ?panouissement
culturel, par la la?cisation et la d?mo
cratisation g?n?rales de la politique, m?me quand aux
communes auront succ?d? seigneurie et tyrannie. Avec le
renouveau du sentiment romain, le d?veloppement
?cono
des
des cit?s, l'importance nouvelle du monde
mique
affaires expliquent
italienne. Si elle est
la Renaissance
grande par l'art et par la pens?e, la Florence du xve si?cle
est surtout puissante par la banque. Mais, pour prendre
les faits par leur dessous social et politique, cette vue
n'atteint pas certaines donn?es dans leur sp?cificit? ; elle
ne remplace pas le point de vue de l'art et celui de la
comme ph?no
de la Renaissance
religion. L'explication
reste l'explication
n?cessairement
sociologique
riche par une structure simple,
faible d'un complexe
d'autant plus que c'est la Renaissance m?me qui a invent?
ce genre d'explications
Elle ne rend compte en effet ni

m?ne

Zum Begriff der Renaissance.

H. Hefele,
A. von Martin,
der Renaissance.
Soziologie

Art. cit., 1929.

Zur Physiognomik

Kultur, Stuttgart, 1932.

b?rgerlicher
Rhytmik
1
E.

Gebhardt,

Les

historiens

florentins

de

la Renaissance

09:49:23 AM

und
et les

30

ANDR?

CHASTEL

des aspirations oppos?es dans Tart, ni de l'ambigu?t? de

la religion, tout ce que r?v?le l'analyse de l' uvre de
P?trarque ou de Ficin. Les deux instruments d'enqu?te,
que la sociologie historique exige, loin de pouvoir s'en
l'?tude biographique
des indi
passer, sont pr?cis?ment
et
l'?tude
des
vidus,
repr?sentations qui
iconographique
ram?nent invinciblement au probl?me esth?tique et au

L'?tude sociologique exige d'ailleurs

probl?me religieux
et
la
l'art
que
religion soient envisag?s comme les facteurs
cr?ateurs de la vie sociale, o? les mythes et leurs repr?sen
C'est pr?cis?ment
tations se fortifient r?ciproquement.
ces
la
l'?tude
de
recherche
valeurs
par
que
historique peut
d?passer le stade de la nomenclature des faits, sans s'en

le cas
gager dans la voie des fantaisies litt?raires. Dans
de M?dicis,
d'une personnalit? comme celle de Laurent
il para?t n?cessaire, tout en les dissociant au d?part, de
faire converger en quelque mani?re, le point de vue poli
vue reli
tique, le point de vue esth?tique et le point de
2 toute autre m?thode
;
multiplie gratuitement les
gieux
chances

d'erreur.

Tel est l'?tat pr?sent du probl?me. Les d?finitions suc

cessives qui cherchent ? se repr?senter l'Italie de la Renais
sance, dans une intuition globale, et dans une vue unitaire,
invitent, par r?action, ? adopter une m?thode d?lib?r?ment
et sociale, dans De
de l'?conomie politique
commencements
l'Italie...,
ch. 4.
1
en ?vidence
c'est ce qu'ont mis
Dans
Tordre de la biographie,
les travaux
de :
E. Walser,
Leben und Werke, Berlin, 1914 et
Florentinus,
Poggius
?
aus dem Zeitalter
und Glaubens probl?me
der Renais
Id., Lebens
sance. Die Religion
ihre Quellen
und ihre Bedeutung,
Pulcis,
Luigi
1926.
Marburg,
avec
le domaine
de l'iconographie,
Dans
il en est de m?me
les
de :
recherches
E. Panofsky,
themes in the
in Iconology.
Studies
Humanistic
Art of the Renaissance
Lectures,
1937), New-York,
(Mary Flexner
en
: La
sur Michel-Ange,
1939 et de Ch. Tolnay
volta
particulier
in Bolletino
della cappella
Sistina,
d'Arte,
saggio d'interpretazione,

t.XXIX

(1935-1936), pp. 389-408.

les deux ordres de recherches,

les ?tudes
neuves.
Op. 2 cit., ont ouvert des directions
A. Renaudet,
le Magnifique
dans
Laurent
t. II, Paris, 1937, pp. 405-507.
Dans

de A. Warburg,
Hommes

d'Etat,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

31

et de
pluraliste, pour reprendre l'expression d'E. Walser
1. Celle-ci consiste ? repousser toute d?fini
J. Huyzinga
tion-type, et, par suite, ? ne pas faire de la Renaissance
un commencement absolu. On r?tablit de toutes parts la
continuit?, au lieu de chercher des limites id?ales et un

principe directeur. Le postulat de la continuit? culturelle

est finalement plus f?cond au d?part que celui des muta
tions brusques. Car ? l'uomo ? sempre uguale ?, toutes les
coexistent et se d?ploient tour ? tour. Un
tendances
italienne,
ph?nom?ne historique, comme la Renaissance
est toujours ? plusieurs sens : elle prolonge leMoyen-Age,

mais tout y prend peu ? peu, et in?galement selon le

domaine consid?r?, une forme nouvelle. C'est ainsi que la
litt?rature continue ? c?l?brer le type de beaut? f?minine
et du dolce stil nuovo :
des troubadours
conventionnel
la blonde gracile aux yeux noirs, quand la peinture a d?j?
cr?? des figures qui annoncent le type v?nitien du xvie si?
cle. Il faut seulement ne pas interpr?ter comme des faits
nouveaux et r?v?lateurs les manifestations
traditionnelles
de l'incroyance ou de l'exub?rance pa?enne : les canti car
nascialeschi de Lorenzo, dont on a fait le symbole popu

sont d'antiques
chansons de prin
laire de la Renaissance,
temps, les pol?miques anti-curialistes ont des pr?c?dents
? tous les si?cles du Moyen-Age,
l'irr?ligion de Machiavel
et l'ironie de Pulci sont de tous les temps.
Il reste donc ? conduire l'analyse sans principe exclusif
dans les divers domaines de la politique et de la culture.
Dans Probl?mes humains et artistiques de la Renaissance
a trac? avec prudence un tableau
italienne, E. Walser
des
directions primordiales : la nature,
dans
chacune
qui,
le h?ros, l'amour, la religion, le sens de l'histoire, essaie de
situer l'apparition
lente de rapports nouveaux,
bient?t
tour
?
leur
2.
Comme
Burckhardt, qu'il recoupe
d?pass?s
?
sur ce seul point, Walser
consid?re
inspiration esth?
1W.
2 E.

Cit., p. XXXIII.
KaEGI,
Op.
und k?nstlerische
Menschliche
Probl?me
der italie
Walser,
:
nischen Renaissance
(Conf?rence de Cambridge,
1926), publi? dans
zur Geistesgeschichte
der Renaissance,
Studien
Gesammelte
211
pp.
326.

09:49:23 AM

32

ANDR?

C H AST EL

? dans
tique comme le plus puissant de tous les facteurs
italienne 1. C'est dans un cadre harmo
la Renaissance
accord?e
nieux, plein d'une vie diverse merveilleusement
? ses d?sirs, qu'avec Politien puis l'Arioste, l'artiste pro
amoureuses.
Les beaut?s
jette les images h?ro?ques et
nerveuses de Botticelli et les athl?tes inquiets de Signo
relli r?v?lent, plus simplement qu'un livre, tout ce qu'on
voudrait savoir. Mais pas plus que Burckhardt, Walser n'a
apport? cette ?tude combin?e de l'art et de la culture
italienne, que ses conclusions appellent. Aussi ses ?tudes,

si justes et suggestives qu'elles paraissent, n'ont gu?re

fait que mieux poser le probl?me.
Le poids d'une d?finition trop rigoureuse, comme celle
se fait sentir m?me dans l'artifice inverse
de Burckhardt,
doit
permettre de la corriger. En fragmentant l'?tude,
qui
on se condamne d?lib?r?ment ? rester en dehors du r?el

intuition globale pr?tend ? tort embrasser. Le

qu'une
d?faut des vues unitaires est d'?tre trop courtes ; le d?faut
de l'?tude pluraliste est de pr?f?rer l'artifice n?cessaire
de la m?thode ? l'image de la vie qu'il s'agit pourtant de
restituer ; pour ne pas ?tre unilat?rale, elle brise ces mille
:
rapports entrecrois?s qui font la r?alit? historique
ne
est
?
fois
la
le
que
plus complexe
l'?poque pass?e
veulent les uns et plus coh?rente que ne le montrent
les
autres.

Une ?poque donn?e a toujours une sorte d'unit?: ce n'est

pas celle d'un chiffre,mais plus t?t celle d'un rapport. On
retrouve plus ou moins nettement sous tous ses aspects
lem?me dessin interne, dont il ne suffitpas de signaler la
pr?sence, il faut encore trouver le moyen de la saisir.
certains domaines privil?gi?s qui livrent les valeurs
dominantes, on voit s'affirmer avec plus de puret? les rap
essentielles s'expriment
ports in?dits. Ces constellations
par des images symboliques, qui se sont impos?es aux
hommes du temps, et dont les artistes sont les interpr?tes
naturels 2. Nulle ?poque n'est plus riche que la Renais

Dans

1
Ibid., p. 216.
2
La
th?orie
du

symbole

culturel

comme

objet

propre

09:49:23 AM

de

la

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

33

sance en images de ce genre, et nulle n'est plus favorable

? l'exercice d'une m?thode
capable, en utilisant et en
tous les apports, de d?gager une unit? cultu
d?passant
ne
soit pas celle d'une d?finition, mais celle d'un
relle qui
italienne
rythme. La signifiation pleine de la Renaissance
doit appara?tre avec la mise en ?vidence de la dialectique
interne qui lui est propre.

directions indiquent le sens de cette figure dyna

ce mouvement
int?rieur : la Renaissance
ita
de
mique,
lienne a fait son propre roman historique, et elle a affirm?
son originalit? en cr?ant une perspective nouvelle de
l'histoire. Elle a provoqu? du m?me coup, dans tous les
domaines de la vie spirituelle et des arts, un ?tat de ten
sion ?nerg?tique et une concentration de forces qui devait
conduire ? des transformations d?cisives.
n?cessairement
Tels sont les deux traits qui dominent, ? notre sens, la
Deux

italienne.
Renaissance
Toute ?poque a ses chroniques, mais il est plus rare que
les hommes aient le sentiment de vivre dans l'histoire.
l'exaltation
Les proph?ties
franciscaine,
joachimistes,
la foi en Rome ont, d?s le temps de Dante, entretenu en
Italie une confiance obstin?e en un renouveau du monde.
Le jubil? grandiose de l'an 1300, voulu par Gr?goire VIII,
nou
symbolise ? la fois la vocation de Dante, l'ambition
velle du pontife chr?tien, et le pressentiment du r?le
que devait jouer Florence. C'est l? que
incomparable
Villani con?oit l'id?e d'?crire l'histoire de sa ville, comme
D?s
s'il d?couvrait en elle la vocation de la Renaissance.
sur
la fin du xive si?cle, le chapitre
l'art, ajout? par

bien,
Filippo Villani ? l'ouvrage de Giovanni, marque
avec tout son parti-pris humaniste et florentin, que le
r?ve s'est en partie r?alis? : une nuova pittura est n?e en
recherche

historique

est esquiss?e

par E. Wind

dans

son

introduc

tion ? la KulturwissenschaftlicheBibliographie zumNachleben der

Antike,

t. I. Leipzig,

1934,

p. vin

et

09:49:23 AM

34

CHASTEL

ANDR?

face de Varie antiquata du pass? x. La conscience ou l'illu

sion orgueilleuse de renouveler l'art et la pens?e, de retrou
ver les vraies sources du savoir, vont si loin ? Florence que
Vasari, au milieu du xvie si?cle, n'aura qu'? recueillir la
tradition, en lui donnant une coh?sion historique. Mais
cette vue est artificielle et il doit suffire de rappeler ici
comment des courants anti-classiques
et m?me franche
ment gothiques, malgr?
la mode
n'ont
antiquisante,

jamais cess? d'exister ? Florence, o? l'humanisme m?me

en favorisait certains aspects 2. Si l'Italie de la Renaissance
a d?velopp?
les auto-biographies,
c'est souvent, comme
Burckhardt
l'a indiqu? ? propos de Cellini, par go?t de la
: on recompose dans un roman
fiction et du mensonge
l'ordre qu'on aper?oit mal dans les faits. Le sentiment
d'?tre une grande ?poque, qui traverse la Renaissance,
chose de diff?rent.
n'a peut-?tre pas conduit ? quelque
a enseign? l'historiographie
? la Renais
L'humanisme
sance, mais, sous le rev?tement alV antica, elle a fait de
l'histoire l'instrument de ses passions et de ses chim?res 3.
a compos? elle-m?me son roman histo
La Renaissance
en
le
vivant
;
rique
int?gralement et en le d?veloppant
avec passion, elle a finalement cr?? la conception cyclique
de l'?volution humaine, qui s'imposera aux futurs histo
riens. Le monde antique a ?t? d?truit par un moyen-?ge
barbare qu'il faut d?truire ? son tour pour ressusciter la
vraie culture. On ?difie ? la fois une th?orie de l'?volution

? plusieurs phases qui rapproche le d?veloppement

des
arts et m?me celui des ?tats, des ?ges successifs de la vie,
et une th?orie des catastrophes qui explique l'?panouisse
ment et la ruine des civilisations. Ainsi les hommes de la
instruits par les Humanistes,
Renaissance,
leur impression de se trouver ? un nouveau
1 j.

Schlosser,

Florenz,
Op.
2
F. Antal,

Filippo

Villanis Kapitel

traduisent-ils
carrefour des

?ber die Kunst

cit., pp. 261-270.

zur Gotik
Studien

in

in Jahrbuch
der
im Quattrocento,
t. XLVI
d?passe
Kunstsammlungen,
(1925), pp. 3-32,
preussischen
ces
dans
les points
heureusement
de vue p?rim?s
qui voyaient
ou le fruit
artificielles
des survivances
du Quattrocento
aspects
et religieuse.
d'une
r?action
politique
3
1942.
A. Renaudet,
Paris,
Machiavel,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

LA

DANS

RENAISSANCE

35

et

Une
leur impatience
?tude
orgueilleuse.
au
a
comment
montr?
la
mise
n?cessaire
point
magistrale
de cette construction a conduit Vasari ? un jugement
sur l'art gothique 1. C'est du pr?jug? et du
historique
sens
parti-pris qu'est sorti peu ? peu le
historique. Si l'on
?tudiait la nostalgie de l'antiquit? et le th?me de la resti
tutio studiorum, on verrait sans doute aussi par quelles
l'histoire imagin?e, a pu
voies le roman, c'est-?-dire
conduire ? l'histoire tout court. Il est ainsi permis de
dire que la Renaissance
est, pour une large part, le r?ve
temps,

elle-m?me.
de la Renaissance
Ce n'est pas l? sa seule originalit?, car la tension int?
a ?t? ainsi
rieure qui caract?risait d?j? le Moyen-Age,
son
uvre
?
comble
la
Renaissance.
L'
de Dante
par
port?e
est la somme spirituelle du xme si?cle, mais l'effort tota
lisateur, dont elle proc?de, embrasse tant d'antagonismes
manifestes qu'aucune
image statique ne semble pouvoir
traduire un syst?me d'?quilibre aussi singulier. Non seule
ment l'antique et le chr?tien doivent co?ncider comme la
double face de toutes choses, mais encore la contemplation
et l'action, et dans la contemplation m?me, l'ordre ration
nel et le monde affectif. Ces ?l?ments antagonistes sont
port?s ? leur plus haut degr? d'intensit? et c'est leur
acuit? m?me qui les situe ? leur place dans le cosmos
a eu, comme Dante,
le
spirituel. Toute la Renaissance

de rapports, dans la vie

go?t d'une intense multiplicit?
intellectuelle etmorale, etm?me dans l'art. Si la Commedia
?tonne par son pouvoir harmonisateur, l' uvre de P?trar
que avoue au contraire un d?chirement et trahit un effort
pour aborder
qui en fait un document
indispensable
tous les
l'analyse int?rieure de la Renaissance.
Presque
nous
non
humanistes
de m?me divis?s,
pas
apparaissent
incertains et malheureux, mais favorisant consciemment
en eux des exigences toutes contraires. Et
quand A. War
le
burg ?tudie un document aussi peu litt?raire que
1

E.

Panofsky,

Das

erste Blatt

aus

dem

? libro ?
Giorgio

Vasaris

(Eine Studie ?ber die Entwicklung der Gotik in der italienischen

Renaissance)
pp. 24-72.

in St?del-Jahr

buch,

Frankfurt-am-Mein,

VI

09:49:23 AM

(1930),

36

ANDR?

C HASTEL

il y trouve
du banquier Francesco
Sassetti,
cette
c'est-?-dire
d'une
l'expression
polarit? organique,
sorte de d?doublement
int?rieur o? se r?v?le ? la vaste

testament

capacit? d'oscillation
spirituelle d'un homme cultiv? de
la Renaissance,
qui, ? l'?poque o? se transformait la
conscience de soi et sa force ?nerg?tique, aspirait ? un
?
?quilibre plein de caract?re *.
C'est ce qu'exprime la belle stanza de Laurent de M?di
cis qui commence ainsi :
Cosi

son

io una

reta

distesa,

La quai il legno van tien sopra l'onda :

Il grave piombo, che fa basso pesa,
La tira nella parte pi? profonda...
Selve d'Amore, II, st. 129 2.
Ce filet tendu ? travers les eaux de la vie, n'?voque pas
seulement, ? la mani?re d'une po?sie pieuse du xine si?cle,
le d?bat de la chair et de l'esprit ; c'est l'expression d'une
?me consciente de ses mouvements
contraires, et l'image

de
qui l'inspire situe ce po?me au-del?
platonicienne
et
du
de
au-del?
l?g?re
l'angoisse religieuse
l'inqui?tude
l'exigence esth?tique, a-t-elle seule
plaisir3. Peut-?tre,
se
permis aux hommes qui subissaient cette tension et
en
eux
?
des
activit?s
divergentes,
multiplier
plaisaient
de conserver un ?quilibre spirituel qui ?tonne aujour
d'hui. Sous la pression d'un amas de traditions discor
dantes, ils sont parvenus ? cr?er un style de culture qui
a m?ri l'Occident. Mais la vie m?me ?tait mati?re d' uvre
de la philosophie
d'art. L'exemple
celle de l'Acad?mie platonicienne,

centrale du xve si?cle,

le secret

livre peut-?tre

1 A.
Warburg,
in Gesammelte
2
Lorenzo
tome
d'amore,
3 V.
Rossi,

Francesco
Sassettis
letztwillige Verf?gung
(1902)
Schriften, t. I, p. 158.
?d. Simioni,
de' Medici,
1913, Sehe
Bari,
Opere,
I, p. 285.
t. V, Milan,
Il Quattrocento,
Storia
letteraria d'Italia,
son ?tude sur le d?doublement
int?rieur des hommes
1933, conclut
ne fut ni pa?enne
: ? La Renaissance
de la Renaissance
par ces mots
: elle fut le d?but de la
au sens traditionnel
ni non plus chr?tienne,
et en d?passant
l'antith?se
crise spirituelle
grande
qui, en vivant
un nouvel
du paganisme
et du christianisme,
devait
inaugurer
?
de la pens?e...
?quilibre
(page 14).

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

37

de cette r?ussite ; il r?v?le que les valeurs intellectuelles

de la Renaissance
sont, en fait, la transposition de valeurs
et
esth?tiques
religieuses.
La Renaissance
italienne est donc cette ?poque singu
li?re o? l'on s'est cru pr?s de la r?novation du monde, et
o? ce r?ve s'est poursuivi d'apr?s une vue nouvelle de
sous le
l'histoire, qui s'impose encore aux modernes

; elle accumulait en m?me temps

mythe de la Renaissance
les forces les plus diverses et les plus actives de la pens?e
et de l'art, sans souci des d?chirements int?rieurs. Tels
sont les ?l?ments de sa dialectique
interne \ Il y a deux
ces rapports particuliers
o?
l'on
voit
sensibles
points
s'affirmer, o? l'art et la religion s'imposent comme valeurs
privil?gi?es, c'est le cas de P?trarque et celui de Marsile
Ficin, l'un au d?but, l'autre au sommet de la Renaissance
italienne ; leur ?tude, m?me sommaire, doit pr?ciser et
justifier ces conclusions de m?thode.

Les g?n?alogies
spirituelles qui relient P?trarque, par
Erasme ou par la Pl?iade, ? Voltaire ou ? Chateaubriand,
au classicisme
ou au romantisme des sentiments,
sceptique
1

une ?tude p?n?trante

Dans
?
geance de me faire conna?tre,

a eu l'obli
que M. de Gandillac
Die kosmische
de B. Groethuysen,

Anthropologiedes Bovillus inArchiv f?r GeschichtederPhilosophie,

int?rieur
vol. XL
Berlin,
(1931), pp. 68-89, ce rapport dialectique
est mis en ?vidence
sous la forme d'une
entre l'esprit de
opposition
?
? de Pico et le
et celui de Venise,
entre l'id?al
Florence
magique
d?terminisme
C'est
de ce conflit,
de Pomponazzi.
astrologique
de la
l'id?e moderne
d'acuit?,
que sortira
port? ? son maximum
de
active
de l'esprit
de passer
du mythe
fonction
; elle permet
? une repr?sentation
l'homme
critique.
Notre
de Ficin
il y a chez
interpr?tation
rejoint cette vue ;mais
une doctrine
Ficin
unilat?rale
moins
que celle de Pico, et elle con
Par
tient ? elle seule
les ?l?ments
d'une
dialectique
spirituelle.
le
Pico est, en un sens, ?tranger au cercle florentin, comme
ailleurs,
und Astrologie
beiMarsilio
Ficino
rappelle H. Baron, Willensfreiheit
u. Pico
W.
Goetz
della Mirandola.
Kultur
und Universalgeschichte.
zum
II
1927, pp. 145-170.
sechzigsten Geburtstage
gewidmet. Leipzig,
est difficile enfin de d?finir ce qu'il y a de neuf au xvie si?cle et de
et dans
l' uvre de Pomponazzi
celle
m?di?val
dans
simplement
de Pico.

09:49:23 AM

38

ANDR?

CHASTEL

comptent parmi les vues les plus imprudentes de l'histoire

? le
litt?raire. Ceux qui ont salu? en P?trarque
premier
et l'on
homme moderne ? n'ont rien fait pour les ?viter
ne peut dire d'ailleurs que tout soit faux dans des affirma
tions aussi g?n?rales. Mais aussit?t prononc?es, il faudrait
les oublier pour aborder le probl?me de l'int?rieur, et sans
Car, si P?trarque a apport?
pr?occupation
anachronique.
ne sont, en
ses
ce
chose
de
nouveau,
quelque
g?n?ral, ni
th?mes po?tiques, ou philosophiques, ni m?me ses passions,
c'est plut?t ce style personnel de pens?e qui donne ? l'im
pression subjective plus d'importance
qu'? l'objet 2. Le
secret de sa haine contre les Averro?stes et contre les ? phy
siciens ? de son temps, c'est qu'en accord avec l'interpr?ta
? intellect actif ? d'Aristote, ils rap
tion commune de

de la
les actes intellectuels et le mouvement
un
et
?
?tre
Comme
pens?e
supra-individuel.
impersonnel
est men?e par le thomisme
la Scolastique
parisienne
et
triomphant dans une direction ?galement objective
contre
orientera
c'est
elle
que P?trarque
scientifique,
l'humanisme naissant, par un retour d?cisif ? l'id?alisme
religieux de saint Augustin 3.
La sensibilit? de P?trarque ?tait exigeante et irritable.
C'?tait un amoureux que la sensualit? ne comblait pas.
et qui s'aga?ait
C'?tait un nerveux qu'excitait
la musique
des bruits :
portent

?...
fusis

Rotarum
vocibus

assuetos

muros
clamorem...

con
tantum
stridorem...
quatientium
et sensus
omnia
melioribus
quae

conficiunt et generosis animis eripiunt quietem.

(Secretum sive de contemptum?ndig II dial.).
Et

la nouveaut? n'est pas d'?tre irrit? par le bruit des

chariots, mais de l'observer, de le n?ter et d'en tirer la
mati?re de ses ?crits.
Ce sens de la vie personnelle, cette sensibilit? qui refuse
d'?tre trahie par des affirmations faciles, ce go?t de l'?me
1
et l'humanisme,
P. de Nolhac,
P?trarque
2
seront faites d'apr?s T?dition
Les citations
3
toffanin,
Op. Cit., p. 107.

2 vol. ,Paris, 1907.

1496.
de B?le,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

39

et de ses mouvements
incommunicables
expliquent assez
son
la r?action de P?trarque contre
temps, et c'est par l?
P?trarque
qu'on peut parler ? son sujet de romantisme
n'est pas un id?ologue ; c'est seulement ? la fin du si?cle
suivant que le n?oplatonisme
florentin construira une

l'?me, capable de satisfaire ces aspirations

subjectives. Par une sorte de pressentiment et de confiance
spontan?e, P?trarque place Platon, qu'il n'a pas lu, en
t?te de la schiera des philosophes dans le Triomphe de la
Gloire ;mais il n'y faut voir, comme dans beaucoup de
professions de foi platoniciennes, qu'une sorte de symbole.
Et l'on doit poursuivre l'?tude de la vie int?rieure du
personnage, pour voir appara?tre une exigence qui dessine
: le besoin esth?
lemouvement profond de la Renaissance
tique devient le refuge d'une inqui?tude qui se nourrit
sans fin du d?bat religieux et d'une exaltation profane.
doctrine

de

Le go?t de la vie int?rieure et le refus du monde condui

saient normalement les hommes de son temps vers la vie
C'est l? que commence le drame de P?trarque.
monacale.
Attir? vers le clo?tre par l'exemple de son fr?re, il sait qu'il

ne s'y enfermerait qu'en se trahissant lui-m?me. A travers

les essais sur la vie solitaire et sur le m?pris du monde,
dont les th?mes sont typiquement m?di?vaux
2, il cherche
? se d?finir le nouveau genre de solitude et le nouvel id?al
qui lui conviennent. Car il tient d'abord ? ne pas se duper
lui-m?me, il est soucieux avant tout de son accomplisse
ment individuel. On peut accorder que l'exemple d'Ab?
3
lard, un si?cle plus t?t, n'est peut-?tre pas si diff?rent ;
l'affirmation de la vie personnelle, ? travers la passion
ou ? travers la litt?rature, ne datent pas de P?trarque.
Mais c'est lui qui a impos? son drame particulier ? son
temps, en faisant de l'art et de l'?tude le rem?de provisoire
de ses incertitudes int?rieures.
?
on l'a
Le conflit qui trouble P?trarque
n'est pas
1

A.

von Martin,

Petrarca

und die Romantik

Historische Zeitschrift,1928, pp. 328-344.

2

Sur le th?me du De
comptentu mundi,
zur Reformation,
Mittelalter
vol. III, tome
8
E. GiLsoN, H?lo?se
et Ab?lard.

der Renaissance,

voir K. Burdach,
I, p. 310.

09:49:23 AM

in
Vom

40
souvent relev? ?

ANDR?

CHASTEL

le conflit de la vie chr?tienne et d'une

le go?t de la
aspiration qu'il serait commode d'appeler
vie pa?enne
c'est quelque chose de plus intime et qu'ont
connu, sans en tirer autant d'effets lyriques et de pro

et les
des ?crivains du Moyen-Age
nouveaux,
entre
le
C'est
le
conflit
latins.
go?t passionn?
philosophes
pour le monde, pour le si?cle (c'est-?-dire les plaisirs de
l'amour et de la gloire) et le sentiment qu'on y perd sa
raison d'?tre et que la recherche des biens de la terre com
promet sans r?mission la perfection int?rieure. P?trarque
devait naturellement retrouver, au cours de ses r?flexions,
bl?mes

tour ? tour S?n?que et saint Augustin. Dans son Secretum

sive de contemptu mundi, P?trarque a pris saint Augustin
pour confesseur ; il se fait admonester par lui, il se fait
et ces d?sirs
reprocher cet amour coupable du monde
ou il ne veut pas renoncer. Il
ne
il
sait
pas,
auxquels
utilise les Confessions comme une sorte de manuel de la
vie douloureuse et inqui?te.
y a m?me, r?pandu dans ses
attitudes et dans les ?pisodes de sa vie, une sorte d'imita

tion th??trale de saint Augustin,

qui frappe d'autant
se substitue
insensiblement ? cette autre
plus qu'elle
imitation, qui doit ?tre la pens?e v?ritable du chr?tien.
A l'effort path?tique
du ma?tre s'oppose la passivit? du
?
demi sinc?re, qui fait de l'aveu non pas un acte
disciple
sans la d?truire
religieux, mais un moyen d'exprimer,
son inqui?tude et son ?trange m?lancolie
2. Ce go?t avou?
et
le
moins
saint
pour
pour
th?ologien que pour
Augustin,
l'homme, est d'un grand enseignement : l'exemple des
Confessions montre le passage de la vie antique au chris
en trahit l'esprit,
tianisme m?di?val,
mais P?trarque
un
?tat
trouble correspon
d?finir
s'en
aide
pour
puisqu'il
dant ? celui de saint Augustin, quand il n'avait pas encore
de saint Augustin
trouv? la paix du Christ. L'imitation
conduit P?trarque ? d?faire, plus ou moins consciemment,
1 E.
und Antike
der
in der Auffassung
Christentum
Walser,
t. XI
inArchiv
italienischen Renaissance,
(1921),
f?r Kulturgeschichte,
: Gesammelte
ch. IV.
dans
Studien,
pp. 277-287.
Repris
2
in Archiv
und Augustin,
Petrarca
A. von Martin,
f?r Kultur
geschichte, t. XVIII
(1928).

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

41

ce que son mod?le avait fait : il est attir? vers lui par le
go?t du mal plut?t que par celui du rem?de.
C'est sans doute que P?trarque n'est en son fond, un
esprit ni moral ni religieux. La complaisance ? soi-m?me
et une secr?te indiff?rence lui font en quelque sorte remon
ter le cours du temps, et ressaisir un moment o? l'accord
puissant de la pens?e antique et de la foi religieuse n'avait
pas encore d?fini l'ordre m?di?val de l'Occident. P?trarque
s'ennuie dans le pr?sent, il s'ennuie dans le christianisme.
Il ne le repousse pas. Il a horreur des libertins, qui sont
incr?dules avec suffisance, mais il ne veut pas s'interdire
de r?ver ? autre chose, et de se construire l'image id?ale

d'un monde pa?en, auquel

qu'il ne faut1.

il serait dispos?

? croire plus

On aurait donc raison d'appeler P?trarque

le premier
homme de lettres 2, si l'on pouvait ?tre s?r que d'autres
n'ont pas cherch? comme lui un certain ?quilibre de leurs
est un
d?sirs et de leurs r?ves, mais enfin, ? P?trarque
3
?.
homme de lettres
Le d?mon de P?trarque, c'est le go?t
? de cultiver ses faiblesses pour nourrir son
g?nie ?, auquel
il a peut-?tre su se d?rober sur la fin de ses jours 4.Mais il
a impos? ? l'humanisme italien l'exemple irr?sistible d'un

type d'homme qui ne peut et ne veut, au fond, ?tre qu'un

artiste. Il s'est agi pour lui de transformer en jouissance
cette fuite du monde et ce go?t de la vie int?rieure et,
? d?faut de b?atitude, d'y trouver une sorte de bonheur.
L'art d'?crire prend ainsi une signification nouvelle. Et le
sin
pouvoir formel de l'art re?oit un approfondissement
un
vers
tout
conduit
sentiment
clas
gulier, qui
peut-?tre

1
A. von
Renaissance.

Martin,
Petrarca

in der seelischen
Peripetien
und Machiavelli,
in Deutsche

f?rLiteraturwissenchaft,t. V (1927), p. 463.

der
Entwicklung
Vierteljahrschrift

2
E.-H.-R.
Francesco
The first modern man of
Petrarca.
Tatham,
Utters. His
life and correspondence. A study of the early XlVth
Century
2 vol., Londres,
1925.
(1304-1347),
8
P. Hazard,
Etudes
Portrait de P?trarque,
de
italiennes, M?fanges
sur P?trarque,
litt?rature et d'histoire
t. IX (1927), p. 36.
4
et son d?mon, Courrier
M. de Gandillac,
des Iles,
P?trarque
sur Kierkegaard,
Eludes
the. Paris, 1934, p. 199.
G
P?trarque,

09:49:23 AM

42

ANDR?

sique. L'harmonie
:

que

CHASTEL

des mots hantait

la jeunesse de P?trar

Et illa quidem aetate nihil intelligere poteram : sola me

verborum dulcedo quaedam et sonoritas detinebat, et quid
quid aliud vei legerem vei audirem, raucum mihi longueque
dissonum videretur. (Epistolae Sen., XV,
.)
Et il s'est fait un id?al absolu de la perfection formelle
dont le Canzoniere et les po?mes latins t?moignent assez.
la recherche de l'harmonie et de la beaut?
Seulement,
est li?e ? un nouveau mythe de l'?ternit?, au
verbales

mythe de la gloire, qui transforme la po?sie en une sorte

de sacrement profane, et qui en fait le refuge assur? et
des inqui?tudes et des h?sitations humaines.
voluptueux
On peut donc se croire ici au c ur de la vie spirituelle de
;mais la pens?e et l'art n?s de ces exigences
P?trarque
encore au monde m?di?val
dont
subtiles, appartiennent
ils devraient
le d?tacher. Loin d'?tre simple et facile ?
son mouvement
de quelques
survivances,
d?pouiller
spirituel aboutit ? des cr?ations complexes qui valorisent
les ?l?ments contradictoires de son ?me. Il n'est aucun des
ou
aspects essentiels de son art, la lyrique amoureuse

cette complica
l'?vocation de la nature, o? n'apparaisse
tion int?rieure, et ses go?ts en peinture l'?clairent assez
bien. P?trarque reste l'homme divis? et riche de mouve
ments oppos?s, par excellence, c'est seulement dans ses
l'on voit cette tension
rapports avec
que
l'antique,
int?rieure l'acheminer vers une pens?e historique, qui a
f?cond? tout l'humanisme et qui a ?t? de la plus grande
cons?quence.

La voluptas dolendi, qu'il nourrit comme l'?l?ment

secret de son g?nie, ne se confond donc pas avec le refus
avec le pessimisme moderne
du si?cle, ni d'ailleurs
Cet accent personnel jalousement pr?serv? a fait admirer
le personnage, mais son immense succ?s a des causes plus
1

A.

: Petrarca,
La
dans
del Petrarca
malinconia
Turin,
1925, tout en tournant
Leopardi,
trop vers Leo
le sentimentalisme
de P?trarque,
h?site ? en faire un pessi
v?ritable.
Farinelli,

Manzoni,
pardi
miste

09:49:23 AM

ART

RELIGION

ET

LA

DANS

RENAISSANCE

43

en latin, et
pr?cises dans ses ?crits en langue vulgaire et
dans son accord avec l'esth?tique du temps. Sa lyrique
amoureuse, dont la perfection a fait pendant deux si?cles
un mod?le essentiel et toujours imit?, est le d?veloppement
L'amour
le ravit ?
inlassable du dolce pianto voluptueux.
lui-m?me, le tire hors de son refuge int?rieur ;mais
arrachement est une joie nouvelle :
O viva morte, e dilettoso male,
Come

puoi

tanto

un me,

s'io

noi

consento

cet

Sonnet : S'amor non ? (?d. Scherillo, n? 132).

de l'amour se confondait, pour Dante,
Le mouvement
comme pour les grands po?tes d'? oc ?, avec une ascension
un d?pouillement mystique. P?trarque, fid?le
religieuse, et
? son d?mon, dissocie et retourne le sens de cette exp?
rience : elle n'est plus ce qui ?l?ve, elle est ce qui inspire.
Il aime en elle cette impossibilit? m?me de s'accomplir
ur dans une merveilleuse
incertitude, et
qui laisse le c
un
ses
dans
battements,
rythme concert?.
qui pr?cipite
au
Il y d?couvre
le chemin d'un repliement nouveau,
moment m?me o? il tremblait de sortir de lui-m?me. C'est
en m?lant l'amour aux images de la nature, en louant tour

? tour la dame qui efface la joie des objets du monde, et le

? qui manque
silencieux
myst?rieusement
spectacle
:
la bien-aim?e
Raro

un

D'ombrose

un
silenzio,
selva mai

orrore

solitario
tanto

mi

piacque

Se non che da mio sol troppo si perd?

Sonnet :Per mezz* i boschi (?d. Scherillo, n? 176).

Aussi est-il bien artificiel de louer en P?trarque l'appa

rition d'un sentiment de la nature, qui pr?luderait ? la
d?couverte du monde sensible, P?trarque ne recherche ?
aucun moment pour elles-m?mes la montagne et la for?t :
il les aime, parce que le contact d?pouill? avec les ?l?ments
ou
r?veille en lui, par contraste, l'exigence amoureuse
en
Il
aime le choc. Il go?te la soli
l'exigence mystique.
de reflux int?rieur qu'elle
tude ? cause du mouvement
provoque en lui ; et celui qui est mont? au mont Ventoux

09:49:23 AM

44

CHASTEL

ANDR?

un ?crivain descriptif ou un
passionn? de la
un
mais
lecteur
de
saint
montagne,
Augustin qui a voulu
une excitation
cr?er en lui-m?me un trouble nouveau,
en
son
ouvrant
livre
favori sur un
mystique plus intense,
sommet peu connu et pittoresque. Le texte c?l?bre doit
en effet ?tre lu jusqu'au bout. Arriv? sur la cime, d'o? il
n'est

pas

le Rh?ne
aper?oit
:
exaltation
?

...

saperem,

et les Alpes,

d?crit

P?trarque

et nunc
dum mirarer
terr?num
Quae
singula,
nunc
animum
ad altoria
exemplo
corporis

son

aliquid
subvehe

rem, visum estmihi confessionum Augustini librum, charitatis

tuae munus inspicere, quem et conditoris et donatoris in

mem?ri?m

servo,

semper

habeoque

in manibus...

Deum

testor,

ipsumque qui aderat, quod ubi primum defixi oculos scriptum

erat : ? Et eunt homines admirari et, ingente fluctus maris,
et latissimos lapsus fluminum, et oceani ambitum, et gyros
siderum,

et

relinquunt

se

ipsos.

Obstupui,

fateor...

tune

vero

montem satis vidisse contentus, inme ipsum interiores oculos

reflexi. > (Ep. fam., IV, i, 10 avril 1336, au P?re Denis de Borgo
San Sepulcro).
La vision de P?trarque ne se s?pare donc pas d'un certain
et ses go?ts en art sont r?v?lateurs
irr?alisme m?di?val
? cet ?gard. Le peintre Simone di Martino, dont il fit son
ami en Avignon, est l'un de ces Siennois qui ont gothicis?
l'art de Giotto, et dont l'?l?gance formelle a compt? pour
beaucoup dans la formation du style international en pein
ture, au xive si?cle, comme le Canzoniere dans celle du
Il lui a adress?, ? l'occasion de son por
style po?tique
trait de Laure, un sonnet c?l?bre, o? repara?t la th?orie
de l'id?e ou de l'arch?type que l'artiste
n?oplatonicienne
saisit dans un monde
sup?rieur avant de la traduire
1 R. van
The development
Marle,
of the italian schools of painting,
: The Sienese
vol. II, La Haye,
1924
School
of the \kth Century.
Prince
et E. M?ntz,
d'Essling
Ses ?tudes d'art, son
P?trarque.
et ceux de Laure,
l'illustration
influence sur les artistes, ses portraits
de ses ?crits, Paris,
1902, pp. 9-16.

La fresque consacr?e
? la gloire du condottiere
Guido
par Simone
au Palais
se compose
riccio de Reggio,
de
de Sienne,
Municipal
et de maigres
?l?ments
formes d?coratives,
quelques
all?goriques
? h?ros ?
dont T?loge
de certains
sorte
offre une
par P?trarque
d'?quivalent.

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

45

dans l'image sensible. Simone est en effet l'auteur d'images

de saints sur fond d'or, sans volume et sans espace vrai,
d'un effet irr?el et pr?cieux, et il y a dans ses grands
tableaux religieux, comme le Calvaire du Louvre, une agi
tation nerveuse, un path?tique qui, par la pr?dilection
pour l'?l?gance et le beau d?tail, en font un des peintres
les plus raffin?s de l'inspiration mystique 1.
? Simone le fron
On attribue encore g?n?ralement
de
manuscrit
du
Virgile qui, apr?s avoir appartenu
tispice
? P?trarque, se trouve ? la biblioth?que ambrosienne. Un
coin de paysage pastoral stylis? se d?tache sur un fond

; un rideau l?ger, tendu entre les arbres, isole

couronn? de lierre dans l'attitude inspir?e des
ou des proph?tes ; il s'agit de
Virgile, que
Evang?listes
un guerrier immobile, le bras tendu d'un gram
?
d?signe
mairien : ce guerrier est En?e que le commentateur invite
ainsi ? saluer son po?te. Plus bas, un paysan tenant une
serpe et un berger assis devant ses brebis, l?vent les yeux
d'outremer
un vieillard

vers Virgile. Ils repr?sentent les G?orgiques et les Buco

liques. Deux banderoles tendues coupent horizontalement
cette miniature d'une saveur singuli?re, mais il ne saurait
?tre question d'y trouver autre chose qu'une all?gorie
.
sur des th?mes virgiliens
m?di?vale
Il va sans dire que sa connaissance de l'antique et sa
science humaniste ont mis P?trarque hors de pair parmi
ses contemporains. Mais, apr?s avoir lou? son sentiment
moderne de l'antiquit?, il a fallu replacer P?trarque dans
son temps, pour s'apercevoir qu'il n'avait d?couvert le
ou la grandeur de Rome 3,
premier ni la beaut? des ruines
1
catte
Annali
La critica d'arte e F. Petrarca,
Lionello
Venturi,
l'?tude des rapports
dra Petrarchesca,
1931, pp. 91-114,
reprend
et son ami, et souligne
entre P?trarque
la dualit?
interne de l'id?al
du po?te.
esth?tique
2 ? L'Italie
et du xive si?cles vit avec pl?nitude
la pens?e
du xnie
? H. Focillon,
avec
la pens?e
romaine.
gothique,
inqui?tude
Op.
sont les pr?misses
de la Renaissance,
mais
il
cit., p. 319. Telles
: tout y est gothique.
a
rien
de
chez
romain
Simone
n'y
3 F.
art. cit., p. 239, donne
dell' antichit?,
Rinascimento
Saxl,
un long texte r?v?lateur
de Lavardin
d'Hildebert
(xne s.) sur les
ruines de Rome.

09:49:23 AM

46

ANDR?

CHASTEL

et qu'il se m?lait ? sa connaissance pr?cise et amoureuse

des textes une recherche toute m?di?vale des symboles et
une aspiration romantique qui lui est plus
particuli?re,
mais qui favorise les illusions et les chim?res aux d?pens
ce n'?tait pas seulement
du savoir historique 1. L'antique,

pour lui la philosophie morale de S?n?que, ou Tite-Live,

c'?tait aussi la fable ; de larges passages de Africa sont
et en particulier
d?riv?s des mythographes
m?di?vaux,
a constitu?
le
Liber
de
dont
deorum
d'Albricus,
imaginibus
un manuel pour les
un
et
litt?raire
longtemps
r?pertoire
interpr?tations all?goriques 2. Cette antiquit? moralis?e
est ce qu'il y a de plus ?loign? de l'antiquit? v?ritable, mais
c'est l? que la tension int?rieure de P?trarque fait irr?sis
un sens
tiblement appara?tre, dans la culture m?di?vale,
nouveau de l'histoire. Dans la mesure o? elle ?tait toujours

vivante dans la culture m?di?vale,

l'antiquit? ?tait natu
rellement travestie et assimil?e, dans les encyclop?dies,
dans la po?sie, dans le roman ; le sentiment nostalgique
de P?trarque exigeait autre chose. Tandis qu'on transpo
sait l'antique dans l'esprit moderne, c'est-?-dire dans le
sens m?di?val et chr?tien, la conscience raffin?e de P?trar
que r?vait inversement d'une vie qui serait transpos?e
dans le sens de l'antique. Au lieu de l'utiliser pour les
le?ons actuelles, il ne songe qu'? se d?tacher de celles-ci
pour le rejoindre ; son mouvement
spirituel est ? l'oppos?
de celui de saint Thomas
qui assimile et christianise
Aristote. Ou, plus exactement, P?trarque est pris dans un
ordre de pens?es complexe qui h?site entre l'utilisation
moderne de l'antique et la nostalgie du pass?.
la description d'un h?ros ou d'un
L'id?e d'approfondir
non
par l'?vocation d'un principe moral ou d'un
dieu,
sorte intem
th?me all?gorique, qui le rend en quelque
ou
d'une statue
porel, mais par l'utilisation d'un bas-relief
1 H.-W.
Bonn,
1926, a surtout soulign?
Eppelsheimer,
Petrarca,
cette ?tiefe romantische
entre l'ar
Sehnsucht?
(p. 162) et l'?cart
chez P?trarque
tiste et l'homme
(p. 32).
2 Jean
sur le
Essai
des dieux antiques.
survivance
La
Seznec,
et dans l'Art de la
dans l'Humanisme
r?le de la tradition mythologique
Londres,
1939, pp. 150-154.
Renaissance,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

47

vu le monde antique, est

qui le repr?sentent tel que Ta
Tune de ces pr?occupations
simples qui d?finissent l'art
humaniste. Elle devait conduire les peintres ou les sculp
uvres perdues de
teurs ? reconstituer les
l'antique,
comme cela conduisait les ?crivains ? imiter de plus pr?s
lesmod?les litt?raires. C'est ? l'origine de ce d?sir de mieux
uvres d'art plus
conna?tre l'antiquit? pour aboutir ? des
se
situe
naturellement
P?trarque 1.
parfaites, que
L'histoire des dieux pa?ens au Moyen-Age et ? la Renais
sance, montre que la Renaissance
peut se d?finir par une
on a cherch? ? replacer les sujets mytho
:
re-integratio

logiques dans les formes antiques, dont les avaient peu ?

peu dissoci?s
l'usage de l'all?gorie, et la transposition
et
morale
pratiqu?s depuis l'antiquit? m?me 2.
historique
la
restituer
dans sa pl?nitude, c'est que
s'il
faut
Mais,
un monde perdu, un cosmos culturel dont
est
l'antiquit?
on s'est d?tach? et qu'il faut essayer de ressaisir. Ce monde
on mesure
tout d'un coup l'?loignement,
perdu, dont
c'est d?j? pour P?trarque, et ce sera de plus en plus, un
?
un ?ge d'or et un royaume
imaginaire
paradis perdu ?,
et l'?ge classique conserveront l'im
dont la Renaissance
tout le Quattrocento,
Pendant
nostalgie3.
p?rissable
1
sur la le?on
H.-W.
Eppelsheimer,
Op. cit., insiste ? l'extr?me
de P?trarque.
historique
Das Erwachen
des historischen Denkens
im Humanis
H. Baron,
mus des Quattrocento,
inHistorische
Zeitschrift, t.147 (1933), pp. 5-20,
encore
de P?trarque
la vue mythique
oppose
proche de la croyance
aux vues des humanistes
? la Rome
de la fin
m?di?vale
?ternelle,

du xve si?cle et de Machiavel,

l'id?e de lois naturelles.
qui ont d?gag?
comment
sort
l'histoire
On a rappel? plus haut, ? propos de Vasari,
du roman.
parfois
2 ?
in antique
forms ?.
of mythological
subjects
Reintegration
E. Panofsky-F.
Classical
in mediaeval
art, in
Saxl,
mythology
museum
studies, t. IV, i, 1932, 1933.
Metropolitan
3 ? The
is the
for this imaginary
everlasting
nostalgia
kingdom
? ?crivent
et F. Saxl,
of classicism
E. Panofsky
main
foundation
celle de E. Gil
Art. cit., p. 278. Cette conclusion
rejoint et compl?te
et Ab?lard,
et le naturalisme
son, Le moyen-?ge
antique dans H?lo?se
de l'humanisme
de la Renais
p. 223 ; sur l'opposition
historique,
un si?cle
du Moyen-Age.
sance et l'humanisme
Erasme,
intemporel
et demi
? la restitution
d'une
antiquit?
apr?s P?trarque,
aspire
ne rend le pass?
lui
? lui-m?me
mais
l'histoire
qu'en
historique,
:
interdisant de changer. C'est ce qui explique
l'attitude de P?trarque

09:49:23 AM

48

ANDR?

CHASTEL

offrent ainsi le plus singulier

les images de l'antiquit?
et
de
f??rie. Dans les compositions
m?lange d'arch?ologie
faciles des cassoni, dans les s?ries grav?es, dont il a d?j?
?t? question, l'antique fournit ? l'imagination des artistes
des th?mes romanesques tir?s de la guerre de Troie ou de

l'histoire des dieux.

A travers ces lents d?veloppements,
la connaissance de
l'antique allait appara?tre de plus en plus comme le cri
t?re de la vraie culture. Et l'initiative humaniste tend
ainsi ? opposer l'Italie et ses cr?ations nouvelles ? tout ce
sur
qui l'a pr?c?d?e. On voyait d?j? dans la lettre c?l?bre
adressait ? Jean Co
les ruines de Rome, que P?trarque
entre l'antiquit?
et l'?ge
lonna, s'affirmer l'opposition
chr?tien

? Dicantur amVquae (hist?ri??) quaecumque ante celebra

tum Romae et ueneratum Romanis principibus Christi nomen :
novae autem ex ilio usque ad hanc aetatem ?. (Epistolae fami
liares, VI, 2).
Il ne restait plus qu'? opposer ? l'?ge interm?diaire ainsi
d?fini, la r?surrection moderne de l'antique pour redonner
son sens ? l'histoire.
L'amour des bonae litterae ?tait d'abord, chez les huma
hostile ?
nistes, une prise de position anti-moderne,
l'averro?sme et ? la scolastique, mais la haine des barbares
et de leurs arts confus engendrera bient?t
la doctrine
de l'?ge gothique ; et les historiens de l'art
pol?mique
n'auront qu'? la transposer sur le mod?le
?rudit, pour
?.
achever le mythe humaniste de la ? Renaissance
a
Si l'?ge moderne
conscience d'?tre s?par? de l'antique,
l'assimilation spontan?e des philosophes et des moralistes
doit faire place ? une recherche consciente des diff?rences,
et l'on est contraint de poursuivre une conciliation entre
et la pens?e
l'antique et le moderne, entre le paganisme
chr?tienne.

La

tension

int?rieure propre

la Renais

o? on ne l'assimile
o? on
mais
inconsciemment,
plus
comme une r?alit? distincte,
le pass? n'est pas seulement
l'envisage
cette chose morte
il devient
aussi
le pr?texte
l'histoire,
qu'?tudie
et des r?ves.
des visions
au moment

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

49

et l'approfondissement
sance 1 est ainsi le d?veloppement
est d'abord un go?t,
de celle de P?trarque. L'humanisme
on
culture
l'amour d'une
pass?e, dont
poursuit la connais
sance, en supposant de confiance, qu'il doit ?tre facile de
concilier cet ordre ancien restitu?, avec l'ordre chr?tien.
P?trarque a pos? le probl?me de la r?forme intellectuelle
et morale de l'humanit? dans des termes tels que la plu
?
part des humanistes du xive et du xve si?cle seront pa?ens
?.
et
chr?tiens d'habitude
Les adversaires
d'enthousiasme
de l'humanisme, au xve si?cle, comme Giovanni Dominici,
s'?tonneront de cette passion inutile, ? leurs yeux, pour la
vie morale et dangereuse pour la foi 2. Car si P?trarque,
se propose de mieux
comme plus tard Ficin et Erasme,
conna?tre l'antique pour s'en aider dans l'ordre moral
et dans la vie chr?tienne, l'humanisme tend ? se satisfaire
de l'?tude de l'antique pour lui-m?me, ou m?me, ? con
?
na?tre l'antique pour l'imiter, sans penser davantage
:Leonardo Bruni
vie
chr?tienne
de
la
l'approfondissement
dans sa Vita di Dante louera l' uvre de science et d'art
sans m?me songer ? sa signification
qu'est la Commedia,

chr?tienne mystique.
C'est l'attitude oppos?e ? celle de
le sentiment de l'historique, apparu avec
Ficin ; mais
P?trarque,
toires, que
n?ment

pla?ait l'esprit devant des t?ches contradic

seuls les esprits les plus forts ont pu simulta

embrasser.

la rupture qu'il
particuli?re de P?trarque,
la culture n'ont pas moins d'importance
nouvelle qu'ils donnent ? l'homme devant
La tristesse et le repliement int?rieur de
appelaient une image heureuse de la vie ; et
P?trarque
son art qui s'effor?ait de conjurer lemal de vivre, en faisant
le pr?texte de beaux vers, a
d'exp?riences
inqui?tes
L'exp?rience
introduit dans
par l'excitation
la vie pr?sente.

1 ?
art and thought are characterized
Renaissance
by an intrinsic
? E. Panofsky
et F. Saxl,
tension.
Art. cit., p. 235. C'est ce qu'on
a
rappel?
plus haut.
2
et dans les
Je m'inspire,
dans ce passage
d'un
lignes suivantes,
cours in?dit de M. A. Renaudet
? l'Ecole des Hautes-Etudes,
1943
et le probl?me de l'incroyance
dans la Renais
1944, sur l'Humanisme
sance italienne.

09:49:23 AM

50

ANDR?

CHASTEL

sous des couleurs antiques le bon

tent? aussi d'?voquer
heur promis. Le sentiment de l'histoire donne une saveur
path?tique ? l'existence humaine. Le xive et le xve si?cle
en sont remplis ; et si passive et repli?e qu'apparaisse
souvent l'?me de P?trarque,
il serait faux de ne pas
reconna?tre l'?lan qui la porte, et cette exaltation vers
la grandeur dont t?moigne le sonnet c?l?bre, qui date, en
:
quelque sorte de la Renaissance
Anime belle e di virtute amiche
Terranno mondo ; e poi vedrem lui farsi
Aureo tutto e pien dell' opre antiche.
Sonnet : Vavara Babilonia (?d. Scherillo, n? 137).
Cette confiance et cette ardeur, o? Burdach a eu raison de
voir un ?l?ment mystique,
d'une
religiosit? ambigu?
?
mais profonde, opposeront l'Italie de la Renaissance
?
au d?sespoir et
jusque dans sa m?lancolie
particuli?re

? la hantise des autres peuples de l'Occident, qui, au

xive et au xve si?cle, se croiront plus pr?s de la fin du
monde que de l'?ge d'or 1.
Ainsi la complexit? int?rieure et l'inqui?tude de P?trar
que, qui expliquent le caract?re m?l? et souvent irr?aliste
de ses ouvrages et de son go?t, l'ont aussi amen? ? perce
voir la distance historique entre l'antique et son temps,
toute enti?re la
par o? il a communiqu? ? la Renaissance
tension m?me de son esprit. C'est cette pr?dominance
? int?riorit? ? humaine
nouvelle de
qui font du point de
vue formel et du point de vue spirituel, de l'art et de la
religion, les instruments privil?gi?s et n?cessaires de la
recherche. Mais, en m?me temps qu'il pla?ait l'intelligence
devant le devoir de s?parer et de conna?tre ? part ce qui

et l'ordre
l'ordre antique
confondu,
jusque-l?
ce
retrouver
nou
leur
de
sentiment
moderne, puis
accord,
veau accroissait le
toute
et
de
invitait
la
vie,
path?tique
vivait

1 E.

? Car

pl?tes
Paris,

Deschamps
dont
?crit en 1392 une ballade
est bien pr?s de sa fin. ? (N? CXXVI)
li mondes
d'Eustache
?d. Marquis
Queux
Deschamps,
t. I, 1878, pp. 247-8.

le refrain
uvres
de

est :
corn

St-Hilaire,

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

de
l'?poque ? cette transposition mythique
est
m?me
de
la
dont
issue l'id?e
Renaissance.

51

son effort,

de P?trarque
suffit ? rappeler que l'analyse
L'exemple
une
?
d'une situation morale,
?poque donn?e, suppose
l'?tude des conflits int?rieurs, et l'analyse des illusions.
le si?cle qui s?pare la carri?re de Marsile Ficin de
Dans
il a ?t? accompli un effort sans pr?c?
celle de P?trarque,

retrouver
dent pour dilater le champ de la connaissance,
et
textes
anciens
savoir.
Les
les
trouvailles
d?velopper le
des humanistes n'ont peut-?tre pas ?t? les d?couvertes
v?ritables qu'ils ont cru, et ils b?n?ficiaient d'un travail
ant?rieur, auquel ils se souciaient peu de rendre justice,
mais leur effort a ?t? vaste et surprenant. Cet ?ge a eu la
passion des textes ; et la d?couverte, puis la diffusion
de l'imprimerie ? la fin du xve si?cle, ont ?t? la r?compense
d'un effort qui la m?ritait bien. Toutefois, si l'on examine
les ouvrages qui ont ?t? mis ? jour puis r?pandus par
l'imprimerie, enfin sur quoi a port? cet immense labeur,

il faut reconna?tre que les ?poques de textes sont le r?gne

de la cr?dulit? et de l'illusion. Les grands ouvrages litt?
raires sont confondus avec un fatras prodigieux, pour
esprits t?moignent d'une ?tonnante
lequel les meilleurs
ce
En
sens, nul n'est plus de son temps que
pr?dilection.
Marsile Ficin : les conflits multiples de la connaissance et
de la pens?e qui se r?fl?chissent dans son uvre, y sont
comme d?pass?s ou plut?t oubli?s par le jeu d'un savoir
? la fois livresque et imaginaire
L'examen de la philosophie est ce qu'il y a de plus d?ce
vant pour la th?se de la modernit? de la Renaissance,
1
tome 1,3:
E. Br?hier,
de la Philosophie,
Histoire
Moyen-Age
et Renaissance,
le platonisme
de m?thode
p. 749, oppose
que l'on
au
retrouve
chez Nicolas
de Cuse,
de doctrine de Marsile
platonisme
comme
Le double
Ficin.
du platonisme
th?orie de la con
aspect
et comme mythologie
sert ?galement
naissance
de prin
religieuse,
? E. Cassirer,
lemythe
Op. cit. Chez Ficin,
cipe directeur
l'emporte
sur la r?flexion
; c'est un visionnaire.
?pist?mologiqu?

09:49:23 AM

52

ANDR?

CHASTEL

mais aussi ce qu'il y a de plus r?v?lateur pour une enqu?te

pr?occup?e des symboles vivants et du rythme int?rieur.
On n'y trouve gu?re que l'expos? en termes scolastiques
des probl?mes
traditionnels, dont le d?bat semble se
sans
autre concession pour le pr?sent qu'une
poursuivre,
certaine abondance d'all?gories
; non seulement la vie de
on
conna?t la gravit?, la puret?, les rituels
Ficin dont
mais
aussi sa pens?e sont comme travesties
spectaculaires,
? l'aide de mythes de style platonicien
C'est sans doute aller trop loin que de nommer Ficin
? et de refuser toute attention ? sa
un ?
th?ologien-po?te
construction doctrinale 2. Il donne la traduction abstraite
sorte technique, des probl?mes
et, en quelque
humains,
mais au lieu de leur apporter une solution th?orique nou

velle, il tend plut?t ? indiquer et ? l?gitimer les directives

o? doit s'engager l'effort humain. Telle est, du moins,
:
l'impression que font na?tre deux th?mes fondamentaux
celui du devenir et celui du pouvoir cr?ateur.
En accord avec l'exigence humaniste,
la doctrine de
Ficin est essentiellement une th?orie de l'?me : tout autre
:
savoir est subordonn? ? cette connaissance
? Nihil enim magis ad hominem
pertinet quam quae
anima disputantur. ?Epistolarum lib. II (Opera, p. 657).

de

la doctrine de l'?me, chez Ficin, engendre toute une

comme
cosmologie et prend une ampleur exceptionnelle,
uvres ma?tresses et com
on peut le voir dans les deux
pl?mentaires
publi?es en 1474 : la Theologia platonica
Mais

et leDe Christiana religione. Sa construction est plus forte

qu'on ne le dit d'ordinaire, parce qu'elle situe avec ferme' ?
les diff?rents plans du savoir, sans en ?liminer aucun. Son

Platon

cienne
?

id?al d?passe
:

Peripateticam

mais

assimile

la science

aristot?li

vero doctrinam ad sapientiam platonicam

1
di Firenze,
A. della
Storia
dell' Accademia
Torre,
platonica
1902, pp. 628 et suiv.
Florence,
2
? il
?. L'originalit?
G. Toffanin,
poeta
Op. cit., p. 213
teologo
est mieux
La
de Ficin
d?fendue
par G. Saitta,
philosophique

filosofiadiMarsilio Ficino, Studi filosofici,t. XV, Messine, 1923.

09:49:23 AM

ET

ART

DANS

RELIGION

LA

RENAISSANCE

53

esse viam compariet quisque recto consideraverit naturalia

nos ad divina perducere. ?Epistofarum lib. II (Opera, p. 463
Si, dans l'ordre naturel, l'activit? est d?termin?e par
l'essence, il n'en est pas de m?me pour l'?me ; elle n'est
pas situ?e ? l'avance dans la hi?rarchie des ?tres et dans le
syst?me de l'univers ; c'est elle-m?me qui fixe sa place, par
l'utilisation de son pouvoir cr?ateur. Elle peut glisser au
plus haut et au plus bas de l'?chelle cosmique, selon son
d?sir, car elle est ?galement proche de tout, elle est une
possibilit?

universelle

?Naturali
quodam instinctu ascendit ad supera, descendit
ad infera. Et dum ?scendit inferiora non deserit, et dum des
cendit, sublimia non reliquit, nam si alterutrum deserat, ad
extremum alterum declinabit, neque vera erit ulterius
mundi copula. ?Theologia Platonica, III, ch. 2 (Opera, p. 119).
est de se donner sa propre
La loi de son d?veloppement
d?finition en apprenant ? les d?passer toutes, apr?s les
avoir toutes r?alis?es. Ainsi, l'?me est toujours au carre
four de l'?tre, ayant ?ternellement en elle-m?me de quoi
se satisfaire par ce
qu'elle admet en elle, et de quoi s'en
:
d?tacher
? Homo

solus in praesenti hoc vivendi

solus

numquam,

tonica, XIV,

hoc

loco

non

est

ch. 7 (Opera, p. 315).

habitu
?

contentus.

quiescit
Pla

Theologia

On voit assez comment cette doctrine du devenir est faite

? l'histoire.
pour donner une profondeur inaccoutum?e
Elle donne une validit? philosophique
? la recherche de
l'unit? humaine sous les formes historiques successives.
Mais elle tourne avec force l'esprit vers l'avenir. Elle le
ram?ne ? ses t?ches propres et, un si?cle avant Giordano
la philosophie
ficinienne est parfois parcourue
Bruno,
d'une louange de la libert? absolue qui n'est pas sans
est en quelque
sorte contraint de se
grandeur. L'homme
faire lui-m?me. Pour faire son salut, il doit prendre appui
1 Les

citations

in-fol., Basilea,

sont
1576

faites

d'apr?s

l'?dition

de

Baie,

Opera...,

09:49:23 AM

54

ANDR?

CHASTEL

sur son centre et embrasser ainsi l'univers ; tel est le

th?me du De Christiana religione. ?Mieux l'homme conna?t
sa propre nature, mieux il con?oit la pure
spiritualit? de
son origine, plus il doit accorder au monde de valeur ?
\
car le monde est le lieu de cette action
cr?atrice, par o?
l'homme se r?v?le comme un agent divin :
? Non

minus

simpliciter ab
(Opera, p. 22).

ferme

est

deformia

initio. ? De

quam

reformare,

formare

Christiana religione, ch. xviii

L'homme reprend le monde au point o? l'a laiss? Dieu ;

son acte propre est l'acte m?me de
s'il ordonne
Dieu,
toutes ses forces pour la mise en
uvre n?cessaire. Au
courant asc?tique et spirituel, non moins fort ? la Renais
sance qu'au Moyen-Age,
qui s'exprime, par exemple, dans
leDe contemptu mundi d'Innocent
III, ou dans les trait?s
de
le
c?l?bre
trait? de Giannozzo
analogues
P?trarque,
Manetti, De dignitate et excellentia hominis (1432), avait
oppos? une affirmation de confiance qui, cherchant aussi
? d?finir le pouvoir propre de l'?me, le trouvait, non dans le
repliement sur soi, mais dans les cr?ations perp?tuelle
ment renouvel?es de la nature et de l'industrie humaines :
? Nostra
ef?ccta,

quai

est humana,
hoc
namque
quoniam
: omnes
cernuntur
omnia
domus,

ab

hominibus
ovanes

oppida

urbes, omniaque denique orbis terrarum ardificia 2. ?

Certes, Ficin ne va pas jusqu'? l'all?gresse ?trange de

dans le Dignitate
Pico, dont le discours du D?miurge
hominis a. ?t? si souvent cit? depuis Burckhardt. Les th?mes
du contemptus mundi, la n?cessit? d'un certain repliement

de l'?me devant les r?alit?s qu'elle saisit ou qu'elle contri

bue ? cr?er, sont pr?sents dans son uvre et lui donnent
un accent diff?rent de celle de Pico, mais enfin l'id?e de
l'excellence de l'homme lui est ?galement
essentielle.
Elle y est plac?e dans une perspective th?ologique, qui
1
E. Cassirer,
Op. cit., p. 70.
2
Il concetto dell'uomo
Giovanni
Gentile,
e il pensiero del Rinascimento,
Giordano Bruno

nel Rinascimento
Florence,

dans
1920, p. 111.

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

55

lui donne peut-?tre sa vraie valeur, du point de vue de la

1.
Renaissance
La doctrine de Ficin est la projection, dans une cons
truction personnelle, des probl?mes et des exigences du
temps. Et, comme on l'a vu pour P?trarque, elle montre

elle
le glissement vers des ?vidences nouvelles,
d?j?
embrasse et active ? la fois trop d'?l?ments pour que son
C'est ce qu'on
?quilibre ne soit pas aussit?t menac?.
et
observe dans les deux domaines de l'art
de la religion.
La th?orie de l'?me-microscome,
lieu du monde qui est
toutes choses mais qui les d?passe toutes par la loi interne
du devenir, place l'homme en face de la nature dans une
attitude double qui l'oblige ? le saisir et ? la refuser ? la
fois. Mais la m?me tension risque de se produire ? l'?gard
de la religion r?v?l?e, et de ce cosmos spirituel que
le dogme chr?tien. La docta pietas trouve
constitue

l'accord de la r?v?lation avec la sagesse antique, la

preuve m?me de sa divinit?. Mais Ficin, avec la connais
sance des textes grecs, pense avoir enmains de quoi r?aliser
la t?che dont P?trarque ne pouvait avoir que le pressenti

dans

Il poss?de les ouvrages des platoniciens, les Herm?

tiques, et des textes religieux pa?ens qui viennent d'?tre
remis ? jour. Il devient donc possible d'aller au fond du
savoir antique, et c'est par ses extr?mit?s mystiques
que
avec
l'antiquit? manifestera le mieux son accord essentiel
la foi du Christ. Les humanistes voulaient surtout montrer
comment la philosophie morale de Cic?ron et des po?tes

ment.

pr?parait
l'intelligence des v?rit?s chr?tiennes. Dante,
d'une mani?re
avait surtout cherch? la
plus haidie,
et les figures de
co?ncidence entre les f?bles antiques
Testament. Mais, par del? la
l'Ancien et du Nouveau
et l'histoire, c'est
la mythologie
philosophie morale,
ce sont les religions ? myst?res
Platon et les Orphiques,
que Ficin veut identifier avec la r?v?lation chr?tienne,
pour saisir l'unit? de la religion humaine.

Pensant

achever

1
V. Rossi,
II Quattrocento,
p. 326. Ficin
D'apr?s
syst?matise,
de
la science
l'intuition
modeste
de Giannozzo
Manetti,
apr?s
eu le
avait
l'autonomie
dont P?trarque
humaine,
pressentiment
anxieux.

09:49:23 AM

56

ANDR?

CHASTEL

l' uvre des P?res, il la d?fait : si ceux-ci ont retenu du

ce qui pouvait en ?tre absorb?, il n'est pas
paganisme tout
n?cessaire de revenir en arri?re et de travailler ? une
connaissance plus pr?cise de la foi pa?enne disparue. Et
la christologie de Ficin, qui est le point d?licat de cette
construction, montre un passage
trop facile de l'id?e
sto?cienne

de

l'humanit?

id?ale

l'id?e

chr?tienne

du

Sauveur

? Singuli namque hominis sub una idea et in eadem

specie
sunt unus homo. ? Epistolaram lib. I (p. 635).
Et cet homme unique, c'est le Christ qui vit en chacun
de nous. Le Christ est, pour nous, l'expression de la reli
m?diateur
par excel
gion universelle ; c'est le
lence

1.

Il est ?galement possible de d?river de cette doctrine

un
du christianisme, allant dans le
approfondissement
sens de la R?forme, ou tout au contraire, l'id?e d'une reli
gion universelle pour laquelle le christianisme devient une
sorte de symbole, ni plus ni moins ad?quat aux r?alit?s
surnaturelles que les religions de l'antiquit? pa?enne. La
pens?e de Ficin pose, en tout cas, le probl?me de l'histoire
des religions sous un jour d?cisif, car elle donne ? tous ses

?l?ments la plus grande intensit? ; de m?me qu'il retient

de Platon, Ficin va chercher dans
les textes mystiques
saint Paul ses th?mes chr?tiens essentiels. Sa construc
tion est faite ainsi d'un ?quilibre qui ne pourra ?tre
En
la
fait, c'est surtout dans
longtemps maintenu.
premi?re direction que son influence s'est exerc?e. On sait

et Lefebvre d'Etaples,
la
que, par Charles de Bovelle
Pr?r?forme
fran?aise peut se rattacher ? lui2. Chez
comme chez Ficin, la pr?occupation
Erasme,
religieuse
pr?domine sur le go?t des th?mes po?tiques et litt?raires
de l'antique, ce qui indique un nouvel ?ge dans l'histoire
1

Op. cit., pp. 36 et suiv.

et Humanisme
?
Renaudet,
Pr?r?forme
les premi?res
guerres d'Italie
Paris,
(1492-1520),
et suiv.
G.
2 A.

Saitta,

Paris
1916,

pendant
138
pp.

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

57

1. C'est surtout chez Pico que se mani

de la Renaissance
la crise ouverte par l'influence de Ficin.
feste le mieux
une
Apr?s avoir donn? dans YOratio de hominis dignitate
et
de
libert?
de
la
affirmation plus violente que celle
Ficin,
dans
tent?
du devenir humains, apr?s avoir
VHeptaplus
son ma?tre,
(1489) une synth?se plus compl?te que celle de
recours
le
?
la
l'occultisme de
Cabale,
par le
jeune prince
de la Renaissance
renon?a ? peu pr?s ? toute autre recher
che pour s'adonner ? l'asc?se et ? la pri?re, dans un esprit
Et il y a
finalement tr?s proche de celui de Savonarole.
une mystique ficinienne qui peut expliquer cette ?volu
tion en apparence singuli?re 2.
Mais, par sa conception de la religio communis natura
son utilisation constante des textes mys
Usque 3, et par
et
herm?tiques de l'antiquit?, Ficin orientait aussi
tiques
les esprits vers une symbolique religieuse tout oppos?e ?
l'orthodoxie, dont on retrouve les traces au moins dans

deux directions diff?rentes. On a d?j? rappel? que certains

de la fin du xve et du d?but du
milieux
humanistes
xvie si?cle, pr?occup?s d'herm?tisme et d'occultisme, ont
? Pan
form?, sur la base de ces doctrines, l'id?e d'une
? d?christianis?e. Et le
prolongement normal de la
sophie
se
trouve chez les philosophes pan
doctrine ficinienne
th?istes de la fin du xvie si?cle, qui, comme Giordano
Bruno, ont d?velopp? sa th?orie dynamique de l'?me et la
cosmologie de l'Eros platonicien 4.
C'est surtout par sa doctrine de l'amour que Ficin est
devenu cette haute figure de la Renaissance
florentine,
que Laurent de M?dicis et Luigi Pulci ont salu?e, l'un avec
admiration et l'autre avec ironie. C'est elle qui explique
A.

Erasme,

Renaudet,

(1518-1521), Paris, 1926.

sa

pens?e

religieuse

et son

action

1939.
Paris,
Id., Etudes Erasmiennes
(1521-1529),
2
zur
in Arbeiten
des Marsilio
Ficino
W.
Die Mystik
Dress,
t. 14, Leipzig,
1929.
Kirchengeschichte,
?
3 L.
Ans
und Picos
Ficinos
Pusino,
religi?s
philosophische

chauungen, in Zeitschrift f?r Kirchengeschichte, t. XLIV

pp.

504-543,

selle (p. 508).

4

E. Cassirer,

insiste

Op.

surtout

cit., pp.

sur la fondation
74,103,143

d'une

religion

(1925),

univer

et 198.

09:49:23 AM

58

ANDR?

CHASTEL

cette pr?sence multiple des th?mes ficiniens dans l'art

1 elle ?tait li?e
et dans la litt?rature de la Renaissance
;
? une th?orie du beau, dont l'importance a ?t? souvent
affirm?e, mais qui a ?t? peu exploit?e pour une ?tude

La philosophie de
pr?cise de la Florence quattrocentiste.
Ficin est une esth?tique transform?e en th?ologie et en
cosmologie, par la tradition sp?culative ? laquelle elle
reste soumise. Cette philosophie n'apporte pas de nou
aux probl?mes
humains ;
velles
solutions
th?oriques
elle ne leur en cherche pas ; la r?ponse est dans l'exercice
de ce pouvoir cr?ateur, qui place l'homme, ? la fois r?ti

cent et combl?, devant la totalit? du monde. L'homme de

Ficin est, par excellence, l'artiste qui, li? au sensible de
toutes parts, y cherche l'invisible, mais en r?alisant la
son passage et l'inscrit dans le r?el 2.
forme qui marque
le d?mon de l'amour, qui est le lien int?rieur du
L'Eros,
monde, traduit en termes de cosmologie platonicienne, ce
3 :
double mouvement
? Animus nunquam cogitur aliunde sed amore se mergit
in corpus, amore se mergit e corpore. ? Theologia Platonica,
XVI, ch. vu (Opera, p. 382).
n'ont
th?mes les plus profonds de la Renaissance
in
?t?
mieux
le
Commentarium
exprim?s que par
jamais
convivium Platonis de amore (1469, r??dit? en 1745) qui
est lui-m?me plac? dans le cadre d'un banquet
n?o
et
:
cette
s'intitule
esth?
aussi
Mais
platonicien
Simposio.
tique implicite ne se lie ? aucune th?orie de l'art. La
en embrassant tous les th?mes
philosophie ficinienne, tout
son ?quilibre
dans
traditionnels, t?moigne,
singulier, d'une
crise imminente, plus que d'un accord d?cisif. On y
retrouve l'?cho de la th?orie ph?nom?nale
de l'art qui,
avec Alberti, d?finit le beau par la
et surtout
a,
^ae
en
cette m?taphysique
fait
platonicienne qui
l'expression
Les

sensible mais
1 E.

toujours

inad?quate

de l'Id?e.

The neoplatonic
movement
Panofsky,
in Iconofogy,
ch. v.
Italy, dans Studies
2 E.
et suiv.
Cassirer,
Op. cit., pp.142
8 G.
Saitta,
Op. cit.t pp. 217 et suiv.

La

in Florence

doctrine

and North

09:49:23 AM

ART

ET

RELIGION

DANS

LA

RENAISSANCE

59

de Pamour explique ? la fois les mouvements

ascension
nels de la forme qui s'?pure, de l'?manation divine qui
vient l'illuminer. Et l'on sait ce que Michel-Ange devra
? cet ordre de pens?es. L'effort
de Ficin
philosophique
co?ncide avec une p?riode de l'art florentin qui, de 1460
? 1490, associe un renouveau gothique aux formes renou
vel?es de l'antique 1. Et cet accord est l'un des faits les
florentin,
plus r?v?lateurs de l'histoire du Quattrocento
et Botticelli, comme
mais, les peintres, apr?s Pollajuolo
la philosophie apr?s Ficin, laiss?rent s'opposer les courants
les inspirations divergentes qu'ils avaient
antagonistes,
un moment
compos?s. Quand Vasari, pourtant h?ritier
de Part florentin et disciple de Michel-Ange,
placera, en
t?te de la seconde ?dition des Vite (1568), une introduction
th?orique, ce sera pour donner de l'art une d?finition
et objective.
naturaliste
La m?taphysique
du beau,
revenue ? la mode
avec les mani?ristes,
trouvera son

dont le trait? : Idea

interpr?te dans Giovanni Lomazzo,
del Tempio della Pittura
(1590) reprend la doctrine de
en
un
l'?manation,
adaptant
chapitre de Ficin 2.
comme dans le domaine
dans
le
domaine
de
l'art
Ainsi,
l'
uvre
en
tout
de
offrant une synth?se
Ficin,
religieux,
une
ouvert
et multipli?
les
semble
avoir
crise
achev?e,
avec
directions spirituelles ; elle concentre et d?veloppe
intensit? toute sorte d'?l?ments antagonistes, mais cet
effortm?me ne s'impose qu'en vertu d'un sentiment tr?s
vif des devoirs cr?ateurs et du devenir humain, qui com
pl?tent, en le tournant vers le pr?sent et l'avenir, le senti
ment nostalgique de l'histoire dont
t?moignait un P?trar
que. Elle dresse ainsi un mythe de l'homme, qui est lui
m?me envelopp? de mythes platoniciens. L? encore, la
Renaissance
italienne para?t bien avoir intensifi? son
r?ve, pour donner plus de force ? sa recherche univer
1
F. Antal,
centomalerei

zur
Gedanken
der Trecento und Quattro
Entwicklung
in Sienna
in Jahrbuch
und Florenz,
f?r Kunstwissen

1914-1924, pp. 207-239.

schaft,
2

E.
Panofsky,
?lteren Kunsttheorie.
et
1934, chap, m

zur Begriffs
Idea.
Ein
Beitrag
Studien
der Bibliothek
Warburg,
iv.

der
geschickte
V. Leipzig,

09:49:23 AM

60

ANDR?

CHASTEL

selle ; et c'est l'antiquit? qui lui a transmis l'appareil

de ses ?myst?res ? pour porter la pens?e au point o? tout
s'exasp?re et s'approfondit ? la fois.

La premi?re d?finition de la Renaissance

italienne, et
ont
montr?
les recherches de la g?n?ration suivante,
que le
en
et
de la
?tre
fonction
de
l'art
abord?
probl?me devait
son
:
ses
?lan
particulier,
origines, par
religion religieuse par
italienne prend finalement toute sa signifi
la Renaissance
cation dans la cr?ation esth?tique. Elle exige une m?thode
formes et l'histoire
qui embrasse ? la fois l'histoire des
au
la mise
la
point de la m?thode,
spirituelle. Toutefois,
substitution de l'?tude pluraliste ? l'enqu?te centr?e sur
une intuition globale, interdisent de donner aucun contenu
et ? l'art de cette ?poque. La Renais
a
priori ? la pens?e
sance n'est pas ce qui s'oppose au Moyen-Age, ni ce qui
pr?pare l'?ge moderne. Elle n'est pas le temps h?ro?que et

d?cisif qui, en red?couvrantl'antiquit?

vraie, a red?couvert
l'homme et le monde. Ses traits particuliers doivent appa
ra?tre un ? un. Il faut donc renoncer par avance ? cette
conception ? la fois dualiste et cyclique de l'histoire que
a elle-m?me ?labor?e. Mais le postulat de la
la Renaissance
continuit? culturelle doit, ? son tour, ?tre d?pass?. S'il
les perspectives historiques que
faut se garder d'adopter
tend ? imposer, il n'en faut pas moins
la Renaissance
tenir compte des r?ves qu'elle a si amoureusement
pour
suivis ; c'est en s'ef?or?ant de ressaisir dans leur mouve

interne les symboles m?mes dont ont v?cu les ?poques

se d?ployer ? nouveau.
pass?es, que la recherche peut
a pris une importance
l'histoire
conscience
de
la
Or,
ne montre mieux que
?
Rien
Renaissance.
la
primordiale
?
ce
comment
sentiment nouveau
de
l'exemple
P?trarque
?
et peut-?tre illusoire
de se trouver ? un carrefour des
a
?t?
d'une
temps,
grande cons?quence. La Renaissance
comme
tout entier, au xve si?cle,
l'Occident
italienne,
a ?t? travers?e de doute et de d?sespoir. Mais elle en a tir?,
par des voies assez ?tranges, une foi dans le pouvoir de

ment

09:49:23 AM

art

et

religion

dans

la

renaissance

61

de P?trarque
Phomme, dont le passage de la m?lancolie
au titanisme saturnien de Michel-Ange
peut assez bien
donner l'id?e 1. *Comme le montre l'exemple de Marsile
Ficin, un sentiment plus vif, et d'ailleurs presque enti?re
ment fabuleux, de la grandeur humaine, entra?ne alors
un effort de conqu?te et d'enrichissement
dans toutes
les directions de la technique et du savoir, au prix de

toutes les contradictions apparentes. Ce go?t de la gran

deur et cette intensification de la vie sont li?s ? un sens
le
plus fort de l'histoire, et c'est pourquoi
l'antiquit?
colore d'un accent tour ? tour tragique et triomphant.
Ces deux traits ne sont que la traduction des affirma
tions les plus courantes et les plus obstin?es des hommes
de la Renaissance
; c'est donc en acceptant pour principe
?
au
d'analyse
l'image qu'ils ont donn?e d'eux-m?mes
?
l'on
lieu d'en faire un ?l?ment de d?finition
doit
que
r?ussir enfin ? satisfaire au v u ancien de Burckhardt,

? l'exigence de Walser, et ? aborder le programme qu'au

cun d'entre eux n'a r?alis? : donner ? l'art de la Renais
sance toute sa signification etmesurer sa profondeur. Mais
c'est aussi articuler son ?tude sur l'?tude parall?le de la
civilisation

qui

le porte et qu'il

transfigure 2.

Andr? Chastel.
1 C'est ce
sur l'art du
2 Un essai
in Deutsche
pp. 477-500

de rechercher
dans une th?se
que nous nous proposons
florentin.
Quattrocento
de H.-W.
Das
Eppelsheimer,
Renaissance-Problem,
sehr ift f. Literaturwissenschaft,
XI
Vierteljahr
(1933),
et une ?tude de G. Weise,
Der
der
doppelte Begriff
une sorte de retour aux
ont propos?
id., pp. 501-529,
Renaissance,
: la Renaissance
et de W?lf?lin
ne
th?ses de Burckhardt
italienne
du xvie s.
que du point de vue de l'art classique
peut ?tre comprise
reste la seule
Cette doctrine
qui est sa cr?ation
sp?cifique.
hypo
? condition
de l'enrichir
de toutes
les critiques
th?se utile,
qui
et de toutes
les analyses
Quant
qui la compl?tent.
l'assouplissent
ce
avec
il s'accorde
? l'esprit de la m?thode,
qui a ?t? pr?sent?
une
mais
ici, il ne s'agit pas de chercher une explication
interpr?
ce
ce ne sont pas les causes,
tation de la Renaissance,
qui importe,
der
le style. Dans Die
Gotik
Welt
und
ihre
mais
Bedeutung
Geistige
consid?re
l'Italie
1939, G. Weise
que
a/Saale,
f?r Italien, Halle
reste
se
avant
de l'Occident
ne
la fin du xve si?cle :
pas du
distingue
a
cette th?orie un peu
de ramener
l'at
syst?matique
l'avantage
tention sur la crise du Quattrocento.

09:49:23 AM

L'ORIGINE DES PLACARDS DE 1534

texte des Placards, des fameux Placards d'octobre
1534, n'est certes pas inconnu des savants. Il n'est que
d'ouvrir son Crespin pour trouver, en t?te du troisi?me
livre de YHistoire des Martyrs, le ? content ? de ces Articles
v?ritables qui furent diffus?s imprudemment, ? Paris et
ailleurs, sous forme ? la fois d'affiches et de tracts. Et la
France protestante a judicieusement
reproduit ce texte
Le

historique ? la fin du tome X.

Donc, ? proprement parler, ce n'est point une r?v?lation
faite par le Dr Hans
que nous apporte la d?couverte
de la Ville de
Bioesch, conservateur de la Biblioth?que

dans la garniture d'une vieille reliure neuch?te

d'un exemplaire original de ce document plus cit?
que lu. Mais d'abord, cette feuille de papier, en forme de
?
est parlante et plaisante :
37 cm. sur 25?
petite affiche
typographie dense, mais bien dispos?e ; titre en gros carac
t?res gothiques
faciles ? lire pour ceux que d?routait
encore le romain, pour ne point parler de l'italique ; divi
: un court prologue, et quatre
sions bien apparentes
?quilibr?s par l'auteur, ? la
parfaitement
paragraphes
un
et
excellent
fois,
par
typographe. De beaux blancs ;
: Premi?rement,
des titres arithm?tiques
bien marqu?s

Berne,
loise

; l'impression, ?
Secondement,
Tiercement, Quartement
texte
tr?s
d'un
tr?s
calcul? ?
d'une
pes?,
premi?re vue,
et
rassurante
dans
le
raison
progression m?thodique
nement. Et l'on r?ve devant la petite feuille.
On en voit des centaines, des milliers, de pareilles
traversant en secret la France du roi Fran?ois,
dissi
mul?es dans quelque ballot ou au fond de quelque tonneau
con
; d'ailleurs,
garni de ch?taignes pour l'apparence
1 Elle
Cratander,

un
habille
1531.

texte

des

Claudii

Galeni

Opera,

?d. b?loise

09:49:28 AM

de

l'origine

des

placards

de

1534

63

sur la foi de leur

origine
voy?es sans grands risques,
:
on
neuch?teloise
pas volontiers MM. des
n'inqui?tait
?
et les habitants de la cit?
Ligues dans le royaume
? d'OuItre Joux ? leur ?taient habituellement
assimil?s 1.
?
les
Paris
Voil? les pr?cieux papiers
;
conjur?s les re?oi
sont
confi?s
vent ; quelques petits paquets
par eux ? des
?
les
s?rs
hommes
emportent
Orl?ans, ? Blois, ?
qui
?
o? le roi a son
m?mes
iront
Amboise
d'aucuns
Tours ;
ne
au
l'?viteront
contraire ?
les
ch?teau ;
pas,
placards
et la fureur du souverain sera grande, quand il d?couvrira
des tracts jusque sur son bougeoir, ou sur sa table 2... Le
moment venu, ici et l?, toutes les petites affiches seront
coll?es sur les murs, aux carrefours, ? m?me les portes
coch?res les mieux en vue. Et les tracts seront distribu?s...
et
Quel ?moi, au r?veil, devant ces feuilles blanches,
quel scandale, et quelles fureurs !
?
et quand on a bien r?v?, on lit, ou on
On r?ve ainsi
relit, le texte authentique des Placards. Sur l'original, et
donc avec plus d'app?tit et de curiosit? que nagu?re, dans
les in-octavo gris des fr?resHaag ou les rares volumes aux
caract?res camus de l'inventaire poignant de Crespin.
On lit, et, naturellement, on se pose des questions.

Sur l'histoire externe du texte, sans doute. Mais le sujet

n'est pas neuf, et l'original des Placards
n'apporte rien
de
de
renouveler.
Inutile
le
reprendre l'ar
qui permette
ticle de Bourrilly et de Nathanael Weiss,
qui parut en
avril 1904 dans le Bulletin de la Soci?t? d'Histoire du Pro
testantisme fran?ais : c'est toujours l'article de fond.
il semble bien que ce soit la question de
Cependant,
ou
de paternit?, que se
provenance,
plus exactement
soient pos?s
noise. Qu'on
1

les premiers b?n?ficiaires de la trouvaille ber

se procure ?
si on y parvient, ? Paris, dans

et Gabrielle
sur le livre des
Piaget
Notes
Berthoud,
Neuch?tel,
1930, p. 242, n. 2.
pubi, de l'Universit?,
le r?cit
cette diffusion,
voir
de Crespin,
fondamental
?d. 1597, fol. 105.

Cf. Arthur

Martyrs,
2
Sur
Martyrs,

09:49:28 AM

64

LUCIEN

FEBVRE

ces temps d'extr?me mis?re

(combien de si?cles faut-il
en
retrouver
d'aussi p?nibles,
en
arri?re pour
remonter
?
d'aussi
barbares ?)
et, s'agissant du labeur intellectuel,
se procure le fascicule 4, nov.-d?cembre
1943, du
qu'on
revue
connaissent
Mus?e Neuch?telois
que
(vaillante petite
bien les historiens de Farei et des Montagnes Jurassiennes
en territoire suisse) ; on y trouvera un bon article du
Dr Hans Bioesch lui-m?me sur le document qu'il a d?cou
vert et qu'il nous autorise aimablement ? reproduire (ce
et
dont nous lui exprimons notre sinc?re reconnaissance)
Berthoud
Mlle
Gabrielle
un non moins bon article de
qui,
une th?se sur Antoine Mar
pr?pare
longtemps,
depuis
court. Or Marcourt, parmi les ? mal sentans ? capables
?
Marcourt est depuis long
d'avoir r?dig? les placards
ne l'a-t-il point aid? ?
Viret
temps le grand favori ;mais
?
le croire dans Y Introduction, si
Arthur Piaget inclinait
dont
il faisait pr?c?der, en 1928, la
riche de nouveaut?s,
ses
des
Proc?s-verbaux de a Dispute
soins,
publication, par
1. Et Mlle Berthoud, diff?rant sur ce point
de Lausanne
son
d'avis avec
ma?tre, ?carte la collaboration de Viret...
?
sans grande impor
Tout cela, faut-il dire ma pens?e ?
tance

au

fond.

Les placards, sans contest?t on possible, ont ?t? r?dig?s

et imprim?s ? Neuch?tel. Ce sont les presses fameuses de
Pierre de Vingle dit Pirot Picard, le glorieux imprimeur
de la Bible d'Oliv?tan, qui s'en charg?rent 2.Que Marcourt
ait fait le gros travail, point de doute non plus 3.Mais qu'il
?
ait fait ce travail, ? rigoureusement parler, ? tout seul ?
c'est-?-dire

sans

en

rien

communiquer

personne,

sans

mettre personne dans le secret, sans s'aider tout au moins

: voil? qui est peu probable,
des conseils de personne
encore que possible ? mais nous n'en saurons jamais rien
? moins d'une trouvaille
impr?vue, d'une affirmation
1
Neu
de Lausanne,
de la Dispute
Les Actes
p. p. A. Piaget,
1928, Avant-propos,
pp. xix sqq.
ch?tel, pubi, de l'Universit?,
2 j^lle Berthoud
le fase, cit? du
dans
d?finitivement
l'?tablit
Mus?e
neuch?lelois.
3
au t. III de sa Correspondance
des
l'a d?j? montr?
Herminjard
n. 4 et 236, n. 8.
r?formateurs, pp. 225,

09:49:28 AM

l'origine

des

placards

de

1534

65

cat?gorique des int?ress?s, ou de l'int?ress? tout court.

Vaut-il la peine, d?s lors, de tant ?piloguer sur le cas ?
Je crois que Marcourt a tenu la plume. Et, j'ajoute, mani?
les ciseaux, puisque, s'il avait eu un contrat lui interdisant
?
d'incorporer au texte de son nouvel ?crit tout ou fraction
d'un ?crit ant?rieurement publi?, quel qu'en soit l'au
teur ??
il eut ?t? en faute, largement
Mais saurons
nous jamais si Farei, ou Viret, ou
quelque autre encore,
?
n'a pas ?t? dans la confidence
s'il n'a pas lu le texte en
manuscrit, sugg?r? quelques corrections, propos? quelque
formule, conseill? quelque
changement ? Je l'ai dit
ailleurs : le petit groupe des Neuch?telois de ce temps (dont
sur les rives du
?taient tout nouveaux
beaucoup
Seyon),
ce petit groupe formait incontestablement un ? milieu ?.

Il avait ses proc?d?s de propagande

: les
en
placards
?taient un, et il n'y avait pas si longtemps que Farei en
avait fait placarder de virulents, par toute la ville. Il avait
aussi ses habitudes
de style, ses habitudes
collectives
de plume, ses th?mes favoris d'attaque
et de d?fense ?
son vocabulaire.
Chacun
servait la cause
tout, jusqu'?
avec son temp?rament ; chacun se portait au
point qui
lui semblait le plus menac?, ou, au contraire, le plus com
en commun
mode pour l'assaut ; mais tous mettaient
leurs

id?es,

leurs

formules,

leurs

soucis

surtout...

Les

sortent de ce milieu neuch?telois.

Placards
Ils en portent
la marque.
Ce qui n'emp?che pas le bon Marcourt d'en
?tre l'auteur, d'en assumer la responsabilit? paternelle.

Au

contraire.

bon Marcourt 2? mais ?tait-il bon ? Ici, encore,

grand d?bat susceptible ou non de solution, c'est l? la
Le

1
de passages
des Articles
sont textuellement
extraits
Beaucoup
du Petit
traict? de l'Eucharistie,
d'autres
de la D?cla
proviennent
ration.
2
Voir sur lui, outre Piaget,
d?j? cit? (pp. xix sqq.), Vuilleumier,
de l'Eglise
Histoire
r?form?e du pays de Vaud,
1.1, pp. 451 sqq. et
aussi le Guillaume
Farei
collectif de 1930.

09:49:28 AM

66

LUCIEN

FEBVRE

nous commen?ons
? conna?tre ce
question. Marcourt,
en
de Neu
le
1531,
pasteur
devint,
premier
Lyonnais, qui
:
ch?tel. On le retrouve, en 1536, ? la dispute de Lausanne
il en est un des principaux orateurs. En 1538, apr?s le
d?part de Calvin et de Farei, le gouvernement de Gen?ve
?
celle de
le charge d'une t?che ingrate
qu'il accepte
une
Tout
ceci
deux
exclus.
les
part,
remplacer, pour
est
un
connu
et
De
Marcourt
estim?.
homme
fait,
indique
savant pasteur, habile ?crivain, pol?miste exerc?. Il a
en 1533, avec son curieux Livre
remport? un gros succ?s
toutes gens qu'il signe d'abord
?
utile
des Marchans,
fort
assez curieux, celui de ? Pantopole,
d'un pseudonyme
?1 : les mar
prochain voysin du seigneur Pantagruel
chands, inutile de dire que ce sont ceux du Temple et
?
grand
qu'ils vont de l'humble cur? de campagne jusqu'au
?. Le livre eut des lecteurs et de nom
chapelier de Rome
breuses ?ditions. Dans sa fameuse Notice bibliographique
sur le Cat?chisme de Calvin (Gen?ve, 1876, p. cciv sqq.),
les
Dufour attribuait ?galement ? Marcourt
Th?ophile
: on ne pr?te qu'aux
No?l
B?da
Maistre
de
Confessions
il est
riches. En tout cas, sans constestation
possible,
l'auteur en 1534 de deux ouvrages sur la Messe, qui le
montrent en pleine activit? th?ologique 2, et tr?s sp?ciale
ment curieux des divergences qui mettent aux prises les
th?ologiens sur le grave probl?me de la C?ne, pour parler
ou de l'Eucharistie,
le langage de la R?forme,
pour
conserver celui des Catholiques.
traitent
Or, les Placards
de la Messe. Et ils sont bourr?s de passages emprunt?s
sur la
par leur r?dacteur aux ouvrages de Marcourt
reum.
Habemus
confitentem
question...
: le Marcourt des Placards,
L?-dessus
donc, probl?me
?tait-ce un violent, ou un ir?nique ? Violent, ceux-l? le
proclament
document,
manquent

tel qui d?plorent

l'aggressive brutalit? du
son style tranchant et foudroyant ; et ils ne
point de rappeler que Calvin, Farei et Viret,

1
Le Probl?me
de l'incroyance
cf. Lucien
Sur cet ouvrage,
Febvre,
au XVIe
1924, p. 109.
Paris,
si?cle, la religion de Rabelais,
2 Sur leur date
de publication,
cf. YAvant-propos
d?j?
respective
cit? de A. Piaget,
pp. xin sqq.

09:49:28 AM

des

l'origine

placards

de

67

1534

volontiers
leur coll?gue le Belli
entre eux, appelaient
voici qu'Arthur
le
Mavortius.
Martial,
Mais,
queux,
ce concert. Il apporte un texte, un
troubler
vient
Piaget
certificat d?livr? ? Marcourt1. C'?tait un homme de paix,
un mod?r?, tout le contraire d'un fanatique enrag?. Cette
ou d?nu?e
sembler aventureuse,
pourrait
psychologie
d'int?r?t si elle ne r?agissait pas, ? sa fa?on, sur la concep
tion que nous pouvons nous faire de l'Affaire m?me des

comme les appelle Mar

?vilains placards?
d'un
brutale
forcen? ? Il nous faut
guerite. Aggression
alors un Marcourt fils de Mars. Illumination d'un homme
solution du probl?me
qui, ayant trouv? la v?ritable
en
la
faisant
conna?tre, ? l'appel
r?pond
eucharistique,
: ? Si tu ne
de sa conscience, tout ? la fois, et d'Ez?chiel
annonces ? l'inique qu'il se convertisse de son mal, je
? 2. Marcourt a
requerray son sang de sa main
conquis
sa v?rit?. Il n'entend pas la garder pour lui. Quoiqu'il
?
arrive, il la publiera. Il sera l' il ? l'?vangile ?. Il lib?rera,
en frappant un grand coup, tous les mis?rables esclaves de
l'erreur... On peut, alors, accepter le Marcourt homme de
paix que nous pr?sente Arthur Piaget. En clamant la
v?rit?, il ne cesse point, ? son sens, d'?tre ce qu'il doit
?tre, l'annonciateur de la vraie doctrine.

Placards.

Mais

Des

ceci

encore

est

secondaire.

Question

de

ton ?

et on

a pris, en effet, l'habitude d'attribuer

? leur violence
le
effet
d?sastreux
verbale, uniquement,
que produisirent
les placards. Une suite d'insultes, dit sans plus Imbart de
La Tour 3 et il en donne quelques ?chantillons. Mais s'agit
1
: ce sont les quatre Ministraux
de Neuch?tel
Op. cit., p. xviii
en Marcourt
un ? homme de paix, d'honneur
eux-m?mes
qui saluent
et procurant
et la
? son povoir
et de bon savoir,
la paix
d?sirant
?. Ceci, apr?s huit ans de s?jour de Marcourt
tranquillit?
publique
? Neuch?tel.
* Ez?ch.
III, 18. Piaget,
p. xxi.
8
t. III, l'Evang?lisme,
de la R?/orme,
p. 554. Je ne puis
Origines
la fa?on dont Imbart de La Tour
que tenir pour un roman
(p. 553)
: haine
l'affaire des placards
des Farellistes
implacable
interpr?te
un
contre l'ancien
culte. A tout prix, il fallait emp?cher
accord de
entre
et les luth?riens mod?r?s.
les r?formistes
i'?tablir
fran?ais
? r?veiller
retentissante
les querelles
par une provocation
Donc,
?. Insulter
aux croyances
du roi et
religieuses
qui s'assoupissaient

09:49:28 AM

68

LUCIEN

FEB VRE

? Certes, le ton est rude. Surtout au

quatri?me paragraphe, quand l'auteur d?crit, en termes
le d?tournement
commis par les pr?tres, le
v?h?ments,
?
en
temps par eux
sonneries,
urlements, chan
occup?
encensemens,
teries, c?r?monies,
luminaires,
desguise
mens et telles manieres de singeries ??
les pr?tres, ces
il vraiment d'insultes

loups ravissants, bons pour manger, rogner et d?vorer le

?
tout de m?me pas exag?rer.
N'allons
pauvre monde...
Cette violence verbale n'?tait pas faite pour soulever tant
d'?moi en un temps, en un si?cle qui n'avait rien, certes, de

ses
dans
puritain dans ses propos, ni d'acad?mique
: rappelons-nous
ce jour
m?me diplomatiques
d?bats ?
o? Duprat, l'Auvergnat chancelier de Fran?ois
Ier, ayant
?prouv? au cours de n?gociations le besoin de parier je ne
sais quoi sur sa t?te, son partenaire, le chancelier imp?rial
?
ce remarquable diplomate qui mourut dans
Gattinara
: ? J'aimerais
la pourpre ?
lui r?pondit tranquillement
mieux une t?te de cochon que la vostre, elle seroit meil
leure ? manger ? 1. Et cette crudit? grossi?re n'entame en
rien le renom de politesse et d'?l?gance du noble magis
trat qui ne la trouvait point d?plac?e dans sa bouche.
Tous ceux ? qui dient la messe ?, des larrons, des paillards,
des bourreaux, des brigands ? Menues figures de rh?to
rique cic?ronienne. Gentillesse de style et de plume. Je
doute qu'elles
aient pu ?mouvoir beaucoup
les ? gros
?
en
un matin
enchaperonn?s
qui
prirent connaissance,
rues
de Paris. D?j? vu, d?j? entendu.
d'octobre, dans les
ce n'est point
Si les placards ont fait l'effet qu'ils firent?
leur style qu'il faut incriminer, le style violent, et d'ailleurs
H y a autre chose.
?loquent, du quatri?me paragraphe.
Cherchons.

?
de la nation. Ramener
du m?me
coup l'?re des
Qu'im
supplices.
si on jette entre les n?gociateurs
les corps
des
porte,
sanglants
? Tout
victimes.
ceci semble bien appuy?.
des placards
L'affichage
ne fut certes pas un geste
Je doute qu'il ait ?t? la suite, la
ir?nique.
du froid calcul que nous d?crit
preuves
?)
cons?quence
(sur quelles
Imbart de La Tour.
1
de Savoie,
Cf. Max
duchesse
d'Autriche,
Bruchet,
Marguerite
p. 49.

09:49:28 AM

Calcico

* hnponMco
furleeb?r(blco/grawl5
veritable*

fawn cctiuammt

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tf?r,
bteefffe/tf
it!u|fe5?;i fi ?mfji?
pfu?bo6fatto?pouc
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Sel.
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quanSnot:oeftfOtteaffem6frjpoutr?p:efepaiiKflufque*Ma?^
cfrriptiinrbit
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Out pourrabone^fuafottt?fteuir
tri;uioeqururutff?ro
apparente011fcm?fauerbepati;.
pouer \ ruSurer
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ontef?efifcsucrairces
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09:49:28 AM

l'origine

des

placards

? Je

69

1534

invoeque le ciel et la terre, en testnoignage de v?rit?,

ceste

contre

de

pompeuse

et

orgueilleuse

messe

papalle,

par

laquelle lemonde (si Dieu bien tost n'y remedie) est et sera
totallement ruin?, abysm?, perdu et d?sol? : quand en icelle
Nostre Seigneur est si oultrageusement blasph?m?, et le peuple
s?duict et aveugl? : ce que plus on ne doibt souffrirny endu
rer...

Par cette v?h?mente

invocation, par cette attaque
frontale contre la Messe d?butent les placards de 1534.
Contre la messe^
consid?r?e par l'auteur des affiches
comme la ma?tresse pi?ce de l'armature catholique,
le
r?duit v?ritable de la d?fense papale, le donjon ? emporter
d'abord et sans d?lai : apr?s quoi, lui par terre, tout
s'effondrera, et la victoire sera acquise. Et voil? qui est
bien fait pour ?mouvoir. Car il ne s'agit plus ici de dis

putes nuanc?es. De plus ou de moins, comme pr?c?dem

uvres ou la foi ? On pouvait transiger. La
ment. Les
On pouvait moyenner, n?gocier un de ces
?
justification
compromis qui ?vitent, ou du moins retardent le pire.
On, qui on ? Les extr?mistes ? Ceux qui, d?s le d?but,
se portant ? la pointe extr?me du combat, ont accept? la
?
Non, mais ceux qui, touch?s,
rupture, le schisme ?
s?duits par certains arguments ne refusent pas, bien
au contraire, d'envisager
la possibilit? de r?adapter le
aux
aux
et
conditions
n?cessit?s
intellectuelles
dogme
d'une ?poque qui se consid?re elle-m?me comme r?volu
tionnaire : ceci tout en ?vitant l? rupture d?cisive, et la
guerre : la guerre religieuse, cette quintessence de guerre
civile ?
plus charg?e peut-?tre de fanatisme et de haine
que toutes les autres guerres.
La Messe,
combien de chr?tiens peu
instruits ne
en
encore
elle qu'une
c?r?monie qu'il n'y
voyaient-ils
avait pas ? discuter ; une c?r?monie ? laquelle ?tait
la pr?sence des fid?les ; une
requise,
imp?rieusement,
c?r?monie bienfaisante et traditionnelle dont les m?rites
et les vertus ne se comptaient pas. La messe, c'?tait

09:49:28 AM

70

LUCIEN

FEBVRE

le
chaque dimanche, ? l'?glise o? le pr?tre renouvelait
sacrifice de J?sus-Christ, une sorte de revue g?n?rale des
?
des plus pauvres, qui restaient
membres de la paroisse

de la porte, humblement, jusqu'aux

riches,
se poussaienkaux
premiers rangs : ?gaux tous
devant la doctrine ;mais elle le disait par
messire Jean, de messire Pierre, le cur? ?
chaque dimanche, dans chaque village, on
rev?tu de ses ornements sacerdotaux, ? la
voir,
pouvait
son
de
porte
?glise, attendant patiemment, humblement
la venue du Seigneur qui tous les jours l'employait ? de
menus travaux de jardinage ou de culture : le Seigneur,
debout, pr?s
aux gros,
qui
devant Dieu,
la bouche de
le cur? que,

non pas le Divin Ma?tre, mais le hobereau de village

qui
finissait enfin par para?tre, ? son heure, escort? de ses
sa
et bondissants,
suivi de Madame
chiens aboyants
femme dans ses beaux atours, et de Messieurs ses enfants
avec les valets et les servantes du ch?teau : tout ce monde
gagnait tranquillement sa place au premier rang ; le cur?
?
et dans la maison de Dieu, la hi?rarchie
l'encensait
: elle parlait plus haut que la voix
sociale se r?tablissait
du cur?, s'il lui avait plu de commenter en chaire, avec
sur la
quelque vigueur, un dangereux verset du sermon

Montagne.

? Voil? que des hommes violents, tendus,

intr?pides, osaient l'attaquer ? fond. Un sacrifice, disaient
ils, un sacrifice, la Messe ? Mais quel ? Certes, Notre
Seigneur a bien vraiment b?ill? son corps, son ?me, son
sang, sa vie en sacrifice, pour notre sanctification ? nous
ce sacrifice pl?nier, comment
pauvres p?cheurs. Mais
et
le
?tre
renouvel? ? Pr?tendre
par qui
pourrait-il
un
ne
blas
ex?crable
serait-ce point tenir, par
r?it?rer,
La Messe

ph?me, le sacrifice de J?sus pour inefficace, insuffisant,

les pr?tres catholiques,
imparfait ? Que font cependant
ces ?miserables
sacrificateurs ? dont la terre est remplie ;
que font-ils dans leur messe et par leur messe, sinon de se
? nos
compter comme s'ils ?taient, lesmalheureux,
r?demp

09:49:28 AM

l'origine

des

placards

de

1534

71

teurs ?, les suppl?ants de J?sus ou de ses compagnons ?

Or, voici YEp?tre aux H?breux. Ouvrons et lisons (VII,
?
26) : Il estoit convenable que nous eussions ung evesque
?
sainct, innocent et sans macule
lequel n'a point n?ces
car il a faict ce en
sit? de offrir tous les jours sacrifices ?
se offrant une foys ?. Une fois, dit l'?p?tre?
c'est-?-dire
son
nous
de
voix
r?dacteur.
Une
la
Dieu, qui
parle par
non
et
illimit?es
de
fois...
des
fois,
quantit?s
? Christ, evesque des biens ?
Continuons
(IX, n) :
son
propre sang est entr? une foys ?s sanc
advenir, par
tuaires ?. Une fois, dit ? nouveau YEp?tre, une fois qui
suffitpour notre r?demption ?ternelle : donc, point besoin
de sacrificateurs ; tol?rer leurs pratiques, c'est ? renoncer
? la mort de J?sus-Christ ?.
Et encore (X, 5) : ? Nous sommes sanctifiez par l'obla
tion, une foys faicte, du corps de Christ ?. Une fois encore,
une fois toujours.
? invincible ?.
Ainsi, l'argumentation de saint Paul est

De saint Paul, ? qui l'auteur des placards (plus g?n?reux

en cela que Martin Luther)
n'h?site point ? donner
?
aux
cette
H?breux
?p?tre anonyme, cit?e pour
YEp?tre
la premi?re fois dans la premi?re ?p?tre de Cl?ment de
Rome et qui ne provient certes pas de l'ap?tre des Gentils.

On sait ce qu'elle constitue :un parall?le entre la nouvelle

et l'ancienne Alliance ?
celle-ci, seulement, bien inf?
rieure ? celle-l?. Car, sous l'ancienne Loi, les pr?tres
devaient sans cesse recommencer les sacrifices pour leur

imperfection ;mais celui que, dans la nouvelle Loi, offrit

J?sus, fut le sacrifice vraiment parfait ; et s'il fut tel, s'il
le renouveler ?
demeure tel, pourquoi

redoutablement
Argumentation
logique et simple. Pau
linienne, non pas. Car elle laissait de c?t? toute r?f?rence ?
l'id?e fondamentale de l'Ap?tre, ? sa notion de la Foi,
cette communion personnelle du croyant avec la mort et
la r?surrection du Sauveur : cette Foi qui s'oppose exacte
ment ? la Loi. Et bien que YEp?tre aux H?breux proclame,

09:49:28 AM

72

LUCIEN

FEBVRE

?
comme la
elle aussi, la d?ch?ance de la loi mosa?que
foi dont elle parle n'est qu'une simple conviction de l'en
tendement, elle n'am?ne point cependant ? consid?rer la
Nouvelle Alliance comme fondamentalement diff?rente de
l'Ancienne. Tout se passe sur le plan du sacrifice et de la

sacrificature, sur l'opposition du sacrifice (et de la sacrifi

cature) l?vitique ? un sacrifice chr?tien (et ? la sacrifi
cature chr?tienne). Or, ne point se r?f?rer ? la notion
paulinienne de la Foi, en France ou du moins dans un texte
fait pour toucher la France en 1534 ; ne point se r?f?rer ?
cette notion qu'avaient
saisi avidement, pour en nourrir
leur pi?t?, non seulement Luther mais (je l'ai dit ailleurs)1
tous les hommes, toutes les femmes qui, chez nous, en
France, cherchaient une source vive qui les r?g?n?r?t ;
b?tir au contraire toute une argumentation anticatholique,
sur les th?mes
vivement et violemment anticatholique,
?
c'?tait
juda?ques que d?veloppait VEp?tre aux H?breux
imprimer aux esprits en qu?te de nourriture religieuse
plus efficace, un beau changement d'orientation. Et qui
?
si, dans la th?ologie de VEp?tre
pouvait mener loin
aux H?breux,

on

cherchait

autre

chose

qu'un

moyen

d'ar

gumenter contre la doctrine ? papale ? : car la r?demption,

pour l'auteur de VEp?tre, la r?demption reste un acte
presque ext?rieur, un acte qui se passe hors de l'individu
?
d'un individu dont il n'est dit nulle part qu'il se l'appro
active, de fa?on ? tuer en lui le vieil
prie de mani?re
en lui l'homme nouveau. Et donc,
?
na?tre
faire
homme,
s'attacher ? de telles conceptions,
c'?tait faire un pas
en arri?re ?
une
adopter
conception de la satisfaction
moins spiritualiste, moins ?vang?lique, plus ? juda?que ?
au sens que les ?mes
religieuses du xvie si?cle donnaient
? ce mot. Et c'?tait, dans le christianisme en voie de
tant d'hommes, tant de femmes
r?novation qu'adoptaient
d?vor?s d'inqui?tudes ?
c'?tait introduire une recharge
de ce mosa?sme,
de ce l?galisme mosa?que
qu'Erasme
comme Luther, que Le F?vre d'Etaples
comme Margue
1
p.

Lucien
Febvre,
100 sqq.

Autour

de l'Heptam?ron,

Paris,

Gallimard,

09:49:28 AM

1944^

des

l'origine

placards

de

rite de Navarre
rejetaient, repoussaient
forces de leur ?me croyante, avide de
d?go?t?e

1534

73

de toutes
nourriture

les
et

de formalisme.

Voil? ce qu'il y avait, essentiellement, de neuf et de

redoutable dans les Placards de 1534. Et si l'on veut s'en
rendre un compte bien exact, qu'on relise, dans la Som
maire et briefve declaration d'aulcuns lieux fort n?cessaires
a ung chascun chrestien telle qu'elle parut ? ? Turin, l'an
de gr?ce 1525 ?, le chapitre intitul? De la messe 1. Comme

il semblera innocent aupr?s des placards de Marcourt ?

Car Farei, tout Farei qu'il est, Farei le v?h?ment et le
s'il oppose, en 1525, la messe ? la Sainte
cat?gorique,
?
c'est essentiellement pour
table de Nostre Seigneur
nous
des raisons que
serions tent?s d'appeler
sociologi
ques. La messe, dit-il, ? est pour donner ? entendre la
?
tandis
grosse diff?rence entre les prebstres et le peuple ?
?
sommes
tous
est
que la Sainte Bible
pour entendre que
ung ?, tous, riches et pauvres, indigents ou combl?s de
richesses : ? car nous, qui mangeons d'un mesme pain et
beuvons d'ung mesme calice sommes tous ung corps ?.
Ce qu'institue
le bouillant pr?dicateur,
c'est d'abord,
c'est essentiellement
le proc?s d'une ?glise avide, dure
aux

veuves,

aux

orphelins,

aux

pauvres

membres

de J?sus.

Et sans doute, il en vint bien finalement ? constater

?
qu'en la messe, au lieu de rendre gr?ces ? Dieu pour nos
tre r?demption, le prebstre avec les assistans offrent pain et
vin pour leur r?demption et leur salut ??
ceci, exacte
ment comme ? si le sacrifice de J?sus estoit insuffisant,
sans pleine efficace, semblable ? ceulx de Moyse ?. Mais,
entre ces remarques formul?es ? mi-voix, et la clameur
virulente des placards,
quel chemin parcouru ? et je
dirais volontiers,
quel mouvement
1

Reproduction
1935, fol. de sqq.

quel d?tournement ? ou, si l'on pr?f?re,

tournant plus qu'amorc?
?

en

fac-simil?

par

Arthur

Piaget,

Paris,

Droz,

09:49:28 AM

74

LUCIEN

FEBVRE

La d?couverte du Dr Bloesch nous am?ne utilement ?

relire ce texte avec des yeux nouveaux. Non, l'importance
des placards ne se mesure pas ? la brutalit? de quelques
injures. Ce n'est pas leur violence verbale qui put ?mou
voir aussi profond?ment le roi Fran?ois et ses contempo
eux
rains. Ce fut l'image, brusquement
dress?e devant
un
homme
moins
par
sinc?re, beaucoup
machiav?lique

ses desseins qu'on ne veut sans doute le dire, mais

autre texture morale et sentimentale, d'une autre
ses pr?d?cesseurs ?
d'un
que
exigence
logicienne
homme sensible plus qu'eux aux r?sonances de VEp?tre
aux H?breux et moins sans doute ? celles de VEp?tre aux
: ce fut cette conversion par lui (et par d'autres
Romains
dans

d'une

en ce temps) imprim?e au mouvement

dirig?
d'attaque
contre la foi romaine, qui troubla, qui souleva, qui r?volta
finalement des hommes, des femmes unis pour la premi?re
fois, avec cette brutalit?, devant la r?alit? monstrueuse
du schisme.
Cette brutalit? ?loquente. Car relisez la fin du quatri?me
alin?a des Placards.
Elle est d'une belle inspiration, et
d'une belle tenue. Elle t?moignerait en faveur de Marcourt
?crivain, s'il y avait l? artifice d'?criture plut?t que lib?
ration spontan?e du c ur :
? Par

ceste

messe,

ilz

ont

tout

empoign?,

tout

destruiet,

tout englouty ; ilz ont d?sh?rit? princes et roys,marchans,

seigneurs

et

tout

ce que

on

dire,

peult

soit mort

ou

vif.

Par

icelle, ilz vivent sans soucy ; ilz n'ont besoing de faire rien,

d'estudier

encore

moins

: que

voulez-vous

plus

? Il ne

aultre

chose

se fault

donc esmerveiller se bien fort ilz lamaintiennent ; ilz tuent,

ilz bruslent, ilz destruisent, ilz meurtrissent comme brigans
tous

ceulx

qui

? eulx

contredisent

car

ilz n'ont

plus que la force. V?rit? leur fault. V?rit? les menasse. V?rit?
les suyt et pourchasse. V?rit? les espouvante. Par laquelle
briefvement seront destruictz. Fiat, fiat, amen ! ?
est beau.
?lan r?volutionnaire
aussi.
Terrifiant
au
tel
roi
Fran?ois et ? son entourage, quoi
Qu'il ait paru
d'?tonnant? Dirig?, tendu contre la messe, il r?v?lait aux
eux-m?mes
la place qu'elle
occupait dans
catholiques
l'?difice de leur religion. Et aux novateurs, il d?signait du
?
un objectif ? atteindre par
doigt un objectif de choix
Cet

09:49:28 AM

des

l'origine

placards

de

1534

75

des voies nouvelles. C'?tait le m?me paysage qu'avant,

si l'on veut. Mais des feux nouveaux
l'?clairaient d'une
lumi?re impitoyable qui ne laissait rien dans l'ombre.
Pour s'en trouver brusquement mal ? l'aise, il n'y avait
pas sans doute que les protonotaires de cour et autres

Nicod?mistes. Combien d'?mes sinc?res, d?rout?es, durent

se sentir troubl?es
?
jusqu'au fond d'elles-m?mes

Texte
int?ressant, oui, et texte riche. Tout plein de
r?sonances neuves. En veut-on quelques-unes
? ? Jamais
un v?ritable corps n'est en un seul lieu pour une fois ?,
toute une
affirmation qui cl?t, au second paragraphe,
?
sur
vive discussion
la pr?sence r?elle.
V?rit? leur fault,
? Ana
v?rit? les menasse, V?rit? les suyt et pourchasse...
au
xvie
th?me du quatri?me
Mais
si?cle,
paragraphe.
?
j'ai
qu'un corps puisse ?tre en plusieurs lieux ? la fois
montr? ailleurs1, je crois, que de bons esprits ne reculaient
pas devant cette conclusion. Et qu'il y ait ? ?crire une
histoire de la v?rit?, qui serait une belle histoire, et riche,
et singuli?rement instructive : point de doute. Les pla

cards de 1534 nous montrent, sur ces deux points, com

ment la R?forme (s'agissant de Marcourt et de son ?crit
?
les
v?h?ment, on ne peut sans remord employer ce mot)
nous
montrent
comment
la R?forme, qu'elle le
placards
voulut ou non, s'est trouv?e servir la cause de ce qu'on
peut nommer la raison moderne. Pour des motifs ? elle,
sans doute. Qu'importe
? Le r?sultat est l? ;Marcourt et
ses ?mules l'ont servi de leur mieux. Ce texte v?h?ment
est, en m?me temps, un texte riche de promesses. Belle
image, ainsi, de ce trouble xvie si?cle, sauvage et tendre
? la fois, moderne et primitif.
Lucien
1

Lucien
Febvre,
de Rabelais,

religion

Le
Paris,

de l'incroyance
probl?me
Albin Michel,
1943, pp.

Febvre.
au XVIe
474-75.

09:49:28 AM

s.,

la

LA NAVIGABILIT? DE LA VILAINE
AU XVle SI?CLE
Ier passe, ? tort ou ? raison, pour le pro
Si Fran?ois
tecteur des lettres et des arts, on ignore en g?n?ral qu'il
envisagea

l'ex?cution

de

ce

que

nous

sommes

convenus

? les
d'appeler
grands travaux ?, qui ne tendaient ? rien
moins qu'? exploiter les ressources encore mal connues
du royaume, ? rendre le commerce plus florissant et ?
enrichir ses sujets. Malheureusement,
l'imp?ritie des
ing?nieurs, le go?t du lucre et la rapine des gouverneurs de
la m?fiance
des ignorants, enfin et surtout
province,
l'?go?sme forcen? des int?r?ts priv?s, ralentirent la r?alisa
tion des divers projets que des esprits novateurs avaient
sugg?r?s et pour lesquels ils avaient obtenu l'approba

tion royale. Les troubles qui, d?s le milieu du xvie si?cle,

r?sult?rent des luttes religieuses, mirent rapidement fin
? ces tentatives. Il fallut attendre une ?poque plus calme
et le sens administratif et ?conomique d'un Sully pour que
de tels projets pussent ?tre ? nouveau envisag?s.
Parmi les divers travaux projet?s au temps de Fran
et la canalisation d'un
?ois Ier, figurent l'am?nagement
certain nombre de rivi?res. Plusieurs d'entre elles avaient
?t? canalis?es
d?s les premi?res ann?es du r?gne. La
au
avait ?t? rendue navigable
notamment,
Mayenne,
? La com
et jusqu'? Laval.
dessus de Ch?teau-Gontier
de Rennes voulut faire entreprendre un sem
munaut?
blable travail sur la Vilaine,
esp?rant rendre par l? le
commerce de la ville plus actif. C'?tait en 1528 ?, affirme
*, en 1532 pr?tend Levot 2. Il nous a ?t? impos

Dareste

1
sur la communaut?
de la ville de
Notice
Dareste,
historique
IIe s?rie, t. I (1844), p. 522.
de l'Ecole
des Chartes,
Bibl.
Rennes,
un ms.
? la Bibl.
de Rennes,
L'auteur
conserv?
r?dig?
analyse
les premi?res
dans
de
XV
du r?gne de Louis
ann?es
par Gilles
Languedoc,
greffier de la communaut?.
2
sur la canalisation
dans
l'An
Levot
de la Bretagne,
(P.), Pr?cis
et du Finist?re,
nuaire
de Brest
1845, p. 95.

09:49:39 AM

LA

LA

DE

NAVIGABILIT?

VILAINE

77

sible de fixer la date exacte qui situerait l'origine du projet.

un fait est certain : le roi, qui s'int?ressait parti
Mais
culi?rement ? la Bretagne, province r?cemment rattach?e
? la Couronne , signe ? Chantilly, en ao?t 1539, des lettres
patentes qui donnent toutes facilit?s aux habitants de la
capitale du duch? pour entreprendre les premiers travaux
les principaux
de ce
Voici
de canalisation.
passages
texte 1 :

? Comme nostre ville et cit? de Rennes soit premi?re,

et duch? de Bretaigne,
principalle et cappitale de nosdits pais
en laquelle affluent par chacun jour grant nombre de gens tant
noz subjectz que estrangers, tant pour le faict de la justice,
traflicque
faisons
que

et exercices
npus,

des marchandises

desirans

pour

savoir

autrement,

que

notre

l'augmentation

temps

et decoration de nostredicte ville et cit? de Rennes, dont il

soit memoire ? perp?tuit?, aussi pour le bien, prof?ict,utillit?
et commodit? de nous et de la chose publicque, consid?rons
que la riviere de Villaigne passe partie par lemilieu de ladicte
ville de Rennes et l'autre partie par les fossez de ladicte ville
et que par le rapport des gens de justice et en ce cognoissans
avons

que

faict

veoir

en nostre

estre apropri?e ? faire navigable

biens,

personnes,

denr?es

facillement

conseil,

elle

peut

et porter gros basteaulx,

et marchandises

jusques

au

lieu

appel? Le gu? Nostre Dame au dessoubz du lieu et bourgade de

Messac, distant dudict lieu de Rennes de six ? sept lieues et
par ce moien
et monter
de

les grans
basteaulx
pourront
ville de Rennes
ladicte
jusques

descendre
chargez
? Redon,
auquel

lieu flue et reflue la grant mer, lequel navigaige tournera au

grant bien, prof?ict et commodit? non seullement des manans
et habitans de ladicte ville et cit? de Rennes et pais circon

voisins,

mais

generallement

pais et duch? de Bretaigne.

Les

quatre

de toutes

les provinces

de

nosdicts

frais, d'apr?s gens experts, furent estim?s ? vingt

mille livres tournois ou environ.

?Avons diet, d?clair?, statu? et ordonn? et par ces

pr?sentes
disons,

d?clairons,

ordonnons,

voulions

et nous

plaist

de nostre

certaine science, plaine puissance et autorit? royal que ladicte

rivi?re de Villaigne soit faict navigable depuis nostredicte
ville et cit? de Rennes jusques audict lieu appel? Legu? de
Nostre Dame au dessoubz de Messac au meilleur ordre et
1

Archives

nationales,

JJ. 254, n? 323,

fol. 61.

09:49:39 AM

78

LUCIEN

SCHELER

appropriement, au bien, proffict,utillit? et commodit? de nous

et de la chose publicque et dedans le plus brief temps que
ce

faire

et que

pourra

toutes

choses

truction et appropriement

soient ost?es

navigaige

en
et sans
incontinent
recompansant
delay,
en y a leurs
et
s'aucuns
interestz
dommaiges.
aux
et
fraiz et mises
desdictes
construction

cons

ladicte

empechens

audict

les

int?ressez,
Pour
fournir
les

recompenses

habitans de ladicte ville et faulxbourgs de Rennes et lieux

circonvoisins non contributifz ? nos fouaiges et tailles seront
tenus fournir la somme de six mille livres tournois, laquelle
somme sera taux?e et egall?e sur tous lesdicts habitans de
ladicte ville, cit? et faulxbourgs de Rennes et lieux circon
sur

voisins

chacun

et demeurantes

les personnes

pourra

soient

porter,

? l'aferant

ou non

exemptz

ou

deux

autres

troys

bons

exemptz,

ou Tung d'eulx

senechal et allou? et lieutenant de Rennes

avec

de loyault?

personnaiges

ce que
le
par

de

et expe

rience, Tung d'?glise, l'autre de noblesse et l'autre du tiers est?t,

le plus isnellement1 et egallement que faire ce pourra, le fort
portant le foible, et le restemontant dix huit mil livres tour
sera mis

nois

et

aux

impos?

et sequente

prochaine

convention

des Estatz sur les contributeurs en la g?n?ralit? de nosditz

pa?s et duch? de Bretaigne par nostre tr?s cher et tr?s am?

et nostre
le sieur de Chateaubriant,
lieu
gouverneur
en nosditz
ou autres
et duch?
seront
general
pa?s
qui
nous mandons,
com
? tenir sesditz
commys
Estatz,
ausquelz
et
de ce faire et aux
ordonnons
mandons,
cinq,
enjoignons
ou
somme
sur
et ladicte
les
d'eulx
quatre
troys
impos?e
cousin

tenant

oultre nos droitz

contributifz dudict pa?s universellement

et

et
devoirs
sommes
mises

sans

et

toutes

lesdictes
et
suffisant
personnage
cappable,
ce sera coisi et esle?r
et cautionn?
bien recreant
ydoine,
qui ?
ou son lieutenant,
manans
et habitans
de
les
par
cappitaines
diminution

es mains

d'iceulx

de

ladicte ville de Rennes pour emploier ausdictz affaires selon

les

ordonnances

qui

en

seront

et lesdictz cappitaine, manans

de Rennes,
d'en
rendre

nostre

quictances

d'iceulx

bon

faictes

procureur
present
et
compte
reliqua

nances desdictz juge, cappitaine

que

auront

par

l'ung

et habitans
ou
et de

nos

juges

et ? la charge
les ordon
rapporter

appell?

et habitans

receuz

de

de ladicte ville

les

les marchez

deniers,

et

lesquelz

marchez seront faictz par lesdictz cappitaine et habitans ?

leur auditoire royal de Rennes en la presence de Tung de nos
dictz juges et de nostre procureur ou les aulcuns d'eulx ? la
journ?e ainsi qu'ilz verront estre plus profitable et expedient...
et

pour
trouver

ce
que
aulcuns

Isnellement

en

proc?dant

pretendans
: promptement.

audict

interestz

ouvraige
tant
par

Cf. Godefroy,

se

pourront
le lymon,

Lexique.

09:49:39 AM

LA

curement

LA

VILAINE

79

et autres
arbres
la rivi?re,
choses
tirer les basteaulx,
faire voyes
pour
nous
et n?cessaires
voulons
lesdictz
requises
et feaulx
tauxez
par noz amez
premier
premierement
audict
ledict ouvraige
de noz
etc.,
pa?s...
comptes
de

et nettoiement

conviendra
qu'il
et autres
choses
interestz

DE

NAVIGABILIT?

abattre,

president
estre enti?rement

faict

sans

et

aucune

discontinua

acomply,
tion ne pretermission 1 et ? ce contraintz tous ceulx qu'il

appartiendra...

Gilles Chouart, sieur de la Guepremeni?re, d?put? ? la

Cour par les habitants de Rennes, sit?t cette ordonnance
2
rendue, re?oit des instructions pour solliciter un mande
ment n?cessaire pour toucher les 18.000 1. octroy?es par
le roi sur les contribuables aux fouages du pays et duch?
3 est
Le 5 octobre 1539, un mandement
de Bretagne.
adress? ? Antoine Bulliod, g?n?ral des finances de Bre
tagne, de lever 18.000 1. sur les contribuables du duch?,
pour les travaux de canalisation de la Vilaine, de Rennes
de Messac.
au-dessous
gu? de Notre-Dame,
jusqu'au
Le 17 du m?me mois, Bulliod s'adresse ? son tour ? Me No?l
receveur des fouages et imp?ts en l'?v?ch? de
Huys,
et
lui ordonne
L?on,
sans delay a mectre sus et imposer
?
qu'il ait incontinent et
sur les paroissiens des paroisses dudict ?v?ch?, et non contri
butifs a fouage, la somme de sept livres onze sous trois
deniers, monnaie
de
contribution

fouage

somme

?tre

forte, pour
de

chacun

l'ann?e,

feu contribuable,
en ce
compris

pour
tant

la

les

droitz de douze deniers pour livre que quatre sols trois

deniers dite monnaie par chacun feu pour la contribution de la
ordonn?e

lev?e

pour

rivi?re de Vilaine navigable 4. ?

employer

faire

et rendre

la

son ?tude sur Rennes ancien et Rennes moderne,

?
1540 les travaux
furent activement
qu'en
Og?e dit
pouss?s 5. Des lettres patentes post?rieures font allusion
? un ing?nieur mand? des Flandres pour les diriger. Mais
les riverains menac?rent de tout entraver, en refusant de
Dans

1
de pr?t?rition,
voir Littr?.
Synonyme
2
Dossier
Archives
Ille-et-Vilaine,
d?part.
8 Bibl.
vol. 7, fol. 55.
nat., coll. Dupuy,
4
fol. 56 quater.
Ibid.,
6
Rennes,
1850, t. II, p. 308.

G. 4986.

09:49:39 AM

80

LUCIEN

SCHELEK

laisser abattre les arbres bordant la rivi?re et de livrer

au halage des bateaux ?. Il semble pourtant que
gu?re, bien que l'administration
l'entreprise n'avan?a
royale e?t toujours suivi l'affaire de pr?s. Ainsi, Mgr le

passage

dauphin Fran?ois, devenu depuis peu duc de Bretagne,

adresse ? Antoine Bulliod un nouveau mandement1
pour
mettre ? ex?cution ? le contenu en certaines lettres der
ni?res (relatives aux travaux de la Vilaine) donn?es par
le roy avant qu'il e?t d?laiss? audict sgr. le Dauphin
la
disposition du duch? ?. Ce dernier acte se situe aux envi
rons de 1541. Bien qu'aucune
pi?ce des archives natio
ne concerne plus la canalisation
nales et d?partementales
de la Vilaine jusqu'en
1545, il ne fait aucun doute que
ses efforts. Nous n'en
n'ait poursuivi
l'administration
voulons

pour preuve qu'un admirable manuscrit,

objet
nous avons eu le bonheur de
principal de cette ?tude, que
pouvoir consulter et qui fait actuellement
partie de la
d'un bibliophile parisien.
biblioth?que
Ce manuscrit, dat? de 1543, dont les figures mesurent en
moyenne 38 cm. sur 25, repr?sente le cours de la Vilaine
vues cavali?res,
? Rennes
de Redon
; les vingt-deux
et
et
sont ex?cut?es
rehauss?es d'or
peintes
d'argent,
recto-verso sur onze feuillets de v?lin. Ce plan, dont les
n'ont rien perdu de leur ?clat ni de leur
miniatures
fra?cheur, poss?de encore sa premi?re reliure en veau brun
d?cor? de filets droits et de fleurons pouss?s en or et
argent, ce dernier fortement oxyd?. Le style tr?s sobre et
?l?gant de cette d?coration fait imm?diatement songer au
les plus belles reliures de
relieur parisien qui ex?cuta
centre
Le
Ier.
des
Fran?ois
plats est orn? des armes de Bre
ce
laisse supposer que le manus
semis
d'hermines
tagne ;
sur
du
l'ordre
r?alis?
roi, fut aussit?t offert aux Etats
crit,
Ce qui confirme cette supposition, c'est la
de Bretagne.
pr?sence, dans la premi?re miniature, au sommet de la

colline qui domine Redon, d'un groupe de trois person

nages (les trois membres des Etats de Bretagne) qui, le
chef couvert de leur bonnet carr?, ?coutent les explica
1

Bibi.

nat., ms.

fr. 5503,

fol. 168.

09:49:39 AM

09:49:39 AM

LA

NAVIGABILIT?

DE

LA

VILAINE

81

tiohs que leur donne l'ing?nieur, plus modestement v?tu,

son chapeau dans la main gauche. Tendu, son index droit
pointe vers l'embouchure de la Vilaine que sillonne une

Les voiles, au soleil couchant,

et le geste, si v?ridique du doigt
lev?, dit clairement les riches profits que la province
tirera des am?nagements
des
projet?s. Ces Messieurs
Etats furent-ils convaincus par les explications de l'in
g?nieur ? Il le semble.
flottille d'embarcations.
rallient le port de Redon

Les cartographes ont volontiers trac? le profil des c?tes

et d'Europe.
De pr?cieux portulans de la
de France
M?diterran?e t?moignent des connaissances g?ographiques
de nos p?res ; d'autres, plus ?vocateurs encore, conservent
les traces des d?couvertes du Nouveau-Monde.
Ce plan,
d'une intimit? plus touchante, nous offre une vue fid?le
d'un tr?s beau paysage de France tel qu'il ?tait il y a
sur les bords de cette rivi?re
quatre cents ans,
qui sinue

et les gentil
les hameaux
entre les roches, les bosquets,
Il est ? rapprocher de la Description de la
hommi?res.
conserv?e aux Archives
For?t de Longbouel \ aujourd'hui
et
remonte
dont
? l'ann?e 1565.
l'ex?cution
nationales,
Ce volume contient trois plans cavaliers, peints sur v?lin,
?
? de cette for?t normande ;
repr?sentant les trois gardes
d?s ? un artiste plus appliqu? que notre peintre, ces trois
plans sont de vingt-deux ans post?rieurs ? notre manus
crit. Or, dans son ?tude, M. Michel Fran?ois remarque
avec raison que la Description de la For?t de Longbouel
nous reporte aux premiers temps de la cartographie fran
?aise.

? la Biblioth?que
M. Robert Brun, conservateur-adjoint
2
nationale, nous a aimablement
signal? qu'un rapport
des derni?res ann?es du xvie si?cle, relatif ? la canalisa
tion d'une petite rivi?re du Nord, contenait trois croquis
1

Tome

d'histoire,

VI

des Tr?sors
1938.

Paris,

2 Archives

des Biblioth?ques

municipales de Douai, KK

de France,

Ed.

d'art

948 (Mus?e, n? 676).

6

09:49:39 AM

et

82

LUCIEN

SCHELER

de petit format pouvant par l'esprit s'apparenter au plan

de la Vilaine. Mais aucun autre manuscrit aussi ancien et
relatif ?
aussi important n'existe ? notre connaissance,
une de nos provinces.
La distance qui s?pare Rennes de Redon, par la rivi?re,
est d'environ 85 km. Le trac? r?parti sur vingt-deux pages
du ms. a permis au peintre, gr?ce ? une ?chelle exception
nellement grande, de montrer tous les d?tails et les acci
des rives de la Vilaine. L'auteur pr?cise
d'ailleurs, lui-m?me, dans un des phylact?res qui ornent
le volume : ?Et est ? noter que cy devant abvons mys, en
chacun cost? de feuillet, demye lieue en pourtraict sans
plus. Affin de plus facillement donner a entendre par
ordres les attaches, chauss?es, moulins, escluses x,pesche
ries, pontz, guez, destours, maisons, boys, prez et mon
taignes qui sont dempuix Rennes iusques au present port
?. En effet, la partie ? am?nager
s'?tendait
(de Messac)
entre Rennes et Messac
la
; de ce dernier port ? Redon,
dents essentiels

est assez profonde et nulle ?cluse simple n'en

les
rompait le cours. Par contre, en amont de Messac,
? bl? et
d?sireux d'alimenter
leurs moulins
meuniers,
? fouler, avaient install? de tr?s nombreuses ?cluses et les
?lev?es ? cet effet, provoquaient
de fortes
chauss?es,
diff?rences de niveau. Le peintre ne manque
pas d'en
ces
?
MM.
des
les
inconv?nients
Etats
seigner
qui en
r?sultent. Ainsi peut-on voir au moulin de Glanrouet, de
rivi?re

m?me qu'? celui de la Bouexi?re, plusieurs petits person

nages, les uns juch?s ? califourchon sur la porte de l'?cluse
et s'ef?or?ant de l'ouvrir, tandis que d'autres, arc-bout?s
? des troncs d'arbres de la rive, halent p?niblement

d'amont des barques charg?es, afin de leur faire franchir

la chute d'eau sans dommage. On se rend ainsi compte
?tre tir?e de l'examen
du plan.
le?on devait
qu'une
un m?moire
?
Peut-?tre
l'origine le
accompagnait-il
relev? de la rivi?re ? On peut en regretter la disparition
1

:
assez
sont d'un usage
les ?cluses
ancien
Europe,
simples
rendit navigable
la petite rivi?re
s., la r?gence de L?beck
?
au moyen
de Stechnitz
d'?cluses
travaux
Les
S?billot,
simples.
et les mines, Paris,
1894, p. 334.
publics
? au

En

09:49:39 AM

09:49:39 AM

LA

NAVIGABILIT?

DE

LA

VILAINE

83

bien que des banderoles, charg?es de notes, ornent chaque

page et donnent des ?claircissements suffisants; Le m?moire
devait consacrer un paragraphe au projet d'am?nagement
m?me et ? l'explication des ?cluses doubles, car la premi?re
une figure ? la
page de garde de notre volume contient
une semblable ?cluse et la contregarde,
plume repr?sentant
la m?me ?cluse en plan cavalier, peint et rehauss? d'argent.
Au bas de ce feuillet, se lit, dans un cartouche : ?Le present
en perspective
la maniere
des
demonstre
pourtraict
escluses doubles. ? Ces derni?res, invent?es par des ing?
nieurs italiens vers la fin du xve si?cle, ?taient d'importa
tion r?cente. Nicolas Tartaglia,
g?om?tre n? ? Brescia
vers l'an 1500, leur consacre une ?tude dans ses ouvrages

de math?matique
et, comme on le verra plus loin, l'ad
ministration
royale fera bient?t appel ? des ing?nieurs
mener ? bonne fin les travaux en
cisalpins pour tenter de
cours

sur la Vilaine.

Voici un bref aper?u du plan lui-m?me. Ainsi que

nous l'avons dit, le recto du premier feuillet repr?sente
? la mer, c'est-?-dire
une vue de la Vilaine de Redon
d'amont en aval. Cette miniature, qui sert de frontispice
et fait pendant ? la vue de Rennes qui
? tout l'ouvrage
le termine, permet, ainsi dispos?e, de suivre le cours de la
rivi?re jusqu'? sdn embouchure. Au verso de ce premier
feuillet, d?bute (depuis les ponts de Redon) la perspective
de la Vilaine que l'artiste nous fait parcourir r?guli?rement
d'aval en amont jusqu'? Rennes. Croisant la Provostaye
? main droite (rive gauche), on atteint tout
de Redon
d'abord le port Do, puis le port de Lezin et le lac de Murin
? la sortie duquel les p?cheurs riverains ont tendu leurs
filets. Viennent ensuite le village de Bixin et le bourg de
l'on gagne le
? main gauche Langon,
Besle. Laissant
et
la Pro
Voici
Basron.
Port-de-Roche,
puis Saint-Marc
les
arbres.
dans
vosti?re, charmante demeure perdue
on
au
arrive
port de
Ayant franchi le gu? Nostre-Dame,
on
comme
lieu de n?goce important,
peut en
Messac,

09:49:39 AM

84

LUCIEN

SCHELER

son pont, ses moulins, sa

juger par
p?cherie et son chantier
de constructions navales. Quittant Messac et
d?passant
et Le Vaultenet
Chasteau Blanc, Sainct-Laurens
sur la
rive droite, on rejoint le Pont-Neuf
de
qui pr?c?de
peu
l'?cluse de Macaire. A Saint-Malo de F?lix (act. St. Malo de
Ph;ly), puis en remontant ? La Moli?re, on traverse une
r?gion plus aride qui nous conduit au Guilleuc. Entre
l'?cluse du m?me nom et celle de La Moli?re, la Vilaine coule
plus rapide entre des rives escarp?es o? viennent aboutir
des blocs de pierre noire, d'ardoise et de tuffeau. Au del? du
Guilleuc, deux nouvelles ?cluses s'offrent aussit?t, celle du
Glanrouet, puis celle de la Bouexi?re, suivies de La Mote,
du Champ le Jar, au terrain bien labour?, entour? de
haies et d'arbrisseaux. Avant d'atteindre
le Pont-R?ant,
dont le sommet des piles sert d'assise ?
gros
quelques
arbres feuillus, il faut croiser le village de Bovile et franchir

les rochers de Bruz. Sit?t pass? le Pont

R?ant, voici
l'?cluse du m?me nom, puis l'on remonte la Vilaine en
naviguant entre plusieurs ?les garnies de ? haultz boys ?.
et sa chapelle. Ici,
Apr?s un gu?, Beloczac
(act. Blossac)
les rives sont form?es de pr?s verdoyants et de
boqueteaux
ch?telains
pleins de s?ve, lieux d'?lection pour quelques
aux go?ts agrestes : La
Frogeraye, Cyc?, dont la tour
principale s'?l?ve sur la berge m?me. Encore une ?cluse,
et de nouveau
celle de Champcor
d'autres
gentilhom
mi?res : la Chappelaye, puis les tourelles de Coustance
qui
font face ? celle du Lilyon. Voici le
et
village d'Apign?
son ?cluse. La campagne est
toujours aussi belle, domin?e
? l'horizon par la Mote au
Chanceliier, grand ch?teau
entour? de verdure. L'?cluse
des moulins Le Conte se
rencontre peu apr?s. Enfin, nous
atteignons le confluent
de l'Ille et de la Vilaine et, devant nous, se dresse la
capi
tale du duch? aux puissantes
fortifications recouvertes
d'ardoise bleue.

voudrions pouvoir dire un mot de l'artiste

qui
parcourut ces rives voici quatre cents ans et nous laissa
Nous

09:49:39 AM

09:49:39 AM

86

LUCIEN

SCHELER

ces tableaux na?fs et vivants d'une r?gion ch?re ? tant de

le volume m?me ne porte
peintres du xixe si?cle. H?las,
et
trace d'aucune signature
nulle pi?ce d'archiv? ne permet
notre
curiosit?. Il faut donc nous contenter
de satisfaire
de reprendre ici l'historique de l'am?nagement
de la
Vilaine. Le 2 mars 1545, Henri, fils a?n? du roi, duc de
Viennois et de Bretagne, adresse au s?n?chal et lieutenant
1 ordonnant l'ex?cution
de Rennes des lettres patentes
Ier
relatives ? la navigabilit? de la
des lettres de Fran?ois
m?me
Vilaine. Le 19 avril de la
ann?e, le roi, ? son tour,
au
m?me
La lec
s'adresse de Romorantin
personnage.
ture de cette ordonnance 2 permet de conclure que, les
en partie ex?cut?s,
travaux
et
les riverains, ?v?ques
et
taxent
de
vins
leur
chef
les
marchan
barons,
propre
dises transport?s par bateaux dans les parties canalis?es.
le roi attribue au s?n?chal la
Sur la plainte des marchands,

des proc?s qui r?sultent de ces imp?ts

connaissance
ordonne ?galement que soient abattus les
Il
inattendus.
arbres que certains riverains s'obstinent ? laisser sur les
berges et qui g?nent le halage. Le 4 f?vrier 1553, les habi
tants et manants
de la ville de Rennes pr?sentent une
3 aux fins de faire rendre
compte ? Jehan Aulnette,
requ?te
sur laVilaine, de
de
la
de
l'?tablissement
charg?
navigation
la recette et d?pense faites par lui et par les miseurs pour
rendre la rivi?re navigable et aussi pour tenir compte de
?
quatre bateaux
qui avoient des ja faict plusieurs voyaiges
et appartenoient
? ladicte ville ?. Jehan Aulnette avait
conserv? par devers lui, et pendant de longues ann?es,
des
les sommes qu'il avait collect?es pour le passage
on
?cus
bateaux
;
par voyage)
comprend l'impatience
(30
et le d?sir d'en finir de la municipalit?.
Le 20 janvier 1555, Symon G?rard, de Pont de C?, en
s'offre pour entreprendre certaines am?liorations
Anjou,
sur la rivi?re. Le 17 mars de la m?me ann?e, ordonnances
de MM. les bourgeois de Rennes, aux miseurs de payer ?
1
Archives
2
Ibid.
3 Ibid.

d?partementales

d'Ille-et-Vilaine,

Dossier

C 4986.

09:49:39 AM

LA

NAVIGABILIT?

DE

LA

VILAINE

87

? ayant faict march? avec les

Symon G?rard 210 1. t.
?
ville
dicte
de
la
gens
r?parer plusieurs excluses assises
sur la riviere de Villaigne descendans au port de Messac ?.
Le 7 octobre de Tann?e suivante, quelques habitants de
Rennes empruntent pour payer 400 1. t. ? Symon G?rard
pour le ? faict des excluses, assises sur la riviere entre le

port de Messac et le pont, qui estoient presque racoustr?es

et repar?es ? x. Un dernier payement est fait au m?me
G?rard en 1559, puis nous perdons sa trace.
Six ans plus tard, le 19 octobre 1565, le commis et
un rapport ? la Chambre
d?put? de la communaut? fournit
des Comptes sur la recette des deniers ? ordonn?s par le
roy estre levez et emploiez pour rendre la riviere navi
ce document que feu Jehan Aulnette
gable ?. Il ressort ?e
n'aurait encaiss? en 1539 que 2.043 1. 15 s. La Chambre
ordonne une enqu?te pour savoir s'il a re?u le reste de la
somme de 6.000 1. t. qu'? l'?poque devaient, selon l'or
donnance royale, payer les habitants de Rennes. Un an
un arr?t du Parlement
plus tard (30 octobre 1566),
intervient entre Me Fran?ois
Cornillet, contr?leur des
deniers de la ville de Rennes, d'une part, et Jacquette
Leroyer, veuve de Jehan Aulnette, d'autre part, au sujet
de la gestion des sommes per?ues par son mari. Quant au
montant des 18.000 1. lev?es sur le reste du duch?, il
avait ?t? confi? ? Jean de Laval, baron de Chateaubriand,
pour lors gouverneur de la province. Les historiens s'ac
cordent pour reconna?tre que ce fonctionnaire s'appropria
la plus grande part des produits de l'imp?t 2. Malversa
et incapacit?
tions des gestionnaires
des ing?nieurs
rendement
le
ais?ment
plus qu'insuffisant
expliquent
des travaux et la mauvaise
humeur des habitants du
duch?. C'est donc ici que devrait se clore l'expos? des
faits qui sont ? l'origine de ce beau plan de la Vilaine
dont nous venons de faire un sommaire expos?, et ici,

1
Dossier
2 Voir
?

C. 4986.
ce sujet
d?tails
quelques
piquants
? caution
mais
de VieiUevilfo,
peut-?tre,
sujets
pas d'humour.

dans
qui

les M?moires
ne manquent

09:49:39 AM

88

SCHELER

LUCIEN

se termine, en effet, l'historique

logiquement,
mi?re tentative de canalisation de la rivi?re.

de la pre

Pour la p?riodede 1567 ? 1571, lem?me dossierC 4986

contient de pr?cieux renseignements sur un nouveau per

sonnage qui, pendant ces ann?es, remplira exactement le
m?me r?le que le peintre anonyme du grand plan que nous
tout d'abord
avons d?crit. Disons
que les r?fections de
ne furent point de longue dur?e et que la
G?rard
Symon
ville dut bient?t en faire faire d'autres par des hommes
D?s le 1er f?vrier 1566,
qu'elle esp?rait ?tre plus qualifi?s.
les miseurs re?oivent l'ordre de payer 15 1. t. ? un archi
tecte ?mand?

et venu expr?s pour le faict de navigaige et

et entreprendre sur la
entreprise que l'on veult faire
riviere ?. Le 3 f?vrier 1567, Pierre Guillot, ing?nieur venu
en
de Laval,
d?fray? de tous frais, parcourt la Vilaine
bateau et note les r?parations les plus urgentes. Le 9 du
m?me mois, les habitants, qui voudraient h?ter les tra
:
vaux, d?lib?rent

? il est ordonn? et faiet commandement ? Jehan Cormier et

Guillaume

Tuai,

? present

recepveurs

et miseurs

des

deniers

de cette ville de Rennes, bailler et d?livrer content et sans

et Guillaume Lamyon,
delay ? Pierre Guillot, sculteur1,
maistre charpentier, venuz et mandez expr?s de la ville de
Laval en ceste ville de Rennes pour veoir et visiter le cours de
la ripviere de Villaigne y passante, puis ceste ville jusques
aux pontz et port de Messac et en faire rapport, description et
de la rendre navigable
le
proc?s verbal pour entendre moyen
si estre peult. A quoy ilsz auront vacqu? en la compaignie de
Jullien Hindre, l'un des bourgeois de ladicte ville, Me Olivier
Auleon 2, son homme, et Symon Hubert, batelier. Et de ce
ont pr?sentement faict rapport et proc?s verbal qui est es
mains dudict Auleon pour en faire pourtraict. Scavoir, pour
une part, cinquante livres tant pour le service que paines et
vacations desdictz Guillot et Lamyon et pour s'en retourner
audict Laval. Item, la somme de 20 livres t. pour frayer et
desbourser

pour

leurs

despences

compaignie audict voyaige qu'ilz

d'aultres

susnommez

de

leur

ont faict par six jours sur

1 La
le qualifie
d'ing?nieur.
pi?ce pr?c?dente
2
Par
tant?t Aulion.
tant?t Aul?on,
Orthographi?
il est d?sign?
sommaire,
mauvaise
lecture, ? l'inventaire
Aubin.
d'Olivier

suite dune
sous le nom

09:49:39 AM

LA

NAVIGABILITE

DE

LA

VILAINE

89

ladicte ripviere... ? tout la somme de 71 livres t... sauf ? faire

raison ausdicts Hindre, Auleon et son homme de leurs
paines
et vacations

Le

lorsque

ledi et Auleon

aura

faict

ledict pourtraict...

m?me

signent un
signatures
de la ville
traict ? de

et ses compagnons
jour, l'entrepreneur
re?u de 71 1., salaire de leur labeur. Parmi les
figure celle de Me Olivier Auleon, bourgeois,
de Rennes, accr?dit? pour ex?cuter le ? pour
la rivi?re. Ainsi, la ville n'avait d?j? plus en sa
le plan peint en 1543 par notre inconnu, et

possession
elle jugeait utile d'en faire lever un nouveau. L'artiste
auquel elle a recours a l'habitude d'oeuvrer pour elle ;
nous le verrons, en effet, dans un
m?moire,
rappeler
divers travaux qu'il ex?cuta ? la m?me ?poque. Etant
donn? que vingt-cinq ans s?parent l'?laboration des deux

plans, il est peu probable que l'artiste de 1543 soit le

m?me que celui de 1567, mais il est plausible de supposer
que le premier ?tait ?galement d'origine bretonne : la
ville, d?signant le topographe de son choix, favorisait
ses habitants.
Les d?tails qui suivent font regretter
de tout document
l'absence
concernant
le
davantage
pr?d?cesseur de Me Auleon.
Les ing?nieurs de Flandre
et d'Anjou n'ayant point
satisfait aux exigences de la ville, voici qu'appara?t
en
juillet 1567 un concurrent italien, envoy? ? Rennes par le

duc de Nevers, prince de Mantoue.

Tr?s recommand?,
?
Laurent Barthazolo,
grand ing?nieur de bon esprit ?,
exige cent ?cus pour son voyage. Il est log? ? son arriv?e
chez Me Olivier Auleon, ainsi qu'en fait foi une d?lib?ra
tion du 17 juillet. En compagnie de ce dernier, de Michel
sieur de Champguill?, de Julien Hindre et de
Bouscher,
Symon Hubert,
batelier, il visite une premi?re fois la
Vilaine de Rennes
demande
jusqu'? Redon. Barthazolo
alors un cong? pour affaires urgentes, pour se rendre
aupr?s de son ma?tre, et veut qu'on lui accorde la somme
n?cessaire au voyage aller et retour. L'assembl?e
ordonne
de lui bailler encore 250 1.1. qu'on lui remet le 21 suivant,
bien que Jullien Hindre ait d?j? touch? 751 1. et Aul?on
231

1. pour

leurs divers d?bours. Parmi ceux-ci doivent

les frais de repr?sentation

figurer vraisemblablement

09:49:39 AM

90

LUCIEN

SCHELER

?
?
grand ing?nieur
exig?s par la r?ception du
?tranger.
Le 24, la ville ordonne de faire toutes d?penses n?ces
saires ? pour achever les travaux et faire navigable
la

rivi?re de Villaine, suivant les lettres de Fran?ois

Ier et
autres permissions et lettres ?. Trois jours plus tard, la
avec Laurent Barthazolo.
ville conclut un march?
Ce
et nivellaige
dernier dit ? voulloir
faire proc?s-verbal
d'icelle riviere et description, de la voulloir rendre navi
gable et audict navigaige besoigner, vacquer et faire par
ouvriers, gens et artisans, chacun faire travailler et faire
?
obtint
excluses, chambres et chauss?es.
L'ing?nieur
100 ?cus pistoles pour le proc?s-verbal et nivellement de
la dur?e des travaux, cinquante
la rivi?re et, pendant
?cus par mois. On lui fournira en plus une haquen?e d'une
valeur de trente-cinq ?cus qui lui permettra de se rendre
? ses chantiers. Le travail doit commencer dans une
quinzaine. Mais la ville s'inqui?te des frais immenses que
Italien semble vouloir cr?er ? l'entreprise.
le dispendieux
En septembre, les Etats de Bretagne songent enfin ? l'ad
ministration centrale. Une d?lib?ration d?cide de s'adres
ser au roi ? pour faire agrandir et augmenter, d'aider et
donner le moyen que l' uvre de la navigation de ladicte
riviere se puisse faire. Ce travail ne peult estre achev? que
?
par la gr?ce, lib?ralit? et bont? de Sa Majest?.
En attendant la r?ponse qui tarde ? venir, le 21 d?cembre
de la m?me ann?e, la ville de Rennes conclut un emprunt
de 5.000 1.1. Enfin, le 13 ao?t 1568, les lettres patentes de
Charles IX confirment les arr?ts royaux ant?rieurs relatifs
? la canalisation de la Vilaine. Olivier Auleon, qui a ter
min? son travail, pr?sente en 1569 au gouverneur de
une requ?te afin d'obtenir le r?glement de ses
Rennes
?
frais, pour avoir faict proc?s-verbal et carthe despaincte
de la Villaine et aultres rivieres et ruysseaux y descen
dans. ? Il semble donc bien certain que les sommes pr?c?
demment touch?es par l'artiste n'?taient point destin?es
? r?tribuer son labeur. Voici le texte de la supplique qu'il
et nobles
adresse au gouverneur et ? MM. les magistrats
:
Rennes
de
bourgeois
?
Supplie tres humblement Ollivier Auleon painctre, vostre

09:49:39 AM

la

de

navigabilit?

la

vilaine

91

subject et ob?issant serviteur, lequel par vostre ordonnance

et commandement a est? es presences de M. Gilles Lezot,
notaire et secretaire du Roy, Laurens Berthezol [Barthazolo],
architecte et ing?nieur de Monseigneur le duc de Nevers,
Philibert de Cariou, Leon Hux, bourgeoys, maistre Guillaume
et maistre
Jannier, macier
charpentier, Jehan Jardrin,
maistre maczon, et plusieurs aultres de ceste ville, jucques ?
la ville de Reddon pour ayder ? faire le rapport et proc?s
verbal de la ripviere de Villaigne d'empuis ceste ville juxques
audict Reddon pour icelle rapporter tant le cours, chauss?es,
chambres,

guez,

moulins,

attaches,

que

choses

aultres

requises

pour icelle rendre navigable. Le tout rapport? par proc?s

verbal et figure reduicte au petit pied en une carte illumyn?e,
escripte et figur?e sur vellin, et oultre a escript et doublez
ledict proc?s-verbal par plusieurs foys, lemieulx au vray qu'il
luy a est? possible. Quelle carte, proc?s-verbal, nyvelaige et
aultres

choses

sont

entre

ses mains

en

sans

sallaire et le tout a faict ? ses despans

requiert

en

estre

avoir

eu

aulcun

ledict Auleon,

lequel

d?charg?.

Qu'il vous plaise, Messieurs, y avoir esgard et ordonner

audict Auleon tel sallaire que voirrez estre raisonnable. Tant
pour huict journ?es, pour le voyage d'aller et venir de ceste
dicte ville audict Reddon, en la compaignie susdicte et pour
avoir faict et doubl? le proc?s-verbal de ladicte ripviere aussi
pour avoir faict la figure et carte armory?e des armes et devises
de Sa Majest? le Roy, et vous ferez tres bien.
Aussi, Messieurs, vous plaise ordonner quelque sallaire au
serviteur dudict suppliant, lequel fut ? ayder et servir au
batteau d'aller et venir jucques ? Reddon.
0.

Auleon

1569.
Et voici,

joint ? cette lettre, un

Est?t de ce que pretendMe

Messieurs

les commissaires

Ollivier Auleon
et d?putez

luy estre tax? par

ceste

fin, suyvant

la

requeste par luy pr?sent?e en la Communaut? de Rennes y

exp?di?e le vingt deuxiesme jour de d?cembre 1569.
Premier :

Pour avoir ledict Auleon estre occupp? par huict journ?es

enti?res ? aller de ceste ville de Rennes et avecques luy ung
sien serviteur en compaignye de plusieurs notables personnes,
bourgoys, manans et habitans dudict Rennes par sus la
ripviere de Villaigne jucques ? Reddon et estre retourn? dudict
Reddon audict Rennes, luy sera allou? ? raison de soixante
soulz par jour tant pour luy que sondict serviteur vingt quatre
XXIIII
1. t.
livres, cy.

09:49:39 AM

92

SCHELER

LUCIEN

Pour avoir dress? lamynutte le proc?s-verbal faisant visita

tion du navigaige de ladicte ripviere, icelle avoir veu et arrect?,
estant retourn? dudict voyaige et pour avoir mis deux foys
au nectz l'un pour luy demeurer et l'aultre pour servir ?
ladicte communaut?, sera allou? la somme de quinze livres,
livres t.
cy .XV
Pour avoir dress? la carte cy pourtraicte suyvant ledict
il monstre

laquelle

proc?s-verbal,

estant

sur

deux

vellin

peaulx

figur?e et despaincte, rapport?e au petit pied, requiert luy estre

allou? cinquante livres, cy. 50 1.1. ?
Ces
Apres

avoir

furent jug?es excessives

pr?tentions
veu

la

requeste

en

pr?sent?e

la

communaut?,

par ledictmaistre Ollivier Auleon pour son veaige cy dessus,

et en ladicte requeste mentionn?e carthe de ladicte ripviere
a nous soubsign?s adress?e l'expedicion de ladicte requeste,
sign? Gr?goire, le 22 de cemoys, summes d'avis qu'il soict pay?
audict

Auleon,

tant

pour

son

voiage

que

de

son

serviteur,

ladicte carthe et le proc?s-verbal dudict voiage escript sur

papier par ledict Auleon, la somme de quarante livres t.
pour

toutes

choses,

et

sera

davantage

pay?

le vrays

tableau

et

pour escrire ladicte carthe pour servir audict Auleon et en

de
affaire en aura luy ? nous sign? la presente ce XXVIIe
d?cembre 1569. ?

Il ressort des lignes pr?c?dentes

Auleon
qu'Olivier
avait non seulement ex?cut? une carte enlumin?e de la
sur ? deux peaux de v?lin figur?e et despaincte
Vilaine
rapport?e au petit pied ?, mais qu'il devait, par la suite,
tirer de cette esquisse un ? vrai tableau ?. Malheureuse
ment,

aucune

de

ces

uvres

n'est

parvenue

jusqu'?

nous.

Il est m?me permis de douter que le ? vrai tableau ? ait

vu le jour. L'?poque
durant laquelle la faconde et les
les
de
Laurent
Barthazolo
promesses
impressionnaient
est
de
Rennes
Peu
la
rupture
pass?e.
apr?s
bourgeois
d'une ?cluse r?cemment construite, il juge bon de dispa
ra?tre et les travaux de la Vilaine restent une fois de plus
en suspens. L'argent qui ne doit rien rapporter se distribue

En 1571, Olivier Auleon,

malais?ment.
sa dette d?j?
au
Gouverneur
rappelle
:
suivante
supplique
A Monseigneur

Vous

Monsieur

toujours
ancienne

impay?,
dans la

le Gouverneur

supplie humblement Olivier Auleon, vostre ob?issant

09:49:39 AM

la

de

navigabilit?

la

vilaine

93

serviteur et painctre, qu'il vous plaise commander aux

miseurs de payer quarante livres t. par une part qui luy sont
deubz d?s l'an mil cinq centz soixante neuf, par arrest et
de

ordonnance
escuczons

en l'assembl?e
faict
et
Monseigneur,
et pour
avoir
c?ans,
remys
vingt-quatre
aux
armes
et blasons
de grant volume
de

vous,

de

communaut?

royaulx

Monseigneur Monsieur le gouverneur general pour la Majest?

du Roy en Bretagne, et pour avoir chang? de coulleurs et
toutes

renouveliez

les

comme

coulleurs

estoit

oui tre

requis,

avoir painct quatre javelotz des armes de Bretaigne, scavoir

semez

desquelles

d'hermynes,

choses

requiert

sa?nete

grace

estre

payez

par mesme moyen et vous obligerez estre suppliant ? vous

faire tous les services qu'il vous plaira luy commander.
Priant

Dieu

vous

vos

bons

d?sirs.

sant

sa

donner

en

0.

accomplis

Aulion.

Quelques mois plus tard, Charles IX adresse, le 12 octo

bre 1571, aux habitants de Rennes, une lettre dat?e de
Blois :
? Les manans

et habitans

de nostre

ville

nous

de Rennes

ont,

en nostre Conseil, present? requeste contenant que depuis

trente ans en ?a, par permission de def?unct de bonne memoire
nostre ayeul le roy Fran?ois, ilz auroient entreprins randre la
riviere de Villaigne, passant audict Rennes, navigeable depuis
ladicte ville jusques au port de Messac et faire des excluses ?
chacune
et,

chauss?es

des
ce

pour

venir

sur

estans

des moulins

feirent

faire,

du

de

pais

ladicte

Flandre

riviere,
certain

ing?nieur qui entreprit faire lesdictes excluses et randre la

dicte riviere navigeable ; ? quoy il auroit vacqu? l'espace de
ans

deux

? chacune

et

plus,
desdictes

fraiz et mises
? grans
une excluse
chauss?es

faict
; et en ce temps
de bois, qui servirent

quelque peu de temps ; lesquels, pour n'avoir est? bien faictes,

furent laiss?es comme inutiles ; et desirans lesdicts supplians
r?ndre

ladicte

rivi?re

randre

ledict

uvre

navigeable,

feirent

venir

un

aultre

ing?

nieur du pais d'Anjou, qui entreprist ce faire ; o? il vacqua

quelque temps, au grans fraiz et mises desdicts supplians ; et
sans avoir faict chose qui peult servir s'absenta ; tellement
que iceuls supplians se voians ainsi circonvenuz, curieux de
parfaict,

comme

chose

si necessaire

pour

le bien publicq de nostre pais de Bretaigne, auraient faict

venir du pais d'Italie aultre ing?nieur [Laurent Barthazolo],
lequel entreprist fairedes excluses de pierre ? chacune desdictes
chauss?es, bonnes et tenables ; o? il auroit vacqu? deux ans
ou

environ

; et apr?s

avoir

commenc?

une

excluse

et faict une

chauss?e de pierre, pour haulcer et retenir l'eau, affind'aider

09:49:39 AM

94
la dicte

scheler

lucien

chauss?e,

icelle

estant

chauss?e

achev?e,

d?s

sa

pre

inondation, elle fut rompue ; ce que voiant, ledict

sans avoir achev? ladicte excluse ; de
ing?nieur s'absenta
sorte que ledict uvre estant demeur? imparfaict et inutile,

miere

comme

devant,

encore

que

les

fraiz

reviennent

ausdicts supplians ? 45.000 livres et plus. ?

en

pure

perte

Le principe des ?cluses doubles, irr?alisable, semblait

allait ?tre abandonn?,
il apr?s tant d'essais malheureux,
ci-dessus
L'ordonnance
d'ailleurs.
de
temps
pour peu
accorde permission au nomm? L?on Hux, natif de Rennes,
? ains de
guinder les
pour dresser des grues et des vergues
et les passer par dessus les
vins et aultres marchandises
chauss?es de batteau ? l'autre ?. Invention sans avenir,
car le 15 mai 1575, les rapports d'experts ayant reconnu
III
ce proc?d? ? co?teux,
?, Henri
long et dangereux
autorise le m?me Hux, qui revient ? l'ancien syst?me, ?
faire construire dix ?cluses doubles de Rennes ? Messac.
1783 divers projets
Pour terminer, signalons qu'en
?
int?rieure de la
la
?t?
?labor?s
pour
navigation
ayant
consacre ? la canalisation
?,
Frignet
l'ing?nieur
Bretagne
de la Vilaine, de Redon ? Rennes, un long m?moire qu'il
parach?ve le 28 ao?t 1784.
Lucien

Scheler.

09:49:39 AM

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09:49:39 AM

?**

LANCELOT DE
ET

CARLE

LES HOMMES DE LETTRES DE SON TEMPS

Le po?me de Vulteius dont il a d?j? ?t? question 1 nous
en
?tudiait le grec ?
apprend que, d?s 1538, Lancelot
?
et
et
Platon
Aristote
des
particulier,
qu'il comptait
au nombre de ses amis ou connaissances
humanistes
;

parmi les invit?s qui d?naient chez Saint-Gelais, Guillaume

Sc?ve, cousin germain du po?te Maurice Sc?ve, fut lui
m?me po?te, mais n'?crivit que des vers latins, Emile
Perrot, humaniste, jurisconsulte distingu? et professeur de
droit civil ? Padoue en 1530, Aimar de Ranconnet, huma
et qui; selon le t?moi
niste, bordelais comme Lancelot,
Bunel
traduisit
des ouvrages grecs en
de
Pierre
2,
gnage

et Jacques de Vintimille, le traducteur de la

de Histoire
de X?nophon,
de
d'H?rodien,
Cyrop?die
et
auteur
de
de
divers
latins.
po?mes
Lysias,
VApologie
a
On ne sait pas exactement quelles relations Lancelot
entretenues avec ces savants, mais
il est probable que
c'est l'int?r?t qu'ils portaient au grec qui les rapprochait.
A en juger par le passage suivant, extrait de la Vie de
fran?ais,

de Claude Binet, c'est aussi, selon toute

cet
int?r?t pour le grec qui lui fit prendre
probabilit?,
:
contact avec Dor?t et la Pl?iade

P. de Ronsard

1
t. VI
et Renaissance,
Voir Humanisme
(1939), p. 443.
2 ?
ad amicos
nisi necessario,
literas do, easque
nunquam
Itaque
ut facile appareat
id. est negligentissime
similes
istarum,
scriptae,
ex istiusmodi
me
officio satisfacere,
laudem
ullam
quam
potius
uelle quaerere.
Verum
haec hactenus.
De Porphyrij
exercitatione
tibi debeo. Xenophontis
liber ad ea, quae de Graeco
dialogo multum
sermonem
utinam adiumentum
in Gallicum
conuertisti,
perpolienda,
& Pavli Manvtii,
af?erat. ? (Petri Bvnelli,
Galli, praeceptoris,
aliquod
Ciceroniano
Anno
Itali,
Epistolae
stylo
discipuli,
scriptae...
?
lettre ?Aemario
S. ?).
Ranconeto
MDLXXXI,
p. 67

09:49:48 AM

96

LEWIS

HARMER

C.

? Quant Dor?t eut veu que son (= de Ronsard) instinct se

deceloit ? ces petits ?chantillons, il luy pr?dit qu'il seroit
quelque jour l'Hom?re de France, et pour le nourrir de viande
propre, luy leut de plain vol le Prometh?e d'Aeschyle, pour le

mettre

en

plus

haut

goust

d'une

Po?sie,

qui

encor

n'avoit.

en sa faveur traduisit cette Tragedie

pass? la mer de de??, et
en Fran?ois, laquelle si tost que Ronsard eut goust?e : Et
quoy, dit-il ? Dor?t, mon maistre, m'avez vous cach? si long
temps ces richesses ? Ce fut ce qui l'incita ? tourner en Fran?ois
le Plutus d'Aristophane, et le faire repr?senter en public au
college de Coqueret, qui fut la premiere Comedie Fran?oise
jou?e en France. Baif aussi comme luy y prit app?tit, et ?
l'exemple de ces deux jeunes hommes plusieurs beaux esprits
se r?veill?rent et vindrent boire en cette fonteine dor?e,
comme M. Antoine de Muret, qui avoit ja grand avancement
de l'Eloquence Latine, Lancelot Carles, et quelques autres,
qui tous ensemble ? l'envy faisoient tous les jours sortir des
fruicts

nouveaux,

et

non

encore

veus

en

nostre

contr?e

1. ?

? vindrent boire en cette

Que veut dire exactement
?
? Il s'agit probablement
d'une s?rie de
fonteine dor?e
conf?rences que fit Dor?t sur les litt?ratures grecque et
latine ;mais est-ce que ces conf?rences ?taient destin?es
au grand public ou seulement aux ?tudiants particuliers
de Dor?t ? Binet dit : ? Ronsard
ayant s?eu que Dor?t
alloit demeurer au college de Cocqueret, dont on l'avoit
fait Principal, ayant sous sa charge le jeune Ba?f, il delibera
de ne perdre une si belle occasion, et de se loger avec luy ? 2,
passage qu'on trouve un peu modifi? dans la troisi?me
?dition de son livre (1597) : ? Ronsard
ayant s?eu que
Dor?t alloit establir une acad?mie au college de Cocqueret,
on lui avoit baill? le gouvernement... ?.On est tent?
duquel
d'en conclure que les conf?rences auxquelles
assistaient
et les autres, que mentionne Binet, ?taient des
Lancelot
? l'intention de ses
conf?rences pr?par?es par Dor?t
la signification
?tudiants particuliers ;malheureusement,
? est encore discut?e. Pour
exacte du mot ? acad?mie
? une r?union libre de
jeunes et vieux ?tu
Faguet, c'est

Vie de P. de Ronsard
Paris,
par P. Laumonier,
2
Op. cit. yp. 11.

de Claude
1910,

p.

Binet
13.

(1586),

?dition

critique

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

CARLE

97

diarits ? M. Chamard pense qu'il s'agit d'un ?tablisse

ment o? on faisait des cours particuliers pour les internes
et aussi des cours publics gratuits auxquels assistaient des
et Lancelot
tels que Muret, Carnavalet
de
hommes
cet
de
n'est
M.
Laumonier
avis
Carie 2.
; il fait remar
pas
quer que, s'il y avait eu des cours publics, il est difficile de
voir pourquoi Ronsard, pour ? ne perdre une si belle occa
sion ?, aurait ?t? oblig? d'aller demeurer au coll?ge comme
un des

?tudiants particuliers de Dor?t. M. Laumonier

entend par ? acad?mie ? des cours sup?rieurs de grec
r?serv?s aux ? escoliers de Dor?t ? et ajoute ? quant ? la
pr?sence de Carnavalet, de Muret et de Carie aux le?ons
de Dor?t, j'exprime ? ce sujet des doutes dans les notes qui
3
leur sont consacr?es ?. Sa note sur Lancelot de Carie dit
? il est
ce personnage ait assist? ? des
que
possible que
cours publics de Dor?t vers 1548, mais ni Ronsard,
ni
un
comme
ne
l'ont
consid?r?
Ba?f,
condisciple
jamais
? 4. Il y aurait un moyen de concilier ces
proprement dit
: ce serait de supposer qu'au com
opinions divergentes
lors
de
la fondation de ? l'acad?mie ?, Dor?t
mencement,
ne faisait pas de cours publics ?
ainsi dispara?trait l'ob
?
la formation
mais, qu'apr?s
jection de M. Laumonier
du cercle d'?tudiants particuliers, il se d?cida ? faire des
assis
conf?rences ouvertes au grand public auxquelles
?
ce qui s'accorderait avec
t?rent Lancelot et les autres
l'opinion de M. Chamard.
En tout ?tat de cause,

il est certain que

vers

1548

1
Seizi?me
si?cle, p. 201.
2 ? En
au coll?ge,
? demeure
il y
dehors des ?l?ves qui vivaient
ceux de l'ext?rieur
les cours ? titre d'auditeurs
avait
qui suivaient
en
non content
semble
Car Dor?t,
b?n?voles.
d'enseigner
priv?,
les grandes
C'est
d?s ce temps-l?
avoir pratiqu?
le?ons publiques.
ce
faut entendre par cette acad?mie
l? sans doute
que le docte
qu'il
au
?tablie
selon Binet,
de Coqueret.
humaniste
avait,
Coll?ge
autour
il r?unissait
de sa chaire
tous les ?tu
A certaines
heures,
ou vieux, qu'animait
la passion
de s'instruire.
Ainsi
diants,
jeunes
comme
des savants
ait compt? dans son auditoire
qu'il
s'explique
comme
comme
des
des
Carnavalet,
Muret,
seigneurs
?v?ques

Lancelot Carles ? (Joachimdu Bellay, 1900, p. 46),

8
4

Binet,
Binet,

Op.

Op.

cit., p. 95.
cit., p. 105.

09:49:48 AM

LEWIS

98

C.

HARM

Ell

avait d?j? fait la connaissance des po?tes de la

Lancelot
et
deux d'entre eux ?
Du Bellay et Pontus de
Pl?iade
;
?
surtout
Du
mais
font allusion ? lui dans
Bellay
Tyard,
des ouvrages publi?s ? cette ?poque, ou m?me lui d?dient

des po?mes. Ainsi, dans le Recueil de poesie present? a

de 1549, Du
tresillustre Princesse Madame
Marguerite
une
ode
tr?s
lui
flatteuse
d?die
de
Bellay
quelque soixante
vers. Dans son avis Au Lecteur, qui sert de pr?face ? la

?dition de VOlive, parue en 1549, ce m?me

premi?re
auteur compte Lancelot
parmi l'?lite dont il recherche
et les ?loges : ? Je ne cerche point les
l'approbation
Il me suffit pour tous lec
populaires.
applaudissemens
teurs avoir un S. Gelays, un Hero?t, un de Ronsart, un
un Salel, un Martin, et si
Caries, un Sceue, un Bouju,

en ce rane. A
sont encor' ? mettre
autres
quelques
ceulx la s'addressent mes petits ouuraiges, car s'ilz ne
les approuvent, je suis certain pour lemoins qu'ilz louront
mon entreprinse. A Dieu. ? Dans
sa Musagnoeomachie
?
titre qu'il explique dans son Auis au lecteur comme
??
? la Guerre des Muses et de
repr?sentant
l'Ignorance
en
en
?
de
la
seconde
parue
1550,
guise
suppl?ment
?dition de YOlive, Du Bellay
fait encore une allusion
:
flatteuse ? Lancelot
? Le grand visage des cieux,
Quand le char de la nuit erre,

Ne

rit avecques

Et

l'Inde

tant

d'yeux

A la face de la terre :
Tant
Que

n'enserre

riche

et thesors,
son

de

perles,
la France

dans

Cache d'enfans po?tiques

Qui

en sonnez

et

corps

cantiques,

Qui en tragiques sangloz

Font

reuiure

les antiques

Au seing de lamort enclos.

Carie', Hero?t, Saint Gelais,
Les

trois

fauoriz

des

Graces...

de Tyard, dans la Continuation des erreurs

de 1551, fait, dans un po?me intitul? Chant en
faveur de quelques excellens poetes de ce temps, l'?loge de

Et Pontus
amoureuses

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

CARLE

99

de Maurice See ve, d'H?ro?t, de Carle et de

Saint-Gelais,
Salel.
Il est donc ?vident que, avant 1550, il ne s'?tait produit
et deux au moins des
aucune rupture entre Saint-Gelais
de
la
bien
la
Pl?iade,
que
D?fense et Illustration,
po?tes
le
mois de mars
1549
peu apr?s
parue probablement
est
du
20
dat?
ouverte
mars), n'attaque pas
(le privil?ge
tout en contenant certains passages
ment Saint-Gelais,

qui le visent. Mais il est probable que Du Bellay, imm?

diatement apr?s la publication de son manifeste, eut envie
ses amis, car le Recueil de Po?sie,
d'apaiser Saint-Gelais et
? est dat?e du
dont la d?dicace ? ? Madame Marguerite
23 octobre 1549, contient, entre autres po?mes, une ode
? Saint-Gelais
est
et, comme on l'a d?j? vu, Saint-Gelais

dans la pr?face de VOlive en compagnie de

mentionn?
ceux qui font partie de l'?lite. A la diff?rence de Ronsard,
Du Bellay se rendait compte de la n?cessit? de se concilier
la faveur des gens de la Cour si on voulait innover en
mati?re de po?sie. Dans ce but, bien qu'il fut, dans la
il
D?fense et Illustration, le porte-parole de la Pl?iade,
se
avec
des
flatteurs
de
faire
bien
voir
du
essayait
po?mes
po?te de la Cour et de personnes comme Lancelot de Carie,
qui avaient de l'influence aupr?s du roi. Sur ce point,
Pontus de Tyard ?tait ?videmment d'accord avec lui.
au contraire, dans la pr?face de ses Odes de
Ronsard,
1550, affirme ouvertement qu'il ne s'attend pas ? voir sa
:
po?sie r?ussir aupr?s des rimailleurs et des courtisans
?le ne fai point de doute que maPo?sie
tantuariene semble
f?cheuse aus oreilles de nos rimeurs, et principalement des
courtizans, qui n'admirent qu'un petit sonnet petrarquiz?
ou
d'amour qui continue tousiours
quelque mignardise
en son propos ?1 ; et il donne ? entendre qu'il n'est que
trop content de se passer de leur appui. Cette pr?face fut
et
le pr?lude de la rupture ouverte entre Saint-Gelais
Ronsard

2.

1
uvres compl?tes de P. de Ronsard,
?d. Laumonier,
Paris,
tome VII.
Lemerre,
1914-1919,
2 II est
vrai que Ronsard,
la po?sie
fran
apr?s avoir condamn?
?tant ? fort faible et
?, dit : ? j'excepte
?aise comme
languissante

09:49:48 AM

100

LEWIS

C.

HARMER

Il n'y a pas lieu de retracer l'histoire de la querelle Saint

Gelais-Ronsard
; ce qu'il importe de faire remarquer ici
c'est que Lancelot, qui, d?j? en 1538, d?nait chez Saint
Gelais et qui ?tait par cons?quent au moins une de ses
sinon un de ses amis, prit fait et cause pour
connaissances
Il agissait peut-?tre dans un but
lui contre Ronsard.
int?ress?. On aurait cru, ?tant donn? sa passion pour le
?
grec et le latin, qu'il e?t fait bon accueil aux odes pinda
? de
ne
bien
celles-ci
ressemblent
car,
que
Ronsard,
riques
pas beaucoup aux odes de Pindare, elles renferment une
?rudition qui ne saurait d?plaire ? un amateur de l'anti
se
rappeler que le roi, la reine, et la
quit?. Mais il faut
1
rest?rent fid?les ? Saint-Gelais
des
courtisans
plupart
et que Lancelot avait int?r?t ? ne pas patronner la nouvelle
un ?v?ch?
po?sie, d'autant plus qu'il venait de recevoir
d'Henri III et aurait pu se faire reprocher son ingratitude.
Quoi qu'il en soit, il existe un document qui prouve que,
comme d?fenseur du po?te de la cour, c'?tait un homme
avec qui il fallait compter ; c'est une lettre latine d?cou
? la Biblioth?que
verte par M. de Nolhac
nationale
Cette lettre, ?crite ? Fontainebleau
de Munich2.
par
Michel de l'H?pital, est adress?e ? Jean de Morel, ma?tre
d'h?tel du roi et mar?chal des logis de la reine. Elle est
dat?e du 1er d?cembre, et, bien que l'ann?e ne soit mal
a d?montr?
heureusement
pas indiqu?e, M. de Nolhac
qu'elle doit ?tre de 1552. A cette ?poque, Michel de l'H?
pital ?tait chancelier de la duchesse de Berry, Marguerite
de France, et jouissait d?j? d'une grande r?putation ? la
?
Cour. Il admirait beaucoup Ronsard
parlant de lui

? ;mais
et Saingelais
entier est
Sc?ve
Hero?t,
toujours
l'ouvrage
un
une
contre
indirecte
Pour
r?ellement
Saint-Gelais.
attaque
sur
de ce sujet voir Mellin
de Saint-Gelays,
d?taill?
?tude
expos?
la vie et sur ses
uvres, par l'abb? H.-J. Molinier,
1910, pp. 231
275.
1 ?
et
le Roi
la reine, les princes
Tout
examin?
donc,
lui-m?me,
surtout
les dames
les seigneurs, mais
de la cour, ? peu d'exceptions
?
op. cit., p. 252).
(Molinier,
pr?s, rest?rent fid?les au vieux Mellin
2
t. VI
Voir Revue
litt?raire de la France,
d'histoire
(1899),
et Ronsard
et l'Humanisme,
pp. 351-356,
par Pierre de Nolhac,
Paris,
1921, pp. 184 et 185.

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

101

CARLE

?
dans sa lettre, il dit : ? cuius merito sum amantissimus ?
mais, comme du Bellay, il se rendait compte qu'il fallait
que le po?te se montr?t moins intransigeant et qu'il se

m?t dans les bonnes gr?ces de certaines des notabilit?s

un peu et qui ?taient pr?tes ? accueillir le
qui h?sitaient
?
nouveau po?te et m?me ? rechercher son amiti? ?
prae
sertim cum se ipsi Offerent et amicitiam eius ultro expe
tant ?. La nouvelle po?sie avait fait du chemin ; pour
se con
qu'elle r?uss?t pleinement, il fallait que Ronsard
cili?t la faveur de Saint-Gelais et de Carie et qu'il s'abst?nt

ceux-ci trouvaient ?
formes auxquelles
des nouvelles
?
?
redire
pene oblitus sum, quod non est praetermitten
dum ut in iis abstineat nouis et insolitis, si uult piacere ?.
Le chancelier, par cons?quent, demande ? Morel, qui est
non seulement son ami mais aussi l'ami de Ronsard, de
une attitude plus concilia
persuader ? celui-ci de prendre
se trouve, dit
trice vis-?-vis de ses critiques. ? Qu'il

l'H?pital, dans le volume i?Etrennes, qu'il m?dite depuis

longtemps, des vers d?di?s ? Carie, ?v?que de Riez, et ?
et qui t?moignent de son affection pour eux,
Saint-Gelais
car ils m'ont
l'air de vouloir chanter la palinodie1 ?.
trace le canevas de la r?ponse que
Ensuite,
l'H?pital

Morel devra lui ?crire et que lui, l'H?pital, d?sire montrer

comme t?moignage des bons sentiments de
? Lancelot
? Vous me
Ronsard.
r?pondrez, dit-il ? Morel, qu'ayant
vous avez appris de lui qu'il ne s'est
?
Ronsard,
parl?
jamais m?fi? ni de l'?v?que de Riez ni de personne d'autre,
qu'il se croit leur ami, ne les ayant jamais offens?s, et que,
ou par envie, cherchent
s'il y en a qui, par m?chancet?
? le d?consid?rer aupr?s du roi, il ne d?sire d'autres pro
tecteurs et d?fenseurs que ces deux hommes avec qui il se

sent li?, sinon par les relations sociales et l'intimit?, du

moins par les m?mes pr?occupations.
Vous mettrez tout cela et d'autres choses du m?me genre
dans votre lettre que je d?sire montrer ? l'?v?que de Riez,
1 ?
Plus
ctiam rogo ; ut in iis strcnis,
meditatur,
quas
pridcm
et Sangelasium
ad Garlum
Rhegiensem
aliquot
episcopum
in utrumque
istius amoris
uidcntur
uersus,
testes, qui mihi
pali
nodi am canere ?. (Revue d'hist. litt., 1899, p. 355).
sint

09:49:48 AM

102

LEWIS

C.

HARMER

afin de donner un d?nouement heureux ? une amiti? qui

a mal commenc?. Et je crois pouvoir r?ussir ? le faire,
car ils sont moins malintentionn?s
et d?si
qu'ambitieux
reux de gloire. Et
de
a-t-il
plus glorieux que de se
qu'y
voir louer dans les vers d'un grand po?te ? ? *. L'H?pital
ajoute, dans un post-scriptum, que Morel doit d?truire
sa lettre et n'en communiquer
le contenu ni ? Ronsard
ni ? personne d'autres 2.
cette
Il n'y a pas moyen de savoir dans quelle mesure
intervention du futur chancelier de France a contribu? ?
amener

et Saint-Gelais.
la r?conciliation entre Ronsard
Il est probable qu'une ode ?crite par Guillaume des Autels
y a contribu? autant et peut-?tre davantage
3, car le
fait
volume d'Etrennes, auquel
allusion, ne fut
l'H?pital
bien
l'ode
Ronsard
d?dia ? Saint
que
que
jamais publi?,
Gelais et qui fut la premi?re ?tape de la r?conciliation,
par?t dans la seconde ?dition des Odes de Ronsard de
1553. Ce n'est pourtant pas comme t?moignage de l'inter
vention de l'H?pital, que je cite sa lettre,mais comme un
document qui donne quelque id?e des relations de Lance
lot avec Ronsard et Saint-Gelais et de son importance ? la

Cour.

?
Or, ce qu'il y a de plus curieux dans cette lettre
?
chose que personne n'a jamais remarqu?e, que je sache
c'est que, bien que la querelle se soit engag?e entre Ronsard

1 ?
et
autem mihi non ad singula,
sed ex hoc prescripto
Rescribes
ex eius sermone
: te cum Ronsardo
formula
locutum
cognouisse,
ei in suspitionem
uenisse
;
neque Rhegiensem
neque alium quenquam
se eis amicum
offenderit
; si quos
esse, quos
nunquam
putare
non aliis patronis
et
aut malignos
habeat
ad principem,
inuidos
usu et
usurum
si minus
defensoribus
duobus
illis, quibus
quam
certe similitudine
sit conjunctus.
familiari ta te, studiorum
in literis tuis, quas monstrare
et alia
Haec
istius modi
pones
amicitiam
meliore
inchoatam
uolo Rhegiensi,
quo malis
principiis
sunt ingenio
fine concludam.
Et mihi
uideor
facer?,
posse
quia
non tam maligno
et gloriae
etiam
ambiti?se
Quid
quam
cupido.
celebrari
? ?
est gloriosum
uersibus
nobilis
quam
poetae
magis
1899, p. 356).
(Revue d'Hist. Litt.,
2 ?
aut cuiquam
nihil est cur seruari uelim
Hanc
alii,
epistolam
?
ne Ronsardo
d'Hist.
comunicari
1899,
Litt.,
(Revue
quidem,

p. 3356).

Voir Mounier,

Op.

cit., pp.

263-266.

09:49:48 AM

DE

LANCELOT

103

CARLE

ne mentionne ce dernier qu'une

et Saint-Gelais,
l'H?pital
fois allusion ? l'?v?que de
trois
fait
fois tandis qu'il
par
la r?ponse de Morel devait ?tre montr?e,
Riez. D'ailleurs,
et celui-ci et
non au po?te de la Cour, mais ? Lancelot,
?tre
de
Ronsard.
les
devaient
Saint-Gelais
protecteurs
Il est l?gitime d'en conclure, ou bien que c'?tait Lancelot
le plus offens? et non pas Saint-Gelais, ou bien que Lan
celot exer?ait ? cette ?poque une assez grande influence
sur le roi pour faire reconna?tre le m?rite de Ronsard
comme po?te par ceux qui, tout en ?tant capables d'ap
ses uvres, s'?taient obstin?s
pr?cier la valeur litt?raire de
et dont il fallait,
rester fid?les ? Saint-Gelais
?
jusque-l?
s'assurer la
co?te que co?te, aux yeux de l'H?pital,
faveur. Il est m?me possible que ces deux hypoth?ses ne
Il faut pr?sumer
s'excluent
que
pas mutuellement.
aux cours de
de
fit
la
Ronsard
connaissance
Lancelot
sur l'int?r?t
Dor?t, que ces relations d'amiti?, bas?es
uvres de l'antiquit?,
aux
tous
deux
les
qu'ils portaient
eussent pu devenir plus ?troites sans une querelle au d?but;
c'est l? une interpr?tation possible des mots de l'H?pital
? Autrement dit,
?malis inchoatam
principiis amicitiam.
il est concevable qu'il y ait eu une rupture entre Lancelot
et Ronsard avant la querelle proprement dite entre celui
ci et Saint-Gelais.
En tout ?tat de cause, il existe une preuve que l'id?e
que l'H?pital se faisait de l'influence de Lancelot aupr?s
du roi est tout ? fait exacte, c'est un po?me intitul?
A Lancelot de Carle, E. de Riez, contenu dans les Gayetez
d'Olivier de Magny publi?es en 1554. Magny, apr?s avoir
fait allusion au
dit qu'il n'oubliera
jamais Lancelot,
bonheur que lui a donn? leur amiti? :
? Ou soit, Carie, pour auoir
Si bien sceu gaigner ta grace,
Ou soit Carie pour te voir
ma

Fauorir

ryme

basse.

Ou soit pour vn iour des Roys,

Pres du plus grand Roy du monde,
Auoir escout? ta voix
Paissant
Et

son

versant

oreille
dedans

ronde,
son sein

09:49:48 AM

104

LEWIS

C.

HARMER

Ta merueilleuse doctrine,
T'auoir veu lire vn dessein
Que fait le vendomois eigne,
Vn dessein que, docte, il faict
sa docte

De

Franciad?,

Ou si bien il contrefaict
L'escriuain de Iliade.
O bons Dieux, de quel debuoir
Te vis ie adone, Docte Carie,
Faire estime du s?auoir
De celluy dont ie te parle ?
Et

De

nullement

quel

cueur

enuieux,
t'ouy-ie

dire,

Comme il imitoit des vieux

Les meilleurs sons de la lyre ? ?
?Vendomois
? est, bien entendu, Ronsard
; et
eigne
s'il faut en croire le t?moignage de Magny, Lancelot
lut
au roi le canevas, ou une partie, de la Franciad?,
en faisant
en m?me temps
l'?loge de son auteur. Cet incident eut
?vn iour des
??
lieu le 6 janvier ?
et presque cer
Roys
tainement en 1554 *. M. Favre dit, dans sa th?se sur
: ? Le prologue de la Franciad?
Olivier de Magny
fut lu le
de
jour des rois de l'ann?e 1550 ou 1551 par Lancelot
II ? 2 ; mais cela ne peut pas ?tre
Carie devant Henri
?tait
exact, car, en 1551, la querelle Saint-Gelais-Ronsard
d?j? engag?e et la lettre de l'H?pital, ?crite, comme on l'a
vu, le 1er d?cembre 1552, montre que la querelle dura
jusqu'en 1553, affirmation confirm?e d'ailleurs par le fait
ne parut qu'en
1553 dans la
que l'ode ? Saint-Gelais
seconde ?dition des Odes de Ronsard 3.
Colletet, bien qu'il ne cite pas nomm?ment Ronsard,
Le

J'?tais

arriv?

cette

conclusion

Ronsard de M. M. Raymond

avant

de

lire L'influence

de

(Paris, 1927), qui dit (t. I, p. 34), sans

: ?D?s

aucune
lemois de janvier
de la date
preuve
apporter
1554,
avec
de Caries,
Lancelot
nagu?re,
qui repr?sentait
Saint-Gelays,
?
donne
de Franciad?.
lecture au roi d'un projet
l'ancienne
po?sie,
2
de Magny,
Olivier
Paris,
1885, note 4 de la
par Jules Favre,
page 34. Voir aussi page 16.
8 Dans
uvres po?tiques
l'?dition
de Jacques
des
du
Peletier
de 1547 par L?on
Mans
l'?dition
S?ch?
originale
publi?es
d'apr?s
avec commentaire
et notes par Paul
de
Laumonier,
Paris, Revue
?
: ? Dans
la Renaissance,
la querelle
1904
celui-ci dit (page 156)
de Saint-Gelais-Ronsard,
il =(
ouvertement
Melin
Carie)
prit

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

105

CARLE

fait allusion ? cette intervention de Lancelot en faveur du

? Vendomois
? : ? il
l'exhorte
eigne
(Michel de l'H?pital)
(Lancelot), luy qui frequente les roys et les autres poetes
fran?ois du royaume, d'avoir la bont? d'introduire dans
le cabinet de Leurs Majest?s quelques autres bons poetes
de France qui n'osoient en approcher, par respect ou par
crainte de n'y estre pas bien re?euz, ce qu'il fit depuis
avec beaucoup de courage et de g?n?rosit? ? 1 ; et du Bellay
en parle aussi dans un po?me intitul? A Pierre de Ronsard
(cit? par Colletet)

et qui renferme les vers suivants

? Ronsard, la
plus grand' part de nostre docte bande,
Et de mon ame encor' la partie plus grande,
A qui doit nostre Lyre & son archet Thebain,
Et les nerfs de son fust remont? par ta main,
France,

mere

des

arts,

France

te retient

ores,

Et te retient la court de mon grand Prince encores :

Ou
Va

l'honneur

d'une

docte

ton Caries
maintenant
Bordeaux,
vers tonnant,
tes doctes
voix

de

Caries des Muses prestre, ? qui la vierge sage

d'un

franc

naturel

fa?onn?

le courage.

Par luy tu es aym? des Princes & du Roy,

Et par luy l'enuieux ne mesdit point de toy 2. ?

Lancelot
avait donc suivi l'exemple de Saint-Gelais
avec son ancien camarade
et s'?tait raccommod?
du
Coll?ge de Coqueret ;Magny parle de cette amiti? renou?e
en termes tr?s chaleureux
:
?Aussi
de quel graue vers
veu
ce
grand Terpandre,
Ay-ie
cent et cent traietz
En
divers
Faire

tes

vertus

entendre

ce dernier ? la Cour
en avons
la preuve
le
dans
; nous
parti pour
et dans une pi?ce
de
d?but
des Daimons
des
Hymne
Gayetez
?. Ce n'est
de Magny
tout ? fait
d'O.
l? une affirmation
pas
exacte
car elle ferait supposer
avait pris fait et cause
que Lancelot
d?s le d?but.
pour Ronsard
Or, la lettre de l'H?pital
prouve
qu'il
n'en est rien. Dans
en 1910, cepen
de Binet,
l'?dition
qu'il donna
?
en
:
est
Laumonier
disant
Carie
M.
dant,
partagea
plus pr?cis
?
contre Ronsard.
l'animosit?
de Saint-Gelais
1
Op. cit., p. 20.
2
ce
Selon M. Chamard,
fut ?crit en 1555 ou 1556. Voir
po?me
uvres Po?tiques
des
volume
de j. du Bellay,
p. 360 du premier
?d. H. Chamard,
1923.
Paris,

09:49:48 AM

106

C.

LEWIS

Et

HARMER

franchement

s'animant,

En combien de mille sortes,

veu,

L'ay-ie

estimant

Carie,

L'amiti? que tu luy portes ?

Or, se disant enflamm?
D'une amyti? mutuelle,
Or, se disant aflam?
De la voir perp?tuelle.
Mais

au

se vest

L'Aune

Soubz

sa

Printems

ancienne,

parure

i'apper?oys en tout tems

Augmenter

l'amyti?

sienne.

saisit bient?t l'occasion de montrer sa recon

son Hymne
en lui d?diant
des
? Lancelot
Daimons de 1555. Sous sa forme primitive, ce po?me com
mence par quarante-huit vers tr?s flatteurs pour Lancelot
o? l'auteur s'excuse de ne pas l'avoir remerci? plus t?t
et fait allusion, en disant merveille de lui, aux voyages en
Ronsard
naissance

et ? sa traduction
Angleterre et en Italie de Lancelot
de YOdyss?e. Ces vers valent la peine d'?tre cit?s, car la
flatterie y est tellement exag?r?e qu'on dirait qu'ils sont
1 :
inspir?s par le d?sir de s'assurer encore d'autres faveurs
? .....
Pour

je pense
porter

que
apr?s
aux Fran?ois

trop foible
la charge

est mon

dos

ton

loz,

de

Car, o? est cestuy-l? qui puisse bien descrire

L'honneur & la vertu dont la France t'admire ?
Les faueurs que les Rois, & les Princes te font ?
Qui pourroit racompter de combien de louenges
Tu te veis honor? par les pais estranges,
Discourant l'Italie et l'Angleterre, ? fin
De te faire vn Vlysse accort, prudent, & fin ?
Qui pourroit bien narrer ta diuine eloquence
Toute pleine de miel, qui a tant de puissance
Qu'elle

rauist

le c

ur

de

l'homme...

Bref, qui pourroit conter ta graue humanit?,

Ta douceur, ta candeur, & ta b?nignit?,

p.

1 Publi?s
9-12.

r?cemment

par

?.-M.

Schmidt,

Hymne

des Daimons,

09:49:48 AM

DE

LANCELOT

107

CARLE

Et de ton noble esprit les forces & les graces,

Dont, ? mon jugement, les Courtisans surpasses ?
Car, ? la v?rit?, tu ne te veux vestir
D'habit dissimul?, pour tromper ne mentir :
Tu es rond en besongne, & dans la Court royale
le n'ay veu (sans flater) personne qui t'?galle... ?
Les quarante-huit vers sont r?duits ? dix dans l'?dition de
1569, puis ? six dans celle de 1578, pour ?tre compl?te
uvres de
ment supprim?s dans l'?dition d?finitive des
Ronsard *, indice que l'amiti? entre les deux hommes n'a
pu ?tre tr?s profonde.
Il y a quatre autres allusions ? Lancelot dans les po?mes
un
Elles donnent l'impression, bien qu'?
de Ronsard.
moindre degr?, que Ronsard
Lancelot
plut?t
regardait
comme un homme ayant de l'influence ? la Cour, qu'il est
sage de flatter, qu'en vrai ami. Trois de ces passages font
en tant que po?te ?
allusion ? l'excellence de Lancelot
se
dans l'un d'eux la flatterie est tr?s outr?e, Ronsard
range lui-m?me comme po?te bien au-dessous
lot

de Lance

? S'il
(Jupiter) se vante d'auoir un Apollon chez luy,
Tu en as plus de mille en ta Court auiourd'huy,
Vn Carie, un Saint-Gelais, & iem'ose promettre
De

seconder

leur

?Ma muse
quelquefois

Puis

que
D'attirer

vostre

si tu m'y

rang,

faueur

doucement

mettre.

? 2

sera de vous aim?e,

est toute

accoustum?e

les Po?tes

comme
pas
seigneur,
est ? vous,
Gelais
Sainct
aux vers d'or
Et Dor?t

Non

daignes

chez vous,
comme
pere dous.
est ? vous
Carie
encore,
? 3
nom
redore.
qui vostre
mais

?Mon Bellot, il est vrai que les Pasteurs d'ici

M'estiment bon Po?te, & ie le suis aussi !
Mais non tel qu'est Michau, ou Lancelot qui sonne
Si bien de la Musette aux riues de Garonne,
1

uvres compl?tes, ?d. Paul

Voir Ronsard,
Laumonier,
Paris,
vol. 7, pp. 436-437.
Lemerre,
1914-1919,
8
de Henry
deuxiesme
de ce nom, Roy de France
de 1555.
Hymne
8
? Charles,
cardinal de Lorraine
de 1556.
Epistre

09:49:48 AM

LEWIS

108

C.

ER

HARM

Et mon chant au prix d'eux est pareil au Pin?on,

1
Qui veut du Rossignol imiter la Chanson. ?
le quatri?me, Ronsard
Dans
affirme avoir seul, avec
des Autels et Lancelot
Guillaume
de Carie, d?fendu les
:
contre
les
protestants
catholiques
? Si

ne

personne

pourtant

voy-ie

qui

se

pousse

Sur le haut de la breche & l'ennemy repousse

Qui

braue

Et

? Dieu

nous

assaut,

&

ne

personne

prend

La plume & par escrit nostre loy ne defend :

Les peuples ont recours ? la bont? celeste,
Comme

sans

gens

Ce-pendant

s'ayder

recommendent

le reste

demeurent

ocieux,
se font victorieux.

esperdus
les mutins

Carles & toy & moy, seulz entre cent mille hommes
la France

Que

nourrist,

nous

opposez

y sommes

Et faisant de nous trois paroistre la vertu,

cueur
D'un
magnanime
Descouurant
l'estomac

nous

aux

auons

playes

combatu,
honorables

Pour soustenir l'?glise & ses lois venerables,

Et

celles

du

auquel

nous

sommes

nez,

pais,
Et pour l'ayde duquel nous sommes ordonnez. ? 2

Il est, ? mon avis, tr?s douteux que Lancelot ait ?t? pour
quelque chose dans la Chanson satirique sur le Colloque de
?
Chanson, faicte
Poissy, mais s'il faut en croire le titre
par Lancelot Carles Euesque de Gier (sic) contre les docteurs
& ministres assemblez ? Poissy, 1561. Ronsard et Ba?f y
ont aussy besogn?3?
la r?conciliation entre les deux po?tes
?tait si compl?te qu'ils collabor?rent ? ce po?me.
1
ou Chant
III
Eclogue
duc de Lorraine,
Charles,

IL
Henry
2

pastoral
Madame

sur

les nopces
de Monseigneur
du Roy
fille deumesme

Claude,

Discours
? G. Des-Autels.
dans ce passage,
Ronsard
Peut-?tre,
? la traduction
fait-il allusion
du De
Lancelot
que donna
expresso
sous le titre de
de Warmie,
Dei
verbo de Stanislas
Hosius,
?v?que
il n'est pas impossible
Traict? de l'Expresse Parole
de Dieu, mais
que
?
le po?te pense plut?t ? ? quelques
sonnets
chr?tiens
suivent
qui
ne fut
la paraphrase
de l'Ecclesiaste.
Cet ouvrage
1561,
publi? qu'en
comme
le sugg?re M. Laumonier,
les sonnets
il se peut que
mais,
aient circul? en manuscrit
d?s 1560.
3 C'est
en Rime de Ian Antoine
l? le titre donn? dans
les Euvres
tome V,
de Baif...,
?d. par Ch. Marty-Laveaux,
1890. Voir
Paris,
p. 289.

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

109

CARLE

ne fut pas le seul des hommes de son

?poque
rendit service en lisant ses vers au roi.
Lancelot
auquel
Colletet, nous l'avons vu, affirme qu'il eut la bont? ? d'in
troduire dans le cabinet de Leurs Majest?s
quelques
autres bons poetes de France ; de l?, dit Colletet, pro
c?dent... tant d'?loges qui luy ont est? donnez par les
meilleurs espritz de son si?cle? x.Et en effet, si des allusions
flatteuses sont un vrai indice de reconnaissance, un autre
Ronsard

po?te, Olivier de Magny, lui-m?me admirateur de Ron

le grec sous Dor?t, ?tait
sard et qui ?tudia probablement
de
Lancelot.
l'oblig?
On ne sait ni o? ni quand Lancelot fit sa connaissance,
? acad?mie
? de
bien qu'il soit probable que ce f?t ?
Dor?t vers 1548 2. En 1553 3, apr?s la mort d'Hugues
Salel, dont il avait ?t? secr?taire, Magny chercha et trouva
un nouveau protecteur en la personne de Jean de Bourbon,

comte d'Enghien et de Soissons, o? il fut tr?s malheureux.

Ses amis lui cherch?rent une vie plus agr?able. ? Tous se
mirent en qu?te, dit M. Favre, pour procurer ? Magny une
vie plus tranquille. Au premier rang, il faut citer Lancelot
de Carie et surtout Fran?ois de Charbonnier. Ils ?taient les
amis de Salel ; c'?tait chez Salel qu'ils avaient connu
Magny...
de

la

Peut-?tre

Comme

pieuse

tous leurs compagnons,

reconnaissance
aussi

firent-ils

un

gardait
qu'il
sur
retour

ils ?taient ?mus

?

son ma?tre...

eux-m?mes.

Pro

vinciaux comme lui, ils se rappel?rent les difficult?s et les

d?sillusions de leurs premi?res ann?es de s?jour ? Paris.
Ils recommand?rent donc Magny ? Jean de Saint-Marcel,
et
seigneur d'Avanson, de Saint-Etienne, de Saint-Romain
de Vausserre, l'un des plus grands personnages de la cour,
et leur recommandation
fut agr??e ? 5.
aucune
M. Favre n'apporte
preuve de ces affirmations.
1
Colletet,
Op. cit., p. 20.
2
Favre,
Op. cit., pp. 33 et 34.
3
Favre,
Op. cit., p. 38, dit que Salel est mort en 1551. M. Louis
son
aux
uvres
Alexandre
dans
introduction
Bergounioux,
de Hugues
1929, prouve
Salel,
Po?tiques
(pages 50-52) qu'il est mort
en 1553.
4
Favre,
Op. cit., pp. 42 et 43.
5
Favre,
Op. cit., p. 44.

09:49:48 AM

LEWIS

110

C.

HARMER

Dans un autre passage, d'ailleurs, il dit que ? ce fut surtout

avec Dor?t, de 1547 ? 1549, que Magny approfondit la
un
go?t tr?s vif.
langue d'Hom?re, pour laquelle ilmontrait
De m?me que Lancelot de Carie pr?parait sous la direction
de ce ma?tre

des
la version du premier livre d'H?liodore
ne
et
cette
de
traduction
fut
Ethiopiques
VOdyss?e qui
de
...Olivier
?tudiait
Iliade,
Magny...
jamais publi?e,
Salel ? x. Or, cela ne
que traduisait son ma?tre Hugues
peut ?tre tout ? fait exact, car la traduction d'H?liodore
que fit Lancelot ?tait certainement finie avant la mort de
2
Fran?ois Ier, c'est-?-dire avant le 31 mars 1547 et, d'autre
part, rien ne confirme la th?orie, pour s?duisante qu'elle
traduisit VOdyss?e sous la direction de
soit, que Lancelot
Dor?t. Force nous est donc de ne pas accepter sans r?serve
l'affirmation de M. Favre en ce qui concerne le r?le qu'a
de Magny ?
pu jouer Lancelot dans la recommandation
d'Avanson.

Que Lancelot se soit montr? l'ami de Magny, c'est vrai

? en croire le t?moignage apport? par cer
semblable,
tains des po?mes de celui-ci. C'est ainsi qu'un quatrain,
par exemple, de ce po?me des Gayetez de 1554, dont j'ai
d?j? cit? une partie, indique clairement que Lancelot
le po?te :
?tait devenu le protecteur de Magny
? Ou soit, Carie, pour auoir
Si bien sceu gaigner ta grace,
Ou soit Carie pour te voir
Fauorir

ma

ryme

son Hymne sur h naissance

de France, publi? en 1553, Magny
? la faveur dont jouissait Lancelot

Dans

?.et
Que

nostre

basse.

de Madame Marguerite
avait d?j? fait allusion
? la Cour :

encore
toi, Caries
et nostre
France

Roi,

honnore.

et dans VOde au Seigneur Gabriel le Seneux,

ann?e, il parle de la po?sie de Lancelot,

de la m?me
d?pr?ciant,

1
Favre,
Op. cit., pp. 33, 34 et 35.
2
de l'association
Voir Annuaire
pour l'encouragement
en France,
t. XVII
note 3.
grecques
(1883), p. 331,

des Etudes

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

111

CARLE

comme Ronsard,
ses propres dons po?tiques
compar?s
au ? lue si parfait... que Caries entonne ?. Dans son ode
De la Venue du printemps, il fait encore une fois mention
du ? luth si parfaict ? de Lancelot
; le po?me des Gayetez
d?di? ? Lancelot finit par le quatrain suivant :
?Carie, ? qui Phebus donna
lyre d'or

Sa

Quand

D'une

rauissante

Clion te couronna

branche

verdissante.

sur YEpistre contenant le proc?s crimi

Compliment d?licat
nel faict ? Vencontre de la royne Anne BoMant d'Angle
terre ; le neuvi?me sonnet des Soupirs est adress? ? Lan
celot et fait allusion en termes flatteurs ? alliance en lui
de l'?rudition et du g?nie po?tique ;dans le cent-vingti?me
sonnet du m?me livre, Magny compare la perfection du
style de la dame, dont il chante les qualit?s, ? celle d'un
Duthier, d'un Saint-Gelais et d'un Carie ; dans un sonnet
il loue encore une fois l'?rudition
des Derni?res Po?sies,
et la po?sie de Lancelot
; et enfin, dans une ode ? Honnor?
Castellan, m?decin de la reine, il parle de quelque maladie
et esp?re que Castellan pourra
dont souffrait Lancelot
gu?rir
?

Carie,

ce

pr?lat

si scavant,

Qui daigne escouter si souvent

Les

vers

que ma

Muse

luy parle.

Ces po?mes ou allusions ? Lancelot

t?moignent de la
envers lui, et il est l?gitime
de Magny
reconnaissance
d'en conclure que Lancelot ?tait son protecteur ? la Cour.
Mais rien ne nous permet de supposer, comme le fait
M. Favre, que Lancelot ait ?t? l'?mi du premier protecteur
de Magny, Salel. Que Lancelot ?it fait la connaissance de
Salel ? la Cour, c'est presque certain ; Lancelot, nous dit
Brant?me,
jouissait d'une grande r?putation comme dan
seur ? la cour de Fran?ois Ier, et Salel fut d'abord le ? valet
de chambre ordinaire ? de ce roi, et plus tard son ?maistre
d'hostel ?, ?tant tr?s bien vu de lui1. Mais apr?s la mort
1

Op.

cit., p. 42.

09:49:48 AM

112

LEWIS

C.

HARMER

de Fran?ois, en 1547, Salel se retira dans son abbaye de

Saint-Ch?ron,
pr?s de Chartres, sans toutefois perdre
enti?rement contact avec lemilieu qu'il venait de quitter 1.
?
du moins
Lancelot, au contraire, ne perce pas ? la cour
?
autant
avant
le
savoir
l'av?nement
peut
qu'on
ne fait aucune allusion ? une
d'Henri II. M. Bergounioux
telle amiti? 2. Aucun des po?mes de Salel n'est adress? ?
Lancelot, bien qu'il y en ait un, par exemple, ? Ronsard
et ? Du Bellay
3; et nulle part, dans ses uvres, il ne parle
il est vrai, traduisit une partie de
de Lancelot.
Salel,

Iliade et, dans le po?me qui pr?c?de l'?ditionde 1545,

laisse supposer qu'il allait entreprendre aussi une version

de VOdyss?e 4, projet qui ne fut jamais mis ? ex?cution ;
et il est presque certain que Lancelot
fit, ou du moins
une traduction de
commen?a,
VOdyss?e. Mais c'est l?,
contact
entre les deux hommes,
de
le
seul
semble-t-il,
point
en plus de leur amour de l'antiquit? et leur protection de
; ce n'est pas suffisant pour en conclure qu'ils
Magny
furent amis. On peut m?me trouver un petit argument
contre cette hypoth?se dans le fait que Salel admirait
?
et ?
t?moin son po?me ? Ronsard
beaucoup Ronsard
?
tandis que, en 1553, ann?e de la mort de
du Bellay
Salel, Lancelot et Ronsard ?taient, selon toute probabilit?,
encore brouill?s.

uvres des autres po?tes de la Pl?iade, Belleau,

Ba?f, Jodelle, il n'y a aucune allusion ? Lancelot. Qu'il fit
la connaissance
de ces po?tes, c'est certain, s'il faut en
? acad?mie
en
ce
concerne
?. Mais il
croire Binet
qui
aucune
et
il n'est pas
n'existe
preuve qu'il fut leur ami,
uvres un
?tonnant qu'ils n'aient mentionn? dans leurs
connu
ce
homme qui leur ?tait
seulement par
que, comme
?
?
des anciens.
eux, il ?tait venu boire ? la fonteine dor?e
Dans

les

1
cit., pp. 49 et 50.
2 Op.
est mentionn?
fois par M.
deux
Lancelot
seulement
: une fois
comme un des auteurs des Blasons,
nioux
(p. 41)
traducteur
de VOdyss?e.
pr?sum?
(p. 87), comme
8
Op. cit., p. 323.
4
et 290.
Op. cit., pp. 88

Bergou
ailleurs

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

113

CARLE

Ce qui surprend, par contre, c'est de ne trouver aucune

allusion ? Lancelot dans l' uvre de Saint-Gelais. Lancelot
avait d?j? fait sa connaissance en 1538. Saint-Gelais ?tait
le po?te de la Cour et, au moment de la brouille avec
les deux hommes se connaissaient depuis douze
Ronsard,
ans. Ils ?taient devenus de grands amis, car Lancelot
? la Cour contre les nouveaux
d?fendit Saint-Gelais
?
o?
il se montra probablement
d?fense
po?tes
plus

intransigeant que le po?te lui-m?me, ?tant donn? que la

r?conciliation entre Ronsard et Saint-Gelais
semble avoir
eu lieu avant celle de Ronsard
et Lancelot.
On s'atten
? une ?poque o? les po?tes
drait ? ce que Saint-Gelais,
avaient l'habitude de s'adresser des vers et de faire allusion
les uns aux autres, dans leurs uvres en termes flatteurs

? Lancelot
(ou injurieux), t?moign?t sa reconnaissance
de cette fa?on. Il n'en est cependant rien ; on peut en
conclure que si le po?te de la Cour n'adressa aucun po?me
? Lancelot pour affirmer sa fid?lit?, c'est qu'il ?tait surtout
et
d?sireux de cimenter sa nouvelle amiti? avec Ronsard

sans doute
d'?viter de l'offenser. Lancelot
approuvait
cette ligne de conduite, car, lui aussi, se r?concilia avec
Ronsard d?s 1554.
C'est vers 1554 qu'Etienne
de La Bo?tie se maria avec
ur de Lancelot1.
s
La Bo?tie, comme son
Marguerite,
et
?tait
hell?niste2
humaniste
; comme son
beau-fr?re,
vers
et
il
?crivait
des
latins. Il est
beau-fr?re,
fran?ais
mort le 18 ao?t 1563 3, et Lancelot
avait publi? avant
cette date toutes ses
uvres, la derni?re ?tant la Lettre
de VEvesque de Riez au Roy, dont le privil?ge est dat? du
13 mai 1563. Le mariage de La Bo?tie fut extr?mement
heureux 4 ; et on se serait attendu ? voir l'ami de Mon
1

uvres compl?tes de La Bo?tie,

Voir
par Paul Bon
publi?es...
nefon,
1892,
Introduction,
p. xx.
2
en fran?ais,
II traduisit
de X?no
par exemple,
l'Economique
sur le mariage
de Plutarque.
Voir Bonnefon,
phon et les Pr?ceptes
Op. cit., p. 59.
8
Voir Bonnefon,
cit., Introduction,
p. xxxv,
Op.
4 Voir
Bonnefon,
Op. cit., Introduction,
p. xx,

09:49:48 AM

114

LEWIS

C.

HARMER

taigne adresser des vers ? son beau-fr?re, faisant l'?loge

ou de sa carri?re diplomatique
ou de ses uvres litt?raires
?
d'autant plus qu'il adresse des po?mes latins ? des
hommes moins importants tels que Jean de Belot1. Mais
il n'y a dans l' uvre de La Bo?tie aucune allusion ?
le Discours de la Servitude volontaire, La
Lancelot. Dans
Bo?tie parle en termes tr?s flatteurs de trois des po?tes de
la Pl?iade, disant que la po?sie fran?aise a ?t? ? faite tout
? neuf par nostre Jlonsard, nostre Ba?f, nostre du Bellay,
en cela auancent bien nostre langue, que i'ose esp?rer
qui
que bien tost les Grecs ni les Latins n'auront gueres, pour
ce regard deuant nous, sinon, possible, le droit d'ais
nesse ? 2 ; le fait que La Bo?tie n'ait pas lou? son beau
fr?re ne prouve rien.
l' uvre de La

Bo?tie est inutile au biographe de

de Carie, il n'en est pas de m?me de celle de
de l'H?pital.
Celui-ci adresse ? Lancelot
trois
Michel
l'un
?
il
latins.
Dans
fait
d'eux,
Lancelot,
po?mes
appel
et ? Jean des Montiers pour qu'ils intro
? Saint-Gelais
Si

Lancelot

duisent aupr?s du roi d'autres po?tes qui cherchent ?

les deux autres sont plus per
faire leur chemin 3. Mais
sonnels ; dans le premier, l'H?pital
reproche aimable
ment ? son ami de vouloir mettre
la lumi?re sous le
1 Voir
BoNNEFON,
Op. cit., pp. 207 et 215.
2
BONNEFON,
Op. Cit., p. 43.
8 ?
omni
tu, quid Frcssius,
Quid
quid nielle Gelasius
vatum
candida
Dulcior,
ecquid
agit rcliquorum
Et dilecta
intenta parandis
cohors ? Opibusne
cxcussit
Pi?rides
Phoebum
?
pectore
ipsumque
accendinit
vates,
Magna
palatinos
praemia
sua quum
ante
recitari principis
honos,
Magnus
in coclum
Ora vident,
inde ?
ferrique
scripta. Quid
rcx carminis
ncmpe manu
Larga
aequat.
prctium
Esuriunt
alii studiis et honore
carentes,
non ausi contiiigcre
limina regum,
Splendida
suis plurcs noti modo
civibus
aulam
Sicque
et vultus nunquam
serenos.
subiere
Principis
? Non eadem
una est. ?
semper fortuna, vel omnibus
At vos qui tumidi
servatis
limina regum,
intro quum vultis ad illos
Qui faciles Musas
aut sacro prohibctis
limine ; quorum
Ducitis,
Omnes
subeunt
arbitrium
ubicunque
poetae,
Externis
fores virtutibus
;
aperite
aequi

09:49:48 AM

LANCELOT

DE

115

CARLE

: ?As-tu pu cacher, Carie, pendant tant d'ann?es

boisseau
une si grande gloire ? La cacher aux autres ? Et, ce qui
la cacher ? un vieil ami qui t'aime
m'?tonne davantage,
et
renomm?e
ta
est si ch?re ? Cacher un talent
? qui
tant
rare
de
si
la po?sie ? D'autant
pour ?crire
plus que, apr?s
avoir lu mes
uvres, tu les as approuv?es, bien qu'elles
soient rudes et frustes ?... Est-ce ainsi que tu fuis les
louanges et d?daignes les honneurs que tu as m?rit?s ?...
les fois que tu loues les uvres d'autres
Et pourtant,toutes
po?tes,tu le fais si g?n?reusement et avec tant d'?loquence;
pour toi les po?tes sont sup?rieurs aux autres hommes ;
et tu as l'habitude de porter l'art de la po?sie jusqu'aux
nues ?Le
ton du po?me tout entier est d?licieusement
familier, et il est int?ressant de noter l'hommage que
rend ? Lancelot
pour ses g?n?reux ?loges des
l'H?pital
amour
son
de la po?sie.
autres po?tes et
Le troisi?me, et le plus long des po?mes que l'H?pital

? Lancelot, parle de quelque exp?dition militaire

: ? Tu
accompagne
entreprise par le roi, que Lancelot
mon
comme
iras,
compagnon de ton
ami, dit l'H?pital,
tu
et
bien que
aies appris ? manier la plume et ? ?crire
roi,
sans
armes parmi des hommes arm?s et qui
tu
des vers,
iras
d?die

nec vos aliena

Nes mala
rctardet
suspicio,
nec magni
certamen
honoris,
Gloria,
trepidum
sua jampridem
virtus super aethera
Quos
raptos
?
locavit.
Exemit
sede
in
numeris,
altaque
uvres compl?tes
de Michel
Dufey,
par P. J. S.
L'Hospital...
1825, vol.
Carlum,
Paris,
Ill, p. 182, Ad Lancelotum
Episcopum
Rhegiensem.
1
? Dissimulare
tot annos
?
etiam potuisti,
Carle,
aliis ? et quod mage miror,
Dissimulare
amico
tuae tam laudis amanti,
Tarn caro veterique,
artem
decus
carminis
? tam raram
Tantum,
Carle,
tu praesertim
nostra
? quum
Scribendi
legendo,
dura
tarnen, quamvis
inculta,
Quamvis
probares...
sic spernis honores
?...
Sic laudem
refugis ? m?ritos
Atqui
larga tibi fecundo copia semper
Ore fluit, quoties
aliorum
carmina
laudas,
et ipsam
Et vates null is hominum
postponis,
?
Ferre
ad coelum
soles meritis
artem.
laudibus

Op.

cit.,

t. III,

p.

71.

09:49:48 AM

LEWIS

116

C.

HARMER

porteront de cruelles lances, de m?me que, ? ce qu'on

suivit le courageux fils de
dit, le c?l?bre po?te Ennius
Il vous
dans
romain.
le
incombera de
camp
Scipion
chanter les exploits d'un chef aussi grand, et son front sera
ceint d'une couronne de lauriers non moins ample. Mais
toi, je te recommande de fuir les ?p?es et d'?viter avec
prudence les pi?ges des soldats ib?riens, car souvent le
sort hostile des armes entra?ne ceux qui ne se battent pas
; et on ne saurait adoucir Mars avec
aux soldats ib?riens,
les chants des po?tes *. ? L'allusion
fournit peut-?tre
si elle n'est pas une simple m?taphore,
un indice qui nous mettra ? m?me de deviner de quel
?v?nement il s'agit. A premi?re vue, on dirait que l'H?pi
dans une triste mort

tal parle de quelque

projet d'offensive ? la fronti?re
la
nord, pendant
guerre contre l'Espagne qui se livra par
entre
1552 et 1559, ann?e du trait? de Cateau
intervalles,
Cambr?sis. Mais ? cela on peut objecter que le roi ne
dirigea pas la guerre en personne, ses g?n?raux ?tant le
victorieux Fran?ois, duc de Guise, et lemalheureux
conn?
table de Montmorency, qui fut bless? et fait prisonnier au
en 1557 ; il est peu probable
d?sastre de Saint-Quentin
une arm?e fran?aise en
ait
Lancelot
que
accompagn?
avec de tr?s rares
r?side ? Riez,
campagne, puisqu'il
absences, entre 1554 et 1560. Cependant, pour c?l?brer la
et les mariages
de sa fille et
paix de Cateau-Cambr?sis,
de sa s ur, Henri II d?cida que de grandes r?jouissances
auraient lieu ? Paris en juin 1559. Le duc d'Albe, accom
suite de cinq cents cavaliers, y
pagn? d'une magnifique
comme
assista
repr?sentant du roi d'Espagne. On organisa
1

Op.

?
tuo regi comes,
ibis inermis
Ibis, amice,
et spicula
saeva
Inter et armatos
ferentes,
Instructus
calamo
scribendis
versibus
apto,
vates perhibetur
ut Ennius
olim
Egregius
castra
in
fortem
Romana
sequutus.
Scipiadam
Nec cantare
facta minoris,
ducis
continget
brevior nec laurea
frontem.
Cinget honoratam
Iberi
Sed fuge tu gladios, moneo,
fuge cautus
insidias
ruina
Militis
; nam tristi saepe
Imbelles
fortuna premit
contraria
belli,
vatum.
Et Mars
carminibus
nescit mansuescere
cit.,

t. III,

p.

161.

09:49:48 AM

lancelot

de

117

carle

des tournois entre Fran?ais

et Espagnols
o? Henri lui
m?me rompit une lance ou deux et o? il re?ut la blessure
dont il mourut dix jours plus tard. Il se peut fort bien
que Lancelot ait ?t? invit? ? assister ? ces r?jouissances,
et, par cons?quent,
que ce soit ? cet ?v?nement que

l'H?pital fasse allusion.

Ces po?mes montrent que l'H?pital fut l'ami, et m?me
l'ami intime, de Lancelot. Denis Lambin, dans son dis
cours inaugural de 1563 sur la
Rh?torique d'Aristote,
parle des efforts faits par plusieurs personnes de marque
leur
pour faire payer aux professeurs du Coll?ge Royal
traitement longtemps arri?r?. Parmi les hommes dont il
se trouvent ? vir
fait mention,
sapientissimus Michael
Hospitalis Regis cancellarius ? et ? vir humanissimus Lan
? ; et il est int?ressant
cilotus Carlus episcopus Regiensis
de noter que ces deux amis, amateurs ? la fois de po?sie
et d'?rudition, ont le m?me d?sir de
prot?ger les droits
d'autres
savants, plus humbles mais non moins ?rudits
qu'eux.

C'est vraisemblablement
? cause de son ?rudition et de
l'influence dont il jouissait aupr?s du roi que Lancelot
fut respect? et flatt? par la
plupart des hommes cit?s
plus haut. Michel de l'H?pital semble avoir ?t? son seul
ami sinc?re et d?sint?ress?, bien qu'il soit possible que
Saint-Gelais
l'ait ?t? ?galement ; quant aux autres, on
peut pr?sumer que Du Bellay et Pontus de Tyard flat
t?rent Lancelot
et celui-ci
pour le compte de Ronsard,
et Magny dans leur propre int?r?t.
Mais, si tous le flat
t?rent pour s'assurer son appui ? la Cour, tous rendirent
hommage ? son ?rudition et cet hommage est d'autant
plus frappant qu'il fut rendu ? une ?poque o? les po?tes
?taient savants et o? l'?rudition et la litt?rature mar
chaient de pair.
Lewis

C. Harmer.

09:49:48 AM

THE EARLY CAREER OF JOHN GORDON,

DEAN OF SALISBURY
In 1603 John Gordon became Dean of Sarum. He had
among his contemporaries
there, and has enjoyed since
a
in
his death
1619,
reputation for great learning and
piety. He was a favorite of King James I, and took part
at his command in the Hampton
Court Conference. He
one of these occa
preached often before the King, and on
sions, at Oxford, the degree of Doctor of Divinity was
of his prominence
conferred on him. Because
between

1603 and 1619, he is listed in the Dictionary

of National
and other collections. Such notices included
Biography
stories of his earlier career which seem to be based on
records or traditions in the Gordon family. We are told
that John Gordon was Bishop of Galloway
; that he held
both a benefice and a pension through the generosity of
Mary, Queen of Scots ; that he was Gentleman-in-Waiting
to three kings of France, Charles
III and
IX, Henry
two
in
famous
took
IV
that
he
;
part
disputations
Henry
in France, one against Cardinal Duperron, and the other
was learned in
against a Jewish scholar ; finally that he
wrote much in
and
ancient
and
law, theology
languages,
a
was
he
that
these fields l. We
gather
pillar of the
Church in three countries.
A study of Gordon's life prior to 1603 reveals him as an
adventurer, albeit a fairly popular and successful one.
It shows that he courted the favor of several

sovereigns

Oxford
Press,
of National
Biography,
Dictionary
University
Hew
Fasti
Ecclesiae
ff. VII,
212-214;
Scott,
Scoticante,
Athenae
Wood,
I, pt.
2, 775-776;
1866-1871,
Oxon.,
London,
A
concise history of the antient and
1?91,
I, 795 ; C. A. Gordon,
297-300
house of Gordon, Aberdeen,
illustrious
; Sir
1754, 114-115,
A genealogical
Robert
Gordon,
of Suther
history of the earldom
The
; Alexander
1813, 290-294
Gordon,
great
land, Edinburgh,
:Theological
524-525.
Review
laird of Uriel
1874, XI,
(London),
1917

09:49:55 AM

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

119

SALISBURY

in the hope of getting appoint

almost simultaneously
ments or pensions, and that his religious pretensions, if
not his actual affiliations, included at various times the
Catholic and Reformed Churches in both Scotland and
Church in England.
France, as well as the Established
He was typical of the impecunious Scottish adventurer
of his day, and he changed his religion as expediency
dictated.
John Gordon was born September 1, 1544
the eldest
son of Alexander Gordon, Bishop of Galloway and titular
Archbishop of Athens, one of the first of the Scottish
John Gordon
is
bishops to accept the Reformation2.
to
at
been
have
educated
St.
Leonard's
College,
supposed
In 1564, he and his younger brother Law
St. Andrew's.
rence, received pensions to permit them to continue their
studies

3.

in
John Gordon is believed to have gone to France
1565, and to have studied at the universities of Paris and
Orl?ans from 1565 to 1568 4. He was probably in Paris,
but not at the university, when he received an appoint-,
as gentleman-in-waiting
ment
to King
Charles
IX,
4, 1566 5. He may have been at Orl?ans, but not
necessarily at the University, in the course of the same

March

1Will
Somerset
of John Gordon,
Ms. P. C. C. 7
London,
House,
Soames.
2 He is said to have been the first
to change over, about
bishop
1559. Cf. Robert
Keith,
History
of the affairs of Church and State
Gordon
did not
in Scotland,
1734,
I, 250. Alexander
Edinburgh,
seems to
and estates until forced to do so. He
resign his position
on the title to his son John, in 1568, probably
have passed
keeping
James M. J. Fletcher,
lhe revenues
Librarian
of
(Letter of Canon
Cathedral,
3, 1937).
April
Salisbury
3
Ms. Register
General
of Deeds,
House,
Register
Edinburgh,
was
sent me
reference
This
fol. 139 v.-140.
XVII,
kindly
by
of the staff of the General
Cameron
Dr. Annie
House.
Register
4
National
Oxford
of
Dictionary
Biography.
University
Press,
. VIII,
en prance
212 ; Francisque
Les Ecossais
1917
Michel,
en Ecosse,
et les Fran?ais
London,
1862, I, 272.
5
letter of appointment
in his obituary.
His
is cited
Mentioned
of the Parlement
of Paris, May
with dates,
in a decree,
7, 1649.
It is implied that the letter was filed in the suit before the Parle
ment. Biblioth?que
Ms. Nouv.
158.
Nationale,
d'Hozicr,

09:49:55 AM

120

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

In January, February, and March, 1568, he acted

year
as treasurer of the German Nation at Orl?ans 2. Ordina
3
rily, Scots did not join the German Nation at Orl?ans,
and Gordon may therefore have been a paid treasurer,

not a student. However,

Scottish students did not join
at Paris, and Gordon may have
the German Nation
affiliated there, and continued his membership at Orl?ans.
There is no proof that he was ever a bona fide student
in either place 4. It is significant, in this connection, that
claim to a degree from any university,
he never made
was
in the habit of boasting of his intellectual
he
although
attainments.

?
any court.
longed for a place at court,
In March, 1568, he resigned his position with the German
Nation to become tutor to the young Duke d'Enghien 5,
son of Louis
I de Bourbon, Prince de Cond?, who was
\illed a year later at the Battle of Jarnac 6. Gordon must
have lost his position soon after his appointment,
for
John Gordon

to the Scottish
in July he sent appeals
and English
courts for employment. On July 7, 1568, he wrote to the
Regent, Murray, asking for an appointment as spy at the
French court 7. To prove his intimate knowledge of the
court secrets, he told the Regent of a plot to rescue Mary,
Queen of Scots. Money was being sent from France, he
said, to the Duke of Alva, who was to send it to the
1
A letter of uncertain
from Pierre Daniel
date, possibly
1566,
to George
mentions
in the Scottish
Buchanan
Gordon's
presence
letter is quoted
The
in P. Hume
and translated
colony at Orl?ans.
and Reformer,
Humanist
Brown,
George Buchanan,
Edinburgh,
331-332.
1890,
2
du Loiret, Ms. D. 224, fol. 109.
Archives
Orl?ans,
8 There
a Scots
was
in Orl?ans
Nation
until
it
1538, when
Cf. Vatican
Nation.
with the Norman
merged
Library, Ms. Regina
at the Uni
The Scottish Nation
405 ; J. Kirkpatrick,
Latina,

versity of Orl?ans, Miscellany of the ScottishHistory Society, II

64.
(1904),
4

that all extant university

be remembered
It should
in
records
are incomplete.
The absence
of his name
Paris
and Orl?ans
from
that he never matriculated.
the rolls does not prove
6
du Loiret, Ms. D. 224, fol. 109.
Archives
?
referred to in many
records as Brissac.
Gordon
Erroneously
7
British Museum,
Ms. Cotton Cal. C i, fol. 122 v.

09:49:55 AM

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

121

SALISBURY

in England, who in turn was to

"
of Ingland" and buy
the
Lordis
the
'practis
Quinnes delyverence out of Ingland ". He wrote again on
the twelfth of the month in the same vein \
On July 1, 1568, two letters were sent to Cecil on
Spanish

Ambassador
withe

behalf of Gordon. Sir Henry Norris, Elizabeth's

Ambas
sador at the French court, wrote that Gordon was learned
in Latin, Greek, and Hebrew, and that he had supplied
the embassy with
certain information about Mary,
Queen of Scots 2. No less a person than Ramus wrote,
also on July twelfth, saying that Gordon would soon
arrive in England,
bring Ramus'
greetings to Cecil in
person 3. He must have gone to England as planned, but

seeing Cecil, for he wrote Cecil in December,

1569, referring to his arrival a year and a half earlier,
"
cast upon his (Cecil's) shores, as if by ship-wreck, and
"
4. This
despoiled of all his possessions and his fortune
letter is very amusing, forGordon decorated itwith notes
in six languages, Syriac, Ethiopie, Arabic, Hebrew, Greek,
and Latin, in the hope of empressing Cecil with his ability
along these lines. The notes, however, consist only of
salutations and familiar phrases which anyone could copy,
and in some cases they are obviously the work of one
who did not know the languages 5.Whatever Ramus may
have thought of Gordon's
learning, it was certainly less
without

extensive than Gordon pretended.

For a short time in 1570, Gordon seems to have been in
Scotland, although he later denied this 6. A John Gordon,

1
State Papers,
1566-68,
499, n? 2348.
Foreign,
2
State
1566-8,
504, n<> 2364.
Foreign,
Papers,
8
in fac-simile and translated
in Sir William
Fraser,
Reproduced
The Sutherland
I have
been
Book,
1892, II, 111-112.
Edinburgh,
to find the original
unable
letter.
4 British
12. 18.
Ms. Lansdowne,
Museum,
6
The Arabic
of the opening
consists
of the Koran.
phrases
The
shows
of the use of the word
Ethiopie
ignorance
complete
are incorrectly
is in an awkward
dividers, which
copied. The Syriac
I am indebted
hand.
to Professor
U. T. Holmes
of the University
of North
Carolina
and
Professor
W.
E.
of Duke
Stinespring
for assistance
these passages.
with
University
6
In 1583, he claimed
to have been absent
from Scotland
since
1565. Cf. State Papers,
1583-4, 283, n? 330.
Foreign,

09:49:55 AM

122

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

relative of Alexander Gordon and of the Earl of Huntly,

took part in the negotiations between Elizabeth
and the
Scottish nobles, partisans of Mary, Queen of Scots. Gor
don carried letters from Edinburgh to England, but was
"
stayed at Berwick ". When arrangements were made to

examine him he sent word that he had become very ill

and had returned to Scotland 1.
On August 9,1571, Gordon was in the train of the Duke
of Norfolk, and in attendance upon Mary, Queen of Scots.
On that date, he wrote Cecil, denying charges that he
had written a book in support of Mary, Queen of Scots.
Gordon claimed that the book, still unfinished, was on

the subject of rebellion in general, and did not refer to

Mary's difficulty at all. He promised to send Cecil a copy,
and begged that he be allowed to continue in the service
of his Queen 2.
Mary, however, had a different understanding of this
matter. She wrote to her ambassador at the French court,
on
Cardinal Beaton,
19, 1571, as follows :
September
"
Maistre Jean Gordon a escrit quelque chose pour moy
en langue latine, et a bonne volonte de me faire service...
Maistre Jean Gordon m'a faict dire qu'il doibt quelque
argent pardela, lequel il sera constrainct payer prompte
ment

; a

ceste

cause

vous

davancer

une

ann?e

sa

je
prie
"
pension, qui est de deux cents francs. Mary also told
that Gordon was spying for her into the acti
Beaton
vities of Cecil's agents 3.
Gordon's spying, and his efforts to be rewarded during
this period, are summed up in a report of his activities
made a year later, when Cecil asked for information about
him in another connection. The report reads as follows,
u
son to the Bishop
of Galloway...
Mr. John Gordon,
Master Johnny, eldest son, having a prompt ingyne to

letters, after some entres thereto in Scotland, passed into

France and profitted well, but as age in him grew, so
1
State Papers,
1569-1571,
224-5, n<> 827-32-,
Foreign,
2 State
Scotland,
II, 901.
Papers,
3 Prince Alexandre
Lettres...
de Marie
StuaH,
Labanoff,
,382-384.
1844,

847.
London,

09:49:55 AM

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

SALISBURY

123

resembled he... the nature and qualities of his father.

And albeit he nor none of his name bore goodwill to the
Earl of Murray, yet being in Paris to acquire credit and
reputation, he took on him to write to my said Lord the
estate of French affairs... But as soon as he understood
of the Queen's
escaping and coming into England, he
came there also, and thinking to serve her turn more,
company, than with the Queen
being in some nobleman's
means
to
enter into the Duke of Nor
he
found
herself,
folk's service as pedagogue to his son the Earl of Surrey.

of both parties being

and Commissioners
The Regent
then in England, his custom was to dine with the one and
his profit of both, and
sup with the other, making
both
of
the
other's
counsels. And carrying
making
privy
all at home at night, he assayed his credit largely in bor
rowing of silver from such of both companies as he

thought might best spare money

John Gordon
evidently left for France when Mary
or shortly after
wrote her letter to Cardinal Beaton,
wards 2. Between
1571 and 1574, we have no record of
him, except that he was in France in 1573, and that his

father asked him to return home inMarch of that year 3.

The Gordon family, however, have three traditions con
cerning his activities during this period. First, it is said
"
that
he returned to France ;wher, dureing the the tyme
of the massacre of Paris, in the year of God 1572, he saved
himself and divers of his cuntriemen of the reformed reli
gion : which he might the easier doe, being the king's
domestick servant, and suspecting the plot befor hand.
1

State Papers,
250-1 ;Historical
1572-1574,
Foreign,
Manuscripts
at Hatfield
Calendar
II, 46-47,
Commission,
House,
of Manuscripts
n? 120.
2
a
wrote
and
John Gordon
William
letter on Sept.
Mary
Douglas
on the eve of their
Cf. Labanoff,
18v i571,
apparently
departure.
Lettres de Marie
?
du royaume
III, 379-80,
Stuart,
Copy. Archives
des Rois
95.
Par?s* Carton
8 Ih
a
from the French
1573, John obtained
February,
pension
1572-74,
266, n? 796).
king for his father.
(State Papers,
Foreign,
In March
a passport
his father wrote him that he had
obtained
to return to Scotland.
for him, and that he was
(State Papers,

Foreign, 1672-4) 277, n? 820 ; 295, n? 859.

09:49:55 AM

124

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

Then in the yeir of God 1574, he had a public disputation

in the toun of Avignon, in the presence of the bishop of
and six other bishops, against the principal rabbi
Wesons
of the Jewes synagogue in Avignon, called Rabby Bene
trius ;which disputation of his (being for the most pairt
in Hebrew) was published in print, and was much thought
of in France, Italy, and Germany 1. ?Neither story is very
Present opinion about
the Massacre
of St.
plausible.
2 is that no one of Gordon's rank could have
Bartholomew
known the exact nature of the plot in time to save anyone.
Furthermore, Gordon was at that time more intimate

the Prince of Cond? and the King of Navarre than

with the plotters. Concerning the disputation, information
to find any
is completely lacking. I have been unable
trace of a disputation in that year, or at Avignon during
Gordon's
lifetime 3 ; nor is there any record of a Rabbi
or anything approaching
named Benetrius,
this, or of

with

account
of the disputation
mentioned
the published
in 1574. The
above 4. Gordon probably was in Avignon
King and part of the Court were there at Christmas, and
the Cardinal of Lorraine died there on December
twenty
'
4
is unquestionably Wil
sixth 5. The
bishop ofWesons
Chis
liam Chishom, Bishop of Vaison, near Avignon.
holm was a Scot 6, possibly a friend of Gordon's. Either
his visit
of these circumstances may have occasioned
1
Gordon,
Genealogical
history, 291.
2 Ernest
La visse,
de France...,
Histoire
125-133.
8 Such
were
not uncommon.
disputations

Paris,

1911,

VI

(1),

Cf. Jewish Encyclo

pedia, Disputations.
4 I am indebted
to Monsieur
of the depart
H. Chobaut,
Archivist
at Avignon,
of
ment
and to Professor
Jacob Marcus
of Vaucluse
in Cincinnati
in searching
the Hebrew
for assistance
Union
College
for records of this disputation.
5
advenues
des choses memorables
M. S. A. G. A. P. D. P., Journal
9-10 ; Antoine
tout le regne de Henri
durant
1662,
III,
Cologne,
de Henri
Histoire
III,
Paris,
1688, 90. Varillas
says that
Varillas,
in the court who was not ill was at Avignon.
everyone
6
de
648 ; Boyer
Series
1931,
Gams,
Episcoporum,
Leipsig,
Histoire
de V?glise cath?drale de Vaison,
Sainte-Marthe,
Avignon,
IV, 262 ; Sainte
1731,
I, 202 ;Dictionary
of National
Biography,
Gallia
1716, I, 935.
Paris,
Christiana,
Marthe,

09:49:55 AM

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

125

SALISBURY

and may even have been responsible for some

sort of discussion which tradition later dignified by calling
it a disputation.
The third story concerns another event of the same

to Avignon,

was
of Auchindown,
relative, Adam Gordon
in
the
French
Paris
with
Cardinal
ambassador,
dining
Beaton, and John Gordon accompanied him. On the way
home another Scot, Arthur Forbes, attempted to murder
is said to have tracked
Adam Gordon.
John Gordon
down the assassin, and to have persuaded his patron,
the King, to take action \
Except for a mention of his marriage in 1576, we have
year.

no news of Gordon

between 1574 and 1583. In December,

for a passport through England to Scot

1583, he applied
land. He said he could be absent only three months,
because of pressing legal business about his wife's estates.
He had been absent from his native land for eighteen
years, longed to see the young prince, James VI, and to
kiss the hand of the Queen of England. He referred to
his stay in England in 1569-1571, and to his reputation as

a statesman and man of letters 2. Elizabeth's

agent in
for him 3, but Gordon
Paris was unwilling to vouch
pressed the matter. On January 8, 1584, the agent repor
ted that he was suspicious about the whole affair. Gordon,
<k
he said,
haunts continually with the Duke of Guise and
"
He had ques
is a daily follower of the Queen Mother.
tioned Gordon's wife, who had insisted that her husband
"
and that he
doth but dissemble religion Catholicism
hath from the King of Scots a private commission to be
"
as itwere his agent here4. Then, on May first, he reported
"
to be employed as the French King's
that Gordon was

Concise
Gordon,
history, 114-5.
State Papers,
1583-4, 283, n? 330.
Foreign,
8 He
to our country
of well-wishing
saith much
no further than his own speeches,
for I take the Scots
2

; I can assure
to be the only

Italians this side of the Alps (State Papers, Foreign, 1583-4, 282,

n? 330).
4 State

Papers,

Foreign,

1583-4,

300,

n? 362.

09:49:55 AM

126

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

But for some reason

agent about the Scottish king"
Gordon did not depart.
On June 9, Gordon came to the English Ambassador
with a story to the effect that Madame d'Aubigny, widow
of Esm? Stuart, Duke of Lennox, had handed over her
son to Gordon to be brought up as a Protestant and taken

to urge Queen
to Scotland. He wanted the Ambassador
to aid the d'Aubigny family. Gordon's demand
for secrecy aroused suspicions, and he was asked for a
letter from Madame
d'Aubigny, which was never obtai
the young d'Aubigny
heir left for
ned 2. In October,
"
Scotland with a devout Catholic, the Master of Gray ",
his tutor 3.

Elizabeth

had hit upon another way

of
Gordon, meantime,
to
to
his
financed.
He
Scotland
offered
trip
proceed
getting
to arrange
there as the agent of the King of Navarre,

a marriage between the King of Scotland and the Prin

cess of Navarre. The English agent disapproved this plan,
also, for he feared that it was a scheme to permit Gordon
to act in Scotland for the King of France and the Queen
Mother, who counted upon his profession of the Protes
tant Faith to protect him from the suspicion of being
their tool 4.
Perhaps he finally made his trip in 1590. Henry, now
under that
King of France, wrote to Queen Elizabeth
"
"
Sieur de Go urdan
date, announcing the arrival of the
who would
speak to her personally on his behalf 5.
A tradition in the Gordon f?rnily connects John Gordon
with a debate held for the purpose of informing the
of Lorraine and Bar,
sister, Catherine, Duchess
King's
1 State
2 State
Foreign,
the Earl

1583 and Addenda,

320, n? 288.
Papers^
Foreign,
1583, VIII,
76, n? 180 ; State
Venetian,
Papersj
papers
1583
and Addenda,
392-3, n? 362. John Gordon's
uncle,
?
? for his
tutors
of Huntly
,was one of the
children,

appointed by d'Aubigny in his will. (State Papers, Foreign 1583

and
8
4
6

Addenda,
371, n? 338).
State Papers,
181-2, n? 205.
15834,
Foreign,
1583 and Addenda,
n? 362.
State Papers,
Foreign,
392-393,
de Xivr?y,
Jules Berger
Recueil
des
lettres missives

Henri IV, Paris, 1843-58, III, 121.

09:49:55 AM

de

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

127

SALISBURY

as to the relative merits of her own religion, and that

to which her brother, Henri
IV, had been converted.
"
John
God
The yeir of
1601,
Gordoun, together with
at
Tilenus
and Dumolin,
had a public
disputation
Paris, against Cardinall Peron, and divers others of the
was then appoynted by
Romish
religion, which
King
to
Henri IV,
persuade his sister... to change her religion...
which intention of King Henry was altogether hindered
and crossed by the learning and forsight of John Gordoun
and Tilenus 1. This story appears to be a confusion of
three different conferences, represented as a single meet
ing. In 1599, Tilenus defended the Protestant cause in a

series of conferences held in Paris, for the information of

the King's
sister. Gordon or others may have also taken
part, but there is no evidence that they did, and it is
extremely unlikely that more than two persons spoke.
The Catholic representative was the Jesuit, Commolet,

In 1600, however, Cardinal Duperron

and not Duperron.
took part in the famous discussion at Fontainebleau.
and the subject
His opponent was Duplessis-Mornay,
was a book written by the latter. The religion of the
Princess was not in question. Gordon did not take part
in this debate, nor did he have any official position at the
meeting.

His

friend,

Gasaubon,

was

one

of

the

judges.

Dumoulin
involved in a third debate, with Cayet,
in 1602, This likewise had nothing to do with the Princess'
religion, and Gordon could not have taken part, since only
the two above-mentioned
persons were involved 2. One
wonders whether, years later, in an effort to enhance his
reputation as a Protestant theologian, Gordon may not
have falsely claimed a part in a fictitions event, created
was

in his aging memory from these three real occasions.

Curiously, the year 1600 found Gordon courting the
favor of Rome. This was the Jubilee year bf Pope Cle
ment VIII,
and celebrations were being held in his honor
1
Gordon,
2
Lavisse,

history, 292.
Genealogical
de France,
Histoire
VI
(2), 88-9

protestante,Paris, 1846, ff., II, 43?4* Hl,

383-7.

; Haag,

La

France

230-41, IV, 420, IX,

09:49:55 AM

128

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

including Orl?ans 1. John Gordon appa

to
be on hand and to compose a flowery
rently managed
still
extant, in Gordon's hand, at Orl?ans,
panagyric,
u
Votum Jo. Gordonii Scoti pro Clemente 8. Sommo Pon
"
tifice. 1600 2.
John Gordon married twice. His first wife was Antoi
nette de Marolies, daughter of Ren? de Marolies, whom he
at Nogent-le-Roi,
March
married
1576, the royal
4,
contract
the
It
3.
evident
is
that she
notary executing
was related to Michel de Marolles,
for she figures in his
records
4.
This, together with the fact that
genealogical
was
buried
in the Cemetery of the Innocents
her father
in various places,

5, suggest that she came of a Catholic family.

for one of
She herself must have become a Protestant,
stated that she
the English reports about her husband
was " an honest gentle-woman of the Religion6 ". Antoi
nette brought her husband considerable property, inclu
in Paris

ding the lands and title of Sieur de Longorme, du Boul

7. Their eldest son Armand-Claude,
laye, et de Marolles
was born in 1580 8. The Gordon tradition that he was a
9 is
obviously false, for he was five
god-son of Richelieu
older
than
and would have been forty
Richelieu,
years
1

Histoire
S. GuYON,
d'Orl?ans,
Paris, Orl?ans,

de

l'?glise
1647, 455.

et dioc?se,

ville,

et universit?

Orl?ans, Biblioth?que municipale, Ms. 968 (E 3908), fol. 62 r.

8
158.
Ms. Nouv.
nationale,
Paris, Biblioth?que
d'Hozier,
4
Ms. Nouv.
de
158 ; Michel
nationale,
d'Hozier,
Biblioth?que
of date 1635, Ms.
Cabinet
d'Hozier
Marolles,
G?n?alogie Marolles,
de Marolles,
de
born in 1600, says his father, Claude
228. Michel
was
in 1564. Claude
have
the younger
born
been
may
Marolles,
her eldest son Armand-Claude.
of Antoinette,
who named
brother,

Cf. M?moires de Michel de Marolles,

Amsterdam,
1755, I, 2-3.
5
nationale,
Biblioth?que
the
inherited
descendants
order of Saint John of Malta
6
State Papers,
Foreign,
7
nationale,
Biblioth?que
history, 291.
Genealogical
8
Marolles,
G?n?alogie
228.
d'Hozier
9
of National
Dictionary
history, 300.

abb? de Villefoin, 3 vols,

of her
Ms. Nouv.
158. One
d'Hozier
in the Catholic
right to membership
ancestry.
by virtue of his Catholic
1583-4, 300, n? 288.
Nouv.
d'Hozier
158 ; Gordon,
Ms.
nationale,

Biblioth?que
Biography,

VIII,

213

Ms.

Cabinet

;Gordon,

Concise

09:49:55 AM

JOHN

OF

DEAN

GORDON,

129

SALISBURY

three when Richelieu came to power. The story is probably

due to his given name, which was one already in use in
his mother's family 1. Another tale to the effect that he
had served with Scots Guard of the French king in the
battle of Pavia, and had died of wounds received there 2,
cannot be true, since the battle took place fifty-five
years before his birih. John Gordon had at least one other
son by his first wife,
Henry 3,who
surviving legitimate
not
is
among the four children attributed to this union
by the Gordon tradition. Their mother is said to have died

in 1591 *.

In 1594, Gordon remarried. His second wife, Genevi?ve

Petau, has been referred to as daughter of Gideon Petau,
a
first president of the Parlement of Brittany ", and Sieur
de Maule, or Maulet5. Her father was probably Fran?ois

Petau, who held several administrative

at Rennes and Nantes, and in Paris,
Petau
could have
1570e. Fran?ois
father, for she was born in 1560 7.
Gordon's second marriage was Louise,

offices inBrittany,
between 1539 and

been Genevi?ve's
The only child of
who later married

a cousin, Sir Robert Gordon 8.

In 1603, John Gordon produced a book intended to
flatter King James I, a pan?gyrique de congratulation pour
la concorde des Royaumes de la Grande Bretagne 9.He was
and became Dean
of
immediately invited to England
1
nationale,
Biblioth?que
2
Dictionary
of National
cise history, 202.
8
nationale,
Biblioth?que
4
Gordon,
Genealogical

history,

history, 300,
8
In 1570 unsuccessful

attempts

Ms.

Gabinet

Biography,
Ms.

228.

d'Hozier
213

VIII,

Nouv.
d'Hozier,
291.

5
Dictionary ofNational Biography, VIII,
were

Con

; Gordon,
158.

213 ;Gordon, Concise

made

to remove

him

be

cause of his Protestant faith. In 1562,1568, and 1587 there is trace

of him at Orl?ans. (Paris, Biblioth?que de l'Arsenal, Ms. 6400
(anc. 418 HF) ; Orl?ans, Archives du Loiret, CC 340, CG 695 ;

La France
IV, 566, note 1 ;VI,
Protestante,
Haag,
7
Cf. Lachlan
in Ogston
Monument
Churchyard.

531, note 2.
Shaw, History

of 8theprovinceofMoray, Glasgow, 1882, II, 76.

Genealogical
history, 292, 514.
9 Gordon,
Printed at La Rochelle in 1603, and in English translation
in London

the same

year.

09:49:55 AM

130

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

in time to take part, at the King's

Sarum1,
special
Court Conference. At the
in the Hampton
command,
conference, Gordon proved to be a man after the King's
own heart. He gave exhibitions of pedantic learning, and
dwelt much on obscure theological arguments. He raised

the question of baptism in the early Church, and pleased

the King especially with his defense of the use of the ring
"
His Majesty
inmarriage and of the churching of woman,
a
him
with
that
he was a
out,
special Encomion,
singled
man well travelled in the Auncients 2 ".
life in England was comparatively unevent
Gordon's
ful. His routine duties seem to have occupied much of his
to remain in favor with the King,
time, and he managed

consulted him about church matters occasionally 3.

for his wife
He is said to have obtained an appointment
as French governess to the King's daughter, and to have
arranged to have his daughter Louise brought up with
the princess 4. There seems to be no proof that this was

who

true.

On August 13, 1605, John Gordon was made Doctor of

at Oxford, as a member
of Balliol
Divinity
College,
'
Because he was to dispute before the King, his kinsman '5.
In 1612, he was admitted to the Inner Temple 6, perhaps

partly in recognition of his early law studies.

Dean Gordon died December
3, 1619, at Leweston
House, Dorset, during one of his triennial visitations 7.
He was buried in the choir of Salisbury Cathedral
before
1

was ordained
and Priest shortly before his appoint
Deacon
as Dean.
(Letter of Canon Fletcher, Apris 3,1937).
292 ; William
The
Gordon,
Barlow,
history,
Genealogical
at Hampton
Summe and substance
Court, January
of the conference...
14,1603,
London,
1604, 69-76.
8 Letter
to the King's
from Gordon
13, 1605.
secretary,
April
Hatfield
110-79.
house, Ms.
4
Gordon,
Genealogical
history, 514.
6
Athenae
Wood,
Oxon.,
I, 795, John Gordon's
grand
paternal
was
an
mother
IV. (State Papers,
of James
daughter
illegitimate
He

ment
2

Rome,
II, 226-228).
?
Sir Lynden
L. Macassey,
The Middle
to national
1930, 114. Appendix
life, London,
churchmen
including Gordon.
7
Letter of Canon Fletcher,
April 3, 1937.

Temple's
IX lists

contribution
twentyseven

09:49:55 AM

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

SALISBURY

131

the Dean's
stall. A brass plate, no longer there commemo
rated his attainments in a Latin poem of Gordon's com
position x.
John Gordon left a number of published works 2, con

sisting of theological treatises and congratulatory poems

and eulogies. None of his works are considered to be of
any value today, either from a theological or a literary
point of view. I have found only one contemporary
comment on his writing, by Pierre de PEstoille, a distin
i
guished scholar and friend of Gordon, who said, on m'a
donne (en quoi je ne trouve pas qu'on m'a fait un grand
present) les ?crits suivants... sur la mort du feu Roy,
1

Richard
Rawlinson,
and Bath Abbey,
Salisbury
tion read as follows :

Church
of the Cathedral
Antiquities
of
London,
1719, 1723, 107-9. The inscrip

et linguas docuit per lustra quaterna

Me sophiam
Scotia Doctiloquis
inclyta terre viris,
lustris fausta me Gallia
forte
Hinc
septem
tectis auxit honore trium,
Sub Regum
terrae me rex hinc inferit almae
Angligenum
lev?t
augens
speque mctuque
Divitiisque
sim pastor ut aevo
Det reliquo
sidus cavcac
sollicito qui bona tanta d?dit
Christus
mensuetus
erat doctusque
Ut Moses
per artes
fratrum dux miserisquc
Pater
Aegypli,
Oeconimus
f?dus, linguis melioribus
auctus,
exacte
erat
redderc
Shibboleth
promptus
et idem mortuus
Vi vus erat peregrinus,
hospes,
Sub tecto alterius nunc fruitur patria.

Anti-bellarmino
tortor, sive Tortus
retortus, 1612 ; Antitortobcl
1610 ;Assertiones
larmimus, London,
theologicae pro verae ecclesiae
1633 ;Echo. Dial?gus
de institutione principis,
nota..., La Rochelle,'
a the peace
1603 ;
Paris,
of the communion
of the
1612 ;Elegaia
Church of England,
consot?oria
ad Galliam
London,
No date
et
de parricidis...
de religione
;Elizabethae
manes,
Reginae
1604 ; Encomium
et Curiae
Galliae
regno, London,
Academiaeque
1610 ; England's
and Scotland's
in
Paris,
parisiensis,
happiness
or a
1604 ; E
being reduced to uniti? of religion, London,
sermon of the Union
1604 ; Orthodoxo
London,
of great Brittannie,
: et
Jacobus
1611 ;A pan?gyrique
London,
papapostaticus,
of con
: sive,
; (French version, La Rochelle,
gratulation
1603), Papa-cacus
a a
swe preparatio
1610 ;
ad
,
hortativa,
London,
elegia
decisionem
contraversiarum,
London,
1612, He also had a
pacificam
in memory
short poem
of Antoinette
in the collection
de Luynes,
as Tumulus,
known
Jean Morel,
Paris,
published
by her husband,

1583, 35.

09:49:55 AM

132

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

: l'Elegie
ou
latin de M. de Gourdon, Ecossais,
son
cause
?
de
mis
la
ait
nom,
reputation
j'ay regret qu'il y
du personnage et l'amiti? que je lui porte V
There are several manuscripts which do not seem to
have been published, all of the same type as his printed
scavoir

works. They include his poem in praise of the Pope 2, a

number of theological
treatises written while he was
a victory
Dean of Salisbury 3, a poem commemorating
of Henri IV in 1590 4, and some unpublished poetry among

the unclassified papers of the Gordon family 5. A number

of his letters survive 6, and some receipts and legal papers
dating from his early years in France 7. His accounts as
are also
at Orl?ans
of the German Nation
Treasurer
extant 8. It is likely that John Gordon was a collector
1
de
Pierre
Paris,
l'Estoille,
M?moires-Journaux,
1881, X,
refers to the Elegaia
325. This probably
listed in note 69
consolatoria
above.
2
Ms. 968, fol. 62 r.
Orl?ans,
Biblioth?que
municipale,
3 An
or Decisione
see of Rome,
overthrow of the cardinal
of the
the lawfulness
controversie
and
of byssops
concerning
presbyters
British Museum,
17 A,
ministers
Ms. Royal
of the holy communione.
L I.
or kinglie supremacie
above pontificiall
and papale
Antipapiarchia,
the second and
third parts. British Museum,
Ms. Royal
authoritic,
II.
17 CI,
Probationes
Assertiones
articulorum,
pro usu 5 ceremonialium
IR injunxit observandos Episcopis
Scotiae.
quos Jacobus
Qc. Ecclesiae
70.
XII.
British Museum,
Ms. Royal
De
clavium
ecclesiae
Paris,
nationale,
potestate,
Biblioth?que
Ms 477, fol. 74-76 v.
Collection Dupuy,
ad Ja. Davium
cardi
contra Papam
Paraeneticon
Cardinalem,
Ms. Royal
8 A XX.
nales. British Museum,
Frederici
et Elizabetae,
de nuptiis
Poemation
Jacobi
Principis
I R filiae. British Museum,
12 A XXVII.
Ms. Royal
4
Hatfield
205.105.
house, Ms.
6
Historical
Sixth Report,
Commission,
Manuscripts
Appendix,
are now in process
at the General
of classification,
681. These
papers
House,
Edinburgh.
Register
6
Ms. Harl.
British Museum,
416.101
12.18
Lans.
; Ms.
; Ms.
1. 122 v. ; Ms.
letters
Cal.
Burn.
364.151.
For numerous
Cotton
see indices
to those in British Museum,
of John Gordon,
in addition
to State Papers,
and State Papers,
for the period
Scotland,
Foreign,
1565-1603.
7
Pi?ces
nationale
(Cat. de titres, Ms.
Biblioth?que
originales,
ou Gourdon,
n? 30.726,
Pieces
1360. Gordon
3, 4, 6, 7, 8.
8
Archives
du Loiret, Ms. D 224, fol. 109.
Orl?ans,

09:49:55 AM

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

SALISBURY

133

but information
of books, and possibly of manuscripts,
on this subject is lacking. We know that he possessed
an eleventh-century
at least one manuscript,
copy of
some works of St. Ambrose, now in the Biblioth?que
1. His name, and the date 1568 appear on the
Nationale
first page in Gordon's hand.
John Gordon's will assigned to the Cathedral library at
'
the Tomes of the Annals of Baronius together
Salisbury,
with such books as I have or shall have the daye ofmy
death to the use of them that will studdy on them in the
of Salisbury
sayd Library 2. Canon Fletcher, Librarian
3 still in
a
set
is
of
there
the
that
Baronius
Cathedral, says
one
be
the
mentioned
could
which
by Gordon,
library,
especially since it Shows signs of having been at one time
'
for the use of them that studdy
chained to the desks,
'
on them in the sayd Librarie.
Although the will implies
the legacy of other books, there is no book in the library
of Salisbury Cathedral at present which bears a signature
or any other mark identifying it as having belonged to
on the list of
John Gordon 4. Nor is Gordon mentioned
"
"
of the library 5 in the Catalogue,
liberal benefactors
which does not contain a single work of Gordon himself.
is a considerable
number of books in Oriental
There
languages in the library, and many of these date from the
sixteenth

century.

what happened to the other books. It is

that
they were taken over by Sir Robert
quite possible
of
the
Gordon's daughter and heir. Sir
wife
John
Gordon,
Robert has been given credit for building up the magni
ficent library which his descendants finally sold at auction
One wonders

nationale,

Biblioth?que

Ms.

Latin

1751.

Cf. my

article

provenance ofMs. Latin 1751 of theBiblioth?que Nationale,

Speculum, XIV (1939), 490.

The

in

will. Cf. note 1, p. 119.

Gordon's
8 Caesar
Annales
Baronius,
Ecclesiastici,
1612.
and Pavia,
1601-6,
4 Letter
of Canon
Fletcher,
30, 1937.
April

12

vol.,

Venice,

Catalogue of the libraryof theCathedral Church of Salisbury,

London,

1880,

p.

vi.

09:49:55 AM

134

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

in 1816 1. Sir Robert was a busy man who travelled much,

somuch that his wife and children lived with Dean Gordon
at Salisbury. He is not likely to have amassed the number,
(2421), nor, in part, the type of the books in this collection.
At least half of the books bear dates prior to the death

of John Gordon, and a large number in one section,

"
Divinity and ecclesiastical history", are of these dates,
and in addition, deal with the religious troubles in France
stay there. Items 181 to 189, inclusive,
during Gordon's
are works of Cardinal
of the Gordon Library Catalogue
whom
had written several
Gordon
Bellarmini,
against
books. All but one of these items bear dates proving their
lifetime. There is a
publication
during John Gordon's
on the
a
the
of
Ross
of
treatise
copy
Bishop
by
rights of
no. 424,
to
under
of
2.
the
Crown
Finally,
Mary
England
a presentation
is a work by Isaac Casaubon,
copy to
"
"
3. It thus follows that
Dr. Gordon, Dean of Salisbury
Sir Robert got at least one book destined for the Cathedral

Library, unless, of course, John Gordon presented Casau

bon's book to his son-in-law before he died. It is even
possible, in view of dates and content, that many of the
books of the library attributed to Sir Robert many have
actually constituted the private library of the Dean.
of Sir Robert's
The catalogue
library contained no
In
Gordon had left all
his
items.
John
will,
manuscript
to his son-in-law " that he
his un published manuscripts
will be carefull of them that they that are in Inglish
be published in Scotlande and these that are in Lattine
beyound the seaes, so that the great and long labores
and paines
composing

that I be the grace of God haue bestowed in

"
the saide Bookes be lossed 4. There seems to

1
and curious
A catalogue
library originally
formed
of the singu?
Gordon of Gordonstoun...
sold
between 1610 and 1650 by Sir Robert
at auction...
Printed
1816.
Weybridge,
Surrey,
by S. Hamilton,
1816.
2 Item 1433.
of Ross, Treatise
John Lesley,
touching the
Bishop
to the succession
of the Crown
of
of Scotland...
right ofMary,
Queen
England.
3 Isaaci
Casauboni,
Responsion
4
will. Cf. note 1, p.
Gordon's

ad Perronium,
119.

London,

1612.

09:49:55 AM

JOHN

GORDON,

DEAN

OF

135

SALISBURY

be no evidence that these instructions were ever carried

out, for all of his published works are dated before his
death. None of them were published in Scotland, and only
two in France.
John Gordon's will raises another interesting point. The
in it are his widow, Genevi?ve
only relatives mentioned

his daughter Louise, and his son-in-law Sir Robert.

Supposedly, Sir Robert inherited the barony of Glenluce
and all the French lands of Dean Gordon x. One wonders
why he omitted mention, ifnot provision, for his children
Petau,

They were still living in France, and

in question had belonged to their
mother, and should therefore have been inherited by
them, possibly even at the time of her death. Perhaps
Gordon was able to keep the lands because of the minority
of the children 2 ; this, however, would not enable him
to will the lands to his child by a second wife. The Dic
by his firstmarriage.
the French estates

says that Sir Robert got

tionary of National Biography
the lands, and that he went to France shortly after the
death of his father-in-law to dispose of the estate of
Stewart 3.
Longorme,
selling it, apparently to Walter
the French children of John Gordon seem
Meantime,
to have been living on, not only in possession of some of

the estates, but in sublime ignorance of the existence of

any rivals in a foreign land. Nine years after the death of
John Gordon, a legal division of all his property was
recorded in France. Friendly suits on this subject took
place in 1628, 1649, and 1671, between his eldest son
1
225.
VIII,
of National
Biography,
2 Dictionary
over eleven
The
could not have
been
eldest
at his mother's
death.
*
225. Walter
VIII,
Stewart, M. D., third son ofWalter
Stewart,
was
first Lord
the purchaser.
He
had many
Blantyrc,
probably
French
in France
and
interests
lived
after 1657.
permanently

(DictionaryofNational Biography,XIX,
The

82 ;XVIII,

1247).

the sale is not specific. Only one estate,

about
have
been
while
the Frenph
heirs of
may
concerned,
Longorme,
John Gordon
to occupy
have
continued
the other
may
lan^s,
to Sir Robert
unknown
and his wife. A Gordon,
in
Theological
inherited GlenljUce
Review, XI,
53, states only that Sir Robert
Scotland
and Longorme
in France.
information

09:49:55 AM

?36

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

and his heirs on the one hand, and his

Armand-Claude
"
"
second son,
and his heirs on the
Henry Briquaire
otl er1. It is perfectly clear that they believed that they
were dividing Scottish as well as French property. They not
"
only referred to it "thus, but spoke of themselves as h?ri
of John Gordon. Judging from the
tiers pour moiti?
in
filed
the
suit, these French heirs seem not to
papers
have known that their father had been Dean of Salisbury.
There is no mention of him in any connection except his
French lands, and a few garbled remarks about his ances
try, the sort of information they could have acquired as
later. It is almost
children, and remembered vaguely
incredible that these children should have been unaware of
the second marriage of their father, not to speak of his
subsequent

career.

one

Marolles-en-Beauce,

estates

of the

and presumably the residence of some mem

where Antoinette de
bers of the family, Nogent-le-Roi,
Marolies
and John Gordon were married, and Houdan,
the home of Genevi?ve Petau, where she was probably
not more
married, are all close together in the Beauce,
in question,

than

twenty

miles

apart.

Longorme

was

not

far

away,

in

If Gordon stayed on to manage

the Duchy of Etampes.
his first wife's estates after her death, how could he,
unknown to his children, have contracted a second mar
riage, five years later, in the same neighborhood, and in
the same milieu, especially since he was himself a person
of some prominence, with a recognized position at Court ?
Yet this seems to have been the case, and his French and
English families seem to have been kept completely in
ignorance of each other's existence.
Another problem which Gordon seemed to have han
dled very astutely was that of religion. He was born a
his conversion with
Catholic, but must have welcomed
his father in 1559 2, if for no other reason than that Pro
testantism legalized his mother's marriage and legitimi
zed him. In France he had been friendly with many Pro
1
158.
Ms. Nouv.
nationale,
d'Hozicr,
Biblioth?que
2
Keith,
I, 250.
of Church and State in Scotland,
Affairs

09:49:55 AM

JOHN

DEAN

GORDON,

OF

SALISBURY

137

and had been in

testants, such as Ramus and Buchanan,
of
the household of the Prince of Cond? and of Henry
Navarre. Nevertheless, Mary, Queen of Scots, in 1571,
to Catho
regarded him as a good prospect for conversion
reason
to believe that
licism *, in 1573 and 1583 Cecil had
he had become a Catholic 2. If the story about his dispu
tation with the Rabbi at Avignon has any truth at all
in it, he must have been a Catholic in 1574 ; in fact the
very claim that such an event had occurred in the juris
diction of Bishop Chisholm, would point in that direc
tion. We have his claim to Protestant affiliation at the
time of the Massacre of St. Bartholomew,
1572, and again
at the turn of the century, in connection with the story
of the disputation with Cardinal Duperron or some other
Catholic. In 1600, he was writing praises of the Pope and
his power 3, quite different in tone from a later poem,
still extant among the Gordon family papers, entitled

jus transferendi et dandi usurpans est Vicarius

quod Papa
Satanae 4. Finally, we have him taking part in 1603 in the
Court Conference as a defender of the Estab
Hampton
lished Church in England. John Gordon himself attributes
his acceptance
of the religion of King James and his
to his extensive studies in
abandonment
of Catholicism
the

ancient

literatures

and

early

texts

5.

It is typical of Gordon's
character, that although he
never held any rank in the Church of
except
England
that of Dean, he arranged to have the brass plate over
1
Lettres...
de Marie
Stuart,
Labanoff,
III, 374-5, 380.
2
State
; ibid., 1583-4,
1572-74,
278, n? 821
Papers,
Foreign,
300, no 362.
3
Ms. 968, fol. 62 r.
Orl?ans,
Biblioth?que
municipale,
4
Historical
Sixth Report,
Commission,
Manuscripts
Appendix,
681.
5 ?
Since God...
made
him to be instructed...
in all good discipline
and liberall Artes and Sciences
and in the knowledge
of the Greek
and Hebrew
and other Orientalls
and by that means
languages
called me from the Invocation
and Adoration
of Creatures
inferiores
to the sayd holie and blessed Trinitie
in the nowe Roman
practised
Churche
and other newe and erroneous
of transubstan
doctrines
tiation and adoration
of the Hostia
Missalis
exercised
therein, and
hath called me to the Reformed
Church
of England,
and
Scotland,
? Gordon's
Ireland.
Ms. P. C. C,
7 Soames.
will, Somerset
House,

09:49:55 AM

138

DOROTHY

MACKAY

QUYNN

his grave depict him as a mitred bishop 1,with Chaldean,

Greek, and English bibles in his hands 2.There is no doubt
as to the impression he hoped to leave for posterity.
Dorothy

Mackay

Quynn.

1 The titular
was given to him by his father in 1568.
bishopric
had no right to rank in the Roman
Gordon
Alexander
actually
a Protestant
in 1559.
Church
after he became
Catholic
2
107-9.
Rawlinson,
Antiquities...,

09:49:55 AM

LES DIX ANN?ES FRAN?AISES

DE DOMINIQUE BAUDIER
(1591-1601)
?tude

sur

la
des

condition

humaniste

? Per

au

temps

civiles.

Guerres

annos

decem

continuos

Gallia. ? (Vita Dominici Baudii.)

uixit

in

encore un oubli?. Non pas, celui-ci, pour

J'exhumerai
en faire un g?nie m?connu. Mais, ? coup s?r, un curieux
homme : faut-il beaucoup plus ? l'histoire ? Nous int?resse
surtout, d'ailleurs, en la carri?re de Dominique
Baudier,
ce qu'il peut nous apprendre des conditions de l'huma
nisme aux temps o? la Ligue

et le Roi

s'affrontent.

Il ?taitn? ? Lille, le8 avril 1561 Son p?re,qu'il perdra

d?s l'?ge de quinze ans, l'avait form? aux bonnes m urs 2.

Sa m?re se nommait Maria Heems, et il a vant? sa vail
lance 3. C'?tait l'heure o? l'Espagne de Philippe II impo
sait aux Flandres, avec le duc d'Albe, un gouvernement
4 :
d'oppression
fuyant cette contrainte, le
catholique
1
La grande
tient dans
les deux
source, pour la vie de Baudier,
en t?te des ?di
pages de la Vita Dominici
Bandii,
anonyme, mise
: cf.
et Lettres
tions ult?rieures
de ses Po?mes
et Orationes,
Epistulae
in-12 ; Amsterdam,
f? 6
1650,
in-12, etc. Voir
1654,
Ep.,
Leyde,
ro_vo. ?
cf. aussi Bail.,
Sur Baudier,
IV, 130, qui indique
que,
a mieux
les Doctes,
Baudier
r?ussi dans ses lettres que dans
d'apr?s
ses vers. ?
en
les r?f?rences
Pour
cf.
que nous donnons
abr?g?,
I.
infra, appendice
2
: ? optimus pater, etc. ?
Cf. Ep., 1,10
8
uersat
Cf. Ibid. : ?uim tametsi masculam
imbecillo
||
Mentemque
?. Dominique
in corpore
: cf. In
avait un fr?re, Fran?ois
Baudier

obitum fratris Francisco

in Poe.,
527. Il n'a pas trouv? pour
Baudii,
sa mort
autre chose que des accents
: ?Heu
de rh?torique
pleurer
uana mentis
credulae...
futuri ||Terri
||Heu
gaudia
quanta
caligo
genas miseros
fatigat ?, etc.
4 Cf. Poe.
520 : ? Belga
diro sub duce uapulat
?, et note ibid.,

09:50:21 AM

140

SAULNIER

V.L.

se transporte, avec sa famille, ? Aix

p?re de Dominique
fit ses premi?res ?tudes.
la-Chapelle ; c'est o? Dominique
Son p?re mort (1576), apr?s la Pacification de Gand, quand
vont se constituer, Baudier rentre en
les Provinces-Unies
On l'inscrit au nombre des membres de l'Aca
Hollande.
d?mie de Leyde, ? peine n?e (1575). Huit mois ? Leyde,
part vers Gand, o? sa m?re s'est retir?e.
puis Dominique

Mais pour ses ?tudes sup?rieures il cherche les meilleurs

: encore qu'il n'ait pas l'air d'avoir choisi une
ma?tres
carri?re pr?cise. A Gen?ve
(1581-83), dans l'Acad?mie
de Calvin, il fait, durant un an et demi, ses ?tudes de
th?ologie : il conna?t Th?odore de B?ze, se distingue fr?
? l'occasion de disputations publiques, et se
quemment
fait finalement recevoir docteur en th?ologie. Il rentre ?
Gand (1583). C'est ensuite vers le droit qu'il se tourne.
A Leyde
(1584-85) il poursuit pendant quinze mois ses
?tudes juridiques, et est re?u docteur en droit, sa th?se
soutenue sous la pr?sidence de Hugo Donellus,
le 4 juin
?

1585. Sans plus attendre, d?s la fin du mois de juin 1585,

il ?tait pourtant ? frais ?moulu de l'?cole et sans figure

politique

: eram

in

eo

coetu

recens

schola,

nec

ulla

?
on le d?signe pour faire
publica persona praeditus
de
des
hommes envoy?s vers la
Douze
l'ambassade
partie
reine Elisabeth pour lui demander de donner son appui
aux Belges.
Il conna?t l?-bas bien des hauts hommes, en
particulier Philippe Sidney, le po?te homme d'Etat, dont
il voudrait bien faire son protecteur, patr?nus
ingens,
mais qui mourra trop t?t1. De retour en son pays, il
?
p. 669 : Albanus'
est. ?
nota

Duc

hoc

elogio

designatur

: cuius

immanitas

satis

1 N? en
1554, Sir Philip Sidney mourut d?s le 17 octobre 1586.

? h?te
Vers 1585, il ?tait en Angleterre
attitr?, guide et conseiller
ou intellectuels
de marque
des voyageurs
qui du conti
protestants
? : cf. son
et Stella, ?d. et
nent venaient
visiter l'Angleterre
Astrophel
trad. Ch.-M.
1943, p. 78. Il re?ut ainsi
Garnier,
Paris,
Aubier,
:
et Jean Hotman
Hotman)
(le fds de Fran?ois
Duplessis-Mornay
Baudier,
qui aura affaire ? eux, put se recommander
aupr?s d'eux
commun.
au
l'ami
Fid?le
de Sidney,
du
souvenir
de
souvenir
: cf. Poe.,
lui a d?di? plusieurs
499 (Odes, I, 3) et 560
Baudier
pi?ces
son
sur sa mort, Poe.,
195
; aussi,
IX)
(? Robert
Sidney,
(Epos
Ph.
)Sidnaei.
fr?re) et 640 (In obitum

09:50:21 AM

dominique

141

baudier

? La Haye,
entre dans l'ordre des avocats,
le 5 jan
?
crudi adhuc ingenii
vier 1587. C'est l'heure o? il ?crit
?
et de ses lettres qu'il
les premiers de ses po?mes
publiera plus tard.
Puis, il part pour la France, o? il r?side pendant dix
ans. Ici, la Vita Bandii,
laconique, relate sans plus qu'il
en 1592, et en g?n?ral
au
Parlement
fut avocat du roi
? bien accueilli ? des
est
vite dit. On est plus
grands. Cela
explicite sur ce que sera Baudier apr?s, comme sur ce qu'il
?tait avant :mais le s?jour en France reste obscur. C'est
? l'?claircir qu'est destin?e la pr?sente ?tude.

I.

La

carri?re.

choses sont certaines. Avant son d?part vers la

n'?tait pas riche : ? resmeae pauperculae
Baudier
?,
France,
en 1588 1 ; ce n'est pas pour la derni?re fois 2.
g?mit-il
Et puis, sa vocation n'?tait ni th?ologique, ni juridique.
: l'humanisme,
et singu
Une seule chose le passionne
Deux

li?rement la po?sie. Insens? qui proclame la po?sie futilit?

bonne aux oisifs 3 !Et de citer Michel de l'Hospital, J. C.
du Bellay, Ba?f, du
Scaliger, Adrien Turn?be, Ronsard,
Bartas, Montaigne ou La Bo?tie. Ces ma?tres, ses ma?tres.
Non pas qu'il songe ? les ?galer : au moins est-il bon de
faire effort d'humanisme, d'essayer ses forces, pour voir 4.
Sous ce latin encore un peu rude perce la seule vocation de
: la ? politior humanit?s ?, id est 1humanisme 5.
Baudier

1 Lettre ? Jean van der

: Ep.,
Do?s
1,1,1er
1587,
(Dousa)
janvier
anc. style.
2
Gf. angustiae,
Ep.,
I, 71 et passim.
8 ? Nam
eum qui Po?ta
esse cri
sit ad omnia alia ineptum
quod
?
abunde
est, quam
minantur,
(...) iudicatum
incptiant.
ipsimct
Ep.,
I, 4.
4 ?
?
in tam praeclaro
curriculo
ualeamus.
Quantum
progred?
: ? ad progrediendum
aurait dit sans doute
ualea
Ep.,
I, 4. Cic?ron
mus
?.
5
van
cela dans
la longue
Tout
lettre ? Adrien
Blyenburg,
8 avril
?tait un ami de la premi?re
1588, Ep.,
I, 4. Blyenburg
sur
sa
cf.
et
heure
la corres
mort
Aussi
639-40.
;
Poe.,
108, 119,
de Vossius,
et Clarissimorum
Gerardi
loan. Vossii
uirorum
pondance

09:50:21 AM

142

V.-L.

SAULNIE?

Voil? pourquoi il part vers la France, au d?but de Tan

?num?re d'ailleurs lui-m?me ses raisons. D'abord,
1591.
la situation de son pays 1. Puis, et solide, le d?go?t du
barreau : les deux ans qu'il y a pass?s ? plaider l'ont large
ment d?go?t? de telle agitation et de tels calculs, vacarme
et aboiements cupides ou st?riles o? des vautours entog?s
gagnent tout sur le vrai m?rite 2. Enfin, nous soup?onne
rions volontiers une raison ? demi cel?e sous des allusions
pudiques. Car enfin, malgr? la duret? des temps, il restait
bien encore des humanistes ? La Haye, ? commencer par
son ami van der Do?s ; et si le barreau l'?c urait, Baudier
en son pays m?me.
pouvait bien chercher autre emploi

c'est qu'il a commis quelque

faute, suscit?
et qu'il cherche ? se faire oublier 3.
ressentiment,
quelque
Et l'on ne serait peut-?tre pas mal fond? ? voir l?-dessous
m urs, Baudier ayant trop ?
quelque petit scandale de
?
et il l'avoue
le go?t des femmes 4.
Il arrive donc ? Tours, dans les premiers mois de 1591 5.
S'il

s'exile,

ad eum Epistolae,
1690, in-f?, nos 63 et 87, pp. 103 et 120.
Londres,
: cf. leur
van Baerle
Sara Roveria
Il ?pousa
par Gaspar
?pithalame
:
editto noua,
Poematum
1631,
in-12, p. 236
Leyde,
(Barlaeus),
? In
?.
Adriani
Blyenburgii
nuptias
1 ? Omnia
nostra hostis tenet ?, Ep., I, 6.
2 ? Vultures
omnia
uirtutis
bonis de
togati
praemia
possident,
ille forensis et canina
deiectis
?, Ep.,
I, 6. ? Strepitus
praesidio
facundia
?, Ep.,
I, 7.
genio meo ualde disconuenit
3 Cf.
?
donee hae silescant
irae
turbae, donec
I, 7 : Utinam
Ep.,
cum fructu suppeditaret
litteris me penitus
inuol
leniant, otium
aux
uendi
?, o? je ne me contente
pas de voir une allusion
vague
: la France
n'?tait
pas plus paisible
que la Belgique.
guerres civiles
4 Cf.
allusion
?videmment
? des faits ant?
I, 10. Faisant
Ep.,
rieurs au s?jour en France,
longuement
apr?s avoir
parl? des m?faits
tracass?
l'avoir
de Fen vie, qui semble
semper ut
(Est inuidorum,
: ? Quid
insc
dicere
Baudier
porro amores
ajoute
bonos),
culpent
molle
Vires uirumque
|?Secusque
quod periui perditusj
quar uagos,
uoce
uocat
comitatis
? || Haec
adultera
libidine
destruens
|| Mos
? Et
: ? Ignosce,
insitae...
Dieu
incitamen
d'implorer
praeuitatis
: ||Non
? clemens
istud unum
et remitte
crimen
crimen,
supplici
??
Sur ce
sed omnes gratiosus
|?Cruore nati...
||Culpas
expia
pater,
esse
revient en 1,16:
?Ego me et iuuenem
go?t des femmes, Baudier
etc. ?
fert adolescentia,
fateor, et affinem earum rerum quas
5 ? Per annos decem
? Or c'est
in Gallia
continuos
uixit
(Vita).
la France.
Les premi?res
lettres de
? la fin de 1601 qu'il quittera
: cf. infra,
de Tours,
d?but
de 1591
I, 10 et 9, datent
France,
II et III.
append.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

143

BAUDIER

A Tours,

parce qu'y r?sident alors, depuis deux ans, le

gouvernement loyaliste, et le Parlement de Paris 1, tandis
que Paris est la p?ture de la Ligue. La premi?re chose ?
faire, en pareil cas, c'est de se pr?senter ? des gens en
place auxquels on se puisse recommander. Sur qui Baudier
le
Jean van der Do?s
peut-il compter ? L'humaniste
curateur
de
de
de
l'Universit?
p?re,
Noordwijk, premier
son ami et protecteur 2, n'a pas manqu?
de le
Leyde,
recommander ? ses amis huguenots de France, ? com

mencer

par Joseph-Juste Scaliger, alors install? pr?s de

?
Tours,
Preuilly 3. Il ?tait d'autre part naturel de compter
sur le ? Pape des Huguenots
?, le puissant Duplessis

1
des derniers troubles de
Histoire
1589. Cf. P. Matthieu,
Depuis
s. 1., 1606,1. V, f? 2 r? ; Simon Goulart
de Senlis, M?moires
France,
?
Voir aussi V. L.
3e recueil,
1588-89
de la Ligue,
(1593), p. 274.
sur Beroalde
et Ren.,
Bibl.
d'Hum.
de Verville,
Etude
Saulnier,

t. V (1944), pp. 232 sqq.

2 Jean van der Do?s le
p?re (Dousa), n? ? Noortwijk

(Sud

en 1545, mort ? La Haye

le 12 o et. 1604. Il commandait
Hollande)
en 1572.
? Elisabeth
de Noortwijk,
des Etats
l'ambassade
Toparque
curateur de l'Universit?
de Leyde,
fond?e en 1575, il laissera
premier
:
un certain nombre
I. II,
latines
de compositions
Epigrammatum
rerum a
1570, in-12 ;Annales
II, etc. Anvers,
priscis Hol
Satyrae
bon
La Haye,
comitibus
landi??
in-4?, etc. Un
1599,
gestarum,
cf. Poe.,
des po?mes
de Baudier
lui sont d?di?s,
nombre
197, 202,
et Gro
De m?me
462-479,
511, 643.
plusieurs
pi?ces de Heinsius
; Grot.
53,152,
tius, cf. Hein.
72-89, 140, 151, 234, 237, 322,422
? ses fils Etienne,
158-173,
199, 209, etc. D'autres
Fran?ois
pi?ces
?
sur
et Didier,
lui Lach.,
268 ; Thua.,
Voir
Hein.
III,
422, etc.
143 A; Bail.,
II, 2, 266 et 288 et IV, 58-60 (au jugement des Doctes,
ses vers en suivant moins
son g?nie que celui des
il ? composoit
t. IV
autres
et Ren.,
Bibl.
d'Hum.
Tieghem,
?). Cf. encore P. Van
avec
lui d?s 1588 :
correspond
(1944), pp. 246, 254, 281. Baudier
?
n?o-latin
cf. Ep.,
de ce monde
Une autre puissance
1,1.
huguenot
se recommander,
c'est Th?odore
de B?ze,
dont Baudier
pouvait
en
:
Touraine
des amis
avait bien connu ? Gen?ve
; il avait
qu'il
Florent
etc., et reste tr?s li? avec le cercle des
Chr?tien, Audebert,
humanistes
de Flandre
254, etc.).
(cf. p. ex. In mortem Bezae, Grot.,
vu.
cf. infra, append,
lui d?die des po?mes,
Baudier
8
en
en 1540, mort
? Leyde
n? ? Agen
Scaliger,
Joseph-Juste
f?vr. 1609. Cf. Bail.,
Ami de de Thou, Thua.,
IV,
II, 2,319-337.
il avait
65 D ; Thu.,
Protestant
d?s 1562,
index, v? Scaliger.
XI,
et y enseigne
fui ? Gen?ve
la philosophie
apr?s la Saint-Barth?lemy,
de
chez Louis
devenu
Chasteigner
puis ?tait
(1572-74),
pr?cepteur
en Touraine
au ch?teau
la Roche-Posay,
d'Abain,
puis ? Preuilly
Sur son amiti? pour Dousa,
cf. Scal.
(arx Prulliacensis).

09:50:21 AM

144

V.L.

SAULNIEK

De fait, les seuls Fran?ais qu'?num?re Baudier

Mornay
dans la liste de ses amis au d?but du s?jour en France 2
sont Mornay et Scaliger. De leur appui, avec cet ? ?norme
? d?sir effr?n? de percer ? dont il
app?tit de gloire ?, ce
? quelque haute fonction. L?
il
l'acc?s
s'accuse,
esp?re
?
? mortelle ?, mais il n'en
une
fi?vre
dessus,
maligne
?
mourra pas
terrasser
bien
le
peut
pendant plus de
:
se
?
voir
de
la fleur de l'?ge,
partir
quinze jours d?sesp?r?
il peut bien r?pandre ? cette occasion, au milieu de lieux
communs sur la vanit? des choses terrestres ?
labuntur
?
des pleurs lointains o? le mal du pays s'aban
anni
donne 3 : il ne songe plus au fond qu'? se fixer en France.
ne
Il faut maintenant
chercher un patron. Mornay
semble pas beaucoup
s'occuper de lui. Mais il a Scaliger,
au pr?sident de Thou 4 et au cardinal de
l'adresse
qui

1
fils de Jacques
de
du PJcssis-Mornay,
1549-1623,
Philippe
et de Fran?oise
de Henri
IV et la plus
conseiller
du Bec,
Mornay
au
de France.
de Saumur
Gouverneur
haute
huguenote
puissance
42. ?
Sur lui, cf.
lui d?die un po?me,
o? Baudicr
moment
Poe.,
t. II, index. Voir ses M?moire*
et
44 etc. ; Est.,
364 ; Esto.,
Sul.,
in-8? et Patry,
12 vol.
1824,
Duplessis-Mornay,
Correspondance,
1933.
2
: Dousn,
de Hollandais
de beaucoup
I, 10. Au milieu
Ep.,
du
de
Doncllus
Marnix
Hugo
Sainlc-Aldegonde,
(pr?sident
Lipse,
en 1585,
en droit ?
sa th?se de docteur
il passe
Leyde
jury quand
ou Smct
de Bruges,
Vulcain
cf. Vita),
Bonaventurc
(Schmidt
mort en 1610;
cf. Bail.,
Moschos
II, 2, 338 ; ?diteur de Callimaque,
encore des vers, Poe.,
636 ; de m?me
et Bion, ? qui Baudier
d?die
et Massisius
344 et 468), Transaquanus
Hein.,
Heinsius,
(? qui il
d?die des vers, Poe.,
34), etc. ; avec un souvenir pour Sidney.
3
au m?me mal, de Do?s
d?but 1591. Allusions
I, 10, Tours,
Ep.,
1591, Ep.,
Chr?tien,
Ep,
I, 26. La
fils, 10 ao?t
I, 11 et de Florent
des vers ? ses amis, plus
d'?crire
maladie
pas Baudier
n'emp?che
en
deux pi?ces pieuses
que seront ?crites
vi) de m?me
(cf. append,
une
de Vie,
maladie
(1592) et la pi?ce ? Emery
pi?ce ? de Thou
98.
Poe.,
4
au Parlement
1553-1617.
Conseiller
de Thou,
Jacques-Auguste
en 1587,
en 1576, ma?tre
en 1586,
? mortier
des requ?tes
pr?sident
en 1588, pr?sident
de Tours pour le
du Parlement
conseiller
d'Etat
ne tarde pas ?
de Harlay.
Baudier
roi. Il ?tait beau-fr?re
d'Achille
et m?c?ne
son ? patron
lui voue une
?, Ep.,
I, 48. Heinsius
l'appeler
sa mort, Hein.,
celle de sa
et d?plore
3 et 304. Grotius,
Apotheosis
326. C'est
de Barban?on-Cany
par
femme, Marie
(1601), Grot.,
cf. Ep.,
lui a ?t? pr?sent?,
I, 8 et I, 21 et
que Baudier
Scaliger
46.
Poe.,

09:50:21 AM

DOMINIQUE

145

BAUDIER

l. Au Cardinal, qui go?te, lui dit-on, les belles

lettres, il d?die le recueil d'?ambes qu'il fait imprimer ?
lui laissant esp?rer qu'il peut faire beaucoup
Tours,
mieux 2, s'il daigne s'int?resser ? lui : on sait ce que cela
veut dire ; mais
le succ?s ne r?pond pas ? l'attente 3.
Bourbon

Il en va autrement de de Thou, qu'il voit souvent, dit-il,

et qui tr?s vite lui ? promet ? de s'int?resser ? son sort 4.
De fait, c'est lui qui le recommande ? Claude Groulard,
retir? de Rouen
pr?sident du Parlement de Normandie,
o? s?vit la Ligue, et pour lors install? ? Caen avec son
Parlement5. Et Baudier part vers Caen, o? il est au milieu
de mai

1591 6. D?sormais,

l'attachement

de tels amis est

1
? Bourbon,
aussi
cf. Ep.,
C'est
I, 9.
Scaliger
qui le pr?sente
fr?re naturel
de Bourbon,
11 ne s'agit pas de Charles
d'Henri
IV,
et archev?que
de Rouen
fils d'Antoine
de Bourbon
; ni du ? roi de la
fils de Charles
de Bourbon
?, le cardinal Charles de Bourbon,
Ligue
de Rouen,
lui aussi archev?que
roi en 1589 par
Vend?me,
proclam?
sous le nom de Charles X
les Guisards
mais
d'un troi
(1523-1590),
et archev?que
si?me Charles
de Bourbon,
cardinal
de
?galement
et dit ? le cardinal
Ier de Bourbon-Cond?,
fils de Louis
de
Rouen,
?
en 1583,
il ?tait, ? la mort
Vend?me
de
; cardinal
(1562-1594)
ne s'?tait pas
? la Ligue, mais
de sympathie
Henri
III,
suspect
en 1591
encore
du Tiers-Parti
la formation
trop remu? avant
(cf.
Ca yet,
1589-1598
Jean
Palma
; Paris,
noveiiaire,
Chronologie
il
n'avait
458
?t?
in-8?, p.
roi,
1608,
Richer,
pas
v?) ;
proclam?
comme on l'a dit en le confondant
avec son
: Henri
IV
homonyme
ne
seulement
f?t
choisi
roi par
les Etats
pour
craignait
qu'il
112.
de 1593, Sul.,
G?n?raux
2 ?Nati ad maiores
curas sumus, quam ut ibi tanquam
et meliores
in sireniis scopulis prorsus
obhaerescamus
?, Ep.,
I, 9.
3
encore ? Bourbon
une pi?ce de vers, Poe.,
adresse
610.
Baudier
en mai
Mais
1591, il s'inqui?te
aupr?s de de Thou de savoir ce que
? le cardinal
?a
uvre.
pens? de son
4 Cf.
Ep., I, 6 et I, 8, 2 et 19 juin 1591.
6 Le Parlement
fin f?vrier
loyaliste de Normandie
quitte Rouen
le 26 juin. Claude
1589 et est install? ? Caen
Groulard,
premier
au moment
o? Mayenne
y entre, et est suivi
quitte Rouen
pr?sident,
rentre ? Rouen
de son corps. Le Parlement
par la moiti? des membres
en avril-mai
con
1594. Cf. Thu.,
399. J.-A. de Thou
devait
VIII,
en sa
na?tre personnellement
Groulard
d'ancien
commis
qualit?
223 sqq. C'est Groulard
saire en Normandie:cf.
Thu., VII,
que nous
??
dans
le ? Praeses
Bau
reconnaissons
recommande
qui de Thou
I, 7 et I, 14.
dier, Ep.,
6 D?s
l'arriv?e
la lettre Ep.,
I, 6) il ?crit ? de Thou
(d'apr?s Ep.,
1591. Caen, en 1591, venait de rentrer r?cemment
dans
I, 7, 16 mai
du Roi, Cf. Thu.,
541. Sur les progr?s de la cause
l'ob?dience
VII,
en Normandie,
cf. Michel Hurault,
discours.
royale
Quatre excellais

10

09:50:21 AM

146

V.-L.

SAULNIER

une raison de plus qui le retient en France 1. Je ne vois

pas, et l'on pourrait s'en ?tonner, qu'en ce premier s?jour
? Tours, pas plus qu'au cours du second, qui durera pr?s
de deux ans, Baudier ait fray? lemoins du monde avec le
ses amis comme Roland
Brisset et
groupe de B?roalde,
ses
comme
deux
La
de
ni
les
Guesle.
Tours,
patrons
Guy
Les milieux de l'humanisme en fran?ais et ceux de l'hu

en latin semblent s?par?s par une cloison tr?s

manisme
sinon
?tanche : distinction qui n'appara?t pas avant
nette,
des
guerres civiles. Ni l'Ecole lyonnaise, ni la
l'?poque
Pl?iade ne l'avaient connue.
Baudier, oubliant sa patrie, se propos?t d?s
Quoique
l'arriv?e de se fixer longuement ? Caen 2, le s?jour durera
au total un an ? peine. Groulard l'a bien re?u, lui a fait
? son tour des promesses 3. Mais pour l'instant, s'il se

repose, il n'est pas riche 4. Ce qu'il voudrait, c'est un haut

personnage qui lui confierait l'?ducation de ses enfants :
souhait ?vident d'imiter Scaliger, qui perce dans l'?loge
du m?tier de pr?cepteur 5, dont Baudier ailleurs n'a pas
en
toujours dit du bien. Et de demander ? ses protecteurs
titre,

de

Thou

? quelqu'un
regards

se

et

Scaliger,

des hauts
tournent

de

surtout

en

le recommander

hommes
vers

de

ce

leurs relations

le gouverneur

de

sens

: ses
Nor

? qui il adresse
mandie, Fran?ois de Bourbon-Montpensier,
un
ne
en
vers
Rien
6.
l'affaire
r?pond. L?-dessus,
?loge
? toute la Normandie
se remit
Ca yet,
p. 162. En 1591, dit Palma
Le Havre,
? Tob?yssance
du Roy, hors-mis
Lou
Rouen,
Pontoise,
viers et deux ou trois autres places
415 v?.
?, Chronologie
novenaire,
1
Ep.,
I, 6.
2 ?
Non
iam amplius
hic futurus ali
Videor
cogito...
palriam
? Ep.,
Vellern
si per bonam
liceret.
perpetuo
quantisper.
copiam
: ? Ego hic aut alibi
in hoc regno sedem exilii
bient?t
I, 7. Mais
?, Ep.,
I, 8.
circumspicio
3 ?
et omnia
amice
uir ille complexus
Me
?,
benigne
pollicitus
I, 7.
Ep.,
4 ? Otium
est abunde,
etc. ? Ep.,
I, 8.
5
?
mu?ere
in omni statu
Ep.,
I, 7 : Quid utilius hoc docentium
bene
? ?
constituto
6 ? Si
tarnen honestiorem
locum possem
quem
consequi
apud
et magnificimi,
non temere
uirum magnum
aliquem
repudiem...
ex primaria
si quispiam
mihi
detur
nobilitate
adolescens,
Quod
?
litteris erudiam, moribus
cuius aetatem
informem, etc. ? Ep., I, 7.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

147

AUDIER

nous reviendrons ? part, l'entra?ne

Scaliger, sur laquelle
1 en
un instant vers sa patrie : il est ? Middelburg
sep
tembre 1591 2, et je ne doute gu?re que ce f?t avec l'ar
les chances qu'il aurait de succ?der
ri?re-pens?e de t?ter
au cas
?
lui-m?me
Juste-Lipse ? l'Universit? de Leyde,
en
en
Rentrant
3.
fin
de
se
r?cuserait
o? Scaliger
compte
sans
doute
sur
fin
de
la
France
l'ann?e,
accompagnant
4
avec lui aupr?s de Scaliger,
charg? de mission
Tuning
il ne rallie pas Tours, comme pr?vu 5,mais regagne bien

Caen, o?, contre son envie de gagner Tours, le retient,

6 o?
;
disent les mauvaises
langues, une liaison galante
l'attache, en r?alit?, outre la difficult? des parcours 7, le
Pr?sident Groulard, qui veut le nommer professeur de
des juristes du cr?,
droit : ceci malgr? la malveillance
?, Ep., I, 8.
locus aliquis honestior mihi detur...
apud Principer?
au ? Princeps
Dumbaeus
?, Ep.,
I, 6, ? qui
II pense en particulier
de Bourbon
Il s'agit de Fran?ois
le recommander.
de Thou pourrait
de
de 1582 ? 1592 et gouverneur
prince de Dombes
Montpensicr,
de Bourbon
? Ren?e
Normandie
;mari?
p?re de Henri
d'Anjou,
et gouver
prince de Dombes
?galement
(1563-1608),
Montpensier
en Normandie,
les avait pu conna?tre
De Thou
neur de Normandie.
Il ?tait en tous cas leur ami, cf. Thu.,
il y ?tait commissaire.
quand
? qui
de Bourbon-Montpensier,
Henri
v?
Sur
Dombes.
index,
XI,
77. Montpensier
envoie encore des vers (Poe., 635), cf. Sul.,
Baudier
en m?me
de la Normandie
temps que
?tait gouverneur
pour le Roi
en 1591, Thu.,
en Bretagne
Il se distinguait
Villars
pour la Ligue.
3.
VIII,
1
Il y a des amis, en parti
en Walcheren
(Z?lande).
Middelburg
Sur Jacques
Crucius,
culier les Grucius, qui sans doute
l'h?bergent.
de
de Jean, pasteur
de Middelburg,
II, l'?pistolier,
p?re de Jacques
oncle de Jean
de
;
et
de
Guillaume
Crucius,
Middelburg
Harlem,
de Jean et Jacques,
et de Jacques
de Leyde
; grand-p?re
Crucius
II : Iacobi
II Crucius
fils de Jacques
; cf. les lettres de Jacques
libros comprehendens,
siue Epistotoum
Crudi Mercurius
opus, VI
in-12.
1661,
Amsterdam,
2 Cf.
17 sept. 1591.
Ep.,
I, 12 et 13. Middelburg,
3 Cf.
infra, titre II.
4 Le
1591.
est dat? du 3 d?cembre
fran?ais de Tuning
passeport
IV, 483.
Scal.,
6
Chr?tien
Ep.,
I, 26, soit
le fait que la lettre de Florent
D'o?
? ; et
lui
lettre qu'on
? ? Tours
ou ? Caen
? Baudier
adress?e
qu'une
en
? Caen
adresse ? Tours, d?but 1592, lui soit retransmise
(allusion

? Si

Ep.,
I, 16.)
6 Cf.
Ep., 1,14 et 16.
7 ?
itinerum ?, Ep., 1,16. Cf. I, 23 : ? cum essem
Pericula
ob pericula
itinerum ?.
illic morarer
et diutiuscule

Cadomi,

09:50:21 AM

148

V.-L.

SAULNIER

et jaloux du nouveau
venu, voudraient
qui, inquiets
au
faire
admettre
bien, pour l'?vincer,
pouvoir que l'Aca
au nombre des
d?mie de Leyde n'est pas homologu?e
ainsi
les
invalidant
Universit?s,
grades universitaires
est
tient bon, et Baudier
de Baudier
Mais Groulard
?
:
de
droit
neuti
conditio
pour passer professeur public
?.
quam poenitenda
une
arrache
L'y
perspective plus s?duisante. Usant des
de deThou et de Christophe de Harlay2,
recommandations
il a fait demander ? Scipio Sardini de le recevoir en sa
maison de Touraine. Et voici que Louis Servin, avocat
du roi et humaniste, lui-m?me po?te latin, ami des savants
et m?c?ne ? ses heures 3, lui fait savoir l'acceptation de
Sardini4.

Cet

aventurier

d'outre-monts,

qu'on

disait

1 Cf.
sibi iuridici
Ep.,
I, 14 et 16 et surtout
I, 23. ? Timuerunt
ne eos de imperitiae
essores...
Misere
timuerunt,
prof
possessione
sans doute
etc. ? C'est
ires
de l'?pigramme
In
Jeiicerem,
l'origine
Iuris peruersores.
2 C'est
a ?t? recommand?
aux
que Baudier
par Scaliger
?galement
comme ? de Thou
de
I, 20 et Poe.,
46). Achille
Harlay,
(cf. Ep.,
au Parlement
conseiller
seigneur de Beaumont,
(1536-1619),
Harlay
de Paris ? vingt-deux
? mortier,
? la
ans, puis pr?sident
pr?sident
mort
de Thou
de son beau-p?re,
le p?re de
Christophe
(1508-82),
Sa r?sistance
? la Ligue
l'avait
fait emprisonner
;
Jacques-Auguste.
il rejoint
le Parlement
lib?r? moyennant
?
ran?on,
loyaliste,
en
de Harlay
Son fils, Christophe
Tours.
ambassadeur
(1581-1646),
sera plus que lui le m?c?ne
Il leur adresse
de Baudier.
Angleterre,
une dizaine
de po?mes
Il s'agit
ici de
vu).
(cf. infra, append,
? Harlaeus
lui qui, avec de Thou,
iunior ?. C'est
recommande
Bau
dier ? Sardini,
I, 20.
Ep.,
8 Louis
tr?s fameux dans
le milieu
humaniste
Servin,
(? clarissi
mus
lettre 96), po?te
Servinus
latin estimable
?, Cas.,
(cf. Del.,
t. Ill, pp. 829-836),
avait
?t? avocat
du Roi,
succ?dant
? Jacques
au moment
o? Henri
III
la justice ? Tours,
le
transf?rait
Faye,
24 mars
1589. Cf. Est.,
621. Il passait
luron. Bau
pour un joyeux
: il a chant?
? Tours
d?s 1591
dier l'avait d? conna?tre
39)
(Poe.,
? une querelle
Servin
l'incident
le Parle
devant
qui m?la
?voqu?e
entre
?
le
alors
et
de
l'arche
Saint-Martin
ment,
Tours,
chapitre
: d?bat de
dont Servin prit pr?texte pour
v?que de Tours
pr?s?ances
sa
urs du si?cle
dans
les m
vertement,
critiquer
plaidoirie,
(cf.
notes ad loc. ? la fin du volume).
Poe.,
4 Sur toutes ces
cf. Ep.,
semble
d?marches,
1,17 et I, 20. Baudier
et Harlay
le retinssent,
fait mine de vouloir
avoir, pour que de Thou
essem in Belgium,
la Belgique
Ep. , I, 20 :
regagner
(cum profecturus
? moins
le voyage
? Middelburg
de l'au
que ces mots
?voquent
: laissant
tomne 1591)
entendre
qu'il ne partirait
regret ; d'o?
qu'?

09:50:21 AM

DOMINIQUE

149

BAUDIER

enrichi dans le trafic des imp?ts au

scandaleusement
du
temps
gouvernement de l'Italienne x, lui offre, pour
de son entretien
charmer ses loisirs du Plessis-les-Tours
lettr? 2, le vivre et le couvert, ? convictum ? et ? hospi
tium ?, plus une pension annuelle de huit cents livres 3.
Baudier
d'accourir, d?s le mois d'avril 1592, et de se
f?liciter d'abord des bons traitements par lesquels son

son exil et de lui faire oublier

m?c?ne
essaie d'adoucir
sa patrie 4 ; quitte ? regretter assez vite de perdre son
temps, souhaitant une activit? plus lucrative 5. Un nou

encore que ta recom

et ? d'autres
de de Thou, Harlay,
la d?marche
concili?s
mandation
?, en vue de lui trouver
(celle de Scaliger) m'a
? conditionem
?. Trois lettres de Servin
une situation,
infor
aliquam
mant Baudier
de l'acceptation
de Sardini
par les offices
(transmises
?
de Caen,
notaire
de Casaeus,
s?journant
royal ? la Tr?sorerie
? avant
celle du 27 mars
?t? ? intercept?es
d'avoir
risquent
Tours)
1592.
1

et Ludovic
Zamet
Sardini
Adjacet,
Scipion
?
?
est cr?? sous
(le mot m?me
partisans
premiers
il est parmi les ? d?bau
Henri
Grondi, Strozzi, Adjacet,
III). Comme
sous Catherine
et qu'at
de M?dicis,
ch?s ? italiens qui gouvernent
vers 1574. On
notamment
les pamphlets
jouait
ligueurs,
taquent
:
sur son nom et celui d'Adjacet
volontiers
est

Comme
un des

S?bastien

Qui modo
Sic alit

Sardini,
It?licos

iam nunc sunt grandia

Gallia
pisciculos.

coete,

en France
ces bougres poltrons
sont venus,
Quand
comme
Ils ?taient
sardaines
;
?lanc?s, maigres
Mais par leurs gras imp?ts, ils sont tous devenus
et bien refaits, aussi gros que baleines.
Emplis
?
Sur Sardini,
de Broglie,
cf. aussi Jacques
Cf. Est.,
45, 450, 483.
in-8?.
du ch?teau de Chaumont,
Histoire
Paris,
1944,
2 ? Ut ill i comes
et in scrmonibus
socius...
Eius
laetitiam
adsis,
et inambulando
tua pracscntia,
Plcssaco
maxime
praetorio,
augebit
et in familiaribus
auiditatem
desiderii
colloquiis
frequens assidui
? Servin ? Baudier,
ta tis usus impiebit.
Ep., 1,17.
3 ? Annuos
?ureos
nostris
duccntos
; uel, ut cum Gallis
loquar,
cents livres, en 1592,
libras argenti
?, Ep.,
I, 17. Huit
octingentas
une pension
fort honorable.
Une tr?s bonne
annuelle
repr?sentent
cour ?tait, sous Fran?ois
Ier (Marot) de
royale de po?te de
pension
le demi-si?cle
200 livres ; il est vrai que, dans
qui suit, les prix
le note d?s 1568. Une livre
Bodin
du simple au d?cuple,
augmentent
vaut
65 francs 1939
1579-1600
environ
de l'?poque
tournoi
(cf.
de M?dicis,
Catherine
J. Lh?ritier,
1940, p. 729).
4 ? Ita
ut
benefactis
suis consequitur,
magis magisque
quotidie
?. Ep.,
minime
desiderem
necessarios
meosque
I, 20,
patriam,
6 mai
1592.
6 ?
ut mallem
et cum
certe ita abundaui,
salubre
Otio
aliquod

09:50:21 AM

150

V.-L.

SAULNIER

voyage, sans doute temporaire, en sa patrie, reste

d'ailleurs ? l'?tat de projet1.
Et le voici, en juillet 1592, admis, ? Tours, dans l'ordre
des avocats, sur la recommandation
d'un avocat du Roi
o? nous reconnaissons Louis Servin 2. Baudier met une
certaine fiert? ? annoncer ? van der Do?s cette nouvelle

veau

dignit?, dont l'honneur rejaillit sur tous ses compatriotes.

Nomm? avocat du roi au Parlement 3,Baudier, ayant sans
doute cru trouver l? le ? salubre negotium ? que convoitait
son ambition, en profite pour quitter Sardini 4, et se fixe
? Tours. Dans la Touraine de 1592, il retrouvait ses amis
de l'an pass?. D'abord,
de Thou, qu'il voit souvent 5, et
avec
il
correspond, et qu'il va m?me voir ?
Scaliger,
qui

le pr?sident Achille et
Preuilly 6. Puis, les deux Harlay,
son fils Christophe.
avec
Louis
C'est,
Servin, Nicolas
et Florent Chr?tien, le groupe de ses proches :
Audebert7
ce dernier r?side alors ? Vend?me, et Baudier l'a pu con
na?tre par l'interm?diaire d'une amiti? commune pour
Scaliger, Do?s, de Thou et Th?odore de B?ze 8. Il y faut
?. Il ajoute
le d?sir
fructu negotium
que son seul espoir est dans
tr?s net qu'a de Thou de le retenir en France.
Ep., I, 21,15 mai 1592.
1 II
sa lettre ?
lui-m?me
de porter
Juste-Lipse
parle ? Scaliger
est parti pour la Hol
que Baudier
(Ep., I, 21), et l'on dit ? Scaliger
lande
(cf. I, 22).
2 ? Nunc
numerum
hic in Aduocatorum
allectus
sum, nemine
sed regius Aduocatus
uir insignis
controuersiam
mouente,
quidem
hanc occasionem
amicissimus
oratione
; disertaque
arripuit
mihique
? Ep.,
? Do?s
uestram
celebrauit.
urbem
I, 23, Baudier
p?re,

23 juillet 92.
3

? causarum
est proclam?
de Harlay
Baudier
par son ami Achille
? en 1592
Parlamenti
Curia
in suprema
patr?nus
(Vita Baudii).
son titre sont celles de Nicolas
Les
seules
lettres qui lui donnent
et 4 avril 93.
IV, 50 et 51, 4 janvier
Ep.,
Audebert,
4 Les
? Tours
de Sardini
de la r?sidence
lettres dat?es
(Caesaro
au 13 novembre
vont du 29 aviil
1592
duni Turonum)
(I, 18, 20,

21,5 23, 24).

? Utor
1592.
familiariter
D.
I, 23, 23 juillet
Ep.,
praeterea
?.
Thuano
6
?
? ;
Cf. Ep.,
I, 27, 8 avril 1593 : cum essem apud D. Scaligerum
en I, 30.
autre allusion
7
Sur lui, cf. infra, p. 184, n. 2.
8 Florent
en 1541, mort
en
? Vend?me
n? ? Orl?ans
Chr?tien,
? :
Florens
Christianus
1596. Il signe ses lettres ? Quintus
Septimius
?
estoit le cinqui?me
des enfans de ses pere et
parce qu'il
Quintus,

09:50:21 AM

DOMINIQUE

151

BAUDIER

de l'orbe de de Thou :
joindre d?s l'abord deux m?decins
Charles Falaizeau
c'est-?-dire Fran?ois
*, et Vertunien,
Lavau
2. C'est Vertunien qui soigne Baudier
lors de la
maladie qui le saisit au cours de l'hivers 1592-93 3.
offices, sa place m?me d'avocat du roi, ne
combler son attente. L'ann?e 1593 est celle
pas
paraissent
Au mois de mai
de sa premi?re ambition diplomatique.
meurt M. de La Pr?e V protecteur des affaires belges et
D'enviables

estoit n? au septi?me
mois
de
la
m?re,
parce
Septimius,
qu'il
?. Cf. Bail.,
de-sa m?re
IV, 34-37
grossesse
ibid., II, 2,
(voir aussi
Ier et Henri
m?decin
de Fran?ois
II ; p?re
264). Fils de Guillaume,
et latin,
et de Fran?ois,
de Claude,
de
grec
po?te
pr?cepteur
? Vend?me.
IV et son biblioth?caire
Henri
de Henri
Disciple
et excellent
hell?niste.
de Henri
Estienne,
Pr?cepteur
IV, puis
sa biblioth?que
et loyaliste,
un des r?dacteurs
; huguenot
garde de
avec Passerat,
de la Satyre M?nipp?e
(vers mai 1594),
Gillot,
Jacques
et Pithou
Nicolas
sont ?galement
Pierre Pithou,
de
; Gillot
Rapin
est l'ami de Do?s
Chr?tien
Florent
Torbe de Baudier.
p?re, qu'il a
en 1564-66,
connu du temps o? ce dernier,
sous
?tudiait
? Paris
comme Ronsard
Dor?t
La
litt?rature latine
; cf. P. Van
Tieghem,
et Ren.,
t. IV (1944), p. 246. Do?s
Bibl. d'Hum.
de la Renaissance,
ce souvenir
dans une lettre ? Florent
lui-m?me
?voque
Chr?tien,
se
aussi de ce souvenir
Scal.,
IV, 471. Baudier
pr?valoir
pouvait
de Vend?me,
sans doute
l'humaniste
mais
c'est
de
de
aupr?s
et surtout
amis
de Florent
Thou
?galement
Scaliger,
Chr?tien,
servirent
d'introducteurs.
A Fl. Chr?tien
un
Baudier
d?die
qui
65.
Poe.,
po?me,
1 Charles
comme Vertunien,
Falaizeau,
soigne de Thou malade
?
? Vir
en 1592, cf. Tnu.,
ex ipsa humanitate
158.
XI,
?,
aptus
I, 30.
Ep.,
2 Cf.
158 (1592). Ami de Scaliger,
il publia
le Scalige
Thu., XI,
Cf. une lettre de Scaliger
? lui adress?e,
riana, Saumur,1669.
Lips.,
noster
? Scaliger,
?, Baudier
II, 45. Cf. ? Vertunianus
Ep.,
I, 20 et
le conna?tre
semble
31. Baudier
depuis peu au d?but de 1592, et l?
encore Scaliger
;
plus que de Thou
para?t avoir ?t? l'interm?diaire
cf. ?Vertunianus
1592.
?, Ep., I, 20, 6 mai
tuus, imo iam meus
3 ?Nunc
e a studio et opera maxime
Vertuniani
?,
respicit nos ?
ne donne
Sur sa maladie,
Baudier
I, 30, 28 avril 1593.
Ep.,
pas
?
en remonte
en tous cas ? la fin de 92 : Te
Le d?but
de d?tail.
et languenti
in morbo
esse ?
scilicet
cubare,
aegre uapideque
(Flo
rent Chr?tien
? Baudier,
19 d?c. 1592, Ep., I, 26). C'est la deuxi?me
en France.
au cours de la
de Baudier
maladie
Comme
il
premi?re,
? in
? ?crire des vers : cf. l'allusion
continue
calore febris ?,
rapido
:
faire allusion
infra, p. 163, en des vers ? de Thou
qui ne peuvent
ne semblait
? la premi?re maladie,
Baudier
puisqu'alors
pas con
na?tre de Thou.
4
? Scaliger,
23 mai
1593. Ce nom de ? de la
Ep.,
I, 34. Baudier
Pr?e ?, qui ne sonne pas tr?s flamand,
n'?tre autre qu'une
pourrait

09:50:21 AM

152

V.-L.

SAULNIER

des Ordres aupr?s du roi de France. Aussi

ambassadeur
? Scaliger, ?
demande-t-il
Baudier
qui, en acceptant
d'aller enseigner ? Leyde, acquerra quelque
gr?ce aux
?
des
le
de
Etats
recommander
yeux
aupr?s d'eux, afin
de lui faire obtenir la place, ? pour peu qu'en ton ?me et
conscience tu ne consid?res pas ton serviteur comme le
pire des incapables ?l. Il ?crit dans lem?me sens ? van der
Do?s 2, et, ? cinq ou six reprises, ? des amis, voire aux
Ordres

eux-m?mes

3. Sans

r?ponse.

On m'aura

donc

calom

ni?, ?crit-il alors (le 13 novembre) ? Scaliger, d?sormais

install? ? Leyde ; on aura dit que j'ai, dans mon exil,
oubli? mon pays, au point de travailler contre ses int?r?ts ;
et dis
d?mens, je te prie, ces all?gations mensong?res,
4?
un ami de ma famille, d'ailleurs 5?
moi si Caluard
qu'on vient de nommer comme successeur de La Pr?e, est
envoy? en France comme ambassadeur
r?gulier, ou seule
:
ment comme d?l?gu? temporaire et extraordinaire6
comme van der Praet.
forme francis?e d'un nom flamand
On peut
? Ludovic
adress?s
de Flandres,
par Baudier
songer aux po?mes
et de la famille des comtes de Flandres
seigneur de Praet,
(cf. Poe.,
et de Marie
de ce seigneur
Marnix
;
552, Epos
VI,
Epithalame
au m?me
sa jeunesse,
et un autre po?me
?crit par Baudier
d?s
? admodum
adolescentulus
?, 599).
1 ? Si
non omnium
tuo iudi
hune hominem
animo
ineptissimum
cas ?, Ep.,
I, 34.
2
? Faf?aire
la lettre I, 35, qui contient une allusion
Avant
(Peti
ea res transacta
curae tibi
si nondum
tion?in nostram,
est, summae
esse persuasum
et ut porro sit, per f?dem tuam te obtestor),
habeo,
en ce sens,
lettres ? Do?s
Baudier
dut ?crire plusieurs
puisque
mot
de ne pas avoir re?u le moindre
dans celle-ci
il se plaint
(ne
ses
?
demandes
ant?rieures
uerbulo
iudicemur)
(ad
digni
quidem
tot flagitationes,
tot uadimonia
per Epistolares
libellos).
3 La lettre
? cinq ou six lettres adress?es
Ep.,
I, 36, fait allusion
et rest?es
? ses amis de Hollande
certainement
re?ues,
(nostri),
ces ? nostri ?,
sans
Parmi
(ne uerbo quidem
r?ponse
responderint).
aussi sans doute
il faut ?videmment
les Ordres
compter Do?s, mais
a d'ailleurs
? qui Baudier
fois fait sa cour ;
eux-m?mes,
plusieurs
et XVI,
in Poe.,
cf. Epos
537, 589, 593.
I, XV
4 Levin
: voir une
lettre de Juste-Lipse
? lui, Lips.,
Caluard
II, 79.
5 ?
mul
uirum
Laeuinum
Caluardum,
necessitudine,
antiqua
ac fratre meo coniunctissimum,
nostrique
tisque of?iciis cum parente
?, Ep.,
I, 36.
peramantem,
quomodo
quidem mihi persuadeo
6
?
?
Ep., I, 36,13 nov. 93. Il y a alors
que Baudier
plus d'un mois
est s?r que c'est Caluard
qui est nomm?.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

153

BAUDIER

afin de savoir si la porte me reste ouverte. Et l'affaire en

reste l?.
Mais la m?me ann?e a vu la conversion d'Henri IV, et
voici l'Entr?e ? Paris, o? le gouvernement se r?installe.
Baudier, avocat au Parlement de Paris, quitte donc Tours
pour la capitale retrouv?e. Il y est au mois d'ao?t 1594
et c'est tout ce que nous saurons de lui en cette ann?e.

A la fin de 1594, Christophe de Harlay, de retour d'Italie,

sur un mot de son oncle de Thou 2, invite Baudier ? venir
se reposer en son ch?teau de Beaumont
pr?s Paris 3. Il y
4
Un po?me
passe quelque
temps de l'hiver 94-95.
?
en
du
de
G?nie
l'honneur
Beaumont
?, sur la
compos?
ou
sur
du
du
chante
l'ordre
lieu
les
5,
pri?re
seigneur
:
et
entretiens
l'humanisme
de
la
retraite
des
lettr?s
plaisirs
les
fleurit, avec la bonne ch?re sa comm?re. Oublions
soucis du temps, le Turc 6 et les ? curae edaces ?7, pour
nous griser d'une sagesse horatienne :
Praesentis horae cur breuem fructum iuuet
Metu futuri perdere ?...
At lepida dicta, sed procul conuiciis,
Salesque puri, et fellis immunes ioci,
Mensam

benignis condiant sermonibus 8.

1
29 ao?t 1594.
Ep.,I,37,
2 ?
nostri mentio
Arnica
?, Ep.,
I, 38, init.
8 Domaine
en G?tinais
de Beaumont
Seine-et
(actuellement
arrondissement
de Fontainebleau).
La
avait
Marne,
seigneurie
?t? ?rig?e en comt? par Henri
de Harlay
IV pour remercier Achille
?
? Amice
sum ab
de sa fid?lit?.
de Harlay)
ipso
(Christophe
secessu
ut secum
inuitatus
in amoenissimo
Bellimontii
nonnihil
commorari
Illic plusculos
uellem...
dies una
fuimus ?, Poe.,
661.
4 La
est dat?e
lettre I, 38, du 25 f?vrier 1595,
de Beaumont.
6 ? Carmen
istud conscripsi
soleo,
rogatus, hoc est, ut interpretan
iussus ? (Notes sur le po?me Genio Bellimontaneae,
in Poe.,
ad f?nem).
6 II
une note ? ?crire
sur le Grand
Turc
consid?r?
y aurait
comme
les
l'Ogre et le Croquemitaine
par excellence
qui emp?che
de dormir tranquilles,
et le Vaudevire,
Occidentaux
depuis Basselin
o? l'on veut boire sans souci ? du Turc ni du
Ron
Sophy ?, jusqu'?
? ; cf.
sard (? Du grand Turc
?d. Laumonier,
uvres,
je n'ai souci
t. II, p. 348), La Fontaine,
etc.
1914-1919,
Lemerre,
7
: ? curae edaces
Baudier
?, Odes, II, 11, 18.
parle comme Horace
Ce n'est pas la seule rencontre.
8
Genio Bellimontaneae
68.
libertatis, Poe.,

09:50:21 AM

154

V.-L.

SAULNIER

Encore

n'est-il qu'un m?c?ne

Harlay
temporaire. Sorti
de l'oasis, Baudier n'en souffre que davantage d'une con
dition mis?rable. ? Je tiens comme je peux, au milieu de la
?
publique barbarie du si?cle 1.Ne trouvant de consolation
se
son
sort
est
dire
celui de tout l'humanisme,
que
qu'?
en butte au m?pris de l'inf?me a a
a des temps 2.
?
a
e a?
C'est m?me sa pauvret?
qui l'oblige
? se r?tirer pendant quelques mois ? la campagne,
?
sont
ses
de
d'o?
dat?es
lettres
Dolainville,
Paris,
pr?s
d'ao?t ? d?cembre 1595 3. C'est l'heure o?, rappelant ? de
Thou ses ? promesses ?, il le presse de lui faire obtenir une
tantum munus ?
certaine charge consid?rable ?
faute
de quoi il ne lui restera plus qu'? se prostituer ? un quel
?
conque satrape 4. Et je sais bien, et ne saurais nier sans
haute arrogance, qu'on trouvera bien des gens plus quali
fi?s par le m?rite du talent et du savoir pour oser aspirer
? cette Sparte :mais, si tu attaches ? ma cause tout le
poids de ton autorit?, personne ne saurait, je gage, s'effor
cer d'un c ur et d'un respect plus reconnaissants de bien
remplir l'honneur d'une si haute charge ? 5. Quel ?tait le
munus en question ? Sans doute ni plus ni moins que
l'office d'historiographe de France. Du moins est-il permis
se
de le croire d'apr?s une lettre post?rieure o? Baudier
flatte d'avoir ?t? nagu?re distingu? pour cet office par de
Thou et Harlay
(une fois de plus ses protecteurs), mal
heureusement sans succ?s, la candidature s'?tant heurt?e
au refus du Roi6. Et c'est, en fin de compte, Pierre Matthieu

1 ? Nos hic sedulo

ut fieri potest
sustentamus
saeculi
in publica
1595.
barbarie
?, Ep.,
I, 39, Paris, 31 mai
2 Publicam
a , Ep.,
a a
saeculi
saeculo
I, 37. Turpissimam
a , Ep.,
a
I, 39.
8
ou Dolinuillaeo.
Sans
I, 41 ? 43. Ex praedio
Ep.,
Olinuillaeo,
un
Peut-?tre
domaine
Dolainville
doute
(Seine-et-Oisc).
petit
lui-m?me y avait.
que Baudier
4
Ep.,
I, 43.
6 ?
non
sine insigni arrogantia
fateor, quod
negare
Equidcm
iri, qui maioribus
possum,
repertum
ingenii doctrinaeque
permultos
: sed si
ad hanc
instruct!
audebunt
aspirare
Spartam
praesidiis
nostram
causam
illustri gratia tua complexus
fueris, uix quemquam
tanti muneris
fore arbitror, qui gratiore animo uel religione potius,
?, Ep.,
I, 42.
dignitatem
implere conabitur
6
29 mars
de cette can
1603. C'est ? l'occasion
Ep., I, 72, Leyde,

09:50:21 AM

DOMINIQUE

155

BAUDIER

sur la recommandation
du pr?sident Jeannin1,
qui,
comme historiographe.
succ?dera ? du Haillan
Il faut donc, une fois encore, se mettre en chasse. Et
voici justement que Caluard, qui lui avait pris la place de
La Pr?e, va peut-?tre mourir ? point nomm? pour la lui
transmettre. Le 18 avril 1597, Baudier s'ouvre ? Scaliger,
? Leyde et bien plac? pour le recom
qui est maintenant
nouveaux
ses
de
mander,
espoirs :Caluard est malade, les
le condamnent. Perte irr?parable pour ses amis
m?decins
et sa patrie !Mais soyons fermes, et avisons ? le remplacer
au mieux. Je r?ponds, je pense, ajoute Baudier, aux con
ditions

requises

d'un bon ambassadeur,

et si je n'ai pas

?crivit au chancelier
que Baudier
Philippe
lettre I, 5 (sur la localisation
chronologique
: il ne
l'id?e est celle-ci
ii), dont
append,
de quelques
mala
envieux,
l'inspiration
droitement
par l'amiral Biron
(Charles de Gontaud-Biron,
appuy?s
en 1592, mar?chal
en 1594,
et amiral
1562-1602,
pair de France
en 1602),
sur la d?cision
et
ex?cut?
pour complot
prise ? l'honneur
des
Flamands.
Entendons
cabale
?
tendait
avantage
qu'une
en arguant
?vincer Baudier
de l'office convoit?,
qu'il ?tait ?tranger,
comme
on avait
en vain de lui faire tort sur le m?me
essay? mais
l'avait
de droit ?
Groulard
voulu nommer professeur
propos quand
?
Caen.
Hurault
de Chevemy
(n? en 1528, mort le 30 juil
Philippe

didature,
pensons-nous,
Hurault
la
de Chcverny
de cette lettre, cf. infra,
sous
faut pas
revenir,

let 1599) succ?de en 1553 ? Michel de l'Hospital, dont il ach?te la

au Parlement
de conseiller
tard premier
charge
(il en sera plus
en 1569 ; garde des sceaux
en 1578 ;
d'Etat
; conseiller
Pr?sident)
en 1581
chancelier
de France
? la mort de Birague,
(cf. Ronsard,
t. III,
uvres, ?dit. Laumonicr,
Discours,
1584,
Lemerre,
1914-19,
t. III,
de la Pl?iade,
Histoire
p. 343, et H. Chamard,
1939-40,
en septembre
il est en disgr?ce
discret,
p. 388). Ligueur
1589, et
se retire alors dans son ch?teau
Henri
IV lui rend ses
d'Esclimont.
et les Sceaux,
la chancellerie
d?s 1590, cf. Sul.,
137, 160
charges,
? Esclimont
pour
(1594 sqq.). C'est de Thou
qui alla le rechercher
le retour en gr?ce ; cf. l'Histoire
de de Thou,
Universelle
Thu.,
sur
et
les
vie
de
149.
Che
M?moires
la
de
VII,
648,
Thou, Thu., XI,
Henri
IV avec d?vouement.
Il avait ?pous?
verny servira d?sormais
en 1566 la fille du
s ur de
de Thou,
pr?sident
Jacques
Christophe
?ventuellement
recommander
l'historien,
Auguste,
qui put ainsi
au chancelier.
Baudier
de Chcverny,
des M?moires
d'Estat
Voir,
sous le r?gne des roys
troisiesme etHenry
IV, 1567-99, publi?s
Henry
? Paris,
1636 et 1664,
la Vie de M.
de
le Chancelier
in-12, avec
t. II, pp. 135 sqq. Cf. encore sur lui Esto.,
I ? IV, passim
Chevemy,
et des choses m?mo
Histoire
de France
; et P. Matthieu,
(index)
Le chan
H. de Vibrate,
Aussi
rables...,
Paris,
1606, pp. 357-359.
celier de Chevemy,
homme d'Etat du XVIe
si?cle, Paris,
1932, in-8?.
1
Sur lui, cf. Sul.,
448.

09:50:21 AM

156

V.-L.

SAULNIER

encore pu donner ma mesure, la faute en est ? la mis?re

?
?
contre laquelle le sort
des temps
flagitium temporis
me doit bien une revanche 1. Scaliger ne tarda pas ?
r?pondre, tout en promettant ses bons offices, qu'il ne
suffisait pas ici d'amiti?s : l'emploi d'ambassadeur
exigeait
une longue exp?rience des affaires que pouvait n'avoir pas
suffisamment acquise un homme priv? 2.
Or, au d?but de 1598, peu avant l'Edit de Nantes, c'est
et Jean d'Olden de Barneveldt que les
Justin de Nassau
Ordres d?p?chent en France 3. Il pouvait ne s'agir que

d'une ambassade
extraordinaire, et Baudier n'en vit sans
doute pas d'abord s'?crouler ses espoirs. Que ce f?t dans
cette vue ou non, il trouvait l? un excellent pr?texte ?
faire sa cour ? de hauts hommes et ? se faire remarquer :
d'o? sa lettre d'apparat,
o?, en leur envoyant des vers,
il exprime toute sa nostalgie du pays natal, et invite les
deux seigneurs ? faire quelque
chose pour lui4. Les
de Hollande
ambassadeurs
venaient en France, d'accord
avec l'ambassadeur d'Angleterre Cecil, pour recommander

IV de ne pas signer la paix avec l'Espagne,

lui
un
d'abord
renfort
de
4.000
de
hommes
proposant
pied,
? une alliance et association
puis
perp?tuelle pour faire,
sans intermission, conjointement
la guerre au roi d'Es
pagne ?, avec promesse de 10.000 fantassins, 1.000 che
vaux, une flotte, du mat?riel et toutes esp?ces d'appui.
Econduits
pas
poliment par Sully, ils n'emp?ch?rent
Henri IV de signer la paix de Vervins 5. Baudier, comme
? Henri

18 avril

1597.

Paris,
2 Ep., I, 45,
Ep., I, 46. Leyde (d?butmai) 1597.
3

?. Quant
au
Justin de Nassau
?tait ? Zelandici
maris
praefectus
de Baudier,
?Oldenbarnevelt?
c'est Jean d'Olden
de Barneveldt
un personnage
: ?
et
Hollandi??
(1547-1619),
d'envergure
primarius
?
? Hollandi??
occidcntalis
Frisac
consiliarius
III, 823 A),
(Thu.,
?
status
et aduocatus
consiliarius
c'est
Westfrisaeque
(Ep.,I,47),
?-dire avocat
et ministre
de Hollande
des Pro
g?n?ral des Etats
? dont
vinces Unies,
c'est ? le sieur Barneveld
parle Sully (Sul., 269) ;
un r?le
se
il devait,
?minent,
apr?s avoir jou?
politique
perdre dans
sur l'?chafaud,
la querelle
et mourir
des Arminiens
le 13 mai
1619
et Dictionnaire
sub verbo
Bar
de Mor?ri,
(cf. Biographie
Hoefer
sieur

neveldt).
4
Ep.,
I, 47, (d?but)
5
Sur ces n?gociations,

1598.
cf. Thua.,

III,

823 A

; Sul.,

181,184.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

157

BAUDIER

sa lettre en t?moigne, avait ?t? de ceux qui encourageaient

? s'opposer de toutes leurs forces ? la
les ambassadeurs

paix, l'un des

ces ?mauvais
avaient tenus
?
particulier
ment Baudier

auxquels songe Sully ?voquant

langages qu'aucuns de ceux de la religion
aux seigneurs Cecil et Justin de Nassau en
Ce qui, au demeurant, n'emp?chait
nulle
de c?l?brer bient?t en vers latins la paix de
Vervins 2. Quant ? ses compliments aux ambassadeurs,
sa peine n'y fut pas tout ? fait perdue : la famille Barne
veldt constituera longtemps son grand foyer ami, surtout
si l'on compte que Marie Olden de Barneveldt
?pouse
Cornelius van der Myle, lequel repr?sentera pour Baudier,
l'ami ? toutes demandes,
apr?s son retour en Hollande,
ce que de Thou lui ?tait en France 3.
: et
Mais la roche tarp?ienne est proche du Capitole
c'est en prison que nous retrouvons Baudier, au mois de
responsables

sur coup, cinq missives s'adressent ? de

juillet 98. Coup
Thou pour implorer son intercession 4. L'affaire ne para?t
1
Sul.,
2
Poe.,
le 2 mai

184.

La paix de Vervins
fut sign?e
484, Super pace conuenta.
et Br?
1598. Les repr?sentants
?taient Bclli?vre
fran?ais
lart, que nous retrouverons.
8 Baudier
ne d?die
mais deux po?mes
plus rien ? Justin de Nassau,
de Nassau,
? Maurice
sont d?di?s
149 et 607 (comme Grot.,
Poe.,
en Hollande,
cette
famille
cf.
de
340 sqq.)
Sur
l'importance
2e ?d., 1940, p. 281. ?
H. Hauser,
La Pr?pond?rance
espagnole,
: Ode V ?
? la famille Barneveldt
d?die plusieurs
Baudier
pi?ces
de Barneveldt,
dans
H?lie
Oldcn
l'ordre des
admis, parmi d'autres,
en droit
van der
de Corn?lius
docteurs
(Poe.,
523) ; Epithalame
:
et Marie
de Barneveldt,
la fille de l'ambassadeur
Olden
Myle
? Fcstus
fides promissa
Carmen Nuptiale,
sodali ?,
hymen,
charoque
411 ; sur ce mariage,
cf. Ep.,
18 f?vr. 1603 ;
Poe.,
I, 69, Leyde,
van der Myle,
van der
? Corn?lius
143 ; ? Arnold
Poe.,
pi?ces
est le principal
109, 429, et, sur sa mort, 208. Corn?lius
Myle, Poe.,
avec lui non moins de
dans Ep.,
il ?change
de Baudier
correspondant
un personnage
: ? lui sont d?di?s,
58 lettres ; c'?tait
consid?rable
entre autres,
les recueils Hein.
de
ainsi que les Poemata
etGROT.,
un epithalame
son
cit?s. Grotius
fit aussi
Barlaeus,
pour
d?j?
106. Cf. encore ? lui, Grot.,
281 ; Gerardi
loan.
Grot.,
mariage,
et clarorum uirorum
ad eum Epistolae,
Vossii
Londres,
1690, in-f?,
de B?ze,
n? 348 ; aussi, Th.
Jean
Poemata
uaria,
p. 186 v?. A
une pi?ce de Grotius,
de Barneveldt,
de Hollande,
Olden
l'avocat
280. Sur lui, cf. encore Ep.,
Grot..
I, 35.

Ep., I, 44, 48, 49, 50, 51. Environ 10 juillet ? fin juillet 1598.

Baudier

est

au

Ch?telet

(l'affaire

relevait

donc

de

la

juridiction

09:50:21 AM

158

V.L.

SAULNIER

Sur l'entremise de Louis

pas avoir ?t? bien grave1.
Servin et de Fran?ois Myron, peut-?tre de de Thou et
d'Attichy, Baudier ne tarda pas ? ?tre ?largi 2.
Les derni?res ann?es fran?aises (1599-1601) ne semblent
notable de son sort. Juste
pas avoir vu d'am?lioration
se
en
mordant
les doigts de ne pouvoir
l'en
Lipse
plaint,
rien faire pour lui 3. Nous

supposerions

volontiers

eepen

: ? e Tul
et non de celle du Parlement),
ainsi
qu'il d?signe
royale,
: ?E
nomen Grande
liano ?, ou plaisamment
quibus
Campis
Elysiis
?.
Castellum
1 Voici
ce qu'on peut comprendre
les lettres mentionn?es.
d'apr?s
le montant
d'une dette ? une suivante
de la
Baudicr,
ayant r?clam?
?
de Valois
?Serenissima
rou?e
?), celle-ci, une
(Marguerite
Princeps
a muliere
omnium bipedum
nequissima),
(patior enim hanc iniuriam
en
un acte de cr?ance
sur Baudier
la difficult?
?luda
pr?sentant
s'?tait
fait c?der par un tiers. Et Baudier
en prison.
Il
qu'elle
bien ?tre mis en libert? sous caution
(sub liberali custodia),
pourrait
cherche en vain pour cela un garant
mais
(fideiussor). La Serenissima
autour
mais
lui est sympathique,
d'elle
de pernicieuses
Princeps
a
a
son jugement.
L'af
conseill?res
corrompent
a)
(
en jugement
devant
la juridiction
de la Princeps,
le
faire passe
et d'ailleurs
l'issue est d?favorable,
le proc?s tra?ne,
18 juillet, mais
du juge choisi, un personnage
peu recom
par suite de l'hostilit?
sa cr?ance
Baudier
souhaiterait
rach?te
mandable.
que la Princeps
? plusieurs
et demande
reprises que l'on choisisse un autre juge. Son
?
vers la fin de
est command?
juillet
?largissement
(Ep., I, 51).
cette aventure
? m?diter
le pro
C'est peut-?tre
qui invita Baudicr
bl?me du pr?t ? int?r?t, qui forme le sujet de son De Foenore.
2
?
a recommand?
Servin
Baudier
Louis
(Ep., I, 44) au
praetor
au Parlement
urbis ?, sans doute Fran?ois
conseiller
huiusce
Myron,
en 1585,
au
ma?tre
des
de Paris
Grand
requ?tes,
puis
pr?sident
en 1609
et finalement
lieutenant
Conseil
civil, mort
(cf. Sul.,
94).
des vers ? cette occasion,
Baudier
lui adressera
Poe.,
89, selon les
: piti?, dit-il,
foi aurait ?t? surprise
quels sa bonne
nullius noxae
reo,
pro debitore
creditorum
crudelitas
Quem
pertinax
macerare
carcere
Confisa
longo
Plures
per annos
insequi non destitit.
? de Thou
demandait
Baudier
?
(Ep., I, 48) de le recommander
du Roi
secr?taire
lui en
(Est.,
109), qui peut tout pour
Attichy,
ce d?bat
sera
; et au roi lui-m?me
(Ep., I, 49). Son ?largissement
en vue du Parlement
de plusieurs
d? ? l'intervention
membres
ses
? qui
s'adressent
I, 51) : de ceux
(Ep.,
po?mes
(cf. infra,
semble avoir ?t? la suite d'une
sorte
append,
vu). L'?largissement
ou d'une mise
en libert?
de non-lieu
plut?t que d'un acquittement
sous caution.
3
efficaces
IV, 29, 25 f?vrier 1599. Les possibles
Ep.,
protecteurs
sont Br?lart
de Baudier
de Thou.
Dans
et, toujours,
qu'il nomme
annonce
son intention d'aller
en Italie.
la m?me
lettre, Juste-Lipse

09:50:21 AM

DOMINIQUE

159

BAUDIER

dant que les pi?ces qu'il prodigue plus que jamais, en

ces temps, ? la gloire de la famille royale, ne rest?rent
pas sans salaire, et lui valurent quelque sorte de pension
dont il se put contenter 1. C'est vers la m?me date qu'il
lors de sa venue ? Paris 2. Il est ?galement
voit Casaubon,

li? avec les fr?res Dupuy,

auxquels
(? Pierre surtout)
et leur
il t?moignera de la reconnaissance,
communique,
peu avant son d?part, de ses vers et de sa prose : en parti
culier le trait? de Foenore, et, en vers, une pr?face ?ambique
Ad Lectorem et une premi?re partie de ses Gnomae
leur r?clamera d'Angleterre
Iambicae 3, qu'il
lorsqu'il

1
vu. ?
de ces pi?ces,
Cf. le r?pertoire
Nous
infra, append,
les r?criminations
avons peine ? croire au mot
: ?
de Baudicr
Nup
et natales
sum aliquot
tias Regis,
prosecutus
Delphini
Principis
etiam Gallico
Sonnctto,
quem Rex
Eleg?s,
ipse legit, approbauit,
extulit
instar est, ne teruncio
miris
laudibus
; sed, quod monstri
et propensior.
Adeo
(le quart d'un as) factus sum grauior
quidem
stare oporteret
ubi maxime
clauctft omnis bcnignitas,
?, Ep.,
I,

19 f?vr. 1602.
56, de Londres,
2 Isaac
1559-1614.
Cf. Bail.,
Casaubon,
II, 2, 352-359. Ancien
pro
de Montpellier,
fesseur ? rUniversit?
puis ? Lyon
(1598), vient ?
en 99 : sur sa venue,
in Ep.,
cf. Juste-Lipse
Paris
IV, 29. Il ?change
une
avec
dans
les ann?es
Baudier
1602-1613
;
correspondance
avec de Thou,
cf. Ep.,et
Cas.,
237, 276, 442, 465, 719, 721. Aussi
etc.
Florent
Do?s
ami de Hein
fils,
Chr?tien,
Scaligcr,
Egalement
encore un po?me,
lui d?die
sius ; cf. Hein.,
68, 332, 366. Baudier
ou M?ric.
123. Casaubon
laissait un fils, Emery
Poe.,
8 Les
?mor?lis
et ciuilis
Gnomae
m?nita
Iambicae,
?,
sapientiac
un genre en vogue ? la fin du xvie si?cle : cf. les
repr?sentent
Qua
de Pibrac,
de Pierre Matthieu,
trains moraux
de Favre,
etc. Elles
:
En voici un sp?cimen
173 chapitres.
comptent

Tout
exemple

cela
:

labi, errare prona gens sumus,

Desipere,
nil peccare
conuenit
Deo.
Unique
est plein de r?miniscences
de Virgile
classiques,

Quem
Mundi

O
uera

tei ille ?elix et quater,

et bonae mentis
uirtus,
uigor
ad calcem
candidam
aequora

par

tulit !
per
La derni?re
?Rei
rusticae
?, peut ?tre inspir?e ?
praccepta
partie,
? Olinville.
Baudier
Mais
chanter
la
par son s?jour
campagnard
est une mode
au xvie si?cle, surtout ?
vie rustique
partir de 1580
Cf. Olivier
de Serres
environ.
; du Bartas
; B?ze
(Theodori Bezae
? Laus
Vezelii
Poemata
Varia,
Gen?ve,
1614,
in-12, pp. 182 sqq.
Ruris
Guide
; et aussi Philibert
?, traduit de du Bartas)
(H?g?mon),
etMaison
La Colombi?re
Gau
rustique, Paris,
1583, in-8? ; Claude
des Champs,
chet, Le Plaisir
Paris,
1583, in-8? ; Germain
Forget,
et f?licitez de la vie rustique, Paris,
Les Plaisirs
1584, in-4?, etc.

09:50:21 AM

160

V.-L.

SAULNIER

? rassembler
la mati?re d'un nouveau
recueil
Car
1.
de
finalement,
quand Christophe
po?tique
Harlay
2 :
vers l'Angleterre, il
part en ambassade
l'accompagne
avec plusieurs arri?re-pens?es, celle notamment de
rejoin
dre de l? sa patrie, o? l'attire en particulier (est-ce un
sa s ur, malade depuis deux ans d'une affec
pr?texte) ?
tion de poitrine 3.Apr?s un voyage mouvement? ?
il fait
4?
se
?
il
restera
du
f?licitant
Londres,
presque naufrage
traitement de Harlay 5, de janvier ? juillet 1602 6. Non
sans regretter, au milieu d'un peuple glac? ?
le mot
7?
sous
sa
fois
revient
l'ardeur
plusieurs
plume
frigent
de la France, et Paris, esp?rant d'ailleurs y revenir bien
t?t 8 : un proc?s toujours pendant pourrait bien d'ailleurs
songera

incessamment

l'y rappeler.

1
en Er.,
de r?ception,
demand?es
Pi?ces
I, 54 et I, 57 ; accus?
alors De Foeneratoribus,
et les
59
I,
s'appelait
(1602). Le De Foenore
? Scntcntiae
?.?
Politicae
Sur la reconnaissance
Gnomac
Iambicae,
?
aux Dupuy
: cf. Ep.,
de Baudicr
I, 54.
Christophe
Dupuy,
fr?re des deux historiens
Pierre
1579-1654,
Chartreux,
(1582-1651)
: tous trois fils de Pierre
et Jacques
conseiller
(1586-1656)
Dupuy,
au Parlement
de Paris
Plusieurs
lettres de
; ainsi que Auguste.
? cette famille.
Ep. sont adress?es
2 La derni?re
lettre dat?e de France,
Ep.,
I, 53, est du 9 juillet
1601 ; la premi?re
I, 54, du 29 janvier 1602. 11 accom
d'Angleterre,
? ut ei sim a
comme
secr?taire
consiliis,
particulier,
pagne Harlay
?. Sully
en Angleterre
a seerctis,
studiis
ab interioribus
arrivera
en juin 1603) vers le moment
comme ambassadeur
(il est ? Londres
en part (Sul.,
o? Baudier
260).
8 Sur les mobiles
cf. Ep.,
du voyage,
I, 55 ; I, 56 ; I, 57 ; I, 58 ;
I, 59.
4
Ep.,I,54.
5
19 f?vrier 1602.
I, 56. Londres,
Ep.,
6
Ep.,
I, 54 ? I, 61 ; plus I, 63.
7 ? Hic
certe... misere
homines
inerti ocio torpeo.
frigent. Totus
et (quod inter nos
serio me
Non hac spe deserui
Lutetiam,
pereat)
?
?Disccssi
a uobis maiore
huius profectionis
?, Ep., I, 57.
poenitet
Mire hic omnia
quam
I, 60.
sapientia...
frigent ?, Ep.,
cupiditate,
?Misere
isthic homines
I, 62.
frigent ?, Ep.,
8 Cf.
l'avait
Ep., I, 57 ; I, 59 ; I, 61 ; I, 63 ; I, 66. Florent Chr?tien
?
Un proc?s
bien pr?venu
(I, 57).
qu'il
regretterait
(?lis Germano
rum ?), qui
lui rapporter
gros
I, 71, soit
(500 aurei, Ep.,
pouvait
son d?part de France,
faute
2.000 livres), ?tait rest? pendant,
jusqu'?
Il en parle
fallait faire venir d'Allemagne.
de certaines
pi?ces qu'il
ou s'informe
des pi?ces,
de l'arriv?e
possible
aupr?s de Christophe
on vient de
le proc?s
Apr?s un long d?lai,
reprendre
(Ep., I,
Dupuy.
il n'en a plus de nouvelles
fin janvier
61, 19 mai
1602). Mais
depuis
:
? son ami de presser
les d?marches.
juillet 1602) et demande
(I, 63

09:50:21 AM

DOMINIQUE

161

BAUDIER

il quitte bient?t Londres *, n'emportant

d'autre
rentrer
celui
chez
d'Elizabeth
lui ? la
2, pour
regret que
fin de juillet 1602 3. A Leyde, la situation n'est d'abord
pas brillante 4.
esp?rait ? l'Acad?mie un poste qu'on
il songe ? repartir vers la
lui refuse 5, et de nouveau
6 : o? l'on me
France
r?clame, dit-il ? ses compatriotes,
assur?ment pour se faire retenir, par autre chose que des
promesses ; et o? il r?ve encore d'?tre envoy? en ambas
Et

1 Do
son intention de
le 23 juin 1602, il annonce
Londres,
partir
la Z?lande
le
d?s le lendemain
pour
(Ep., I, 63) ; de Middelburg,
a
il compte qu'il
16 octobre,
l'Angleterre
quitt?
depuis un peu plus
fut donc sans doute
diff?r?
de trois mois
(I, 62). Le d?part
jus
d?but de juillet.
qu'au
2
n'en est pas moins
I. 63. Il a tout son temps, mais
tour
Ep.,
: ? quamuis...
otio abundem
ment?
de pr?occupations
pene ad lan
nunc misere
et inertiam...
discru
curis, quae me
usque
guorem
??
en
Les raisons du d?part d'Angleterre
sont expliqu?es
ciant...
lui reproche de s'attarder
hors de sa patrie
;
Ep.,
I, 60 : c'est qu'on
Il y a
sa s ur l'appelle
; enfin, il sera, n'importe
o?, mieux
qu'ici.
ne pourra
enfin une raison
secr?te,
dit-il, qu'une
?voquer,
qu'il
fois rentr? au pays.
3 Et ne sait
o? se fixer : ? diu incertis sedibus uagatus
d'abord
oras ?, Ep.,
sum per omnes pene Confoederatarum
Prouinciarum
II, 48. Cf. aussi Vita Baudii.
4 Cf. ? calamitas
16 oct. 1602)
; ? angus
?, Ep.,
I, 62 (Middelburg,
11 f?vr. 1603)
tiae ?, Ep.,
; ? tantus artifex pereo
?,
I, 66 (Leyde,
incerta conditio
25 mars
ibid. ; ? angustiae,
?, Ep.,
I, 71 (Leyde,
?
il s'adonne
? la po?sie
En
revanche,
jamais
1603).
plus que
: encourag?,
et Grotius.
dit-il, par deux jeunes, Heinsius
(Ep., I, 69)
: In poemata
301-302
Ces derniers
furent de ses amis. Cf. Grot.,
le second
livre de ses Sylves
lui d?die
Dominici
Baudii
; Heinsius
ses Induciae,
et c?l?bre les po?mes
la mort de sa femme,
de Baudier,
d'? amicissimus
Hein.,
238, 339, 352. Baudier,
qui traite Heinsius
?
ses
a souvent
carum caput
et unice
c?l?br? dans
collega
(Poe.),
et Grotius,
souvent
Cf. encore la place
ensemble.
po?mes Heinsius
comme
les pi?ces
dans E p. Encore,
tiennent
qu'ils
correspondants
de Baudier
? eux : ? O par gemellum
?, Grot.,
453, et ? Diuine
455. A signaler, en seconde
uates?,grot.,
ligne, parmi ses nouveaux
? aff?nis suus ?
(Poe., 530) ;une lettre de Bau
jeunes amis, Vossius,
de sa femme, Vossii...
dier ? lui ? la date de la mort
Epistolae,
?
cette date, Baudier
D?s
conclut
n? XI,
p. 5 (entre 1610 et 1615).
et non
le vers h?ro?que
l'?ambe
que c'est
(Ep.,
qui lui convient,
: cf. Bail.,
sera concordante
loc.
des Doctes
sanction
I, 66). La
cit.
5
Ep.,
I, 66.
6
Sa condition
difficile va le forcer ? y repartir. Ep.,
I, 66 ; une
? Paris,
affaire va le rappeler d'ailleurs
I, 62 ; il s'agit de son fameux
?
van der Myle,
? Corn?lius
I, 71,
?crit-il, notamment
qui
proc?s,
? flatter.
d?s lors est son premier homme

11

09:50:21 AM

162

V.-L.

SAULNIER

sade extraordinaire 1.A la rigueur accepterait-il un emploi

van der Do?s, Barneveldt
en son pays ?
et son gendre
une
van der Myle lui ont fait des promesses 2?
charge
3 ou
des
m?me se
;
Ordres, par exemple
d'historiographe

r?signerait-il au m?tier de professeur 4. Mais la satisfac

tion ne vient pas vite, et d?s avril 1603 il trouve et signifie
qu'on commence ? se moquer de lui 5.M?me lorsque, au
mois de juillet suivant, il est agr?g? au corps universitaire
de la ville, ilmaugr?e que ses v ux sont loin d'?tre com
bl?s, et que dans ces conditions il ne fera pas de vieux os
? Leyde 6. Il devait y faire toute sa carri?re, et y mourir
dix ans plus tard 7.

fut la carri?re de Baudier en France. Passionn?

il est vou?, dans la duret? de ces temps, au
d'humanisme,
r?le de solliciteur enrag?, puisqu'il ne saurait survivre
Telle

sans m?c?ne

8. A moins

que cette al?iche d'humanisme

ne

1
Ep.,
I, 71.
2
Ep.,
I, 72 et 75 (LcyoV, mars-avril
1603).
8
de peu devenir
historio
I, 72. Et de rappeler
qu'il a manqu?
de France.
graphe
4 Professoria
non sans
ionI-, conclut-il,
I, 72. Apr?s
prouincia,
un d?couragement
d'clre
bon
l? o? Ton me
r?sign?,
je t?cherai
mettra,
pourvu
part.
qu'on me mette
quelque
5
?
Ep.,
I, 75, 18 avril 1603 : Quia nullum nostri prelium
publice
?
fieri uideo,
quo modo
coepi nescio
plane mihi
ipse displieere.
6
?
est
consenescere
1er
1603.
Non
mihi
animus
Ep.,
I, 77,
juillet
aut modium
in his locis ?.
salis consumere
7 Parti
avec
contacts
de France,
des
Baudier
garde quelques
au cours
de lettres sont adress?es
? des Parisiens
Fran?ais.
Beaucoup
du s?jour ? Londres
54 ? 63). Sa correspon
(la plupart des num?ros
ne va plus gu?re
vers la France.
dance
ensuite
A part quelques
comme
celles ? Jacques
lettres sporadiques
Baduerius
(Ep., I, 60
au souvenir
et 62, 1602),
les Fran?ais
rester le
il semble
desquels
: Ep.,
et Christophe
fid?le sont les fr?res Dupuy,
I,
Auguste
plus

54, 57, 59, 61, 63, 69, 79, 85 ; II, 3 et 48 (1602-1605) et Casaubon :
Ep., I, 68, 70, 95 ; de lui, IV, 35 ? 37 (1603-1611). Casaubon ?tait
a me
d'ailleurs
l'ami des Dupuy
multam
; cf. I, 54 : ? Casaubono
?
les ann?es
Dans
salutem dicite ?.
Baudier
suivantes,
songera quel
: cf. p. ex. Ep.,
retour vers la France
? un possible
III, 54
quefois

(1606).
8
On

rappelle

remarquera
celle, vers

comme,
la m?me

sur

ce

?poque,

de Baudier
la carri?re
point,
avant
de Beroalde
de Verville

09:50:21 AM

DOMINIQUE

163

BAUDIER

soit destin?e ? celer une ambition d?mesur?e qui cherche

rait en fait ? percer par toutes les voies, diplomatique ou
autre, dans le seul dessein de briller ; mais l'hypoth?se
: nous n'avons pas de raison
serait sans doute calomnieuse
de douter du go?t sinc?re de Baudier pour l'?tude, et ce
go?t m?me semble ?tre en ces temps une assez m?diocre

r?clame pour l'intrigant. A l'humanisme, il est vrai, Bau

dier n'a donn? que peu de gages : ce n'est pas un lourd
bagage, en volume ni en densit?,que son uvre de France1.

int?resse-t-il avant tout le biographe, car la valeur

litt?raire en est honn?te sans plus. Et la plus grosse part
toutes les ?p?tres, du
rel?ve encore, comme presque
de
la sollicitation. La plupart d'ailleurs de ses
registre
po?mes latins n'?tant que des ?p?tres en vers, o? il redit,
en un style seulement moins familier et plus orn?, le con
tenu de ses lettres en prose. Ces vers,

Encore

Quos partim in rapido calore febris

Ardens febre magis calor prof adit,
Partim dum uago Gallicas per urbes
Ciuili male t?rbidas tumultu,
Bella inter strepitusque Martiales
Lusi, taedia temporum grauesque
Curas decipiens
labore honesto 2,

ces vers redisent inlassablement quatre th?mes ?:

l'?loge
: ainsi traitera-t-il de Thou de
h?ro?que du destinataire
Nestor, quitte ? d?cerner la m?me flatterie ? Harlay 3, et
sous sa plume les mots
fera-t-il revenir inlassablement
:
tout
?
bons
faire
decus, sanctus, sanctitas, pius, flos,
4 ?
la condition mis?rable
du po?te, la
;
honos, etc.

? homo nouus
? ? la recherche d'un
le canonicat.
Mis?re de
patron.
Cf. notre ?tude d?j? cit?e.
1
vi.
Cf. infra, append,
2
Poe.,
611, vers ? de Thou.
8
est un Nestor,
De Thou
611. Harlay
Poe.,
57,
aussi,
Poe.,
il n'est pas un Caton,
Poe.,
280, etc.
quand
4
les incipits de po?mes,
seulement
Voir
tr?s
que
?loquents,
nous citons ? Tappend,
vu.

09:50:21 AM

164

V.-L.

S AULNIER

?
? fortuna
grauis ?, les desolati
avec son m?rite :

Penates

? 1, constrastant

Est tarnen, est animi uis uiuida pectore in isto,

Nec non digni aliquo lucis honore sumus... 2 ;
?

l'insuffisance de ce qu'on
Aequale

a fait pour

lui jusqu'ici

munus haud quidem uotis

3
;
nostris, aure nec tua dignum

l'int?r?t qu'il y aurait ? faire de lui son oblig?,

obtenir de ses vers l'immortalit? :

pour

Si qua pios nostri continget cura nepotes,

Non te nulla manet carmine fama meo 4.
C'est billon de po?te que ces promesses traditionnelles et
ces flatteries par mensualit?s.
Elles ne d?cid?rent per
sonne ? patronner
lib?ralement
le pauvre humaniste.
ne
il
les
de
Pourtant,
craignit pas
prodiguer ? ses protec
teurs en titre, de Thou et les Harlay. Mais aussi ? toute
?
des princes, comme le car
esp?ce de hauts hommes :

dinal

Charles

de

Bourbon,

Henri

de

Bourbon-Montpen

comme Philippe du
sier, et des puissances
huguenotes,
?
les
chanceliers
de
France successifs,
;
Plessis-Mornay
? savoir Philippe Hurault de Cheverny, puis Pompone de
Belli?vre 5, puis Nicolas Br?lart de Sillery 6 ?;
des con
1
2
8
4
6

Poe.,
Ibid.

614.

67.
Poe.,
est passim.
Le m?me
Vers ? Berghen.
th?me encomiastique
ont ?t? rencontr?s
du pr?sent
Plusieurs
personnages
catalogue
et pr?sent?s
Nous
les r?f?rences
des
pas
n'indiquons
plus haut.
: on en trouvera
? chacun
le r?pertoire
de ces noms
d?di?s
po?mes
?
vu.
? Tappend,
de Belli?vre
conseiller
Pompone
(1529-1607),
au S?nat
au
de Chamb?ry,
des finances,
surintendant
pr?sident
en 1579, chancelier
de 1599 ? 1607,
de Paris
Parlement
succ?dant
en cette charge ?
; cf. Palma
Cayet,
Cheverny
Chronologie
Sept?
Jean Richer,
3e ?dit., 1607, in-8?, f? 91 v?.
naire, 1598-1604,
Paris,
en Suisse
sous Charles
Il avait ?t? ambassadeur
IX. Son fils ?pouse
la fille de Sillery.
Il passait
amateur
de bonne
ch?re.
pour gaillard
des R?aux,
Cf. Est.,
Tallemant
Les Histo
172, etc. Sul.,
passim.
et Paulin
riettes, ?dit. Monmerqu?
Paris, Paris,
1862, t. I, pp. 332
334.
6
et de Marie
Fils du Pr?sident
Pierre Brulart
de Sillery, Nicolas

09:50:21 AM

DOMINIQUE

165

BAUDIER

:Claude Groulard, pr?sident du Par

; Claude Dupuy 1,Jacques Gillot 2,
Charles Meinard 3, conseillers au Parlement
de Paris ;
Edouard Mol? 4, conseiller puis pr?sident du m?me Parle
ment ; Jean-Jacques
II de Mesmes 5, petit-fils de Jean
le
I,
pr?d?cesseur de Groulard, et conseiller au
Jacques
?
des gens
Parlement de Paris, puis ma?tre des requ?tes ;
du Palais, comme Guillaume du Peyrat 6, Fran?ois Myron
et Louis Servin ?;
des diplomates de tous poils :Philippe
de Canaye, sieur de Fresne 7 ; Paul Chouart de Buzanval,
seillers au Parlement
lement de Normandie

de Sillery
fut conseiller
Brulart,
marquis
(1546-1624),
puis Pr?si
dent au Parlement
de Paris, garde des Sceaux,
chancelier
de France
de 1607 ? 1616. Cf. Sul.,
178 etc. Est.,
385 etc. Tallemant,
loc. cit.,
t. I, pp. 334-335.
lui d?die un po?me,
Baudier
il
Poe.,
58, quand
?
?. On a vu
cancellarius
n'est encore que
d?signatus
(supra, p. 158,
n. 3) que Juste-Lipse
comme
le compte
? solliciter
l'homme
dans
les derni?res
ann?es
de Baudier.
fran?aises
1
620 ; Esto.,
Sur lui, Est.,
II, 136-137.
2 Conseiller
:
-clerc en la Grand Chambre
du Parlement
de Paris
? un des conseillers
?
du Parlement
qui avoit le plus d'int?grit?
(de
cf. Thu., VIII,
aussi de la Satyre
Thou,
155, etc.). Un des r?dacteurs
avec
Cf. Sul.,
349, et Cas.
M?nipp?e.
(Casaubon
correspond
lui).
8 Cf.
63.
Poe.,
4 Conseiller
au
en
mort
Parlement
de
1614.
Paris,
puis pr?sident
P?re
du c?l?bre
Mathieu
Mol?.
Cf. Est.,
609;
Esto.,
pr?sident
t. II (il est alors conseiller)
et IV (il est pr?sident).
5 Conseiller
au Parlement
en 1583, ma?tre
en 1594.
des requ?tes
il ?tait ma?tre
C'est
des requ?tes
in
quand
(libellorum
supplicum
lui d?die des vers, Poe.,
90. Conseiller
que Baudier
Regia magister)
en 1600, directeur
en 1613, mort
en 1642. La
d'Etat
des Finances
terre d'Avaux,
sa femme, fut pour
lui apportait
lui ?rig?e en
que
comt?. La famille ?tait illustre gr?ce ? son grand-p?re,
Jean-Jacques
et
de Normandie,
du Parlement
(1490-1590),
premier
pr?sident
son p?re, Henri
surtout
en 1553,
ma?tre
des requ?tes
(1532-1596),
en 1556,
de Sienne
et chancelier
conseiller
d'?tat
de
podestat
Navarre.
au Parle
Son fils Henri
fut ? son tour conseiller
(f 1650)
en 1608.
ment,
6
du Procureur
Substitut
du Roi au Parlement
de Paris.
7 N? ? Paris
en 1551, mort
en 1610. Membre
du Grand
Conseil
sous Henri
en
III. Sous Henri
IV, charg? de missions
Angleterre,
et Allemagne.
en 1595 la Chambre
Suisse
Il pr?sidait
de
mi-partie
Le po?me
Castres.
de Baudier
637, qui le
qui lui est d?di?, Poe.,
?Germaniae
nomme
in Occitania
curiae
?, date
praeses
cxlegatus,
de la Conf?rence
donc de cette ?poque.
Arbitre
de Fontainebleau
en 1600,
il abjure
en 1601 et sera ambassadeur
le calvinisme
?
Venise.
Cf. ses Lettres et Ambassades,
1645. Et Le voyage au Levant
de Fresne-Canaye,
in-4?.
Paris,
1897,
1573,
p. p. Hauser,

09:50:21 AM

166

V.-L.

SAULNIER

ambassadeur
de France aupr?s des Ordres 1 ; Jean Boissy
en Angleterre 2 ;
de Thumery, ambassadeur
de France
en Suisse 3 ;
de Vie, ambassadeur
de France
Emery
de l'Empereur
ambassadeur
Ogier Ghislain de Busbecq,
4?
en
II
sans
France
;
Rodolphe
n?gliger, ? l'occasion, le
moindre gibier, comme Jean de Vass? 5, Jean Hotman
6,
Michel Hurault 7 ou Pierre de Beringhen 8. Plus que tout
autre, ?videmment, m?rite ses louanges le roi dont il r?va
: ? c?l?brer Henri IV et la famille
d'?tre l'historiographe
1

:Hein.,
Cf. des pi?ces ? lui d?di?es
232, Grot,
192, 298, 299 sqq.
et, sur sa mort, 304.
2A
de Harlay
; cf. lettres de Baudier
qui succ?dera
Christophe
v. g. Ep.,
sans doute
du s?jour
le Jean de
I, 55. C'est
anglais,
et Jean de Villemereau,
Gillot
Thumery
qui, avec de Thou,
Jacques
comme
au Parlement,
va de Tours
lui conseillers
trouver le roi ?
en 1591. Thu.,
Rouen
155 sqq.
VIII,
3 II
? ambassadeur
?
encore
n'?tait
la Suisse
que
pour
d?sign?
ses vers, Poe.,
lui d?die
Baudier
98. Baudier
?tait alors
quand
malade
faut-il donc dater ce morceau
de l'hiver 92-93.
; sans doute
?
Il ne s'agit pas d'un homo nouus
de Vie
in
; voir Dominique
296.
Sul.,
4
et les
Cf. Est.,
1522-1592.
309;
295, 304, 314;
Thu.,
XI,
A. Gislenii
omnia quae exstant, Leyde,
in-12. Ses
1633,
Busbequii
en fran?ais
en 1718.
d?s 1631, furent traduites
lettres, publi?es
6 Jean de
?
?
Vass?
nepos
(Poe.,
(Vassanius),
Pythaeorum
100).
Cf. Jean Grognet
de Montgomery,
de Vass?,
39 ; et
Est.,
parent
de Gondi,
de Vass?,
Lancelot
542.
Est.,
Fran?oise
Grognet
?pouse
ne leur ait rien
un peu
les Pithou,
Baudier
connaissait
quoiqu'il
en Cham
d?di?
; cf. Ep.,
I, 37. Sur les Pithou
fr?res, de Troyes
en 1596,
: Pierre, mort
et son pu?n? Fran?ois,
cf. Bail.,
pagne
II, 2, 260, 264.
6
auteur
contre
Jean de Villers-Hotman,
de YAnti-Chopin,
la
au XVIe
La Satire en France
; cf. C. Lenient,
si?cle, 3e ?dit.,
Ligue
Hotman
Paris, 1886, t. II, p. 123 Fils du c?l?bre Fran?ois
(1524-90),
et neveu
de Antoine
s'?tait
?
soumis
qui
ligueur
(1525 P-1596),
et
son
in
Henri
IV ; cf. Est.,
Poemata
57,
B?ze,
Varia,
Epitaphe
et Baudier
eu
entre autres,
?d. cit., p. 68. Jean Hotman
avaient,
pour ami commun.
Sidney
Philip
7
de l'Hospital,
sieur du Fay
Hurault
Michel
(Fayus),
petit-fils
de Michel
de Navarre,
intendant de l'arm?e
de l'Hospital,
chancelier
il s'?tait
de la cause de Henri
IV,
distingu?
royale.
Champion
comme
civiles par ses Quatre
les guerres
dans
excellens
pol?miste
sur l'estat
discours
Lenient,
II, 119-120.
pr?sent de la France.
8 Un
de
du roi, familier
valet-de-chambre
Flamand,
premier
?
dut aussi conna?tre
Baudier
IV d?s 1592. Cf. Sul.,
Henri
98, etc.
l'ami de de
les Pithou
?tait d'ailleurs
; cf. Ep.,
I, 37 ; Pierre Pithou
185.
VIII,
Thu.,
Thou,

09:50:21 AM

DOMINIQUE

167

BAUDIER

royale il ne consacre pas moins

Sans compter les pi?ces d'un
et la
inspire la Reconqu?te
nouveau dieu qui se montre

d'une trentaine de pi?ces l.

ordre assez g?n?ral que lui
domination montante
du
? la fois Mars et Auguste,
? pan?gyriques
lui fournissent mati?re
cinq occasions
en
de
contre le
l'attentat
Jean
Chatel
1594,
pr?cis. C'est,
invectives et actions de gr?ces 2 ;
roi : d'o? anath?mes,
en 1598, la paix de Verv?ns 3 ; en 1599, les n?gociations
avec la Savoie 4 ; en 1600, le mariage de Henri IV avec
Marie de M?dicis :d'o? propemptique pour la reine quittant
5
; enfin, en
Florence, ?pithalame et jeux sur les noces
du Dauphin,
g?n?thliaques 6.

1601, la naissance

pi?ces
1

le futur Louis XIII,

d'o?

de ces pi?ces,
VII.
Grotius
infra, append.
? la famille royale de France
317.
; Grot.,
est du 26 d?cembre
de Jean Chastel
1594.
L'attentat
Jean
? un
? ;
Chastel
pour
par les J?suites
passa
jeune ?colier
enseign?
138. Aussi
Gabriel
Histoire
de nostre temps
cf. Sul.,
Chappuys,
et Henri
III
1600,
in-8?, f? 210 r? sqq ;
IV), Paris,
(sous Henri
s. 1.,
des derniers
troubles de France,
Histoire
Pierre Matthieu,
de B?ze
fit aussi des vers
1606, 1. V, ff? 52 r? ? 54 r? ; Th?odore
: In horrendum
sur le sujet de l'attentat
les
dans
parricidium,
consacre
une dizaine
? ce propos
Poemata
Varia,
p. 101. Baudier
d?die
2

Cf. le r?pertoire
aussi des vers

de

pi?ces.
3 Sur la
cf. supra, p. 157.
paix de Vervins,
4
soumettait
l'affaire de Salu?es
484. Le trait? de Vervins
Poe.,
du Pape
duc de
? l'arbitrage
; il se r?cusa.
Charles-Emmanuel,
avec Henri
alors directement
IV, et pour ce vint
Savoie,
n?gocia
en France.
le 14 d?cembre
Il arrive ? Fontainebleau
1599. Le trait?
se montrant
le 27 f?vrier 1600, mais,
la Savoie
de Paris
fut conclu
les clauses,
la guerre devait
d'en appliquer
peu press?e
reprendre
Palma
m?me.
219.
l'ann?e
Cf. Sul.,
214,
Cayet,
Chronologie
?d. cit., p. 110.
sept?naire,
5 Le contrat de
est du 25 avril 1600 ; Sul.,
218. La mis
mariage
?tait men?e
? Florence
et
sion fran?aise
de Sillery,
par le marquis
IV etMarie
Henri
de M?dicis,
d'Alincourt
; cf. Berthold
Zeller,
fut c?l?br? ? Florence
le 5 octo
1877, in-8?, p. 27. Le mariage
Paris,
le 17 octobre
? Livourne
bre 1600. Marie
1600, prend
s'embarque
:Palma
le 3 novembre
terre ? Toulon
; elle ?tait ? Marseille
Cayet,
; Zeller,
; cf.
pp. 29-73 et 331-337
sept., pp. 177-192
Chronologie
IV avec la S?r?nissime
de
du mariage
de Henri
Princesse
Traict?
le 3 d?cembre
1606. Marie
arrive ? Lyon
Florence,
Honnefleur,
230.
1600 ; Sul.,
6 Louis
? Fontainebleau,
le 27 septembre
1601.
XIII
naquit
? Le
et Damien
99-117.
238 ; Zeller,
?,
Sul.,
jour de Saints Cosme
634.
Poe.,

09:50:21 AM

168

V.-L.

Nous
naissance

S AULNIER

citerons ? titre d'exmple le suivant ? Sonnet

le Daulphin ? :
de Monseigneur

sur la

D?licieux s?jour, qui fais luire ? la France

L'astre tant d?sir? d'un glorieux Daulphin,
A qui le Ciel promet un Empire sans fin,

Dont

Tu
L'amour

Dont

les Princes
or' en

as

du

puissants
du
depost

genre

humain.

r?v?rent

r?gne
C'est

la naissance,

Fasseurance,
Auguste

Herculin

le seul nom fameux pouss? par le destin

en

Fouldroye

son berceau

des monstres

l'arrogance.

Le si?cle nous pr?sage un bonheur nomparell

Puis que l'obscure nuit allume un clair soleil,
Quel sera lemidy de sa brillante gloire ?
Toute

La

main

humaine
de

l'Eternel

sous
son
fleschira
grandeur
tous ses pas,
conduira

bras,

Et l'univers sera le champ de sa victoire 1.

A part ces pi?ces int?ress?es, o? fleurissent profession

nellement l'hyperbole et l'amplification oratoire, quelques
? Florent Chr?tien, ?
d'humaniste,
pi?ces sont messages
? J. J. Scaliger 2. Une seule inscrit Baudier
Casaubon,
dans un d?bat de quelque
envergure : celle qu'il voue ?
?
la dixi?me Muse ?, la ?vierge h?ro?
Marie de Gournay,
o? il prend position sur le
avec
des
commentaires
que ?,
de
3. Pierre Villey a dit
des
Essais
propos
Montaigne
l'histoire de la renomm?e du livre ? ce tournant de si?cle 4.
int?ressant par ses r?serves, ne
Le verdict de Baudier,
laisse pas d'?tre d?cevant. On devine qu'il aime Mon
se refuse ? l'idol?trer : on ne saurait dis
taigne, mais
1

634. Le sonnet plut au roi ; cf. supra,

Cf. Ep., p. 79 ou Poe.,
rares
uvres
de Baudier
?crites en fran
p. 159, n. 1. Une des tr?s
le sonnet ? Elisabeth
589. Le style ne
Palatine,
Poe.,
?ais, avec
en fran?ais
du conventionnel,
au-dessus
s'?l?ve
pas
plus
jamais
en aura un bon exemple par ces vers sur la
latin.
On
paix,
qu'en
:
484
Poe.,
Aurea
pax
Concordes

coercuit
iras...
coelo delapsa
coeant
in mutua
foedera dextrae,

dans
leur sens.
de na?vet?
d'ailleurs
pleins
2
adress?e
? Casaubon
65, 123, 406. La pi?ce
Poe.,
remonte
d'Ath?n?e
du D?ipnosophiste
de sa publication
les Deipnosophistarum
? 1598, date o? parurent
m?me
en question.
8
? la fin du livre, p.
Poe.,
75, avec des commentaires
4 Pierre
devant la post?rit?, 1935,
Yilley,
Montaigne

? l'occasion
par le fait
I. XV,
in-f?
662.
pp.

56 sqq.

09:50:21 AM

dominique

tinguer en ses critiques de r?clamation

ment d?finie

II.

L'affaire

169

baudier

originale

ou ferme

Scaliger.

Apr?s la recherche d'une situation stable et lucrative

pour lui-m?me, l'affaire o? Baudier eut ? d?ployer le plus
fut celle du d?part de Joseph
d'encre et d'activit?
Juste Scaliger vers Leyde. Au moment m?me de l'arriv?e
de Baudier en France, Juste-Lipse 2, apr?s douze ans d'en

seignement? l'Universit?de Leyde (ily ?taitdepuis 1579),

? la suite de la publication de ses Politicorum siue ciuilis

doctrinae libri sex (1589), qui suscitaient l'indignation des
R?form?s, quittait Leyde pour Li?ge, avant de se fixer
en 1592. Celui qui lui succ?dera, Joseph-Juste
? Louvain
est
Sealiger 3, le fils de l'illustre Jules-C?sar
Scaliger,

1
sur le propos
les
de Montaigne,
avoir
que,
Apr?s
remarqu?
sont tr?s diverses
et souvent
fort tranch?es, Baudier
ajoute
opinions
en son propre nom, usant de termes mesur?s
: ?Abundat
ille quidem
et excellentibus
uitiis, sed quae non temere nisi in praeclaris
ingeniis
haec
Adde,
compensantur
reprchendantur.
quod
pluribus
longe
non
nisi solo
inutiles
innascuntur
uirtutibus...
Herbae
quaedam
ac feraci ?.
praepingui
2
et Casaubon,
Il forme, avec Scaliger
(1547-1606).
Juste-Lipse
? du si?cle
le ? triumvirat
litt?raire
que leur
(c'est le titre du volume
et non l'inverse
consacrait
C'est ? lui que Scaliger
succ?de,
Nisard).
?
comme le dit P. Van Tieghem,
Il a ?chang?
lui
op. cit., p. 377.
?
m?me
lettres avec Baudier
Bau
; cf. Ep.,
Iust., Lips.
quelques
: son ode II, ?O qui lympha Aganip
dier lui a d?di? plusieurs
pi?ces
513 ; son ode III, ? O Phoebe, montes
?,
pidc ?, Poe.,
qui colis Aonas
de la publication
du De Constantia
de Lipse,
Poe.,
517, ? l'occasion
et une autre
sur le m?me
In libros Lipsii
de Cons
ouvrage,
pi?ce
?
e
e
'.'
642 ; une
deliciae
;, Poe.,
tantia,
?l?gie
Lipse
in
Musarum
?, Poe.,
603, ?crite en maladie
(elegia quam
scripsit
et qui doit ainsi dater du d?but de 1591 ou de l'hiver 92-93
;
morbo)
une
sur sa mort,
230.
In obitum Viri magni
Iusti Lipsi,
Poe.,
pi?ce
?
sur sa mort,
et en particulier
64
Sur Lipse,
cf. encore Hein.,
?
251 (In Lipsi
L'Uni
297.
68, etc. ;Grot.,
(epiccdium),
obitum),
: elle n'avait
versit? de Leyde
?t? fond?e qu'en
?tait toute jeune
1575.
3 Cf.
sa correspon
supra, p. 143, n. 3. Ami de Baudier,
d'apr?s
et ses vers, il est li? aussi avec Auguste,
dance
et Claude
Christophe
Heinsius,
Dupuy,
cf. Scal.,
index.

Florent
Heinsius

Do?s,
Chr?tien,
Casaubon,
Juste-Lipse
et Grotius
lui d?dient
mainte
pi?ce

09:50:21 AM

;
;

170

V.-L.

SAULNIER

pour l'heure install? ? Preuilly-sur-Claise

(Indre-et-Loire
de la Rocheposay,
chez Louis
actuelle),
Chasteigner
conseiller du Roy,
et, entre autres choses, baron de
comme
Preuilly
pr?cepteur de ses fils. D?s le 10 ao?t

1591, Jean van der Do?s le fils annonce ? Baudier, alors

? Caen, la nouvelle du d?part de Lipse 2. Il semble bien
que ce fut Baudier qui proposa le premier Scaliger pour
lui succ?der, encore qu'il ne le conn?t que depuis peu 3.
Aussit?t cette lettre re?ue, il fait d?p?cher cette propo
sition ? van der Do?s le p?re (et par lui aux pouvoirs com
p?tents) par l'organe de Jacques Crucius4. Il l'appuie d'une
lettre au m?me van der Do?s, o?, apr?s avoir dit tout son
regret du d?part de Lipse, perte sensible pour l'Acad?mie,
il prend l'initiative de d?signer Scaliger ; il pourrait
accepter, et Baudier promet de s occuper de la chose, gr?ce
aux liens cordiaux qui les unissent :mais il faut que van
der Do?s lui fasse conna?tre au plus t?t le sentiment de
cf. Hein.,

37, 130 sqq., 68 sqq., 356, 417, 444, 446 ; 308

sa

(sur
?
257 sqq.
;
; etc.
; 51 (Manes Scaligeri
Grot.,
Apotheosis)
mort)
sa
446.
?
308-311
;
Grotius,
Grot.,
Scaligcr
mort)
1 Louis (sur
et de Preuilly,
de Malvai
baron
Chasteigner,
seigneur
et de Touf?ou,
conseiller
la Rocheposay
du roi (1535-95).
d'Abain,de
il
? Rome
? Henri
III et Henri
avait
?t?
ambassadeur
D?vou?
IV,
en Italie
avec
en 1575,
et emm?ne
il le
lui. Au
retour,
Scaliger
son mariage
avec Claude
choisit comme pr?cepteur
de ses fils. De
eu pour fils Henry-Louis,
le 6 septem
n? ? Tivoli
il avait
Dupuy,
en 1611, mort
en 1651 ; et Ferdinand,
bre 1577, ?v?que
de Poitiers
aux Ba?f puisque
La
famille
?tait apparent?e
Jean de
1579-1607.
avait
de la
Ba?f, le p?re de Lazare,
?pous? noble dame Marguerite
in Opera
de Sainte-Marthe,
Roche
; cf. Sc?vole
Posay
Ehges,
Histoire
litt?raire du Maine,
Latina,
1633, p. 10, et B. Haur?au,
t. 1,1870,
p. 227.
2 De
10 ao?t 1591; Ep.,
de
avait pris pr?texte
1,11. Lipse
Leyde,
sa sant?
causa,
I, 11 ; cf. ualetudo
ostenditur,
Scal.,
(ualetudinis
:
du d?part
?taient
IV, 470 ; en r?alit?, les responsabilit?s
complexes
? nec de
Ep., 1,12)
resideant??
culpis dicere attinet, quae ubicunque
? ad
?
pour partir vers Li?ge
tempus
(Ep., I, 11) : cette formule de
? ? Plut?t
? au bon moment
est ?quivoque
Do?s
; faut-il entendre
?
? ;
ou
dut
faire
masquer
croire,
pour
plus
Lipse
temporairement
son d?part,
moins
faire une cure.
officiellement
qu'il allait seulement
3 ?
recens haec
est ? ; Ep.,
inter nos notitia
I, 8 ; de
Quanquam
?
: ?Mihi
est de Baudier
inmentem
L'initiative
Caen, 19 juin 1591.
uenit ?, Ep.,
1,12.
4 ?
tu per Crucium...
denuntiari
curaucris
?, Scal.,
IV,
Quum
469.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

171

BAUDIER

Leyde ; en cas de besoin, il offrem?me de se rendre aux

nouvelles aupr?s de l'Acad?mie
(il est alors ? Middelburg,
?
?
est
de
d'ailleurs
le
pays
Crucius,
pr?t ? t?ter ses
qui
non
il
la
;
pour
sinon,
France,
loin, juste
repart
chances)
ment, de la r?sidence de Scaliger (c'est-?-dire ? Tours), et

Ce message
s'offre ? ?tablir la liaison
croise celui par
en
van
der
lui
officiellement
le
annon?ant
Do?s,
lequel
sa
et
acte
de
trans
de
prenant
d?part
Lipse,
proposition
lui
mise par Crucius, lui donne une enti?re acceptation,
une
?
s'il
r?ussit
efficace
faire
venir
promet
gratitude
Scaliger, et lui annonce qu'il lui d?p?che un jeune profes
seur de droit de l'Acad?mie de Leyde, G?rard Tuning,
afin de s'informer en toute discr?tion 2. La liaison dut vite
se r?tablir entre van der Do?s et Baudier, puisqu'?
la fin
et les Echevins de
de 1591 les Curateurs de l'Acad?mie
Leyde envoyaient ? Scaliger, avec une proposition offi
cielle et au milieu des flatteries d'usage, l'annonce de la
venue vers lui, en ambassade, de Baudier
et de Tuning 3.
et
En m?me temps, Leyde fait agir les Etats de Hollande
une
?
lettre
d'adulation
West-Frise,
qui exp?dient
Scaliger
propitiatoire 4, et ? Henri IV une demande d'intervention
5 et le
;
aupr?s de Scaliger
prince Maurice de Nassau, le fils
du prince d'Orange, qui ?crit ? Henri IV dans le m?me
sens

6.

1
17 septembre
1591.
Ep., 1,12. Middelburg,
2 Sc
La Haye,
18 sept.
al.,
IV, 469. Lettre de Do?s p?re ? Baudier,
: ? Ei nunc successor
est parti
1591. Lipse
Sed quis ille
quaeritur.
? II demande
tan tac personae
? Nisi tu Scaligerum
ilium dicas.
capax
? si
? Ba?dier
de tout dire ? Tuning,
uoluntate
quid de Scaligeri
pro
? ; en cas de
habueris
pius
compertum
atque
succ?s,
exploratum
? omnia a te nobis data
mutuum
?.
facturi, quum uoles
putabimus,
Sur Tuning,
cf. une lettre de Juste-Lipse
? lui, Lips.,
II, 76 ; aussi

po?mes ? lui d?di?s :Hein., 349 et 439 : ? In Tuningii Apophteg

mata
318.
?, Grot.,
8
? literarii senatus
?.
Scal.,
IV, 470. A Scaliger,
principi
4
7 oct. 1591.
Scal.,
IV, 479. La Haye,
6
7 octobre
IV adresse
deux
lettres
1591, Scal.,
IV, 481. Henri
? du
? Scaliger
est exp?di?e
; Scal.,
IV, 478 et IV, 482. L'une
camp
devant
Rouen
de Mantes,
20 avril
?, 3 d?c. 1591 ; dans
l'autre,
?
Henri
en
IV
f?licite
d'aller
Hollande
selon que je
1591,
Scaliger
vous ay cy devant
?.
escrit, que je le desirois
6
La Haye,
6 oct. 1591. Scal.,
IV, 480.

09:50:21 AM

172

V.-L.

SAULNIER

au mois de d?cembre, Tuning part vers

L?-dessus,
de Baudier 2. Mais c'est
Tours x, sans doute accompagn?
o? les choses commencent ? se g?ter. Une fois en France,
ira seul aupr?s de
Baudier
regagne Caen, et Tuning
en
:
est
d?trouss? par une
route, Tuning
Scaliger. Plus
en
bande de Ligueurs, qui le d?lestent
particulier des lettres
et d'une ? tr?s longue ? lettre de
officielles de Hollande
de Baudier,
Baudier qu'il portait ? Preuilly 3. L'absence
sans
la perte de documents essentiels (portant
doute, entre
autres, les propositions concr?tes, p?cuniaires et diverses,
qu'on faisait ? l'humaniste) firent ?chouer la mission. Les
20 et 21 janvier 1592, Tuning reparti chez lui, Scaliger
exp?die trois lettres pour expliquer son refus : ? Maurice
de Nassau, aux Curateurs, ? van der Do?s 4. Il a vu Tuning,

mais, quelque mauvaise

que soit en France la situation de
: qu'on en
l'humanisme 5, il ne peut partir vers Leyde
accuse,

non

sa

mauvaise

volont?,

mais

l'infortune

du

sort 6 ; van der Do?s ne se d?courage pas pour si peu, et,

croyant ne plus pouvoir compter sur Baudier, s'occupe de
trouver un nouvel interm?diaire en Florent Chr?tien, qui
un de ses vieux camarades d'?tudes, et
est ? Vend?me,
son correligionnaire 7. Si vraiment, lui ?crit-il, Scaliger
veut venir ?? ? toi de sonder la ? sincera animi uoluntas ?
et que

seule, comme

il semble, l'inqui?tude

du voyage

1 Le
? docteur
?
IV, 483)
fran?ais du
Tuning
(Scal.,
passeport
1591.
est dat? du 3 d?cembre
2 En
commune
de
ambassade
d'une
IV, 470, on parlait
Scal.,
et Tuning
de Scaliger.
Baudier
aupr?s
3 Les
lettres de l'Acad?mie
cf. Scal.,
IV, 475 et 484 ;
perdues,
? de Baudier
? quae
une ? pergrandfis]
et hos
de m?me,
epistol[a]
est ? ,E ., I, 18.
tium potita
4
20 janv. 1592 ; Scal.,
de Nassau,
? Maurice
IV, 484 ;
Scaliger
aux Curateurs,
21 janv. 1592, Scal.,
IV, 475 ; ? Do?s
p?re, m?me
date, Scal.,
IV, 476.
5 ? Cum huic literas
ciuiles furores ut bono uiro ubiuis
abegerint
in Gallia
esse, quam
?, Scal.,
IV, 475 : une simple
exp?di?t
potius
le
comme
celle-l?
suffisait ? laisser la porte ouverte, malgr?
phrase
refus exprim?.
6 ? Ut non uobis de uoluntate
tem
sed mihi de infelicitate
mea,
liceat ?, Scal.,
IV, 475.
porum meorum
conqueri
7
Il lui rappelle
? Florent Chr?tien.
IV, 471, lettre de Do?s
Scal.,
? ante annos XXX
?.
le s?jour commun
? Paris

09:50:21 AM

DOMINIQUE

173

BAUDIER

la difficult? : travaille pour

l'arr?te, t?chons d'aplanir
nous ? sine fuco et fallacia ? ; car les mauvaises
langues
commencent ? marcher
(entendons qu'un refus mol et
mal d?guis? de Scaliger, mis sur le compte du m?pris,
tendrait ? d?consid?rer
l'Acad?mie).
C'est alors que Baudier rentre en lice. Et, tout au long
de l'ann?e 1592, c'est lui qui va se d?mener le plus pour
t?cher d'amener une solution heureuse de l'affaire. Les
pouvoirs, de nouveau, lui font confiance et s'en remettent
? lui. Apr?s une premi?re lettre inconnue de nous (qui

peut ?tre imaginaire)1, Baudier ?crit d'abord ? van der

Do?s, pour faire conna?tre les raisons qui l'emp?chaient
d'aller ? Tours 2. Il s'excuse sur le ferme attachement de
Groulard, auquel il ne peut s'arracher, et accuse de calom
nie ceux qui, ? ce qu'on lui a dit, ont mal interpr?t? son
:
abstention
imaginant qu'il est retenu ? Caen par une
femme
; ? quoi nous ajouterions volontiers deux
petite
ordres de calomnie ou de m?disance que Baudier ne donne
assur?ment pas de s'expri
pas, mais qui ne manqu?rent
mer : on dut laisser entendre que son empressement ? faire
partir Scaliger ?tait feint, car il convoitait lui-m?me la
place (ce qui pourrait n'?tre pas tellement faux, ? moins
convoit?t justement la place de Scaliger ?
que Baudier
Preuilly) ; et enfin, le taxant sans doute de vantardise,
pour avoir promis inconsid?r?ment (il s'en d?fendra) que,
sur sa d?marche, Scaliger serait tout de suite consentant,
et peut-?tre au moindre
que, premi?re
prix. Heureux
sur
sa proposition, agr?? ? Leyde,
ait
?t?,
?tape, Scaliger
Baudier s'?tonne et se vexe que Tuning n'ait pas jug? bon
de lui rien mander sur l'issue de sa d?marche : seul Florent
Chr?tien lui en a donn? nouvelles, lui faisant savoir que

Tuning est reparti avec bon espoir. D'ailleurs, Baudier se

propose de gagner Tours au plus t?t. De fait, d?s l'arriv?e
? Tours, il adresse, apr?s plusieurs autres (dit-il), une
nouvelle lettre ? Scaliger 3, o?, se d?fendant encore contre
1 Allusion
en Ep.,
I, 16.
2
17 mars
1592.
I, 16. De Caen,
Ep.,
3
29 avril 1592.
I, 18. Tours,
Ep.,

09:50:21 AM

174

SAULNIER

V.-L.

propos, il rappelle que c'est ? son instigation

que Tuning fut envoy? ? Preuilly, adresse ? Scaliger des
mesure ?
tu es seul ? d?fendre dans le pr?sent
?loges sans
?
si?cle la dignit? litt?raire
et, pour m?nager en m?me
sa
temps
susceptibilit?, ajoute qu'en donnant espoir ?
lui
de
envoyer Scaliger, il n'a pas eu la l?g?ret? de
Leyde
se gardant bien de l'engager
son
acceptation,
promettre
t?m?rairement en aucune mani?re. Il revient sur le m?me
1
eurent tort s'ils
pour affirmer que les Etats
propos
les mauvais

crurent ? une promesse ferme de sa part, et le f?liciter de

? exilis conditio ? ; la
pas accept? ? Leyde une
lettre de Scaliger ? l'Acad?mie, que Vertunien lui a mon
tr?e, lui agr?e fort. Il faut sans doute entendre que Scaliger
ce
sa r?ponse d?finitive jusqu'?
r?servait maintenant
Dans
lui e?t fix? des ?moluments appr?ciables.
qu'on
une lettre ? Baudier qui n'est qu'un accus? de r?ception 2,
toute explication pour un entretien oral
Scaliger r?serve
avec son ami, et lui annonce sa venue. Si bien que Baudier
van der Do?s que tout n'est pas perdu,
peut faire savoir ?
se
tous deux 3.
concerter
vont
et qu'ils
La situation de l'affaire en 1592 est donc la suivante :
se faire
Scaliger a refus? pour la forme, et voudrait bien
conditions
un peu prier, de mani?re ? obtenir quelques
Mais, s'il para?t s'en ouvrir plus ou
plus avantageuses.
il semble n'en avoir pas
moins implicitement ? Baudier,
dit grand chose ? Leyde. Et, apr?s le rapport et le pseudo
?
refus de Scaliger en janvier
r?ponses contradictoires,
et que Scaliger d?cli
bon
espoir
puisque Tuning gardait
?
les pouvoirs pouvaient estimer les communi
nait l'offre
ses n?gociations pares
cations de Baudier
impr?cises et
seuses. Aussi se d?cid?rent-ils une seconde fois ? se passer
de lui : le 1er novembre 1592, les Curateurs et les Echevins
: l'une ?
trois lettres en France
de Leyde adressaient
4 deux autres ? Vertunien et
;
Scaliger, pour faire le point
n'avoir

1
Nouvelle
2
Preuilly,

6 juin
lettre ? Scaliger,
1592 ; Ep.,
23 mai
1,19.

3 23
juillet 1592 ;Ep., I, 23.
4

Scal.,
?.
sulum

IV, 472,

1er nov.

1592,

1592

; Ep.,

? ex decreto

I, 20.

Curatorum

et Con

09:50:21 AM

DOMINIQUE

175

BAUDIER

? Falaizeau,
pour obtenir leur entremise 1, puisque l'atti
tude de Baudier demeurait ? leurs yeux ?quivoque. A Sca
liger, ils promettent de lui consentir toutes les conditions

qu'il demandera 2, lui offrant m?me, s'il pr?f?re, de le

temps ? l'essai 3. Des deux m?decins,
prendre quelque
et Charles
Lavau-Vertunien
ils
Fran?ois
Falaizeau,
en
deux
lettres
presque mot ? mot identiques,
requi?rent,
des d?marches
aupr?s de Scaliger. Peu apr?s,
d'appui
un nouveau message
est adress? dans le m?me sens ?
de Hollande,
Scaliger par les Etats
qui essaient de
renouer les n?gociations 4. Afin de ne perdre aucune
tout de m?me ? Baudier
deux
chance, on d?p?chait

pour t?cher d'avoir

jeunes ?tudiants de l'Acad?mie,
annonce la chose ?
une r?ponse. Baudier
: on
Scaliger
sans
sur
doute
la
foi
du
t'attend l?-bas,
rapport de Tuning ;
l'invitation de Leyde de tout le poids de mon
j'appuie
amiti? pour toi : quant aux arguments, Tuning te les
aura tous dits ; fixe-moi seulement afin que je sache que
r?pondre 5. Scaliger de r?pondre aussit?t par un refus
6 :
je suis moins d?cid? que jamais ? partir,
cat?gorique
une
reste
lueur
s'il
d'espoir ou de malentendu,
je compte
sur toi pour la dissiper ;mon parti est de mourir dans ma
con
patrie et avec ma patrie, s'il le faut ; et d'ailleurs je
nais ma force et mes limites, je n'ai rien de ce qu'il faut
hors de l'ombre et m'engager
dans
pour m'avancer
suis
fier
n?anmoins
de
l'honneur
l'ar?ne; je
qu'on m'offrait,
qui restera dans la post?rit? comme une marque flatteuse
de la distinction o? me tenait l'?tranger alors m?me qu'on

me

m?connaissait

en France.

Mais

c'est

tout.

campagne de 1592 aboutissait donc ? un ?chec bien

net
que celui de l'an pass?. Il semble qu'il faille le
plus
mettre, outre une certaine maladresse
d'op?rations mal
La

1
ScAL.,
IV, 473 et 474, 1?' nov. 1592.
2 ?
Ut nihil a nobis praeterea
sis ?.
requisiturus
3 ? ...
an placeat
licebit ; neque
tibi, ad tempus
quod
experiri
an
enim ut auribus
tibi
tuis, sed oculis credas uolumus,
poenitenda
?.
mansio
in his regionibus
uideatur
* La
26 nov. 1592 ; Sgal.,
IV, 485.
Haye,
5
? Scaliger,
13 nov. 1592 ; Ep.,
Baudier
I, 24.
6
? Baudier,
18 nov. 1592 ; Ep.,
I, 25.
Scaliger
Preuilly,

09:50:21 AM

176

V.-L.

SAULNIER

concert?es des Belges, sur le compte de la susceptibilit?

uvres lui donn?rent ? penser
de Scaliger. Toutes ces man
lui
forcer
la
main 1. Il joua d'autant plus
qu'on voulait
r?solument l'ind?pendance.
La position change un peu d?s le d?but de 1593. Scaliger
lui a fait de
s'est adouci. C'est que l'Acad?mie batave
lui offrant ? des conditions des
nouvelles propositions,
moins m?prisables
?, ? savoir 1.000 ?cus d'or soleil, sans
d'autre
travail
ait
que de se montrer l?-bas, pour
qu'il

enrichir et parer de sa seule pr?sence le lustre de l'Aca

d?mie 2.Baudier insiste aupr?s de Scaliger, et finit, ? force
de discours persuasifs (dit-il), par le d?cider ? aller l?-bas :
encore d?cline-t-il les offres de l'Acad?mie
; son voyage,
ne
sera
est
il
bien entendu,
que de pure courtoisie, il ira
seulement remercier et s'expliquer, et puis rentrera chez
lui 3. S'il ne part pas tout de suite vers Leyde,
c'est,
?crit-il ? van der Do?s, par scrupule, et non pour tergiver
ser : il veut bien faire ce voyage ? Leyde, mais se sent
retenu par les obligations qu'il a envers son ?l?ve, Henri
4.Mais Baudier, au mois d'avril,
Louis de La Rocheposay
une
visite, peut-?tre d?cisive, qu'il rend ? Scaliger
apr?s
et que Scaliger doit lui rendre 5, para?t bien consid?rer
que l'affaire est dans le sac 6, tandis que van der Do?s

le fils le congratule de l'heureux succ?s qui semble devoir

couronner leur v ux 7 : autrement dit, ils
maintenant
gagent tous deux qu'une fois Scaliger ? Leyde, on saura
bien l'y retenir, ? supposer que la visite de politesse ne
soit pas une simple fa?ade adopt?e par l'humaniste pour
son revirement. Pour l'instant, d'ailleurs,
loin
masquer

1 ?
non potuerunt,
ducere
uolentem
nolentem
Quem
quomodo
? ; Ep.,
trahere possint non uideo
I, 25.
2 Baudier
11 mai
? de Thou,
1593 ; Ep.,
I, 33.
8
Ibid.
4
?
? Do?s,
27 mars
1593 ; Scal.,
IV, 477 : con
Preuilly,
Scaliger
esse
nos
scilicet
scientiam
expecta
tergiuersationem
putastis...
?
igitur.
5
en Ep.,
? Scaliger,
28 avril 1593.
Allusions
I, 30 ; Baudier
6
? Do?s
I, 28, 9 avril 1593, Baudier
Ep.,
I, 33, 11 mai
p?re ; Ep.,

1593.
7

Ep.,

I, 29, fin avril

1593.

09:50:21 AM

177

? audier

dominique

de songer ? gagner Leyde, Scaliger ne trouve m?me pas

le n?cessaire pour aller visiter ? Tours, tout ennuy? qu'il
est par des soucis d'argent1, Baudier, qui esp?re en vain
2 :Tours
repr?sentant sans doute
chaque jour le voir venir
la premi?re ?tape du voyage ? Leyde. Scaliger pourtant
ne tarde pas ? voler vers l'Acad?mie, qui le retiendra en
effet. En vain une haute dame de France s'efforce-t-elle
d?s la premi?re heure, quand il n'est pas encore fix? l?-bas,
de l'en rappeler pour le donner pour pr?cepteur ? son fils3.
Il se ? laisse fl?chir ? par l'Acad?mie, et restera l?-bas.
et sa joie, avec
Baudier de lui en crier sa reconnaissance

la fiert? qu'il ?prouve d'avoir ?t? l'artisan majeur de son

d?part, et son soulagement aussi de pouvoir enfin faire
taire les rumeurs de la calomnie que suscitait contre lui
le demi-?chec
de ses d?marches 4. Scaliger tardera ?
donner de ses nouvelles ? Baudier, mais d?s la reprise
il se f?licitera d'avoir ?cout? ses
de la correspondance
conseils 5.

III.

Les

offices.

affaires de moindre
envergure mais plus quoti
aussi
de
occupent
l'esprit et la correspondance
Baudier en France. En des temps o? les services publics
d'information, de circulation, de transmission et d'?change
?
?
journalisme, poste, banque, h?tellerie et tourisme
n'existent qu'? l'?tat d'embryon, l'amiti? n'est pas seule
ment un sentiment choisi, c'est encore, et indispensable,
une fonction sociale. La sympathie est d'utilit? publique et
en particu
priv?e. La soci?t? internationale que forment
lier les humanistes 6, ceux tout au moins de toute l'Europe
Des

diennes

1
? Baudier,
8 mai
I, 32.
1593, Ep.,
Scaliger
2
23 mai
1593 ; Ep.,
? Scaliger,
Baudier
I, 34.
8 Baudier
? Do?s
I, 35, 24 ao?t 1593.
p?re ;Ep.,
4
13 nov. 1593 ; Ep.,
? Scaliger,
Baudier
I, 36.
5
15 juin 1595 ;Ep., I, 40 ; et, du m?me
? Baudier
;Leyde,
Scaliger
?
uertens
au m?me,
7 sept. 1595 ; Scal.,
est, ex
IV, 367 : biennium
? ; il sera bient?t
auctoritas
traduxit
Ordinum
quo me in Batauiam...
et de Gaspar
des J?suites
des attaques
Scioppius.
l'objet
6
in
latin de la Renaissance,
L'humanisme
Voir R.
Lebegue,
M?morial
des ?tudes latines, Paris,
1943,
p. 271 ss.

12

09:50:21 AM

178

V.-L.

occidentale, constitue une

ment autonome de secours
un ensemble de lois tacites
tout aussi imp?rieuses que
de cour. Il y a, pour r?gler

SAULNIER

v?ritable confr?rie, un groupe

mutuel. Ce milieu est r?gi par
de courtoisie et de biens?ance,
les lois publiques et les arr?ts
la civilit?, un code authentique

: les
des obligations r?ciproques, une v?ritable ?tiquette
termes les plus administratifs sont ici de mise. La sanction
?tant l'exclusion tacite du groupe; la r?compense, les bons
de for
offices et la bonne humeur des amis. Ensemble
et
de
de
soins
d?marches
mules,
qui peuvent garder dans
tel d?tail la spontan?it? sentimentale de la sympathie,
mais n'ont rien de facultatif. Et la duret? des temps fait
que pendant les guerres civiles ces obligations sont plus

imp?rieuses, plus cat?goriques que jamais 1. Plus ?troites

aux temps
qu'aux temps de notre premier Risorgimento,
ne
se
de la Renaissance
elles
peuvent comparer
lyonnaise 2,
3
qu'au code de services mutuels des officia impos?s aux
amis ? l'?poque trajane, ? l'heure du dernier ?clat de la
tr?s
civilisation romaine classique 4. De ces obligations
on
les
strictes,
peut d?gager
plus imp?ratives.
Io Service d'Information. ?
Le premier devoir auquel
on ne saurait se soustraire sans danger consiste ? ?crire 5 :
r?pondre aux lettres des amis, ou prendre l'initiative de
leur donner signe de vie. C'est une obligation que la cor
et Baudier
assure qu'elle
lui est l?g?re :
respondance,
?m?me
ne
suis
tr?s
m'est
rien
quand je
plus agr?able
pris,
1

Quoique
negligentia
2
J'?voque
1945,
Paris,
8 Le mot
l'on prend
Ep., I, 22 ;
etc. On ne
?

l'on regrette parfois

la d?cadence
? ;
moris
Ep.,
I, 36.
antiqui
dans Les Bagatelles
la question
pp. 6-8.
principalement

de

la civilit? morale

de Nicolas

Bourbon,

est d'ailleurs
le m?me
; et
par nos humanistes
employ?
la chose fort au s?rieux.
Cf. ? officio defuisse
uidear
?,
? obliuio
off?cii ?, Ep.,
I, 30 ; ? of?icii munus?,
Ep.,
I, 38 ;
ses devoirs
badine
; cf. ? suspicio
pas avec
neglectae
fidei ?, I, 28.
4 Cf. A.
M. Guillemin,
et la vie litt?raire de son temps,
Pline
Les Belles
in-8?.
Paris,
Lettres,
1929,
5 ?
in scribendo?,
Officium
Ep.,
I, 35, dit aussi ? officium litera
rium ?, I, 8 et ? officium literarum
est la ? culpa
?, I, 40. Le contraire
silentii ?, I, 33.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

179

BAUDIEIt

1 ?. On a
que le devoir de correspondre
plaisir ? voir un
2
:mais c'est en m?me temps
ami vous r?clamer des lettres
un reproche, car c'est une offense que de ne pas ?crire, et
sont tr?s aigrement support?es 3.
de telles n?gligences
: l'incipit de bien
Elles exigent au moins qu'on s'excuse

des lettres sera ainsi fait de r?clamations et griefs, ou au

contraire de justifications et regrets protocolaires. ?Quel
que r?confort que me donne, ?crit par exemple Baudier, la
loyaut? de ton amiti? et la conscience que j'ai de remplir
mes devoirs, je ne puis n?anmoins
cacher la peine et
l'amertume que j'?prouve ? ne point recevoir de lettres de
vous, et pas m?me un bonjour ? me faire transmettre.
J'ai beau chercher et rechercher, je n'y trouve qu'une
:mes lettres, je pense, ne vous seront pas par
explication

: la faute en est partout,

F?cheux
contretemps
et c'est moi qui p?tis. Non seulement la n?gligence des
courriers, ou bien la calamit? des temps, me prive de la

venues.

ce malheur m'est des moins

jouissance de tes lettres, et
me
fait tomber en suspicion de mal
n?gligeables, mais elle
? 4. Et
?
mes
respecter
engagements
Scaliger : Je ne sais
:
et
n?gliger le devoir de correspondance,
qu'une chose
ne pas faire cas de l'amiti?, c'est tout un ? 5.
On doit donc ?crire souvent :mais il faut bien se garder

1 ? Nihil
est quod
etiam
in negotio,
libentius
usurpem
quam
? ; Ep.,
officium hoc literarium
I, 8.
2
?
:
a
me
Cf. Ep., I, 29
literas frequentiores
Bene, quod
efllagitas,
:
Baudi
amicissime
; amoris enim tui ea in re magnitudinem
agnosco
nec tarnen bene, si de silentio grauius
?.
suspicaris
quidquam
8 Cf.
Ep.,
I, lettres 27, 28, 29, 35, 39...
4 ?
me plurimum
et amicitiae
tuae fides, et
solatur
Quanquam
non possum,
tarnen dissimulare
officiorum meorum
conscientia,
a uobis
et iniquo animo
tulerim, nullas
literas, ac ne
quin grauiter
mihi diu ac
ad me missam.
datariam
salutem
Quaerenti
quidem
esset : non aliud in mentem
uenit,
quam
quod
saepius,
quid causae
: cuius incommodi
non fuisse perlatas
existimo
literas meas
culpa
certe poena
siue
est, qui per hanc
haereat,
penes me
ubicunque
siue temporum
tabellariorum
iniuriam, non solum careo
incuriam,
est fundi nostri
fructu literarum
minima
tuarum,
quae minime
sed uenio etiam in suspicionem
fidei ?, Ep., I, 28.
calamitas,
neglectae
6 ?
esse ac
unum
officium literarum,
Hoc
scio, negligere
perinde
? ;
non habere
amicitiae
rationem
I, 40. Ce n'est que par un
Ep.,
? un ami tr?s s?r de
raffinement
de politesse
l'on reproche
que
:Ep., III, 28.
s'excuser de son silence

09:50:21 AM

180

V.-L.

SAULNIER

l'exc?s contraire ; il ne faut pas ?crire de

est
lettres trop longues, car le temps du correspondant
nous n'avons pas le droit de le gaspiller ? des
et
pr?cieux,
en abusant de sa bienveillance
1. Il est de bon
bagatelles
:
ton, au surplus, de multiplier les formules de modestie
mes lettres, dira-t-on, ne sont que bagatelles
et petites
choses (nugae), que tu ne perdrais gu?re ? ne pas recevoir,
?
mais ne faut-il pas de temps en temps que l'homme
le plus s?rieux se d?lasse ? plaisanter, voire ? d?raisonner
2
interdum hallucinari,
gentiment
(nugari,
ineptire) ?
?
tandis que voir les tiennes ?gar?es en route serait perte
irr?m?diable pour moi 3.
Il est rare que les informations donn?es soient d'un
int?r?t g?n?ral. A une ?poque o? cependant
les ?v?ne
ments de la grande histoire se pr?cipitaient,
c'est des
incidents de la petite que l'humaniste se montre surtout
curieux. Non sans quelque
go?t byzantin. On ne peut
au
des
informations g?n?rales que
inscrire
compte
gu?re
sur la ? barbaries ? ambiante 4 et le
dol?ance
quelque
trouble o? s'agitent les affaires de France. ? Les choses de
5
France sont pleines d'obscurit? ? : la formule a toute la
concision imp?riale d'un ? fit magna caedes ? de C?sar ou
il fait grand vent ? du roi d'Espagne de Hugo.
du ?Madame
est
aussi
voit
bref, affirmant que la Belgique
Scaliger
refleurir les lettres au moment m?me o?
heureusement
elles d?p?rissent en France 6. Quant aux anecdotes de la
de tomber dans

1
Cf. Ep.,
I, 9, etc.
2
Ce badi
Ep., I, 30 ; I, 59 et 68 ; I, 21. Cf. nugae,
I, 64 et passim.
: ? lex est ista
est d'ailleurs
une r?gle du genre
ut
nage
epistolae
alucinan
debeat
de Cic?ron:
?; Ep., I, 6. Inspir? d'ailleurs
aliquando
?
nostrae
debent halucinari
?, ad Quinlum,
II, 9, 1 ; cf. ad
epistolae
Atticum, XV,
29, 2.
3
Cf. Ep.,
I, 18, ? de Thou.
4
Ep.,
I, 39, etc.
5 ? Res
multum
habent
Gallicae
?, Ep.,
I, 35. Baudier,
caliginis
ait flirt? avec le second cardinal
est toujours
de Bourbon,
quoiqu'il
du parti du roi.
6
in Ep.,
necesse
est, ut gloriae
I, 40. ? Sed omnino
Scaliger,
ita literarum
eandem
senectutem
Sed
imperii Gallicani
impendere.
summo
bene
cum honore,
ita ut de hac
est, quod hic reuiuiseunt
?
melius
Academia
liceat
sperare mihi
meliusque
(1595). Scaliger
est ?
Cf. Baudier,
Ad Lectorem,
et po?sis
9 : ? Quin
Poe.,
Leyde.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

181

BAUDIER

en allusions : ici, ? la
petite histoire, elles s'?voquent
trahison de Biron, ?voqu?e tr?s vaguement1
; ailleurs, ? la
seconde retraite de Joyeuse chez les Capucins 2. Ce qui
int?resse surtout les humanistes,
c'est de savoir o? en
sont les amis : c'est d'eux, de leurs voyages, de leur sant?,

de leurs ?crits, que l'on tient ? recevoir des nouvelles. Juste

3 de Thou est en train
de se
;
Lipse est parti vers Li?ge
4
5 de Thou est de
r?tablir
devient
?
; que
;
Juste-Lipse
retour, il a quitt? Chartres depuis trois mois 6. Tel est le

iam Gallis
siusque,
Ronsard,
honneur
1
Ep.,
rait d?s

ex quo tempore
ad plures
||Ronsardus
iit, ||Barta
perit
sur le m?me
mis
seculi
soles duo ?. Du Bartas
plan que
un ?ge, mais
ne fait gu?re
voil?
d'ailleurs
qui r?v?le
au go?t de ?audier.

? Casaubon,
18 f?vrier 1603. Biron
I, 68. Baudier
conspi
en 1602. Cf. Sul.,
il fut ex?cut?
240 sqq.
1595,
(1602).
vers
en
le supplice
aussi
de Biron
Baudier
485-489.
; Poe.,
?voque
?
?
en cette
retrouve
la m?me
C'est
molitio
conspiration
qu'on
IV ?chappe
? laquelle Henri
;Ep., I, 63.
2
: ? Noui nihil succurrit.
? Lipse
Imo uero res
Ep., I, 52, Baudier
Pro certo enim renunciatum
hesterno
est
mira
uespere.
contigit
cum essem
literas tuas legendas
nobis,
apud D. Thuanum,
eique
rursus
redditum
ordini Capuchinorum,
darem, Ducenti de Joyeuse
res benigi am mat?ri?m
uarie
quae
praebuit
super tali facto disse
de Joyeuse,
comte du Bouchage
rendi?. Il s'agit de Henri,duc
(1567
de la garde-robe
et gouverneur
du Roi
du
1608),
grand-ma?tre
en 1582
Il avait
la s ur du duc d'Epernon,
Languedoc.
?pous?
en 1587 : et Henri
de Lavalette.
Elle mourut
de Nogaret
Catherine
se fit capucin
sous le nom de P?re Ange. En 1592,
? Paris,
de Joyeuse
il rentra dans
de son fr?re Antoine-Scipion,
le si?cle
? la mort
comme
et gouverneur
du Languedoc
la Ligue
duc
pour
(1596).
sa soumission,
IV le fit mar?chal
Henri
Il fit
de France.
Apr?s
en
en
retour
fille
1599.
Sa
d?finitivement
religion
?pousa Mont
311 ; Palma
Cf. Est.,
Ca yet,
Chronol.
?d. cit.,
pensier.
sept?n.,
f? 75 r? ? 77 v?.
8
fils ? Baudier,
10 ao?t 1591.
Ep.,
I, 11. Do?s
Leyde,
4 ? Thuanus
? Scaliger,
conualescit
29 avril 1592. Sur
?, Baudier
cette maladie
cf. Tiiu., XI,
de de Thou,
158 (1592). De Thou
?tait
? sur le
? Rouen
du Roi
all? de Tours
retour,
aupr?s
(1591). Au
il tomba
? Tours,
chemin de Chartres
malade...
dangereusement
venoit
du s?jour de quatre mois
fait au camp
Son mal
avoit
qu'il
devant
o? l'air corrompu
du si?ge avoit
Rouen,
par la longueur
il fut soign? par
caus? la peste ?. Malade
semaines,
pendant
plusieurs
et Fran?ois
la
Charles
Falaizeau
Lavau.
A la fin de 92, il regagnait
il ?crivit son
En action de gr?ces pour sa gu?rison
Cour ? Chartres.
ou ? Le D?mon
?.
encha?n?
Parabala
Vinctus,
5
? Baudier,
18 nov. 1592 ; Ep.,
I, 25.
Scaliger
6
? Do?s
Baudier
; Ep.,
fils, 6 avril 1593
I, 27.

09:50:21 AM

182

V.-L.

SAULNIER

dont nos humanistes

semblent le
genre d'informations
friands.
plus
C'est enfin un devoir que de faire transmettre son salut,
aux amis communs de sa r?gion \
par le destinataire,
Encore faut-il que les lettres par
2? Service de Poste. ?
Ici les relations d'amiti? jouent
viennent au destinataire.
le r?le d'un service public : et de multiple fa?on. Quand on
aura ? se d?placer, on d?signera une demeure amie pour
invite Scaliger
servir de poste restante : un jour, Baudier
? lui adresser sa r?ponse chez Louis Servin 2 ; une autre
fois, quittant l'Angleterre pour rentrer en son pays, et ne
sachant sans doute pas encore o? il se fixera, il donne pour

adresse ? Christophe Dupuy la maison de Scaliger 3. Pour

on usera de l'interm?diaire
faire parvenir des messages,
des amis :van der Do?s fils fait passer par Baudier un livre
fait tenir de Chartres ? Florent
? Scaliger 4 ; Scaliger
Chr?tien une lettre envoy?e de Tours par Baudier 5. On
?
soit profiter du voyage per
peut, en cette transmission
sonnel d'un ami : peut-?tre, dit Baudier ? Scaliger, porte
en Belgique 6 ;
ta lettre ? Juste-Lipse
rai-je moi-m?me

le moins
le moyen
c'est ?videmment
le plus s?r, mais
?
commun?ment praticable
soit user des offices d'un
;
7 : on a vu
courrier sans doute professionnel (tabellarius)
suspecter plus haut la conscience professionnelle de ce
?
soit profiter des circonstances : ? Caen,
genre d'agents ;
toute
a
commodit?
Baudier
pour faire passer des lettres

1
salutationis
la
la ? clausula
C'est
?, Ep.,
I, 15 ; o? s'exprime
de Ep., I, 23; I, 54,
?dataria
salus?, Ep., I, 28. Cf. les post-scriptums
est si nette que toute la lettre I, 15 n'a pour objet
etc. L'obligation
un
omis de faire transmettre
?
d'avoir
que de s'excuser
bonjour
? l'instant. R?cipro
dans une lettre ? Blyenburg
cachet?e
Dimmer
au correspondant
on transmet
? l'occasion,
le salut des
quement,
amis de son cercle. Ep., I, 37 : dans une lettre ? Lipse, un post-scrip
le salut de de Thou,
de Dupuy,
des Pithou.
tum lui transmet
8
I, 45.
Ep.,
8
Ep.,
I, 63.
4
Ep.,
I, 11.
s
I, 26.
Ep.,
6
? Scaliger,
la lettre de Baudier
par
1, 21. De m?me,
Ep.,
Ep.,
I, 18.
Tuning,
7
Ep., I, 35, etc.

09:50:21 AM

DOMINIQUE

183

AUDIER

en Belgique
(par exemple celles de Scaliger ?
aux
marchands
belges qu'il y rencontre
Juste-Lipse) gr?ce
en nombre, et qui font le trajet1. D'une fa?on comme de
l'autre, la transmission est toujours al?atoire, en ces temps
o? les routes demeurent peu s?res 2 : on a vu Tuning
d?trouss? par des Guisards de la lettre de Baudier qu'il
portait ? Scaliger. Aussi beaucoup des lettres se perdent
elles en route 3. Si elles arrivent, c'est souvent un devoir
aux amis communs, afin de leur
de les communiquer

de France

donner

signe de vie des coll?gues

lointains 4.

?
On est plus discret, en g?n?ral,
3? Service d'h?tel.
sur ce qui concerne l'obligation d'h?berger au passage les
amis et les amis de ses amis. Elle para?t n?anmoins ?tablie
?
par des formules de cette sorte : Je te demande de rece
voir N... dans ton intimit? ? 5. En outre, toute recomman
dation de caract?re g?n?ral devait concerner en particu
lier ce genre de service. D'autant
plus que les h?telleries
n'offraient jamais qu'un accueil peu
de la Renaissance
: on se souvient de l'?vocation qu'en faisait
engageant
Erasme, dans les Colloques, et qu'? supposer qu'il y e?t
des draps, on ne les changeait m?me pas quand le client
1

I, 8.
Ep.,
?. Cf. :
vu des allusions
? ces ? pericula
itinerum
On a d?j?
?
?
in uia ?, Ep.,
I, 29 : omnes ad nos adi tus et uias a sicariis
periisse
insideri ?, Scal.,
IV, 475, etc.
8 On trouvera
de supposer
tr?s diverses
des allusions
permettant
dans les lettres ; Ep.,
de lettres perdues
l'existence
I, nos 15, 16, 17,
ne saurait-on
18, 26, 28, 29, 35, 36, 39, 40 ; IV, 50, etc. Encore
lettres ignor?es de nous
?tre seule
certaines
oublier
purent
que
la publication
ment
fort bien parvenues
pour
quoique
n?glig?es
au destinataire
fort
; et que d'autre
part tel correspondant
peut
se disculper
? l'occasion
du reproche
de n?gligence,
bien, pour
en
de lettres imaginaires,
les torts sur
affirmer l'existence
rejetant
2

?tait facile.
le dos de la poste. L'excuse
4
cit? supra, p. 181, n. 2 ; aussi Ep., I, 23 : ? quod
Voir le passage
?
? ; encore,
Il
ad te scribo, publice
Ep.,
I, 36, etc.
scriptum puto
on demande
au destinataire
:
le secret
est rare qu'au
contraire
?
inter nos pereat
?, Ep.,
I, 57 ; cf. aussi Ep., II, 18 (il ne fallait
quod
ma
lettre : l'authenticit?
de ce regret est d'ail
pas communiquer
sans doute peu sinc?re).
et la confusion
de Baudier
leurs douteuse,
5
? Chris
familiaritatem
Inintimam
recip?re, Ep., I, 59. Baudier
1602.
17 mai
tophe Dupuy,

09:50:21 AM

184

V.-L.

SAULNIER

changeait \ Les troubles civils n'?taient pas faits pour les

convertir en lieux hospitaliers.
4? Service de Banque. ? Pour faire passer de l'argent au
loin, au lieu de recourir ? un banquier (trapezita), on peut
aussi se fier aux amis. Le fils du po?te latin d'Orl?ans
est aupr?s de Buzanval,
Audebert 2, Germain Audebert,
:
de France
ambassadeur
aupr?s des Provinces-Unies
comme attach? d'ambassade.
Pour
lui
chose
quelque
faire passer une somme de vingt-cinq livres, don de Scipion
Sardini, puis une somme ?gale que lui envoie son fr?re
on aura
du Parlement
de Bretagne,
Nicolas Audebert,
recours ? Baudier.
Les sommes sont remises ? Baudier
en France, et c'est l'Acad?mie de Leyde qui les verse ?
Si bien que tout se passe comme si,
Germain Audebert.
au total, Baudier recevait les sommes en gratification de
son Acad?mie, dont il requiert ce t?moignage de gratitude
et de satisfaction, tant pour les distinctions qu'il obtient
en France, et dont l'?clat rejaillit sur sa patrie, que pour
le service rendu en invitant Scaliger ? partir vers Leyde 3.
5? Service de librairie.

Non

seulement

l'humaniste

1
? Diuersoria
? ; cf.
Erasme,
Amsterdam,
Colloquia,
Colloques,
en
de France
Les
231-239.
in-12, pp.
1644,
auberges-h?telleries
en particulier
sont d'excellent
mais
et de Lyon
accueil,
g?n?ral
sont de vrais bouges.
celles d'Allemagne
2
commune
l'amiti?
li? avec
dont
Audebert
?tait
B?ze,
put
sua
Cf. De
? lui servir d'introduction
contribuer
pr?s de Baudier.
in Theodori
Vezelii
Bezae
in Candidam
et Audebertum
beneuolentia,
?
le p?re
Audebert
Germain
1757, p. 114.
Poemala,
(1518
Leyde,
ans conseiller
de l'?lection
fut
latin,
cinquante
98), po?te
pendant
con
d'Orl?ans
; cf. Lach.,
I, 89-256. Son fils Nicolas,
252, et Del.,

au Parlement
latin ; il
fut ?galement
de Bretagne,
seiller
po?te
en
au c?l?bre
concours
des Mains
d'Estienne
collabora
particulier
et 252-253
en 1583. Cf. Lach.,
191-194
;Del.,
I, 256-263.
Pasquier,
8
? Germain Aude
de transmission
? Do?s
Baudier
p?re, demande
?
Nicolas
23 juil. 1592
bert du don de Sardini,
I, 23).
(Ep.,
encore
?t?
: r?clamation
? Baudier
Audebert
; la somme n'a pas
en a grand
besoin
transmise
; 4 janv.
; or, le destinataire
1593,
?
somme ?
: remise d'une nouvelle
au m?me
Du m?me
IV, 50.
Ep.,
?
Bau
4 avril 1593, Ep.,
? Germain
transmettre
IV, 51.
Audebert,
: demande
de ladite
de transmission
dier ? Do?s
somme,
p?re
?
? Do?s p?re :Remerciement
Baudier
9 avril 1593, Ep., I, 28.
pour
vient d'aviser
Audebert
dont Nicolas
la transmission
effectu?e,
Baudier

; 24 ao?t

1593,

Ep.,

I, 35.

09:50:21 AM

185

AUDIER

DOMINIQUE

?
ainsi Do?s
fait tenir ? ses amis ses propres ouvrages
fils envoie-t-il ? Baudier son po?me des Choses C?lestes 1,
et Baudier ? Sealiger ses ?ambes 2? mais ils s'occupent,
? l'occasion, de leur procurer d'autres ouvrages. Baudier
fera parvenir ? Scaliger une Chronologie oVAngleterre que
lui passe Richard Thomson 3. Parfois m?me, et surtout
lors de voyages ? l'?tranger, il y aura un v?ritable r?le de
courtier en librairie ? tenir 4.Quand Baudier est ? Londres,
de Thou lui envoie toute une liste de desiderata, dont son
ami se met aussit?t en qu?te : de l'un des ouvrages r?cla
sali
m?s, il ne trouve pour l'instant qu'un exemplaire

le libraire lui promet

mais
d'annotations
marginales,
mieux ; un autre lui est souffl? chez le marchand par un
amateur concurrent, qui se propose d'ailleurs d'en faire
cadeau ? de Thou ; pour telle autre commission, il alerte
des gens comp?tents comme Alb?ric Gentil, professeur de
droit ? Cambridge

5.

6? Service litt?raire.?
Dans tout ce qui concerne l'?la
boration de leur ouvrages, les savants restent aussi en
contact patient et ?troit avec leur cercle. Ils tiennent
leurs amis au courant de leurs projets : ainsi Scaliger
peut-il annoncer ? Baudier que Juste-Lipse pr?pare un
livre sur l'arm?e romaine 6. Ils ?changent ?ventuellement
: ainsi Florent Chr?tien
des informations documentaires
fait-il passer, par Louis Servin, ? Casaubon, des notes et
remarques sur Ath?n?e, au moment o? Casaubon pr?pare
son ?dition du
7. Enfin, une fois le livre
Deipnosophiste
on
encore
deux
attend
des amis. Qu'ils
choses
paru,
1
Ep.,
2

Allusion
I, 29.

en Ep.,

1,13.

Do?s

p?re

lui envoie

de m?me

ses

21. ?

uvres,

On envoie m?me
les ?preuves
du livre en
I,
Ep.,
parfois
cours de
; cf. Ep.,
I, 84.
publication
8
Ep.,
I, 22.
4
?
C'est Tune des formes de ces ? commissions
Ep.,
(mandata,
les amis.
II, 21), dont on charge
6
Ep.,I,58.
6
?
in dies eius egregium
Ep.,
I, 40, 15 juin 1595.
Exspectatur
et luculentum
de Militia
Romana
opus. In quo nihil non Lipsianum
est. ? Il s'agit du De militia
romana, Anvers,
sperandum
1595, in-4?.
7
Cf. Cas.,
96. Gen?ve,
26 sept. 1596.

09:50:21 AM

186

V.-L.

SAULNIER

c?l?brent l'?v?nement dans un po?me, en g?n?ral une ?pi

gramme : ce que fait Baudier, par exemple, pour l'?dition
ou les Psaumes de Th?o
du D?ipnosophiste
par Casaubon1
dore de B?ze 2 ; l?, tout est ?videmment ? la louange ;
et c'est encore un r?le de journaliste, de critique litt?raire
part,
d'information, que jouent de tels textes. D'autre
sous forme de lettres
qu'ils vous disent ce qu'ils en pensent,
3 : si
en
l'?loge fleurit souvent, ici encore,
personnelles
?
vont
?
les
?
c'est
la
Trissotin
Scaliger que
compliments
4?
salutations les plus d?bordantes
quelque r?serve par
fois s'y m?le. J'ai lu tes vers, et je les aime, Scaliger aussi5,
dit Baudier ? Do?s le fils6.Mais prends garde ? ne pas rester
? fix? au ciel ??
il s'agit de son livre sur les Choses c?lestes
?
au point d'oublier les agitations terrestres, et ce que
tu dois ? ta patrie. Nous ne vivons pas dans la r?publique
uvres qui n'est pas
de Platon. Laisse s'abstraire en telles
bon ? autre chose, et toi, loin de t'y r?server, songe ? l'ac
t'on politique

7.

123.
Athenaeum
Casauboni...
Isaaco
edenti, Poe.,
2 In
641 et 642.
Theodori Bezae,
Psalmos
Poe.,
3 Les
sur
c'est rare, des avis
lettres contiennent
parfois, mais
Cf. Ep.,
des livres d'autrui.
I, 68.
4
Cf. par
les lettres qui ne lui sont pas adress?es.
dans
M?me
: ? incomparabilem
les formules de Ep.,
I, 29, ad finem
exemple
? ;
et Musarum
illum hero?m
Herculem,
Scaligerum
Iosephum
?
fait vrai
rei ?, Poe.,
senator
literariae
46, J.-J. Scaliger
princeps
surtout
ment
figure en ces temps de primat des lettres latines. Cf.
26 janv.
uirorum I. I. Scaligeri,
in funere maximi
Oratio
Dom. Baudi
tr?s ?loquents,
1609, in Ep., pp. 599-612. Voir d'autres
compliments
sur l'honneur
les mots de Do?s
? Baudier
? Lipse, Ep.,
I, 37. Aussi
et bonheur
de leur mutuelle
amiti?, Ep., I, 29; on songe ? l'?Asinus
en
citait lui-m?me
fricat ?, que Bourbon
asinum
pareil cas.
5
I, 27.
Ep.,
?
771 A.
le fils (1571-1597)
Jean van der Do?s
; cf. Thua.,
III,
des vers latins d?s l'?ge de douze ans, et donne ensuite
Il composait
des Elegiaques,
des Silves,
etc., plus un livre d'amour,
VErotopae
et Ren.,
IV (1944), p. 254
Bibl.
d'Hum.
cf.
Van
Tieghem,
gnion;
et p. 303. C'est ? 19 ans qu'il ?crivait son po?me des Choses C?lestes;
? un fruit
a m?me
aussi que c'?tait
trouvait
Olaus
Borrichius
qui
?
; cf.
Latinis)
pour son ?ge
(Dissert. V de Po?tis
trop de maturit?
IV, 58-60.
Bail.,
7
?
ut te capiat obliuio,
defixus haereas,
Ep.,
I, 13 : ne ita Coelo
debeas
?, etc.
quid terrestri patriae

09:50:21 AM

DOMINIQUE

187

BAUDIER

?
7? Service de recommandation1.
On a donc constam
ment besoin des amis. Aussi est-ce un usage ?tabli, sur
tout en cas de voyage, ou lorsqu'on cherche ? faire une
?
carri?re, de se faire recommander ?, sans sp?cification
aux relations de ses relations. C'est
la
particuli?re2,
chaleureuse
commendatio, plus ou moins
(commendari,

de meliore nota ou de nota interiore commendari 8).

Ainsi Baudier recommande-t-il ? le porteur ? ? Christophe
de Harlay, dans une lettre du 1er mai 1603, en ajoutant
que Scaliger s'int?resse ?galement ? lui 4. Il est fr?quent
qu'on use de ce proc?d? de lettre au porteur, qui tient du
certificat de bonne conduite. Mais il est d'autres formes
: tant?t l'ami vous recom
usuelles de la commendatio
mande par lettre postale o? l'int?ress? est nomm?, et qui
arrive avant lui ; tant?t l'on se recommande soi-m?me en
s'autorisant de l'amiti? commune d'un tiers. Il faut ?vi
savoir remercier avec effusion qui vous sert
5 : et
ainsi de patron
Baudier de remercier sans paresse,
entre autres, de Thou et Harlay 6.Mais ce sont l? toutes
choses constantes, dont on a rencontr? maint exemple
dans la carri?re de Baudier. A solliciter une recomman
dation, ou ? la donner, il faut insister sur deux arguments :
le candidat est f?ru d'humanisme, et il est des amis de nos
amis. On le voit mieux qu'ailleurs dans ce billet, qui est
comme un r?sum?-mod?le dans le genre : ? Le porteur va
vers toi, et demande une introduction. Voici, en deux
demment

1 Officium
b?n?ficiaire

au
? concilier
Ep,
commendationis,
III, 54 ; destin?
la sympathie
efficace du correspondant
(gratia com
aime beaucoup
pierti, l?id.). Baudier
remplir cet office: Ep., III, 97.
2 La
a parfois pour but de faire obtenir ? son
recommandation
un secours en argent. Baudier
aime offrir cette sorte d'assis
prot?g?
tance ? ceux qui le m?ritent
; Ep.,
IV, 2.
8
IV, 23.
Ep.,
4 Bibl.
f? 210. Le porteur
est
nat., Mss. Ane. Fds fran?., 15976,
? inter amicos
?.
de nota interiore apud D. Scaligerum
5
ou habere
Gratiam
de pouvoir
rendre
; en attendant
agere,
?
referre ? (Ep., I, 23). Sur l'ingrati
bienfait
pour bienfait,
gratiam
cf. par exemple Ep.,
tude, vice majeur,
I, 68.
? Cf.
nostri mentio...
I, 38 : ? Amica
par ex. Ep.,
officii munus
ut...
saltern per
mihi
literas...
hoc
quantum
imponit,
prof?tear,
?. Baudier
tuae debeam
nomine
remercie
de Thou
de
benignitati
? son neveu Harlay,
l'avoir
recommand?
qui le re?oit ? Beaumont.

09:50:21 AM

188

V.-L.

SAULNIER

mots, et sans feinte. Il est des plus fervents amoureux

de la culture ; il est de ceux qui ont pour toi le plus d'af
?
fection. Regarde, ?tudie-le, tu lui rendras son affection
?
On a enfin recours aux amis
8? Service d'entremise.
comme intercesseurs ou arbitres, soit qu'on les sollicite ou
de vous, en bien des ren
qu'ils s'occupent spontan?ment
contres. L'affaire Scaliger est des plus marquantes.
D'au
tres m?ritent mention. C'est dans la correspondance
de
Baudier avec Scaliger et de Thou que se n?gocie l'affaire
Juste-Lipse en 1595 : des amis fran?ais avaient form? le
en France, mais
le projet
projet d'attirer Juste-Lipse
n'aboutit pas 2. De m?me pour le d?bat de Scaliger et de
: un pari s'?tait engag? (Baudier
Fran?ois Vi?te
(1593)
entre les deux savants, sur le
servant d'interm?diaire)
Vi?te
;
ayant mis en doute la comp?
plan math?matique
le lui
tence de Scaliger en mati?re de g?om?trie, Baudier
fit savoir, et Scaliger lan?a un d?fi ? son coll?gue, ? qui
l'autre ?
pourrait embarrasser
de
afin
les
d?montrer,
d?partager.
la palme, et largement, ? Vi?te,
ailleurs ?minent, se soit mis l?

?
coup de propositions
La post?rit?, en donnant
regrette que Scaliger, par
en f?cheuse posture 3.

1 ? Abit
et uere.
Ecce
iste ad te, et uult commendari.
breuiter,
Amat
; amat
te, ut in iis maximum.
Inspice
literas, ut qui maxime
?
Sextiles.
MDXGVII
et nosce,
VI.
Idus
redamabis.
Louanii,
ici le texte ing?tral de la lettre :Lipse ? Scaliger,
(8 ao?t 1597). C'est
?
in
encore de bons exemples
de Commendatio
Voir
Iust.,
I, 28.
?
finale
Une formule rituelle de salutation
I, 32 ; Ep.,
IV, 23
Ep.,
? ; Cf. Ep.,
: ? Vale
et nos ama
est celle-ci
I, 90 ; II, 35 ; II, 60, et
: ? uale et me amare
avec quelques
variantes
;
insignifiantes
passim
et nos ama?,
v?
?uale
175
ibid.,
?,
?ze,.Poemata
Varia,
p.
perge
(cf.
192 v?).
?
2
?
? Scaliger,
31 mai
1595 : Ep.,
Cf. Baudier
I, 39.
Scaliger
?
18 ao?t
? de Thou,
15 juin 1595 : Ep.,
Baudier
Baudier,
I, 40
1595 : Ep.,
I, 41.
3
suo defe
tibi suffragio
Cf. Ep., I, 30, 31, 32, 34. ?Omniasumma

extra unicam
Mathematicarum
rebat
in omni
literarum,
genere
sibi visum
: in qua negabat
te peracutum
artium scientiam
unquam
avait raison,
fuisse ? (Baudier
? Scaliger,
Ep.,
I, 31). En quoi Vi?te
Un pari de
contre Baudier,
le parti de son ami Scaliger.
qui prend
ou 1.200 nummi
entre les deux champions
mille
?t? engag?
aurait
?
n? ? Fontenay
Vi?te,
I, 32.
Ep.,
Fran?ois
(Vi?te et Scaliger),
en 1603. Ancien
en Bas-Poitou,
? Paris
en 1540, mort
le-Comte
avec Nicolas
au Parlement
de Bretagne
conseiller
(d'o? lien possible

09:50:21 AM

DOMINIQUE

189

BAUDIER

Telles sont les obligations des amis : tel est le code de

? humanit?s ? x.On voit que la vie de
chaque jour en est
bien
plus qu'? l'?poque moderne,
profond?ment p?n?tr?e,
o? des professionnels et des services publics prennent en
ces temps, l'ami est
charge la plupart de ces fonctions. En
tout ? la fois, et selon les rencontres, journaliste, courrier,
et membre
du Conseil
ma?tre
des requ?tes
Audebert),
priv? d'Hen
illustre. C'est
? lui, et non ?
tout un g?om?tre
ri IV, est avant
les premi?res
de l'alg?bre
Descartes,
que l'on devrait
applications
son s?jour ? Tours
durant
les ouvrages
Il publia
? la g?om?trie.
:
1591
in artem Analyticum,
suivants:
Geo
Supplementum
Isagoge
de rebus mathematicis
1593 ; Variorum
liber
responsorum
metri??,
: ouvrages
ses
siens trait?s dans
r?unis avec d'autres
1593
octauus,
in-f?. Cf. Thu., XI,
702 ; Bail.,
1646,
Opera Mathematica,
Leydc,
avec
; et, sur son dii??rend
II, 2, 319-337
Thu.,
IX,
Scaliger,
Et la post?rit?,
597. Il ?tait d?s son vivant tr?s estim? des Hollandais.
avec lui en
tort ? Scaliger
dans son dessein de se mesurer
qui donne
a fait tr?s vite de Vi?te
le premier
334),
(Bail,
math?matique
: ? Jamais
des R?aux
de son temps ; cf. Tallemant
math?maticien
: il les
ne fut plus n? aux Math?matiques
tout seul,
homme
apprit
Il en fitmesme
car, avant
qui s'en meslast.
luy, il n'y avoit personne
a eu bien de la
traittez d'un si haut s?avoir, qu'on
plusieurs
peine ?
?
son Isagoge
entre autres
les entendre,
?d. Mon
(Les Historiettes,
?
cette derni?re
De
circons
pp. 328-332.
Paris, 1.1,1862,
merqu?.
avec
tance put venir le d?bat
Scaliger.
1
ou
souvent
Humanitas
I, 32, etc.) plus
que Urbanitas
(Ep.,
? honn?tet?
? du xvne
est
Le premier
Gomitas.
concept
(
si?cle)
Le soutien de
d'ailleurs
plus riche que les deux autres
(la civilit?).
est
la fides (voir son ?loge,
c'est
I, 10). h'humanitas
Vhumanitas,
ab humanitate
de la culture humaniste
l'id?al
omni
; cf. ? homo
et morum
et literarum
uestrae
alienus
?, Ep.,
I, 54 ; humanitati
?
les officia que nous
Tous
; 1,18, et passim.
obstrictus,
I, 54 ; 1,15
on s'attache
avons
et par lesquels
des personnes
?num?r?s,
(gratia
ou benef?cio
sont
les divers
deuincire,
Ep.,
II, 43),
deuincire,
aux
du
d?vouement
amis
aspects
obseruantia)
qui
(beneuolentia,
comme
est la vertu
est Vobliuio
le p?ch?
; cf.
cardinale,
capital
? homo
?
obseruantissimus
de civilit?,
; et, sur cette terminologie
un certain
au passage
avons
relev?
IV, 23. Nous
par ex., Ep.,
ou
de locutions.
le style aussi,
les formules
nombre
Dans
images
sont souvent
Par exemple,
pour dire qu'il est difficile
st?r?otyp?es.
un autre tr?s grand
de trouver un grand homme pour en remplacer
et Scaliger),
et m?nager
? la
(dans le cas, par ex., de Juste-Lipse
? Hercules
?
succ?d?t Atlanti
fois leurs deux susceptibilit?s,
l'image
succidaneus
I, 12 ; I, 45 ; I, 55 ; tanto Atlanti
Hercules,
(Ep.,
de lettre
aime
Baudier
IV, 470, etc.). De m?me,
Scal.,
l'incipit
: ? Erat hoc, ni fallor, de more
ne cui ius
suivant
Persarum,
fasque
?
esset Regem
adire manu
immunis
(sous trois formes tr?s analogues
?
?
en Ep.,
:
61
Persicae
ad
; et in Oratio
I, 48 ; in Poe.,
regum
Elisabetham
Ep.,
p. 548, init.)
Angli??
Reginam,

09:50:21 AM

190

V.-L.

SAULNIER

h?telier, banquier, libraire, critique, etc. L'?tude attentive

et syst?matique
de la correspondance
des humanistes
et autres,
fin de si?cle, Scaliger, Juste-Lipse, Casaubon
sans peut-?tre
am?nerait ? g?n?raliser ces conclusions,
beaucoup y ajouter. On souhaite n?anmoins l'?laboration
et m?me de celles
d'un corpus de ces Correspondances,
dans l'Europe
de tous les humanistes de la Renaissance
: en g?n?ral peu accessibles, et obscurs par la
occidentale
foule d'allusions
renferment, ces
contemporaines
qu'ils
comme
nous
avons
?clair?s
textes,
essay? de le faire pour
une partie de celle de Baudier, constitueraient une source
de tout premier ordre pour
d'information documentaire
ses humanistes, leurs
tout ce qui concerne la Renaissance,
conditions de vie, les incidents de leurs carri?res, l'?labo
ration de leurs ouvrages

Bau
Quittant
l'Angleterre pour rentrer en Hollande,
dier se fixe ? Leyde, o?, d?s 1603, l'Universit? lui confie
un cours public sur le Pan?gyrique
de Trajan 2. Il y est
mai
bient?t professeur d'?loquence
(15
1606) et gagnera
finalement (1611) la charge si longuement convoit?e d'his
toriographe, que lui confient les Ordres. Pris d'une fi?vre
maligne le 3 ao?t 1613, ilmourra le 22 ao?t 3.
Baudier est un m?ridional du Nord. Par son go?t d'une
4 :?
franchise affich?e d'un peu trop volubile fa?on
belgica
?
?
fide ?, sine fuco et fallaciis sont formules qu'il ressasse 5.
1
tout reste ? faire, sur ce point, comme sur bien d'autres
Presque
de la Renaissance,
des lettres n?o-latines
dont l'impor
du domaine
?
le
est pourtant
Tout
tance
chaque
jour reconnue
davantage.
le corpus
?dit? par Allen
de la Correspondance
conna?t
monde
de Soixante
la traduction
lettres de Vives par
d'Erasme.
Signalons
1943.
R. A. Casanova,
Paris-Bruxelles,
2 Cf. Oratio
in C. Plinii
lectio
auspicalis
Panegyricum
publicis
anno MDCIII
nibus praemissa
;dans l'?dition cit?e des Ep., pp. 511
521.
8
f? 6 v?.
Vita Dominici
Baudii,
Ep.,
4 Cf.
?
enim sum ex eo genere
II, 21 : Neque
Ep.,
aliud corde clausum
aliud ore promptum,
geram ?.
5 Cf.
Ep.,
I, 16 ; I, 24 ; I, 62 ; et passim.
Encore,

hominum,
? fuco carene

09:50:21 AM

qui
?,

DOMINIQUE

191

BAUDIER

Par une propension ? la familiarit?, qu'il reconna?t avec

une orgueilleuse bonhomie : c'est un homme qui se d?bou
tonne1. Par quelque vantardise, peut-?tre : il pr?tend ?tre
des intimes amis de de Thou, qu'il voit sans cesse ; or, de
Thou n'a pas l'air de se souvenir de lui dans ses M?moires.
son go?t de la bouteille, qu'il met
A quoi on ajoutera
? confesser : lamalignit? de lam?di
quelque complaisance
sance ne me peut reprocher qu'une chose, proclame-t-il,
un convive to.ujours trop dispos, et que,
? c'est que
je suis
de temps ? autre, je m'arrose un peu trop largement de la
?2. Physionomie
fleur du v?n?rable Liber
truculente,
d'une personnalit? brouillonne mais vive et riche. Bon
homme au fond, qui n'a rien d'un bouillant Achille 3, il
sait bien au demeurant que la cr?dulit? est sa faiblesse :

lui fait,
il croit trop facilement aux promesses qu'on
en sourire quand l'escarcelle n'est pas trop vide 4.
?
quitte
au relief humain
Cette na?vet? m?me ne fait qu'ajouter
de sa m?moire. Loin de nous absorber ? ceci ou ? cela,
?tude ou plaisir, mettons quelque gloire ? ?tre complet :
uir sapiens grauioribus otia curis,
Innocuosque sales, stultitiamque breuem 5.

Miscet

Et par l?, n'est-ce pas, Baudier reste un homme du grand

Comme sa destin?e fran?aise,
si?cle. Un pantagru?liste.
toute sa personne est bien de la derni?re heure de la
?
etc. La ? belgica
Pierre Jailly),
65 (au Pr?sident
ingenuitas
uocare?
(Poe.),
appeler un chat un chat.
scapham
qui 1 fait ?scapham
limites transii)
cf. Ep.,
de Thou,
; avec
Avec
I, 6 (uerecundiae
?
si porro tarn familiari
uidear,
Ep., I, 8 : prorsus depudere
Scaliger,
? ; et I, 30 : ? haec
ausus
sum apud
fabuler
ter tecum
t?,
nugari
tua postulet
familiarius
?, etc. Tradition
quam
dignitas
quidem
sa lettre ? Lucceius,
: par ex., dans
Cic?ron
donnait
cic?ronienne
?
:?
non erubescit.
la modestie
? la lettre le droit d'ignorer
epistola
8 ?
et interdum
sim conuiuator,
commodus
nimis
largius
Quod
de Dominico
flore Liberi patris ?. A un ami, in Testimonia
adspergor
touches du m?me
en t?te des Ep.,
f? 7. D'autres
genre dans
Baudio,
et confesser ce p?ch? mignon,
A reconna?tre
les m?mes
Testimonia.
une certaine
Baudier
marque
complaisance.
8
: Non
sum
termes exacts
les m?mes
Ep.,
I, 51 ; I, 8, etc. Dans
Pelei
f?lius...
* Inanibus
I, 60.
capiar, Ep.,
promissis
6
638. A Buzanval.
Poe.,
Poe.,

09:50:21 AM

192

v.-l.

saulnier

Baudier en France, c'est l'humanisme de la

Renaissance.
heure
qui se d?bat ? la derni?re, l'humanisme
premi?re
rabelaisien en face des pires troubles civils et internatio
naux. On aime ? voir qu'il sut, tant bien que mal, frayer
sa route en ces terrains mouvants. Et que la sagesse d'un
?ge enivr? de grand soleil et de biblioth?ques
pouvait
r?sister ? l'?preuve d'une ?poque d'?p?e ou de poignard
o? les trois Henri tombaient sous la dague. Elle aussi avait,
comme la monarchie
cap?tienne, ? sauver une tradition,

celle de la culture. C'est pour la complexit? des temp?ra

ments, l'humble caprice des incidents, l'humaine m?dio
crit? de ses voies souterraines, des rencontres et des d?tours

cette continuit? nous

par lesquels elle s'assure, que
touche. De loin, c'est l'affirmation perp?tu?e de l'huma
nisme qui seule compte. A revivre ces temps, c'est la
fragilit? dans l'obstination de son destin qui nous r?con

forte : c'est cet ?quilibre de chair qui constitue le clair

m?rite. Car, si le colosse sait rester debout, c'est un
honneur de plus que de lui reconna?tre des pieds d'argile.
Verdun

L.

Saulnier.

le

tlus

APPENDICES
I.

Table

de

des

r?f?rence

livres

souvent

cit?s.
Ep.

Baudi

Dominici

Epistolae

semicenturia

auctaeylacunis

aliquot suppletis. Accedunt eiusdem Orationes et libellus

de Foenore. Amstelodami, Typis Ludovici Elzevirii.
Sumptibus Societatis, 1654, in-12, 12 ff.non pag. et
659 pp.
Poe. = Dominici Baudi Poemata, noua editio et prioribus
Ioannem Iansonnium,
auctior. Amstelodami,
apud
1640, in-12,12 ff.non pag. et 670 pp.
Scal.

Iosephi

Scaligeri

Epistolae

omnes

quae

reperiri

potuerunt. Leyde, Elzevirs, 1627, in-8?.

Lips. = Iusti Lipsi Epistolarum selectarum III centuriae. E
quibus tertia nunc primum in lucem edita. Paris,
F. Jacquin, 1601, in-12.
lu st. =

Iusti

Lipsi

Epistolarum

R. Thierry, 1602, in-8?.

selectarum

centuriae.

Paris,

09:50:21 AM

193

baudier

dominique

Cas. =

Isaaci Casauboni Epistofae, editio secunda LXXXII

1656, in-4?.
epistolis auctior. Magdeburg-Helmstadt,
Hein. = Danielis Heinsii Poematum editio noua. Levde, 1621,
in-12.

Grot. = Hug. Grotii Poemata. Leyde, 1639, in-12.

Thu. = Histoire Universelle de J.-A. de Thou, avec la suite par
Nie. Rigault, lesm?moires de la vie de auteur, etc. La
Haye, 1740, 11 vol. in-4?.
Thua. = Illustris Viri lac. Augusti Thuani... H istoriarum sui
Est. =

Francfort,

temporis...

W.

Hoffmann,

4 vol.

1628,

in-f?.

Journal du r?gne de Henri III,

Pierre de FEstoile,
?dit. L.-R. Lef?vre, Paris, 1943, in-8? (jusqu'? 1589).
Journal du r?gne de Henri IV,
Esto. = Pierre de I'Estoile,
?
L'ensemble
La Haye, 1741, 4 vol. in-8? (apr?s 1589).
des M?moires-Journaux de I'Estoile peut ?tre consult?
dans l'?dition Lemerre, par Brunet, etc. Paris, 1875
1896, 12 vol. in-8?.
Sul. = M?moires de Sully, ?dition L.-R. Lef?vre, Paris, 1942,
in-8?.
=
Baillet.

Baill.

des

ouvrages

Jugemens
t.
auteurs,

des
II,

s?avans
2e
partie,

sur

les principaux
Deza
Ant.

Paris,

lier, 1685, in-12 ; et t. IV, 4e partie, ibid., id., 1686,

in-12.

Ranutius Gherus
(Ianus Gruter), Delitiae Poetarum
Gallorum, Francfort, 1609, 3 t. en 6 vol. in-12. Bibl.
nat., R?s. p. Yc 1134-39.
Lach. = F. Lachevre,
Bibliographie des recueils collectifs
de po?sies duXVI* si?cle (1502-1609), Paris, 1922, in-4?.
Pour les Correspondances, le chiffre romain donne le livre
ou la centurie, le chiffrearabe le num?ro de la lettre.? Pour
les autres ouvrages, le chiffreromain indique (?ventuellement)
le tome, le chiffrearabe donne la page.

Del.

II.

Sur

la

chronologie

des

lettres

de

Baudier.

Baudier date en g?n?ral ses lettres selon le nouveau style

Dans le cas contraire, il l'indique par lamention ? stylo ueteri ?
(v. g. Ep., I, 1, p. 2 ; II, 56, p. 242). Il est vrai qu'il pr?cise
: ? stylo nouo ? (v. g. Ep., Ill, 50, p. 373). Mais,
parfois aussi
1 C'est l'Edit de Paris
en
(janvier 1564, article 39) qui impose

Parlements
les diff?rents
mais
du style moderne,
l'usage
du style moderne
? des dates tr?s variables.
L'emploi
l'enregistrent
en France ? partir de 1568, mais pour qu'il
est pratiquement
g?n?ral
le
en soit de m?me
il faut attendre
occidentale
dans toute l'Europe
de diplomatique,
xvme
si?cle. Cf. A. Giry, Manuel
1894, p. 113.

France

13

09:50:21 AM

194

V.-L.

les lettres
pour
l'encha?nement

ne

SAULNIER

comportant

indique

l'usage

aucune
du

de

ces

deux

style moderne.

mentions,

Il date ses lettres tant?t ? l'antique (v. g. I, 13 : ? XV.

K?lend. Octobr. MDXCI
?), tant?t ? la moderne (v. g. I, 15 :
? XII. Mart. Anno MDXCIl?).
Il alternera toujours les deux
notations.
Les

lettres

sont

en

g?n?ral

class?es

suivant

des

comme

l'ordre

chrono

logique. Il y a des exceptions. La lettre I, 6, du 2 juin 1591,

pr?c?de I, 7, qui est du 16 mai : la lettre 6 fait d'ailleurs
allusion ? une lettre ant?rieure adress?e au m?me de Thou
d?s l'arriv?e ? Caen, et peut-?tre perdue en route, qui n'est
autre que la lettre 7. ? De m?me, la lettre I, 62, ?crite (de
Middelburg, 16 octobre 1592) ? troismois ? apr?s le retour d'An
gleterre en Hollande, est plac?e avant la lettre 63 qui annonce
le d?part de Londres, peut-?tre pour le lendemain (Londres,
23 juin 1592). Sont mal class?es aussi chronologiquement
les lettres de la IVe centurie (les 23 premi?res seules sont
d'ailleurs de Baudier).
Parmi les lettres de France, les seules dont la localisation
chronologique pose un probl?me sont I, 5 ; I, 9 ; I, 10 ; I, 44
et I, 51. Parmi les lettres adress?es ? Baudier en France, I, 29
et I, 46.
I, 29 r?pond ? I, 27 (o? Baudier se plaint que Do?s ne lui
communique pas toutes nouvelles relatives ? l'affaire Scaliger)
et peut donc dater de fin avril 1593. Le d?lai de route Paris
Leyde est de quinze jours environ (cf. entre I, 39 et I, 40) :
d?lai minimum, sans doute ; et en I, 40, Scaliger para?t aussi
press? de r?pondre ? I, 39 que Do?s en I, 29 ? I, 27. Comme
I, 27 ?tait parti pour Leyde non de Paris mais de Tours, le
d?lai doit ?tre un peu allong?.
I, 46 r?pond aussi directement (affaire de Caluard malade),
et sans doute aussi vite, ? I, 45. On peut donc la dater de d?but
mai 1597.
I, 51 se relie ?troitement ? I, 48-50 (lettres ?crites de la
prison de Paris) et remonte donc ? l'?t? 1598 (juillet).
I, 44 est ?crite ?galement en prison. Elle est plac?e entre
I, 43 (10 d?c. 1595) et I, 45 (18 avr. 1597). Baudier aurait-il
fait entre ces dates un premier s?jour en prison, avant celui de
l'?t? 1598 ? Mais nous avons appris maintenant ? ne point
trop

consid?rer

le classement

Ep.

rigoureusement

chronologique. Et puis, si un emprisonnement avait pr?c?d?

en 1595-97 celui de 98, Baudier
n'y aurait-il fait aucune
allusion au cours de ces secondes ge?les ? Il aurait bien gliss?
quelque part, dans les lettres I, 48-51, un denuo ou un rursus
ac iterum. Il nous para?t donc que I, 44 fait
partie du groupe
de la prison de Paris 1598. D'apr?s son contenu, elle est la
premi?re du groupe. Et l'ordre de fr?quence des appels r?it?r?s

09:50:21 AM

195

baudier

dominique

et instants adress?s de prison ? de Thou (I, 48-5o : trois lettres

en une semaine) nous invite ? la placer tr?s pr?s de I, 48,
donc vers le 10 juillet 1598.
1, 9 est la lettre au Cardinal de Bourbon qui sert de pr?face
aux ?ambes publi?s ? Tours en 1591. Or, I, 7 (16mai 1591)
fait allusion ? la chose (? opusculum ei inscripsi ?, etc.). D'autre
part, Baudier a s?journe ? Tours avant juin 1591, puisque
(outre qu'il y publie ses ?ambes), la lettre I, 8, du 19 juin 1591,
fait allusion ? des entretiens de vive voix avec de Thou (? ea
de

re saepe

coram

egi cum D.

et absens

Thuano.

per

literas

par

exemple,

?).

Donc, I, 10, est ant?rieur au 16 mai 1591 et date du pre

mier s?jour de Baudier ? Tours.
I, 10 est adress?e de Tours ? ses amis par Baudier malade.
Sans doute la r?ponse de van der Do?s ? ces lamentations ne
date que du 10 ao?t 1591. Mais si l'on observe que, dans
remuneration que Baudier y fait de ses amis, il ne cite gu?re
que

des Belges,

et

Scaliger,

mais

ne

nomme

pas,

de Thou, on inclinera ? faire remonter cette lettre au premier

s?jour de Baudier ? Tours, d?s son arriv?e en France et le

premier

contract

pris

avec

Scaliger.

C'est

sans

doute

la

premi?re

lettre connue ?crite par Baudier en France. Van der Do?s se

h?ta sans doute de lui r?pondre ; et en 1, 8 Baudier dit ? Sca
liger (le 19 juin 1591) le conna?tre depuis peu (? quanquam
recens haec inter nos notitia est ?) ; d'un autre c?t?, Baudier
arrivera ? Caen tr?s peu de jours avant le 16mai 1591 (d'apr?s
I, 6, la lettre I, 7 est ?crite d?s l'arriv?e : ? ut primum in hanc
urbem ueni ? ; or 1, 7 est du 16mai) ; et il faut compter le d?lai
du

voyage

Tours-Caen,

et auparavant

le temps

mis

par

Bau

dier malade ? se r?tablir. Pour toutes ces raisons, nous pla?ons

I, 10 au d?but de l'ann?e 1591.
Quant ? I, 5, elle est adress?e au Chancelier de France
Hurault de Cheverny : or Cheverny, chancelier en 1581, est
en disgr?ce de 1589 ? 1590. Cette lettre donne ? Charles de
Gontaud-Biron son titre d'amiral de France (? fortissimoheroi
Bironio Galliarum thalassiarchae ?) : or c'est le 4 oct. 1592
que Biron fut fait ? admirai de France et de Bretagne ?.Mais
si la lettre est ainsi post?rieure ? 1592, comme elles est adress?e
au Chancelier ? Paris, elle n'est pas ant?rieure ? l'entr?e de
Henri IV en cette ville, enmars 1594 (cf. Sul., 124). Cheverny
meurt le 30 juillet 1599. La lettre se place donc entremars 1594
et juillet 1599. Comme nous ne trouvons aucune allusion
pr?cise aux difficult?s que cette lettre relate dans les autres
lettres de Baudier, elle doit se situer ? l'une des places o? la
lacune est importante, soit 1594, ou 1596-97. A partir de ce
point, on peut pr?ciser la localisation en deux sens divers :
Io Biron cesse d'?tre Amiral de France d?s 1594 : au moment
o?, Henri IV converti au catholicisme, la ville de Rouen se

09:50:21 AM

196

v.-l.

saulnier

rend ? lui, Villars a mis au nombre de ses conditions que le roi

lui conserverait la charge d'Amiral que lui avait confi?e la
Ligue et qu'Henri IV avait donn?e ? Biron : le roi accepta
(cf. Sul., 120) et Biron c?da sa chargemoyennant 120.000 ?cus.
On peut donc ?tre tent? de placer la lettre au plus pr?s du
terminus a quo, mars 1594 (date de l'Entr?e ? Paris et de la
observant que les difficult?s ?vo
soumission de Rouen). ?2?
notre
semblent
avoir dur? quelque temps,
lettre
dans
qu?es
nous pr?f?rons penser qu'elles avaient commenc? du temps o?
Biron ?tait amiral, mais que la lettre est post?rieure : une
allusion de 1, 42 nous l'a fait placer au d?but de 1596 (sur cette
allusion, cf. supra, p. 154).
III.

R?pertoire

des

lettres
en

?crites

par

Baudier

France.

Les trente-sept lettres appartiennent toutes au recueil Ep.

Les indications port?es entre crochets droits sont de nos
conjectures.
R?f?
rence

1,10

Lieu

Tours

1,9

do

1,7
1,6
1,8
1,14
1,15
1,16

Caen
d?
do
d?
d?
d?

1,18
1,20
1,21
1,23

Tours
d?
d?
d?

et Date

Destinataire

d'origine

[d?but 1591]
[1591,

avantmai]

16 mai 1591
2 juin 1591
19 juin 1591
19 d?c. 1591

12 mars

1592

17 mars 1592
29 avril 1592
6 mai 1592
15 mai 1592
23 juil. 1592

1,24
1,27

d?
d?

13 nov.

1,28

d?

9 avril 1593

1592

8 avril 1593

Amicis

suis Dom.

aeger 1.
Charles
Cardinal
bon 2.
J. A. de Thou.
d?

Baudius
de Bour

Joseph
Scaliger,
Preuilly.
J. A. de Thou.
Eric Dimmer,
La Haye
8.
le p?re,
Jean van der Do?s
La Haye.
Joseph

Scaliger,
Preuilly.
d?
d?
d?
d?
le p?re,
Jean van der Do?s
La Haye.
Scaliger,
Preuilly.
Joseph
le fils,
Jean van der Do?s
Leyde.
Jean van der Do?s
La Haye.

le p?re,

1
en vers reproduite
les Po?mes,
47.
dans
Poe.,
2 Ep?tre
? Ylamborum
1591.
Sert ?galement
de pr?face
liber, Tours,
3 Avec
une
tres Iuris
de vers In
peruersores
reproduite
pi?ce
in Poe.,
171.

09:50:21 AM

R?f?
rence

Lieu

1,30
1,31
1,33

1,34
1,35
1,36
1,37

1,38
1,39
1,41
1,42
1,43
1,5

1,45
1,47

et Date

Tours
d?
d?
d?
d?
do
Paris
Beaumont
Paris

Olinville
do
d?

[d??]

Paris
d?

1,44

[do]

1,48
1,49

[do]
d?
d?

1,50

1,51
1,52

1,53

[do]
d?
d?

197

BAUDIER

DOMINIQUE

Destinataire

d'origine.

28 avril 1593
7 mai 1593
11 mai 1593
23 mai 1593
24 ao?t 1593
13 nov.

1593

Joseph
J. A.

Preuilly.
Sealiger,
d?
d?
Paris.
de Thou,

Preuilly.
Scaliger,
Joseph
le p?re,
Jean van der Do?s,
La Haye.
Joseph

Scaliger,

Leyde.

1.
29 ao?t 1594 Juste-Lipse,
Louvain
25 f?vr. 1595 J. A de Thou, Paris.
31 mai 1595 Joseph Scaliger, Leyde 2.
18 ao?t 1595 J. A. de Thou,
[Paris].
d?
d?
27 nov. 1595
d?
10 d?e. 1595
[d?]
[d?but 1596 ?] Philippe Hurault de Che

18 avril 1597
[d?but] 1598
[vers le 10
juil. 1598]
15 juil. 1598
18 juil. 1598
22 juil. 1598
[fin juil. 1598]
10 mars 1599
9 juil. 1601

verny,

Paris.

Scaliger,
Leyde.
Joseph
et Jean
Justin de Nassau
de Barneveldt.
dOlden
J. A.

de Thou,
d?
d?
d?
d?

Juste-Lipse,

[Paris].
d?
d?
d?
d?8
Louvain.

Joseph Scaliger, Leyde.

intercal?es dans ces lettres de France deux lettres

envoy?es de Hollande par Baudier au cours des dix ann?es :
I, 12. Middelburg, 17 sept. 1591. A Jean van der Do?s le
Sont

p?re,

La

Haye.

I, 13. Middelburg, 17 sept. 1591. A Jean van der Do?s le

fils, Leyde.
La derni?re lettre ant?rieure au d?part vers la France (I, 4)
est dat?e de Leyde, 8 avril 1588. La premi?re qui suit le d?part
de France (I, 54) est adress?e aux fr?resDupuy, ? Paris, de
Londres, 29 janvier 1602.

1 ?
?.
raptim datum
2 ?
?.
raptissime
8 La
de la lettre est fran?aise
premi?re moiti?
est latine et m?l?e
de grec.
nel) ; la seconde

(fait exception

09:50:21 AM

198
IV.

v.-l.

Les

R?f?rence

Ep.,1,11
SCAL.,

IV,

469

I, 26

Ep.,

Ep.,
I,
Ep.,
I,
Ep.,
I,
Ep.,
I,
Ep.,IV,

17
19
22
25
50

Ep , IV, 51
I, 29

Ep.,

Ep.,
I, 32
I, 40
Ep.,
Ep.,
I, 46
Ep.,IV,29

lettres

saulnier

par

re?ues

Adresse

Date

10 ao?t 1591

d?

18 sept. 1591

[d?]
d?

27 mars 1592
23 mai 1592
2 juin 1592
18 nov.
4 janv.

Tours
d?
d?

I
Scaliger, [Preuilly]2.
Joseph
d?
d?

1592
1593

4 avril 1593
[finavril 1593]
8 mai 1593
15 juin 1595
[d?butmai 1597]
25 f?vr. 1599

d?
Paris

[do]
d?

V.

van der Do?s

le fils,
[Jean
1.
Leyde
le p?re,
Jean van der Do?s
La Haye.
Florent
Ven
Chr?tien,
d?me.
Louis
Servin, Tours.

19 d?c. 1591

Tours

Les

France.

Exp?diteur

Caen

[ouCaen
Caen
Tours

en

Baudier

Nicolas

d?3
d?

Audebert,
d?
van der Do?s

Jean

[d0].
d?
le fils,

[Leyde] <.

Joseph

Scaliger,
d?

d?

Juste-Lipse,

[Preuilly]5.
Leydee.

[d?] 7.
8.

Louvain

Correspondants.

Ont re?u des lettres de Baudier ou lui ont ?crit pendant

dix

ans

compter

l'?tat
actuel
(dans
celles dont nous
que

de nos
connaissances,
avons
:
le texte)
Lettres re?ues
de Baudier

Joseph Scaliger
1
R?ponse
2 Les six

12

et

ces
ne

? lui
envoy?es

? Ep.,
I, 10.
lettres de Scaliger

tableau
inscrites au pr?sent
figurent
aussi dans sa Correspondance
Scal.,
II, 187-192.
g?n?rale,
8 La
?
: il n'y a
Iunii ?. Je lis IV au lieu de VI
VI. Non.
date porte
?
: ? VI. Non.
donne
Scal.
les nones de juin.
pas six jours avant
?
:mais
cette date n'est gu?re vraisemblable
Mai.
; la lettre
(2 mai)
en question
? Ep.,
semble bien r?pondre
I, 21 (allusion ? l'envoi de
vers), du 15 mai.
4
? Ep.,
I, 27.
R?ponse
5 Cette lettre croise en route
Ep., I, 31.
6
? Ep.,
I, 39.
7 R?ponse
? Ep.,
I, 45.
8 R?ponse
la date du 1er mars
1599.
in Iust.,
aussi
I, 51, avec
Figure
9
: Ep.,
lettre ? lui, en dehors des ann?es
Autre
I, 64
fran?aises

(1602) ; de lui, I, 65 (1602). Cf. aussi Poe., 406.

09:50:21 AM

199

baudier

dominique

? lui

Lettres re?ues
de Baudier

13 ?
J. A. deThou1.
Jean van der Do?s le p?re 2.
Jean van der Do?s le fils 3. 1 2
Juste-Lipse4. 2 1
Philippe Hurault de Cheverny. ?
Cardinal Charles de Bourbon. 1
Eric

Dimmer.-.

Justin de Nassau
1

Barneveldt5.

envoy?es

4
?

et Jean Olden de

?
A ses amis. 1
Nicolas Audebert. ne 2
Louis Servin7. ? 1
Florent Chr?tien8. ? 1
VI.

Les

uvres
en

?
?

compos?es

par

Baudier

France.

Io Les deux recueils de vers qu'il publie pendant son s?jour :

Iamborum liber, Tours, 1591, in-4?.
Saturnales Elegi, Paris, 1600, in-4?.
2? Les lettres dont nous avons donn? le r?pertoire.
3? Le trait? De Foenore (cf. supra, p. 159), sur le pr?t ?

int?r?t.

4? Une petite partie des Gnomae Iambicae (environ 400 vers)

compos?e et donn?e aux Dupuy peu avant le d?part de France
(cf.E ., I, 57) : dans leur forme d?finitive, les Gnomae (Poe.,
pp.

283

sqq.)

occuperont,

en

livres,

120

pages

environ

35 vers. Ces quatre livres sont d?di?s ? Henri-Fr?d?ric, fils de

Jacques 1er d'Angleterre, Prince de Galles : cf. Poe., 654 :
?

Regia

progenies,

cui uox.

1
lettres ? lui, 1602-1610
Autres
; Ep.,
I, 58, 86 ; II, 2 ; III, 18.
Cf. aussi Poe.
(voir infra append,
vu), 46, 61, 62, 606, 609, 611.
2
lettre ? lui, 1588 ; Ep.,
Autre
I, 1. Cf. aussi Poe.
(supra, p. 143,
n. 2). Voir aussi Scal.,
; IV, 462, 476, 477.
I, 23-29
3 Ne
dans
la Correspondance
de Baudier.
Pas
figure pas ailleurs
Audebert.
Bourbon,
Dimmer,
Nassau,
plus que Hurault,

* Autres lettres? lui : 1605

(Ep., II, 1 et 12) ; de lui, 1587-1606

lettres
(Ep., IV, 24 ? 34). Cf. aussi Poe.
(supra, p. 169, n. 2). Les
IV, 24 et 28 sont aussi dans Lips.,
II, 23 et 80.
5 Ne
dans E p. Mais
cf. les po?mes
? la famille
figure pas ailleurs
IV, 363-367
p. 157, n. 3) et Scal.,
(1594-1599).
(supra,
6
? des lettres perdues,
Allusion
Ep.,
IV, 51.
7 Encore
? lui, 1606 et s. d. (III, 54 et
deux
lettres de Baudier
39.
IV, 23). Cf. aussi Poe.,
8
cf. Poe.,
Ne figure pas ailleurs dans Ep. Mais
65.

09:50:21 AM

200

saulnier

v.-l.

5? Des po?mes ?pars :

?
deux pi?ces ins?r?es dans la Correspondance (Ep., I, 10
et I, 15), savoir Amicis suis Dom. Baudius aeger (= Alloquium
moribundi ad amicos, Poe.,47. ?Qualem paludis stagna propter
Asiae ?) et In tres Iuris peruersores (?galement reproduit dans
Poe., 171 : ? Tres legulei praesidem legum Themin ?),mars
1592.
?
la pr?face Ad Lectorem
(cf. supra, p. 159), c'est
?-dire Praefatio ad lectorem : ? Benigne lector, si redundas
otio ?, Poe., 3. (Ou peut-?tre Yherum ad eundem : ? Si quid

mearum

erunt

forte lectores

16.

?, Poe.,

deux pi?ces pieuses (un genre exceptionnel dans les

uvres de Baudier) qui doivent dater de sa maladie comme
Ep., 1,10 (cf. supra, p. 144)-.Cupio dissolui et esse cum Christo:
? O uita curarum seges ?, Poe., 53 ; et Preces ad Christum :
?Mundi Creator
gentium ?, Poe., 55.
?
la pi?ce Poe., 224, In Obitum Philippi II Hispaniarum
omnis h?rridas rerum uices ? (Philippe II
regis : ? Expendat
est mort en 1598).
-? une
partie des po?mes adress?s ? des Hollandais comme
van der Do?s et Juste-Lipse ; cf. supra, pp. 143,169 et passim.
?
la plupart des po?mes adress?s ? des Fran?ais, et dont

nous

allons

donner

VII.

la nomenclature.

de

Pompone
S?nete
de

Pierre

gens

des

de

Baudier

france.

Bell??vre.
senex,

615.

par

adress?s

Po?mes
a

sanctique

decus

sublime

Senatus,

Poe.,

Beringen.

Si qua pios nostri continget cura nepotes, Poe., 614.

Th?odore de B?ze.
In Psalmos Theodori Bezae : ? Quae melos, quum finis
?
ac meta

adest,

senectae

?, Poe.,

Idem

641.

e a..., Poe.,
a
642.
(Cf. encore In obitum
uenerabilis uiri Th. Bezae : ? Nulla cern?s heic ?, Poe.,
270 et FEpicedium uenerandi patris Th.
., epos IV,
Poe., 421 : ? Maximus exiguo sub puluere ?). B?ze
mourut en 1605.
de

Charles

Bourbon.

T?rbida
Henri

de
Siue

1 Ecrit

ciuili dum feruet Gallia bello, Poe.,

610 1.

Bourbon-Montpensier.
quis

Heroum

? quum

t?tulos

ei Iamborum

miratur

librum

auorum,
offerret

Poe.,

?, donc

635.
en 1591.

09:50:21 AM

de

Brulart

Nicolas

201

batjdier

dominique

Sillery.

Sublimis heros, cuius aequa sanctitas, Poe., 58.

.
Ogier Busbecq
Si quem beatum dicere in terris licet, Poe., 19.
Paul

de

Chouart

Buzenval.

Te licet altus honos ingentibus undique

Philippe de Canaye.
Seu

rerum.

munia

obis magnarum

leg?tus

637.

curis, Poe.,
Poe.,

637.

Casaubon.
suo

sat

refulgeat
Chr?tien.

Florent

?, Poe.,

Guillaume

aestus, ac sitim morta

Dupeyrat.
vates

Venuste
Claude

Dupuy.

Adsiste
Gillot.

qui

curis.

forensibus

73.

Poe.,

funus dulc?s o coniux meum, Poe.,

Jacques
fide Senator,
Praestans
de Gournay.
Marie

ac

Poe.,

prudentia.

Heroicae viragini Mariae Gornacensi

cuius augustum uiget ?,Poe., 75.
Claude

decore

123.

: ? Adduxit

Famili?ris Inuitatio
libus ?, Poe., 65.

: ? Quamuis

edenti

Athenaeum

Casauboni...

Isaaco

212.
75.

: ? Montanus

ille,

Groulard.

Si uictura meis intexam nomina chartis. Poe., 613.

Achille de Harlay.
Laudum tuarum fama nil falsi trahens, Poe., 57.
Magne Praeses qui reduc?s aureo sedo Themin, Poe., 280.
Lumen

orbis

Carmine

quod

611.
Christophe

de

atque
tenui

sidus

aureae

280.

Poe.,
propaginis,
Heroa
salutem,

te magnum

Poe.,

Harlay.

Parumne faustus fulsit hie mihi dies, Poe., 46 1.

Ocelle fulgens Gallicae iuuentutis, Poe., 67.
libertatis : ? Haueto
Genio Bellimontaneae
quisqu?s
hospes

infers

Christophorus
? Heu
fata

gradum
Harlaeus...

saeua

quae

67.
?, Poe.,
et Anna
uetant

Rabotia

diurnare

parentes...
223 2.
?, Poe.,

Unica magnanimi proles generosa Catonis, Poe.,

His regalibus, ?ptimo dierum, Poe., 635 3.

612.

1
Adress?
aussi ? de Thou.
2
de Harlay,
A l'occasion
de la mort de leur fille, Anne
Sophie
?
fata terris ostenderunt
et simul rapuerunt
?, dit Baudier,
quam
comme
dans
En?ide).
parlant
Virgile
(?pisode de Marcellus,
s
en Angle
de Harlay
de l'arriv?e de Christophe
Ecrit ? l'occasion
de France.
d'ambassadeur
terre, en qualit?

09:50:21 AM

202

v.-l.

IV

Henri

la

et

famille

s aulnier

de

France

Io A propos de Fattentat de Chastel, 1594 :

Soterium nuncupatum Henrico IV : ? Ut inquiete naui
salo

gantibus

Domus

diruenda

domus

76.

?, Poe.,

?
loquitur : Damnata

dirae solitudinis

84.

?, Poe.,

Carmen inscribendum pyramidi : ? Exeste quidquid fas

piumque, linquite ?, Poe., 86.
Aliud : ? In hocce sacro manibus diris loco ?,Poe., 87.
Aliud : ? Quod uox profari, cogitare mens fr?mit ?,
In

88.
Poe.,
sceleratissimum

Iohannem

percussorem

Castellum

? Africa terr?ficos olim solet edere partus ?, Poe, 480.

Titulus Pyramidis : ?Hic ubi marmoreo subnixam robore
molem

481.

?, Poe,

In eundem : ? Gallia prodigiis expers erat ?, Poe., 481.

: ? Lata
index anni MDXCIV
Distichon
fauensque
duci ?, Poe., 481.
Aliud : ? In regi incolumi soteriae ?, Poe., 481.
:
2? A propos de la Reconqu?te
Votum
Christianiss.
quum bello
pro Rege
III,
Epos
ciuili Gallia flagraret : ? Rex, ueterum decus heroum,
quos

laeto

ubere

542

?, Poe.,

x.

3? A propos du mariage du Roi avec Marie de

M?dicis :
: ? Glauca Thetis,
Propempticon ad Mariam Medicen
b?pedum

quae

Epithalamium
ita

curru

insist?s

regi Henrico
petis

praecipiti

equorum

?, Poe.,

IV et Mariae Medices

arduus

aequora

cursu

: ? Quid

tantum

615

2.

: ? Cur

?, Poe.,

619.

Aliud : ?Temporius solito cur uespera claudit Olympum? ?,

Poe.,
Ludus
Poe.,

Aliud

622.

super
627.

anni

tempore

eiusdem argumenti

Poe.,

: ? Phoebe

627.

acc?l?r?t

quid Hesperio

4? Eloges du Roi :
Ad Christianiss. Henricum IV : ? Fertur Alexander
sanxisse

seuero

?, Poe.,

?,

?,

scito

628.

Aliud : ? Floruit ingeniis Augusti nobile regnum ?, Poe.,

629.
Marti Gallico : ? Inclyte Mars, tibi ?, Poe., 630.
1 Semble
initial) de la pi?ce ? Charles
(mouvement
contemporain
au pr?sent r?pertoire, donc de 1591.
de Bourbon
qui figure plus haut
2 Pour
Florence
Marie de M?dicis
pour la France, novem
quittant
bre 1600.

09:50:21 AM

203

baudier

dominique

5? A propos de la nativit? du Dauphin :

In natiuitatem Delphini : ? Dum lymphatur ouans toto
lasciuia

?, Poe.,

633.

: ? Cosme
sequentia
sur la naissance...,

faue

regno

Disticha quibus singulis indicatur anno quo natus est :

? Exultet felix
ingenti Gallus alumno ?, Poe., 633.

Duo

Sonnet

6? Sur la paix

conuenta

pace

Super

?, Poe.,
634.

634.

Poe.,

: ? Tristia

recreant

compositis

se

s?cula bellis ?. Poe., 484 (? propos de la paix de Ver

vins, 1598).
?
Quo tempore dux Allobrogum uenit inGalliam : Lili
?.
les
gero regi coniungitur
n?gociations avec
(Sur
Charles-Emmanuel, duc de Savoie, 1599-1600).
Jean

Hotman.

Hotomanne
Michel

117

fili, digne m?ximo p?tre ; Poe.,

Hurault.

Culte et colende Gallici Atlantis nepos, Poe., 21.

Charles

Meinard.
ac

darum
patriae
de Mesmes.

Meinarde,
Jean-Jacques

patrum

Poe.,

decus,

Memmi propago, cuius ingens gloria, Poe.,

Fran?ois

Mir?n.

Edouard

Mole.

63.

90.

Urbane praetor, qui benigniter soles, Poe., 89.

Flos o uirorum, principisque curiae, Poe, 62.
Insigne lumen purpuratorum patrum, Poe., 88.
du

Philippe

Plessis-Mornay.
rectis

Quaecunque

Louis

pauciorum

sensibus,

42.

Poe.,

Scaliger.

Joseph-Juste

Ingens laude uirum, mentis

Servin.

406.

ingentior heros, Poe.,

Semine, delibate flos facundiae, Poe., 39.

Sully
(Maximilien de B?thune, seigneur de Rosny).
Epos II : ?Magne uir excelsi quem pectoris inclyta uir
tus

J.-A.

de

?, Poe.,

541.

Thou.

Parumne

Vir magne,
e
A

faustus fulsit hie mihi dies, Poe.,

a

cuius
'

ex recessu

a a

Poe.,
pectoris,
a a, Poe.,

46 6.
61.
62.

Ut res Francigenum crudeli Marte Thuanus.

1
aussi Ad Petrum Regemorterum.
Adress?
2
Adress?
aussi ? Christophe
de Harlay.
3
? cum ex
Ecrit
morbo
laboraret
grauissimo

anno

Poe.,

1592

606 3.

?.

09:50:21 AM

204

v.-l.

saulnier

Flos hominum, cui iura Themis,

609.

Poe.,

cui carmina Phoebus,

Pars haud infima sanctions aulae, Poe., 611.

Jean
Jean

de

Boissy
Dum
de

Ianus

Thumery.
anni,

Poe.,

97.

Vass?.

Praeclare

cunctos

obligat

n?cessitas,

100.

Poe.,

Emery de Vie.
Etsi dolore corpus urgetur graui. Poe.,

98.

09:50:21 AM

DEUX

PO?MES

DE BERTAUT

Il y a un demi-si?cle, Ferdinand Brunot a fait un magis

et stylistiques de
tral expos? des principes grammaticaux
nous
sommes mal
Malherbe. Mais, maintenant
encore,
ne savons pas dans
nous
sur
leur
originalit?,
renseign?s

mesure la doctrine de Malherbe

s'accordait
quelle exacte
avec les tendances po?tiques du temps.
La situation de ce po?te dans l'activit? litt?raire de son
: si l'on met ? part la plaquette des
?poque est singuli?re
Larmes de S. Pierre, publi?e eri 1587, il n'a commenc? ?
uvres qu'en 1599, ?
il avait alors
laisser imprimer ses
?
venu
? Paris qu'?
et
il
n'est
r?sider
ans,
quarante-quatre

ans. Deux po?tes, qui faisaient partie

l'?ge de cinquante
de la m?me g?n?ration, Bertaut, n? en 1552, et Du Perron,
n? en 1556, avaient obtenu, bien avant lui, la faveur de la
Cour. Si l'on veut conna?tre avec pr?cision les influences
et les po?tes de son
qui se sont exerc?es entre Malherbe
temps, c'est par Bertaut
commencer.

et Du Perron que l'enqu?te

doit

et Vianey
Or, il y a une trentaine d'ann?es, Vaganay
ont remarqu? les corrections qu'avait
subies le texte de
deux po?mes de Bertaut, et ils ont attribu? ces remanie
ments ? l'influence des id?es de Malherbe
Mais une
d?couverte bibliographique
que je viens de faire, ruine en
me semble-t-il n?cessaire de
grande partie leur th?se ; aussi
uvres.
reprendre l'examen de ces deux
aux r?visions op?r?es par Ber
Il importe d'appliquer
taut la m?thode chronologique
; nous commencerons donc
sur le trespas de M. de Ronsard.
Il parut
par le Discours
pour la premi?re fois, non dans le Tombeau de Ronsard
(vers mars 1586), mais ? la fin de la 7e ?dition collective
1

Bertaut

et XXII,

et la r?forme de Malherbe

pp. 217-220).

(R. H.

L., XIX,

pp.

161-167,

09:50:28 AM

206

RAYMOND

LEBEG

UE

uvres

de ce po?te (d?cembre 1586). Vaganay

et
ont
Vianey
compar? ? l'?dition princeps le texte qui fut
uvres de Bertaut
en 1605.
reproduit dans les
Apr?s
avoir d?termin? les motifs des corrections et class? les
d?fauts auxquels Bertaut a voulu rem?dier, ils formulent
des

cette conclusion p?remptoire : ?Dans les id?es de Malherbe,

on voit que Bertaut accepte tout ?.

leur d?monstration
Malheureusement,
p?che par la
base ; car ils n'ont pu se procurer la premi?re ?dition des
uvres de Bertaut, qui parut en 1601
(le privil?ge fut
accord? le 9 juin). S'ils l'avaient consult?e, ils y auraient
trouv? une r?daction de ce Discours
qui est presque
identique ? celle de 1605. Or, en 1601, la r?putation de
?tait-elle assez grande et assez r?pandue pour
Malherbe
et
sub?t l'influence de ses id?es po?tiques
que Bertaut
? Je ne le crois pas. A Paris, on avait publi?
grammaticales
uvres : les Larmes de
seulement quatre ou cinq de ses
uvre
de jeunesse, la Victoire de la Constance,
S. Pierre,
? Carit?e, et les
Beaut?, mon beau souci, la Consolation
d'authenticit?
douteuse ; parmi ces
Stances ? Madame,
pi?ces, trois ?taient anonymes. C'?tait peu, surtout en
des contributions que Bertaut, Du Perron
comparaison
La Roque, Trellon, Porch?res, Sponde, et d'autres don
naient aux recueils collectifs du temps.
Je sais bien que, d?s la fin de l'ann?e 1600, Malherbe
avait pr?sent? ? Marie de M?dicis une ode de bienvenue,
et que le normand Du Perron, apr?s l'avoir re?ue des
mains de Bertaut, premier aum?nier de la Reine, avait
fait au Roi un grand ?loge de son auteur : nous avons con
serv? la lettre de remerciement que celui-ci lui adressa,
a rapport? sous une forme hyperbolique
et Racan
le
est
Il
d'Evreux1.
Ber
de
certain
que
l'?v?que
jugement
taut, fort li? avec Du Perron, l'a entendu faire l'?loge de
? M. de Malherbe,
?. Mais ?
gentilhomme de Normandie
cette date, l'influence litt?raire de celui-ci ne pouvait

1 N'en
tenait-il pas les termes de Malherbe
sur Malherbe
bable. Le Perroniana
s'exprime
sans enthousiasme
mais
(Cologne,
?logieuse,

lui-m?me
? C'est pro
et son ode d'une
fa?on
1669, p. 192).

09:50:28 AM

DEUX

PO?MES

DE

207

BERTAUT

s'exercer que sur ses amis familiers et sur les po?tes qui,
comme Montchrestien, habitaient la m?me ville que lui :
? Caen en 1586-1595 et en 1598-1599, et ? Aix pendant le
son ?tablissement
? Paris,
il
reste du temps. Jusqu'?
semble avoir eu tr?s peu de relations directes avec les
habitants de la capitale. Bertaut et lui avaient un ami
de La Fres
commun : leur vieux compatriote Vauquelin
ne
rien
d'affirmer
mais
naye ;
qu'ils aient entre
permet
tenu des rapports avant 1605, ni de supposer que Bertaut
ait demand? des le?ons de po?sie ? un cadet ? peine

connu. Non, en r?visant ses po?mes pour l'?dition de

1601, Bertaut n'a pu s'inspirer d'une doctrine que Mal
herbe ne r?v?lait alors qu'? quelques provinciaux.
Nous commencerons par d?finir les diff?rents ?tats du
uvres
texte. Vaganay et Vianey ont eu entre lesmains les
et
en
Binet.
Galland
1586-1587
Ronsard
de
par
publi?es
J'ai consult? la plupart des autres ?ditions anciennes des
uvres de Ronsard et les recueils collectifs de 1599 o? le
Discours a ?t? reproduit1 : il n'y a subi que quelques mo
difications insignifiantes. D'autre
part, Pr. Blanchemain
l'a reproduit dans le Tombeau de Ronsard qui termine le
tome VIII
de l'?dition elz?virienne ; comme elle est plus
facile ? consulter que

m'y

suis

report?.

celles de

Malheureusement

la fin du xvie
on

ne

pas

peut

si?cle, je
plus

se

fier ? cette r?impression du Discours qu'au texte de Ron

sard procur? par Blanchemain.
z?l?, mais
Bibliophile
ne
il
?diteur,
reproduit pas int?gralement le
d?plorable
texte de 1586 ; il l'a mutil?, ? moins qu'il ne se soit servi
?dition o? ce texte ?tait incomplet.
d'une
ancienne
s'accorde avec l'?dition princeps jusqu'au
Blanchemain
vers 248 2 :
Et qu'aussi

bien que toy du Sort nous nous plaignons.

Puis, nous lisons dans la premi?re ?dition

1
des plus
Les Fleurs
excellents poetes de ce temps de Bonfons,
et Us Muses
des modernes
l'Acad?mie
poetes fran?ois de Du Brueil,
ralli?es de Guillemot.
fran?oise?
2
Page 261 de l'?dition elz?virienne.

09:50:28 AM

208
250

RAYMOND

Regarde ? moy qui suis lemonarque celeste,

Encor ay-je senty que peut l'heure funeste,
Encor m'a fait gemir la rigueur de son trait.
Et bien souvent outr? de dueil et de regret
Pour

255

mes

enfans

propres

tuez

dans

les allarmes,

La Mort jointe ? l'amour m'eust fait jetter des larmes,

Si la grandeur du Sceptre enferm? dans mes mains

Me

Mon

permettoit

Sarpedon
Et mon
Hercule

260

LEB?GUE

les pleurs
bien qu'aux
aussi
humains.
en la
mourut
guerre,
Troyenne
mesme
de la terre,
oste-mal

Bien qu'il fust destin? pour estre l'un des Dieux,

Sans passer par la Mort ne vint point dans les Cieux
Ainsi ce que le Sort a de plus lamentable, etc..

vers 249-260 manquent

? l'?dition Blanchemain.
Ensuite Jupiter pr?dit, apr?s coup 2, ? la France la c?r?
monie qui eut lieu au coll?ge de Boncour le 24 f?vrier 1586
et la harangue fun?bre de Du Perron. Apr?s le vers 304
(Luy donnant, etc.), on lit dans les anciennes ?ditions du
:
Discours
Les

305

Que si jamais on vit, soit dessous sa figure,

Soit sous un autre habit Mercure estre Mercure,

1
la France
de la mort
dans
consolait
Ce passage
lequel Jupiter
en citant ses propres
fait penser ? la strophe de
de Ronsard
deuils,
o? Malherbe
? son ami normand
? Cl?ophon,
la Consolation
all?guait
:
ses souffrances
paternelles
fois d'une
foudre
De moy
deux
desja
pareille
suis veu perclus.
Je me
En outre,
sentence

chez Bertaut,
:
Braver

Et nous

mieux

entendons

le dieu

un peu

plus

... on ne
peut
ce
voulant
qu'en
qu'il
:
la fin de la Consofotion

le Destin

en ?cho

pronon?ait

loin,

cette

veut.

ce que Dieu
veut est la seule science
en repos.
Qui nous met
dans
tant cette formule qu'il
de nouveau
l'utilisera
Malherbe
go?te
et dans ses lettres (III, 530
? Lucilius
de la 16e Ep?tre
la traduction
sont d'autant
et IV, 38 et 75). Ces ressemblances
significa
plus
a ?t?
la
? Cl?ophon
la Consofation
tives que
peu apr?s
compos?e
sur la Consolation
mon
article
de
Ronsard
du
Tombeau
(cf.
publication
et Renais
dans
la Biblioth?que
d'Humanisme
?Du P?rier,
publi?
? Sarp?don,
lui
l'a utilis?
Malherbe
sance, III, p. 109 sq.). Quant
une belle
: il
? Carit?e,
aussi
strophe de la Consolation
figure dans
avant
1599.
qui 2 fut compos?e
c'est une apoph?tie
!
disait
Comme
d'Aubign?,
Vouloir

09:50:28 AM

DEUX

DE

PO?MES

On le sentira l? par l'effect du parler,

comme

Qui

310

un

fleuve

d'or

209

BERTAUT

sans

coulant

s'?couler

Fera lors par essay cognoistre ? l'assistence

Combien absolument les lois de l'?loquence
R?gnent sur les d?sirs des plus rebelles c urs,
Ou commandant la joye, ou demandant les pleurs.
etc..

L'assistance,

? l'?dition Blanche
Ces huit vers filandreux manquent
uvres de Bertaut.
main comme aux ?ditions des
Enfin, le r?cit que celui-ci fait de ses d?buts po?tiques,

est beaucoup
plus long dans les anciennes ?ditions que
le Ronsard de Blanchemain
; voici le morceau
qui

dans

manque

...

395

400

405

je n'avois

donn?e,

point

Comme un jeune amoureux qui pense avoir perdu

Le temps qu'? voir sa Dame il n'a point despendu.
Depuis je vins ? voir les beaux vers de Des-Portes
Et lorsmon feu nouveau print des flames plus fortes,
Allum? d'un espoir qui me fist presumer
De pouvoir ais?ment sa douceur exprimer,
:
Espoir qui me trompa car sa divine grace
son
va
et qui de prime face
cachant
art,
Qui
Promettoit tout facile ? ma pr?somption,
S'esleve par dessus toute imitation.
Lors ? toy 1 revenant et pensant que la peine
De t'oser imiter ne seroit pas si vaine,
encor
Je te prins pour patron,
mais
je peu moins
mes
en tes vers
vers de cuivre
qui sont

Changer

Si bien que pour jamais ma

En

son d?sir,

gardant

perdit

simple outrecuidance
son

d'or,

esperance.

Adone plus que devant j'admiray vos esprits 2}

Ma
410

Devant
Je

415

main

n'usa

plus

rien

que

vos

divins

escrits.

A toute heure, en tous lieux, je portay vostre image

mes

reveray

et
errante
yeux
vos noms,
reveray

ferme
vos

en mon

hostels

courage.
(sic)

Comme les temples saints, des grands Dieux immortels,

Voyant la palme Grecque en vos mains reverdie :
Bref je vous adoray (s'il faut qu'ainsi je die)
Tant de vostre bien dire enchant? je devins,
Comme des dieux humains ou des hommes divins.
est vray que l'?clair de la vive lumiere

1
Ronsard.
2 Ceux de

Ronsard

et de Desportes.

14

09:50:28 AM

210

420

RAYMOND

Que versoit vostre gloire en ma foible paupi?re,

M'?blo?issant la ve?e au lieu de m'?clairer,
M'eust fait de vostre suite ? la fin retirer,
Rebut? pour jamais des rives de Permesse :
Si de mon vieil espoir confirmant la promesse,
Vous n'eussiez mon esprit ? poursuivre incit?,
Me

425

ur que

vous

m'aviez

ost?.

principalement, belle et g?n?reuse ame

Toy1
Qui

le c

redonnant

l'?ternel

Dont

de
adieu
mon
destin

voyant

Me promis quelque
de monter

M'incitas

430

LEB?GUE

regret nous
vouer
me

entame,
aux neuf

urs,

fruit de mes premieres fleurs :

apr?s

toy

sur Parnasse,

Et m'en donnas l'exemple aussi bien que l'audace,

Car

tu

fus

lors un

feu,

etc.

Les vers 391-430, qui contiennent de si utiles renseigne

ments biographiques, manquent
? l'?dition Blanchemain.
aux anciennes ?ditions du Discours.
Entre
Revenons
456 vers.
1586 et 1600, ce verbeux po?me embrassait
uvres de Bertaut, leur nombre tombe
En 1601, dans les
? 402. Comme le texte de 1601 nous servira de terme de
comparaison avec le texte primitif, nous allons citer ceux
de ses vers qui ont ?t? modifi?s plus tard ;notre num?rota
tion est celle des ?ditions de 1601 et de 1891. On lit en

1601 :

28 Qui gouvernez des flots les Royaumes humides 2.

173 Mais si la volont? de ton premier dessein...
249 Et s'il ne vit du corps, il vit de celle part 3.
255 Non de vulgaires pleurs, mais de pleurs 4vrayment dignes
Et des cygnes Fran?ois et du pere des cygnes.
360

Devant

mes

yeux

errante

animer

mon

courage.

En comparant les r?dactions de 1586 et de 1601, nous

nous inspirerons du plan qu'ont suivi
et Vianey
Vaganay
et de celui qui nous a servi pour les variantes de la Sopho
sur le po?me
nisbe de Montchrestien
5. Nos observations
1
Ronsard.
2
la r?daction
Dans
le pl?onasme
Bertaut
d?finitive,
corrigera
fhts... humides.
8
Sur la disparition
de l'adjectif
d?monstratif
celui, cf. Brunot,
de la langue fran?aise,
Histoire
III, p. 493.
4 Bertaut
la double
?vitera
de pleurs.
r?p?tition
5 Cf.
sur Malherbe
notre article
correcteur de trag?die (R. H. L.,

XLI,

1934).

09:50:28 AM

DEUX

DE

PO?MES

211

BERTAUT

de Bertaut sont moins d?cisives que celles que nous avons

faites sur la trag?die de Montchrestien
; car le po?me est
moins long que la pi?ce, et le r?viseur, qui est Bertaut lui
m?me, s'est montr? moins exigeant que celui de Sopho
nisbe : il est rare que nous puissions citer de nombreuses
corrections de m?me esp?ce.
lies changements portant sur le fond sont assez nom
breux. Les plus int?ressants concernent l'attitude de Ber
et Desportes.
En 1586, le premier
taut envers Ronsard
?tait le mort universellement r?v?r?, le po?te qui avait pu
dire sans exag?ration ? ses ?mules :
Vous

estes

tous

yssus

de

la grandeur

de moy.

On songe ? la situation et aux obs?ques de Victor Hugo

trois si?cles plus tard... Si Desportes
jouissait, ? la Cour
et parmi les po?tes, d'une grande vogue, n?anmoins
il
faisait figure d'?pigone. Quinze ans plus tard, la situation
reste
plus la m?me. Certes, la gloire de Ronsard
est
ses
et
attest?e
les
elle
de
par
solide,
r?impressions
uvres. Mais elle recule vers l'horizon, tandis que Des
portes, bien rent? et ami de tout le monde, jouit d'une
n'est

contest?e que Du Bartas

d'autant moins
pr??minence
et Garnier sont morts pr?matur?ment et que tr?s peu de
Ces
gens connaissent le talent po?tique de d'Aubign?
la plus grande partie des sup
circonstances expliquent
dont nous allons parler.
pressions et des modifications
Nous rencontrons d'abord, aux vers 337-346, une des
cription des f?tes et des concours litt?raires qui auront
lieu chaque ann?e, ? l'anniversaire de la mort de Ronsard,
aura veill? pendant
autour de son tombeau 2 ; quiconque

1
historien
de Desportes
du meilleur
C'est
aussi
; il a
l'opinion
:
avec notre
th?se
?crit ces lignes qui s'accordent
parfaitement
? N'oublions
est presque
1600 Malherbe
pas qu'en
compl?tement
est alors
et que Desportes
rien publi?
inconnu et n'a encore presque
comme
? peu pr?s unanimement
le plus grand
consid?r?
po?te
? cette
le consid?rent
vivant.
Il est m?me
certain
que beaucoup
?
comme
?
Ph.
Ronsard.
?poque
(J. Lavaud,
Desportes,
sup?rieur

p. 2505).

se souvenait
sans
Bertaut
D'autre
part, Galland

s?pulcre.

doute
avait

de
d?j?

l'ode De
l'?lection de son
son intention
d? publier

09:50:28 AM

212

RAYMOND

LEB?GUE

trois nuits pr?s du tombeau, s'en retournera po?te. Ron

sard apr?s sa mort sera un Parnasse. En 1601, ce passage,
dont l'inspiration antique s'accordait si bien avec l' uvre
du chef de la Pl?iade, a ?t? sacrifi? ; cette suppression est
regrettable.
vers plus loin, Bertaut
adressait au po?te
Quelques
:
d?funt une chaleureuse
apostrophe

355

O l'?ternel honneur de la France et des Muses,

Qui premier d?brouillant les semences confuses
De nostre poesie en ordre les rangeas,
Et

360

leur

chaos

en

antique

ornement

changeas,

Qui luy donnas des fleurs, donnas de la lumiere,

Reformas la laideur de sa forme premiere,
De ses diversitez tiras de doux accords,
Et d'une ame divine avivas tout son corps :
Bel

esprit

qui

n'eus

one

ny n'auras

en ce monde

Au mestier d'Apollon d'esprit qui te seconde,

Pure et sa?nete clart? des esprits les plus purs,
Espoir

des

temps

passez,

desespoir

des

futurs...

Ces douze vers, qui faisaient ?cho aux ?loges hyperbo

ont ?t?
liques formul?s par Du Perron et par Binet1,
vers
ans
plus vagues. Quinze
remplac?s par quatre
apr?s
son ?l?ve ne le proclame
le d?c?s de Ronsard,
plus le
r?novateur de notre po?sie et le plus grand des po?tes
pass?s, pr?sents et futurs.
Dans le texte de 1586, les vers 385-444 sont consacr?s
aux rapports de Bertaut avec ses deux ma?tres. D'abord,
il y pr?tend, selon l'usage, que le go?t des vers lui est
: ? l'?ge de
venu d?s l'adolescence
quinze ans il s'?prit des
?
ne
vers de Ronsard.
Il
prenoit passe-temps qu'? lire ses
escrits ? ; il compare l'ardeur qu'il ?prouvait ? celle d'un
jeune amoureux. En 1601, il passera sous silence cette
et supprimera la comparaison
enthousiaste application,
;
? c?l?brer
l'anniversaire
de la mort de Ronsard
par un service
? ; il l'a mise ?
litt?raires
solennel et par des disputes
selon
ex?cution,
De Thou, dont je viens de citer l'Histoire
Vie de Ronsard,
(cf. Binet,
et aussi
?d. Laumonier,
dans
le Tombeau,
de
p. 194,
l'?l?gie
R. Cailler).
1. Cf. la Vie de Ronsard,
pp. 38 et 195.
de

09:50:28 AM

POEMES

DEUX

DE

213

BERTAUT

il lui suffira d'avoir dit un peu plus haut : ? jour et nuict

te lire, enchant? de ta grace... m'a faict estre po?te ? ;
ici, il aimera mieux insister sur sa propre vocation po?
vers 387-392, on lit :
tique, et, ? la place des
Car deslors un d?sir d'?viter le trespas
de

M'excita

340

te

suivre

en

et marcher

tes pas

Me rendit d'une humeur pensive et solitaire

Et fist qu'en d?daignant les soucis du vulgaire,
Mon age qui fleuryne faisoit qu'arriver
Aux mois de son Printemps, desja tint de l'Hyver.

Ensuite, Bertaut disait l'impression qu'il avait eue en

Il avait esp?r? imiter facile
lisant les vers de Desportes.
ment leur ? douceur ? ;mais ce fut en vain, car sa ? divine
?
? cach? son art ?, est inimitable. Cet
gr?ce
qui
?loge si
flatteur sera renforc? en 1601 :
... les beaux
Que

l'Amour

et la Muse

vers
ornent

de
Desportes
en tant de sortes...

... sa divine
Qui

va

cachant

son art d'un

art

qui

grace
tout surpasse,

N'a rien si difficile ? se voir exprimer

Que la facilit? qui le fait estimer.

n'a subi en 1601 que des cor

Le reste du d?veloppement
rections de forme, sauf les vers 431-434 qui ont ?t? sup
prim?s. Les voici :
Car

tu fus lors un

Qui

m'esclaira

Va

droit

Quand

feu de ma

l'esprit

crainte

et m'eschaufa

vainqueur,
le c ur,

d'un conseil ami m'enseignant

sur Helicon,

et

quelle

s'en

quelle voye

d?voy?...

On ne voit pas bien lemotif de cette derni?re suppression.

Passons aux autres changements de fond. En 1586, Ber
taut avait fait un rapprochement entre la prise de Fran
Il l'a gard? ;
?ois Ier ? Pavie et la naissance de Ronsard
sur la captivit? et la d?livrance du
mais le d?veloppement
Roi, nourri d'ornements et de sentences, n'offrait gu?re
1 II se
trouvait
d?j?
de Du
comm?moratifs

pp. 4 et 66).

et dans
les vers de Ronsard
les ?crits
dans
et de Binet
Perron
(cf. Vie de Ronsard,

09:50:28 AM

214

raymond

leb?gue

d'int?r?t aux sujets d'Henri de Bourbon

; aussi les vers
Dans la premi?re r?daction,
95-104 ont-ils ?t? supprim?s
Bertaut faisait sa cour au roi r?gnant en des vers assez
plats :
...

170

celuy

Qui dans sa forte (!)main tientmon sceptre aujourd'huy,

Le dernier des derniers en la suitte de l'?ge,
Le premier des premiers en prudence et courage.

III a ?t? remplac?

Cet ?loge banal et imm?rit? d'Henri
au
en 1601 par quatre vers qui s'appliquent heureusement
2 :
IV
d'Henri
r?gne
...

celuy

Qui dans sa juste main tient mon sceptre aujourd'huy

Roy de qui la prudence aux conseils occup?e,
A banny de mon sein le regne de l'esp?e.

aux changements de forme.

passons maintenant
=
entre le texte de
la
marquera
correspondance
signe

Nous
Le

1586 et celui de 1601.

Vocabulaire

et

morphologie.

?
Le vers 206, o? on lisait du
Infinitifs substantives 3.
vivre de Ronsard, a ?t? compl?tement
chang?, et vostre
bien dire (415) a ?t? remplac? par vostre eloquence (365).
Par contre, vouloir, qui ?tait, en po?sie, d'un emploi plus
a ?t? conserv? (180 = 166).
fr?quent,
?
oste-mal
L'?pith?te
(258),
compos?s4.
Adjectifs
nom
au
accol?e
d'Hercule, se trouvait dans un passage qui
a ?t? supprim? en 1601 ; de toutes fa?ons, Bertaut ne
l'e?t pas conserv?e.
d?mener vos corolles (29) dispara?t en 1601.
L'expression
1 En
le d?faut de se terminer, huit fois de suite,
outre, ils avaient
sur le son ?.
2
est cens? pro
de la France
oublie que le discours
Ici, Bertaut
nonc? en 1586.
8 Cf. R. H.
III, p. 203.
Histoire,
L., 1934, p. 347, et Brunot,
4 Cf. R. H.
de Malherbe,
Doctrine
L.,
1934, p. 350, et Brunot,
p. 290.

09:50:28 AM

deux

po?mes

de

215

bertaut

Le mot humeur (66), appliqu? ? l'eau de mer, est remplac?

par onde (64), et loueur (316), qui sera encore employ?
le xvne si?cle, par h?raut (282).
pendant
Le participe
obtins (443) est remplac?
par
pass?

acquis (389).

(22), dans le sens de se plaire (quelque part),

te desplais de voir... (239) est rem
dispara?t. L'imp?ratif
de
voir
(221). En 1601, Bertaut ?crit
plac? par t'afflige
d'envie
atteinte
presque
(283) au lieu de comme esprise
S'aimer

d'envie (317) ;mais ?prendre n'?tait pas devenu archa?que,

car le po?te a conserv? la premiere flame Dont taMuse

m?prit (386

336).

A cause de la correction Vient ?s mers de de?? (73) =

et Vianey ont cru
Vient aux mers de de?? (71), Vaganay
?
il a ?crit, en
?s
devenu
hostile
mais
?tait
Bertaut
;
que
au
?s
Parnasse
Leur
affirmation
ruisseaux
de
1601,
(339).
1 est encore moins fond?e
cette
si
de
ains
car,
;
sujet
rejetait, a ?t? une fois rem
conjonction, que Malherbe
=
mais
(377
327), ailleurs elle a ?t? conserv?e
plac?e par
=
=
ou
et
introduite (196). On notera le
14
65
63)
(12
2
=
de
adone
par alors (407
357). Joint que 3,
remplacement
? sentait sa chicane ?, mais
selon
Malherbe,
qui
qui,
restera employ? par les prosateurs du xviie si?cle, c?de la

place ? et puis (277 =251).

Syntaxe.

?
France
L'article devant les noms g?ographiques.
(78)
sans
Mais
la France
Parnasse,
?pith?te,
employ?
(77).
continue ? se passer de l'article (382 = 332, ? comparer
avec 371 = 321) ; il en est de m?me des fleuves Ach?ron

et Styx et du Permesse (147=

371).
Verbe. ?

123,320

= 286 et 421 =

Au vers 408, user, avec le sens de se servir, ?tait

1
Cf. R. H. L., 1934, p. 177, et Doctrine,
p. 254.
2
Cf. Brunot,
Histoire,
III, p. 349, et Edm. Huguet,

1894,
pp. 11 et 80.
8
Cf. Histoire,

III,

p. 390,

et Doctrine,

Quomodo,

p. 307.

09:50:28 AM

216

RAYMOND

LEBEGUE

suivi d'un compl?ment direct ; dans la nouvelle r?daction

se
cette construction a disparu (358). En 1601, Bertaut
trouve d'accord avec Malherbe pour l'emploi de l'indicatif
1 : en
1586, il avait ?crit celle-l? qui fait
apr?s il fait que

quon survive (214) ; il corrigeen survit (200). En 1601,

il introduit une proposition participiale

absolue avec le
verbe estant (64) ;mais il a ?limin? les deux participes pas
s?s absolus qui se trouvaient dans le texte primitif :
Finy donc le souper (75) et ceste response o?ye (349) 2.
Notons ce changement : un petit bruit quelle a jadis est?

(232)
En

= un
petit bruitd'avoir jadis est? (214).
1586, Bertaut

s'?tait permis une anacoluthe

Ains recognoissans bien qu'indignes de l'entr?e

Leur humeur est prophane, et la grotte est sacr?e (6G).
Indignes se rapportait ?videmment au mot flots, qui ?tait
sujet de recognoissans et auquel se rapportait leur. D'Au
et
faisaient bien d'autres anacoluthes,
bign? et R?gnier
os?
de plus obscures. Bertaut,
n'a
la
conserver,
pas
lui,

il a ?crit en 1601 :
Ains

comme

Leur

onde

Ils

s'en

se
estant

retirent

sentans
prophane
loin...

de l'entr?e,
indignes
et la grotte
sacr?e,

Deux
corrections de m?diocre
importance concernent
l'ordre des mots :De ne la point finir (219) = De ne la
finir point (205) ; Et de qui justement nous pouvons pro
noncer (363) = Et de qui nous pouvons justement pronon

cer9 (313).

1 Cf.
Histoire, II, 447 et III, p. 575, etDoctrine, p. 440.

2 En

affirmera que les novateurs

1626, MUe de Gournay
rejetaient
et les prosateurs
tandis que Du Perron, Bertaut
le participe
absolu,
: ? L'ablatif
et franc
cette construction
absolu
naturel
employaient
?
aussi, ne manque
pas ? nos Pr?lats
que ces gens querellent
(L'Om
bre, p. 961).
3 Sur la tendance
du verbe,
cf. Brunot,
? rapprocher
l'adverbe
Histoire,
II, p. 483, et III, p. 682.

09:50:28 AM

deux

po?mes

de

217

bertaut

Style.

?
et Vianey,
Comme Vaganay
Les impropri?t?s.
je
crois qu'un bon nombre des corrections de 1601 concer
: rompre les arrests de
nent les impropri?t?s. Exemples
=
les
loix...
Dieu
(176). Retractant
effect
(190)
enfreindre
retractant ton antique promesse
de ta promesse (181) =
(167). Le temps fera r?soudre Les temples, les chasteaux et
et les villes en pouldre
les hommes en poudre (234)... =
comme ta vie (318) :
autant
Son
t'honore
trespas
(216).
comme Bertaut s'adresse ? Ronsard, on attend ton trespas ;
mais
cela rendrait le vers cacophonique
; en 1601, il
tournera la difficult? en parlant du d?funt ? la 3e personne
(281-284). Lors que mon premier jour salua le soleil (436)
= ... veit les rais du Soleil
(382). Pleurs que ton cherBinet...
... ramasse
amasse (449) =
(395). Sceptre enferm? dans mes
=
mains
enclos
dedans mes mains
sceptre
(237).
(255)
... dans
Tous deux sont allez sous un mesme cercueil (176) =
un mesme cercueil (162). Ronsard, Dont
?ternel adieu de
= Dont le
c ur
nous
entame
regret
juste regret tout le
(426)
nous entame (376). La lumiere Que versoit voste gloire en ma
=
paupi?re (418)
Quespandoit
(368) : on verse un liquide,
mais non de la lumi?re. Je portay vostre image Devant mes
=
yeux errante et ferme en mon courage (410)
je senty
votre image Devant mes yeux errante exciter mon courage
(360) : une image qui ?tait ? la fois errante et ferme,
c'?tait ?trange. Au vers 226, Bertaut a modifi? la m?ta
?
?
phore dans laquelle la rondeur de la terre ?tait pourvue
?
d'un
sein ?. On pourrait citer aussi les deux corrections
ta tristesse (265) = allege ta tristesse
suivantes : appaise
et
De grands murs crystalins qui transmettent le
(239),
=
... que
jour (68)
transperce le jour (66).
?
et
Les obscurit?s.
Bertaut rem?die aux ?quivoques
aux obscurit?s.
:
Et
la
des
Destins
Exemples
publique foy

viol?e (10) = Et la foydes destinssans raison viol?e (12) ;

le premier texte pouvait ?tre compris ainsi : viol?e par les

Destins, ce qui faisait contre-sens. Qu elle perde donc tout

09:50:28 AM

218

RAYMOND

LEBEGUE

=
Quelle
jette donc tout sous les pieds de la mort
(191)
?tait
(177) ; perdre
?quivoque. Et s'il ne vit du corps, il
vit de ceste part Qui le jaisoit estre homme et mesme estre
...
Ronsard (275-6) =
Qui parmy univers a fait estre un
le
Ronsard
(250) ;
premier h?mistiche du vers 276 intro
duisait une id?e qui ne s'accordait pas avec le contexte,
o? seule l'immortalit? par la gloire est envisag?e. De mon
vieil espoir confirmant la promesse (422) = de mon jeune
espoir...

; Bertaut
cet

anciennement

voulait

dire

qu'il

avait

form? tr?s

espoir.

?
Arriv? ? l'?ge m?r,
Renforcement de l'expression.
son
Bertaut comprit que
principal d?faut, c'?tait la pla
titude et la mollesse du style *. De tr?s nombreuses cor
rections semblent avoir eu pour seul but de lui donner
plus de vigueur.
?
Suppression des ?pith?tes de nature 2.

fonde(33)

le sein de onde (31).

La mer pro

?
Ton vouloir est
Suppression des verbes inexpressifs.
ma
tristesse (182) = Tu me pousses
luy-mesme autheur de
toy-mesme en Vennuy qui m'oppresse
(168) ; remarquez en
outre l'introduction d'une m?taphore. Ce mesme an qui te
...
semble estre si deplorable (109) =
qui te semble ? bon
droit deplorable (99). Tu te vois mesme avoir lesDieux pour
= Le destin t'a donn? lesDieux...
compagnons (247)
(229).
=
Eut tant fait que mon Roy fut prins devant Pavie
(86)
Rendit mon grand Fran?ois captif devant Pavie (84). Devant
mes soupirs, le verbe finir est remplac? par accoiser
=
121), qui sera encore employ? pendant le xvne si?
(131
cle. Est-ce parce que tuez lui a sembl? banal, que Bertaut
l'a remplac? par meurtris (253 = 235) ?
encor devrois
de l'affirmation. ? Mais
Renforcement
1

et de
? propos
le Perroniana,
des vers de Bertaut
On lit dans
: ? Les miens
un peu plus de
sur la prise de Laon
avoient
Perron
?
ce
de
nerfs, un peu plus de vigueur
(1669, p. 33) Rapprochez
de Ronsard,
qui, selon R?gnier,
reprochait
jugement
l'euph?misme
d'?tre un ? po?te
? Bertaut
trop sage ?.
2 Bertaut
lire ceci dans
de son ma?tre
l'Art po?tique
pouvait
: ? Je te veux
naturelz...
advertir
de fuir les epithetes
Ronsard
comme
la ver?? ram?e ?.
la riviere coulante,

Du

09:50:28 AM

DEUX

PO?MES

DE

219

BERTAUT

encore dois-tu (227). Bertaut ajoute fr?

tu (245) = Mais
=
(71)
quemment l'adjectif seul : et convenable aux Dieux
a
Et
dont
il
d'autre
et seul digne des Dieux
n'y
(69).
point
mort que l'oubly (216) = Et dont la seule mort c'est l'?ternel
ce vers a d? plaire ?
oubly (202) ; la 2e r?daction de
Ceux de qui ses vers Voudront rendre le nom
Malherbe.
= Et
que les seules fins ae ce
fameux par l'univers (123-4)
nom
avec
son
la gloire de ses vers
Bornent
univers
grand
lui aussi, use souvent de cet adjectif.
(113-4). Malherbe,
?
Et comme aux
Introduction d'un nombre ?lev?.
immortels Luy donnant ce qui donne un temple et des
autels (304) = Luy face en mille esprits eriger mille autels
et peu claire. Mille
(278) ; la lre r?daction ?tait plate
= mille etmille coraux
coraux
(45).
(51)
grands
?
Introduction d'une image saisissante.
Qu'elle perde
donc tout (191) = Qu'elle jette donc tout sous les pieds de la

mort (177).

: Qui parmy
Introduction d'une antith?se emphatique
l'univers l'a fait estre un Ronsard
(250).
:Et rendu
Introduction d'une coordination emphatique
le dessein digne de son autheur (28) = Y monstre et la
richesse et l'esprit de Vautheur (26).
?
Une ?galle douleur (132)
Renforcement du sentiment.
=
amere
Thetis
dont il a l'ame encore
douleur
(122).
quelque
?namour?e (74) = Thetis de qui l'amour rend son ame
ulc?r?e (72). Et qu'en ce qui nous fait es jouir ou douloir
= Et
que des plus grands maux qui nous facent
(179)

douloir (165).

A la fin du vers, suppression d'un mot inexpressif, intro

duction d'un mot fort.?
S'en plaindre ? Jupiter qui durant
ce temps-l? (16) = A ins alla toute en pleurs s'en plaindre
? Jupiter. Tu fais tort ? Ronsard et ? toy-mesme encore
= On
(269)
fait tort? Ronsard, tant s'en faut qu'on l'honore
//
immortalit? maistresse de l'envie (122) =
Une
(243).
une
en
terre
la
vie
immortelle
supra,
Cf.,
s'acqui?re
(112).
l'?ternel oubly (202). On se rappelle l'effet que recherchait
Malherbe en pla?ant ? la fin de ses vers l'adjectif ?ternel.
Dans certains passages, Bertaut a introduit des pr?ci
=
sions. D'un superbe plancher que nul autre
egalle (54)

09:50:28 AM

220

RAYMOND

LEB?GUE

...
uvre qui conduisoit Fran
qui se courbe en ovale (48). V
cus au bord du Rhin (152) = Vouvrage
o? Francion
boit
des ondes du Rhin (138). Dieu de qui subjets nous sommes
uvre nous sommes (171).
de qui
(185) ?Dieu

ailleurs, il para?t avoir sacrifi? la pr?cision ? l'em

phase. Voyez ce passage sur les descendants de Francus ;
lre r?daction :
Mais,

L?

j'esperois
sous
Croistre

160

revoir

ma

couronne
en

Pharamond

ducale
couronne

royale

L? Clotaire vengeant l'injure de son fils,

Mesurer derechef les Saxons d?confis
A

la courte

longueur

de

sa

trenchante

esp?e,

Et de tous les plus grands la vie estre coup?e.

Texte

de

1601

L? je me promettois de voir sa docte plume

Vanger de ce vieillard qui tout ronge et consume,
145 Le renom des grands Rois qui m'ont fait triompher
De cent peuples divers par la gloire du fer,
For?ant
D'adorer

les

plus
les Lis

en

fameux
d'or

et

vaillance,
guerriere
de la France.
l'escu

sobri?t?. ?
go?t tardif pour
groupes de vers.
lieux communs :

On peut, semble-t-il, attribuer ? un

la sobri?t? la suppression, ici et l?, de
Bertaut all?ge son po?me de quelques
la vie n'est qu'une marche vers la mort
la mort
(221-4), l'?galit? de tous les hommes devant
diminue notre peine (261-4), le pouvoir de l'?loquence
sur la mort de Sarp?don et
(305-312). Le d?veloppement
: Jupiter se contente
d'Hercule
(257-260) est supprim?
ses
d?sormais
deuils paternels.
bri?vement
d'all?guer
Quatre vers, o? ?tait d?lay? le chagrin de la France
(12
un mythe
15), sont abolis. Supprim?s aussi huit vers sur
sur
relatif ? la Terre et ? Amphitrite
(37-44) et six vers
ce
l'immortalit? que m?ritait Ronsard
go?t
(141-6). Mais
se manifeste
des
la suppression
plus s?rement dans
La

r?p?titions.
On notera la sup
Les r?p?titions d'id?es et de mots. ?
de
affaiblissaient
deux
l'expres
pression
pl?onasmes qui
sion :A tromp?mon espoir etmon attente (139) = A tromp?

09:50:28 AM

DEUX

PO?MES

DE

221

BERTAUT

du depuis mon esperance (129). L'intention de ton premieu

la volont? de ton premier dessein (173).
dessein (187) =
en
le vers 212, Bertaut y a introduit une
refondant
Mais,
: Une immortelle vie et franche du
tautologie flagrante
trespas (198).
et Vianey n'ont pas mentionn?
les suppres
Vaganay
sions des r?p?titions de mots ; cependant elles sont nom
breuses, et elles donnent lieu ? des observations analogues
? celles que j'ai faites sur la Sophonisbe de Montchrestien l.
En 1601, Bertaut s'abstient g?n?ralement de r?p?ter un
mot dans la m?me phrase ou dans une phrase voisine :
voir arriver ? quelqu'un L'accident
que tu vois arriver ?
=
...
L'accident que tu vois ? tous estre
chacun (239-240)
commun (221). Je ne soufflay jamais... Comme j'en souffle
= Je ne
ray (117-9)
soufflay jamais... Que j'en inspireray
il acqui?re... Mais
Non
seulement
que mesme il
(107-9).
Ton
vouloir
Incit?...
incitas
(180-2).
l'acqui?re
(121-3).
= Incit?... excitas
Se
voir
pourveu...
(373,
379).
(423, 429)
Je l'ay veu (335-6) = estre pourveu... Je l'ay veu (301-2).
Belle Reine... beau nom (319-320) = belle Roy ne... un nom

(285-6). Les grands palais des Rois, les grandes R?publiques,

... d'une
Et souvent ne rester d'une grande cit? (230-1) =
auguste cit?2 (212-3).

Comme je l'avais remarqu? pour Montchrestien, Ber

taut a corrig? les phrases o? se trouvaient deux mots de
m?me racine : Se complaignoit... sa complainte (201-3) =
se complaignoit... ses plaintes (187-9). En 1601, il n'a pas
conserv? les mots s?avamment et s?avoir (26-7).
Est-ce ? dire que le texte de 1601 ne contienne aucune
r?p?tition ? Ce serait une erreur. Immuable reste rapproch?
de muable aux vers 172 et 174. Au vers 291, Bertaut a
supprim? tombeau qui se trouvait d?j? au vers 283 ;mais
sa correction a eu pour effet de r?p?ter le mot cercueil
(262 et 265). En outre, il a conserv?

1
2
d'une

la plupart des r?p?ti

Cf. R. H.
Le

L., 1934, pp. 486-487.

a donn?
commentaire
que Vianey
subtilit?
bien inutile.

de

cette

correction,

09:50:28 AM

est

222

RAYMOND

tions voulues, de caract?re

en voici des exemples :
... ceste

LEB?GUE

sym?trique
belle

ou emphatique

promesse

Qui ne tendoit alors qu'? tromperma tristesse

A tromp?mon espoir etmon attente aussi
=
(138-9
128-9).
pour longuement vivre, Il falloit longuement mourir
=
383-4),
De
De

(437-8

ces tristes presents l'offertepitoyable,

ces tristes presents... (378-9 = 328-9).

aussi ce grand tout, ce grand tout que tu vois (235

Mais
=
=
217), en du Perron, En ton grand du Perron (296-7
en
double
de
La
antith?se, ne
r?p?tition
pleurs,
270-1).
sera r?duite qu'apr?s
1601 (280-1 =
254-5). En 1601,
a
des
introduit
antith?ses
Bertaut
portant sur le mot art,

qui est r?p?t?,et surdifficileet facilit?(348-350).

?
Dans la Sophonisbe
de Montchres
Les biens?ances.
tien, les biens?ances avaient donn? lieu ? de nombreuses
une seule correction a droit ? cette
remarquesIci,
=
:
le
vieil
pere Ner?e (21)
rubrique
Vantique dieu Ner?e
:
son
celle-ci
Peut-on
cher amy Galande
y ajouter
(19).
=
son fidelle Gualande
?
On
(260)
pourrait noter
(286)
en 1586,
?tait
d'actualit?
aussi qu'une
comparaison
qui
de noblesse, a ?t? remplac?e par une
mais qui manquait
: plains-toy quune maison priv?e
autre plus majestueuse
... que
Du s?c universel ne se soit point sauv?e (237-8) =
tout
mesme
doit
le
homme
orage Qui
submerger, quelqu
par

ait fait naufrage (219-220).

Par contre, en 1601, Bertaut nous fait entendre les

ronflements des phoques(35). Mais il n'y a pas l? de contra
diction ; car le verbe ronfler n'?tait d?daign? ni par Ron
ni par Mont
sard, ni par Du Bartas, ni par Desportes,
chrestien 2, et, ? l'imitation du sternunt se somno phocae

1
Cf. R. H. L., 1934, pp. 354-359.
2
Histoire,
Ibid.,
p. 359, Brunot,
de Desportes.
Pologne

III,

p.

176

et

l'Adieu

09:50:28 AM

la

DEUX

de Virgile,
Prot?e 1.

PO?MES

les po?tes

DE

223

BERTAUT

l'appliquaient

au

troupeau

de

?
En 1601, l'opi
La mythologie et l'histoire antique.
sur la mythologie
et l'histoire antique
nion de Bertaut
s'accorde enti?rement avec celle que F. Brunot et moi
nous avons d?gag?e du commentaire de Desportes et de la
Sophonisbe 2. Les po?tes du temps y trouvent de pr?cieux
ornements : il est plus ?l?gant d'appeler Galland VOreste
de Ronsard que la moiti? de son c ur (286 =
260), bien
cette
?t?
ait
derni?re
emprunt?e ? Horace
que
expression
de
3. En 1601, Bertaut
Renaissance
maints
la
par
po?tes
a ?toff? lemythe de la visite de la France ? Jupiter 4 : il a

les trois Parques

plac? autour du berceau de Ronsard
comme
de M?dicis ; il
Rubens
fera
Marie
le
pour
(7-10),
ses phoques
et
de
le
de
l'entoure
Prot?e,
?voque
pouvoir
:
et
des
mati?res
il
des
d?tails
;
pr?cieuses
ajoute
(33-36)
?
du
la
nacre,
ambre, jaspe, porphyre,
description
opale,
antre sous-marin (39-44), et il la termine par
merveilleux
:
quatre vers pompeux
(53-6)
Tout y conjoint la grace avec la majest?...
Mais, comme Malherbe, Bertaut supprime les termes et
les allusions obscurs ou p?dants. C'est sans doute la raison
pour laquelle il a fait dispara?tre le fameux tombeau de la
=
139), le serment par les eaux de
Gr?geoise cendre (154
5
=
l?-bas (211 = 197), Jupiter nud de son Mgide
(15
17),
6
et Torean
(382 =332).
1 Cf. le Discours
en 1565 ? la reine d'Angle
adress?
par Ronsard
terre.
2 Cf.
et jR.
L., 1934, pp. 359-360.
Doctrine,
pp. 168-171,
8
sur Horace
en France
article
la Renaissance
Cf. mon
pendant
etRenaissance,
III, p. 145).
(Humanisme
4
l'a remarqu? G. Grente
Comme
p. 172), notre po?te
(J. Bertaut,
ce
en inventant
de l'ode ? Michel
de L'Hospi
s'est souvenu,
mythe,
est festoy? dans
le palais
sous-marin
de l'Oc?an.
tal, o? Jupiter
6 Cette
nu se rencontre
au vers 5$ des
de l'adjectif
construction
: tout nud de
de S. Pierre
Cf. aussi
Larmes
glai*><e et de courage.
Doctrine,
p. 297.
8
ce nom
souvent
? H?siode.
donnait
Au
d?but
du
Ronsard
les adjectifs
tir?s des noms
xvne
si?cle,
propres de l'Antiquit?

09:50:28 AM

224

raymond

leb?gue

Versification.

?
et Vianey
ont
L'hiatus et la cacophonie.
Vaganay
de 1586 ont
observ? que les quatre hiatus du Discours
?t? supprim?s en 1601 : ny une, y est, il y a, tu y (160,

146, 216, 229).

a voulu rem?dier ? des consonnances

d?sa
en
:
vous
Ne
si
vois
offensant point
je
parlant
gr?ables
= Ne vous
offensez point..
(29). Ses chants Courant
(31)
= Courant d'un
pas
l?g?rement par la trace des ans (164)
vers
ans (150). Au
c ur se trou
trace
la
des
279,
par
leger
l'a
vait pr?s de quatre fins de vers en eur ; si Bertaut
Bertaut

remplac? par ame, c'est ?videmment pour supprimer la

consonnance. En remaniant les vers 315-318, je crois qu'il
: ton trespas
a voulu ?viter cette succession de dentales
t'honore autant comme ta vie. La correction du vers 7 a eu

pour r?sultat de faire dispara?tre l'allit?ration sansinsi.

Mais Bertaut a eu le tort d'?crire, en 1601, ce vers f?cheux :
Si Ton le plore mort tout ainsi que l'on plore (244).
D?s la premi?re r?daction, les rimes de ce
La rime.?
correctes. Aussi
?taient
po?me
g?n?ralement
n'ai-je
de changements.
nombre
Pour
petit
remarqu? qu'un
rimer avec grace, il remplace face par surpasse (397 = 347).
En 1601, comme en 1586, il fait rimer Allemaigne avec
=
il avec dueil et soleil1 (447 = 393 et
baigne (329
295),
435 = 381). Il a soigneusement corrig? les fins de vers o?
un mot rimait avec lui-m?me, ou bien avec un mot de
sans fin (119-120), permis ?
sou
m?me racine : ? fin?
mis (191-2), conceue-deceue (205-6), renom-surnom 2 (323-4).
? tomber en d?su?tude
H. L., 1934, p. 350)
commenc?rent
;
(cf. JF?.
en 1607
encore
Bertaut
toutefois
idean
employait
l'adjectif
(?d.
elz?v., p. 431).
1
Cf. Brunot,
II, p. 266.
Histoire,
2 i^iie de
a signal? dans
les
uvres de Du Perron
et de
Gournay
les rimes renom et surnom,
Bertaut
jour et s?jour, etc.
(L'Ombre,
elle se garde bien de dire que, dans ce po?me, Bertaut
p. 953) ;mais
les a corrig?es.

09:50:28 AM

DEUX

DE

PO?MES

1
Une rime l?onine a ?t? maintenue

225

BERTAUT

:Destins, hing, Latins

(327-8 =293-4).
La c?sure et l'enjambement.
parfois cherch? ? accentuer

Il semble que Bertaut ait

:
la coupe de l'alexandrin

Et la publique foydesDestins viol?s (10) = Et la foydes

destins sans raison viol?e (12). Et moy qui me laissay piper

? Vesperance 2 (130) = Et moy qui me repeu d'une vaine
les temples saints des grands
esperance
(120). Comme
... voilez aux immortels
immortels (412) =
Dieux
(362).
vers
Dans la correction du
86, que nous avons cit?e sous
la rubrique du renforcement, la c?sure est mieux marqu?e.
Mais je ne veux pas me prononcer formellement, car les

deux r?dactions de l'autre po?me de Bertaut contiennent

bien des vers ? faible c?sure.
Certaines corrections ne paraissent pas avoir d'autre
but que la suppression d'un enjambement ou d'un rejet
: toute en pleurs elle alla S'en plaindre
h?mistiche. Exemples
? Jupiter (15-16) = Ains alla toute en pleurs s'en plaindre
? Jupiter. Et ne se monstrant Dieu Sinon en son parler, il
3
s'ass?e au milieu De ceste docte bande attach?e ? sa langue
= Et ne
son
en
parler, Il
paroissant Dieu sinon
(299-301)
laisse un fleuve d'or de ses l?vres couler, Et versant dans les
c urs les doux flots de sa langue 4 (273-5). Que pour riche
pav? dessous les pieds blondoye Le luisant sable oVor qui
dans Pactole ondoy? (57-8) = Le luisant sable d'or qui dans
Pactole ondoy?, D'un ?clat ?ternel sous les pieds y flamboy?
et en suppri
(51-2). En modifiant des rimes d?fectueuses
mant des participes absolus, Bertaut a supprim? aussi des
(75-6, 205-6 et 348-9).
enjambements
1
? ce genre de rimes
?tait hostile
Malherbe
(cf. M. Souriau,
du vers fran?ais, p. 40).
Evolution
2 ? C'est un
sur son Desportes,
en
vice, ?crivait Malherbe
quand
est ? la fin de la
un vers alexandrin...
le verbe gouvernant
premi?re
?
commence
l'autre moiti?
du vers, et le verbe
moiti?
gouvern?
IV, p. 353).
(?d. Lalanne,
8 Cette
est
influenc?e
de
l'Hercule
par
l'image
m?taphore
au xvie
et
si?cle
fort r?pandue
(cf. la D?fense
qui ?tait
gaulois,
?d. Ghamard,
illustration,
p. 341).
4
!
Bizarre
m?taphore

15

09:50:28 AM

226

RAYMOND

LEB?GUE

il se montre peu rigoureux ; car il en a conserv?

se promette De
plusieurs :Le soleil voit-il bien quelqu'un qui
ne la point finir (218-9 = 204-5) ; on ne peut Braver mieux
le destin (268 = 242) ;Ainsi dit Jupiter, chatouillant de ces
=
mots L'esprit de la Princesse
305-6) ;
(347-8
Mais

Car
M'a

jour
fait

et nuict
estre

po?te

te

de ta grace...
lire enchant?
: au moins
si m'imposer

Un nom si glorieux, ce n'est point trop oser

=
(381-4
331-4).

Et l'enjambement

(342).

du vers 388 a ?t? remplac? par un autre

de ces deux textes,

la comparaison
l'un
de
l'autre, les conclusions
que quinze
s?parent
mots
et
tombent en
suivantes
expressions
Quelques
: le bien dire, le participe obtins, s'aimer en un
d?su?tude
endroit, se d?plaire de, adone ; on exclut joint que de la
langue po?tique. User, dans son sens habituel, n'est plus
transitif. Bertaut
para?t renoncer au participe
pass?
Nous

tirerons de
ann?es

absolu.

En se relisant, il trouve son style trop l?che et trop peu

? employer le mot
correct ; il s'applique, maintenant,
?
?
?viter
propre,
remplacer les mots plats
l'ambigu?t?,
termes
des
des
par
forts,
images saisissantes, des affirma
tions tranchantes, ou des hyperboles. Visant ? une sobri?t?
relative, il supprime les r?p?titions qui n'avaient pas de
et de l'histoire
la mythologie
caract?re
oratoire. De
ancienne il rejette ce qui n'est accessible qu'aux savants.

Il pourchasse
l'hiatus avec grand soin, et il ?vite les
consonnances
Il remplace les rimes faites
d?sagr?ables.
de deux compos?s de m?me racine ou d'un mot r?p?t?.
ont ?t? supprim?s.
Quelques
enjambements
ces
avoir
fait
constatations, nous devons r?pondre
Apr?s
: les principes que Bertaut applique en
? deux questions
uvres d'autres
1601, se retrouvent-ils dans les
po?tes
ou
Et
ant?rieurs
?
contemporains
correspondent-ils

1 Parmi
les changements
dont
je renonce
=
figure celui du b?cheron en un vigneron
(148

trouver

la

cause,

134).

09:50:28 AM

DEUX

PO?MES

DE

227

BERTAUT

exactement, ainsi que l'affirment Vaganay et Vianey, ? la

? A la premi?re question, on ne
doctrine de Malherbe
une
faire
pourra
r?ponse d?finitive qu'apr?s avoir ?tudi?
de pr?s les uvres po?tiques du dernier tiers du xvie si?cle.
il nous appara?t d?s maintenant que les prin
Cependant,
cipaux po?tes de l'?poque, ? moins d'?tre des admira
teurs attard?s de Du Bartas ou de la premi?re mani?re
de Ronsard,
suivaient plus ou moins consciemment
les
m?mes principes

la p?riode qui pr?c?de l'arriv?e de Malherbe ? la

se restreint ; les
le
vocabulaire
Cour,
n?ologismes risqu?s
les
commencent ?
par
po?tes contemporains d'Henri
?tre abandonn?s. Tandis qu'? ses d?buts le jeune Mont
chrestien cultivait encore l'adjectif compos? 2, son pr?d?
cesseur Robert Garnier y avait renonc? pour ses deux
Pendant

derni?res pi?ces 3.
En se corrigeant, Ronsard,
Jamyn et Garnier rem?
diaient aux obscurit?s et supprimaient
les ?quivoques.
de
Garnier et Montchrestien
renforcer l'ex
s'effor?aient

pression 4. D?s 1585, Garnier avait diminu? le nombre de

ses r?p?titions 5. Ronsard avait fait de m?me, et, en r?vi
ses vers, il
aux impro
sant minutieusement
s'attaquait
aux
aux
mots
et
de rem
n?gligences,
pl?onasmes
pri?t?s,

plissage.
Si l'on met ? part des p?dants tels que Du Moulin ou
usent
les po?tes de la fin de la Renaissance
Matthieu,
avec tact de la mythologie 6 et de l'histoire pa?enne ; ils
s'efforcent, en ce domaine, comme dans le vocabulaire
1 Je

aux
th?ses de Marcel
Ray
envoie,
pour plus de d?tails,
aux derniers
et de J. La vaud
travaux
(Desportes, p. 291 sq.) et
: voir son livre sur les odes de Ronsard,
de Vianey
et la R. H. L. de

mond

1925,
p. 290 sq.
2
R. H.
Seule

L.,
1934, pp. 350-351.
: doux-coulant
(Juives, v. 817). Ba?f et
exception
eux aussi,
les d?laissent
Les Amours
(cf. Auge-Chiquet,
p. 15, et Mme Graur,
Jamyn, p. 324).
4
Cf. ma Trag?die
1944, pp.
fran?aise de la Renaissance,
6 Cf. mon
sur R. Garnier
33e ann?e,
article
(R. C. C,
8

p. 6528).

Cf. pour Desportes

II, pp. 98-99.

la th?se

de M.

Raymond

Jamyn,
de Ba?f,
50 et 73.
2e s?rie,

sur l'influence

Ronsard,

09:50:28 AM

de

228

RAYMOND

LEB?GUE

et la syntaxe, de rester clairs et accessibles au Fran?ais

?
disait : aux gens des Halles.
moyen,
d?j? Montaigne
on
n'a pas suffisamment ?tudi? les
Un ?crivain dont
uvres po?tiques,
les principes de style et l'influence
?
?
mani
litt?raire,
je veux dire le cardinal Du Perron
un
ses
en
mati?re de pointes
festait dans
propos
go?t ch?ti?

et de m?taphores
2.
est
recherch?e
par Desportes, dont les con
L'euphonie
?
la ? douceur ?, et par d'autres
c?l?brent
l'envi
temporains
au travail de Ph. Mar
Pour
renvoie
l'hiatus,
po?tes.
je
: il
tinon sur la gen?se des r?gles de Lemaire ? Malherbe
y d?montre, chiffres en mains, que les hiatus sont devenus
de plus en plus rares vers la fin du xvie si?cle 3 ;Ronsard
les condamnait dans son Art po?tique ; en se corrigeant,

en a fait dispara?tre
le plus grand nombre.
Desportes
uvres
n'a compt? dans la lre ?dition des
Martinon
de Bertaut que trois hiatus en 7.000 vers.
Ces quelques
r?v?lent chez ces po?tes
rapprochements
des tendances

semblables 4.
A la seconde question on doit r?pondre cat?goriquement
ceci : il s'en faut que ce po?me, dans sa forme d?finitive,
soit conforme ? la doctrine de Malherbe.
Il reste long,
souvent
eussent pu
diffus,
prosa?que. Que d'expressions
?tre soulign?es par lui d'un trait r?probateur ! Bertaut
1
A. Cart lui rend justice dans une page de son livre sur la po?sie
au xvne
si?cle.
fran?aise
2
Cf. dans le Perroniana
(Cologne, 1669) les pages 28, 68,181,188,
:
213 et 310. Malherbe
? cette affirmation
e?t pu applaudir
195,198,
? L'excellence
en un
comme
des vers consiste
de
indivisible
point
un seul mot plus propre,
de sorte que s'il s'y peut mettre
perfection,
ou plus
ou m?me
il ne peut
? l'oreille,
significatif,
plus agr?able

estre dit parfait ? (p. 252).

3
R. H.

L., 1909, XVI,

pp. 76-83.
sur la Sopho
On objectera
? la th?se que j'ai soutenue
peut-?tre
a pu suivre entre 1596 et
nisbe de Montchrestien,
que son auteur
sans consulter Malherbe.
1601 ces tendances
le cas
Mais
g?n?rales
: entre les
de Montchrestien
est bien diff?rent de celui de Bertaut
deux ?ditions de sa pi?ce il s'est ?coul? seulement
cinq ann?es. Et les
remaniements
sont si nombreux,
et surtout
ils supposent
chez
une
l'auteur
si rapide
et si radicale
faut bien
conversion
qu'il
une intervention
admettre
ext?rieure.
Or la seule qui soit vraisem
est celle de Malherbe.
blable
4

09:50:28 AM

DEUX

POEMES

DE

229

BERTAUT

ains et es, il introduit ja ( . 75) et du depuis

(v. 129). Il continue de faire grand usage de l'adjectif
appos? 1, du nombre emphatique mille, de la p?riphrase
verbale (aller et le participe pr?sent). Il laisse des enjam
bements et des rejets-h?mistiches.
En somme, l'examen auquel nous avons proc?d? et
qui ne pr?tend pas ?tre complet et d?finitif, aboutit ? des
: la
conclusions tr?s diff?rentes de celles de nos devanciers
nouvelle r?daction du Discours a paru d?s 1601, elle n'a
; tant pour
pas ?t? influenc?e par les id?es de Malherbe
le vocabulaire,
la syntaxe et la versification que pour
conserve

le style, elle reste loin de l'id?al que Malherbe

imposait
? ses disciples ett ? lui-m?me. Mais elle t?moigne chez
Bertaut, parvenu ? l'?ge m?r, d'une ?volution analogue
? celle que l'on a constat?e chez un Ronsard, un Desportes
et d'autres.

L'autre po?me de Bertaut est VEl?gie sur les Amours de

M. Desportes. Elle fut publi?e en 1583 avec les uvres de
ce po?te, et on la r?imprima sans changement dans leurs
?ditions successives. Mais, en 1609, Bertaut en fournit ?
un recueil collectif une r?daction ? toute chang?e ?. Vingt
et
six ann?es s?parent les deux textes, que Vaganay
sur
eu
ont
deux
l'heureuse id?e de publier
colonnes
Vianey
un fait impor
parall?les 2.Mais ils ont pass? sous silence
tant :Malherbe, qui avait entre les mains un exemplaire
de l'?dition de Desportes de 1600, y a inscrit, en marge du

a repro
po?me de Bertaut, des remarques que Lalanne
duites au tome IV de son ?dition, pages 351-353 3. Il sera
utile de rapprocher de ces critiques, faites vers 1606 et
rest?es in?dites jusqu'au xixe si?cle, le remaniement que
Bertaut a publi? en 1609.
La longueur du po?me n'a pas vari? : il se compose de
1

Cf. Doctrine,
pp. 360-2.
se trouve
R. H. L.,
La 2* r?daction
1912, XIX,
pp. 164-169.
uvres de Desportes,
aussi dans l'?dition Michicls
des
pp. 226-230.
a Les
m'ont
de me
circonstances
reporter ? l'original.
emp?ch?
2

09:50:28 AM

230

raymond

lebegue

seule
184 alexandrins. Pour le fond, je ne vois qu'une
modification
;mais elle m?rite qu'on s'y arr?te. A cette
?poque, les po?tes employaient volontiers le vocabulaire
ma sainte
religieux pour des sujets profanes ; ils appelaient
l'objet de leur amour. Or, Bertaut, nomm? ?v?que de
1?
S?ez en 1606, avait ? pris au s?rieux son r?le
; ici, il

mit autant de soin ? supprimer l'?pith?te sainct, l'adjectif

avec l'Ange d?chu
d?vot, le mot Ciel, et la comparaison
en
ses
devoirs ?piscopaux. Disons-le
qu'? s'acquitter de
censeur
:
au
est
de
Desportes
?tranger
passant, ce scrupule
? il admet le
ne
trouve
et
et
du profane
m?lange du sacr?
que dans un m?me sonnet on implore le
pas mauvais
Christ et sa dame ? 2.

Vocabulaire.

Le substantiflos dispara?tde El?gie (43 et 134), de

qu'il avait ?t? biff? dans la Sophonisbe de Mont

ne l'a employ? que dans un seul
chrestien ; Malherbe
de
Mlle
selon
;
Gournay, ce mot ?tait proscrit par
po?me
reste fid?le aux diminutifs,
les puristes 3. Mais Bertaut
ne
Malherbe
que
go?tait gu?re ; il conserve oiselets (118) et
dont
Malherbe
?crira, en marge de cette
sagette (29),
4 ?. Les
? Je n'en voudrois user
:
qu'en bouffonnerie
El?gie
po?tes de la seconde moiti? du xvie si?cle donnaient ?
l'Etna le nom de Montgibel,
d'origine arabe. En 1609,
l'a remplac?
commen?ait-il ? passer de mode ? Bertaut

m?me

parMthne (24).

Phon?tique

et

Morphologie.

vers 71, Psych? rimait avec piqu?

remplac? en 1609 par touch?.
Au

1
J. Bertaut,
G. Grente,
1903,
2 Cf.
Brunot,
Doctrine,
p. 169
3 Cf.
Histoire,
III, p.
Brunot,
souvent
Bertaut
l'avait
employ?
4 Cf. ?d.
Lalanne,
IV, p. 352,

; ce verbe

p. 69 sq.
et la note 4.
115, et R. H.

sera

L.,
1934, p. 349.
(?d. elz?v., pp. 16, 24, 58, 469...).
et Doctrine,
p. 286.

09:50:28 AM

DEUX

POEMES

DE

231

BERTAUT

uvres les f?minins char

employait dans ses
le
m?resse, dompteresse, tromperesse, vainqueresse ; mais
vers 54, o? se trouvait l'adjectif vainqueresse, a ?t? chang?,
et cet adjectif a disparu ; on le rencontrait encore en 1604
x. Le pro
dans Sophonisbe et Hector de Montchrestien
nom cil, qui ?tait condamn? dans le Commentaire de Des
portes, a ?t? remplac? au vers 60 2. Brunot observe que
Bertaut

nul est, ? cette ?poque, fortement menac? par personne,

3 dans le
;
aucun, pas un
po?me de Bertaut, o? il signifie
d?nu? d'importance sociale, il a ?t? remplac? par rien :
Soyons... ou rien, ou les premiers (155). Le verbe faillir
?tait repr?sent? au vers 132 par les formes fault et faillant;
Bertaut lui a substitu? le verbe manquer ; je ne vois pas

bien la cause de ce changement.

Dans les po?sies de Desportes, Malherbe a minutieuse
ment soulign? ou annot? la p?riphrase du verbe aller et du
participe pr?sent ; il la rejetait donc, bien qu'on la trouve
uvres imprim?es 4. Bertaut
deux fois dans ses
l'avait

conserv?e en 1601 dans leDiscours.

Ici, il l'a fait dispara?tre
des vers 20 et 139 ;mais il ne la juge pas archa?que, car
elle persiste aux vers 48, 74 et 80 5.
One est conserv? au vers 84. Mais adone est chass? du

vers 131, comme il l'avait ?t? du Discours. La pr?position

=
encontre, qui avait ?t? conserv?e dans le Discours
(175
161), est remplac?e au vers 13 par contre ; elle commen
?ait ? vieillir 6.

1 Cf.
Mlle de Gournay,
L'Ombre,
p. 955 et Brunot.
Histoire,
III, p. 278.
2 Cf.
Doctrine,
p. 393, Histoire,
III, p. 290, et R. H. L.,
1934,
p. 174.
8
Histoire,
III, p. 298.
4 Ode de
v. 194, et Stances
v. 18. Cf.
? la R?gente,
bienvenue,
Doctrine,
III, p. 337.
p. 416 et Histoire,
6
bois vont racontant...
Je m'?tonne
Les
n'ait pas
que Malherbe
: ? Les bois racon
?crit avec la lourde ironie qui lui ?tait habituelle
: c'est une fa?on bien nouvelle?
tent ses amours en se promenant
(cf.
son badinage,
?d. Lalanne,
IV, p. 307).
8
Cf. Brunot,
Histoire,
III, p. 379.

09:50:28 AM

232

raymond

leb?gue

Syntaxe.

J'ai rencontr? peu de changements significatifs. Con

trairement ? ce que nous avions remarqu? dans leDiscours,
lemot France, au vers 169, continue ? se passer de l'article.
Aux vers 22 et 72, Bertaut introduit en 1609 des superla
tifs sans article : des ames plus barbares, de ses traits plus
aigus ;Malherbe
exigeait l'article x.
Au vers 174, Bertaut a introduit un h?bra?sme : ce vin
d'orgueil ; cette tournure, faite ? l'imitation du vinum
irae ou furoris de la Bible, s'accorde mal avec un sujet

aussi profane. Mais les h?bra?smes ?taient assez fr?quents

? cette ?poque, non seulement chez les po?tes protes
tants, mais aussi chez les catholiques 2.
dolente esplo
pense que, dans l'apposition
Vaganay
r?e (73), la suppression de dolente ?tait destin?e ? rem?dier
? l'asynd?te.
Je ne le crois pas, car ce qui a choqu?
Malherbe dans ce vers, ce n'est pas l'asynd?te, c'est le
pl?onasme.

Notons cette correction : cest ouvrage est mien (58) =

... est ? moy. Malherbe
et ses contemporains
emploient
encore ce pronom possessif, mais nous avons relev? dans
Sophonisbe une correction semblable 3.
? Dont Vhonneur
immortel (40) =Dont
Ordre des mots.
les inversions
l'immortel honneur. Malherbe
condamnait
ou
nos
deux
il n'y en a
obscures.
Dans
po?mes
p?nibles
vers
aux
et
a
114
118
conserv?
la trans
Bertaut
74,
gu?re.
position du sujet :Ainsi... Rompit son flageolet l'audacieux

:
Satyre ;mais il a supprim? celle du compl?ment direct
=
... se
les
dessous
haut-volants
verray
moy
je
(92)
Que
plus
verront dessous moy, et celle du compl?ment d'un temps
4
=
compos? :Celle de qui ces vers ont la beaut? descrite (138)
1
Cf. Doctrine,
p. 357, et R. H. L., 1934, p. 179.
2 Cf. le vers
de S. Pierre, de Malherbe
74 des Larmes
?.
de foy, cet acier de courage
3
Cf. Histoire,
III, p. 489 et R. H. L., 1934, p. 181.
4 Ce
se trouve dans
le Discours
genre d'inversion

: ? ceste

(173

roche

159).

09:50:28 AM

deux

po?mes

de

233

bertaut

... de
qui la gloire en ces vers est descrite; et ? qui Pithon
ceste gloire a donn?e (34) = ? qui la gloire est encores donn?e.
La correction du vers 174 avait peut-?tre pour but de
telles
supprimer l'inversion du compl?ment indirect. De
corrections s'accordent si bien avec la doctrine de Mal
herbe 1 qu'en 1609 Bertaut a satisfait, sans la conna?tre,
? cette remarque que son censeur avait ?crite en marge de
?
quiconque sois-tu (39) : Il faut dire : quiconque tu sois ?.

et Vianey,
Par contre, quoi qu'en disent Vaganay
reste fid?le en 1609, comme en 1601, ? cette
Bertaut
apposition de l'adjectif que la Pl?iade avait mise ? lamode
et que Malherbe
: il conserve libre je
avait en aversion

avait ainsi com

confesse (98), que le po?te-grammairien
: ?Mal, pour librement ?, et les
ment? sur son Desportes
constructions analogues des vers 111 et 156.
Style.

Les impropri?t?s.?
Voici un certain nombre d'expres
sions qui, apr?s un quart de si?cle, ont d? sembler ?
Bertaut incorrectes ou illogiques et qu'il a corrig?es. Les
=
non braves lauriers
: cette
les vulgaires Lauriers
(156)
correction est d'autant plus significative que l'auteur a
sacrifi?

l'antith?se

braves...

non

braves.

En

marge

du

vers 119 (se complaignant d'amour), Malherbe avait ?crit :

?Dis se
plaignant ; on ne dit jamais : se complaindre de quel
? ; ce souhait fut exauc?, car Bertaut a
qu'un
remplac?
cette expression. A c?t? du vers 152 (le droict
plus foible
et d'?loquence nu), le scoliaste avait formul? cette
critique :
? Un droict nu
est
mal.
Un langage nu d'?lo
d'?loquence
?
en
seroit
;
quence
1609, nu d'?loquence a
plus passable
ne
a voulu rem?dier ? une
sais
si
mais
Bertaut
disparu,
je
ou
une
am?liorer
Je note avec
antith?se.
impropri?t?
Vaganay

et Vianey

la correction

leurs beautez Respon

1
?
Cf. Doctrine,
a not? la fr?quence
Mlle de Gournay
pp. 497-501.
des inversions
chez Du
et Bertaut,
Perron
et leur raret? chez les
: ? Les
novateurs
assez rares entre ces gens
de mots,
transpositions
se
?
en nos Pr?lats
?
la bonne mesure
voyent
(L'Ombre, p. 960).

09:50:28 AM

234

RAYMOND

LEB?GUE

=
S'?galloient aux beaux vers ;
doyent aux beaux vers (148)
cet
mais
emploi du verbe r?pondre avec le sens de corres
?tre
?gal ?, ?tait-il devenu incorrect ? J'en suis
pondre,
moins persuad? qu'eux. Au vers 9, le mot roc perd l'?pi
th?te insens?, qui signifiait en ce passage priv? de sensi
bilit? ; cet emploi ?tait exceptionnel et pr?tait ? l'?qui
voque.

1583, il avait ?crit : Si Vare de Cupidon avec sa fleche

le reblessoit encor (3-4) ; on lit en 1609 : Si la Fleche
d'Amour avec sa pointe d'or... le reblessoit encor ; en effet,
ce n'est pas l'arc, mais la fl?che
Au vers 67,
qui blesse
le verbe achev?, qui ?tait impropre, a ?t? remplac? par
fait.
En

d'or...

vers 151-152, Bertaut a remplac?

Les obscurit?s.?Aux
: Et par ma seule faute un
cette construction ?quivoque
tort bien soustenu Vaincra le droict ; on pouvait croire que
par ma seule faute se rapportait ? soustenu et non ? vaincra.

Au vers 14, il a remarqu?, comme Malherbe

en :
l'ambigu?t? de
... s'irritant

encontre

son

l'avait

fait 2,

enfance,

Ce Dieu ne le foudroy? en faisant la vengeance.

La

nouvelle

r?daction donne

censeur
La

fureur

de

ce Dieu

n'en

tout apaisement

face

? notre

la vengeance.

?
correc
Nous
Les m?taphores.
groupons
plusieurs
se
aux
Les po?tes de la
tions qui
rapportent
m?taphores.
2e moiti? du xvie si?cle avaient fait un emploi tr?s fr?
quent et m?me excessif de cette figure de style. Le com

de Desportes par Malherbe,

les corrections de la
nous
et
textes
bien
d'autres
apprennent que
Sophonisbe

mentaire

1
une
me
a donn?
de ce changement
qui
Vianey
explication
semble
inacceptable.
2 Note de Malherbe
: ?En
; car on dit, en allant,
faisant, tr?s mal
en d?nant, etc...
en dansant,
; et l? en, n'est autre chose que la marque
ici ce mot en signifie de lui : faisant la vengeance
du g?rondif
;mais
?.
de ce contempteur

09:50:28 AM

DEUX

POEMES

DE

235

BERTAUT

les puristes de la lremoiti? du si?cle suivant ont ?mond? et

pass? ? la toise cette foisonnante v?g?tation x.
Les po?tes de la Renaissance
avaient souvent employ?
au figur? le participe ?maill? ; ils qualifiaient ainsi non
seulement les pr?s fleuris, mais les oiseaux, et le diction

naire des Epith?tes de M. de La Porte faisait suivre lemot

oiseau des ?pith?tes peintur? et esmaill?. Bertaut avait
?crit au vers 118 :Des oiselets la brigade esmaill?e. Mais,
se restreignit
au d?but du xvne si?cle, cette m?taphore
aux prairies ; aussi a-t-il remplac? esmaill?e par emplum?e.
Ronsard avait emprunt? aux Grecs l'emploi figur? du
?
participe empenn? : ceste parole empenn?e 2. S'adressant
sa ma?tresse, Bertaut d?veloppait une belle image :
Seconde seulement du doux vent de ta grace
Et d'un peu de faveur le vol de mon audace :
Je monteray si haut, empenn? de ma foy,
Que les plus haut-volants je verray dessous moy.

90

au temps de Malherbe,
les po?tes n'os?rent plus
et
cette
lui substitua l'ex
Bertaut
m?taphore,
employer
sur
bien
lui
e?t d?j? servi au
Vaile
de
3,
qu'elle
pression
vers 83.
En 1583, il comparait l'?mulation entre les po?tes ? une
Mais,

course dans la carri?re :

de les passer,
L'espoir
sert d'un
Nous
esper?n

encore
qui

en nous
nous

vivant,
en

pousse

avant(128).

1609, il a remplac? l'image de l'?peron par une autre

plus banale, celle de l'aiguillon.
Les puristes repoussaient lesm?taphores qui s'accordent
mal avec la stricte logique. Est-ce parce qu'on ne peut lire
En

Cf. Doctrine,

p.

pp. 481-485.
1934,
1

209

sq.

;Histoire,

III,

p.

241

sq.

; JR.H.

L.,

. 80. Cf. aussi la fin de l'Avertisse

? Michel
de L'Hospital,
ses Odes,
et les odes ? d'Urvoi
et
et ? The vet. Godefroy
citent
des
de Ronsard,
Jodelle,
Ba?f,
Marty-Laveaux
exemples
et un tr?s beau vers de Du Bartas.
Tahureau
Dans un po?me officiel,
: ? tant de vitesse
? l'ann?e
?crivait
encore
1602, Bertaut
post?rieur
?
empenne mes propos
(?d. elz?vir., p. 59).
8
deux
Panar?te
fois cette m?ta
Dans
(1607), Bertaut
emploie
Ode
ment de

phore (ib., pp. 464 et 469).

09:50:28 AM

236

RAYMOND

LEB?GUE

un soupir, que Bertaut a donn?, en 1609, comme compl?

ment au verbe lire, la banale expression : ces amoureuses
plainctes, ? la place de : ces souspirs pleins de flame ?
Les puristes, tels que Du Perron, reprochaient ? Du
c'est-?-dire des
Bartas de ? sales et vilaines ?m?taphores,
une
?
m?taphores
l'esprit
qui pr?sentent
image vulgaire,
par exemple le duc des chandelles pour d?signer le Soleil.
En 1583, Bertaut
avait compar? le prince des po?tes
fran?ais ? un tireur ? l'arc qui atteint le centre de la
cible :
Il y a ja long temps que l'Apollon Fran?ois
A donn? dans le blanc menac? tant de fois.
Cette m?taphore
?tait naturelle dans un pays o? le tir ?
les plus popu
l'arc comptait parmi les divertissements
laires ; Littr? cite le mot blanc employ? dans ce sens par
Scarron. Mais, en 1609, Bertaut a probablement
craint
cette
de
la
f?t
que
majest? d'Apollon et de
image
indigne
la po?sie, car il l'a remplac?e par une expression incolore :
Long
Ont

et l'Apollon
a que
la Muse
Fran?ois
temps
ce
tu con?ois.
fait naistre
qu'encor
icy bas

Au vers 36, en am?liorant la rime, il a fait dispara?tre

mot harnois, qui ?tait pris dans le sens de guerre.

le

?
ce po?me
Dans
Renforcement de l'expression.
j'ai
trouv? beaucoup moins d'exemples que dans l'autre ; sans
doute Bertaut a-t-il pens? que pour un th?me amoureux
il ne convenait pas de raidir et guinder le style. Cependant
sur ces deux monosyl
j'ai not? des corrections portant
:
seul et rien. Au vers 57, il faisait dire
labes si expressifs
: Je Vay seule inspir? ; au
? la ma?tresse de Desportes
moyen de l'inversion, il renforcera la valeur de cet adjectif:
Seule je Vinspiray. Au vers 139, il introduit rien :Ne te va
= Ne te
surpasse en rien. Au vers 155, il rem
surpassant
nous
l'avons vu, nuls par rien.
place, comme
En 1583, Bertaut disait ? sa ma?tresse au sujet des vers
amoureux

M'ont

de

Desportes

: Ces

beaux

mots,

du tout ost? Vame (104) ; il remplacera

ces

soupirs...

ost? par ravy,

09:50:28 AM

DEUX

PO?MES

DE

237

BERTAU?

qui implique l'id?e d'un transport et d'une sorte d'extase

;
mais le principal motif de ce changement fut de rem?dier
? une cacophonie.
?
Comme l'?crit Vianey dans
Sym?tries et antith?ses.
son ouvrage sur le
P?trarquisme
fran?ais, Bertaut mani
feste une ? passion exclusive ? pour le
et
parall?lisme
l'antith?se. Ces traits, dont il pars?me m?me ses
po?sies
religieuses, sont souvent recherch?s et factices ;mais il
faut reconna?tre qu'ils donnent du relief ? l'id?e et accen
tuent le rythme du vers ou du
distique. Sym?tries et
antith?ses abondent dans le Discours 1 ; mais Y
El?gie,
elle aussi, nous pr?sente des exemples
caract?ristiques.
Quels que soient les motifs des changements apport?s
aux vers 151-152, ils ont eu pour effet de mieux
opposer
l'un ? l'autre les deux termes de l'antith?se :
1) Et par ma seule faute un tort bien sous tenu
Vaincra le droict plus foible et d'?loquence nu.
2) Et le faux eloquent t'ostant ce qui t'est deu,
Vainer oit il enmes vers le vray mal deffendu ?
S'adressant ? sa ma?tresse, Bertaut
:
antith?se

introduit en 1609 une

1) Apr?s 2 ces autres cy tu marcheras seconde.

la premiere place aurois-tu la seconde ?
2) Pour
(150).
A la fin du po?me,
chiasme :

il introduit un parall?lisme

en forme de

1) Il voulut par ses vers rendre sa gloire telle.

2) Il voulut voir sa gloire ? ses graces pareille.
Il use d'un proc?d? tout ? fait
classique, qui consiste
? r?partir sym?triquement dans les deux h?mistiches les

1 Cf. 106 =
96, 220 = 206, 282 = 256, 376 = 326, 406 = 356,
les vers 312, 346 et 368 du premier texte, et les vers 54, 194, 278
et 350 de l'?dition de 1601.
342,
2
Au

lieu de.

09:50:28 AM

238

RAYMOND

termes de l'antith?se
celles-ci :
ajoutons

deux

1)

De
Par

LEB?GUE

; ? la correction du vers 150

.... et
plus que par tes faits
rebelles esprits par leur conseil desfaits.
... tes ennemis def?aits
2)
leurs simples conseils plus que par tes effets.

1) D'avoir par le seul vent d'une diserte voix

Plus renvers? d'estats, que luy par le harnois.
2) D'avoir plus fait tomber de Couronnes ? bas,
Par le vent du parler, que luy par les combats.
1) En m?rite et beaut? l'air de ta ryme basse.
2) Les charmes de ces vers avec ceux de sa grace (178).
1) Indigne et de ton nom et de nostre esperance.
2) Contraire ? ton attente aussi bien qu'? lamienne1 (154).
?
et
Que Bertaut
r?p?titions d'id?es et de mots.
c'est ce
condamnent tous deux le pl?onasme,
Malherbe
que r?v?le la comparaison du texte de 1609 avec le com
Sans doute, Bertaut a conserv?
mentaire du Desportes.
reblessoit encor, alors que Malherbe
jugeait superflu ou
bien re, ou bien encor ;mais il a supprim? le premier terme
de cette apposition : dolente esplor?e, en marge de laquelle
avait qualifi? de
le censeur avait ?crit : trop. Malherbe
: rien de mortel ni d'humain, et
ces pl?onasmes
superflus
du vent de ta grace et d'un peu de faveur ; or l'un et l'autre
Les

ont disparu. Ces co?ncidences sont significatives.

En ce qui concerne les r?p?titions de mots, l'El?gie
donne mati?re aux m?mes
remarques que le Discours.
: du grand mont, Du negeux mont
supprim?es
R?p?titions

Rhiph?e (24), divin... divine (50), haut (164, 166),mortelle

main... plainte immortelle (68-70). Bertaut ne tol?re plus
les doubles r?p?titions : est deu 2,doit-on, est deue (51-58) =
se doit, doit-on ; une beaut? des plus belles la plus belle
1
Voir aussi les deux
2
affirme ?
Vaganay
introduit au vers 151.

du vers 132.
r?dactions
tort que Bertaut
condamne

est deu

: il l'a

09:50:28 AM

deux

po?mes

de

239

bertaut

= une beaut? des beautez la merveille. Mais il conserve

(181)
ce jeu de mots : racontant les amours de Amour (80), la
r?p?tition emphatique de ciel (159-160), et la reprise du
nom de Cyn?e (33-34).
?
A
et l'histoire antique.
l'histoire
La mythologie
noms
de
les
Bertaut
n'a
Pyrrhus et
emprunt? que
antique
de Cin?as, qu'il francise selon son habitude. Mais, pour ce
servi de la mytho
th?me amoureux, il s'est abondamment
nous
:
comme
rencontrons
est
il
l'Amour,
naturel,
logie
fils de Cyprine, la Cyth?r?e, Psych?, Daphn?, Narcisse,
cette pr?cision
etc..
Il a jug? ?l?gant de remplacer
une
:
le
More
rivage
(82) par
m?taphore
g?ographique
: le lict de Aurore. Mais, en 1609,
tir?e de la mythologie
conform?ment au principe que nous avons ?nonc? plus

haut, il supprimera la d?esse Pithon1, trop peu connue, et

il remplacera la p?riphrase le chantreDelien par Apollon 2.
Versification.

?
La lre r?daction contenait
L'hiatus et la cacophonie.
trois hiatus : tu es (37-38) et il y a (167) ; ils ont ?t? suppri
m?s. Bertaut a supprim? aussi les allit?rations va voilant
(20), tat?, totour et toutot? (19, 56, 104).
?
En 1609, comme en 1601, il se montre sou
La rime.
cieux d'am?liorer les rimes : grace, qu'il faisait rimer avec
audace, est remplac? par embrasse (89) ; toutefois il a
conserv? aux vers 41-42 ame et femme, que Malherbe,
sur son exemplaire, qualifie de mauvaise
rime, et aux
vers 93-94 ame etMadame.
des rimes qu'il a introduites en 1609, n'est
Aucune
1

Peith?,

d?esse

de la persuasion.

Avant

de retomber

elle avait ?t? c?l?br?e par les po?tes de l? Pl?iade

dans

l'oubli,

: Du Bellay

?,D?f. et ill., I, iv), Ronsard

(passim),
(? Pyth?, d?esse de persuasion
un article de son diction
consacr?
lui avait
etc., et M. de La Porte
naire
?'Epith?tes.
2
et Du Perron
chez Bertaut
Mlle de Gournay
l'habitude,
signale
de d?signer
les Dieux
par d?s syno
par les novateurs,
critiqu?e
tels que la Delienne
nymes et des p?riphrases,
(L'Ombre, p. 958),

09:50:28 AM

240

RAYMOND

LEB?GUE

faible ; et il a fait dispara?tre un bon nombre de rimes

: entr?-consacr? (16) = gr?
masculines
qui ?taient pauvres
=
consacr?, mont-second (24)
senty-converti), voix-harnois
=
=
souris-escrits
bas-combats,
cris-escrits, vain
(64)
(36)
=
=
humain (88)
vain-escrivain, choir-espoir (132)
adoucy
=
Bien
aussi,
Fran?ois-con?ois.
Fran?ois-fois
(168)
entendu je n'affirmerai pas que dans chacun de ces cas
le changement ait ?t? motiv? par la pauvret? de la rime ;
mais leur abondance est significative 1.Remarquons
aussi
l'am?lioration d'une rime f?minine : inimitables-pitoya
bles (102) =
inimitables-indomptables. Une rime l?onine,
? l'effet de l'antith?se, a ?t? conserv?e au
contribue
qui
vers 37.

Bertaut a introduit au vers 67 un

a conserv? les enjambements
et
il
des
rejet-h?mistiche,
vers 116 (les tapis herbus Des prez Arcadiens) et 124. Mais
et Vianey
la suppression de
je constate apr?s Vaganay
L'enjambement.

plusieurs rejets-h?mistiches
(31, 36, 90), qu'il remplace
g?n?ralement par des alexandrins ? h?mistiches antith?
tiques, et de deux contre-rejets (133 et 135).
h9El?gie nous conduit donc aux m?mes conclusions que
le Discours.
Los, vainqueresse, cil, nuls, encontre, adone
inversions sont supprim?es 2.
; certaines
disparaissent
Il sacrifie les
Bertaut proscrit les tournures ?quivoques.
Il affec
illogiques, vulgaires, ou audacieuses.
m?taphores
tionne les sym?tries et les antith?ses, et s'efforce de dis
les deux moiti?s de l'alexandrin.
poser sym?triquement
et certaines r?p?titions
Il fait dispara?tre les pl?onasmes
sur l'abolition
de mots. Sur l'emploi de la mythologie,
ne
de l'hiatus, nous
pouvons que r?p?ter ce que nous
1 Par
aucune
en 1601, presque
des rimes pauvres
du
contre,
n'avait
?t? am?lior?e.
Discours
2 Avant
et Deimier,
Ronsard
avait
interdit les inver
Malherbe
et Desportes
leurs
en
sions ; et, en corrigeant
uvres,
Jamyn
de la Franciad?
r?duit le nombre
avaient
;
(cf. la pr?face posthume
Mme Graur,
p. 293 ;Brunot,
Desportes,
Jamyn, p. 325 ; Lavaud,
Doctrine,
p. 495).

09:50:28 AM

DEUX

PO?MES

DE

241

BERTAUT

avons

dit pour le Discours.

Plusieurs
et
enjambements
et
ont
Bertaut
beau
contre-rejets
disparu,
s'applique,
coup plus qu'en 1601, ? changer les rimes pauvres l.
fut le motif de ce remaniement ? Si nous en
Quel
? l'id?e vint ? Bertaut de se rendre
croyons Vianey,
en corrigeant l'?l?gie qu'il avait ?crite
au
vivant
agr?able
?. Ce rapprochement est
mort
?
du
l'?loge
jadis
ing?nieux,
?
comme
le sont certaines explications
trop ing?nieux,
se plaisait cet ?rudit. Je ne crois nullement
auxquelles
corrigeant son ?loge des po?sies de Desportes,
qu'en
Bertaut ait voulu ? faire sa cour ? l'ennemi de Desportes ?.
En premier lieu, s'il ne semble pas s'?tre brouill? avec son
du moins
leurs relations ne
ambitieux
compatriote2,
furent pas cordiales. Il ne devait pas ignorer les plaisantes
et cruelles appr?ciations que Malherbe
formulait sur ses
stances 3. R?ciproquement,
selon Tallemant,
il avait cri
et
Des
ainsi
les po?sies
que Desportes
Yveteaux,
tiqu?,
de cet arrogant rival. Et, dans ses Advis, Mlle de Gournay
?
moqu?s opulem
pr?tend que Du Perron et lui s'?taient
ment devant elle de la t?m?rit? de ces po?tes correcteurs
de quereller la gloire de Ronsard ?. Contrairement ? l'opi

nion de Vianey, je pense qu'en publiant dans le Parnasse

de 1609 un texte am?lior? de ce chaleureux ?loge, Bertaut
se montrait fid?le, et au souvenir de l'ancien ma?tre, et
? l'amiti? du po?te qui venait de lancer contre le d?trac
1 On
? la nouvelle
r?daction
de ces deux po?mes
comparer
pourra
uvres de Bertaut,
en particulier
les derni?res
la Panar?te,
qui fut
? la fin de 1606. Nous y trouvons non seulement
ains, es,
compos?e
ne
aussi los (p. 469) et encontre (p. 433)
; les enjambements
j?, mais
font pas d?faut
; l'auteur met en sc?ne des personnages
all?goriques
aux noms grecs. Mais
en note ;
il a soin d'en donner
la traduction
et dans ce trop long po?me certains passages
ont un style vigoureux.
2 Tallemant
aucune
ne mentionne
entre eux, et d'Au
rupture
dans Faeneste
que ces deux
bign? ?voque,
(I, iv), une conversation

? l'h?tel de Guise.
po?tes eurent ensemble
3 ?De toute cette vol?e il
encore ne l'esti
n'estimoit
que Bertaut,
tous jours ; ses stances sont
moit-il
il pleure
Car,
disoit-il,
gu?res.
il fait les trois premiers vers
Nichil-au-dos,
et, pour trouver une pointe,
?
ne l'a mentionn?
Malherbe
(Tallemant).
insupportables
qu'une
de son oraison
fun?bre d'Henri
IV (?d. Lalanne,
fois, ? propos
son Desportes,
il s'est montr?
s?v?re
III, p. 202). En annotant
plus
pour Bertaut
que pour Du Perron
(ib., IV, p. 327).

16

09:50:28 AM

242
teurde

RAYMOND

son oncle

la virulente

LEB?GUE

satire

IX:

Mathurin

R?

gnier
D'autre

part, je reconnais que les principes que Bertaut

en
1609, s'accordent sur bien des points avec la
appliqua
: il est int?ressant de constater que
doctrine de Malherbe
annot?s par PAristarque
les
parmi
vingt-cinq passages
en
a
?t?
1609 2. En outre, il est
le
tiers
fran?ais,
corrig?
certain qu'entre 1605 et 1609 il a subi, dans une mesure

qu'il est difficile de pr?ciser, l'influence des th?ories po?

son
et grammaticales
que Malherbe,
depuis
tiques
?
et
arriv?e ? la Cour, professait bruyamment 3. Mais,
?
nous avons vu
1605
c'est l? le point essentiel,
qu'avant
Bertaut et les plus estim?s de ses ?mules appliquaient,
avec un z?le in?gal, des principes analogues ? ceux de Mal
herbe 4. Ces principes peuvent ?tre d?finis ainsi : raj eu
1
les Satires
avait
que parmi
que R?gnier
Rappelons
publi?es
en 1608, la 5e ?tait d?di?e
? son ami Bertaut.
2
les passages
n'a pas modifi?s,
Parmi
que Bertaut
critiqu?s
je
: sanctuaire
le mot
la rimeame
ceux-ci
consacr?,
sagette,
signale
mes t?n?bres (cf. Doctrine,
esclairans
p. 431),
femme, la construction
les rochers (Malherbe
allumer mesmes
libre je confesse, pouvoir
pr?
f?rerait:
les gla?ons
/), le vers 108 ? c?sure trop faible, le f?minin une
un
et
le
le
but
dans
voisinent
ils
espace
(ib., p. 317),
jour
(ib., p. 357),
sens d'autrefois.
8 II faudrait
? une
?tude minutieuse
des derni?res
proc?der
uvres
de Bertaut.
Cette
influence
peut
appara?trait
po?tiques
et des allit?rations
la diminution
des inversions
?tre dans
(et des
se serait-il permis,
en 1609, cette trans
rimes pauvres
?). Bertaut
et le participe
du sujet entre l'auxiliaire
que nous
pass?
position
en 1601 dans le vers 73 du Discours
:
trouvons
ce jour-l? dans
l'antre paternel,
honor? d'un
solennel
?
souper
son vavo et son toutot?, ne se
il supprimait
Et, quand
rappelait-il
avec Des Yveteaux
et vive querelle
et
de Malherbe
pas la r?cente
du m?me
d'autres
chicanes
genre
in?dites, p. p.
(cf. les Anecdotes
L. Arnould,
l'Art po?tique de Deimier,
p. 350, et l'?d. Mongr?dien
uvres de Des Yveteaux,
des
1921, p. 66) ?
4 Aussi
ne contiennent
les affirmations
de Mlle de Gournay
qu'une
obstin?e de l'ancienne
?cole, elle employait
part de v?rit?. Laudatrice
sa bouillante
et ? opposer
ardeur ? y rattacher Du Perron et Bertaut,
? ceux des novateurs.
leurs principes
il ?tait de
Certes
po?tiques
les noms r?v?r?s de ces
bonne guerre de jeter ? la t?te de Malherbe
? deux
?. Mais,
s'ils avaient
v?cu
la publication
de
jusqu'?
pr?lats
et ils eussent souri
trouv? son z?le intempestif,
l'Ombre, ils auraient
?
en lisant
rever? Ronsard
avaient
tousjours
qu'ils
pour leur sou
Or l'avoit
La Deesse

09:50:28 AM

deux

po?mes

de

243

bertaut

et ?puration de la langue, correction gramma

renforcement de l'expression,
ticale,
clart?, logique,
de la rime, construction
am?lioration
sobri?t?, euphonie,
.
de
l'alexandrin
plus rigide
?
le premier surtout, ?
Les deux po?mes de Bertaut,
confirment la th?se qu'avaient
d?j? pos?e, dans leurs
: ce
r?cents travaux, M. Raymond, Vianey et J. Lavaud
r?sultat valait la peine qu'on en f?t? nouveau un examen

nissement

d?taill?.

Raymond

Leb?gue.

?
tout en admirant
hautement
(p. 569). L'un d'eux,
Proph?te
en vint ? pro
avec quelques
le grand Vcnd?mois,
critiques)
(mais
certaine
souscrivait
Malherbe
fesser des id?es litt?raires
auxquelles
la Cour du po?te-gram
ment
; et l'autre n'attendit
pas l'arriv?e'?
au go?t du jour.
ses propres vers et les mettre
mairien
pour ?plucher
1
de Mal
fondamentales
Sur les diff?rences
qui s?parent R?gnier
en gros, avec F. Brunot
p. 541).
(cf.Doctrine,
herbe, je suis d'accord,
l'estime que Malherbe
pour l'auteur des Satires
?pouvait
Cependant,
les termes
lui aussi,
recherchait
ne m'?tonne
; car celui-ci,
point
les bonnes
les h?mistiches
rimes,
antith?tiques,
forts, les parall?les,
?
sur ces
On
bien accentu?.
et un rythme
consulter,
pourra
en octobre
la petite ?tude synth?tique
que j'ai publi?e,
mati?res,
et
de l'Acad?mie
des Inscriptions
les Comptes-Rendus
1944, dans
en France
de la forme po?tique
? la
qui est intitul?e L'?volution
fin de la Renaissance.
verain

09:50:28 AM

NOTES ET DOCUMENTS
UN CANON D'AUTEL DU XV* SI?CLE
La liturgie catholique utilise encore le canon d'autel, ou
feuillet imprim? d'un seul c?t?, et contenant un sommaire
des principales pri?res du canon. Ce feuillet se trouve plac?
durant la messe derri?re le calice. Le pr?tre s'y reporte au
moment de la cons?cration pour ne pas avoir ? tourner les
pages du missel plac? ? sa gauche.
Jusqu'? ce jour, le plus ancien exemple connu d'un canon
d'autel semblait ?tre un fragment du milieu du xvie si?cle
conserv? ? la Biblioth?que nationale. Nous avons eu enmains,
voici quelques mois, un sp?cimen de canon d'autel absolu
ment complet qui remonte aux derni?res ann?es du xve si?cle.
Cette tr?s pr?cieuse impression se divise en trois comparti
ments : un grand bois colori? occupe le centre du feuillet, le
texte

?tant

? sa droite

imprim?

et ? sa gauche.

Le Typenrepertorium de Haebler ne nous a pas permis

d'identifier d'une fa?on certaine l'imprimeur de cette pi?ce
rarissime.

Cependant,
concourent

caract?res

le style
? donner

de

la

gravure

une

origine

et
l'aspect
allemande

des

indis

cutable, rh?nane sans doute, ? ce feuillet rest? inconnu ? la

Jahrhunderts de
bibliographie des Einblattdrucke des XV.
Le

Haebler.

bois

qui

une

repr?sente

descente

de

croix

n'est

pas d?crit par Schreiber, bien que quelques Piet?, analys?es

par lui, soient assez voisines de ce mod?le.
L'exemplaire, tir? sur une longue feuille de v?lin, est doubl?
de papier ancien portant quelques pri?res latines d'une ?cri
ture
du xve si?cle.
germanique
et avec
que, par transparence,
on d?couvre
au verso
du v?lin

h?bra?ques.

Il est assez
l'aide
une

peut-?tre

L'imprimeur,

d'un
longue

curieux

de

constater

?clairage
appropri?
suite de caract?res

conventuel,

aura

trouv?

pratique d'effectuer son tirage au verso d'une Thora dont le

format

allong?

convenait

parfaitement.

cet article ?tant tr?s

reproduction qui accompagne
l?g?rement r?duite, nous donnerons ici les dimensions exactes
La

de

l'original.

Le

texte

de

gauche

mesure

totale 125 mm., celui de droite 135 mm.,

carr? parfait, 128 mm. de c?t?.

dans

sa

hauteur

la gravure sur bois,

09:49:09 AM

|*
wo ?t interra
in
bominfoTbonetouV
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' par ? * ?
/""gloria?.^a< ewcUle
#
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re?ractae agim'?bt?peermagn? gto?iatn
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Jr?ud?rtfte.
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almeoqt?anoy
toUiepccca- I
Jban< Virginiemaffig)<tui
parn?"[]|?runogeoir
mudi .fufetpe
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glo:iam.)fiUii
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pbctae. t^?llanc?ic?rboltc?" apo?roheaecde/iam.?onftte<fc
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09:49:09 AM

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09:49:09 AM

NOTES

ET

245

DOCUMENTS

Un ?tui, dont la partie sup?rieure est faite d'un morceau

d'?toffe brod?e repr?sentant une Crucifixion, sert encore
d'enveloppe

ce

protectrice

canon

La

d'autel.

est

broderie

un travail populaire de l'?poque de l'imprim?. Enfin, le tout

est conserv? dans une boite mi-partie bois, mi-partie ?toffe
ex?cut?e au xve si?cle, assez d?labr?e et qui a subi des restau
rations successives. Ces deux pi?ces de fabrication allemande
n'apportent

mettant

document

pr?cieux

aucun

malheureusement

la moindre

imprim?

nouveau

?l?ment

sur l'origine probable

hypoth?se
qu'elles

per

du

contiennent.
Lucien

Scheler.

RABELAESIANA
?

I.

Sur

On a quelque

tant

de

savants

la

de

de

naissance

Rabelais.

scrupule ? pr?tendre rouvrir un d?bat o?

noms

deux

n?anmoins

date

ont

paru

d?cider.

Qu'on

nous

permette

remarques.

Contre l'?pitaphier de Saint-Paul qui, faisantmourir Rabe

lais le 9 avril 1553 ? l'?ge de 70 ans, ferait remonter sa nais

sance

? l'ann?e

avait

atteint

ou

1483

on

couramment,

environ,
pour
all?gue
la situer vers 1493-95 1 :
Io Une lettre de Rabelais ? Bud? (1521), o? il se qualifie lui
m?me d'adulescens : ce qui, nous dit-on, serait ridicule s'il

2? Le
d'?tre

sa 38e

alors

ann?e.

t?moignage de Tiraqueau,

? vir

doctrinae

supra

aetatem

peritissimus

(...) utriusque
?. On n'adresse

qui, en 1524, le f?licite

linguae
omnifariaeque
nous
dit-on,
pareil

pas,

compliment ? un quadrag?naire ; or, s'il ?tait n? vers 1483,

Rabelais aurait eu ? l'?poque environ 41 ans.
De telles critiques semblent trahir des fa?ons de raisonner
trop modernes
gnages
d'?poque

au xvie

? des
appliqu?es
nous
permettront

anciens.
esprits
d'affirmer
que

Deux

t?moi

l'on pouvait,

si?cle, ?tre qualifi? d'adolescent apr?s la trentaine

sonn?e, et se voir f?liciter ? plus de quarante ans d'?tre tr?s

savant

pour

son

?ge.

Io Marot qualifie Antoine du Moulin d'adolescent dans la

?
?
pi?ce Adolescens qui la peine avez prise 2, que Villey date
1
Voir, en dernier lieu, j. Boulenger,
d'Hum. et Ren., t. I (1941), p. 30.
2 Ed.
Jannet, t. Ill, p. 62.

Notes sur la vie de Rabelais,

inBiblioth.

09:49:09 AM

NOTES

ET

245

DOCUMENTS

Un ?tui, dont la partie sup?rieure est faite d'un morceau

d'?toffe brod?e repr?sentant une Crucifixion, sert encore
d'enveloppe

ce

protectrice

canon

La

d'autel.

est

broderie

un travail populaire de l'?poque de l'imprim?. Enfin, le tout

est conserv? dans une boite mi-partie bois, mi-partie ?toffe
ex?cut?e au xve si?cle, assez d?labr?e et qui a subi des restau
rations successives. Ces deux pi?ces de fabrication allemande
n'apportent

mettant

document

pr?cieux

aucun

malheureusement

la moindre

imprim?

nouveau

?l?ment

sur l'origine probable

hypoth?se
qu'elles

per

du

contiennent.
Lucien

Scheler.

RABELAESIANA
?

I.

Sur

On a quelque

tant

de

savants

la

de

de

naissance

Rabelais.

scrupule ? pr?tendre rouvrir un d?bat o?

noms

deux

n?anmoins

date

ont

paru

d?cider.

Qu'on

nous

permette

remarques.

Contre l'?pitaphier de Saint-Paul qui, faisantmourir Rabe

lais le 9 avril 1553 ? l'?ge de 70 ans, ferait remonter sa nais

sance

? l'ann?e

avait

atteint

ou

1483

on

couramment,

environ,
pour
all?gue
la situer vers 1493-95 1 :
Io Une lettre de Rabelais ? Bud? (1521), o? il se qualifie lui
m?me d'adulescens : ce qui, nous dit-on, serait ridicule s'il

2? Le
d'?tre

sa 38e

alors

ann?e.

t?moignage de Tiraqueau,

? vir

doctrinae

supra

aetatem

peritissimus

(...) utriusque
?. On n'adresse

qui, en 1524, le f?licite

linguae
omnifariaeque
nous
dit-on,
pareil

pas,

compliment ? un quadrag?naire ; or, s'il ?tait n? vers 1483,

Rabelais aurait eu ? l'?poque environ 41 ans.
De telles critiques semblent trahir des fa?ons de raisonner
trop modernes
gnages
d'?poque

au xvie

? des
appliqu?es
nous
permettront

anciens.
esprits
d'affirmer
que

Deux

t?moi

l'on pouvait,

si?cle, ?tre qualifi? d'adolescent apr?s la trentaine

sonn?e, et se voir f?liciter ? plus de quarante ans d'?tre tr?s

savant

pour

son

?ge.

Io Marot qualifie Antoine du Moulin d'adolescent dans la

?
?
pi?ce Adolescens qui la peine avez prise 2, que Villey date
1
Voir, en dernier lieu, j. Boulenger,
d'Hum. et Ren., t. I (1941), p. 30.
2 Ed.
Jannet, t. Ill, p. 62.

Notes sur la vie de Rabelais,

inBiblioth.

09:49:14 AM

246

et

notes

documents

de 1541 ou 1542 1. Or, Antoine du Moulin est n? au plus tard

en 1510, sans doute dans les ann?es 1505-1510 2. Il avait donc
entre

trente

traitait

et un

et

d'adolescent.

2? Dans une lettre d'Eustache

se trouve

l'occultiste

ans

trente-sept

savant

ne dirai point combien il est miraculeux

outre

avoir

? votre

embrass?,

d?j?

o?

on

le

Chapuys ? Corneille Agrippa 3,

d'?tre

f?licit?

au moment

son

pour

?ge

la connaissance

?ge,

: ? Je

que vous ayez pu en

d'une

multitude d'autres sciences si vari?es.? Or, Agrippa avait alors

ans.

quarante-cinq

Au fond, des formules telles qu' ? adolescent ? ou ? savant

pour votre ?ge ? ne sont pas seulement relatives ? l'?ge du
destinataire : elles d?pendent aussi bien de celui de l'exp?di
teur. On n'est jamais jeune que par rapport ? quelqu'un.
En tous cas, l'?pitaphier de Saint-Paul a beau avoir ?t? trans
crit au xvme si?cle, son autorit? ne nous para?t gu?re ?branl?e
par les critiques. Il y reste un texte historique, contre des
conjectures.

II.

V.

Un
et

exemplaire

troisieme

inestimables

L.

Saulnier.

des

grandes

de gargantua.

cronicques

1532
Si M. Abel Lefranc a clairement d?montr?, dans

tresses

pages

lais, que

?norme

ouvrent

son

?dition

monumentale

les Grandes et inestimables Cronicques

g?ant

tourangeau,

qui

Gargantua
il en
conclut

ne

sont

pas

cependant

l'

uvre

qu'elles

de

les ma?
de Rabe

du grant et
l'immortel

l'inspir?rent

1 Octobre 1541 ? ao?t 1542 selon Ville

y, Recherches sur la chronologie des
uvres deMarot, 1921, p. 136, en note : ? apr?s septembre 1541 ? selon lem?me
auteur, Marot etRabefois, 1923, p. 341.
2 Du Moulin na?t en 1520 selon la
tradition, mais c'est impossible puisqu'il
est, d?s 1536, valet de chambre de Marguerite de Navarre. F?lix Frank fait
remonter sa naissance ? 1505 ; cf. Revue litt?raire et artistique, janvier 1887,
dans sa th?se sur Bonaventure des P?riers, p. 6, dit :
p. 23. Ad. Chenevi?re,
et Chenevi?re
dans la
1510 au plus tard ;m?me date propos?e par Cartier
Revue d'Hist. litt?r. de la France, 1895, pp. 469 sqq. Encore la seule objection
faite par ces auteurs ? la conjecture de Frank est-elle pr?cis?ment le fait que
du Moulin soit qualifi? d'adolescent vers 1541.
* Lettre dat?e de
Londres, 26 juin 1531. Cf. J. Orsier, Henri Corn?lis
Agrippa, sa vie et son uvre, d'apr?s sa correspondance (1486-1535), Paris, 1911,
in-8?. Chapuys ?tait ambassadeur
de Charles-Quint aupr?s de Henri VIII, de
1529 ? 1546. On rapprochera la formule de Chapuys ? une multitude de sciences
?
?
si vari?es de celle de Tiraqueau
onmifariae doctrinae ? : il s'agit de locutions
toutes faites relevant de la civilit? d'?poque.

09:49:14 AM

ET

NOTES

247

DOCUMENTS

directement et qu'elles ont d?clench?, si j'ose dire, la nais

sance de Pantagruel1. Tous les fid?les de Rabelais savent aussi
l'histoire de ce fameux livret qui obtint tant de succ?s aux
foires de Lyon d'ao?t 1532 qu'il en fut ? plus vendu par les
ne sera achet? de Bibles en
imprimeurs en deux moys qu'il
neuf

? On

ans.

connut

n'en

le seul

que

longtemps

exemplaire

de la Biblioth?que nationale [R?s. Y2. 2124], incomplet du

f. 3 et ayant appartenu aux fr?resde Bure et au prince d'Ess
ling. Puis, en 1909, Seymour de Ricci en d?couvrit un se
cond, complet, ? la bibliq.th?que de Munich et le reproduisit
int?gralement en fac-simil? dans la Revue des Etudes rabelai
siennes

dront

lecteurs
2. Les
avec
sans doute
non

plaire,

recens?

et Renaissance

d'Humanisme

int?r?t

mais

jusqu'ici

d'un

l'existence

malheureusement

de Toulouse,

du titre, ? la Biblioth?que municipale

cachait

R?s.

D.

modestement
xvi.

un

dans

troisi?me

recueil

cot?

factice,

appren
exem

incomplet

o? il se

d?sormais

403.

Ce pr?cieux volume a conserv? sa reliure originale en peau

de mouton,

consolid?e

grossi?rement

au

xvnie

si?cle

par

une

pi?ce de basane. Les gardes portent, plusieurs fois gribouill?,

le nom de Pierre Segaud, d'une ?criture de la fin du xvie si?cle.
Des quatre pi?ces qu'il contient, seule la derni?re a conserv?
son titre, ceux des trois autres ayant ?t? arrach?s d?s le
xvnie

si?cle3.

Les

Grandes

sont

Cronicques

accompagn?es

du Livre de saigesse [Lyon, Claude Veycellier, 1531], du Passe

Temps et Songe du Triste [Ibid., s. d., vers 1531-1533] et d'une
Prognostication nouvelle pour Van 1533 dont on peut attribuer
nom de ce bon typo
l'impression ? Jacques Moderne 4. Or, le
lyonnais
graphe
:
controverse
qui

nous
a

l'occasion

donne

imprim?

de

les Grandes

une

rouvrir

Cronicques

ancienne

On a longtemps cru que c'?tait Claude Nourry, sp?cialiste

des publications populaires, parce qu'il avait imprim? Panta
gruel

la m?me

L'argument

ann?e,
pouvait

avec

se

des

caract?res

d'ailleurs

soutenir

parce

que

valeur

depuis

la

nicques ?taient alors attribu?es ? Rabelais

n'a-t-il

pas

perdu

toute

les

diff?rents.

Grandes

Cro

lui-m?me ;mais,

d?monstration

de

n'?tait
Toutefois, M. Lefranc inclina plus tard ? penser que Rabelais
: ? C'est Rabelais
qui apporta sans
peut-?tre pas ?tranger ? leur publication
cloute ? Nourry ou ? Moderne la pr?cieuse plaquette, venue on ne sait d'o? ?.
de l'Exposition Rabelais, 1933, p. 6].
[Cat.
2 R. E.
R., 1910, pp. 57-92 ; il a ?t? fait un tirage ? part de 100 ex. Une
avec
autre reproduction a ?t? publi?e en 1925, aux Ed. des Quatre-Chemins,
une notice de Pierre Champion.
8 Une cote ms. du xvine si?cle et l'ancien
se
de
la
tampon
biblioth?que
trouvent en effet sur le f.A2 de la premi?re pi?ce.
4
de ces trois pi?ces que
Voir, en appendice, la description bibliographique
Baudrier a mal d?crites, faute de les avoir vues et sur la foi de renseignements
erron?s.

09:49:14 AM

248

NOTES

ET

DOCUMENTS

M. Abel Lefranc ? Puis, en 1909, Seymour de Ricci proposa

le nom de Jacques Moderne et se d?clara convaincu de cette
attribution, bas?e sur l'examen d'un tr?s pr?cieux recueil de
la biblioth?que J. de Rothschild renfermant vingt-deux
impressions, toutes non sign?es, dont Emile Picot avait juste
ment cr?dit? cet imprimeur 1. De fait, nous y retrouvons bien
la belle b?tarde des Grandes Cronicques, mais est-ce l? une
raison suffisante ? Il eut sans doute ?t? pr?f?rable que Sey
mour de Ricci cherch?t un ?l?ment de
comparaison diff?rent
et surtout plus contemporain. On peut en effetpr?sumer que
ces vingt-deux pi?ces, r?unies sous leur reliure
originale en
v?lin, ont paru ? peu pr?s enm?me temps puisque toutes sont
des textes populaires destin?s ? s'?puiser rapidement, ? l'in
verse de ce que les ?diteurs appellent des ? ouvrages de fonds ?.
Il serait d'autre part extraordinaire qu'un tel recueil repr?
sent?t les ?chantillons, les ? t?moins ? d'une production qui
sur

s'?tendrait

de

nombreuses

ann?es

d'exercice.

Or,

les titres

de deux de ces pi?ces peuvent servir ? assigner au recueil une

date voisine de 1544 : les vignettes du Livret nouveau [n? 308]
et des Ventes d'amours
[n? 550] proviennent en effet des
Embl?mes d'Alciat, dont Jacques Moderne a donn? deux
?ditions en 1544 et 1545 2, soit douze ans apr?s la publication
des

Grandes

Cronicques.

De plus, la date de 1532 est d?j? bien tardive pour per

mettre

en exclusivit?
d'affirmer
tel caract?re
que
appartient
et non
? un
client
fondeur
d'un
confr?re,
imprimeur
commun.
retrouvons
C'est
ainsi que nous
chez un tr?s proche
voisin
non
en
de Jacques
Moderne
seulement
le caract?re
surtout
mais
les belles
si typique
lettres de forme,
question,
?

tel

ment lyonnaises, qui ont ?t? employ?es pour la premi?re ligne

du

titre

Jacques

des

Grandes

Moderne.

l'atelier de Barnab?

monographie

et dont ne s'est
Cronicques
sortes
deux
Ces
appartenaient

d'ailleurs

Chaussard,

incompl?te

dont Baudrier

servi
jamais
en effet ?

a donn? une

3.

Cet imprimeur bien connu travailla en association avec

Pierre Mareschal de 1492 ? 1515, puis seul jusqu'? sa mort
survenue en 1527. Sa femme, Jeanne de la Saulc?e, m?re de

1 Cat. J. de
Rothschild, I, 190, 199, 293, 308, 458, 481, 520, 530, 535, 546,
; fac-simil?s.
550, 553, 554, 565, 570, 575, 588 ; II, 1774,1775,1832,1835,1861
?
Une ?dition des Notables, enseignements de P. Gringore, sign?e de Jacques
Moderne et imprim?e avec des caract?res identiques [Cat. Rothschild, I, 190,
fac-simil?]
l'opinion d'E. Picot.
2 Ed. de justifiait
1544 : Paris, Ec. des Beaux-Arts,
IV. E. 21 ;
legs Jean Masson,
. 17399.
?d. de 1545, Bibl. nat., R?s.
8
Baudrier,
XI, pp. 24-78. Jacques Moderne et Barnab? Chaussard voisi
naient si ?troitement dans la rue Merci?re qu'ils donnent une adresse iden
?
tique pr?s nostre dame de Confort ?.

09:49:14 AM

NOTES

ET

deux enfants mineurs, Fran?ois

remaria

Tann?e

avec

suivante

249

DOCUMENTS

et Beno?t, lui succ?da et se

Jean

son

Lambany,

et

prote

chef d'atelier. Mais Lambany, ? ivrogne et d?bauch? comme

Pierre de Sainte-Lucie dont il ?tait l'ami ?,mourut ? la fin
de 1529 apr?s avoir imprim? quelques volumes sous son propre
nom, contrairement ? tout droit puisque l'atelier appartenait
aux

enti?rement

Chaussard.

? nouveau,

Veuve

de

Jeanne

la

Saulc?e confia d?s lors la direction de sa maison ? Jean Canta

rci dit Motin, qu'elle ?pousa en troisi?mes noces en 1533 et qui
selon

exer?a,

Baudrier,

jusqu'en

1552.

Trois impressions de Jean Lambany,excellent artisan malgr?

ses d?fauts, et deux livres
imprim?s chez la veuve Chaussard
par Jean Motin nous permettent d'attribuer ? cet atelier l'im
pression des Grandes Cronicques. C'est d'abord La grant et
vraye L?gende dor?e qui date de 1529, et dont Baudrier, XI,
p. 47, a reproduit le titre d'apr?s l'exemplaire de Besan?on.
Nous y retrouvons les lettres de forme et la b?tarde des
Grandes Cronicques, employ?es dans les deux productions
d'une fa?on en tous points identique. C'est encore YAmant des
confort?, recueil de vers paru sans date et qui a fait l'objet
d'une longue ?tude de Louis Loviot dans la Revue des Livres
anciens
tr?s

les lettres
de forme d'ailleurs
1. Si l'on n'y voit
pas
souvent
on
constater
utilis?es
que
par les Chaussard,
peut

tout le livre est imprim?, et fort bien, comme les Grandes

Cronicques,
d'ailleurs

avec

publi?

la b?tarde

deux

pr?cit?e.

r?impressions,

La

veuve

en a

Chaussard

sans

l'une

date,

l'autre

en 1536, toujours avec lem?me caract?re, ce qui prouve bien

qu'il se trouvait dans les casses de l'atelier pr?cis?ment au

moment
sur

Et quant
int?resse.
qui nous
le titre des Rondeaulx
nouveaulx

aux

lettres

imprim?s

par

orn?es,
Jean

voici,
Lam

bany 1,un R qui fait partie du m?me alphabet que les initiales
suivantes des Grandes Cronicques :A, aux f?. C1 r? et C4r? ;
I, au f.A2 v? et Q au f.A3 r?. Enfin, le du m?me alphabet
se rencontre

sur

le titre

de Plusieurs

gentillesses

pour

faire

en

toutes bonnes compaignies, ?dition sans date publi?e par la

veuve

vers
et toujours
1545
selon
Baudrier3,
Chaussard,
avec
des Grandes
la b?tarde
Cronicques.
?
et ce nouvel
n'est
croyons
argument
pas,
part
?
sans
?tait
de Barnab?
Chaussard
valeur
l'atelier

imprim?e
D'autre
nous,

sp?cialis?, tout comme ceux de Claude Nourry, de Jacques

Moderne ou d'Olivier Arnoullet, dans l'?dition populaire. Il se
partageait entre les na?ves vies de saints et les joyeuset?s.
De l? sont sorties la plupart des farces qui composent le c?l?bre
1
Revue des Livres anciens, I, pp. 153-165, avec reproduction du titre.
2
Ec. des Beaux-Arts,
legs Jean Masson.
3 Paris,
Paris, Ec. des Beaux-Arts, legs Jean Masson, IV. A. 12.

09:49:14 AM

250

notes

et

documents

recueil du British Museum, ?

et plusieurs d'entre elles sont
avec
la
des
Grandes Cronicques 1?,
b?tarde
des
imprim?es
des
le
Sermon
soties,
moralit?s,
joyeux de bien boire, la Farce
des theologastres, le Caquet des bonnes chambri?res, la Fleur de
toutes joyeusetez, les T?n?bres de mariage,
plusieurs Prognosti
cations et bien d'autres livres aux titres dignes de la biblio
th?que de Saint-Victor, de joyeuse m?moire 2. Pourquoi les

Grandes

ont-elles

nous

et ne

Cronicques
ne,savons
pas

paru
saurons

sans

adresse,

probablement

c'est

ce

jamais.

que
Mais

nous croyons pouvoir assurer qu'elles ont ?t?

imprim?es par
Jean Motin dans l'atelier de la veuve Chaussard, en nous
rappelant cependant la parole d'Henri Poincar?, que l'on ne
s'attendait gu?re ? voir en cette affaire : ? d?finitif ? doit ?tre
ray? du vocabulaire scientifique.
Jacques

M?gret.

APPENDICE
Voici la description bibliographique des trois pi?ces qui
les Grandes Cronicques dans le recueil de
accompagnent
:

Toulouse

I. [Le Livre de Saigesse. Suyuant les auctoritez des anciens

Philosophes. Distinguant et parlant des vices et des vertus
dont

l'on

peult

estre

prise

ou

desprise.

Ensemble

la maniere

de tousiours bien et saigement parler ? toutes gens de quelque

est?t quilz soyent]. [A la fin :] G Cy finist le liure de saigesse
selon les dictz \\
des anciens philosophes imprime ? Ly? par ||
Claude Veycellier. M.CCCCC.xxxi.
|| [1531].

Pet. in-4, goth., de 44 ff. n. ch., sign, a-14, ? 29 IL,

fig. sur bois au
f. a3
*.
?
le seul exemplaire
connu
C'est
; le titre
Baudrier,
XII,
p. 429.
a ?t? r?tabli
s. d., pet.
celui de l'?d. de Paris, A. Lotrian,
d'apr?s
in-8 [Cat. J. de. Rothschild,
I, 136].
est un abr?g?,
si?cle, de la
L'ouvrage
r?dig? vers la fin du xive
et il est pr?c?d?
Somme Le Roy, par fr?re Laurent
d'un prologue
en vers. Aux
autres
et
?ditions
1123
par Brunet,
III,
signal?es
une ?d. de Toulouse,
et 85, il faut ajouter
X, pp. 38-39
Baudrier,
s. d., pet. in-8, goth., de 48 ff. [Vente Pierre
Nie.
Vieilhrd,
Louys,

avril 1927].

1 E.
Le Recueil Trepperei, I, p. lui, fac-simil?.
2 On Droz,
peut ajouter Bigorne qui mange tous les homme* qui font le commande
ment de leurs femmes et Chhchefaee qui mange toutes les bonnes femmes, qui
sortent tr?s probablement du m?me atelier
[Cat. J. ?* Rothschild, 1, 527 et
528] ; l'Erreur et abuz des meschans usuriers, o? l'on retrouve la lettre tour
neure L du titre des Grandes Cronicques [j. Babelon,
Bibl. fr. de F, Colomb,
n?61].

09:49:14 AM

251

DOCUMENTS

ET

NOTES

II. [Le Passe Temps et Songe du Triste.

En ce traict? plaisant et delectable
Est

contenu

labbuz

Le mal,

ne

sans mensonge
et trauail

sans

fable

honneur

Dung poure amant trop hault entrepreneur

Qui a este vray loyal poursuyuant
Les

damours

biens

one

Mais
Comme

nen

dix

eut

verras

ans

demye

par

en

cestuy

son viuant

ne

liure

le sien

liure

once

Quii a nomme soitmauplaisant ou mixte

Le passetemps et songe du Triste].
Le passe Temps
Cy fine ce present liure inti-\\tule
[A la fin :]
le songe du \\
Triste | nouuellement imprime a \\
Ly? par
Claude veycellier \demou\\ranten la rue merci?re a lenseigne ||
sainct Jehan baptiste. \\
1 L? de trois ?croix cinq croissant vng trepier [1530]
Vindr?t despaigne noz seigneurs filz de trance
Et a Bayonne de Juillet le premier
De leur ostage fust faicte deliurance.

in-4, goth., de 68 f?. n. ch.

vers 1531-1533.
Imprim?
Baudrier,
XII,
p. 428 [cit? d'apr?s
a consid?r?
de F. Solar, que Baudrier
Pet.
31 11.?

le dernier

blanc,

sign. A-R4,

cet ex., le seul connu avec celui

par erreur comme d'une ?dition

diff?rentequ'il d?crit p. 428]. Le titrea ?t? r?tabli d'apr?s celui de

l'?d. de Paris,

Denys

Janot

Rothschild, IV, 2850].

pour

Jean

Longis,

s. d.,

in-8

[Cat. J. de

uvre de Fran?ois
la premi?re
Emile
Picot
voit en ce po?me
en 1529, 1530
a paru chez Jean Longis
Habert
; l'?dition
originale
n. s. [Cat. La Valli?re,
1783, II, 3072].
1531 n. st.
: Paris,
21 f?vrier 1530,
?d.
Jean Longis,
Autres
s. d., in-8, goth.
IV. D. 148] ; ibid., J. Jehannot,
[De
[Chantilly,
s. d. [vers
Ant. Blanchard,
; Lyon,
Bure, Bibl.
instructive, 3071]

1532], in-8, goth. [Cat. J. de Rothschild, IV, 3177].

nouuel || le pour l? Mil.ccccc.||

III.
[ ?] Ronosticatio
xxxiii. auec lalmanac || au vray calcule en la || renomee vile
de Dan||uers par vng tres re||nomm?e docteur n?me maistre
Gasllpart layetta. ||
In^-4, goth., de 4 ff. n. ch., sign. A.
con
un astrologue
F. 1 r? : titre orn? d'un
bois
repr?sentant
une
et un
armillaire
les ?toiles et assis devant
sph?re
templant
un disque
lune ?
cadran
noir : la pleine
; au dessous,
sur la presente
F. 1 v?, texte ; f. 3 v? :C Exposition
Prognosti
cation
pour ceste pre
H par lacteur faicte. || ; f. 4 v? :C Almanach
ccccc. xxxiii.
sente H ann?e. Mil.
||
autre que
anversois
n'est
Jaspar
l'astrologue
Gaspard
Layetta
ann?es
Laet dont on conna?t d'autres
pour diverses
pronostications
l'im
de 1524 ? 1561. C'est ? tort que Baudrier,
XII,
430, attribue

09:49:14 AM

252

NOTES

ET

DOCUMENTS

connue par ce seul exemplaire,

? Claude
de cette plaquette,
pression
sont les m?mes
et Ave
Les caract?res
que ceux du Pater
Veycellier.
et l'initiale L
des solliciteurs
I, 520, fac-simil?]
[Cat. J. de Rothschild,
sur le titre des Ventes d'amours
du f. 3 r? se retrouve
[Ibid., I, 550,
avec
la der
certitude
Emile
attribue ?
Picot
pour
fac-simil?].
?
ces
La m?me
deux pi?ces ? Jacques Moderne.
de
ni?re
l'impression
est d'ailleurs
le titre d'une plaquette
dans
initiale
sign?e
employ?e
: le Lucidaire
de cet imprimeur
I, 341, fac
[Cat. Fairfax-Murray,
simil?].

DE

LE CONTRAT DE MARIAGE
LOUIS LE CARON DIT CHARONDAS
AVEC MARIE DE H?NAULT
(Clermont-en-Beaumisis,

28 acrili

568J.

Bien que depuis une cinquantaine d'ann?es plusieurs auteurs

se soient int?ress?s ? Louis Char ondas Le Caron, l'ouvrage
d?finitifmanque encore sur la vie et les uvres de ce c?l?bre
?
?
ami de
qui fut aussi po?te et philosophe,
jurisconsulte ,
Ronsard, Pasquier, Plantin et Fauchet 2.
Les ?l?ments de sa biographie sont ?pars. Lucien Pinvert 3
a consacr? ? Charondas une trentaine de pages (1901) qu'il a
eu la bonne id?e de faire pr?c?der d'une reproduction du fron
4 donnant le
?
portrait du juris
tispice de la Coustume de Paris
consulte

parisien,

en

l'an

de

son

aage

LXX

?, c'est-?-dire

en

1605. Dans sa th?se latine (1902), F. Gohin 5, qui s'est attach?

surtout ? ?tudier les po?sies et les n?ologismes fran?ais de

1 La
La vie et
plus r?cente ?tude d'ensemble est celle de Henry Queneuil,
de la Soc. hist, et
l' uvre de Loys Charondas Le Caron
(dans Bull, etM?m.
au
une
conf?rence
arch?ol. de Clermont-de-VOise, ann?e 1924, pp. 44-87) ; c'est
; l'auteur,
style parfois recherch?, qui n'apprend pas grand'chose de nouveau
a utilis? l'article de Lucien Pinvert,
pr?sident du Tribunal civil de Clermont,
men
indiqu? ci-dessous, n. 3,?mais il a ignor? la th?se latine de F. Gohin,
On lit avec beaucoup plus d'int?r?t et de profit
tionn?e ci-dessous, n. 5.
avocat ? la cour imp?riale de Paris,
l'article publi? en 1861 par Anicet Digard,
Louis Le Caron dit Charondas, dans la Revue historique de Droit fran?ais et
t. VII, pp. 177-192.
?tranger,
2
sa vie, son
Claude Fauchet,
Voir notamment J.-G. Espiner-Scott,
uvre, Paris, 1938, p. 21.
* Lucien
Pinvert, Louis le Caron, dit Charondas (1536-1613), dans la Revue
de laRenaissance, septembre 1901, article republi? par A. Pinvert, Clermontois
etBeauvaisis, Paris, 1901, chap, vu (pp. 127-161).
4 Le
Droit civil, ou Couslume r?form?e et r?dig?e par escrit de la Ville, Prevosl?
Le Caron, juris
et Vicomte de Paris, avec les annotations de L. Charondas
consulte parisien, et un Avant-propos au S?nat et peuple parisien. Le portrait de
l'auteur se trouve en t?te de l'?dition in-folio de 1605.
5 De Lud. Charondae
(1534-1613) vita et versibus. Thesim facuitati litterarum
in Universitate Parisiensi proponebat F. Gohin, Paris, 1902 ; 117 pages.

09:49:14 AM

252

NOTES

ET

DOCUMENTS

connue par ce seul exemplaire,

? Claude
de cette plaquette,
pression
sont les m?mes
et Ave
Les caract?res
que ceux du Pater
Veycellier.
et l'initiale L
des solliciteurs
I, 520, fac-simil?]
[Cat. J. de Rothschild,
sur le titre des Ventes d'amours
du f. 3 r? se retrouve
[Ibid., I, 550,
avec
la der
certitude
Emile
attribue ?
Picot
pour
fac-simil?].
?
ces
La m?me
deux pi?ces ? Jacques Moderne.
de
ni?re
l'impression
est d'ailleurs
le titre d'une plaquette
dans
initiale
sign?e
employ?e
: le Lucidaire
de cet imprimeur
I, 341, fac
[Cat. Fairfax-Murray,
simil?].

DE

LE CONTRAT DE MARIAGE
LOUIS LE CARON DIT CHARONDAS
AVEC MARIE DE H?NAULT
(Clermont-en-Beaumisis,

28 acrili

568J.

Bien que depuis une cinquantaine d'ann?es plusieurs auteurs

se soient int?ress?s ? Louis Char ondas Le Caron, l'ouvrage
d?finitifmanque encore sur la vie et les uvres de ce c?l?bre
?
?
ami de
qui fut aussi po?te et philosophe,
jurisconsulte ,
Ronsard, Pasquier, Plantin et Fauchet 2.
Les ?l?ments de sa biographie sont ?pars. Lucien Pinvert 3
a consacr? ? Charondas une trentaine de pages (1901) qu'il a
eu la bonne id?e de faire pr?c?der d'une reproduction du fron
4 donnant le
?
portrait du juris
tispice de la Coustume de Paris
consulte

parisien,

en

l'an

de

son

aage

LXX

?, c'est-?-dire

en

1605. Dans sa th?se latine (1902), F. Gohin 5, qui s'est attach?

surtout ? ?tudier les po?sies et les n?ologismes fran?ais de

1 La
La vie et
plus r?cente ?tude d'ensemble est celle de Henry Queneuil,
de la Soc. hist, et
l' uvre de Loys Charondas Le Caron
(dans Bull, etM?m.
au
une
conf?rence
arch?ol. de Clermont-de-VOise, ann?e 1924, pp. 44-87) ; c'est
; l'auteur,
style parfois recherch?, qui n'apprend pas grand'chose de nouveau
a utilis? l'article de Lucien Pinvert,
pr?sident du Tribunal civil de Clermont,
men
indiqu? ci-dessous, n. 3,?mais il a ignor? la th?se latine de F. Gohin,
On lit avec beaucoup plus d'int?r?t et de profit
tionn?e ci-dessous, n. 5.
avocat ? la cour imp?riale de Paris,
l'article publi? en 1861 par Anicet Digard,
Louis Le Caron dit Charondas, dans la Revue historique de Droit fran?ais et
t. VII, pp. 177-192.
?tranger,
2
sa vie, son
Claude Fauchet,
Voir notamment J.-G. Espiner-Scott,
uvre, Paris, 1938, p. 21.
* Lucien
Pinvert, Louis le Caron, dit Charondas (1536-1613), dans la Revue
de laRenaissance, septembre 1901, article republi? par A. Pinvert, Clermontois
etBeauvaisis, Paris, 1901, chap, vu (pp. 127-161).
4 Le
Droit civil, ou Couslume r?form?e et r?dig?e par escrit de la Ville, Prevosl?
Le Caron, juris
et Vicomte de Paris, avec les annotations de L. Charondas
consulte parisien, et un Avant-propos au S?nat et peuple parisien. Le portrait de
l'auteur se trouve en t?te de l'?dition in-folio de 1605.
5 De Lud. Charondae
(1534-1613) vita et versibus. Thesim facuitati litterarum
in Universitate Parisiensi proponebat F. Gohin, Paris, 1902 ; 117 pages.

09:50:49 AM

ET

NOTES

253

DOCUMENTS

Charondas, a publi? en appendices les actes de bapt?mes de ses

douze enfants, et les lettres de noblesse accord?es en f?vrier
1601 par Henri IV ? son ? cher bien am? Me Louis Charondas
Le Carr?n... naguerres lieutenant g?n?ral au baillage et comt?
de Clermont-en-Beauvoisis ?, que le Roi loue singuli?rement
pour ? les excellans et doctes livres qu'il auroit mis en lumi?re,

m?mement

pour

avoir

revu,

augment?

et

illustr?

d'annota

tions le Code Henry 1i uvre digne de perp?tuelle m?moire et

recommandation ?. Enfin tout r?cemment (1943), M. Ernest
Laurain 2, a publi? le texte 3 original et complet de l'?pitaphe
latine, aujourd'hui disparue, qui fut pos?e en l'?glise Saint
Samson de Clermont, dans la chapelle Saint-Louis, par les
soins des enfants de Louis Charondas (f 18 septembre 1613)
et de Marie de H?nault (f 21 septembre 1624) 4.
Le document que nous publions ci-apr?s int?resse Charondas
au premier chef puisque c'est son contrat de mariage avec
Marie de H?nault, sa seconde femme 5, qui lui donna dix
enfants 6, et fut pendant quarante-cinq ans la compagne de
sa vie

Cette
d'ailleurs

7.

?
une
pi?ce
certainement

grosse
des

notariale
archives

?
en
parchemin
provient
m?mes
de Charondas
puis

?
qu'apr?s la date elle porte la mention : Ces presentes ser
vane pour ledict sieur lieutenant general ? ; et elle futpendant
des

g?n?rations

conserv?e

par

ses

descendants

jour

jusqu'au

o? elle sortit de la famille, sans doute dans la

du si?cle dernier. Elle fait actuellement partie
des manuscrits de la Biblioth?que municipale
o? elle porte la cote 201, ayant ?t? acquise
il y a une vingtaine d'ann?es, par le Baron

seconde moiti?
de la collection
de Compi?gne,
pour ce d?p?t,
de Bonnault

d'Hou?t,

papiers

ainsi

qu'un

important

lot de

vieux

et par

1 Le Code du
Roy Henri III, roy de France et de Pologne, r?dig? en ordre par
Messire Barnab? Brisson..., depuis augment?... et illustr?... par L. Charondas
Le Caron, jurisconsulte parisien, Paris, 1601, in-fol.
2 E.
Laurain, Epigraphie du canton de Clermont-en-Beauvaisis, Senlis, 1943,
p. 3219.
Conserv? par des copies de Dom Grenier et d'Afforty.
*
actuelle dont Gohin a publi? le texte, Op. cit., p. 18, n. 4, ne
L'?pitaphe
Les hommes illustres du d?partement de l'Oise,
date que de 1854 (Ch. Brainne
Beauvais, 1858,1.1, p. 210). Elle reproduit l'ancienne, mais avec des variantes,
et ne comporte pas l'inscription relative ? Marie de H?nault.
6 Charondas avait
(Gohin,
?pous?, en premi?res noces, Jeanne Le Vallois

Op.6 cit., p. 12).

Gohin, Op. cit., append. I.
7 La famille
de H?nault
?tait une famille notable de Compi?gne. C'est ?
Compi?gne et non ? Clermont, ainsi que l'a ?crit Gohin [Op. cit., p. 13) que le
p?re de Marie, Nicolas de H?nault, fut ?lu sur le fait des aides. Parmi les parrains
et marraines des enfants de Louis Le Caron et de Marie de H?nault, on rel?ve
les noms de Suzanne de H?nault, marraine de Suzanne, le 17 nov. 1577, de
Gilles de H?nault, parrain de Louis, le 17 ao?t 1580, et de Gamhaliel de H?nault,
parrain de Michelle, le 19 mai 1591. (Gohin, Op. cit., pp. 101 et 102, notes).

09:50:49 AM

254

notes

et

documents

chemins, chez un bouquiniste antiquaire de la ville, nomm?

Beaurain, lequel les aurait achet?s aux h?ritiers d'un ancien
avou?

1.

Nos remerciements tr?s vifs vont ? M. J.-B. Mestre, le dili

gent biblioth?caire de Compi?gne, qui a bien voulu nous donner
toutes facilit?s pour pr?parer l'?dition de ce document.
Louis

Carolus-Barr?.

DOCUMENT
ces presentes
lettres verront,
ceulx
Jehan
A tous
Petit,
qui
es loix, seigneur
de Giencourt,
nostre
conseiller
du Roy,
licenci?
ce
et
|2 civil
sire, lieutenant
ayant pour
cryminel,
particulier
regard
et gouvernement
du cont? de Clermont
la garde du scel es bailliage
en Beauvoisiz
con
pour le Roy, nostre sire, et la Royne
|8 sa mere,
salut. Savoir
faisons que
tesse dudict Clermont,
Jehan
pardevant
notaires
et Phlippes
Allou
Billouet,
royaulx oudict cont?, comparu
et sage maistre
Loys Le Caron,escuier,
seigneur
rent! 4noble homme
au bailliage
et cont? de Clermont
de Canly
2, lieutenant
general
en Beauvoisiz,y
d'une part |6,maistre
Adrien Tancart3,
demeurant,
et damoiselle
Marie Cuvellier
advocat
audict
4, sa femme,
bailliage,
en
Nicolas
de Henault,
luy femme de def?unt maistre
auparavant
tant en leurs noms
son vivant
esleu a |6 Compiengne,
que comme
et curateurs
de Henault,
fille dudict
tuteurs
de Marie
def?unt de
et ladicte Marie
et de la dicte Cuvellier,
de Henault
Henault
|7,
du
de Lancelot
de Vousse
assit?e
5, escuier,
d'aultre,
seigneur
sa femme, mere
et demoiselle
Le Sceller,
Suzanne
de ladicte
Metz,
et ayeulle de ladicte Marie
de Henault,
Cuvelier
|8 et recongnoissans
sans contraincte
voluntairement
icelles parties
avoir
faict et font
et conventions
les dons? promesses
qui ensuyvent.
respectivement
et Marie
de Henault,
de l'auc
C'est assavoir
|9 Caron
que ledit Le
sa future, et desdictz
sieur du Metz
et sa
torit? desditz
Tancart,
et tuteurs,
ont promis
et promettent
et ayeulle
femme, ses mere
se
dans le temps pour ce aco?stum?
|10par foy de mariage
prendre
et notre mere
eii l'Eglise
Sainte
sy Dieu
s'y
catholique,
Eglise
accordent.

1 P?re du Pr?sident Alexandre

Sorel, auteur de bons ouvrages sur Compi?gne
?
? ne fut
La totalit? des ? papiers ?e??rain
et sur Jeanne d'Arc.
pas acquise
: le reliquat d?laiss? p?t M. de Bonnault fut alors
par la ville de Compi?gne
son
cabinet.
par M. Carolus-Barr? p?re, et fait actuel lenient partie de
acquis
2
cant. Estr?es-Siint-Denis.
Canly, Oise, arr.
3 Me Adrian TancartCompi?gne,
fut sr du fief de la Tour, ? Saint-Germain-les-Ver
berie (A. Bataille,
I,
Antiquit?s du Valois, dans C?mit? arch?ol. de Senlis,
1896, p. 56).
4 Anne et Marie Cuvelier sont les deux marraines de Jeanne Le
Caron,
n. 5). A la m?me ?poque vivait Charles
baptis?e le 27 f?vr. 1576 (Ibid., p. 100,
en
?
du
Roi
domaine
1573
contr?leur
du
Cl?rmont,
Laurain,
Cuvelier*
(E*
Ibid., table.
Op. 8 cit., p. 221). Sur cette famille clermontoise, cf. Laurain,
(p. 101, n. 3) : il tint sur les funds
Appel? Lancelot de Venisse par Gohin
Marie Le Caron, baptis?e le 5 oct. 1582.

09:50:49 AM

NOTES

ET

255

DOCUMENTS

en faveur dudict mariage,

Et,
pour a icellui
|u parvenir,
lequel
autrement
et Cuvelier
en leurs
est? faict, lesdictz Tancart
n'eust
en
ont promis bailler et compter dans
faveur d'icellui mariage,
noms,
la veille du jour |12 des espouzailles
audict Le Caron
la somme de
cens livres tournois,
faire le bancquet
desdictes
quinze
espouzailles
a leurs despens,
ad vise
jusques a tel nombre de personnes
|18 qu'ilz
et luy donner
et laisser les meubles
ront ensemblement
qu'ilz
luy
en son mesnage,
ont preste/
comme
s'accommoder
pour
pareille
ment
et sa femme, luy ont donn?
lesdictz de |14Vousse
et donnent
estans de present en sa
les meubles
qu'ilz
luy ont prestez
possession,
et oultre ladicte Cuvelier,
dudit Tancart,
|15auctoris?e
sp?cialement
a donn?,
son mary,
et trans
pour ce faire et passer,
cedd?, quiet?
et transporte,
et a promis
de
cedde, quiete
port?, donne,
|iegarandir
tous troubles
et empeschements
audit (sic) Le Caron
quelconques
a ce prenans
et de Henault,
et acceptans
futurs conjoinetz
pour eulx,
leurs I17hoirs et ayans
Cuvelier
cause, tout ce que a ladicte Marie
au fief de la Mairie
et apartenir
dudit Canly, emsem
peult competer
ble I18 aux rotures, tant en justice, cencives,
droietz
seigneuriaulx,
et terres labourables,
et droietz
maisons
vignes, que aultres heritages
sans en riens excepter ny reserver,
generallement
|19 quelzconques,
a ladicte Cuvellier
tant par le moien
et
des acquetz
appartenans
constant
leur
par elle faietz avec
|20 ledit de Henault
conquestz
de Canly,
que ceulx depuis
par elle faietz audict
mariage,
village
et autrement
en quelque
sorte et maniere
que ce soict,
|21pour en
futurs conjoinetz
du jour de la conjonction
dudict
jo?r par lesdictz
et apr?s son trespas par
durant
la vye de ladicte Cuvelier,
mariage
en
lesdictz
futurs |22 conjoinetz,
leurs hoirs ou ayans cause,
pleine
a
si non que, apr?s le trespas de ladicte Cuvelier,
propri?t?
tousjours,
le filz aisn? yssu dudict mariage
et
de
desdietz
Henault
Cuvelier,
|23
et l?gu?
ledict de Henault
auroit donn?
par son testament
auquel
l'aultre moicti?
et terres a
dudict
dudict fief de la Mairie
|24Canly,
de conquest
faict constant
ledict mariage,
voullut
luy appartenans
a son promet
et choses donn?es
lesdictz heritages
|25
prendre
par
et portion
ladicte Cuvelier
de
h?r?ditaire
pour son droit successif
sa mere,
cas et auparavant
ladicte
ledict
Cuvelier,
que
auquel
ce faire, lesdictz
ou celluy quy
filz aisn?
le |2e representera
puisse
ou
a
futurs conjoinetz,
leursdictz
hoirs
cause,
ayans
prendront
leur choix et option autant de terres et heritages
|27de la succession
dudit de Henault
leur pere
de pareille
nature
[en lieu et] assiette
rente, et valleur que lesdits terres, droietz, heritages
condiction,
|28
et choses
choses ainsy
donn?es
donn?es,
par
cy-dessus
lesquelles
sa femme,
et Cuvelier,
lesdictz Tancart
fu
ausdietz
appartiendront
turs conjoinetz
pour le droict
|29successif de ladicte Marie de Henault
en ladicte
et h?r?dit?
son
succession
dudict
def?unt de Henault,
ladictes donnation
moiennant
pere,
auquel
et licence dudict
future espouze, de l'auctorit?

|30 ladicte de Henault,

Le Caron a renonc? *du

1
Cinq ans plus tard\ le 22 novembre 1573, les deux ?poux d?clarent
effectivement s'en tenir aux donations qui leur avaient ?t? faites par Me Adrien
Tancart et Marie Cuvelier, sa femme, leurm?re et belle-m?re, et renoncer ? la
succession de Nicole de H?nault,
lors d'un proc?s que leur intentait Charles
Cuvelier? contr?leur du domaine du Roi ? Clermont (E. Laurain,
Op. cit.,
p. 220, d'apr?s Arch. d?p. Oise, E :min. Ph. Billouet).

09:50:49 AM

256

NOTES

ET

DOCUMENTS

et de ladictcCuvclieren
tout au prof fit dudictTancart
|31leurs noms,
sans
aucune
toutcffois
transportant,
sy leur ceddant,
quictant,
tous |32
fors que de leurs faictz seullement,
de garantie,
promesse
eust peu compccter
et
et actions
droictz
que a ladicte de Henault
mesmcs
en ladicte
les fruictz et revenus
des
succession,
apartenir
an la succession
Guvellier
|33 que a peu y avoir ladicte
heritages
et inmeu
tous aultrcs biens meubles
emsemble
dudict de Henault,
et demander
|84ilz leur en puissent
bles, sans que cy apr?s
quereller
et Cuvellier
ont promis
lesdietz Tancart
aultrement
; aussy
compte
et desdommager
et promettent
|35lcsdictz futurs conjoinetz
atquicter
et aultrcs
choses
de touttes dettes ypothecques,
proc?s
generalle
eust peu |36 estre
dont ladicte Marie
de Henault
ment quelconques
et h?r?dit?
et par le moien
dudict
de la succession
tenue a cause
et pour
son pere,
envers quelques
de Henault,
dei?unt
personnes
causes que ce soit. |37Et, pour ce que il s'est trouv? par Testat
quelques
a cause de ladicte
du droict successif a ladicte de Henault
apartenant
de son pere faict entre lesdictes parties
succession
|38que les choses
tant en deniers, meubles
contract
par le present
cy dessus donn?es
livres tournois
exceddent
de la somme de mil
pour
que h?ritages
a est? con
une
successif de ladicte de Henault,
I39 foys ledict droict
entre lesdictes
venu
et accord?
que venant
par ladicte de
parties
son
sa mere
a la succession
Henault
apres
|40 de ladicte Cuvellier
somme
livres
de mille
ladicte
elle sera tenue de rapporter
trespas,
tournois
|41 la coustume
suyvant
pour une foys, ou moins
prendre
somme de mil
a la concurance
livres tournois
de laquelle
jusques
futurs conjoinetz
les choses dessus donn?es
ausdicts
tant seullement
en advancement
d'hoirie
de la future
seront
|42 a ladicte de Henault
sa mere,
et le surplus pour son droict
de ladicte Cuvelicr
succession
de
et portion
de ladicte succession
dudict
successif
|43 h?r?ditaire
son pere.
Henault
a promis
de
icclle Marie
douer
Et de la part dudict Le Caron
ou de la somme
en douaire
de cent livres
Henault
|44 coustumer,
an de douaire
de rente pour chascun
tournois
prefix au choix et
aura
lieu a
de Henault
douaire
de ladicte
sy |46 tost que
option
ses biens prescris et
sur tous et ung chascuns
et percepvoir
prendre
sur lesquclz
il a des a present
advenir
constitue,
|46 assiz et assign?
de rente ypothecquairement
ladicte somme de cent livres tournois
une partie
l'aulire
; et oultre a promis
pour
|47 a ses
respondant
tous habillemens,
coustz
et despens
fournir a ladicte de Henault
et joyaulx
concernans
Testat
faire |48porter,
qu'il
luy plaira
bagues
a ladicte de Henault
ou cas que
demoureront
par preciput
lesquelz
ledict Le Caron aille de vye a trespas auparavant
|49 elle, et sans que
debtes, et reciprocque
pour ce regard elle soit tenue payer aulcunes
la premiere,
ment
decedde
iccllui
|50 Le Caron
sy ladicte Marie
ses acoustremens,
chevaulx,
livres, armes,
par preciput
prendra
a son usage ou estude. Et
servans
et celebritcz
|51 a promis
bagues
contract par noble homme
faire ratif??er le present
Pierre Le Caron,
au tiltre |52 de
de France
de Canly,
roy d'armes
escuier,
seigneur
et
pour le regard de Tappleigement
1, son pere, mesmes
Champagne
1
de 1601, d?j? cit?, pr?cise que Pierre Le Caron
L'acte d'anoblissement
avait exerc? ? l'espace de quarante ans l'?tat de nostre h?rauli d'armes au

09:50:49 AM

NOTES

ET

257

DOCUMENTS

rente de cent
livres tournois
de
de douaire
ladicte
et i celle faire sums animent valloir sur tous et ung chascun
I53
prefix,
ses biens des le jour des espouzailles.
le present
contract de |54donnation
et
Et, pour insinuer
assigna
sa femme et ledict
lcsdictz
tion de douaire,
Tancart,
Cuvelicr,
le porteur
ont faict et constitu?
leur procureur
Le Caron
|56 de ces
et donnent
ilz ont donn?
auquel
plain povoir, procuration
presentes
et mandement
|6edesdictes
special pour requerir et faire l'insinuation
au greffe du bailliage
et ressort ou lesdictz heritages
sont
presentes
les edictz et ordonnances
du |57Roy
assiz et scituez,
; pro
suyvant
en ces
le contenu
mectans
tenir et avoir agr?able
respectivement
biens chascun
endroict
soy et n'y contrevenir
obligeans
presentes,
|68
a toutes choses a ces
sur peine
de tous deepens
renon?ans
paier,
et ladicte de Henault,
ladicte Guvelier
lectres contraires, mesmes
9
a tous droietz
a la faveur
introduietz
des auctorilez
| que dessus,
de leur propre obligation
et
des femmes actendu
qu'il est question
asseurance

est? faict.
n'eust
que ledict
|60mariage
scell? ces presentes
En tesmoing
de ce nous avons
scel.
dudict
le jeudi vingt deuxiesme
Ce fut faict et pass?
|61a Clermont,
jour
huict. Ces presentes
l'an mil
d'avril
|6a servane
cinq cens soixante
pour ledict sieur lieutenant
general.
Allou.

Billouet.
(avec

(Au

verso de

l'acte

est ?crit

paraphes).

:)

l'an mil cinq cens soixante

huict,
jour de d?cembre
septiesme
nous Anthoine
Le F?ron,
civil et criminel
lieutenant
pardevant
le present
a
le bailly de Senlis,
contract
de monsieur
Compiengne
au registre des insinuations
a est? insinu?
et enregistr?
du greffe
a la requeste de Me Lois Le Caron, escuier,
dudict bailliage,
seigneur
au bailliage
et cont? de Cleremont
lieutenant
de Canli,
general
sa femme, donnataires
et damoiselle
Marie
de Henault,
d?nommez
en icelluy
Anthoine
contract,
par maistre
comparans
Thibault,
suivant
la clause
audict
advocat
audict
appos?e
Compiengne,
au porteur d'icelluy
contract portant procuration
pour faire ladicte
lectres pour
oudict nom a requis
dont ledict Thibault
insinuation,
et sa femme comme de raison. Ce
servir et valloir audict Le Caron
de nostre seing manuel
que luy avons octroi?, et sign? ces presentes
les jours et ans dessus dietz.
F?ron.
Lagnier.
Le

(avec paraphes).

titrede Champagne, au grand contentement de nos dits pr?d?cesseurs Roys ?.

Dans son tr?s long dialogue juridique La Claire ou de la Prudence de droit,
: ? la sacr?
paru en 1554, Charondas se fait dire par sa docte partenaire
sainte etinuiolable dignit? de h?raus d'armes par les Romains appeliez f?ciales,
laquelle d?core l'honneur de vostre noble et h?ro?que p?re, d?cor? du tiltre
de Champagne?
(fol. 77 v?, cit? par Gohin, Op. cit., p. 3, n. 1) ; ailleurs encore,
Charondas fait l'?loge de cette charge de h?raut (Pandectes ou Digestes du Droit
?
Pierre le Caron vivait encore en
fran?ois, fol. 364 v? ; cf. Pinvert, p. 130).
1576, puisque le 27 f?vrier de cette ann?e il tint sur les fonts baptismaux de
Saint Samson de Clermont, sa petite fille Jeanne (Gohin, Op. cit., p. 100, n. 5).

17

09:50:49 AM

258

ET

NOTES

DOCUMENTS

UN PRINCIPAL AU COLL?GE DU PLESSIS :

NICOLE LESCOT
1558-1562
? En 1556 ?, ?crit M. Griveaud dans son Essai
du

? une

Plessis1

communaut?

de

sur le Coll?ge
s'?tant

pensionnaires

?tablie au coll?ge, les boursiers c?d?rent par bail ? un prin

2 les revenus des
loyers des chambres et des locaux
cipal
pour l'entretien des r?gents et des enfants ?, et voici que le
Minutier Central des Notaires offre, comme illustration ? ce
texte,

les deux

de

premiers

ces

baux.

Trop succinct, le premier nous apprend seulement que la

charge de la principaut? fut baill?e le 9 septembre 1556 ?
Barth?l?my Carreyra, docteur r?gent en la facult? de Th?o
logie,
Le

demeurant

jusqu'alors
contraire,

4, au

second

au

coll?ge
fournit

nous

de

des

Montaigu3.
renseignements

pr?cieux : le 15 mai 1558, la charge de principal ?tant vacante,

15 des 40 boursiers du coll?ge se r?unirent pour lui nommer
un titulaire. Leur choix se porta sur un habitu? de lamaison,

Nicole

Lescot,

; et,
coll?ge
leurs devoirs

nit maintes
Les

ma?tre

bailleurs
respectifs

?s arts,
et preneur
un
dans

long

indications pr?cieuses

avantages

?conome

leurs

document

qui

du
et
droits
nous
four

sur l'office de principal 5.

de

la

de

ou ?tudiant
la maison
ce
qu'on
appelait

charge

et

gouverneur
?num?r?rent

consistaient

dans

la

libre

dis

position d'une partie des locaux du coll?ge. Lou?s ? des ?l?ves

les

suivant

rieure

?,

cours

ils abritaient

en

alors

? facult?
?
une

sup?
p?da

1Martial
Essai
Griveaud,
historique sur le Coll?ge du Ptessis de l'Uni
versit? de Paris
(1318-1797) dans Positions des th?ses soutenues par les ?l?ves
de la promotion de 1922, pour obtenir le dipl?me d'archiviste pal?ographe,
p. 60-69.
2 II est ?
remarquer que la charge de principal existait d?j? puisque, en
1544, Michel du Guernier nous est signal? comme l'occupant (cf. Arch. Nat.,
?
Min. Ce?ir., Etude LXXIII,
1544 [n. st.], 22 f?vr.).
reg. 4
* Arch.
Nat., Min. Centr., Etude LXXIII,
reg. 50, ? la date.
4
Id., Etude LXXIII,
reg. 52, fol. 90 et sq.
5 Un document de ce
dans Le
genre a ?t? publi? par Charles Jourdain
Coll?ge du Cardinal Lemoine, extrait du tome III des M?moires de la Soci?t?
de l'Histoire de Paris et de l'Ile-de-France
(Paris, 1876), p. 25. Il s'agit d'une
transaction terminant un proc?s qui avait mis aux prises boursiers et grand
ma?tre au sujet de l'attribution de la charge de principal. Cet acte est dat?
du 15 janvier 1647 et sa comparaison avec le notre prouve qu'en l'espace
d'un si?cle aucun changement notable n'?tait intervenu dans les fonctions
d'un principal de grand coll?ge.

09:50:56 AM

NOTES

gogie

?. Si, mat?riellement,

aussi

son

tuait un b?n?fice pour

profit,

RUE

ET

ce

l'affluence

SAINT

RUE
?

naturellement

genre

le principal,

puisque

sa

de
des

?l?ves

sur une

grande

l?ge du Plessis

?chelle.

renomm?e
Il

tout

servait

ERE
1. Plus

du coll?ge ?taient vastes, et plus la ? p?dagogie

faire

consti

pensionnat

le coll?ge y trouvait

JACQUES

CMARTI
?tendre

259

DOCUMENTS

semble

fut bien pourvu2

qu'?

cet

: quelques

les

b?timents

? pouvait

?gard

se

le col

vagues

que

1 Cf. Ch.
art. cit?, p. 15.
Jourdain,
2 Voici la
dans Topo
et Tisserand,
description g?n?rale que citent Berty
l'Universit? (Paris,
graphie historique du Vieux Paris, R?gion Centrale de
?
1887), p. 266 : corps dudict college contenant plusieuis corps d'hostel, chap
con
lad. rue Sainct-Jacques
pelle, cour et jardin et 2 maisons estantes dans
et deux
tig?es dud. college, l'une le Mouton blanc, l'autre les Trois Saulcieres

09:50:56 AM

260

NOTES

ET

DOCUMENTS

soient les indications, il est possible de d?terminer huit corps

de logis : la maison de la Cuiller 19 rue Saint-Jacques, pr?s
de la grande entr?e du coll?ge, le corps d'h?tel de la cha
?
pelle, le logis de brique pr?s du puits, la maison du four ?,
deux corps d'h?tel neufs 2, l'un donnant sur le jardin et
l'autre rue Fromentel 3, le logis situ? ? sous la cloche ? et
enfin le corps d'h?tel ? o? loge le septiesme r?gent de gram
maire ?. La totalit? de ces b?timents n'?tait pas accord?e au
principal

quelques
revenus

les

boursiers

locaux qu'ils

en

?taient

se

chambres

leurs

r?servaient

louaient ? leur profit. N?anmoins,

suffisamment

pour

importants

que

et

les
le

preneur, qui devait d?j? faire face ? un grand nombre de

d?penses inh?rentes ? ses fonctions, y trouv?t un b?n?fice
apr?s avoir pay? au Coll?ge un loyer annuel de 165 livres
tournois. En dehors de cette redevance, quelles ?taient les
obligations du principal ? On les trouvera expos?es tout au
long

dans

l'acte,

mais

nous

pensons

dique en facilitera la lecture.

I) Obligations envers le Coll?ge

qu'un

r?sum?

m?tho

a) C'est vers le bien de la personne morale, que repr?sente

le coll?ge, que sont tourn?es les obligations du principal.
Encore y en a-t-il certaines qui tendent plus sp?cialement ?
maintenir la renomm?e et ? continuer les traditions de la
le principal
pour
devra-t-il,
l'enseignement
? bons
on
comme
renommez...
bien
regens
en ceste
aultres
d. Universit?
famez...
colleges

maison.
Ainsi,
choisir
des arts,
faict

aulx

4
? leur faire faire et entretenyr sans diminuer l'exer
[8] et
cice, tant en philosophie que grammaire et r?torique ? [1].
A son entr?e en fonction, le principal promettait de ne
prendre
s'engageait

en m?me
?

ne

la
temps
? distraire

charge
aulcun

d'aucun
des

autre

regens,

coll?ge

et

pedagogues

ou enf?ans ?, lors de son futur d?part [19].

La f?te du coll?ge, qui se c?l?brait le 4 juillet, le jour de la
Saint-Martin d'?t? 5, donnait lieu ? diverses manifestations
petites boutiques, le tout attenant et, du cost? dud. college iespondant en
tenant tout led. college d'une part ? la rue Fro
lad. rue Sainct-Jacques,
mentel, d'autre part ^u college de Marmoutiers,
par derri?re ? plusieurs
maisons de la rue Chartiere. ?
1 Sise entre la maison du Mouton au Nord et le
Coll?ge de Marmoutiers au
et Tisserand,
Sud (Cf. Berty
op. cit., p. 243).
2 Berty et Tisserand
au
contraire que les b?timents
(ibid., p. 266) disent
faisant l'objet du legs de Geoffroy du Plessis n'avaient pas ?t? restaur? et
subsistaient dans un grand ?tat de caducit?.
3 Elle
prolongeait la rue du Cimeti?re Saint-Benoit vers l'Est et aboutis
sait rue Charti?re.
4 Les num?ros
correspondent ? ceux que nous avons inscrits en t?te des
diff?rentes clauses de l'acte afin d'en rendre la consultation plus claire.
5 Le v?ritable nom du
Coll?ge du Plessis ?tait Coll?ge de Saint-Martin
du-Mont.

09:50:56 AM

NOTES

ET

261

DOCUMENTS

dont les pr?paratifs incombaient au principal. La veille de

la f?te avaient lieu une collation et un feu de joie accom
ou de chants en latin et en fran?ais
pagn?s de r?citations
[21].
Le jour m?me ou le dimanche suivant, ?taient repr?sent?es,
sous la responsabilit? du principal, diverses com?dies latines
et fran?aises [11] \
La Saint-Jean, ?galement, ?tait l'objet de r?jouissances :
feu, collation et chants s'y d?roulaient selon le m?me pro
gramme que la veille de la Saint-Martin [21].
C'est aussi au principal que revenait, en diverses circons
tances (processions), le soin de faire tapisser la fa?ade du
coll?ge qui, en bordure de la rue Saint-Jacques, allait de la
maison du Mouton au coll?ge de Marmoutiers [11] 2.
b) Les boursiers, qui ?taient les repr?sentants du coll?ge,
avaient soin de se r?server certains privil?ges. Le principal
devait les autoriser, ainsi que les ?tudiants de leur famille,
? suivre les cours d? philosophie sans rien exiger d'eux, si ce
n'est un droit symbolique [14]. Lorsqu'une place de r?gent
?tait vacante au coll?ge, et s'il se trouvait un boursier qui
e?t les capacit?s requises pour la remplir, le principal ?tait
tenu de l'en pourvoir de pr?f?rence ? d'autres, et, s'il s'y
refusait, devait une indemnit? [15],
Une grande libert? ?tait laiss?e aux boursiers et p?da
gogues dans la direction qu'ils exer?aient sur les enfants ?
qui ils louaient les chambres dont ils disposaient [16]. De
m?me, ils pouvaient punir tout enfant trouv? en faute sans
avoir besoin de pr?venir le principal [10]. Toutefois, les
ne devaient
boursiers
? des
leurs chambres

sans autorisation
pas,
h?tes
qui n'avaient

sionnat depuis plus de trois mois

faciliter

de

leurs

r?cup?rer

locations,
certaines

[17] 3. D'ailleurs,

pr?alablement

principal, quitte ? d?dommager celui-ci [22].

A

son

entr?e

en

fonction,

celui-ci,
quitt?

se r?servaient

les boursiers
chambres

de

pas

le nouveau

titulaire

louer

le pen

pour

la

facult?
au
c?d?es

devait

bailler

caution aux boursiers ? dedans trois mois ? [24] et leur pro

mettait, s'il se d?sistait de son office avant l'expiration du
bail, de les pr?venir par devant notaires six mois avant son
d?part. Il s'engageait, en outre, ? vider les lieux quinze jours
auparavant

afin

de permettre

son

successeur

ses provisions de bl?, de vin et de bois [25].

de

faire

entrer

x Une forte amende de 15 ?cus d'or

?tait inflig?e au principal qui, sans
excuse valable, manquait
? cette coutume.
8 Cette
la maison de la Cuiller.
fa?ade ?tait constitu?e
3 Cette clause ?tait d'ailleurs par
r?ciproque et une amende de 2 ?cus d'or
frappait la partie qui ne la respectait pas.

09:50:56 AM

262
En

ET

NOTES

cas

de

ou

guerre

de

DOCUMENTS

entra?nant

peste,

l'?vacuation

des

?coliers du coll?ge, les boursiers consentaient un rabais de

loyer [24].
c) L'entretien des b?timents du coll?ge et le souci que le
principal devait avoir de leur propret? faisaient l'objet de
plusieurs stipulations [12] x. Le puits donnait mati?re ?
une recommandation sp?ciale. 11 ?tait commun aux habi
tants et locataires 2 du coll?ge et aux boursiers de Marmou
tiers. Les voisins avaient droit d'y venir puiser leur eau ?
condition de payer pour l'entretien de la corde et du seau.
Le soin de ces deux accessoires revenait au principal qui
devait veiller ? la salubrit? de l'eau et faire nettoyer le puits
en mars,

mai

et ao?t,

sous

une

d'encourir

peine

amende

de

10 sous tournois [13]. L'entretien de la cloche lui incombait

de m?me [25]. Quant aux meubles qui se trouvaient dans le
coll?ge, le principal devait les laisser dans l'?tat o? il les
avait pris [23]. 11 ?tait tenu ? un respect aussi scrupuleux des
? et les soumettait tous les
?murailles,
planchers et cloisons
six mois ? un inventaire, s'engageant ? r?tablir ce qu'il
pouvait y avoir chang? [20]. Enfin, les r?parations int?
rieures des b?timents lui incombaient [22].
II) Obligations ? V?gard des r?gents et p?dagogues :
Le

principal
et
services

et

devait
veiller
? se
gouvernent

ce

assistent
qu'ils
selon
les statuts

sit? ?. Il se faisait aider d'eux pour maintenir

bonne crainte de Dieu et discipline ? [5].
Il avait

soin

college qu'en

aussi

de

leur

? faire

faire

la rue du Fouerre ? [8] 3.

leurs

aux
de

messes
l'Univer

les enfants ? en

actes,

tant

aud.

? :
?
III) Obligations ? V?gard des hostes
Le principal ?tait tenu de choisir gens ? bien renommez et

non

scandaleulx

? et de

les tenir

? en

est?t

scollasticque

hon

neste ?. Il ?tait responsable de leur conduite [6] et devait

veiller ? ce qu'ils observent les coutumes du coll?ge, en par
ticulier ? ce qu'ils ne jettent pas d'eau ? mesme propre ?
dans les jardins, cours et autres lieux [3].
1 Une amende de 4 sols
parisis sanctionnait leur inobservance.
2 L'une des deux
rue Saint-Jacques
que le coll?ge poss?dait
boutiques
?tait lou?e ? Hector Turpin, compagnon imprimeur, et ? Prothaise Grand,
sa femme, moyennant
25 livres tournois de loyer annuel. (Arch. Nat., Min.
26?
1562 [ . st.], 7 mars).
Ce?ir., ?tude LXXIII,
8 C'?tait dans la rue auregistre
Fouarre, voisine de la place Maubert, que se trou
Etude sur lePlan de Paris de 1540,
vait la Facult? des Arts
(Cf. A. Franklin,
p. 106).

09:50:56 AM

NOTES

ET

263

DOCUMENTS

IV) Obligations ? V?gard des ?l?ves :

point de vue de l'instruction, le principal devait

a) Au

le

maintenir

niveau

des

aux

lire

faisant

classes,

enfants

? leur
? livres non scandaleulx ?
?
adapt?s ?
[1], 11
capacit?
devait veiller ? ce qu'ils portent et lisent leurs ? rooles en
chascune classe ? [1] et fassent ? le?ons et disputations non
clameuses ? [4]. Permission ne sera donn?e aux ?tudiants de
suivre des cours ? l'ext?rieur du coll?ge que pour ? ?tudier
en sup?rieure facult? ? [6],

b) L'?ducation religieuse comportait la pr?sence aux ser

vices divins 1. Les enfants devaient y assister sans oublier
leurs ? heures ? et sans ? confabuler ? [5]. Les jours de f?tes,
les dimanches de l'Avent et du Car?me, un sermon s'ajoutait
aux offices ordinaires [9].
c) La

discipline

enfants

qui

gradu?s
enfants

?taient

avaient,

?tait
sans

stricte. Devaient
excuse

valable,

?tre punis

les

la messe

manqu?

ou les le?ons et ne s'?taient pas, au jour fix?, rendus ? ? con

fesse ? [1].
Le principal devait veiller ? ce qu'on ne s'amus?t point ?
l'int?rieur des salles et galeries et dans les escaliers. Jouer
aux raquettes et au palet, lancer des pierres ?tait d?fendu.
L'acc?s du jardin et des galeries o? se trouvaient ? gens
leur

? ?taient

?tait

aussi

ces
interdit.
A
?galement
? honneur
et
tenus
de porter
fait recommandation
expresse

les

personnes,
reverence
de

?.

Il

s'abstenir

de jurer, blasph?mer et ? parler fran?ois 2? aussi bien durant

les repas et les ? disputtes ? qu'? tout autre moment. Le soir,
les

?coliers

devaient

se

retirer

? d?s

la retraite

sonn?e

[2].

l'aider dans sa t?che, le principal faisait choix d'un

? et avait soin de s'assurer d'un
?
president de la discipline
?
sur
l'
il
les
enfants ? et charg? par surcroit
ayt
qui
portier
de retrouver ceux qui viendraient ? s'?chapper [18].
Pour

Voil? donc les obligations auxquelles s'?tait engag? Nicole

Lescot pour un bail de six ann?es. Il ne put cependant les
se d?char
remplir jusqu'au bout. La maladie le contraignit ?
ger de l'administration du coll?ge apr?s quatre ans. Le
8 f?vrier 1562 [n. st.], il faisait part aux boursiers de son
1 D?tail curieux : c'?tait le
messe ;
principal qui fournissait le vin de la
c'?tait lui, ?galement, qui procurait le pain quand il y avait messe de com
munion des ?coliers.
* Sur
l'emploi du fran?ais dans les Coll?ges, voir l'ouvrage du R. P. Fr. de
La naissance de l'humanisme moderne, t. I (Paris, 1940), p. 6 et
Dainville,
121.

09:50:56 AM

264

NOTES

ET

DOCUMENTS

d?sir d'abandonner sa charge et, le 16 du m?me mois, un

acte notari?1, pass? ? en la bibliothecque commune dud.
colleige ?, enregistrait sa renonciation. La cessation de bail
devait se faire ? la date du 1er avril. Jusqu'? ce jour, Nicole
Lescot ?tait tenu de poursuivre sa t?che, si les boursiers ne
lui

trouvaient

de

pas

successeur

en

ex?cution

aux

clauses

du bail, il s'engageait ? r?gler certaines questions d'admi

nistration int?rieure et ? s'acquitter de ce qu'il devait aux

boursiers.

Yvonne

Et.

LXXIII,

reg.

et M.

Lanhers

Connat.

52.
I

et discrettes
presen s v?n?rables
personnes
90]. Furent
le
Jehan
Jehan
Davost,
procureur,
Cheval2,
Regnault
Olivier Michel,
Jehan Desprez,
Guillaume
Ma?on,
Michel, Mathurin
Pierre Ramyer,
Alain
Jehan Le Tort, Thomas
Laurens,
Colenau,
et
Anthoine
Trotte
Le Roy,
Guillaume
Michel
Brosse,
Calvetz,
tous du Coll?ge
Michel Mac?,
boursiers
du Plcssis,
fond? en l'Uni
comme
et repr?sentans
ilz
versit? de Paris,
faisans
par le pr?sent,
et sayne partye
des maistres,
la plus grande
disoient,
principal,
et boursiers
et assem
dud. coll?ge, deuement
procureurs
congregez
en la
le
blez
de vespres,
yssus
apr?s
coll?ge,
d'icelluy
chappelle
son de la cloche,
en la many?re
lieu
acoustum?
acoustum?e,
et assembler,
dud.
des affaires
congreger
pour traiter et d?lib?rer
es
dud.
d'une
maistre
Nicole
Lescot,
part ; et maistre
coll?ge,
en son nom,
dud.
d'autre
artz,
gouverneur,
equonome
coll?ge
esd. noms,
de
leurs bons
part.
partyes
gr?z, recon
Lesquelles
et confess?rent
avoir
gnurent
faict, feirent et font entre culx et
de bonne
et prinse,
accordz,
conventions,
promesse
foy, les bail
sus
et obligations
C'est
lesd. du coll?ge
assavoir,
qui ensuivent.
et pour le promt faire
nommez,
pour et ou nom de leur d. coll?ge
et d?less?,
et d?lessent
avoir baill?
? tiltre de
baillent
d'icelluy,
sezeisme
du jour de demain,
jour du pr?
loyer et pris d'argent,
sent moys
de may
? jour Sainct
jusques
Jehan-Baptiste
prochain,
et dud.
? six ans
jour Sainct
jusques
Jehan-Baptiste
prochain
et accompliz,
et pro
ensuivans,
finiz, r?voluz
prochains
apr?s
ou nom dud.
durant
aud.
led. temps,
mectent,
garentyr
coll?ge,
Nicole
maistre
aud.
tiltre pour
Lescot,
preneur
luy, led. temps
et enf?ans
estu
l'exercice
de la principault?
des r?gens
durant,
dians
aud.
des principaulx
de coll?ges
selon la coustume
coll?ge,
en l'universit?
avec
et aultres
de Paris,
les maisons,
chambres
et des
le tout estant aud. coll?ge
choses et lieux cy apr?s d?clarez,
[Folio
ma?tres

appartenances
d'icelluy
C'est
deux
assavoir,

[Verso].
chambres

avec

leurs

estudes

et grenyers

1 Arch.
Nat., Min. Centr. Etude LXXIII,
registre 26 ? la date.
1 Son inventaire
apr?s d?c?s est du 13 novembre 1561 (Arch. Nat., Min.
l'asse 43).
Centr., Etude LXXIII,

09:50:56 AM

NOTES

estans

ET

265

DOCUMENTS

au

le puys,
de celles que
logis de brique,
pr?s
contig?es
et occuppent
mais tres Pierre
et Pierre Riviere,
Ramyer
la maison
du four ainsi qu'elle
Item,
bourcyers
college.
d'icelluy
se comporte.
et sallette basse avec leurs estudes
Item, la chambre
et apartenances
au corps de
estans
la cloche
de
logis dessoubz
avec
ses gienyers
l'exercice.
et estudes
haulte
Item, une chambre
estans au corps d'hostel
o? se tient, de pr?sent,
le septiesme
regent
de gramaire.
avec
ses estudes
aultre
chambre
aud.
Item, une
du logis, soubz la chambre
o? se tient ? pr?sent
led.
corps d'hostel
maistre
Cheval.
chambres
scitu?es
Item,
Regnault
troys aultres
sur les six, sept et huictiesmes
classes avec leurs grenyers et estudes.
toutes
les chambres,
et estudes
du grand
Item,
grenyers
corps
d'hostel
sauf et r?serv? troys chambres,
leurs
neuf, sur le jardin,
de pr?sent maistres
estudes,
grenyers,
apartenances
que tiennent
Allain
et Thomas
Michel
Mac?
dud.
Laurens,
Brosse,
boursyers
reserv?
aussi
la salle et cuisine
estant aud. corps d'hostel
college,
ont speciallement
lesd. du college
bailleurs
r?serv?es
neuf, que
et commodit?.
leur usaige
et estude
chambre
pour
Item, une
la petitt?
estant dessoubz
la chambre maitre
Jehan
jouxte
porte
l'un desd. boursiers.
chambres
faictes
David,
Item, quatre
petittes
de boys avec
sur les chambres
estans
leurs grenyers,
de maistres
et Jehan
Jehan Ma?on
Le Tort,
aussi
boursiers.
la pre
Item,
du corps de logis faict de nouveau
chambre
aud.
my?re
college
la chambre
dessoubz
de ma?tre
l'un
Lain?,
Fran?oys
pareillement
desd.
estans
boursiers.
la cave
la dicte maison
dessoubz
Item,
et d'aultre
cost?
ayant yssue d'un cost? en la rue de Fraumentel,
dud.
par le pied de la mont?e
salle, cuisine
logis. Item, la grande
avec toutes et chacunes
et d?pense
et reigles servans ?
les classes
dud. coll?ge.
leurs estudes
[folio 91] l'exercice
Item, cinq chambres,
et grenyers
estans
et contig?es
la mont?e
joignans
par laquelle
on va ? la
de la Cuil
Item, la maison
chappelle
coll?ge.
d'icelluy
estant
dedans
led.
la
lyer
college,
pr?s
grand porte, qui consiste
en quatre
avec aucunes
chambres
sur la rue
estudes,
ayant veue
et la cave, caveau
et sallette
estant dessoubz
lad.
Sainct-Jacques
maison
de la Guillyer,
dont par cy devant
est? faict bail
auroyt
? part.
Pour desd.
ainsi de pr?sent
par lesd. du coll?ge
choses,
baill?es
et prinses,
led. preneur
aud.
led.
tiltre durant
joyr par
revenuz
et esmoluemens,
c?stz
temps de tous fruictz, prouffictz,
presens bail et prinse aud. tiltre faictz auxd. charges et r?servations
sera tenu faire et accomplyr
led. preneur
cy apr?s d?clar?es,
que
sans diminution
du pris cy apr?s
en poinct,
de poinct
d?clar?,
selon les articles
et clauses qui ensyuvent
:
sera led. preneur
tenu de faire faire et entre
[1] Premi?rement,
? gram
tant
l'exercice
eh philosophie
tenyr sans diminuer,
maire
et r?toricque
aud.
et fera lire livres lion scanda
coll?ge,
en chacune
la capacitt?
selon
leulx, mais
des enfans,
approvez
et contraindra
faire porter
et lire les roolles
en chacune
classe,
desdites
et punyra
classes
et
les absens
du divin
service,
gr?ces
ensemble
ceulx qui, aux
le?ons,
jours deputtez
pour aller ? con
? chacun
fesse, n'y auront
est?, et pour ce en fera rendre compte
normateur
led. jour ? gr?ces ou vespres.
aux enf?ans d'estre
[2] Item, ne permectra
ny jouer ? quelque
ce
Our
et mont?es
aux
du coll?ge,
que
soyt es salles,
galleryes
tiennent

09:50:56 AM

266

NOTES

ET

DOCUMENTS

de jouer ; les fera et contraindra

reti
jeux qui leur seront permis
la retraicte
retraicte
led.
rer, incontinant
sonn?e,
apr?s
laquelle
fera sonner ? l'heure de?e, ne les permectera,
aussi quant
preneur
au dedans
ilz jouront,
dud.
col
ny pallettes
jouer de racquettes
led. coll?ge
par
ny es lieulx circonvoysins.
lege, ne ruer pierres
en
l? o? de ce en advenoyt
aulcun
led. preneur
Et,
dommaige,
et sera tenu respondre
et indempnis?
lesd. du coll?ge
promect
ne permectera
aussi
ausd.
enf?ans se pourmener
bailleurs
[perso]
ou gal
ny jouer au jour de jeu ou aultre
jour par les courtz, salles
pendant
coll?ge,
qu'il y aura esd. lieulx gens graduez
leryes dud.
ou aultre personne
et les contraindre
de qualit?
selon raison por
et r?v?rance
ter honneur
? telles gens, oui tre en jouant ny autre
ne permectera
lesd.
enf?ans
ment,
jurer ne blasph?mer,
parler
les repas,
sonn?es
ny jurer durant
ny pendant
gr?ces
fran?oys,
ne
heures
les disputtes,
indues de jouer. Plus,
le?ons, ne aultres
sa clef du jardin
et punyra
les
bailleurs
desd.
communicquera
et salle desd.
enf?ans qui seront entrez aud.
jardin et en la cuisine
aussi ? aulcun
de ses locataires
bailleurs.
[3] Item, ne permectera
eauls
? quelque
ny r?gens,
jecter ny faire gecter
quelzconques,
ce soyt, mesmes
heure
dedans
led.
feussent nectes,
que
qu'elles
es courtz ny aultres
lieulx dud.
et, o? aulcuns
college
jardin, ny
ou leurs gens en gecterons,
de ses d. regentz
locataires
led. pre
neur payera
solz parisis
d'amende
pour chacune
foys quatre
aplic
? la discretion
desd.
bailleurs.
quable
et
non clameuses
fera faire les le?ons
[4] Item,
disputations
tant en philosophie,
tant generalles
que
rethoricque
grammaire,
selon la coustume
des aultres
de
bons colleges
que parti cuill?res,
ses regens
ceste Universit?.
et p?dagogues
contraindra
[5] Item,
es messes
en toutes aultres
et se gouverner
et services
d'assister
et ordonnances
de ceste universit?
les statuz
choses
selon
prin
au divin
ensemble
service
assisteront
led. preneur
cipallement
en
son
entre
et
faire
leur
chacun
tenir
deb
de
voir,
endroict,
pour
en bonne
et bonne
crainte
de Dieu,
devotion
tenyr les enf?ans
sonner et notter les enf?ans qui ne diront
et fera regarder,
dicipline,
et service,
et confabuleront
leurs heures
heures
qui ne porteront
les
et ceulx qui y seront def?aullaintz,
led. service divin
pendant
fera faire le sermon
aulx bonnes
selon raison.
punyra
[6] Item,
et karesme
de l'advan
? l'heure
festes de l'an et aulx dimanches
tous les enf?ans [folio 92]
accoustum?e
dud.
o? assisteront
coll?ge
et ne pourront
lesdictz
enf?ans aller aux
d?dict
le?ons ?
coll?ge,
en
facult?.
estudier
aultres
synon
pour
coll?ges
sup?rieure
de ses chambres
led. preneur
aulcunes
[7] Item, ne baillera
et desquelz
et non scandaleulx
led.
synon ? gens bien renommez
comme de ses regens et les fera tenyr
preneur ne veulle
respondre
et ordonnances
en est?t
les statuz
honneste
selon
scollasticque
en
en adviendroict
de ceste Universit?
et, o? d'iceulx
scandalle,
en repondra.
manyere
que ce soyt, led. preneur
quelque
[8] Item,
des artz bons regens, bien renommez
l'entretement
pour
prandra
et les plus suf?isans et capables
il contraindra
faire leurs
lesquelz
comme
actes solempnelz
tant aud.
coll?ge que ? la rue du Feurre,
en ceste d. Uni
on faict aux aultres
famez et renommez
coll?ges
toutes
les aultres
versit?.
classes,
Pareillement,
par
prandra,
et doctes
et d'iceulx
les pre
bons regens bien renommez
gaigera

09:50:56 AM

NOTES

ET

267

DOCUMENTS

les
leurs merittes.
contraindra
et second
selon
mier
[9] Item,
ses subgectz
lesd.
aller au service divin quant
enffans et aultres
en
et pour
la
c?l?brer
le feront sonner
leur chappelle
bailleurs
messe
ordinaire
communyer,
fournyra
fournyra de vin et, pour
l?
il eschera.
de vin et pain quant
led. preneur
[10] Item, quant
en faulte quelque
enf?ant
trouveront
bailleurs
o? aulcun
desd.
sans
le pourra
led. preneur
ny
punyr
soyt,
appeller
quelqu'il
aulcun
de ses regens sy bon ne luy semble.
[11] Item, led. preneur
ses
en
dee
?
la manyere
fera jouer publicquement,
acoustum?e,
non scandaleuses,
latines et fran?oises
par chacun
pens, comedyes
ou dimanche
d'est?
an, au jour sainct Martin
apr?s. Et,
prochain
et approuv?e
lesd.
o? il y aura
faulte sans excuse
par
legitime
led.
bailleurs
preneur
[cerso] en leur congregation
solempnelle,
seront
escuz d'or soleil,
bailleurs
ausdictz
lesquelz
quinze
payera
escuz
desd.
? faire jouer et le reliqua
soleil, s'il
quinze
aplicquez
ou livres de la
aornemens
et luminaire
auxd.
y en a, sera aplicqu?
et ne fera led. pre
? la discreption
desd.
bailleurs,
chappelle,
sa charge, que
ne gens estans
neur riens jouer aud.
soubz
college
ce que
faire jouer ne soyt commu
l'on vouldra
pr?alablement
au maistre
et de ce qui sera jou? led. preneur
dud. college,
nicqu?
ou fache
en promect
s'il en advient
trouble
scandalle,
respondre
de fraiz,
et soullager
faire lesd.
led. preneur
rye et pour
jeulx
?
et eriger les escharfaulx
seront tenuz faire dresser
lesd. bailleurs
ce faire. Plus,
fera
led preneur
leurs despens,
aud.
temps, pour
et tendre
la maison
le coll?ge,
scavoir
devant
depuis
tappisser
sera.
au college de Marmoutyer,
du Mouton
quant
besoing
jusques
tous
tenu de faire nectoyer
fera et sera led. preneur
[12] Item,
et
et chacune
et salles dud.
les samedis
les courtz, degrez
college
tant des chambres
les serviteurs porter les immondices
contraindra
au dedans
du
courtz
et mont?es
salles,
[folio 93] que desdictes
les
lieu auquel
ont
et qui est destin?
? mectre
est?
acoustum?
en hyver,
et tous lesd. samedis
dictes
immondices
est,
sy besoing
faire gecter dedans
les mictoryons
dud. college, pour les nectoyer,
de l'eaue necte,
et en est? troys foys la sepmaine.
Et, o? au con
solz
tenu en ceste article
fera led. preneur
faulte, payera
quatre
aux paoures
et l'aultre moic
d'admende
parisis
aplicable
moicty?
en quinzaine
de la chappelle.
Oultre, de quinzaine
ty? au luminaire
et mectre
fera vuider
hors les immondices
dud. college ? ses des
en
et rendre
le lieu ausd.
immondices
nect, desd.
pens
quinzaine
en peine de quatre
d'admende
solz parisis
pour chacune
quinzaine
comme
lad. admende
dessus.
quinzaine,
[13] Item,
applicquable
ses des
sera tenu led. preneur
faire curer le puys dud.
college ?
est au temps le plus com
an, scavoir
pens troys foys par chacun
en mars,
mode
et fournyra de cordes
et sceaulx
juing et aoust,
les
? tirer l'eaue,
de l'eaue
venyr
puys
auquel
pourront
qu?rir
voisins dud. college en payant
la corde et sceaulx,
selon la coustume
ou ouvrouers
sauf et except?
ceulx
leurs maisons
tiennent
qui
dud. college,
les boursiers
led. preneur
de Mairemoustier
desquelz
rien non plus que s'ilz estoyent
dud. college,
et, ? faulte
n'exigera
de faire curer led. puys,
et d'entre
comme
diet est, aud.
temps,
en sorte qu'il ne soyt poinct
vallables,
tenyr de cordes et sceaulx
une nuict
sans corde
et sceaulx,
chacune
payera
pour
foys dix
les
solz parisis
et oultre
comme
dessus,
d'admende,
applicqu?e

09:50:56 AM

268

NOTES

ET

DOCUMENTS

par faulte que led. puys n'eust

qui pourroient
advenyr
et cordes
et aultres
desd.
sceaulx
vallables
choses
lesdictz
solz parisis
[perso] dix
applicables
moicty?
au luminaire
et l'aultre moicty?
des paouvres
de la
dud.
college.
chappelle
le temps de
rien led. preneur
[14] Item, ne prendra
pendant
au cours de
son d. bail des boursiers
faisans
leurs actes
philoso
comme
et
licences
d?termination,
responses,
bachelyers,
phie
comme
et nepveuz
maistrises
des d.
fr?res, cousins
ny des parens
est les gandz
bailleurs
fors le droict d'honneur,
et bonnet.
savoir
sera tenu led. preneur
et piomect
les maistres
[15] Item,
pourvoir
ou regens
es artz boursiers
leur capacit?
selon
occurant
lieu de
au jugement
et des aultres
du maistre
vacation
dud.
bourcyers
seront pr?f?rez
faict en leur congregation,
? tous
college
lesquelz
des dictz du college pourveu
? la nomination
aultres
que la dicte
en congregation,
nomination
dedans
soyt faicte au diet preneur
sans ce
le jour sainct Martin
includ, qui est le quatriesme
juillet,
boursiers
? la dicte
tenuz
lesdictz
r?gence
que
soyent
aspir?ns
aucuns
bailler
aud. preneur
choses
ny aultres
pour
pentionnaires
Et l? o? ils mestoyent
de leurs eni?ans
ladicte
aulcuns
r?gence.
en la pention
dud. preneur
leur
?es pourront
bon
retirer, quant
en payant
au prorata
leur pention
du
semblera,
pr?alablement
est?. Lesquelz
boursiers
y auront
regens seront tenuz
temps qu'ilz
en la dicte
et rendre ob?issance
faire leur debvoir
aud.
r?gence
les aultres
led. preneur
regens sans que
preneur
[folio 94] comme
ne tenu ? cause de ladicte r?gence bailler
chambre
soyt contrainct
se contenteront
de leur chambre
ausdietz
boursiers
regentans, mais
et boursiers
lesdictz
boursable
preneur
sy aultrement
regentans
ne l'acordoyent
causes
entre eulx pour
sans toutesfoys
certaines
ce
en
en
bail.
Et
o?
led.
rien
enti?rement
present
prejudieyer
en
et fera observer
le contenu
n'observera
de poinct
preneur
en cest article payera
faulte de chacun poinct
pour chacune
poinct
aux paouvres
et l'aultre moicty?
ung escu d'admende,
moicty?
? la discretion
la nomination
desd. bailleurs,
et, o? refusera apr?s
dud. college,
faicte comme dessus,
de pourveoir
les dictz boursiers
de Tan
la pention
de r?gence,
payera
entyer, de celluy que aura
au
de regens selon ladicte nomination
ref?uz?. Et n'aura
pourveu
eseuz soleil et aultres dom
de regens de vingt-six
pris de pention
de celluy qui seroyt ainsy ref?uz? par led. preneur.
maiges
aulcun
led. preneur
exiger ne demander
[16] Item, ne pourra
et pencionnaires
tien
des cameristes
droit de cameristaige
que
non regentans
tant regentans
dront
lesd. boursiers
ny de
que
tenans
les pedagoges
ceulx
les chambres
desdietz
tiendront
que
et pedagogues
don
boursiers
boursiers,
lesquelz
[perso] pourront
en ville
ner cong? ? leurs enf?ans d'aller
ou aux
quant
champs
sans rien en
bon leur semblera,
aud. preneur
ny ?
communicquer
ne pourront
au
aultre.
led. bailleurs
ny leurs hostes
[17] Item,
en leurs chambres
auront
cunement
aulcuns
enf?ans qui
recepvoir
es chambres
ou d'aulcuns
de ses
est? demourans
dud.
preneur
sans le consentement
ou de sond. hoste en la
dud. preneur
hostes,
Ne
chambre
sortira
led. enfant ou enf?ans y demourans.
duquel
? aulcuns
leurs chambres
lesd. bailleurs
louer
aussi,
pourront,
et estre sorty
avoir
laiss?
des hostes
dudict
preneur
sy apr?s
dommaiges
est? gamy
n?cessaires,
? la boite

09:50:56 AM

NOTES

ET

269

DOCUMENTS

dud.

led. hoste dud. preneur

n'a
est? absent
de
college
l'espace
cas pourra
hors dud.
led. hoste
estre
troys moys
college,
auquel
receu sans le consentement
et est accord?
dud. preneur,
entre les d.
en cest article sera
et preneur que le contenu
bailleurs
rcciprocque.
ou preneur
ou leurs hostes
desd.
l? o? aulcun
bailleurs
aura
Et,
en cest article,
sera tenu vers l'aultre de deulx
faict au contraire
escuz
et garder
se
observer
led. preneur
soleil, pourquoy
charge
ses hostes
et regens en sorte que, s'ilz font au contraire
de
pour
cest article,
on ne s'en prandra
audict
et en cas
que
preneur,
? celluy des bailleurs,
l'hoste auroyt mal us?, en ce
pareil
duquel
en cest article.
que diet est cy dessus
sera tenu mectre
led. preneur
suffisant
ung portyer
[18] Item,

et de bonne vye et dilligence qui ayt l'oeil [folio95] sur les enf

de faire,
fans, et fidelle comme ? ung portyer de college apartient
aulcun
des enf?ans,
sera tenu
led. preneur
et, o? il s'absentera
faire dilligences
? luy possibles
de le recouvrer.
sera tenu led. preneur
Et aussi
et mectre
nommer,
presenter
aud.
notable
lesd.
ung personnaige
college
par
qui sera accept?
du college bailleurs
et president
la charge de principal
pour avoir
sur la
et regime
des enf?ans et estudians
aud.
discipline
college
et pour
a present?
? present
led. preneur
quant
lequel president
et nomm? ausd. du college bailleurs maistre
Jehan Hariel,
nagueres
recteur
et ? pr?sent,
et longtemps
a, regent aud.
college,
qui a
est? par eulx accept?.
cedder ne transporter
le droict
[19] Item, led. preneur ne pourra
en tout ou partye
du present
? aulcunes
bail
sans le
personnes
et consentement
desd.
bailleurs
et, o? led.
gr?, voulloyr
expr?s

led. present
bail demeurera
nul. Et
preneur
feroyt aultrement,
aussi ne pourra
led. preneur
prendre
charge d'aultre
college pen
dant
led. present
Et quant
bail.
ny auparadvant
ny
d?partira
des regens pedagogues
distraira
aulcun
ny enf?ans dud.
college
? peine
de tous despens,
et interestz.
dommaiges
[20] Item, ne
ne ses hostes
muer
led. preneur
en
pourra
ny changer
desmollyr,
aulcune manyere
murailles
cloisons
ny planchers,
ny couvertures
faire fenestres, changer
sans
les veues
pour
ny faire aultre chose
le consentement
desd.
et, o?
pr?alablement
bailleurs,
[perso]
ou leurs gens auroyent
aulcun
de sesd. regens ou hostes
faict au
se
ne
contraire
lesd. bailleurs
audict
que
prendront
preneur,
sera tenu faire
ce qui aura
ou des
est? chang?
lequel
restablyr
en est?t deu et oultre sera tenu en tous les
moly
dommaiges
qui
et chacun
d'eulx.
venyr ? cause desd. desmolissemens
pourroyent
ce
sera
?
ou
faict
faict
inventaire
Et, pour
pourveoyr,
memoyre
des veues
sont
esd.
aud. bailleur
lieulx, baillez
qui
[sic], lequel
il sera tenu signer et bailler
et assistera
en per
ausd.
bailleurs
en six moys,
avec
ou d?l?guez
les deputtez
sonne, de six moys
de la communault?
desd.
bailleurs
lesd. lieulx
pour aller visiter
et veoir s'il y aura
de demolissement
et mutation
de veues
poinct
ou aultres
choses.
sera tenu,
led. preneur
la vigilie
Jehan
Sainct
[21] Oultre,
en la manyere
an, faire le feu et collation
par chacun
Baptiste,
acoustum?e
et la vigilie
? ses despens,
Sainct Martin
d'est?,
qu^a
triesme
aussi par chacun
an, auquel
jour de juillet,
jour lesdietz
bailleurs
font le feu et collation,
ses
led. preneur
contraindra

09:50:56 AM

270

ET

NOTES

DOCUMENTS

ou proses
et enffans faire carmes
et esglogues
pour d?cla
regentz
mer
sans
et jouer devant
led. feu en la manyere
acoustum?e,
eschafaulx
toutesfoys.
sera tenu aux m?mes
led. preneur
des
reparations
[22] Plus,
de Paris
et lesd. bail
selon les us et coustume
lieulx ? luy baillez
sera tenu led. pre
cloz et couvert.
leurs le tiendront
[22] Item,
et laisser
de bailler
ausd.
neur et promect
le
bailleurs,
pendant
les chambres
de boys ou aulcunes
d'icelle,
temps dud. present bail,
en pouront
le nombre
lesd. bailleurs
avoir
affaire au
selon
que
en sera par
bailleurs
iceulx
choix desd.
quant
bailleurs,
requis
pour le pris de dix livres par
sur le loyer dud.
college,
Jehan
de maistre
chambres
en luy signiiTiant devant aux
rendra ? la fin dud. present

aud. preneur
[folio 96] an, ? desduyre
au dessus
chambres
lesd.
situez
des
le Ma?on
et Jehan
le Tort, bourciers,
us et coustume
de Paris.
[23] Item plus,
il s'en ira les fenestres,
bail ou quand
selles et tous aultres meubles
tables,
treteaulx,
verri?res,
bancqz,
en tel est?t
et
aud.
college
qu'ilz
luy seront baillez
apartenans
baillez
et
sont en iceulx
lieulx
aud.
ainsi
preneur,
ainsy
qu'ilz
par inventaire
par les deppu
luy seront baillez
lesquelz meubles
desd. bailleurs
faire
tez de la communault?
inventaire
pour lequel
lesd. depputez
led. preneur avec
assistera
et, estant faict, le signera
bail
commenc?.
led. present
et ce dedans
ung moys
apr?s
[24]
fortune de guerre,
Et oultre a est? accord?
que o? il adviendroyt
ne
ou famyne
de telle sorte que l'exercice
veuille),
(que Dieu
peste
et d'aultre
les myeulx
famez et renommez
de ceste
dud.
college
et rompu et que ses locantz delaisseroient
fust distraict
Universit?
en payer,
sans riens
et ses gens et pensionnaires
ses chambres
luy
cas et fortune, sans que led.
dud. college ? cause desd.
sortyroient
receust
lesd. bailleurs
aulcun
esd. cas
prouf?ict d'iceulx,
preneur
seront
tenuz desduyre
et rabattre
advenans
d'iceulx
et chacun
au prorata
les louaiges
du temps que
dudict
aud. preneur
college
cess? ausd.
famez. Moyennant
aussi que
l'exercice
auroyt
colleges
se que pouroyt
estre deu ? cause dud.
led. preneur
payera
loyer
au pris dud.
lesd. fortunes
advenues
led.
loyer. Et
auparavant
et suffisante
et sera tenu bailler
bonne
caution
baillera
preneur
des
[perso] du pris dudict
loyer et accomplissement
bourgeoise
en ce present
contenues
et conditions
bail, dedans
troys
charges
bail. Et, ? faulte de ce
le premyer
jour de ce present
moys
apr?s
sera et demeurera
bail
led. present
led. temps,
nul
faire dedans
et
et pourront
bailleurs
ausd.
du
semble
bon
college
disposer
sy
sans aul
led. college ? qui et ainsy que bon leur semblera
bailler
cune sollempnit?
de justice y garder ny observer.
Et, neaulmoins,
? leur payer
led. preneur
contraindre
lesdictz du college
pourront
cause
?
dud. present
ce qu'il pourroyt
lors debvoir
bail et loyer.
encores
tenu de garder et faire gar
sera led. preneur
[25] Item,
la cloche dud. college servant ? l'exercice
der et entretenyr
d'icelluy
led.
avec
la corde d'icelle
et, se advenoyt
cloche,
que pendant
une foy ou
bail
lad. cloche
feust cass?e
present
temps d'icelluy
sera
tenu et promect
icelle
faire
led. preneur
cloche
plusieurs,
et mathiere
est de
de pareils
refaire ? ses despens
poix
qu'elle
present.
[26] Plus,
bail
present

sy led. preneur
auparadvert

se desister
et departyr
dudict
voulloyt
feust finiz et
le temps
que
d'icelluy

09:50:56 AM

NOTES

ne
faire
le pourra
expir?,
ausd.
bailleurs,
par devant
le
s'en desister
que
pourra
cedder ne soyt
qu'il vouldra
sera tenu quinze
departyr

ET

271

DOCUMENTS

ne Tayt
d?clair?
pr?alablement
six moys
et ne
devant
notaires,
jour de juing de lad. ann?e
dernyer
venu et en tel cas auparavant
que se

que
deux

led. jour faire place

?
jours devant
ses prou visions
de vins,
apr?s luy pour mectre
celluy qui viendra
et aultres
et sy pro
[folio 97] choses ? luy necessayres
boys, bled
et du tout
faire acomplyr
mect
led. preneur
oultre
entretenyr,
et conditions
toutes
et chacunes
les charges
observer
cy-dessus
contenues
et escriptes
et prinse
et aud. pr?sent
bail
de poinct
en
tous
en poinct
de
selon leurs articles
despens,
peine
dommaiges
et payer
les admendes
de chacun
et interestz
article
elles
quant
et
et
choses susd., moyennant
oultre toutes les charges
escherront,
le pris et somme de huict vingtz cinq livres tournoiz que de ferme
en
et par chacune
six ann?es
desd.
led. preneur
et loyer pour
et payer
ausd. du college bailleurs
et gaige bailler
? leur
promect
ou au porteur
en Tan, ?
termes
et recepveur
? deulx
procureur
est No?l
et Sainct
chacun
scavoir
d'iceulx
par egalle
portion,
au
terme de payement
escheant
Jehan,
premyer
jour de No?l
au
le second
venant,
jour sainct
Jehan-Baptiste
prochainement
mil Ve cinquante-neuf,
de Tann?e
Ton
ensuivant
que
comptera
et ainsi continuer
aud. jour sainct Jehan
et, neaulmoings,
jusques
sera tenu et promect payer
ledict preneur
ausd.
prochain,
Baptiste
la portion de temps selon et au pris dessusd.
du college
Car ainsy a est? le tout diet et convenu
par entre lesd. partyes
en la forme
et accord?
et par expr?s
entre elles voulu,
consenty
et soubz
et many?re
les clauses
dessusd.
n'eussent
qui aultrement
ne accordez
entre lesd. bailleurs
et preneur,
est? faietz, passez
et prinse,
et
et charges,
bail
clauses
presens
promesses
lesquelz
et chacunes
toutes
et
ensemble
les choses
dessusd.
obligations,
en cesd.
et descriptes
bail contenues
lettres du
lesd.
presentes
et chacunes
d'elles
et
soy promisrent
partyes
[verso] en droict
jur?rent par leur d. foy et serment de leurs corps pour ce par elles
en droict
et jurez corporellement
et chacunes
d'elles
soy baillez
es mains
comme
en la nostre souveraine
desd. notaires
pour le roy
nostre
et avoir
diet seigneur,
fermes
tenyr, entretenyr
agr?able,
sans
et stables
? tousjours,
? nul jour par elles ne par
jamays
ou indirectement
aultres directement
aller, venyr, faire aller, dire,
ou all?guer
en aulcune
contre
sur
de
manyere,
maintenyr
peine
et restituer
l'un d'eulx
? Taultre
? pur et ? piain et
rendre, bailler
sans aulcune
tous coustz,
forme ne figure de proc?s
fraiz, mises,
et interestz
ou faietz,
souf
faietz, mis
dommaiges
despens,
qui
soustenuz
et
encouruz
des
def?ault
choses des
seroient
fertz,
par
ou d'aulcunes
non
susd.
et
d'icelles
entretenues
tenues,
faictes,
non deuement
et par la forme et manyere
ainsi
que
acomplyes,
dessus
estoit dicte et en ce pourchassant
et requ?rant
soubz l'obli
de tous et chacuns
et
et immeubles
leurs biens meubles
gation
ceulx de leurs hoyrs presens
et advenyr
et en
esd. noms
qu'ilz,
en droict
chacun d'iceulx,
et submectent
soy, en ont submys
pour
ce du tout ? la justice,
et contraincte
de lad. prevost?
jurisdiction
et de toutes autres
de Paris
ou trouvez
et jurisdictions
justices
le contenu
en ces d. presentes
et loyaul
seront, pour
justement
ment acomplyr
ainsi et par la forme, manyere
est dicte
que dessus

09:50:56 AM

272

NOTES

ET

DOCUMENTS

et renonc?rent
en ce faisans
lesd. partycs
express?ment
par leurs
esd. noms
? toutes
de deception,
foys et serment
exceptions
et actions
raisons
noms,
feauldres,
baratz,
cautelles,
cavillations,
ou non
canon
? tout droict
et civil,
quclsconques,
escript
escript,
? toutes choses
? ces lectres
[folio 98] generallcment
quelzconques
et au droict disans
non
contraires
renonciation
gener?li?
valloyr.
et pass?
Faict
le dimanche
Fan mil Ve cinquante
double,
huict,
quinzeiesme
jour de may.
d.

Fardeau.

LXXIII,

Chapellain.

**26.
II

et comparurent
Furent
et
venerables
presens
personnellement
discrettes
Mes Michel
Robert
du
personnes
Trotte,
procureur,
Jehan Desprez,
Olivier
Guillaume
Mathurin
Val,
Michel,
Calvez,
Pierre Ramyer,
Jehan Le Tort, Thomas
Lalement,
Brosse, Michel
Le Gai,
Pierre
et Pierre
Mac?,
La?n?,
Fran?ois
Henry
Pappe
tous boursiers
du Coll?ge
du Plcssis,
fond? en FUniver
Michel,
comme
et repr?sentais
ilz disoient
site de Paris,
faisans
la plus
et sayne
des boursiers
dud.
estans
deue
grande
partye
coll?ge,
mens
en la Bibliothecque
et assemblez
commune
dud.
congregez
et acostum?
lieu design?
des affaires dud.
pour d?lib?rer
coll?ge,
Et
d'une
honorable
homme
Nicolle
Lescot,
part.
coileige,
et echonome
de l'exercice
dud.
administrateur
d'autre
coileige,
vine
lesd. partycs
que, d?s le dymanche
part. Disans
jour du pre
en plaine
sens moys
le diet Lescot,
de febvrier,
les
congregation,
de sa personne,
actendu
le voulloir
auroyt
requis,
l'indisposition
dud.
ensemble
de l'administration
de toutes
college
descharger
au contract
entre luy et lesd. du col
contenues
les charges
pass?
lad.
administration.
du
lesd.
requeste
lege touchant
Laquelle
actendu
lad.
accord?e.
Et
college,
indisposition,
luy auroient
et
de leur bonne volunt?
ce, icelles partyes
recongnurent
suyvant
confess?rent
avoir faict, feirent et font entre eulx et de bonne
foy
les renonciations,
desistemens
convenances,
promesses,
accordz,
: led. Lescot
et obligations
C'est
assavoir
avoir
qui ensuyvent.
comme
encore
a renonc?
et
d?s led. jour vine
febvrier
renonc?,
et simplement
au
renonce
par ces presentes
purement
proumet
en
et echonomye
? lad. administration
du coileige
desd.
pour
comme bon leur semblera,
? laquelle
faire et dispose
renonciation
? la charge toutesfoys
ilz l'ont receu et recoipvent
que led. Lescot
et icelluy
sera tenu faire les pensions
dud.
administrer
coileige
au premier
si plus tost ne se trouve
prochain,
jour d'apvril
jusques
introduit par lesd. du coileige qui se charge de lad. admi
personne
ne
et echonomye.
neantmoins
nistration
led. Lescot
Laquelle
led. premi?
oultre
continuer
pen
pourra
jour d'apvril
prochain
et bailler
dant
pourront
temps iceulx du coileige
pourveoir
lequel
ce
aucune
sans
led.
Lescot
exercice
led.
que pour
puisse
pr?tendre
et interests
; sera tenu et promect
domaiges
rescompense,
despens,
des
acoustum?es
led. Lescot
pour
l'augmentation
payer
gaiges
le r?sidu de l'ann?ee
du premier
pour
regent gramarien
suyvant

09:50:56 AM

NOTES

ET

273

DOCUMENTS

a la
jusques
pro
prochain
jour d'avril
Sainct-Remy
escuz d'or soleil.
la somme de quinze
venant,
Item,
cause et temps pour le dialecticien
la somme
payer pour semblable
sommes de quinze
et dix escuz
de dix escuz d'or soleil. Lesquelles
ou aultre
ausd.
boursiers
la
led. Lescot
payer
ayant
promect
avec
ausd.
regens aux termes accordez
pour baill?
charge d'eulx
les lieux lesquelz
iceulx regens.
Item, sera tenu faire reparer
pour
au logis, o? il est de pre
et muer
sa commodit?
il a faict changer
en Test?t
et iceulx mectre
ilz estoient
sent demouiant,
ausquelz
et mesmement
la salle desd.
lors qu'ilz
bour
luy furent baillez
et d'aultres
de laquelle
la reparation
lieux il promect
siers pour
ou au porteur
la somme de dix livres tz.
payer ? iceulx boursiers
et led. Lescot
lesd. boursiers
Et si ont, par ces mesmes
presentes,
? cause
de lad. administration
du temps
faict compte
general,
aud.
par
prochain,
premier
jour d'apvril
jusques
lequel
pass?
le temps
aud.
Lescot
desduict
l'exercice
aud.
avoir
que
apr?s
a
la
?
raison
cess?
des
malladies
ann?e,
pour
presente
colleige
et toutes aultres
du colleige
la loccation
choses
ledict
survenues,
envers
redebvable
seroit et est demour?
Lescot
par led. compte
en la somme de huict vingtz
livres tournoiz
lesd. boursiers
oultre
escuz d'une
et par-dessus
lesd. quinze
et
part, dix escuz d'aultre
tz. d'aultre,
somme
livres
mentionn?s.
dix
cy dessus
Laquelle
et payer ausd.
1. tz. led. Lescot
bailler
du col
de vmxx
promect
ou au porteur
et recepveur
en ceste
leige ou ? leur procureur
: c'est assavoir,
livres tz. du jour d'huy
en
maniere
quatre-vingtz
et les aultres
1. tz. dedans
led. pre
jours prochains
quinze
en partans.
le contenu
mier
prochain
jour d'apvril
Moyennant
ce sont lesd.
en ces presentes
et l'accomplissement
d'icelles,
par
et quitent
d'elle
Tune
de
Taultre
tyes respectivement
quitt?es
toutes
ont eu ? faire
choses
g?n?ralement
quelconques
qu'ilz
? raison
des
choses
de tout le temps pass?
dessusd.
ensemble
en
? huy. Car ainsi etc. promettans...
chacun
jusques
obligeans...
et pass?
l'an mil
Faict
droict
double,
soy renon?ant...
cinq cens
et ung le lundi xvie
soixante
jour de febvrier.
led. premier
chainement

Chapellain.

Cruce.

AU XVI* SI?CLE

LA VIE DES ?COLIERS

D'APR?S

DEUX

COMPTES

DE

TUTELLE.

Au milieu des horreurs de la guerre civile et du fracas de

la guerre

?trang?re,

au moment

o?

les

partis

s'affrontent

et

se d?chirent, en ce xvie si?cle, ?poque la plus troubl?e de

notre histoire, la vie continue ? l'int?rieur des coll?ges. La
jeunesse

s'instruit

tant

bien

que

mal

et

trouve,

le sur

dans

saut d'enthousiasme qui suit toujours les p?riodes difficiles,

le go?t de vivre quoi qu'il arrive en d?pit des ?v?nements.
18

09:50:56 AM

274

ET

NOTES

DOCUMENTS

Pourtant, la vie des ?coliers au xvie si?cle a fait l'objet des

? vraie
?
ge?le de jeunesse captive
plus sombres tableaux. La
la discipline
d?nonc?e si vigoureusement par Montaigne,
le travail ?crasant
draconienne du coll?ge de Montaigu,
fourni dans ses jeunes ann?es par un Henri de Mesmes 1
semblent

caract?riser

documents

concrets
en d?couvrant

vue

de

un

tout

ne

scolaire.

r?gime

Mais,
ce

pas
d'?largir
permettent-ils
et
le c?t?
beaucoup
pittoresque

des

point
moins

aust?re de l'existence des jeunes ?coliers d'autrefois ?

Rien n'est plus r?v?lateur ? cet ?gard que l'examen des
comptes de tutelle d'un ?l?ve d'Auch, Denis Espaulard2,
et d'un ?colier de Lyon, Olivier Martellange 3. Tous deux,
?l?ves des J?suites, appartiennent ? des familles de bonne
4 et le
second,
bourgeoisie ; le premier est le fils d'un m?decin
celui d'un ma?tre des m?tiers de la corporation des peintres 5.

Par

une

la mort

comme

curieuse

de

leurs

co?ncidence,

curateurs.

T?che

ingrate,

du

que

son

? s'en

est

pupille

g?r?s,

apothicaires
reste,

Savoye, qui s'occupe du jeune Espaulard,

amertume,

sont

int?r?ts

leurs parents, par deux

all?

puisque

apr?s

d?sign?s
Pierre

note, avec quelque

sans

dire

adieu

?,

?
?
apr?s plus de trois ans qu'il a demur? s?ans 6. Il est vrai
ne
faire
semble
preuve de pareille
pas
qu'Olivier Martellange
envers

son

Me
Callier.
Sans
Jacques
au
col
habite
l'occasion,
gu?re
puisqu'il
son
en ville
camarade
d'Auch
chez
que
l?ge,
loge
en effet, les ?coliers
Pierre
A cette
peuvent
Savoye.
?poque,
? ou externes,
comme
?tre soit ? martinet
Denis
log?s
Espau
ou
au
soit
lard
chez
leurs
leurs
internes
tuteurs,
parents
comme
ne
? moins
coll?ge,
Martellange,
prennent
qu'ils
non
des p?dagogues,
seulement
leur
chez
four
qui
pension
encore
et la nourriture,
nissent
le logement
mais
leur servent
de r?p?titeurs.
indiff?rence

doute,

n'en
tandis

Bien

? et

que

tiennent

curateur,

a-t-il

ces p?dagogues
enfans

en

pension

soient fort nombreux

depuis

aux Cordeliers ?7, Olivier Martellange

les Terreaux

? Lyon
jusques

est pensionnaire

au

1M?moires
in?dits de Henri de Mesmes,
?d. E. Leroux, p. 139-140.
* Bellanger
(Louis), Les d?penses d'un ?colier du coll?ge d'Auch ? la fin
s. et au commencement du XVIIe,
du XVIe
Auch, 1903, in-8?. Edition sans
commentaire d'apr?s un document des archives d'Auch.
8 Arch,
d?part, du Rh?ne. J?suites de Lyon, s?rie H, carton 9 : Compte
des fournitures faictes ? Olyvier Marielange,
escolyer, par moi Jacques Callier
de Lyon, accomen?ant en Vann?e mil cinq centz nonante.
4
17.
Bellanger,
op. cit., p.
5 Bouchot
(H.), Notice sur la vie et les travaux d'Etienne Martellange,
architecte des J?suites, extrait de la Bibl. de l'Ecole des Chartes, t. XLVII
(1886), p. 5. Les trois fils du peintre Martellange, Etienne, Beno?t et Olivier
entr?rent dans la Compagnie de J?sus.
8
Bellanger,
op. cit., p. 9
7
Arch, g?n?rales de la Compagnie de J?sus ?
fund. coll. Lugdun., n? 7.

09:51:04 AM

ET

NOTES

275

DOCUMENTS

Coll?ge de la Trinit?. Il a pour condisciples des enfants de

milieux sociaux tr?s diff?rents, car la gratuit? de l'enseigne
ment, donn? ? cette ?poque par les J?suites, ouvre les portes
du coll?ge aussi bien aux h?ritiers des meilleures familles de
la ville 1 qu'aux fils des bateliers des bords du Rh?ne 2 ou
aux orphelins ?lev?s par charit? 3. Cet ?clectisme du recrute
ment

ne

porte

appartiennent

pas
les

sur

seulement

mais

?l?ves,

la

classe

? laquelle
?
confession

sociale

sur

aussi

la

laquelle ils se rattachent. C'est ainsi que, dans ce coll?ge de

a
Olivier
Martellange
Lyon,
confi?s
des ?coliers
protestants

certainement

pour

leurs

par

parents

camarades
aux J?suites

? cause de la valeur des ?tudes dans les ?tablissements de

la Compagnie 4. Mais, si les J?suites sont tr?s lib?raux pour
l'admission des externes, ils sont beaucoup plus r?ticents

pour

accepter

des

est-ce

Peut-?tre

pensionnaires5.

au

fait

que son fr?re Etienne, qui deviendra l'un des plus illustres
architectes du xvne si?cle 6, appartient d?j?, ? cette date,
? la Compagnie de J?sus qu'Olivier doit le privil?ge de b?n?
ficier au coll?ge m?me du r?gime de l'internat. Il habite
donc ces b?timents que le contrat de 1579 semble d?peindre
sous un jour bien s?v?re. Les consuls de la ville, propri?
taires

de

confi?s

l'?tablissement

par

eux

aux

n'ont

J?suites,

ils pas pris en effet toutes les pr?cautions possibles pour

?ter aux internes lyonnais tout espoir d'accomplir jamais
lamoindre fredaine ! ?Afin que lesdits escoliers pensionnaires,

ont-ils

bauche,

d?clar?,
mais

deux
bouts...
aux
entrer
classes

et

faicte

une

coll?ge

et

sera

dudit

du coll?ge desdits pensionnaires

ressort,

fen?tres

basses

les

clefs

de

ausdites

des

le?ons,

[contigu? au coll?ge] sera bouch?e

ladite rue de Montribloud

aux

dont

les mo?ens

ni
ni l'occasion,
n'aient
se trouver
ordinairement

de

demeureront

ouverture

en

les

portes

et

en

la

icelle pour
ouvertures

seront fermantes ? double

seule

dudit

garde

? 7. Si l'on
ajoute qu'aux
Principal recteur des pensionnaires
cent quinze

douze

barres

de

fer, d'un

poids

total

de

deux

livres8, compl?tent ce syst?me de d?fense, on

1Monumenta
Societalis
Hist?rica
Iesu, Epistolae P. Hieronymi Nodal,
t. III, p. 621 et Perpiniani Opera, ?d. Lazeri, t. Ill, p. 123.
2
(326 b.), f? 28 et ss.
Cologne, Arch, municipales, Universit? XII
3 Arch,
du Rh?ne,
Livre du Roi (1577-1580), f? 223.
4 Annuse d?part,
litter Soc. Iesu (1583), p. 160 ;Arch, d?part, du Rh?ne, Audiences,
1571, 10 janvier 1571, ? sa date.
janvier-avril
5 ? Le
coll?ge des J?suites est essentiellement con?u comme un externat.
L'internat vient-il s'y joindre, il demeure une exception consentie aux cir
La naissance de l'Humanisme moderne, 1940 ;
constances ? (P. de Dainville,
in-8?, p. 348). A Lyon, la pression de la bourgeoisie obliger les J?suites ?
? partir de 1579, un internat r?gulier.
organiser,
6
1569-1641, Lyon, 1874, in-8?.
Charvet, Etienne
7 Arch, munie, de Martellante,
Lyon, DD 371, pi?ce 15,
8
Ibid., CC 1324, pi?ce 50.

09:51:04 AM

276

ET

NOTES

estimer

peut

DOCUMENTS

bien

les pensionnaires

en revanche,

!Mais,

gard?s

de quelle vue ne jouissent-ils pas sur les bords du Rh?ne,

1
depuis le cours du fleuve jusqu'? la cha?ne des Alpes ?
Si la cl?ture est stricte, la vie mat?rielle para?t fort bien
assur?e.

Ce

n'est

un

dans

pas

puisque
?
aes
mais
toire

dortoir

que

dans un

jeune Martellange, mais

son

prend

repos

le

fort bien meubl?,

local

? lit ? banc
sur des
non
nous
seulement
y trouvons
? matelas
et
neufve
neuf
d'un
?,
palliasse
agr?ment?
? table
? clef ? 2. Le
et armoyre
r?iec
encore
fermant
n'est
de tr?s vastes
dimensions,
pas moins
lambriss?,

bien dispos? avec ses ? grandes tables avec leurs bancz boys
>?et la ? ch?re o? se faisoit la lecture
pendant la r?fec
sapin
tion des dictz pensionnaires ? 3, qui mangent, fait int?res
sant

? culhi?re

avec

? noter,

et

? 4.
Quant

forchete

la qua

lit? des menus, elle semble entour?e des meilleures garandes.

N'y a-t-il pas, dans ce coll?ge de J?suites, four ? pain avec
installation compl?te de ? bolengerie ? 5, ? cave des graisses ?
et ? grand bachat de pierre propre ? tenir huille ? 6, sans
a le droit de faire entrer en toute
parler du vin que le coll?ge
et

concurrence

jusqu'?

exemption

cent

de

7.

pi?ces

Si nous sommes ainsi fort bien renseign?s sur le logement

Nous

en

moins

constatons

s'administrer

notre

de

la nourriture

beaucoup

ce

de
?colier
concerne

qui

de

laxative,

pouz?me

et potus cordial 8? pour gu?rir une maladie

ce

que

ne

soit

pour

rem?dier

le

sommes

d'Auch.

l'infortun? est oblig? de

seulement que

quantit?

nous
Lyon,
son camarade

quelques

clist?re,

ongant

de foie ; ? moins

exc?s.

La

seconde

supposition serait peut-?tre plus plausible ?tant donn?e la

personnalit? du jeune Espaulard telle qu'elle appara?t entre
les lignes d'un
compte
cation
psychologique.
ce Denis
que
pagnon

dire adieu, perd

l'avoir

achet?e,

ne

d?pourvu
Car
c'est,
qui

quitte

en apparence
de toute
indi
un
com
semble-t-il,
joyeux
son curateur
sans m?me
lui

sa grammaire moins
la

retrouve

que

pour

de cinq jours apr?s

9
la perdre

encore

et para?t guid?, dans tout son habillement, par un certain

souci

ne

de

nous

Que
plaire.
d?couvre-t-il

de

fantaisies

pas

! Ce

son

vestimentaires

ne

sont

qu'achats

compte
d'?toffe

pour confectionner v?tements de toile de lin, en ?t?, et habits

1
opera, ?d. Lazeri, t. Ill, p. 124-125.
2 Perpinianid'O.
f? 1.
Martellange,
Compte
3 Arch,
munie, de Lyon, FF, inventaire Chappe, vol. XIII,
p. 45.
4
f? 6.
Compte d'O. Martellange,
5 Arch,
et
munie, de Lyon, DD 373
FF, Inventaire Chappe, vol. XIII,
p. 45.
6 Ibid.
7 Arch,
d?part, du Rh?ne, D 5, pi?ce 10.
8
Bellanger,
op. cit., p. 14.
9
Ibid., p. 5.

09:51:04 AM

ET

NOTES

de laine en hiver. N'est-il

gant avec son ? perpoint
de la m?me qualit?, sans
de lin ? ? rabatz ? 1, qui
ses

d'

d?penses

277

DOCUMENTS

pas le parfait jeune homme ?l?

? ? boutons, doubl? de fine toile,
doute, que ces chemises de toile
constituent une partie notable de
? ? Et

? acoutremens

il ne

comme

s'accom

pas de l'uniformit? en mati?re d'habillement, Denis

?
?
porte tour ? tour les bas longs fix?s aux hautz de chausses
sous
ou
courts
le
serr?s
les
bas
des
genou
par
aiguillettes
2
? solettes ? 3.
par des ? garrotierres ? et maintenus par des
Mais un esprit de stricte ?conomie pr?side cependant parfois
? ses d?penses et il faut noter qu'il sait, en temps utile, ? faire

mode

soler

ses

lange
Les

du

soliers

soucis

pouss?s
tout

vieulx

son

comme

?4,

reste.

moins

certainement

?taient

d'habillement

Martel

condisciple

? Lyon, ville aust?re, que dans ce Sud-Ouest,

o?

Pas de pourpoints
de vivre.
la douceur
chamarr?s
respire
l'aust?re
robe
de notre
le compte
mais
dans
Martellange,
? boutons
de
de
des
orn?e
pourtant
longue
pensionnaires,

? solz ?

soye ?. Pas de d?penses inconsid?r?es, mais quelques

? racoutrer

pour
par mois
toute
l'?l?gance

notre

de

? les vieux
?colier

sans

cordon,

doute

du

se

lyonnais

le choix des chapeaux, qu'il manque

d'un

que
sur

concentre

rarement de faire orner

effet.

galant

plus

Il est vrai

habits.

Lorsqu'une

bonne paire de ? solyers ? ou de galoches, une paire de ? gans ?

et

sans

un manteau,

doute

bien

qu'il

soit

n'en

fait men

pas

tion comme dans le compte d'Auch, compl?tent cet ensemble

Olivier

vestimentaire,

n'a

Martellange

au

peut-?tre

fond

rien ? envier, en fait d'?l?gance, ? son condisciple m?ridional.

El?gance
du xviiie
sement
notera

elle
loin derri?re
laissera
bien
que
xvie
si?cle
si?cle
et, tandis
qu'au
un
au
se faire tondre5,
sol pour
non moins
avec
soin
les sommes
de

celle des ?coliers

on note
soigneu
on
xvnie
si?cle,
?

consacr?es

se

faire friser et poudrer. Et, puisque nos ?coliers du xvie si?cle

portent
mettre
les
sans

les

le

cheveux

soir,

pr?servera
crainte

le

pour
des
froid

se

ras,

comment

coucher,
et
rhumes
des

chambres

la

s'?tonner
? bonette
de

leur
permettra
non chauff?es.

de

nuit

les
?

voir

6, qui
d'affronter

Le

soir,

les

?
pantofles ?, les voil? donc pench?s sur
pieds dans leurs
leur travail ? la lueur de la ? chandelle d'estude ?, qui gr?ve
1A
partir du r?gne d'Henri II, la chemise eut un col rabattu. Voir Enlart,
t. Ill, p. 118.
Manuel
* Cf. d'Arch?ologie,
Enlart,
op. cit., p. 119.
3 Les solettes ?taient des
Histoire du
sous-pieds de cuir. Voir Quicherat,
costume en France, p. 458.
4
Bellanger,
op. cit., p. 6.
5
Ibid., p. 14.
Ibid., p. 12.

09:51:04 AM

278

ET

NOTES

DOCUMENTS

lourdement leur budget. Ils ont, ? port?e de la main, le

? ganivet ?, qui sert ? tailler leurs plumes d'oie et ? l'escrip
toire ? et ils s'appliquent consciencieusement sur le papier
? l'orloge ?, ou plus exactement
?
r?gl? rouge ?, tandis que
le sablier, d?limite sous leurs yeux le temps de l'?tude.
ce
Mais, sur quels livres se penchent-ils donc ainsi ? C'est
en
auteurs
les
?tudiant
de
maintenant
convient
pr?ciser
qu'il
c ur et les
qu'ils expliquent, les po?tes qu'ils redisent par
de
Les
m?ditent.
tutelle, s'?ten
comptes
philosophes qu'ils
sur

dant

classe

en

plusieurs
aux
classe

nous

ann?es,

avec

prises

de

permettent
les difficult?s

les voir

de

de

croissantes

l'?tude des langues classiques. En 1602-1603, Denis Espau

1 et il
lard est ?l?ve de quatri?me
n'y a rien d'?tonnant ?
le voir, d?s cette ?poque, s'initier aux r?gles du latin clas
il passe en
sique dans le De ofjiciis de Cic?ron 2. En 1604,
seconde et, selon la m?thode pratiqu?e dans les coll?ges de
en premier
J?suites, il prend contact avec les po?tes, et,
de
domaine
du
avec
l'introduit
l'?loquence
lieu,
Virgile 3, qui
cic?ronienne dans celui de la po?sie pure. L'ann?e suivante,
il approfondit sa connaissance de la po?sie latine en expli
? Catulle, Tibulle, Properse,
quant en classe de rh?torique
Orase et Jubenal ?, tandis que, simultan?ment, Y Iliade lui
d?couvre

Mais,

toute

de

beaut?

l'harmonieuse

la

langue

4.

grecque

il reste fid?le au ma?tre qui l'a form? et, si C?sar lui

? ?quilibrer
apprend
ses
Ne
pr?f?rences.

ses

phrases
consacre-t-il

latines,
pas,

Cic?ron
garde
en
la
effet,

toutes

somme

soit la moiti? de son prix

importante de 4 livres 6 deniers,

de

pension

mensuel5,

l'achat

des

uvres

compl?tes

du

ma?tre de la latinit? 6.
A Cic?ron, il demande non seulement les r?gles essentielles
de l'?tude du latin, mais aussi les principes d'une formation
morale dans la ligne sto?cienne. L'explication des Trag?dies
de S?n?que renforce ce climat de sto?cisme, que propage,
dans les coll?ges de la Compagnie, le P?re del Rio, conscient
des le?ons que peuvent tirer de la morale sto?cienne les

ma?tres

de morale

chr?tienne

7.

1
Bellanger,
op. cit., p. 17.
2
Ibid., p. 10.
8
Ibid., p. 11.
*
Ibid., p. 15 et 16.
8 Le
?tait en effet de 9 livres par
prix de la pension de Denis Espaulard
mois. Chez les J?suites de Lyon, le prix de pension ?tait, en 1571, de 6 livres
janvier-avril 1571, 10 jan
par mois (Arch, d?part, du Rh?ne, B. Audiences,
vier 1571, ? sa date).
8
Bellanger,
op. cit., p. 15.
7
Humanisme
chr?tien, La trag?die latine comment?e par les chr?
Dreano,
tiens du XVIo si?cle, par M. Ant. del Rio, Paris, 1936, in-8? ; F. de Dainville,
op. cit., p. 224.

09:51:04 AM

ET

NOTES

279

DOCUMENTS

Tandis que Denis Espaulard

apprend de S?n?que des
pr?ceptes moraux, Olivier Martellange, ?l?ve de philosophie
en 1594, ?tudie, dans VOrganon d'Aristote, les principes de
la logique. Depuis deux ans, les bourgeois lyonnais ont fait
organiser au coll?ge de la Trinit? un cycle complet d'?tudes
philosophiques. Comme dans les autres coll?ges de la Com
pagnie,
de trois

cet

se
le cours
qui
pendant
poursuit
sur Aristote.
Sans
doute,
Olivier,
cette
les
?tude
utilise-t-il
pour

enseignement,

est bas?
ann?es,
ses
comme
condisciples,
du
P.
de
commentaires

connus

Fons?ca

sous

nom

le

de

Conimbres, qui ont ?t? l'objet, en 1593-94, de nombreuses

?ditions lyonnaises 1. Et, quand il a m?dit? pendant toute
la journ?e la philosophie du Stagirite, c'est sur la lecture des
2

Heures

notre

que

sion heureuse
C'est ainsi
de la Trinit?
une journ?e,
organis?es
rev?tent

termine

?colier
en

mais

le

labeur

quotidien.
car les

seulement,
apparence
les promenades
viennent
apporter

s?v?re,
gramme
les r?cr?ations,

une

Pro

f?tes,
diver

? cette existence de travail.

que, chaque ann?e au coll?ge de Lyon, la f?te
permet aux ?coliers de laisser, pendant toute
livres et cahiers pour participer aux c?r?monies

sans

cette

Ce

occasion3.

aucun

doute

leur

plus

jour-l?,
beau

tous

les

costume

?l?ves
se

pour

rendre, ? le cierge blanc ? ? la main 4, ? la procession solen

nelle que les ?chevins lyonnais honorent r?guli?rement de
leur

doute

Sans

pr?sence.

ont-ils

aussi

part

au

bon

d?jeuner

que ? Messieurs les consulz eschevins ? offrent ce jour-l? ?

tous les J?suites du coll?ge 5. Et quelle intime satisfaction

ne

ressentent-ils

professeurs
l'affichage.

Mais,

pas

moins

grand

pas

m?rite,

en

devoir
par
remarqu?
lorsqu'un
cette
les honneurs
circonstance,

leurs

de

? c?t? des f?tes religieuses, les f?tes profanes n'ont

d'?clat,

personnage

surtout

en

est

ou d'un
le passage
du Roi
quand
en
le pr?texte.
1574
En
particulier,

la renomm?e du coll?ge de la Trinit? se voit consacr?e par la

visite d'Henri III et de Catherine de M?dicis, venue au
devant de son fils pour l'accueillir ? son arriv?e de Pologne 6.
La

Reine

cat?chisme

s'arr?te

les tout-petits

dans

une

des

classes,

assiste

et t?moigne du plaisir qu'elle

7. Quant

aux

grands,

ils ont

la

le?on

de

prend ? ?couter
l'insigne

honneur

1
Baudrier,
lyonnaise, t. VI, p. 415, 416, 418, 419, 421.
Bibliographie
2
f? 6.
Compte d'O. Martellange,
8 Arch,
d?part, du Rh?ne, D2, pi?ce 6.
4
f? 2.
Compte d'O. Martellange,
6 Arch,
munie, de Lyon, CC 1389.
6
f? 2.
d'O. Martellange,
7 Compte
Cologne, Archives municipales, Universit? XII
(326 b.). Lettre du P. Bal
2
novembre 1574, cit?e en partie par Fouqueray,
Histoire de
samo, Lyon,
la Compagnie de J?sus, t. I, p. 639-640, d'apr?s les Gall. Epist., t. VIII,
f? 184.

09:51:04 AM

280

ET

NOTES

DOCUMENTS

de repr?senter Judith, trag?die fran?aise, devant

: cardinaux

la cour

de

personnages

de Lorraine,

les hauts

de Bourbon,

de Guise et d'Est?, ?v?ques d'Embrun, de Vienne, de Gen?ve,

l?gats pontificaux d'Ecosse et de Venise 1.
Dans son coll?ge d'Auch, Denis Espaulard se livre lui aussi
? ces divertissements litt?raires auxquels
il apporte non
seulement

concours

le

son

de

mais

talent,

jeune

sa

aussi

contribution financi?re. Il est vrai que cette distraction

valait bien les 12 sols de d?pense consign?s dans son compte
en

occurrence

cette

2.

A ces divertissements intellectuels viennent s'ajouter des

d?lassements purement corporels. Et sans doute, Olivier
comme

s'exerce-t-il,

Martellange

les

?coliers,

qui

l'ont

pr?

c?d? sur les bancs du coll?ge au milieu du si?cle, ? en toute

mani?re de jeux lib?raulx... comme ? jeux de perci?e, de pel
lotes et balle, ? jeux de nombre, ? chanter en musique, ?
certains gectz de pierres ou pi?ces de boys o? seront entall?es
les

et

lectres

ou de dangier ? 3. Quand
Lyon
maison
de

et va
de

passer

en devisant

avec

pourquoi,

ses

Heureux

souvenirs

de

Origine

caignardiers

contre
de

les

perte

le temps le permet, Olivier traverse

l'apr?s-midi,
achet?e

campagne
Et
Fourvi?re4.

pas place Bellecour

les unes

latines
bactaillans
? tous villains
jeux

grecques
?, en ?vitant

autres

ses

avec

la
dans
camarades,
sur la colline
J?suites
ne
s'arr?terait-il
passage,
les

par
au

? pour y voir
picquer les chevaux ?, tout
camarades

qu'il

des

charmes

?voquera

du

peut-?tre

th?me
latin 5.
un
avec
jour

son condisciple d'Auch, entr? comme lui dans la Compagnie

J?sus.

diff?rente

et

commune

destin?e

caract?

risent ainsi la vie de ces deux ?coliers qui, parvenus ? l'?ge

d'homme,

ont

voulu

continuer,

dans

les

disciplines

m?mes

1
?
et Fouquerav,
Rome, Bibi. Viet. Emm., mss. Gesuitici 1584 (3718)
op. cit., t. I, note, p. 639. Il est ? noter que le coll?ge de Lyon, contrairement
aux traditions des autres coll?ges de la Compagnie, abandonna de tr?s bonne
heure la repr?sentation des pi?ces en latin pour leur substitu? r des pi?ces en
fran?ais.
*
Bellanger,
op. cit.. p. 16.
8 Formulaire
d'Aneau, Arch, munie, de Lyon, BB 57, f? 273.
4 Bibl.
Vict.-Emm., mss. Gesuitici 1152 ; Arch, d?part, du Rh?ne, D5,
23.
pi?ce
5 Mermet
(Cl.), La practique de l'orthographe fran?oise, Lyon, 1608, in 8?,
p. 6109 et ss.
Olivier Martellange
entra dans la Compagnie de J?sus et fut r?gent du
Coll?ge de Tournon en 1613 et 1614. Cf. Massip, Le coll?ge de Tournon, p. 103.
Denis Espaulard
entra en 1606 dans la Compagnie de J?sus, dont son fr?re
Jacques faisait d?j? partie depuis 1595. Il fit son noviciat ? Toulouse, ?tudia
la th?ologie ? Bordeaux, puis professa les humanit?s et la rh?torique ? P?ri
gueux et ? Limoges. Apr?s avoir ?t? ordonn? pr?tre en 1618, il fut recteur
de plusieurs coll?ges, pr?cha des stations d'Avent et de Car?me ? Limoges,
? Agen, ? Tulle, ? Brive, dirigea le coll?ge de Tulle et mourut le 20 juillet 1639
op. cit. p. 17-18).
(Bellanger,

09:51:04 AM

notes

et

281

documents

o? ils furent ?lev?s, les traditions scolaires de leur enfance.

Cette ?ducation, qui r?servait ? c?t? de l'aust?rit? du travail
les

d?tentes

n?cessaires

l'esprit

et

au

corps,

n'?tait

donc

pas si morose qu'on a bien voulu le pr?tendre. Tout en for

mant l'intelligence, elle savait prendre le c ur et imprimer
d?finitivement sa marque sur des esprits, qui n'auront plus
que le d?sir de se consacrer tout entiers ? la gloire de la Com
pagnie.

Brasart.

Georgette

DE

QUELQUES PO?SIES MANUSCRITES

DE MALHERBE

Parmi les manuscrits de Pierre de L'Estoile se trouve un

volume intitul? Recueils divers bigarr?s du grave et du fac?
tieux, du bon et du mauvais, selon le temps ; il a appartenu au
et il porte actuellement, dans le fonds
pr?sident Bouhier,
de
la
fran?ais
Biblioth?que nationale, le n? 25.560. Les der
niers ?diteurs des M?moires-Journaux ont jug? inutile d'en
reproduire les pi?ces qui font partie du Parnasse satirique et
des uvres de Malherbe. C'?tait leur droit ;mais ils auraient
d? signaler les variantes que pr?sentaient les copies de L'Es
toile, ou tout au moins donner les titres des pi?ces qu'ils s'abs
tenaient de r?imprimer. Nous allons fournir la collation des
trois po?sies de Malherbe qui se trouvent dans ce manuscrit :
l'ode

Qu

Sur

autres

vous,

du

succ?s

Vheureux

que

et la Pri?re

de
voyage
le Roi

pour

Sedan,
allant

la chanson
en Limousin.

Quelles sont la date et l'origine de ces copies ? Les deux pre

mi?res ont ?t? fournies en d?cembre 1606 par un collection
neur de pi?ces nouvelles nomm? Despinelle. Or toutes les trois
ont ?t? imprim?es pour la premi?re fois en 1607 dans le Par
nasse

de

du m?me

et
Guillemot,
auteur
parisien,

ce

comme
recueil,
?t? pr?par?
avait

les Muses
ralli?es
un certain Des

par

pinelle, qui ?tait sans doute identique ? l'ami de L'Estoile.

L'achev? d'imprimer du tome I, qui contient la Pri?re, est
du 25 f?vrier 1607 ; les deux autres po?mes ont paru dans le
tome

II.

Tandis
aucune
de

que

variante,
nombreuses

la Chanson

ne

le premier
diff?rences.

sous sa forme manuscrite

pr?sente
et le troisi?me
contiennent
po?mes
unes
Les
sont, incontestablement,

des lapsus du copiste ;mais les autres semblent bien ?tre une
premi?re r?daction, que Malherbe aura remplac?e tardive
ment,

peut-?tre

sur

?preuves.

On

remarquera

en

particulier

la derni?re strophe de la Pri?re ; elle ne figure dans aucune

09:51:04 AM

282

ET

NOTES

DOCUMENTS

?dition du temps, mais elle a ?t? conserv?e dans le registre de

et dans

L'Estolle

un

autre

manuscrit

contemporain.

sur la r?duction de Sedan.

Io Vers deMalherbe

Ce po?me fait suite, au folio 44, au Tableau de la grande

pailfarde1. Despinelle en fournit le texte ? la fin de d?cembre
1606 2. Il avait ?t? compos? apr?s la reddition de Sedan, qui
eut lieu le 2 avril 1606. Le plus ancien texte imprim? ne diff?re
presque pas de celui des ?ditions ult?rieures. Voici les diff?
rences que la copie de L'Estoile pr?sente avec l'?dition de
1627, reproduite par J. Lavaud ; nous ne signalerons pas
celles

concernent

qui

14

et la
ponctuation,

l'orthographe

Nos maulx
n'ont plus de semence
Par qui leur flux recommence
3.

Sedan est humili?.

?
?
24, que ne fit Ilion.
15, la fouldre.
33, la bont? nompareille.
37
39-40,

la

L'a

prendre,

peu

tellement

la menacer
front

forcer.
5,

??

41,

Son
Telle

61

Qu'eust
esper? ceste place
un mauvais
Prenant
conseil
ce que la glace
Que d'estre
Est aux rayons du soleil
Et voir sa faulte bornee
?...

?
8
78, touch? non moins.

?
73, la raison calme \
urs
ranc
(vers faux).
87

Nous

92

T'exemptes

respandues.

audace
luisoit d'une
en la Trace.
Mars

55

qu'a

?
26, de sa penible 4.

tenoyent
par

82, et

ensepvelis.
tes Bontez

1
1889, t. XI, p. 192.
M?moires-Journaux,
8
Ibidem, VIII, pp. 262-263.
s Cette ? semence ?
interrompait f?cheusement l'image de la temp?te ;
dans l'imprim? cette image se prolongera sans arr?t jusqu'au vers 6.
* Le Parnasse de 1607 donne lem?me texte.
5 Le scribe fait ici Sedan du
f?minin, quoique dans la 2e strophe il soit
masculin.
Dans la r?daction d?finitive, cette comparaison assez mal choisie a ?t?
par des termes abstraits.
remplac?e
7 Le mot
piti? qui remplace raison, s'accorde mieux avec le sens de toute la
strophe.
8
Frapp?, qui remplace touch?, est plus fort.

09:49:44 AM

ET

NOTES

283

DOCUMENTS

Par qui le si?cle ou nous sommes

tous ses maulx
surmontez.
Voit
98

homme

Quel

1 est si
ridicule.

101 De combien de perfidies

tu limit? le cours
combien
de Tragoedies
tu nettoy? nos jours a.

As
De
As

122 Et luy donne le plaisir

ta vaillance.

D'accompaigner

128, qui brise (lapsus).

129 De ta

elle n'atterre (sic)

S'il

n'employ?

148, ses voisins

(lapsus).

ta mercy

monter

153

Faisant

155

faira
Lors qu'on
De ton renomm?

(lapsus).

nues.

jusqu'aux
le message
passage

8.

158, envoyez.
160

se voyent

Ne

4.

applanir

165 Ne laisse point otieuses 6

Tant

167, jusqu'o?

d'ames...

(vers faux).

170

Aller

171

Le Tesin

chercher

173

Craignant

179

Attend

du

butin.

des ja tout morne.

de perdre
de voir

la corne.

en son

onde.

1Homme se trouvait
d?j? au vers 91.
* Limit? et
nettoy? seront remplac?s par une image vigoureuse : pour ensan
nos
glanter
* Malherbejours.
n'admettait pas que le participe-adjectif en ? pr?c?d?t le subs
tantif ; ses po?sies, dans leur ?tat d?finitif, contiennent seulement deux excep
tions ? cette r?gle : au vers 99 de la Pri?re pour Henri IV, et au vers 102 de
l'ode du voyage de Sedan (cf. Brunot, Dottrine, p. 504, et R. H. L., XLI,
p. *344).
Le verbe voir ?tait d?j? employ? au vers 157. D'autre
part, ? la m?me
de compter deux syllabes dans
?poque, Malherbe
reprochait ? Desportes
voyent et de l'employer ? l'int?rieur d'un vers (?d. Lai., IV, p. 291).
5
Le remplacement
de laisse est la cons?quence
d? remaniement du
vers 160.

09:49:44 AM

284

NOTES

181
en

183,

rives.

186

Voit
Deux

Prince

198,

te trompes

Tu

205

Tant

210

Dure

DOCUMENTS

magnanime.

tous les jours tout ce Monde

fois n'aura
fourny Tan.

lors que.

201

d'un

214,

doncq

ses

sera

191,

Va

ET

de

ta victoire.

200,

voir

louer.

ainsy

si tu penses.

chefs d'oeuvres

?ternellement

antiques.

(vers

faux).

trespas.

Parmi ces variantes, celles des vers 5 6, 55-6, 61-5, 92-4,

98, 101-4, 122-3, 153, 155-6, 160, 165, 173, 179, 187, 201 peu
vent difficilement ?tre imput?es ? un copiste : il semble bien
que

a volontairement

Malherbe

enlev?

un

des

deux

participes

pass?s qui pr?c?daient des substantifs (156), ?vit? les r?p?ti

tions de mots (98 et peut-?tre 160 et 165), ?limin? une com
paraison

un

peu

bizarre

entre

une

place

forte

et

la

glace

fondante (61-4), r?duit ? l'unit? deux m?taphores (5), et sup

prim? une allit?ration d?sagr?able (201).
Si la copie de L'Estoile fournit, pour les vers 181 et 191, un
texte

?viter

lir. Le d?sir de
vers
101-4,

des

sans doute,
l'aura
Malherbe
pour
corrig?,
consonnes
et l'allit?ration
lor...
doncprin
renforcer
r?v?le
la correction
que
l'expression,
aussi
des vers
dans
les changements
appara?t

authentique,
la rencontre

de

78, 200 et 26, s'ils sont dus ? l'auteur

La collation de cette copie avec le Parnasse

de 1607 donne

: au vers
lieu aux
suivantes
la copie
remarques
23,
porte,
comme
eussent faict, alors que cette
l'?dition
de 1627,
n?gation
dans
le Parnasse
; au vers 99, le Parnasse
manque
expl?tive

?crit correctement Qu il tandis que l'auteur de la copie et

l'?diteur de 1627 font la confusion qui ?tait si commune et
que Malherbe lui-m?me commettait2 : Qui.
2? Vers de Malherbe,
f? 121 r?.
autres
C'est la chanson Qu
que vous, compos?e en 1606. Elle
fait suite ? Resveries 3 et au Combat de Vamour et du repos.
Elle a ?t? remise ? L'Estoile par Despinelle, le 14 d?cembre
1 Cf. aussi les deux
r?dactions du vers 34 de la Pri?re pour le Roi, et les
variantes qui ont ?t? recueillies dans les ?ditions critiques des po?sies de Mal
herbe.
2
et Bruneau,
Cf. infra et la Grammaire historique de Brunot
? 989.
3
XI, p. 270.
M?moires-journaux,

09:49:44 AM

ET

NOTES

285

DOCUMENTS

1606, avec la cruelle parodie que Berthelot en avait faite 1.

Pas de variantes ? signaler.
3? Vers deMalerbe faicts sur le voyage du Roy en Limosin
1605, f? 131 r?.
Cette pi?ce fait suite au Sacrifice ? la libert?a.Voici sa colla
tion avec le Recueil de 1627. Vers 8, si sagement a
(lapsus).
Au vers 12, comme dans le Parnasse, le verbe est au sub
:
nous
si
le
sage... que...
ayons plus ; Recueil de 1627
jonctif
: n'avons.

porte

object (lapsus).?-46,
?
aux

65,

(hpsus).
yeux

fureurs

de

la guerre.

?
71, Et les justes.
?

ne verront

si la vertu

102, ne les trouve

?
rebelle manie
5.

une

avoir est. ?-53,

?
nos

83,

plus.
?
ses princes
(lapsus).
95 Et

comme

la rebellion

34,

hydre

dire

cours, ?

trop

106-7,

leurs

38,

cest

qui fairont (lapsus).

les molletz

68,

75, Actes (lapsus).

?
faucilles.

91,

92, ? des flatteurs.

se peut

3.

estre

sans

103,

ces

crime

Espritz.
leurs
consciences,

d?lices

80, Nos

la faveur

de

(lapsus).
?

104,

leur

impatiences.

?
111, Rende tout l'Univers.
124, discours (lapsus l).
Les vers 127-132, qui n'ont ?t? publi?s qu'? une
?poque

r?cente,

se

vers

obscur.

trouvent

seulement

dans

notre

copie

(v.

131,

ses

menees) et dans lemanuscrit n? 9225 du fonds fran?ais de la

Biblioth?que nationale (cesmenees, lapsus). Cette strophe est
bien malherbienne avec son antith?se finale ;mais le dernier
est

Au vers 66, tandis que le Parnasse de 1607 et lesD?lices de

1615-1621 emploient orra, futur de ou?r, la copie de L'Estoile

comme
cet archa?sme
le Recueil
de 1627,
remplace,
par aura.
il est curieux
vers
de constater
Enfin,
123, le manuscrit
qu'au
comme
et non pas camps.
le Recueil,
porte,
champs,
Je n'ai

pas

retrouv?

Malherbe, que L'Estoile

de Peiresc :
Le vendredi
sonnets
?quatre
faits 6.

17e [ao?t
nouveaux

dans

ce manuscrit

d'autres

pi?ces

avait re?ues de Pierre Dupuy,

M. Du
1607]...,
de Malherbe,

Pui m'a
qu'on

ce
donn?,
assez
trouve

de

ami
jour,
bien

1
Ibidem, Vili, p. 260 (il semble que, dans ce passage, un ou plusieurs mots
ont ?t? saut?s).
2
Ibidem, XI, p. 275.
8 Le texte
imprim? a plus de force.
4 Cette r?daction
me para?t plus normale et plus malherbienne
que le texte
:
aux
imprim?
frayeurs de la guerre. Frayeurs pourrait ?tre un lapsus caus?
la
un
du
verbe
tremble.
si
c'est
par
Mais,
proximit?
lapsus commis par l'?diteur
du Parnasse, pourquoi Malherbe ne l'a-t-il pas
corrig? dans les r??ditions ?
6 Pour
les vers 103 et 104, leParnasse donne lem?me texte.
?
M?moires-journaux,
VIII, p. 331.

09:49:44 AM

286
d'eux

L'un

et

notes

est

probablement

documents

le sonnet

Destins

je

le connoys,

compos? pour la naissance du premier duc d'Orl?ans (16 avril

1607). Les trois autres ne comprennent pas le sonnetMon Roy,
s'il est ainsi, qui est post?rieur ? celle de Gaston d'Anjou
(25 avril 1608), mais plut?t plusieurs des six sonnets ? Caliste
qui furent imprim?s en 1609. Le catalogue des manuscrits de
la collection Dupuy ne mentionne pas de po?sies de Malherbe.
Le manuscrit n? 24.009 des nouvelles acquisitions fran?aises
de la Biblioth?que nationale contient, aux fos 162-163, une
: Que d'espines,
copie autographe des stances d'Alcandre
Amour... Elle provient de la collection Allard du Chollet.
C'est une des pi?ces que Malherbe a compos?es pour Henri IV,
amoureux

de

Charlotte

de Montmorency.

Le

texte

est

iden

tique ? celui de la copie autographe qu'il envoya ? son amiPei

resc le 5 janvier 1610 (B. N., f. fr.n? 9535). Au 2e vers il avait
d'abord ?critDe quelle aveugle erreur ; il a corrig? en Que d'une
me dure, lapsus pour
aveugle erreur. Au vers 56 on lit qu'il
qui

me

dure.

Raymond

Leb?gue.

09:49:44 AM

TABLE DES MATI?RES

Travaux

Andr? Chastel. Art et religion dans la Renaissance

italienne. Essai sur la m?thode (4 h. t.). 7
Lucien Febvre. L'origine des placards de 1534 (1 h. t.)
Lucien Scheler.
La navigabilit? de la Vilaine au
xvie si?cle (3 h. t.). 76

62

Lewis C. Harmer. Lancelot de Carie et les hommes

de lettres de son temps. 95
Quynn. The early career of John
Dorothy Mackay
118
Gordon, dean of Salisbury.
V.-L.

Les

Saulnier.

ann?es

dix

de Domi

fran?aises

nique Baudier (1591-1601). Etude sur la condition

humaniste au temps des guerres civiles. 139
Raymond Leb?gue. Deux po?mes de Bertaut.
et

Notes

Lucien

(lh.
Verdun

Un

Scheler.

t.).

244

L.

Saulnier.

Rabelais.

Documents

canon

Sur

d'autel
la

date

du
de

245

M?g ret.
Jacques
et inestimables

Un

troisi?me

cronicques

exemplaire
de Gargantua.

xve

si?cle

naissance
des

de

Grandes

246

Louis Carolus Barr?. Le contrat de mariage de Louis

..
Le Caron dit Charondas avec Marie de H?nault..
et Madeleine Connat. Un principal
Yvonne Lanhers
au Coll?ge du Plessis : Nicole Lescot (1558-1562)...
Georgette Brasart. La vie des ?coliers au xvie si?cle
d'apr?s deux comptes de tutelle. 273
Raymond Leb?gue.
de Malherbe. 281

205

De quelques po?sies manuscrites

09:51:20 AM

252
258

ACHEV? D'IMPRIMER
SUR LES PRESSES OFFSET DE L'IMPRIMERIEREDA S.A.
A CH?NE-BOURG (GEN?VE),SUISSE
JANVIER1974

09:51:20 AM