1.

Nuestras acciones
Los seres humanos realizamos cada da y a lo largo de nuestra vida,
mltiples

acciones,

organizacin

aunque
ni

no
la

todas

ellas

poseen

misma

la

misma

trascendencia.

a) Hay acciones que realizamos de forma inconsciente, como la

digestin, dormir, o mecnicamente, como vestirnos, andar, o por
pura necesidad, como respirar, comer. Este tipo de acciones no son
acciones

morales

porque,

al

realizarlas,

no

actuamos

ni

conscientemente ni con libertad.

En la moral tradicional se conocan este tipo de acciones como actos
del

hombre.

b) Hay otras que realizamos de forma consciente y libre, ero que,

tomadas aisladamente, tampoco pueden calificarse de morales, por
ser intrascendentes o con escasa repercusin prctica. Ir al cine, al
ftbol,

salir

dar

un

paseo

por

la

calle

c) Un tercer tipo de acciones son las que efectuamos en el campo

laboral o en el de la creacin esttica: estudiar, pintar, escribir, etc.,
que aunque son conscientes y libres y tienen repercusin prctica,
estn sometidas a unas determinadas normas que no son morales,
por lo que tampoco se pueden calificar de morales. Cuando decimos
que alguien es un buen escritor o un buen pintor, o incluso un buen
estudiante, el trmino bueno no tiene un valor moral, e indica
simplemente que su obra se ajusta a unas normas estticas o
prcticas

que

se

consideran

valiosas.

d) Existe, por ltimo, otro tipo de acciones que, adems de ser

conscientes y libres, repercuten en los dems o en el medio
ambiente- puesto que de ellas se siguen consecuencias para los
dems o para la naturaleza- y que, por lo mismo, tienen que estar
sometidas a un tipo de normas que reciben el nombre de normas
morales. Solo estas acciones son morales y son las que pueden ser
calificadas de buenas o malas moralmente, segn estn o no de
acuerdo con unas normas. Para calificar estas acciones o a las

personas que las realizan, se suelen emplear expresiones como: es

una buena persona, el comportamiento de fulanito es modlico, o,
por el contrario es un indeseable, es una persona malvada.
Si quisiramos definir de alguna manera las acciones morales
tendramos que decir que son aquellas acciones que realizamos los
seres humanos consciente y libremente, y que, como tienen
consecuencias para los dems o para el medio ambiente, han de
estar sometidas a unas normas morales.
2. Moral y tica.
Si recurrimos a la etimologa- es decir, al origen de las palabras- no
existe diferencia alguna entre el significado de los dos trminos.
La palabra moral procede del latn mos, y la palabra tica del griego
ethos, pero el significado de ambos vocablos es el mismo:
costumbre,

hbito.

Si nos fijamos en el uso cotidiano de las palabras tampoco existe gran

diferencia en su significado, pues ambos trminos se utilizan de forma
indistinta. Por ejemplo, para calificar a las personas que se comportan
en contra de las normas de la sociedad, hay quienes dicen que
carecen de moral, mientras que otras hablan de falta de tica.
Sin embargo, es imprescindible diferenciar los trminos moral y
tica porque hacen referencia, y esto desde el nacimiento mismo
de la filosofa, a dos niveles distintos tanto de reflexin como de
lenguaje.
El nivel moral consiste en las normas, en las reglas de conducta que
pretenden regular las acciones concretas de los seres humanos. Trata
de responder a una pregunta que todos nos planteamos: qu es lo
que debo hacer?; por ejemplo, debo mentir o debo ser sincero?;
debo pensar exclusivamente en mi propio provecho o debo tener en
cuenta a los dems?

El nivel tico consiste en la reflexin sobre esas normas que hemos

llamado morales; no se ocupa, de modo inmediato de qu es lo que
debe hacerse, sino que se plantea si es necesario que hay normas y,
en caso afirmativo, por qu unas normas y no otras. Este nivel intenta
contestar a las preguntas: es necesario que el comportamiento de
los seres humanos se atenga a unas normas? , De dnde pueden
provenir las mismas? Reflexiona, pues, sobre su los seres humanos
necesitamos unas normas de comportamiento sobre cul puede ser,
si es que hay alguno, el fundamento de esas normas. La tica es,
pues, predominantemente terica, aunque est orientada a dotarnos
de unas pautas concretas de comportamiento, mientras que la moral
es prctica, puesto que detalla unas normas que se encuentran
fundamentadas en la reflexin tica.
Tambin existe otro significado del trmino moral que no hace
referencia directa al comportamiento como tal, y que por lo mismo no
interesa en este momento. Es el significado que posee cuando trata
de designar estados de nimo y que se utiliza en expresiones como
tiene una moral de cristal o su moral es muy elevada.
3. Las normas morales.
La moral corresponde a la pregunta qu es lo que debo hacer? Y tata
de las normas morales. Pero, qu son en concreto las normas
morales?
Toda norma, no es sino una regla, una pauta que seala cmo hay
que hacer algo. Las normas morales son, pues, reglas que sealan
cmo hay que comportarse. Sin embargo, no todas las pautas de
comportamiento

son

normas

morales.

Las normas ms importantes que regulan el comportamiento son:

a) Normas de cortesa: se debe ceder el asiento a las personas
mayores
b) Normas de trfico: hay que circular por la derecha.

c) Normas de convivencia social: se debe llegar puntual a una

obra de teatro.
d) Normas legales. hay que pagar impuestos a Hacienda.
Cmo se puede saber que una norma de conducta es una norma
moral? Aunque es difcil contestar a esta pregunta de una forma
precisa, siguiendo a Adela Cortina, se puede afirmar que, en lneas
generales, son normas morales aquellas que poseen las siguientes
caractersticas:
Autoobligacin: atraen de tal manera a las personas que las
poseen que exigen ser obedecidas, sin provenir de ninguna
autoridad y sin necesidad de que los dems se enteren de su
cumplimiento. La persona educada moralmente siente que las
tiene que cumplir por respeto a s misma, por satisfacer su forma
de valorar y sentir la realidad.
Universabilidad: la persona que posee unas normas morales
piensa que esas normas deben ser las que rijan no solo su
comportamiento sino el de todas las personas. Est tan convencido
de

su

valor

que

las

extendera

todo

ser

humano.

Incondicionalidad: las normas morales atraen de tal manera al

que las posee que las cumple sin buscar con su cumplimiento
reconocimiento por parte de los dems ni complacer a ningn tipo
de autoridad.
ACCIONES MORALES
Los seres humanos siempre estamos haciendo algo, somos animales
que estamos en accin. Yo, al escribir estas palabras, estoy llevando a
cabo una serie de acciones. Y despus de que yo las he escrito, t
ahora las ests leyendo, lo cual tambin es una accin. Decir algo,
como por ejemplo buenos das tambin es hacer algo y, por tanto,
es otra accin humana ms. Dentro de este amplsimo grupo de las
acciones humanas, podemos definir un subconjunto: el de las
acciones morales. Son un tipo de acciones que tienen sus propias

caractersticas y que las hacen, segn algunos filsofos, distintas de

todas las dems acciones humanas

La dimensin moral del ser

humano
Caractersticas de la accin
moral
Una accin humana para ser
considerada de tipo moral tendr las
siguientes caractersticas:

es aquella que se realiza,

ajustndose a un cdigo o
conjunto de normas y valores
morales, las cuales designan lo
que debe ser considerado como
moralmente bueno o malo,
egosta o generoso, etc. Ms
adelante veremos en qu
consiste un valor y una norma
moral.

Este cdigo moral no debe ser

impuesto por la sociedad a las
personas, sino que el individuo
lo debe poder elegir libremente,
por ejemplo, yo debo ser libre de
elegir si acepto moralmente la
eutanasia o no, no se me puede
imponer mi forma de valorar
ciertas cuestiones. Por este
motivo, la moral es, sobre todo,
una cuestin individual.
Podemos definir la libertad
como la capacidad de la
voluntad humana para elegir y
decidir.

El hecho de ser libre cuando

acto, es de total importancia a
la hora de ser valorada
moralmente una accin porque,
si la realizo libremente, entonces
soy responsable moral de lo
que hago y de lo que dejo de
hacer. La responsabilidad, es la
obligacin de responder
acerca de nuestros actos. En
este sentido, si las acciones de
una persona se ajustan a las

normas morales existentes en

una sociedad, se la considera
moralmente buena, etc. pero, si
por el contrario, una persona
conoce las normas y valores

Llegamos as, a una condicin fundamental para que podamos juzgar si un individuo
acta moralmente bien o no, que sepa lo que hace, slo de esta forma, podemos
decir que acta libremente y que, por lo tanto, es responsable de sus actos.
Efectivamente, a diferencia de los animales, que actan movidos por sus instintos, el
ser humano es un ser moral precisamente porque es racional, es decir, cuando acta,
sabe lo que hace, elige entre varias posibilidades de accin o los medios para
conseguirlo, se propone un fin concreto, analiza y valora los pros y los contras, juzga,
si le conviene o no, es incluso capaz de preveer con anticipacin las posibles
consecuencias o resultados, etc. En conclusin, cuando una persona acta
racionalmente y lo hace, adems, libremente, es por ello que podemos aplicarle
valores morales a su accin (generoso o egosta, justo o injusto, etc.).

Dado que las personas no viven aisladas, sino que son ciudadanos de una
comunidad, no slo son responsables de sus propios actos y para consigo mismos
sino, tambin, de su repercusin en las personas con las que convivo. Por ello, la
moralidad tiene tambin una dimensin social.
Nacemos en una sociedad que posee una serie de normas, creencias, ideas, valores,
prohibiciones, pautas de conducta, etc. que caracterizan su forma de vida. Nuestras
acciones morales se dan en sociedad, en nuestra convivencia con los dems,
quienes las aprueban o las rechazan en funcin de estas normas y valores vlidos
para todos. Por ello, el ser humano necesita convivir con los dems para desarrollarse
como ser moral. No obstante, como ya hemos dicho, el individuo debe interiorizarlas,
es decir, debe reconocerlas como suyas, no como algo impuesto desde fuera, de modo
que las cumpla de modo libre, conscientemente y habindolas pensado racionalmente.

Nos encontramos, en conclusin que, a diferencia de los animales que se rigen por unas
pautas instintivas que no les permiten elegir su modo de actuar, el ser humano, por el contrario
tiene libertad de accin, esto es, puede elegir y decidir por propia voluntad, cmo actuar. Esta
libertad no es total, est condicionada por su naturaleza gentica y por el medio sociocultural,
la poca y el lugar en el que vive. Pero an as, le queda bastante libertad para decidir
racionalmente cmo actuar, lo cual, le convierte en responsable moral de sus actos.
Finalmente, deca el filsofo griego Aristteles que "la virtud moral es un hbito" qu
quera decir?. Veamos, un hbito es un comportamiento que se repite, una forma de actuar
estable. Segn Aristteles, "un solo acto no hace a uno virtuoso", es decir, una persona no se
convierte en generosa porque un da d limosna a un necesitado o sincera porque un da dijo
la verdad. Por el contrario, la virtud moral hay que conquistarla en el da a da, habitundose a
actuar bien, repitiendo actos generosos o sinceros y es, este hbito, lo que me convierte en
una persona buena, sincera, honrada, etc.
Pero esta actitud permanente a actuar bien no es fcil de conseguir, requiere:

conocer lo que se debe hacer

y tener voluntad para hacerlo

a lo primero te va a ayudar la tica, lo segundo, lo tendrs que poner t.

Caractersticas de las acciones morales

Una accin moral, para ser tal, debe ser consciente, es decir, el
agente ha de saber lo que est haciendo. Alguien que salve la vida a
otra persona sin saber que estaba haciendo tal cosa, no estar
actuando moralmente. Adems, de consciente, debe ser libre. Una
accin es

moral porque,

adems

de consciente, la

hacemos

libremente, nadie nos obliga a ello, salvo nosotros mismos. Adems,

las acciones morales son acciones que tienen efectos prcticos
sobre las personas. Por ejemplo, si arreglo un enchufe de mi casa,
tiene un efecto prctico pero es sobre las cosas y por tanto, arreglar
el enchufe no es, por s misma, una accin moral. Y, finalmente, una
accin moral debe basarse en alguna norma o principio moral.
Si una accin no tiene estas cuatro caractersticas: es voluntaria,
consciente, tiene efectos prcticos sobre las personas y es guiada por
principios morales, entonces no es una accin moral.

Ejemplos de acciones morales y no morales

1.- Una anciana que al salir del supermercado le da una moneda a un
pobre. Suponemos que la anciana no estaba drogada ni hipnotizada ni
padeca demencia senil alguna, de modo que saba lo que haca. Era
consciente de ello. Por otra parte, podemos suponer que esta anciana
tampoco estaba bajo una presin externa. Nadie le oblig a dar
limosna. Lo hizo ella por una decisin libre. Por otra parte, la moneda
pudo ayudar al pobre a comprar una barra de pan, de modo que la
accin de la anciana tubo una consecuencia prctica sobre otra
persona. Finalmente, podemos suponer que la mujer lleva a cabo su
accin porque cree firmemente que nadie debe pasar hambre y que
todo el que tiene una moneda de ms, debe contribuir, dentro de su
capacidad, a evitar que cualquier persona pase hambre, sobre todo
cuando tiene conocimiento de que alguien pasa hambre (sabe qu
cosa pasa hambre y no meramente que alguna cosa pasa hambre).
2.- Una accin que parece moral pero que, en realidad, no lo
es.
Las compaas de seguros dedican grandes cantidades de dinero a
evitar y disminuir tanto los accidentes de trfico como las lesiones.
Es esta una accin moral? La respuesta es que no.
En primer lugar, la accin es consciente, pues hay agentes en esas
empresas que llevan a cabo tales acciones y que saben lo que hacen.
Y tambin tiene efectos prcticos sobre las personas, pues de hecho
contribuye a disminuir los accidentes de trfico y la gravedad de las
lesiones. Con respecto a si las acciones son libres o no, es algo ms
dudoso, pues los brazos ejecutores, los empleados de las empresas
que llevan a cabo tales acciones es dudoso que lo hagan libremente,
lo hacen porque es lo que tienen que hacer para ganarse el sueldo.
Ahora bien, uno podra asumir cierta posicin metafsica segn la cual
la empresa es un individuo que realiza acciones a travs de las
personas que trabajan en ella. Y, desde esta perspectiva, es una
accin libre de la compaa aseguradora, en tanto que entidad

independiente que bla, bla, bla. Bien, todo esto sera muy pintoresco
y hay quien est dispuesto a recorrer esta cinaga tan oscura.
Nosotros, sin embargo no tenemos ganas de adentrarnos en estos
srdidos parajes, de modo que podemos asumir esta metafsica sin
problemas. De modo que s, vamos a suponer que es una accin libre
de la compaa aseguradora. Pero, sigue algn principio moral?
La respuesta es no. La aseguradora sigue la ley del mximo
beneficio, que nada tiene que ver con los principios morales.
De modo que ayuda a evitar accidentes de trfico y a minimizar las
lesiones

porque

eso

le

supone

ms

beneficios.

As

que

las

aseguradoras no llevan a cabo una accin moralmente enjuiciable

desde este punto de vista.
BIBLIOGRAFIA
Lee

todo

en:

Acciones

morales

La

gua

http://filosofia.laguia2000.com/los-valores/accionesmorales#ixzz3M1nCOu00

de

Filosofa