CARTAS

DE
SAN LUIS ORIONE
(Lettere I y II)

Pequea Obra de la Divina Providencia

-Obra Don OrioneProvincia Religiosa N. S. de la Guardia
(Argentina-Paraguay-Mxico)
Buenos Aires, agosto 2005
Impresin sujeta a correcciones
secretariaprovincial@donorione.org.ar

A los amados Hijos de la Divina Providencia:

La gracia y la paz de Nuestro Seor Jesucristo estn siempre con nosotros.
En la preciosa herencia que nos ha dejado nuestro venerado Fundador hay un tesoro verdaderamente inestimable donde nuestros Religiosos y cuantos lo aman pueden encontrar lo ms importante
y lo ms til para conocer el espritu genuino y el corazn de su Padre y para modelar la vida religiosa
y el apostolado segn lo requieren su especial vocacin y su nombre de Hijos de la Divina Providencia. Este tesoro inestimable son las cartas y, en general, los escritos de Don Orione.
En 1937 fue publicado un librito ya agotado que contena gran parte de las cartas de Nuestro Fundador. Con este volumen comenzamos una coleccin de las mismas, que pude ser considerada
casi completa, en cuanto a las cartas colectivas o de inters general.
La publicacin ve la luz en el ao 1953, que para nuestra Congregacin es un fausto ao jubilar, ya que se celebra el cincuentenario de la primera Aprobacin Eclesistica de la Pequea Obra de
la Divina Providencia. Efectivamente, Su Excia. Mons. Igino Bandi de venerable memoria, Obispo de
Tortona, promulgaba el decreto episcopal que constitua a la entonces pequea Familia espiritual de
Don Orione en regular Congregacin Religiosa.
Esta coleccin de cartas del Fundador no se publica fortuitamente este ao. Es el mejor regalo
que el segundo sucesor de Don Orione quiere hacer a todos los Hijos de la Divina Providencia, considerando hacer as ms vivo, ms amado y ms eficaz el recuerdo de este ao jubilar, tanto para el Padre
como para los Hijos.
Y en verdad, cmo se puede recordar mejor al Fundador si no es hacindolo revivir entre sus
Hijos con su misma palabra de Padre y Maestro? Adems, al ofrecer estas cartas a los Hijos de la
Divina Providencia y a cuantos desean edificarse con su enseanza, me parece hacerles or, todava
viva y palpitante, la dulcsima voz del Siervo de Dios, como si la muerte no se lo hubiera llevado: los
muertos todava hablan. Es l mismo, en efecto, el que sigue repitiendo a sus propios Hijos espirituales
y a los Amigos sus paternas y magistrales enseanzas, exhortando a todos a poner en prctica integralmente en su vida diaria esa sagrada herencia.
Estoy seguro que stas ureas pginas sern reledas a menudo el 12 de cada mes, da dedicado particularmente a recordar al venerado Fundador, en las conferencias semanales, en los retiros
mensuales y en todos los cursos de ejercicios espirituales. Pero lo que sobre todo deseo es que todos
nuestros Religiosos y Novicios hagan de esta lectura su alimento espiritual, con el ms vivo deseo y el
ms firme propsito de dar cada da algn paso adelante en la perfeccin, y que recurran a esta fuente
inagotable especialmente quienes son o deban ser los guas de sus hermanos en el trabajo de perfeccin
espiritual y de formacin orionina.
Confieso que a veces me quedo perplejo ante un pensamiento que me llena el alma de temerosa
aprensin: esta queridsima Congregacin, obra maravillosa del Siervo de Dios Don Orione, amplio
campo regado con los sudores del llorado y amado Don Sterpi, no terminar por volverse estril por
insuficiencia en la capacidad de dirigirla? Por mi parte pondr el mayor empeo para que no suceda, a
costa de cualquier fatiga y sacrificio, y despus, de rodillas delante de Dios, con espritu humilde y
nimo contrito, le pedir de corazn que me saque del medio, si es necesario quitndome la vida, antes
de permitir que yo sea causa o simple ocasin, con mi ineptitud y negligencia, de que se debilite entre
nosotros el espritu de Nuestro Padre.
Sin embargo, tengo gran confianza de que esto no suceder si los Hijos de la Divina Providencia leen, estudian y meditan las cartas y los escritos de nuestro querido Padre Don Orione. Aqu debemos buscar, y ciertamente encontraremos, los consejos y la fuerza que nos sern necesarios para la
perseverancia en nuestra santa vocacin. Y tambin aqu encontraremos luz y nimo para renovarnos
en el fervor y para fortalecernos en el propsito de practicar siempre e ntegramente el verdadero
espritu de Nuestro Fundador. Este ser el ms hermoso resultado de la celebracin del cincuentenario
y el signo ms tangible de nuestro afecto y de nuestro homenaje filial a Don Orione.
Con este augurio que por mi y por todos los Hijos de la Divina Providencia presento a Dios,
acompandolo con mis humildes oraciones y confindolo a la poderosa intercesin de Nuestra Madre
Celestial, la Virgen Santsima, y de nuestro Venerado Padre Fundador, de todo corazn os bendigo a
todos.
Rezad por m y consideradme siempre vuestro afectuossimamente en Jesucristo
Sac. Carlos Pensa F.D.P.
Director General

Roma, 8 de diciembre de 1953

Fiesta de la Inmaculada

Deo gratias!
Esta nueva edicin de las cartas de Don Orione ampliada y moderna en su tipografa y formato sale a pocos meses de nuestro Captulo General Especial y quiere ser uno de sus primeros frutos.
La espera de cuantos, dentro y fuera de nuestras comunidades religiosas, desean profundizar el conocimiento del Fundador de la Pequea Obra de la Divina Providencia, encuentra en ella una mina
preciosa, merecedora de estudio atento, de investigacin, de reflexin.
A quien no se contente con una lectura apresurada, sino que se detenga y medite con amor, no
le ser difcil descubrir el rostro del gran Apstol de la Caridad, que es mirado por todas partes como
un profeta y un santo. Nadie se acercar a Don Orione, alma de Fuego (as lo define el Card. Siri)
sin sentirse abrasado por sus sagrados ideales: Jess - Mara - el Papa - las almas, todas las almas,
especialmente las de los pobres, los necesitados, los alejados, que hay que ganar para la Iglesia con el
ejercicio de las obras de misericordia.
Que estas pginas vividas ms que escritas puedan constituir para los religiosos y las religiosas de la Pequea Obra, para los amigos, los alumnos y los ex alumnos, una fuente de luz y de
fuerza, un vitico seguro en el camino que se inspira en los ejemplos y enseanzas de Don Orione,
segn las memorables palabras del entonces Card. Montini en la fiesta de San Ambrosio de 1961: ...
el espritu de Don Orione! ... Esto es lo ms precioso, la chispa que hace estallar el incendio de la
caridad. Roguemos para que este espritu sea siempre ms luminoso... y pueda reverberar y encender
muchos otros corazones que miren hacia l con asombro, complacidos y con esperanza cristiana.
A la complacencia por esta gil edicin que, sobre todo, permitir a cada uno tener ms a la
mano las cartas del venerado Fundador y llevarlas fcilmente consigo, uno el voto de que a los dos
primeros volmenes sigan pronto otros, con escritos, discursos, buenas noches.
Siempre ms se descubrir el alma de Don Orione en sus diversos aspectos y tendremos en esto
una vlida ayuda para crecer tanto en el amor a nuestro Padre como en la fidelidad a su espritu.
Que la Virgen de la Guardia nos obtenga esta hermosa gracia.
Sac. Giuseppe Zambarbieri
de los Hijos de la Divina Providencia
Tortona, 29 de agosto de 1969,
fiesta de la Virgen de la Guardia.

1. PLAN Y PROGRAMA DE LA PEQUEA OBRA

Tortona, 11 de Febrero de 1903,
Fiesta de la Aparicin de la Virgen Inmaculada.
Veneradsimo Padre mo en Nuestro Seor Jesucristo y en la Virgen Santsima:
Postrado a vuestros pies como ante el Padre en el Seor y Pastor dulcsimo de mi
alma y de las almas de tantos otros que trabajan conmigo en esta mnima Obra de la Divina
Providencia, despus de haber rezado a Nuestro Seor e invocado con todo el corazn de
hijo a la Santsima Virgen Inmaculada, Madre buena de la Divina Providencia, Madre de
Misericordia, Madre y Seora de todos nosotros y de todo lo nuestro; y despus de haber
invocado al glorioso San Jos, Esposo pursimo de Mara Virgen y Patrona Universal de la
Santa Iglesia Catlica, al Arcngel Miguel, al gran San Juan Bautista y a nuestros Santos
Protectores y a los Bienaventurados Apstoles Pedro y Pablo y Juan y a los dems Bienaventurados Apstoles, a los Santos Obispos de Tortona Marciano e Inocencio y a todos los
dems queridsimos Santos y Santas Protectores y Protectoras de la Obra, as como a los
Venerables Jos Benito Cottolengo y Juan Bautista Vianney, Cura de Ars, a los Santos, los
Beatos y los Siervos de Dios de esta vuestra Santa Iglesia de Tortona y a aquellos cuyos
santos huesos reposan en las Iglesias y en las tierras de la dicesis, a los ngeles y a los
Santos Protectores de las dicesis en que hay Casas de la Obra de la Divina Providencia,
sumamente reconfortado por la paterna bendicin que habis dado a la Obra en la venerada
carta vuestra del 28 de enero ltimo, para que prospere, se propague para el bien de las
almas y para la mayor gloria de Dios, suplico humildemente por la caridad del Sagrado
Corazn de Jess que os dignis, Veneradsimo Padre, emitir el Decreto de aprobacin del
Instituto llamado Obra de la Divina Providencia, que surgi en la dicesis con vuestra
bendicin y a vuestros pies.
Imploro humilde e insistentemente esta gracia como especialsimo favor de Dios por
la intercesin de la Ssma. Virgen Inmaculada, Madre de esta Obra, por el auxilio de los
ngeles y de nuestros Santos Protectores y como la ms grande prenda de vuestro afecto de
Padre; y la imploro:
1- para estar ms adherido a vos, Veneradsimo Obispo y Padre en el Seor Jesucristo Crucificado, y por vos al Santo Padre;
2- para mejor regularizar, en el espritu y las intenciones de la Santa Iglesia, la posicin del Instituto segn las leyes eclesisticas, a fin de que el Instituto ya propagado en
diversas dicesis por los deseos y a pedido de los Obispos, con varias Casas, entre las cuales
dos abiertas en la Tierra del Bienaventurado Pedro, por facultades obtenidas ex audientia
Sanctissimi, prospere cada da ms segn vuestra palabra y la voluntad que repetidamente me ha expresado el Santo Padre, y, recogiendo frutos siempre ms copiosos, pueda con la
gracia divina extenderse para el bien de las almas y para la mayor gloria de Dios, tambin
por otros pases, si as lo quisiera la Divina Providencia;
3- para descargo de mi conciencia, en cuanto se refiera a las vocaciones que Nuestro
Seor se digne suscitar.
***
El plan del Instituto es el que fue sometido a Vuestra Excelencia en 1899 y los principios fundamentales constitutivos son los mismos presentados durante la fiesta de la Ssma.
Virgen Inmaculada, el 8 de diciembre del Ao Santo 1900, y que brevemente compendio
aqu, despus de haberlos expuesto y sometido a Nuestro Santo Padre Len XIII en la
audiencia privada del 10 de enero del ao pasado y de haber recibido palabras de inefable
consuelo y amplia aprobacin y bendicin, aprobacin y bendicin que ltimamente fueron
confirmadas por una carta del Card. Rampolla del 26 de diciembre de 1902.
***
1- La Obra de la Divina Providencia, en los siglos anteriores al nacimiento de nuestro Seor Jesucristo, estaba ordenada a disponer la humanidad a recibir a Jesucristo Redentor; despus de la venida de Nuestro Seor, en el curso de los siglos durante los cuales la
Santa Iglesia milita sobre la tierra, la Obra de la Divina Providencia consiste en instaurar
todo en Cristo: es decir iluminar y santificar las almas en el conocimiento y en la caridad
de Dios e instaurar sucesivamente todas las instituciones y todas las cosas, aun las pertenecientes a la sociedad externa de los hombres, en Nuestro Seor Jesucristo Crucificado,
hacindolas entrar en el espritu y en la vida del catolicismo, para que tomen en l su puesto, lleven a la sociedad humana a un orden perfecto y sirvan a la gloria divina, uniendo a

toda la humanidad en un solo cuerpo, la Santa Iglesia Catlica constituida por Nuestro
Seor Jesucristo bajo la divina potestad de los Obispos, en unin y dependencia de la divina
y suprema potestad apostlica del Bienaventurado Pedro, que es el Romano Pontfice, para
que con todas las creaturas humanas y las instituciones humanas se haga un solo redil, bajo
la gua de un solo Pastor: ut fiat unum ovile et unus Pastor.
2- Y como Nuestro Seor Jesucristo determin que el Bienaventurado Apstol Pedro fuera quien deba hacerse siervo de los siervos de Dios y sobre l fund su Iglesia y a l
le encomend la unidad del gobierno visible que siempre ms acercara a los hombres a Dios
y, por la asistencia del Espritu Santo, dio en l a sus sucesores hasta el fin de los siglos las
palabras infalibles de vida eterna para alcanzar el fin de la Redencin, que es renovar en
Jesucristo todo el hombre y todos los hombres y el reino social de Jesucristo: instaurare
omnia in Christo, nuestro mnimo Instituto, que por bondad del Seor naci con el nombre
de Obra de la Divina Providencia, reconociendo en el Romano Pontfice el eje de la Obra de
la Divina Providencia en el universo, como venera en l al sucesor del Bienaventurado
Pedro, el Vicario en la tierra de Nuestro Seor Jesucristo, tiene por fin principal:
3- cumplir, con la divina gracia, la voluntad de Dios en la voluntad del Bienaventurado Pedro el Romano Pontfice y buscar la mayor gloria de Dios atendiendo a la perfeccin de sus miembros, y dedicarse, con todas las obras de misericordia, a propagar y a acrecentar en el pueblo cristiano especialmente con la evangelizacin de los pobres, los pequeos y los afligidos por cualquier mal y dolor un amor dulcsimo al Vicario en la tierra de
Nuestro Seor Jesucristo que es el Romano Pontfice, sucesor del Bienaventurado Apstol
Pedro, con la intencin de colaborar a reforzar en el interior de la Santa Iglesia la unidad de
los hijos con el Padre y, en el exterior, a recomponer la unidad rota con el Padre.
Ms ampliamente, su parte activa es:
para una accin interna en la Iglesia, trabajar y suprimir la confusin de las ideas
y, con las obras de misericordia, reavivar, estrechar y mantener la unidad de los fieles con el
Bienaventurado Pedro, compenetrando ante todo con un vigoroso y activo amor al Santo
Padre:
a) la educacin de la juventud desde la escuela hasta los campos;
b) la evangelizacin de los humildes, segn los principios sociales cristianos;
c) los afligidos por tantos males y dolores, y todas las instituciones en favor del
pueblo.
De esta manera, Nuestro Seor Jesucristo entrar por su Santo Vicario en todos los
corazones y especialmente el corazn de aquellos a quienes el Divino Maestro ha demostrado que ama tanto los pequeos por edad y por condiciones, que son los que sobre todo
necesitan el consuelo de conocerlo y de seguirlo; y, por stos, entrar en todas las manifestaciones de lo que el cristiano como individuo y como pueblo piensa, quiere y hace.
Adems, por voluntad expresa del Santo Padre, es propio de este Instituto coadyuvar, en su pequeez, a la Obra de la Divina Providencia con el trabajo y el sacrificio, a
quitar la confusin de los tabernculos y a hacer volver a la plena dependencia y unidad con
el Bienaventurado Pedro a las iglesias separadas, de manera que, por la unidad con el
Bienaventurado Pedro, que es el Romano Pontfice, y por la actuacin de su voluntad es
decir de lo que por todo el mundo y por los diversos Estados se conoce con el nombre de
programa papal, llegue a todos y a todas partes la Caridad suavsima del Corazn Ssmo.
de Jess y por ella los pueblos y las naciones establezcan un justo orden sobre la tierra y
vivan y prosperen en Nuestro Seor Jesucristo Crucificado: Instaurare omnia in Christo.
4- Este fin unir al Papa para instaurar todo en Cristo que es propio de nuestra
vocacin, somete a la Obra de la Divina Providencia y a cada uno de sus miembros a la
pronta y absoluta obediencia del Vicario de Nuestro Seor Jesucristo, el Romano Pontfice
Padre, Pastor y Maestro supremo, universal e infalible de la nica verdadera, santa, catlica y apostlica Iglesia de Dios, para hacer, siempre con la gracia divina y segn las rdenes y los deseos que El se digne manifestar al Superior del Instituto, en cualquier parte del
mundo, en todo orden de ideas y de hechos, con cualquier actividad y sacrificio de las cosas,
del intelecto, del corazn y de la vida, todo lo que l, Obispo y Papa de la Santa Iglesia
Catlica y de todas las almas, quiera ordenar o demuestre desear, para la mayor gloria y
extensin del Reino de Dios y para el bien de las almas y de los pueblos.
5- Por eso y ante todo, abrasada en grandsimo y filial amor al Vicario en la tierra
de Nuestro Seor Jesucristo, la Obra de la Divina Providencia goza en obligarse con vnculo
especial a la Catedral del Bienaventurado Pedro, pronta a ir a donde sea que el Santo Padre
le plazca enviarla.

6- Tambin se glora de poder prestar todo su trabajo y servicio a los Obispos, a

quienes el Espritu Santo puso para gobernar la Iglesia de Dios.
7- Los Hermanos de esta Congregacin se distinguen en dos clases, la de los legos y
la de los sacerdotes.
Los hermanos legos sern llamados con el simple nombre de hermanos; los sacerdotes con el ttulo de Coadjutores de la Obra de la Divina Providencia. Los miembros de la
Obra, despus de un conveniente tiempo de Noviciado
que debe durar no menos de
un ao, segn las normas dadas por la Sagrada Congregacin de los Obispos y Regulares,
sern admitidos a los votos temporarios anuales de castidad, pobreza, y obediencia por un
trienio, despus del cual podrn hacer los votos perpetuos, y slo despus de stos recibir, si
nada obsta, el orden del subdiaconado. Los sacerdotes que, habiendo emitido los votos
perpetuos, sean considerados dignos por el Superior, podrn formar parte de una Seccin
especial con la obligacin particular, aunque sin voto, de servir en todo y por todo al Romano Pontfice y sern tenidos como servidores hasta la muerte e hijos del Papa.
Estos deben haber hecho un sacrificio continuo y total de s mismos a la voluntad de
los Superiores; no viven ms que para la Iglesia, siempre prontos a morir por ella.
***
Estos son los sumos principios de la Obra de la Divina Providencia; y aqu me parece bien declarar en el Seor que, exceptuando el voto con el cual la Obra est ligada al
Sumo Pontfice y los tres votos esenciales de castidad, pobreza y obediencia, si en la Regla o
en algn orden de la vida de la Obra hay o hubiera en el futuro algo que tenga razn de
precepto positivo y no est ya comprendido en la ley de Dios, esto no puede tener ninguna
obligacin bajo pena de pecado mortal o venial, si el Superior no lo ordena en nombre de
Jesucristo Nuestro Seor o en virtud de obediencia. Pero aunque la Obra de la Divina
Providencia desee, y con ella cada uno de sus miembros debe desear, que su Regla y el
orden de vida se observe en todo segn lo que es propio del Instituto, sin faltar en nada, sin
embargo tambin desea que, en vez del temor de la ofensa, el estmulo a esta plena observancia sea el amor y el deseo de toda perfeccin, de modo que cada uno, con gran libertad de
conciencia atesore la gracia que ha recibido del Seor Dios suyo y, con la ayuda de Mara
Ssma. Inmaculada, Madre de la Obra, con corazn puro, buena conciencia y fe no fingida
(1 Tim. 5), acte esa caridad inmensa que es vnculo de toda perfeccin y fin de toda la ley,
para mayor gloria de Jesucristo, Creador y Seor Nuestro, y para la exaltacin de la Ssma.
Madre Iglesia. Amn.
***
Perdonad, veneradsimo y dulcsimo Padre mo en el Seor, la libertad que me tomo
si una vez ms, antes de terminar, humildemente os ruego y postrado a vuestros pies os
suplico que aprobis este mnimo Instituto del que, con la gracia de Dios, me parece que
podr derivar mucho bien a la Santa Iglesia.
No tengis temores y, antes bien, que se reconforte vuestro corazn, mi buen Padre:
veris que esta incipiente Congregacin, estando completamente dedicada al Santo Padre y
a la Santa Iglesia, germinar continuamente sobre el Calvario entre Jesucristo Crucificado
y Mara Ssma. Dolorosa; y en un Instituto que nace para estar a propsito en el Calvario,
siempre hay que reconfortarse.
El hecho de estar en el Calvario servir a la Obra para no hacerle perder el espritu
del que ha nacido, para no olvidar que Jess no sufre solo en el Calvario y para aumentar
en ella esa Caridad del Corazn Sacratsimo de Jess que quisiera que todos los hombres
estuvieran suavemente unidos en un solo cuerpo, cualquiera sea sus diferencias.
He tratado tantos aos en suplicaros esto no porque no tuviera confianza en Vos y
no os amara tiernsimamente en el Seor, sino porque no tena confianza en m y tambin
porque, queriendo que fuera una cosa totalmente del Santo Padre, me pareca necesario
ante todo interpelar y conocer el juicio del mismo San Pedro al respecto.
Y rezaba, cuando la gran Providencia de aquel Dios qui facit mirabilia solus, me llev a los pies del Bienaventurado Pedro y a difundir la Obra de sus mismos bienes. An
ahora tiemblo, pero me aferro a Vos y al Bienaventurado Apstol Pedro, que me ha bendecido, y, con la ayuda de la Virgen Ssma., confo que Nuestro Seor Jesucristo, que ha comenzado la Obra, la perfeccionar.
Al Santo Padre, que me dijo que llevara el plan del Instituto a la Sagrada Congregacin de los Obispos y Regulares, le respond humildemente que haba ido solamente para
consultarlo, pero que me dirigira a Vos que sois mi Obispo; y hoy vengo a Vos, fiesta de la
Aparicin de Mara Ssma. Inmaculada, y plenamente confiado en Vos, Padre mo, me pongo

a vuestros benditos pies: que se haga de m y de todos los dems que estn conmigo segn
vuestra palabra.
Y aunque estar felicsimo en el Seor ante toda contraria disposicin, permitidme
sin embargo que, con todo el corazn de este pobre hijo vuestro en el Seor, os ruegue que
os dignis por el amor que tenis a la Virgen Ssma., Madre de esta Obra, y por el amor que
tenis al Papa aprobar y bendecir, con una aprobacin y bendicin muy grande, este Instituto de la Divina Providencia que rezar siempre por Vos, que ha nacido a vuestros pies,
que es vuestro espritu, que se os debe y se os deber siempre a Vos y os tendr como Padre
y ser la obra ms hermosa, con la gracia del Seor, de vuestro Episcopado.
Yo confo esta splica a la Virgen Santsima Inmaculada y ruego a todos mis queridos santos protectores y a las santas almas del Purgatorio que la acompaen.
Me arrodillo a vuestros pies con todos los mos; os pido perdn de todo para m y para todos; bendecidnos con todo vuestro corazn: fiat voluntas Tua, et sit Nomen Domini
benedictum nunc et semper et semper et semper! Amn!
Vuestro affmo. servidor e hijo en N. S. Jesucristo Crucificado
Sac. Luis Orione
de la Obra de la Divina Providencia

2. LA APROBACIN EPISCOPAL DE LA OBRA

Tortona, 12 de abril de 1903.
G.P.A.M.
Instaurare omnia in Christo (San Pablo)
A los queridsimos Aspirantes y Novicios de nuestra minimsima Congregacin, a los
queridsimos y venerados hermanos e hijos mos en el servicio de la Divina Providencia,
Coadjutores, Ermitaos y Clrigos, y tambin a vosotros, veneradsimos Sacerdotes de la
Obra, compaeros y hermanos dulcsimos en el divino servicio y en las entraas del Corazn Sacratsimo del amado Seor y Padre Nuestro Jesucristo Crucificado, vida y misericordia de nuestras almas, y en Mara Santsima Inmaculada, dulce Madre nuestra:
Pax vobis! La paz del Seor est con vosotros, con todos vosotros, con vosotros ahora
y siempre, queridsimos mos.
Os anuncio un gran gozo. La Obra de la Divina Providencia ha sido aprobada cannicamente como Congregacin religiosa, as como os escribi en mi nombre el hermano
Gaspar Goggi; y hoy fiesta de la Santa Pascua de la Resurreccin de Nuestro Seor y
aniversario de mi primera Santa Misa tuve el grandsimo y verdaderamente santo y celestial consuelo de hacer los santos votos religiosos de pobreza, castidad y obediencia en las
manos de nuestro venerado Obispo. Sea por eso bendito el Nombre Santo del Seor ahora y
por la eternidad, qui facit mirabilia solus. Sit Nomen Domini benedictum! Sit Nomen
Domini benedictum! Sit Nomen Domini semper benedictum!
Os agradezco mucho por vuestras oraciones de siempre por mi pobre alma y especialmente por las de los das pasados de mis Ejercicios Espirituales en preparacin a los
Santos Votos, durante los cuales, por vuestras caritativas splicas, el Seor, Pater misericordiarum et Deus totius consolationis, se digno hacerme sentir toda la suavidad de su
santo servicio. Tratar de recompensaros rezando siempre mucho por vosotros y ocupndome ms, con la gracia divina, de vuestras almas y de las Casas de la Obra.
Rezad an ms por m ahora nunca como ahora siento mi nulidad, para que corresponda menos indignamente a las gracias de Nuestro Seor et gaudium maneat et sit
plenum, para que Aqul que ha comenzado la obra de la perfeccin, ipse et perficiat. Confo
muchsimo en vuestras oraciones.
Cmo hubiera querido que todos estuvierais presentes, si hubiera sido posible, y tener tiempo para poder escribiros! Pero apenas recib el decreto, empec enseguida los Santos Ejercicios. Qu consuelo hubiera sido que estuvierais todos presentes, testigos de mi
plena y total consagracin al Seor, y qu gran consuelo tambin para vosotros, que tantas
veces por desgracia habis debido asistir a mis ingratitudes e indolencias a sus gracias!
Y que consuelo hubiera sido tambin para nuestros queridos hermanos que ya han
muerto: el piadossimo Ottaggi, el piadossimo Montagna y la hermosa alma de fray Igino y
tantos otros que se entregaron a la Obra y murieron antes de ver este da. Ciertamente,
desde el Paraso, donde creemos que estn, ellos han apurado este da y habrn bajado en

espritu junto con Mara Santsima, Madre nuestra, y nuestro ngeles y protectores de la
Obra y de los dems clrigos que estn, como esperamos, en el Paraso.
Yo os tena presentes, as como he sentido que me tenais presente en vuestras oraciones en aquel momento solemne.
Con todo, espero veros pronto, deseando encontrarme con vosotros lo antes que me
sea posible.
Mientras tanto bendigamos y agradezcamos juntos al Seor por la gracia que ha
concedido a nuestras almas y a la Obra y pidmosle que olvide nuestras ingratitudes pasadas, por la intercesin de nuestra Madre del Paraso, la Virgen Santsima; supliqumosle,
con humildes e intenssimas oraciones, que las reciba en olor de suavidad, que fortalezca
nuestra debilidad, anonadndonos ante El y dndonos como muertos a Jesucristo, para
vivir nicamente de El y por El, y que nos d la gracia de permanecer fieles a la santa
vocacin, para que ninguna de las primeras piedras sea rechazada por el celestial constructor.
Envo a cada una de las Casas copia del Decreto de aprobacin con la traduccin al
italiano; ser ledo en la Iglesia, en latn y despus en italiano, el 19 de abril por la maana,
domingo in Albis, despus de la Misa, durante la cual en lo posible se recibir la Comunin
y se har que la reciban los nios; y a la tarde, vsperas de la fiesta de San Inocencio, Obispo de Tortona; y se pedir por la prosperidad del Santo Padre, por el Obispo, por la Obra y
por m, que por obediencia estoy encargado de la santificacin de vuestras almas.
Cntese el Te Deum. Y, en seal de obediencia, despus de la lectura del Decreto
hecha por el Sacerdote de la Casa, los Coadjutores, Ermitaos y Clrigos besen la mano del
Sacerdote.
Feliz el hombre que renuncia a la propia voluntad y a todas las cosas por Jesucristo! Feliz aqul que, por amor de Jess, se hace nio!
A esto, queridos hijos y hermanos, debemos dirigir toda nuestra atencin y nuestros
esfuerzos y nuestras oraciones: a empequeecernos a los pies de Jess y, por amor a Jess
hasta la obediencia de los nios, a renunciar a nuestra voluntad; entonces sentiremos cun
suave es servir al Seor y el corazn fiel probar la dulzura de Dios...
Vuestro affmo. en el Seor y en la Virgen Santsima
Don Luis Orione
de la Divina Providencia

3. LA CELESTIAL VOCACIN ESTA POR SOBRE LA VOZ DE LA CARNE Y

DEL MUNDO
Roma (Monte Mario), Colonia Santa Mara. 3 de julio de 1903. Aniversario
de la inauguracin del Oratorio Festivo
San Luis en el Obispado de Tortona,
primera cuna de nuestra minimsima Congregacin.
Mi buen hijo en Nuestro Seor (Silvio Ferretti):
Hace ya varios das que le quera escribir, pero hasta ahora no pude encontrar un
momento ms apto que ste. No s hasta cundo deber quedarme en Roma, por lo que me
puede escribir aqu; desde aqu rezar, como ya he rezado por Ud., para que Nuestro Seor
y Mara Ssma. de la Divina Providencia lo asistan y lo abrasen en gran caridad.
Despus de haber rezado, especialmente en estos das, le digo que est tranquilo
porque me he convencido de su verdadera vocacin para la Obra de la Divina Providencia;
permanezca con la oracin y con la mortificacin de todos sus sentidos en el santo camino
por el que Dios lo ha dirigido, y con la ms tierna devocin a la Virgen Ssma. y con diligencia en todas las obras del da, con la ms cauta fuga de toda sombra de peligro y de distraccin, haga por merecer del Seor y de Nuestra Bienaventurada Madre que el gran don le
sea cada vez ms confirmado.
En cuanto a sus padres, son buenos cristianos muy temerosos de Dios, y a estas
horas tambin ellos se habrn persuadido.
Dgales que lo dejen libre de ir a dnde Dios lo llama y ver que por amor a Dios
harn el sacrificio, tanto ms que dndolo a Dios no lo pierden, sino que aseguran la salvacin de Ud. y la salud eterna de sus almas. Dgale tambin a su padre que ahora yo tambin
soy de este parecer, despus de haber pensado mucho en ello y pedido a Dios que me ilumi-

nara y que por esto rec tambin sobre la tumba de los Santos Apstoles Pedro y Pablo, de
San Felipe Neri, de San Ignacio, ante el brazo de San Francisco Javier y ante muchos otros
santos mrtires y vrgenes de esta Santa Ciudad de Roma. Ahora, despus de las pruebas
hechas, ni yo ni sus padres podemos ya con conciencia tranquila estorbar o retardar sus
pasos, y le ruego que se lo diga a su padre, el cual si se ha mostrado un poco severo, lo ha
hecho tambin por consejo mo y ahora Ud. lo advertir en mi nombre al respecto, tambin
por mi tranquilidad de conciencia.
Por su parte, recuerde bien que al venir con nosotros viene con los ms pobres y mseros siervos de Dios, y que deber renunciar a todos los intereses de aqu abajo, a todas las
comodidades y renegar perpetuamente de su voluntad. Aqu no tiene nada que esperar ms
que trabajo y sufrimientos por amor a Jess Crucificado, buscando slo el amor de Jess y,
en Jess, las almas de Jess, porque si buscara otra cosa traicionara completamente el
espritu de nuestra profesin.
Por lo tanto, rece mucho y si verdaderamente se siente llamado a seguir a Nuestro
Seor al Calvario durante toda su vida porque nuestra vida es un Calvario, es una inmolacin continua, si la Virgen Ssma. lo llama a esta Obra, que no es ma ni de ningn otro,
sino totalmente de la Virgen Ssma., entonces, con humildad filial y religiosa, arrodllese a
los pies de su padre y de su madre y pdales perdn por todas las faltas y ofensas que haya
cometido durante toda la vida y su consentimiento oral y su paterna bendicin por amor a
Dios.
Ver que ellos no lo harn esperar ms, porque Dios se har sentir y comprendern
que en estas cosas que se refieren a Dios, a la conciencia y a la vocacin, ellos no son competentes; pueden darle un consejo, pero en conciencia no deben obstaculizar ni retardar sus
pasos por el camino que Dios le ha sealado, tanto ms que nadie puede disponer del futuro.
En cuanto a la salud, si el Seor le ha dado esta vocacin, le dar tambin salud suficiente para cumplirla; pero Ud. dispngase a obedecer y a cuidarse segn el consejo de los
Superiores.
Mi querido hijo, el camino de la vocacin religiosa es ciertamente muy arduo y espinoso, pero el amor a Dios lo hace suave y llano. Ame cada da ms a Nuestro Seor y a
Nuestra Madre Ssma. del Paraso. Desprecio de Ud. mismo y del mundo, deseo del cielo,
afecto a la pobreza, prctica de la oracin y de la mortificacin: esto es lo que le pido desde
esta santa Ciudad de Roma. Con todo, dejemos las cosas y a nosotros mismos en las manos
del Seor y Redentor Nuestro Jess y de Mara Ssma. su Madre y Madre de la Obra, permaneciendo por nuestra parte tranquilos y constantes con una fe viva en la Divina Providencia.
En cuanto a Ud., dgale a su padre que me escriba todo lo que me quisiera decir, que
me causar gran placer y que nosotros dos siempre nos hemos entendido. Por lo que se
refiere a su salud, asegrele que cuidar de ella como si fuera uno de su familia y, en cuanto
a la vocacin, dgale tambin que est tranquilo de mi conciencia de que Ud. tiene vocacin
y que, tenindola como tambin l estar persuadido, no podemos en conciencia tenerlo
ms en suspenso, porque Dios podra castigarnos a todos a m y a su familia: podra
castigarme a m severamente, si no lo acepto, y a ellos si no lo dejan venir enseguida, ya que
Dios lo llama.
Pero crea que su padre y toda su familia son personas que comprenden estas cosas
como nosotros, los sacerdotes, porque es toda gente temerosa de Dios y ciertamente no
quieren cargarse la conciencia por todo el oro del mundo. Por lo tanto, vayamos a lo nuestro.
Sintindolo llamado por Dios, yo como sacerdote del Seor, aunque indignsimo, debo decirle que est firme en Dios, sin hesitacin ni dudas; rece con fe y despus hable con fe en Dios,
que todo lo puede, al corazn cristiano de su padre y de su madre, y ver que Nuestro Seor
le har la gracia; le repito que antes de salir de su casa se arrodille, con gran humildad, a
los pies de su padre y de su madre y pida perdn de todas las faltas que haya cometido o del
mal ejemplo que haya dado, a ellos y a la familia, y pdales que le den su santa bendicin.
Y como Ud. debe hacerse Hijo de la Divina Providencia en todo y por todo, cuando
venga no pida nada a su familia, ni ropa, ni dinero, slo la caridad de la ropa que tenga
puesta, y esta caridad por amor de Nuestro Seor y Maestro Jesucristo; renuncie a todo lo
dems. Si ellos quisieran darle dinero o ropa, renuncie a ello, aconsejndoles de buena
manera que lo den a los pobres para que recen por Ud. y por nuestra querida Congregacin.
Si ellos insisten, entonces reciba lo que le den como caridad y providencia que Dios
manda y recbalo de mano de Dios como un ofrecimiento hecho a la Congregacin, agradecindoles y dicindoles que rezaremos por ellos y por toda la familia. Y despus, habiendo

recibido la Santa Comunin, vaya posiblemente a pie a Tortona, donde ir enseguida a

renovar su total consagracin a los pies de Nuestro Santsimo y Adorabilsimo Seor y
Padre, y en ese momento suplquele que tenga misericordia tambin de mi, pobre hermano
suyo en Jesucristo.
Si su padre no creyera oportuno todava dejarlo venir, Ud. rece y mortifquese y espere con fe. Sustine Dominum, porque el Seor elige a veces como mejor medio de instruir y
purificar y consumir de amor a los hombres el hacerlos esperar. Pero espero que esto no
ocurra; diga a su buen padre y a su buena madre que Don Orione les manda decir que
tengan confianza en Dios y que dejen un poco que se cumpla su adorable voluntad sobre su
familia, porque as se aseguran el Paraso y bendecirn la hora y el momento de haberlo
dado a Dios.
Mientras tanto, saldelos en mi nombre; salude tambin a su arcipreste y a Don
Francisco. Lo bendigo de todo corazn, le recomiendo mucho, mucho rezar por nuestro
Santo Padre Len XIII, a quien Dios tenga en la gloria. Hoy tuve el consuelo de rezar tres
veces a los pies del Santo Padre; fui el primer sacerdote y el ltimo esta tarde; si lo viera:
parece un ngel de Dios, nuestro querido Santo Padre. Le mando una imagen de la Virgen
Santsima para que se la d a su madre y le diga que la guarde y le rece con gran fe y la
saque en las grandes necesidades, que ver milagros.
Confe en Jess dulcsimo, Padre y Seor, y en la Bienaventurada y Santsima Madre de la Divina Providencia y rece mucho y tenga mucha fe, porque la Divina Providencia
lo escoltar dulcemente por el camino de su santificacin y de la paz.
Ruegue insistentemente por m.
Muchos saludos a su padre, a su madre y a todos los suyos; lo bendigo en el nombre
de Dios; el Padre, el Hijo y el Espritu Santo habiten perpetuamente en su corazn. Amen.
Suyo affmo. en Jesucristo y Mara Ssma.
Sac. Luis Orione F.D.P.

4. INSTAURARE OMNIA IN CHRISTO

Tortona, 18 de enero de 1905,
fiesta de la Ctedra de San Pedro Apstol en Roma.
Veneradsimo Padre mo en Nuestro Seor Jesucristo Crucificado (Mons. Bandi):
Desde hace ms de diez aos, es decir desde sus comienzos, la humilde Congregacin Obra de la Divina Providencia, que la bondad de Dios hizo nacer a vuestros pies y en
esta ciudad de San Marciano, tom, creemos que por disposicin del Seor, como lema y
programa el Instaurare omnia in Christo del Apstol (Ef. 1, 10).
Este lema se convirti en nuestro sello, fue impreso como membrete en nuestros papeles, y escrito en caracteres rojos y brillantes en los estandartes y en las blancas banderas
que adornan y flamean en las Casas de la Divina Providencia para las grandes fiestas.
El Instaurare omnia in Christo puesto como base, por as decir, de la Regla que Vuestra Excia. Reverendsima se dign aprobar, est, por la gracia de
Dios, en el corazn de cuantos son Hijos de la Divina Providencia; lo repiten todos
los das en sta y en las otras Casas de la Obra los miembros de la Congregacin y los jvenes alumnos de nuestros Institutos de educacin cristiana y de las Colonias Agrcolas, antes
y despus del trabajo y durante los ejercicios de piedad. El Instaurare omnia in Christo
fue siempre como una invocacin, la idea que compendia toda la misin de la Obra y sus
sacrificios, la palabra de orden, la luz que vivifica, realza y seala el fin de nuestro vivir y
actuar en comn, y el suspiro de nuestra vida y de nuestra muerte; con l se entenda dirigir a Dios un voto, una aspiracin, una oracin, un deseo ardentsimo de que en Nuestro
Seor Jess todo el hombre se renueve y se renueve toda la humanidad.
El da en que, por la gracia divina, se me concedi emitir los santos votos religiosos
en las manos veneradas de Vuestra Excelencia (abril de 1903), le supliqu, queridsimo
Padre mo en el Seor, hacer que fuera ms eficaz y meritorio para las almas el Instaurare
omnia in Christo, indulgenciando esta frase de San Pablo que habamos hecho nuestra,
como aspiracin escrita ya por el Apstol, bajo la inspiracin del Espritu Santo. Vuestra
Excelencia se mostr entonces muy bien dispuesto, pero casi enseguida tuve que ausentarme y no se hizo nada ms.

10

Sin embargo, algunos aos despus, el Instaurare omnia in Christo era asumido
por el Santo Padre Po X con grande, indecible consuelo de nosotros, los de la Providencia, y
era lanzado al mundo como la primera palabra y el programa de todo su glorioso pontificado.
Desde aquel da el Instaurare omnia in Christo fue ilustrado por pginas esplndidas de doctos y piadosos hombres de fe, que demostraron su divina sabidura. Adems, los
Pastores de la Santa Iglesia, Vuestra Excelencia no ltimo entre ellos, las repitieron a sus
pueblos y result un grito festivo de nueva vida para todo el mundo cristiano.
Excelencia, permitidme que, arrodillado a vuestros pies, en mi nombre y en el de todos mis hermanos en religin, en el nombre de nuestros jvenes y de los muchos amigos y
benefactores de la Obra, repita humildemente la antigua oracin e insistente y fogosamente
os suplique por la caridad de Nuestro Seor Jesucristo Crucificado y por la misericordsima
Madre nuestra la Virgen Ssma., que os dignis enriquecer con todos los tesoros espirituales
de que os he dado disponer, las palabras Instaurare omnia in Christo del Apstol Pablo
sea que la frase entera sea dicha por una sola persona, o que las palabras se pronuncien por
separado y por muchas personas, como se acostumbra en las Casas de la Congregacin,
diciendo: Instaurare omnia, a lo que la gente responde: in Christo, tenindolas como
una aspiracin y un voto de nuestras almas para que Cristo resucite en todos los corazones
y renueve en s a todo el hombre y a todos los hombres.
Os agradezco, veneradsimo Padre, este acto de paternal afecto hacia la Obra de la
Divina Providencia y el consuelo sealadsimo que con l daris a nuestros amigos y benefactores y a tantas almas piadosas de la dicesis y no slo de la dicesis.
Confo en que la inspirada expresin del Apstol, convertida en aspiracin de fe y de
religiosa esperanza, enriquecida con tesoros espirituales, a la par que expone lo que ms
necesita el mundo, ser como un eco del corazn de los hijos a los deseos del Santo Padre
Po X y los unir an ms a l, que es precisamente la intencin de nuestra Congregacin.
Instaurare omnia in Christo expresar toda nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro amor; ser el saludo augural del alba de Dios sobre nosotros, alba de das mejores en los
que Cristo viva y reine y triunfe en todos y en todas partes.
Con reverencia y afecto de hijo en Jesucristo, os beso el Sagrado Anillo.
Vuestro devmo.
Sac. Luis Orione
de la Obra de la Divina Providencia
NOTA: Al da siguiente el Obispo Mons. Bandi responda al conceder la indulgencia:
Visto el pedido del Rdo. Don Luis Orione, Director de Obra de la Divina Providencia, ya aprobada por nosotros cannicamente, concedemos la indulgencia de 50 das por la
recitacin de la invocacin Instaurare omnia in Christo, ya sea que se recite por una sola
persona o por ms, la frase entera o por partes; y esto toties quoties durante el da, siempre que sea dicha devotamente. Tortona, 19 de enero de 1905, fiesta del Ssmo. Nombre de
Jess. + Igino, Obispo.

11

5. PARA LA MUERTE DE FRAY ROMUALDO

Tortona, 15 de junio de 1907.
Queridsimos en Jesucristo:
Mientras se imprime el folleto de la Obra aqu, en la Casa de la Divina Providencia
de Tortona, lloramos a nuestro santo Ermitao fray Romualdo, cordero de Dios, que acaba
de volar al Paraso.1
Pero nuestra tristeza es muy, muy dulce.
Fray Romualdo vivi como un santo y como un santo se durmi plcidamente en el
Seor, rodeado por sus hermanos de la Congregacin y por los probandos, mientras todo los
jvenes rezaban por l.
Recibi los sacramentos que nos abren el camino del Paraso con extraordinaria efusin de espritu y repetidamente dese verse humillado en los ltimos momentos y morir
sobre la tierra desnuda.
Siempre fue sumamente humilde, puro como un cordero, religioso de muchsima
oracin, de muchsima vida de sacrificio, de gran ternura hacia la Virgen. Me parece que
tuvo todas las virtudes en grado heroico; muri con la inocencia bautismal y su vida fue
santa con una santidad no comn.
Tena 27 aos y vino a la Divina Providencia cuando no tena todava 19. Estuvo en
las Colonias Agrcolas de Roma y de Noto en Sicilia y por donde pas fue bendecido.
Cuando vino de Sicilia, Dios ya lo haba escuchado: l, que tantas veces se haba
ofrecido al Seor en holocausto por nuestra querida Congregacin y por nuestros pequeos
trabajadores de la tierra, muri mrtir de la caridad en bien de nuestras Casas y de muchos
nios hurfanos a los que educ en la virtud y en el trabajo cristiano del campo con su
ejemplo y con su palabra.
Ninguno de cuantos lo conocieron podr olvidar la figura siempre dulce y santamente activa de este humilde Hijo de la Divina Providencia.
Fray Romualdo fue el primero de nuestros ermitaos que hizo los santos votos religiosos y como piadosamente creo se fue al Paraso feliz de haber emitido los votos perpetuos. Todos y en todas partes lo conceptuaron como verdadero siervo de Dios, aun personas
eminentes por piedad y doctrina y por posicin en la Iglesia, como S. E. Mons. Misciatelli,
pro-prefecto de los Sagrados Palacios Apostlicos, S. E. R. Mons. Juan Blandini, Obispo de
Noto, y tantos otros hombres distinguidos que lo pudieron conocer ntimamente; fue el San
Luis escondido de nuestra pequea Congregacin.
Y ahora fray Romualdo duerme en su pobre celdita, vestido como los ermitaos en
los das de fiesta, con su escapulario blanco, su esclavina blanca, como quien est por emprender un largo camino. Tiene la cabeza apoyada en una piedra y los pies desnudos, como
le gustaba a l; los brazos cruzados sobre el pecho y las manos aprietan el Crucifijo y su
rosario; le pusimos un ramo de lirios frescos sobre el pecho: estn tan bien juntos los lirios y
fray Romualdo!
All est durmiendo en la paz de Dios el santo ermitao. Ms se lo mira, ms parece
sonrer, con sus ojos azules que tienen tanto de cielo; sonre dulcemente, como hacen los
santos.
Querido Romualdo, descansa en paz! Nosotros rezaremos por ti; pero no nos contentamos con llorar y rezar: sentimos que ya, privadamente, podemos encomendarnos a ti como
a un santo, porque si para ti se ha cumplido el misterio de la vida de gracia, ahora comienza
para ti, es de esperar, el misterio de la vida de gloria.
Rezaremos por ti; rezaremos siempre por ti, rezaremos todos y en todas las partes
donde has estado. Tu piadosa muerte ser estmulo para muchas obras santas y har santos.
Ahora no puedo decir nada ms, pero confo que, habiendo salido de la vida presente, nuestro querido fray Romualdo est por comenzar, aun aqu en la tierra, una segunda
tierra, una segunda vida; esto es propio de los siervos de Dios. Ellos viven no slo en el
corazn de sus devotos, sino que viven todava con sus ejemplos, viven con los frutos siempre nuevos de sus obras, viven en los Institutos en los que vivieron con la suavidad de sus
virtudes, y viven por las gracias que obtienen de Dios quienes tienen mucha fe en ellos; y
esto es segn el misterioso orden de la eterna Sabidura.

Ernesto Capettini de Mezzana Bigli (Pavia). Muri en Tortona, el 13 de Junio de 1907.

12

Y as, mis queridos hijos y amigos, el dulce nudo con que estn unidas la Iglesia militante y la triunfante, se mantiene firme, y se alimenta y aumenta el amor entre quien
sufre en la tierra y quien goza en el cielo.
Fray Romualdo, cordero de la Divina Providencia, ruega por nosotros!
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

6. HAY QUE MANTENER EL ESPRITU DE LA CONGREGACIN

Instaurare omnia in Christo
Tortona, Epifana de 1908,
a los pies de nuestra Santa Madre del Cielo.
Mis queridos hijos en el Seor:
Como la bondad de Dios ha querido mandar otra vez algunas seales para prepararnos a las pruebas dolorosas, me parece, queridos hijos, que este ao bendito en el que
hemos entrado por la gracia divina, ser para m y tal vez para toda nuestra pequea Congregacin un ao de muchas, muchas tribulaciones.
Con todo, no temo, queridos hijos, los dolores y las pruebas que la divina misericordia quiere mandarnos, pero lo que temo es el poco espritu que se manifiesta actualmente
en algunos hermanos nuestros.
Veo que no se ama la pobreza, siendo que es un milagro de la Divina Providencia
que cada uno tenga en la mesa pan y sopa para saciarse; y sin embargo, aun teniendo ms
de eso, por la bondad del Seor, hay quienes nunca estn contentos, porque no cuidan el
espritu de mortificacin y no piensan que estn en Casas de Providencia y de pobreza
religiosa.
Ustedes, queridos hijos, bien saben las deudas de toda Casa.
Poco se ama la obediencia y se piensa ms en subir o en recibir pronto las Ordenes,
que en renegar de s mismos; poco se ama la caridad y se murmura y se habla mal de esto y
de aquello.
S que algunos callejean con facilidad, que con facilidad algunos salen y van a tomar
bebidas en los cafs, y se ocupan de todo ms que de cuidar lo espiritual, se ocupan de todos
y se interesan por todo, menos de amar de veras al Seor; esto no est bien.
Por caridad, no me hagan or ms tales cosas!
Por caridad, estemos unidos a Dios; no le demos disgustos, porque no tenemos para
nosotros ms que a Dios; pero Dios, abandonar a quien siga haciendo estas cosas y yo
mucho temo que la Congregacin no sea bendecida por el Seor si no nos enmendamos.
Que cada uno piense en s y trate de enmendarse. Y que a quien no le gusta la Congregacin y la observancia de la vida comn que se vaya con Dios. Estoy muy contento de
los hermanos que han salido, porque las ovejas infectadas contagian a las dems.
No importa que quedemos pocos; Dios ni quiere que seamos muchos, sino que seamos buenos y santos.
Vuelvo a decir: los dolores tal vez sern grandes, pero que nadie les d motivo. Que
cada uno rece, se vigile a s mismo y se ocupe con humildad y voluntad deliberada y fuerte
de hacerse santo.
Necesitamos oraciones y solamente la Virgen nos puede ayudar; pero las oraciones
de poco nos servirn si no suprimimos los defectos y el espritu de ligereza, el espritu de
ligereza, el espritu de ligereza, y si no abrazamos por amor a Jess Crucificado la mortificacin, la obediencia y la caridad.
Por mi parte, siento que tal vez pronto me vaya. Les toca a Uds., hijos mos, mantener la Congregacin y no dejar que se pierda el espritu de vida humilde, pobre, mortificada
y ardiente de caridad y de sacrificio, que la debe animar y hacer prosperar para gloria de
Dios y de la Santa Iglesia.
Si nos comportamos bien, Dios siempre nos ayudar, estn seguros; y cuanto ms
pobres seamos, ms despreciados, ms afligidos y perseguidos, ms bien haremos y mayor
ser el premio que Jesucristo nos dar en el cielo.
Los bendigo a todos, uno por uno, y rezo para que el Seor los llene de su santo
amor. Recen por m todos los das, que yo muchas veces al da lo hago por cada uno de Uds.,
queridsimos hijos mos. Que Jess y Mara Ssma. los bendiga.

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Sac. Luis Orione

de la Divina Providencia
P.D. No salgan nunca de la Casa a pasear sino de a tres, y aun para las comisiones, si es posible, no vayan solos. Renanse todos en la capilla, sacerdotes y clrigos, y
despus de rezar la tercera parte del Rosario, lean dos veces esta carta.

7. EL CONSUELO DE HABER PERTENECIDO AL PEQUEO CLERO

Messina, 2 de marzo de 1911.
Al presidente y a los miembros del Pequeo Clero del Oratorio Salesiano de Valdocco.
He recibido, queridos hijos, la preciosa carta que vuestro ilustre Presidente quiso
enviarme en su nombre y en el vuestro, y os agradezco de corazn.
S, durante los tres aos que tuve de la Virgen Ssma. y del venerable Don Bosco la
gracia de estar en el Oratorio, pertenec a vuestro Pequeo Clero, y recordarlo me resulta
consolador tambin hoy y siempre me ha hecho bien. Pero no es exacto que haya sido Presidente, mas como ya era mayor y desarrollado y tena una particular inclinacin hacia el
clero, por eso debe haber sucedido que mi querido Don Bistolfi, llevado por su afecto en el
Seor de antiguo condiscpulo, se ha equivocado.
Presidentes fueron primero Fumagalli y despus Bianchi, que creo son salesianos, al
menos el ltimo, a quien encontr hace unos seis aos en la estacin de Casale Monferrato
cuando iba a Borgo San Martino, y fue providencial, porque me presto el dinero que me
haca falta para volver a Tortona.
Despus fue Botazzi, que ahora es sacerdote y vice rector del Internado Episcopal de
Santa Clara en Alessandria. Luego Juan Martinasso, compaero mo quien, despus de
tercer grado, fue a Foglizzo donde entonces estaba el noviciado de los salesianos, y Manassero. Creo que Martinasso es misionero y me parece que hizo mucho, mucho bien; despus
fue Flix Talacchini; todos eran jvenes de mucha piedad y buen espritu y estudiaban para
hacerse capaces de hacer bien a las almas y me dejaron el gran recuerdo de buenos ejemplos.
La Ssma. Virgen eligi a muchos de ellos, que fueron salesianos, y los hizo apstoles
suyos entre los salvajes. Lo mismo espero que ocurra con muchos de vosotros, hijos benditos, que podis estar a la sombra de Mara Auxiliadora y respirar ms de cerca el espritu de
Don Bosco y de Don Rua y de tantos salesianos santos.
***
Queridos hijos, si supierais qu gran gracia del Seor es la vuestra de educaros en
el Oratorio de Valdocco! Se la comprende ms tarde, cuando se est lejos.
Atesorad este tiempo, aprovechad esta casa y agradeced todos los das a la Ssma.
Virgen y al venerable Don Bosco y a vuestros superiores.
Sed aficionados a vuestro Pequeo Clero y estad siempre agradecidos a vuestros
buenos superiores por poder pertenecer a l y, cuando estis ante el altar de Mara Auxiliadora, pedidle tambin por m, y yo, aqu o donde sea, le pedir por todos vosotros para que
os bendiga a todos y para que crezcis siempre amados por el Seor.
Tanto siento que fue un bien para m haber pertenecido a vuestro Clero que, cuando
paso por Turn y puedo ir a Mara Auxiliadora, voy a arrodillarme en el presbiterio, en el
lugar donde entonces sola estar cuando sala con el Clero; y all, a los pies de la Ssma.
Virgen, trato de volver a ser nio como entonces y de renovar mi consagracin total a la
Virgen y recuperar las fuerzas perdidas; y en esto siempre encuentro gran consuelo celestial.
No puedo mandaros mi fotografa porque no la tengo, pero en cambio os mando una
postal donde estoy yo a la izquierda de Mons. La Fontaine, un Obispo que ahora est en
Roma y que trabajar para la beatificacin de Don Bosco, y que, despus del terremoto,
ampar a un grupo de hurfanos.
Os vuelvo a agradecer; saludad a vuestros dignos superiores y tambin a mi querido
seor Don Bistolfi. Siempre os agradecer las buenas noticias que me deis de vuestro Pequeo Clero. En Nuestro Seor y en Mara Santsima soy vuestro afmo. hermano
Sac. Luis Orione de la Divina Providencia

14

8. SENTIMIENTOS E IDEALES QUE DEBEN ANIMAR A QUIEN ASPIRA A

LA PEQUEA OBRA
Almas y almas!
Messina, Arzobispado, 31 de enero de 1912,
Aniversario de la muerte del venerable Don Bosco.
Querido hijo en el Seor (Biagio Marabotto):
Don Contardi me ha entregado tus cartas, las que me han causado gran placer. He
rezado en estos das por ti y he hecho rezar, porque tu resolucin, querido Marabotto, es
algo muy importante.
Estando instruido en nuestra Santa Religin, comprendes bien que la vocacin religiosa es una de las mayores gracias que Dios puede hacer a un alma.
Los primeros deberes de quien se siente llamado a un estado tan sublime son humillarse ante el Seor, desconfiar de s mismo, rezar mucho, especialmente a la Ssma. Virgen,
mortificar todos los sentidos, y hacer todo esto, con la ayuda de la gracia divina, siguiendo el
consejo del Director espiritual, por cuya boca ordinariamente nos habla Dios.
Por tu primera carta he sabido que has abierto tu corazn a un buen Padre Capuchino y que l te ha dicho que s; esto me hace pensar que el llamado sea verdaderamente
de Dios y que debes seguirlo generosamente y pronto, porque en cuestiones de santa vocacin no hay que dar tiempo al demonio de interponer obstculos.
Pero ten en cuenta, hijo mo, que quien es llamado por el Seor debe dar verdaderamente un adis para siempre a la vida del mundo y a los pensamientos del siglo, y entregarse con la ms tierna piedad y asiduidad al divino servicio, con la ms cautelosa huida de
toda sombra de peligro y de distraccin, con total abnegacin de s mismo por amor a Nuestro Seor Jesucristo y para obedecer en todo y siempre y alegre y filialmente a la Santa
Madre Iglesia y a su Jefe, el Romano Pontfice, Vicario de Nuestro Seor en la tierra y dulce
Cristo visible en la tierra a quien est particularmente unida nuestra pequea Congregacin; y as podrs merecer del Seor que te sea ms y ms confirmado el don de la vocacin
y los auxilios para cumplirla, siguiendo a Nuestro dulce Seor en la prctica de los santos
consejos evanglicos.
Habrs advertido que he dicho que ese estado es una enorme gracia, segn Dios.
Lo dije porque ciertamente no lo es segn el mundo; el verdadero religioso renuncia
a todos los intereses de ac abajo y la porcin de su herencia ser slo el Seor y su santsima Cruz.
Mira, querido hijo mo, que, viniendo con nosotros, nosotros somos pobres y t tambin debers llevar la vida de un pobre religioso por amor a Jesucristo, que es nuestro
ejemplar divino; El naci pobre, vivi pobre, pobre muri en una cruz, sin ni siquiera un
poco de agua.
Pero Jess, nuestro dulce Dios y Padre, est con nosotros, y nosotros llevamos una
vida feliz, porque nos basta tener a Jess.
El estar contigo y te consolar, y encontrars ms gozo espiritual y ms contento y
felicidad viviendo de la pobreza y humillacin de Nuestro Seor. que si fueras rico con todos
los bienes y placeres fugaces de este pobre mundo.
Querido hijo, fjate bien que, hacindote uno de nosotros, debers vivir como crucificado con tu Seor Jesucristo Crucificado, porque bien dice la Imitacin de Cristo: vita boni
religiosi crux est, lo que en la prctica quiere decir que a Jess se lo sigue de veras, se lo
ama de veras y se lo sirve de veras en la cruz.
Esta debe ser la vida del buen religioso: crucificar a los pies de Jess nuestra libertad, nuestra voluntad, nuestra vida, todos nuestros sentidos y sentimientos, con la gracia
que Dios da siempre a quien se la pide.
Mira tambin, querido Marabotto, que no tendrs ya ms nada que esperar en el
mundo, a no ser fatigas, sufrimientos y persecuciones por amor a nuestro Dios y al Papa y a
las almas.
Debers seguir fielmente en todo aun en los deseos al Santo Padre y ser hijo devoto de El y de la Santa Iglesia de Roma y de los veneradsimos Obispos que estn con el
Papa, hasta la consumacin de ti mismo, hasta la muerte; y debers sentir con ellos, amarlos y defenderlos como un hijo defendera a su padre; si no lo hicieras as, traicionaras
completamente el espritu de nuestra profesin.
Por lo tanto, chate a los pies de Nuestro Seor y ponte completamente en las manos de la Ssma. Virgen, y reza, reza mucho, hijo mo, con humildad y sin andar hablando de

15

tu resolucin; despus, si sientes que Dios sigue llamndote, ve a ver a tu confesor y pdele
de nuevo consejo y dile que te bendiga; luego presntate a tu madre y a tu padre y breles
tu corazn y pdeles que te bendigan y de dejen consagrar tu vida al Seor.
Diles en mi nombre que Dios no los abandonar y les dar una gran recompensa en
esta vida, pero sobre todo en la vida eterna.
Y si ellos dan su consentimiento, agradceles tambin por m; escrbele entonces a
Don Sterpi, que est en Tortona, dicindole que has sido aceptado por m en el nombre del
Seor y de la Ssma. Virgen Inmaculada, y que te he destinado a ir con l a Tortona, donde
hars la primera prueba.
Yo te bendigo, querido hijo, como un pobre sacerdote, y rezar por ti para que mi
dulcsima Madre, la Bienaventurada Virgen Mara, Madre de Dios y Madre y dulce fundadora de esta pequea Congregacin, te tome en la mano y te acompae afuera de este siglo
vano y te conduzca por los caminos de la caridad siguiendo a Jess su divino Hijo, y haga de
ti un santo sacerdote, segn el Corazn de Dios. No entrars, hijo, en una gran Orden, sino
en una pobre y pequesima institucin, la que, sin embargo, est de acuerdo con el Papa y
es bendecida por l y muy amada con amor de predileccin, como lo deca en una carta de su
Secretario de Estado, a principios de este ao, con gran confusin, pero con gran consuelo
nuestro.
Tenemos que humillarnos, rezar y trabajar in Domino, para hacernos menos indignos de tanta bondad del Santo Padre.
Pero parece que este Instituto tendr que sufrir, sufrir mucho, mucho; estamos en
tiempos en que quien est con los Obispos y con la Iglesia tendr que sufrir mucho; esperemos servir humilde y fielmente a la S. Iglesia como siervos buenos y fieles hasta el martirio,
con la ayuda que ciertamente nos dar el Seor y la Virgen Ssma.
No te asustes y di a los tuyos que estn contentos de darte a la Iglesia.
Espero encontrarte pronto en Tortona, porque parece que el Santo Padre pronto me
dejar libre del cargo de vicario aqu, siendo que ya han pasado tres aos y que este oficio
me tiene tan atado que no me es posible ocuparme de la naciente Congregacin. Pero que
se cumpla la voluntad de Dios!
Muchos saludos a tus excelentes padres; cuando vaya a visitar el internado de San
Remo, har una visita a tu pap y a tu mam. Mis saludos al P. Capuchino; dile que me
encomiende al Seor. Diles a tus seres queridos que de ninguna manera perders el amor
hacia la familia, sino que, con el amor divino, santificars an ms tu afecto hacia ellos.
Querido Marabotto, que Dios te bendiga; reza por m, que en Jesucristo y Mara
Ssma. soy tuyo afmo
Sac. Luigi Orione
de la Divina Providencia

9. LOS VOTOS PERPETUOS EN LAS MANOS DE SAN PO X

Carta confidencial dirigida a sus religiosos, alumnos y benefactores, despus de la memorable audiencia del 19 de abril de 1912 con el S. Padre Po X.
Tortona, Pentecosts de 1912.
Queridsimos en Jesucristo:
El 19 de abril de este ao ser un da de eterno recuerdo. Eran las 12 cuando fui
conducido ante nuestro Santo Padre Po X, en audiencia privada.
Estaba all, de blanco y sonriente, en su oficina, de pie ante la mesa de trabajo, y me
miraba con su mirada llena de ducsimo amor. Yo senta una gran necesidad de postrarme a
sus pies y escucharlo sobre muchas cosas, si bien lo haba visto ya el jueves santo (4 de
abril), cuando haba conseguido escuchar la Misa y satisfacer un vivo deseo mo de recibir la
Comunin pascual de sus manos veneradas.
Me arrodill ante l con todo el amor de un hijo, besndole afectuossimamente el
pie y la mano. El Papa se sent y con toda su bondad de Padre quiso que me sentara al lado
y que lo informara; con mucho afecto me pidi noticias muy detalladas sobre la naciente
Congregacin. Tambin esta vez se dign, como siempre, mostrar un amor especial hacia la
Pequea Obra de la Divina Providencia; y aqu tambin se ve la gran humildad del Vicario
de Nuestro Seor Jesucristo. Ante tanta afabilidad yo estaba muy confundido, pero pude

16

referir lo que vosotros, queridos mos, hacis con la ayuda de la Providencia de Seor; observ que el Santo Padre se conmova grandemente y se interesaba por nuestra pequeez
amado Santo Padre!, por nuestra nada, y sonrea a cada buena noticia, como quien escucha algo que le agrada y se alegra en Dios.
***
El Papa habl tambin de una obra muy importante y muy deseada por l, que deba realizarse en Roma, ms all de la Puerta de San Juan de Letrn, obra no slo de culto,
sino de un trabajo prctico de formacin cristiana para la juventud y para el bien religioso,
moral y civil de toda una considerable poblacin. Saliendo de la Puerta de San Juan, no
exista, hasta pocos aos atrs, ninguna iglesia abierta al culto, mientras la poblacin creca
cada da ms; hoy llega tal vez a diez mil habitantes. Por casi dos kilmetros la Via Appia
Nuova est flanqueada por casas-quintas y hosteras, casas populares y algunos edificios
que son verdaderos viveros humanos.
Un da el 9 de diciembre de 1906, el S. Padre me dijo: Sbes que ms all de la
Puerta de San Juan se est como en la Patagonia? Muchos son cristianos porque los llevaron a bautizar a San Juan de Letrn, pero por lo dems est todo por hacerse.
Algn tiempo antes, un Arzobispo de Amrica haba llamado a la Pequea Obra de
la Divina Providencia al Brasil para confiarle una inmensa zona para evangelizar. El Seor
permiti que entonces no se fuera all, y ahora el Santo Padre encomendaba a nuestra
misin las mismas Puertas de Roma y, despus del terremoto, el otro trabajo que ya conocis.
Por la benevolencia y con la ayuda de Su Eminencia Revma. el Seor Cardenal Respighi, vicario de Su Santidad, y del Revmo. Mons. Faberi, asesor del Vicariato, se pudo
alquilar un local a un kilmetro de la Puerta. Una doble caballera fue limpiada y, transformada en iglesia provisoria, fue abierta al pblico. Se empez con los ejercicios espirituales, que en un comienzo fueron molestados por algunos malintencionados, quienes, por
espritu sectario, no queran ver a los sacerdotes; hoy hay all cuatro sacerdotes que trabajan, pero no pueden hacerlo todo, y otros obreros evanglicos, llenos de buena voluntad y de
salud, se estn preparando para ir a ampliar el trabajo de ellos. Durante el ao, se administran ya entre diez y doce mil Comuniones, que forman el fondo espiritual de otro trabajo
que se har; se constituyo un Crculo Juvenil, la Compaa de los Luises, la floreciente
Unin de las Madres Cristianas y se publica un boletn quincenal, La Cruz.
Ahora surgir all, por la munificencia del S. Padre, una hermosa iglesia que ser
parroquia; un da le pregunt cmo deseaba que se llamara y l dijo: Que se llame de Todos
los Santos.
Me parece que la Divina Providencia se dignar hacer surgir junto a la iglesia un
gran Oratorio popular en bien de la juventud, tan insidiada en la fe y en las buenas costumbres; y anexas estarn las obras parroquiales, especialmente para los padres de familia y
para las organizaciones obreras cristianas; se abrirn escuelas vespertinas y de religin;
habr biblioteca popular, un teatrito, un buen cine y cuanto se necesita hoy para hacer un
poco de bien para salvar las almas.
Est de ms que os diga que para este santo fin me dirigir confiadamente a pedir
ayuda espiritual y material a todos mis benemritos Amigos y Cooperadores de la Providencia, porque no os oculto que para esta obra querida por el Papa y de supremo bien para
miles y miles de almas, se necesitar dinero, queridos Benefactores, mucho dinero; la Providencia del Seor mandar el dinero tambin por vuestra mano. Mientras tanto, hay que
rezar y trabajar, rezar y trabajar in Domino, sin demora y sin interrupciones, con solicitud y
a la par con paz espiritual, todos los que quieran ayudarnos, los que quieren salvar almas,
cada uno segn la gracia de Dios y sus fuerzas.
***
Almas y almas! Este es nuestro suspiro y nuestro grito: almas y almas! Y trabajar
con humildad, con simplicidad y fe, y despus adelante en nombre del Seor, sin perturbarnos nunca; adelante con confianza, que es Dios quien hace todo, El que es el nico que
conoce las horas y los momentos de sus obras y tiene en sus manos a todos y todo. Adelante
con fe vivsima, con confianza total y filial en el Seor y en su Iglesia, porque es bien pobre
el hombre o la institucin humana que cree hacer algo.
El Seor es el que hace y si El no edifica la casa, en vano trabajan quienes la edifican.
Tena necesidad, entonces, de conocer claramente la voluntad de Dios sobre muchas
cosas, y por eso, cuando me encontr ante el Santo Padre, sin dejar de lado la suma reve-

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rencia que se le debe, animado por su bondad, abr al Papa mi alma, exponindole todo lo
que me pareca que deba decirle. Y la palabra del Vicario de Jesucristo lleg clara, precisa y
llena de fe y de paterna bondad.
Oh, Dios mo! Qu dulzura es hablar con nuestro Santo Padre Po X! El tiene las
palabras de vida eterna. Cunta serenidad y pursima confianza en el Seor hay en el
corazn del Papa! Cunta luz divina lo gua en el gobierno de la Iglesia!
Si antes de estar con l, en algunas cosas caminaba casi en la oscuridad, como ya dije, despus de estar a sus pies, como un nio, me pareci de repente que la dulce luz de Dios
llova sobre m de manera que toda tiniebla desapareca y era vencida, y esa luz iba creciendo suavemente en el alma y resplandeca dentro de m, tanto que me encontraba caminando
a la luz bella y alta de un sol. Y ya no me costaba discernir, sino que era como si me conducieran, y el andar se me hizo llevadero y ligero, y no me queda ms que caminar veloz con
esa suave y santa gracia de amor a Dios y alas almas, con mucha humildad, con la exultacin del espritu y bendiciendo en mi corazn al Seor, siempre bueno y misericordioso. Os
confieso, mis queridos hijos y benefactores, que esta audiencia papal no fue para m slo un
dulcsimo gozo, sino que siento que me ha renovado totalmente en Cristo y me ha alentado a
servir a la Iglesia, porque ha dejado en m un deseo ms vivo y fuerte de consagrarme
eternamente a amar a Dios y a sembrar en los corazones, especialmente de los pequeos y
del pueblo, el dulce amor de Dios y del Papa. Qu consuelos inefables se tienen estando
humilde y fielmente a los pies de la Iglesia y de la Sede Apostlica!
***
Y aqu, queridsimos hermanos mos en el Seor, ex alumnos y ptimos benefactores
de nuestros hurfanos, que siempre me habis ayudado con tanta caridad de corazn y de
obras, aun en los momentos de mayores angustias y dificultades, no debo callar un hecho de
capital importancia, memorable para la vida y el porvenir de la pequea Congregacin del
cual se puede decir que es el solemne nacimiento de sta.
Como ya lo fue para m, tambin a todos vosotros que amis a la Divina Providencia o habis crecido entre sus brazos maternales o la servs y socorris en sus nios pobres o
abandonados os resultar de inmenso e insuperable gozo, si bien en el momento de hablar
de esto casi tengo vergenza, porque s bien qu miserable soy y siento todava que tengo
que humillarme delante de Nuestro Seor y de nuestra Santsima Madre por tan insigne
favor; y mientras agradezco siempre la bondad de Dios y del Santo Padre, me siento impulsado a exclamar: el Seor, el Seor lo hizo, y es cosa admirable a nuestros ojos!
En esos santos momentos, viendo la gran confianza del Santo Padre, su paterna y
divina caridad hacia la Pequea Obra, os pedirle una gracia grandsima.
Y el Santo Padre, sonriendo, me dijo: Veamos cul es esa grandsima gracia.
Entones le dije humildemente que fin primero y fundamental de nuestro Instituto
era dirigir todos nuestros pensamientos y nuestras acciones al incremento y a la gloria de la
Iglesia, a difundir y establecer primero en nuestros corazones y luego en el de los pequeos
el amor al Vicario de Jesucristo; por eso, debiendo hacer los votos religiosos perpetuos, le
rogaba que se dignara, en su caridad, recibirlos en sus manos, siendo y queriendo ser este
Instituto todo amor y totalmente del Papa.
Y el S. Padre me dijo enseguida y con mucho gusto que s, nunca podr decir con
cunto consuelo para mi alma. Le agradec y la Audiencia continu. Cuando estaba por
terminar, pregunt a Su Santidad cundo deba volver para los santos votos. Y nuestro
Santo Padre me respondi: Puede ser ahora mismo.
***
Dios mo! Qu momento fue aqul!
Me puse de rodillas ante el Santo Padre, le abrace y le bes los pies benditos; saqu
del bolsillo un librito que haba llevado conmigo, presintiendo la gracia, y que los pequeos
Hijos de la Divina Providencia conocern; lo abr donde estaba la frmula de los santos
votos y donde ya haba puesto una seal.
Pero en aquel momento tan solemne y santo, record que segn las normas cannicas se necesitaban dos testigos, y los testigos no estaban, puesto que la Audiencia era privada.
Entonces levant los ojos al S. Padre y me anim a decirle: Padre Santo, como Vuestra Santidad sabe se necesitaran dos testigos, a no ser que Vuestra Santidad se digne
dispensar. Y el Papa, mirndome con mucha dulzura y con una sonrisa celestial en los
labios, me dijo: Sern Testigos mi ngel custodio y el tuyo.
Qu felicidad de Paraso! Amado Jess; cmo me has confundido por ese poco de

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amor que, por tu gracia, te tengo a Ti y a tu dulce Vicario en la tierra! Bendito seas eternamente, Seor mo, bendito seas eternamente!
Postrado a los pies del S. Padre Po X como a los pies mismos de Nuestro Seor Jesucristo, en presencia de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, habiendo invocado a mi dulce y
Beatsima Madre nuestra, la Ssma. Virgen Mara, Inmaculada Madre de Dios, al glorioso
San Miguel Arcngel, a mi amadsimo San Jos y a los Bienaventurados Apstoles Pedro y
Pablo, y a todos los Santos y a todos los ngeles del Cielo, emit mis votos religiosos perpetuos y una especial y solemne promesa: un explcito y verdadero juramento de amor hasta
mi consumacin y de fidelidad eterna a los pies y en las manos del Vicario de Cristo. Y dos
ngeles eran testigos, y uno era el de nuestro Santo Padre!
Me inclin profundamente hasta el suelo, mientras el Papa extenda su mano sobre
mi pobre cabeza para bendecirme; yo senta que la Bendicin Apostlica descenda y me
envolva completamente por dentro y por fuera, como si Dios viniera a m, mientras la voz
suavsima y santa del Papa continuaba la grande, tan consoladora y amplsima bendicin.
Oh Seor, qu bueno sois, amado Seor! Todo sea a vuestro honor y gloria! Bendito sea el Seor todos los das! Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis: Alleluja!
Hijos mos, alabemos al Seor: Alleluja!... Alleluja! Y que su misericordia, que desciende de las nubes hasta sus ms pequeas creaturas, confirme lo que El ha hecho.
Alleluja! Confitemini Domino, quoniam bonus: quoniam in saeculum misericordia
Eius. Alabemos al Seor porque es bueno, porque su misericordia es eterna.
***
Me es grato recordar aqu que los primeros votos cannicos los hice en la gozosa solemnidad de Pascua, aniversario de mi primera Misa, en la capilla del palacio episcopal de
Tortona, en manos de nuestro venerado Obispo, Mons. Igino Bandi.
Un ao despus los renov en Roma, en la baslica de San Pedro, en el altar de la
Confesin, abajo, en la cripta, sobre la tumba del Apstol Pedro, siempre en manos de nuestro Excmo. Obispo de Tortona, en ocasin de una visita suya ad limina Apostolorum. Y
fueron renovados all por el fin propio del Instituto.
La tercera vez los hice de nuevo en Tortona, siempre en manos de nuestro venerado
Obispo, en un lugar algo diferente de la esplndida baslica de San Pedro: en la desnuda y
esculida capilla de la crcel, en presencia de los pobres prisioneros, cuando S. E. el Obispo
fue a llevar la comunin pascual a los presos. Ped hacerlos en ese lugar de dolor y de infelicidad, porque para m era un lugar muy querido a donde iba cuando era clrigo, con la
ayuda de Dios, junto con el cannigo Ratti, y donde la bondad del Seor me haba concedido
singulares misericordias.
La Pequea Obra naci a los pies de Jess Sacramentado, de la Virgen Ssma. y del
Obispo y, de algn modo, entre aquella casa de dolor y de miserias morales y el hospital de
Tortona. Y el Seor, desde hace varios aos, me da el dulce consuelo de que un sacerdote
nuestro tenga a su cargo el cuidado espiritual de una y otra casa de dolor.
Pero ms an quise renovar all los santos votos porque entenda as darme totalmente, con plena libertad y como atado de pies y manos, mente, corazn y voluntad, como
verdadero y dulce prisionero de amor, en las manos de la Santa Iglesia; entenda estar vivo
y muerto, atado a los pies de la Iglesia, a la voluntad y deseos de la Iglesia; y por divina
gracia, lo mismo que entenda tambin para todos vosotros, queridos hijos en el Seor, y
para el Instituto de la Divina Providencia; de otro modo, que ste no exista!
***
Antes de salir de la Audiencia, agradec a Su Santidad con toda el alma y le afirm
que, con la ayuda del Seor, siempre rezaramos por l y por la Santa Iglesia, que estaramos siempre con l. Le ped una gran bendicin, grande como es grande su corazn, como es
el corazn de Dios, no slo para m, sino tambin para todos vosotros, sacerdotes, ermitaos,
clrigos y coadjutores; para vosotros, queridos y pequeos trabajadores de nuestras Colonias agrcolas; para vosotros, mis siempre inolvidables y queridsimos ex alumnos de todas
las Casas. Y el Papa bendijo a todos, con gran ternura.
Debo confesaros que entonces el S. Padre se adelant y me sac casi las palabras de
la boca, acordndose de vosotros, mis benefactores y piadosas y generosas benefactoras
nuestras. Me dijo que les llevara su bendicin, y os puedo asegurar que se dign detenerse
hablando de vosotros y de todos los nuestros con particularsima benevolencia. Con suave
efusin bendijo todas las obras emprendidas por nosotros y a todas las familias nuestras y
vuestras.
Por lo tanto, comunico a todos la ms amplia y consoladora Bendicin Apostlica,

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exhortndoos a rezar fervientemente por el Vicario de Jesucristo y por su preciosa conservacin. El S. Padre Po X ser siempre nuestro sumo Benefactor.
Quise besarle el sagrado pie y la mano por m y por vosotros, y con ese acto renov
en mi corazn por m y por todos los de la Providencia, nuestro gran juramento de fidelidad
al Papa, de adhesin al Papa, de estar, con la ayuda del Seor, siempre a los pies del Papa,
pequeos y humildes; de escucharlo, como si hablase Dios; de seguirlo siempre, como debemos seguir cada da a Dios; de defender hasta la muerte la libertad, la independencia plena
y efectiva de la S. Iglesia de Dios: todos sus derechos, sus Obispos y su Jefe visible, el Padre
de nuestra Fe y de nuestras almas, el Papa!
Y cuando levant la cabeza de la mano del S. Padre, sta tal vez le qued mojada por
alguna lgrima suave y dulcsima. As, con el alma desbordante de gozo espiritual y recitando ms de un Te Deum, baj y cuando sal del Vaticano fui a San Pedro a cantar himnos
y acciones de gracia a la infinita misericordia del Seor. Haec dies quam fecit Dominus:
exultemus et laetemur in ea!
Me pareca que tambin nuestros queridsimos e inolvidables hermanos
consumados de amor dulcsimo por el Papa, por la Madre Iglesia y por las almas en esta
Obra de la Divina Providencia y que nos han precedido, como pequeos corderos de Dios, en
la Patria celestial, donde esperaremos que estn estaban all a mi alrededor, alrededor de
la tumba de S. Pedro, exultando junto con su pobre padre. Y que estaban sus ngeles y sus
santos con vuestros ngeles y vuestros santos, queridos hijos mos. Y que los dos testigos
angelicales estaban all con los ngeles de todos nuestros hurfanos y alumnos. Y que todos
los santos y beatos protectores nuestros, de las Casas y de la Congregacin, y la misma
Bienaventurada Madre de la Divina Providencia se haban dignado bajar con el coro de las
santas vrgenes y mrtires para glorificar al Seor.
Qu ser entonces el Paraso?
***
Ah! Que el recuerdo de nuestro S. Padre Po X sea bendecido por todos los pequeos hijos de la Divina Providencia! Que sea bendecido de generacin en generacin! Que
todos se reflejen en l, admirable por virtud y por prudencia y por la sabidura de su gobierno! Su fuerza apostlica singularmente grande ser el terror y la confusin de los enemigos
externos e internos de la Iglesia de Roma; y su fe divina e inquebrantable, porque es la fe de
Pedro, ser el consuelo de los verdaderos hijos de la Iglesia y la Salvaguardia de la sociedad
civil.
La simplicidad y la caridad de este humildsimo y gran Papa, su generosidad ante
todas las desventuras, su piedad profunda y su devocin a la Ssma. Eucarista, la vida
pastoral y la perfeccin a las que quiso educar el alma del clero secular y regular, su obra en
pro de la disciplina eclesistica es solicitud iluminada, es fuego ardiente de divino amor.
La Providencia lo ha suscitado a l Papa del clero para restaurar todas las cosas
en Cristo. Por este amor, por esta atencin cotidiana hacia el clero, su nombre ser grande
en la tierra y tendr una corona ms grande an en el cielo. Y su accin dirigida a Dios y a
las almas, accin firme y pacfica, modesta y potente, difunde ya un mayor espritu de fe y
da a los pueblos una vida cristiana ms intensa y ms prctica.
Que no suceda nunca que seamos hombres de fe lnguida! Tenemos al Papa y a la
Providencia Divina que sabe sacar siempre de cada mal grandsimos bienes religiosos y
sociales. Y hoy mismo, cuando todos estamos afligidos por las dolorossimas condiciones en
que estn la Iglesia y su Vicario, el Celestial Agricultor ya difunde las semillas de una mies
de triunfos, destinadas a fructificar en las horas de las divinas misericordias.
Hijos mos, en estas circunstancias me parece que tengo que abriros el corazn y deciros que veo que llega para la Iglesia la hora de las pruebas extremas. La secta no retroceder ni se detendr, no, no nos engaemos. Humillmonos, en cambio, bajo la mano de Dios,
besmosla y bendigmosla, porque mortifica y vivifica, deducit ad inferos et reducit!
Pero sean cuales fueren las extremas pruebas que el poder de las tinieblas, que domina ahora en el mundo, se apronta a tentar especialmente contra el Vicario de Cristo para
hacer el vaco a su alrededor, confiemos en el Seor que los poderes del infierno non praevalebunt. Est Deus in Israel: que nada te turbe, exclamaba el venerable Don Bosco, en otros
terribles momentos para la Iglesia.
S, queridos hijos, el Seor Jess est con su Iglesia, anima su Iglesia y no abandonar a su Santo Vicario en las manos de sus enemigos; Jess nada ama ms que la libertad
de su Iglesia y de su Vicario. Pero ha llegado la hora de que todos tomen posicin clara: o
con el Papa en todo o contra el Papa. Estrechmonos humilde y fuertemente a su alrededor,

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como firme baluarte del reino de Cristo. Debemos estar decididos a dar el corazn, la mente,
el alma, la vida y todo con tal de liberar a la Iglesia y a su Jefe, el Papa, y de defender su
libertad.
La verdad y la Infalibilidad, encerradas en un solo hombre, el Vicario de Jesucristo,
no pueden ser esclavas ni estar en poder, aunque sea slo aparentemente, de ninguna
potestad humana. Ay del da en que esto sucediera! Sera un da de incalculable perturbacin para la cristiandad y a la vez de amenaza para la unidad misma de la Iglesia.
A esto se dirigi siempre la secta!
Pero el da de Dios, el poder de Dios nunca est tan cerca como cuando los enemigos
de la Iglesia se ren de ella porque no la ven, porque no le creen o la piensan tan lejana
como si no existiera. Entonces Dominus prope est!
Por lo dems, el que tenga Fe que no tenga apuro, dice el profeta Isaas: Qui crediderit, non festinet. Nuestro sentimiento, que es ciego y est acostumbrado a actuar con la
rapidez propia de los instintos, est impaciente por ver el fin al que van a parar los acontecimientos y se hasta ante toda demora, y los ms dbiles fluctan en la duda o ceden.
No nos dejemos vencer por la ansiedad, hijos mos, y no dudemos jams, pase lo que
pase, de la fidelidad de las divinas promesas. La providencia de Dios, que alimenta a los
pjaros del aire y viste los lirios del campo, proveer a la Iglesia: la Providencia de Dios, que
desde el centro de la eternidad domina los siglos, no puede temer que le falte el tiempo para
cumplir los designios del Altsimo y el triunfo de la Iglesia.
Descansemos el corazn abandonndolo en sus brazos y trabajemos y recemos, y recemos y trabajemos, esperando ese tiempo, que no sabemos cundo pero que ciertamente
llegar, porque el que finalmente vence es siempre Dios.
***
Pero es necesario, queridos mos, que nos afirmemos bien en las enseanzas del Seor, que nos viene con seguridad del Sumo Pontfice, de las Sagradas Congregaciones de
Roma y de los Obispos, y que especialmente hoy nos cuidemos de los enemigos internos,
sembradores de cizaa y abogados de la muerte ms que de la verdad.
Hijos de la Providencia, dejmonos gobernar por la Providencia, pero por medio de
la Iglesia que nos ha dado Dios, y estemos perinde ac cadaver en sus manos. Dejmonos
guiar, llevar, manejar adonde sea y como sea por la Sede Apostlica: ste es el espritu y la
mente de la pequea Congregacin. Supliquemos cada da a Dios que no permita que nuestra Congregacin se vea invadida por las mximas que trastornan tantas cabezas, por el
espritu funesto de novedad, de insubordinacin, de soberbia en el pensar, hablar y actuar
con el que se pretende desmentir a los doctores ms estimados y venerados por los catlicos,
se trata de desacreditarlos y casi se los compadece, y se llega hasta atentar contra la divina
constitucin de la Iglesia y a arrancar, si es posible, las races mismas de nuestra fe.
Seamos sordos cuando alguien nos habla haciendo caso omiso del Papa o no explcitamente en favor del Papa y de la sana y exacta doctrina de la Iglesia; stos no son la plantacin del Padre celestial, sino brotes malignos de hereja, que fruto mortfero.
Quienes no son un solo corazn con los Obispos y con el Sucesor de S. Pedro, son,
para m, columnas sepulcrales y tumbas de muertos, sobre las cuales estn grabados solamente los nombres de los hombres vanos que con hipocresa llevan el nombre de catlicos.
Como en realidad no participan en el cliz de la Madre Iglesia y del Vicario de Cristo y as
estn afectados por una enfermedad difcilmente curable, hay que temer mucho que mueran en la impenitencia y no participen en la resurreccin de la vida eterna del alma y del
cuerpo en la incorruptibilidad del Espritu Santo, porque son los corruptores de la fe pura
por la cual Jesucristo fue crucificado, y trabajan con mucha astucia contra la S. Iglesia de
Roma, Madre y Maestra de todas las Iglesias, en la cual reside la plenitud de la autoridad
fundada sobre la tierra por Nuestro Seor Jesucristo.
***
Hijos y Amigos mos en el Seor: amemos a la S. Iglesia, amemos al Papa y a los
Obispos apasionadamente. Nacidos en estos ltimos tiempos, tiempos de nuevos peligros, no
cesemos nunca, nunca, nunca de dar al mundo ejemplos luminosos de entraable afecto, de
humildad, de obediencia total, de caridad hacia la Iglesia y hacia el Papa. Tengamos presente la augusta pobreza a la que ha sido reducida la Sede Apostlica, las catacumbas
morales que se van preparando a la Iglesia Madre de Roma y al Papa; y tengmonos por
muy honrados si nos es dado hacer o padecer algo por la santa causa de la Iglesia y del
Papa, que es la causa de Dios.

21

Amemos a la S. Iglesia con toda nuestra mente, teniendo siempre como nuestras todas las doctrinas suyas y de su Jefe visible, el Romano Pontfice. Ammosla con todo nuestro corazn, como un buen hijo ama a una madre y una Madre tal como es la Iglesia; como
un buen hijo ama a un padre y un Padre tal como es el S. Padre.
***
El Papa! Este es nuestro credo y el nico credo de nuestra vida y de nuestro Instituto.
El Apstol Pablo, en la primera carta a los corintios dice que sea anatema quien no
ama a Jesucristo; pero tambin lo ser, hijos mos, quien no ama al Vicario de Jesucristo, el
Papa.
Dichosos nosotros si pudiramos hacer algo o padecer persecucin por defender al
Papa! Ms dichoso an si Dios nos hiciera dignos de dar hasta la vida por su Vicario! Sera
una prenda sagrada de la vida eterna que el Seor ha prometido y preparado en el cielo
para sus fieles servidores.
Somos pocos, pequeos y dbiles, pero nuestra gloria, queridos Hijos de la Divina
Providencia, ha de consistir en que nadie nos venza en amar con todas nuestras fuerzas al
Papa y a la Iglesia, que es la Esposa dilecta de Jesucristo: la santa e inmaculada Esposa del
Verbo Humanado. La Iglesia es suya, es obra suya, como dice el Apstol S. Juan en el captulo XVII. Y es tambin nuestra Madre dulcsima y, hasta el fin de los siglos, el objeto de las
complacencias de Aquel que es la complacencia del Padre Celestial: la Columna de la verdad, trmino ltimo de todo eterno consejo.
Que nadie, entonces, nos venza en la sinceridad del amor, en la devocin, en la generosidad hacia la Madre Iglesia y el Papa; que nadie nos venza en trabajar para que se
cumplan los deseos de la Iglesia y del Papa, para que se conozca, se ame a la Iglesia y al
Papa. Que nadie nos venza en seguir las directivas pontificias, todas; sin reticencias y sin
lamentaciones, sin frialdades y sin titubeos. Adhesin plena, filial y perfecta de mente, de
corazn y de obras, no slo en todo lo que el Papa, como Papa, decide solemnemente en
materia de dogma y de moral, sino en todo, sea lo que sea, que El ensea, ordena y desea.
Que nadie nos venza en las atenciones ms afectuosas hacia el Papa y en sacrificarnos y
anhelar todos los das y a toda hora ser como holocaustos vivientes de reverencia y de amor
tiernsimo a la Iglesia y a nuestro dulce Cristo visible en la tierra, el Papa.
Que el Seor nos preserve os dir, hijos mos, con Ausonio Franchi, el clebre y
demasiado pronto olvidado autor de la Ultima Crtica de la arrogancia y de la temeridad
ms que necia de constituirnos en jueces de las advertencias y de los preceptos del Papa.
Que nos salve de la diablica soberbia de querer reglamentar y limitar sus derechos y sus
poderes.
No nos corresponde a nosotros juzgar a quien tiene en la tierra el lugar de Dios, a
quien es el representante sumo de su autoridad y el intrprete infalible de su palabra. A
nosotros nos toca solamente creer cuanto El dice y hacer todo lo que El quiere. Que el juicio
del Papa sea el criterio de nuestros juicios, su voluntad sea la ley de nuestro querer y la
norma de nuestro actuar.
Y no slo sus rdenes formales, sino tambin sus consejos, sus simples deseos deben
ser siempre considerados y siempre secundados como la expresin de lo que gusta a Dios, de
lo que Dios quiere de nosotros y que nosotros, con la gracia de Dios, debemos observar sin
discutir. Al Papa se lo debe mirar como a Dios mismo: cuando habla el Papa, habla Jesucristo, deca siempre Don Bosco.
Estar en todo con el Papa quiere decir estar en todo con Dios; amar al Papa quiere
decir amar a Dios; no se ama de veras a Dios y al eterno Pontfice Jesucristo, Hijo de Dios,
si de veras no se ama al Papa. Amar a Dios, amar a Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, y
amar al Papa es el mismo amor.
Nuestro Amor, Jesucristo, ha sido crucificado. Ah! Que todos y siempre seamos un
corazn, una mente y una alma sola en el Corazn adorable de Jesucristo Crucificado, y
crucificados juntamente con El.
Nuestro Amor, el Papa, est moralmente crucificado. Ah! que todos y siempre seamos un corazn, una mente y un alma sola en el corazn de la Iglesia, que es el Papa: en el
calvario con l, crucificados juntamente con l.
A Jess se lo ama en la Cruz o no se lo ama de ninguna manera, deca el Venerable Padre Ludovico de Casoria; la misma, idntica cosa es con el Papa: al Papa se lo ama en
la cruz, y quien se escandaliza de la humillacin a la que se ve reducido, quien no lo ama en
la cruz, no lo ama de ninguna manera.

22

Y ms que nunca en estos tiempos desgraciados, en que la Iglesia est herida y tiene
cruelmente desgarradas sus entraas, ocupmonos, queridos hijos y Amigos, en calmar
como mejor podamos sus dolores, tratando de ser ejemplo y modelo de virtud para todos,
para que nuestra vida y todos nuestros actos atestigen de qu Madre somos engendrados,
y la Iglesia y el Vicario de Jesucristo siempre puedan complacerse y honrarse con nosotros,
aunque seamos tan pobrecito.
As y slo as estar con nosotros la bendicin de Dios!
El Seor nos preserve y tenga misericordia de nosotros y la bendicin del Seor est
sobre nosotros, como prenda de la futura resurreccin nuestra y de la eterna beatitud.
***
Oh Santsima Virgen, Madre de Dios, dulce Virgen ma, aydanos T que eres
tambin nuestra Madre!
Somos los ms pequeos siervos de tu Divino Hijo Jess; somos los hijos ms pequeos de su Iglesia; somos tus ms pequeos, dulcsima Madre de misericordia.
Confiamos en ti; somos todos tuyos; estamos todos en tus manos: aydanos, Santsima Virgen! Custdianos, bendcenos, haznos crecer en el amor a tu Divino Hijo y a su
Santo Vicario en la tierra, el Papa.
Mira a Jess y a la Iglesia, que es su obra, pero que tambin lo es tuya; mira a nuestras almas, por las cuales has confundido tus lgrimas con la sangre de Nuestro Seor
Crucificado, querida Virgen nuestra, Esperanza nuestra, Madre nuestra.
***
Cuando me levant de los pies benditos del Papa y alc la mirada hacia l, vi que la
fe en el triunfo y en la paz de la Iglesia, a la que antes hice mencin, iluminaba, dira que
visiblemente, su frente serena y blanca y toda su blanca y augusta persona.
Vuestro afmo. en el Seor
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

10. PARA LA PRESENTACIN DE LAS PRIMERAS CONSTITUCIONES

Instaurare omnia in Christo (S. Pablo, Ef., 1, 10)
Tortona, 19 de marzo de 1913
Fiesta de nuestro amado San Jos.
Queridos hijos mos en Jesucristo:
Para las prximas Santas Fiestas de Pascua siento necesidad, hijos mos en Jesucristo Crucificado, de enviaros una palabra de confortacin. Y despus de esta carta, espero,
con la ayuda divina, enviaros otra ms, con cierta frecuencia, para bien de todos nosotros y
de nuestro amado Instituto. Estn reservadas a vosotros y os darn a conocer los pasos de la
pequea Congregacin, sus necesidades, sus gozos tambin, ms a menudo, las dificultades
a travs de las cuales el Seor querr hacernos totalmente suyos y de la Santa Madre Iglesia de Roma, a la cual estamos particularmente dedicados, porque bien sabis que per
multas tribulationes oportet nos intrare in regnum Dei.
Especialmente en estos santos das me resulta dulce recordar que la humilde Congregacin naci en una Semana Santa y tuvo, cedida por el venerado Obispo, como primer
oratorio una pobre iglesia dedicada al Crucifijo. Por eso siempre he credo y suplicado que
Nuestro Seor quiera que esta pequea obra de su Providencia crezca sobre todo entre los
dolores y en su cruz adorable.
De aqu que nosotros, mis queridos hijos, debemos, s, bendecir a Dios por tantos
consuelos que El nos da, pero no detenernos en ellos, porque ms bien debemos agradecer y
bendecir a Dios cada vez que El nos hace participar en la Cruz de Nuestro Seor Jesucristo,
in Quo est salus, vita et resurrectio nostra.
Por eso os exhorto a pedir cada da la bondad de Jess Crucificado, para que se digne hacernos religiosos dignos con sus dolores y con su caridad, felices si nos es dado amarlo
y servirlo como lo sirvieron y amaron los santos, es decir viviendo y muriendo en la cruz
junto con El.
El motivo de la presente es que el 21 de marzo de este ao, fiesta de San Benito, se
cumple ya el dcimo aniversario de la aprobacin diocesana de la Pequea Obra de la Divina Providencia, y adems una muy consoladora y verdaderamente memorable audiencia
privada con el Santo Padre el 19 de febrero pasado, durante la cual tuve el sumo consuelo

23

de presentar a Su Santidad un ejemplar impreso de nuestras Constituciones. La audiencia

dur ms de una hora y espero hablaros largamente de ella; por ahora me alegro de haceros
saber que el Santo Padre se mostr muy agradecido por las Constituciones y por ese poco de
bien que, con la ayuda divina, se ha hecho; lo inform sobre la marcha de todas las Casas y
l se declar muy satisfecho y me reconfort con una amplsima bendicin, encargndome
que os comunicara a todos su particular benevolencia y su Bendicin Apostlica.
Y ahora que las Constituciones han sido puestas a los pies del Vicario de Jesucristo,
con esta carta mando un ejemplar a cada Casa y a cada uno de vosotros, mis queridos hijos,
para que las conservis en la memoria y siempre las podis consultar, y sobre todo para que
las practiquemos, con la ayuda que el Seor ciertamente os dar. Qui hanc regulam secuti
fuerint, pax super illos et misericordia!
Envo copias de las llamadas Reglas Comunes, que se refieren a la moralidad entre
los religiosos, a la moralidad entre los alumnos, a los medios de practicar la vida comn y de
cultivar las vocaciones. De estas normas se habl en las reuniones realizadas por los sacerdotes despus de los Santos Ejercicios, y son ad experimentum. Debern ser ledas por los
Directores lo ms pronto posible a todos los religiosos y probandos reunidos y podrn ser
explicadas brevemente en algunos puntos, y despus sern para los Directores tema para
las conferencias que se realizarn, como qued establecido durante los Ejercicios Espirituales.
Y ahora, mis queridos hermanos e hijos en Jesucristo, os recomiendo que recis. Sed
devotsimos de Jess Sacramentado, de Jesucristo Crucificado, del Corazn Sacratsimo de
Jess; sed devotsimos de la Virgen Santsima, nuestra Madre dulcsima; sed particularmente devotos del Patriarca San Jos, Patrono de la Santa Iglesia y de la pequea Congregacin, y de los bienaventurados apstoles Pedro y Pablo, de San Benito abad y de las Almas del Purgatorio.
Que las gozosas solemnidades de la Pascua de Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo reaviven el espritu de nuestra Fe, el fervor de nuestra santa vocacin. Que nos reconforte en el trabajo la presencia continua de Dios y que su rostro est siempre dirigido hacia
nosotros, sus pequeos hijos; que su gracia est siempre con nosotros y nuestro escudo sean
sus ngeles benditos, fieles ministros de la Providencia de Dios.
Cmo quisiera estar con todos vosotros para celebrar esta santa Pascua! Cuntos
dulces recuerdos me despierta sta en el corazn! En la solemnidad de la Pascua celebr mi
primera Misa y en Pascua, hace ya diez aos, hice los primeros votos religiosos en manos
del Sr. Obispo.
Queridos mos, rezad siempre por m; recemos uno por el otro y ammonos en el Seor. Esto es lo que gusta al Seor, esto es lo que quiere de nosotros el Seor: que lo amemos
y que vivamos en dulce caridad fraterna; as descender de veras sobre nosotros la abundancia de las gracias celestiales.
En este da onomstico del S. Padre, le present, por m y por todos vosotros, nuestros votos de amor filial y de obediencia; y l se dign hacerme llegar enseguida el siguiente
telegrama, con el cual me alegro de terminar esta segunda carta a mis hijos en Jesucristo:
El Santo Padre agradece el homenaje de los devotos sentimientos y enviando la implorada Bendicin Apostlica invoca sobre Vuestra Seora y sobre los Hijos de la Divina
Providencia la abundancia de las gracias celestiales. - Cardenal Merry del Val.
Et Deo gratias! Demos gracias, reconocimiento, amor y devocin sin lmites a nuestro querido Santo Padre!
Que Nuestro Seor Jesucristo Crucificado y gloriosamente Resucitado nos bendiga,
como yo os bendigo a todos de todo corazn en su caridad, amados hijos mos. Conmigo os
saludan vuestros hermanos. Alabemos al Seor: Alleluja! Alleluja! Alleluja!
Vuestro afmo. en Jesucristo
Sac. Luis Orione de la Divina Providencia

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11. NECESITO HIJOS SANTOS...

Almas y almas!
Roma, 3 de marzo de 1914.
Queridsimo Don Julio y queridsimos hijos del Noviciado:
He recibido vuestras cartas y las de una parte de estos queridsimos hijos mos en
Jesucristo. No puedo responder enseguida a todos, como sera mi gran deseo; empezar por
hacerlo de a poco, esperando poder responder pronto a cada uno.
Mientras tanto os encargo que digis a todos que me han sido muy gratas sus cartas, porque estn llenas de confianza filial y porque demuestran que ellos quieren ser guiados y gustar as al Seor y hacerse santos.
Queridos hijos mos, como me urge deciros una palabra a todos, os digo que yo espero de vosotros todo lo que la bondad del Seor puede querer de nosotros, siempre que correspondis a sus gracias y a la gracia inestimable de la santa vocacin religiosa. Lo espero
todo de vosotros, si sois humildes y si tenis siempre, con vuestros superiores, esa hermosa,
sincera y simple confianza y obediencia que los nios tienen con su madre.
Y si tenis siempre esta simplicidad y humilde apertura de corazn y la alimentis
con la oracin humilde e incesante, os haris santos.
As como grande debe ser y vosotros trataris de que lo sea la confianza y humildad hacia Nuestro Seor Jess y los superiores, de la misma manera debe ser grande, mis
queridos hijos, la desconfianza de s mismos que cada uno debe tener. Desconfiad siempre,
siempre, de vuestros juicios.
Cuando se confa en los propios razonamientos, es muy fcil alejarse y abandonar el
camino seguro y santo de la verdadera humildad, como era la fe del ciego del Santo Evangelio del que se habla en la Misa del domingo anterior al mircoles de ceniza, al cual, por su fe
ciega, Jess, nuestro Dios, le dio la vista.
S, queridos hijos mos, sed siempre sinceros con vuestros superiores.
Ahora no todos sois sinceros con vuestros superiores y esto ser causa de gravsimo
dao para algunos de vosotros, que terminar con dejar la vocacin y la Congregacin, y se
entregar al mal. Por desgracia, quien no sea sincero con Dios y con sus superiores se
arruinar.
Me llora el alma de tener que escribiros esto; pero de ninguna manera lo escribo para entristeceros, sino porque quiero, con toda mi alma, sanar a quienes estn enfermos en
este sentido y no dejarlos morir.
Que nadie se conturbe; los que saben que estn bien y han hecho todo lo que podan
para que los superiores pudieran conocerlos bien, sin esconder ningn pensamiento, algrense en el Seor.
Pero el que comprende que no est bien, vnzase a s mismo y a las ilusiones del
demonio, rece a nuestra Madre Ssma. del Paraso y comience seriamente a corresponder a
las divinas misericordias y a las insignes gracias que Dios le ha hecho.
As: con la oracin, con la humildad, con el candor simple y con la confianza plena, y
no de otra manera, llegaris a la perfeccin y a la verdadera santidad; y seremos verdaderos
hijos de la Divina Providencia, y creceremos amados por Dios y haremos un bien inmenso.
Cunta mies de santas fatigas, de santo trabajo y de almas nos prepara la bondad
del Seor, hijos mos! Animo, entonces! Hay Arzobispos y Obispos, en Italia y fuera de ella,
que piden que nuestra pequea y reciente Congregacin vaya a abrir Casas y colegios en
sus dicesis.
Un Arzobispo de Brasil me escribe para que vaya all yo con otros misioneros. Otro
pide que se abra otra Casa. Nuestros primeros misioneros escriben que son pocos, que no
bastan, y que mande otros, que ellos mandarn, con tal que vayan, el dinero necesario para
los viajes.
La primera Casa de los misioneros se inaugur el 11 de febrero, fiesta de la Aparicin de la Inmaculada en Lourdes, y se llamar Casa de la Inmaculada, como vuestro noviciado.
Pero Dondero es el nico sacerdote; necesita urgentemente al menos un compaero
sacerdote de los nuestros y otros cuatro misioneros. Me escribe que de buena gana aceptara
tambin a algn clrigo; basta tener alguna ayuda. La misin promete mucho, pero necesito santos! Cuntas veces, en estos das, he pensado en vosotros, mis queridos hijos! Y os he
repasado uno por uno para ver a quin poda mandar. Ser necesario que encuentre al
menos a alguno entre vosotros; pero necesito santos!

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Me importara poco que fuerais pequeos; casi mejor, as aprenderais enseguida el

idioma y dentro de dos aos podrais ensear portugus; pero necesito que quien vaya lleve
la santidad. Quin de vosotros se siente capaz de hacerlo?
De vuestra virtud y santidad depende todo el porvenir de la Congregacin y la salvacin de tantas almas por las cuales muri Jess, nuestro Redentor.
Nadie debe quedarse atrs. Es cosa hermosa que alguien pase enseguida de una Casa de la Inmaculada a la otra Casa de la Inmaculada, del otro lado del ocano, donde ya
Dondero me escribe que est recogiendo muchos negritos. Son los hijos de los negros del
frica importados como esclavos al Brasil, donde la esclavitud ha sido ejercida hasta hace
poco.
S, podremos hacer muchsimo bien; pero necesito hijos santos! Este es queridos
mos, el momento de demostrar vuestro verdadero amor a Dios, vuestra verdadera devocin
a la Virgen Ssma., vuestro afecto sincero, tierno y verdaderamente filial a nuestra amada
Congregacin, que es, despus de la Santa Iglesia de Roma, nuestra verdadera madre
moral.
Este es el nico modo en que podis demostrarme vuestro afecto y seguirme por el
camino que la Divina Providencia ha abierto delante nuestro. Necesito hijos santos! La
Virgen nos ayudar a hacernos santos, si le rezamos y somos humildes.
Animo, queridsimos hijos mos! Que cada uno de vosotros se ofrezca totalmente al
Seor por las manos de la Ssma. Virgen y, lleno de humildad, de fe y de confianza en Dios,
diga: nunc coepi in Nomine Christi Jesu!
Empecemos, por lo tanto, a amar y a servir al Seor. Lo ama quien practica la
humildad porque vale ms un grado de humildad que cien de fervor. Con la humildad
cuidis la piedad y tambin el fervor.
Lo bendigo, querido Don Cremaschi, junto con todos estos queridsimos hijos, y los
pongo a todos en las manos de la Virgen Ssma. San Jos os manda 500 liras; agradecedle y
usadlas con mucha economa.
Vuestro afmo. en Jesucristo
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

12. EL DESEO DE LA SANTIDAD

Almas y almas!
Tortona, 9 de mayo de 1914.
Mis queridos hijos en Jesucristo y Mara Santsima:
Os agradezco en el Seor vuestro afectuoso recibimiento y el buen ejemplo que me
habis dado, y pido al Seor que mantenga y aumente el buen espritu religioso. Yo no
deseo otra cosa ms que seis buenos y perfectos religiosos fundados en el espritu de nuestro Instituto, que es espritu de humildad y de abnegacin de nosotros mismos.
Lamentablemente, queridos hijos mos, en esta ltima visita me pareci que este espritu de sacrificio, de mortificacin, de oracin, de abnegacin de nosotros mismos, de
caridad hacia los hermanos y de verdadera humildad no ha entrado todava suficientemente
en algunos de vosotros, mientras en otros, para gloria de Dios y bien de nuestra pequea
Congregacin, vi que este buen espritu religioso se va radicando muy bien.
La raz de los males que he notado en algunos es cierta vanidad, cierta ligereza y
espritu de contradiccin y de falta de caridad. Debis ser dulces en vuestro hablar y nunca
pero nunca usar acritud ni obstinacin con vuestros compaeros.
Algunos sois todava muy mundanos y hablis demasiado de cosas no espirituales y
que no edifican para la santidad.
Sed simples, queridos hijos, sed siempre como nios en las manos de vuestro superior y no le escondis nunca nada de vuestra alma. Debemos ser siempre como niitos, sin
tener la ligereza de los niitos; tener pureza de alma, simplicidad, confianza, fe, generosidad, humildad. Si siempre somos nios de este modo, entraremos, como dice el Seor en el
Evangelio, en el reino de los cielos, que es el reino de los humildes, que no tienen voluntad
propia, sino que su voluntad es la de Dios.
Dios se manifiesta y se complace en morar en aquellos que sienten su humildad, los
que son como nada por amor de Dios.

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Su voluntad se revela y se cumple en aquellos que han renegado y han vencido su

propia voluntad y no quieren otra cosas ms que el mismo querer de Dios.
Y as, mis queridos hijos en Jesucristo, me ha dado mucha pena veros a casi todos
dormir durante la S. Meditacin. Cmo nos santificaremos sin meditacin?
Por caridad, forzaos vosotros mismos; el que duerme de ese modo en la iglesia no se
hace santo. Deus promisit coronam vigilantibus, non dormientibus.
Me ha producido una impresin dolorosa, os lo digo delante del Seor. Pobre la
Congregacin si crecis indolentes y perezosos en la meditacin! Vuestro superior est
autorizado a anticipar el descanso a la noche o aumentar el de la siesta, con tal de que se
pueda hacer bien la meditacin. Para los nuevos que llegasen a la Casa, sera un escndalo
ver tantos dormilones y ver dormir continuamente, sin ver hacer ningn esfuerzo, o bien
poco, cuando el superior hace sonar la campanilla a veces muchas veces para despertaros.
He visitado muchas comunidades religiosas y nunca he visto algo semejante. Tambin os suplico que cuidis ms la limpieza y el orden de las camas y los dormitorios, y os
recomiendo la puntualidad en la iglesia y en los diversos trabajos y oficios.
Recordemos, queridos amigos, que lo debemos hacer por el Seor y que Dios no bendice ni le pueden agradar las obras hechas con negligencia.
Queridos hermanitos mos, busquemos la santidad, pero enseguida, no esperemos
ms, no tardemos! La santidad! El deseo de la santidad! Todo lo dems vendr atrs de
esto; los designios de Dios se cumplirn en m y en todos vosotros.
La Santa Iglesia, el Papa, el pueblo creyente y el pueblo an pagano, los no bautizados como los bautizados, los justos como los pobres pecadores, no tienen nada que esperar
ms que de la santidad. La Iglesia necesita un grupo de santos.
Y bien, sta es la voluntad de Dios, su voluntad cierta sobre nosotros: que nos
hagamos santos. Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificacin. El rostro del Seor. La
Providencia del Seor est dirigida hacia los generosos, los que quieren hacerse santos. El
Paraso no es de los perezosos, no es de los comodones; es de quien se hace violencia, de
quien reza, de quien se reniega, de quien vive de humildad y de caridad.
Tambin deseo mucho que estudiis; pero recordad que el estudio ms importante es
el de la virtud. Se santos! Si tenis siempre presente el fin de nuestra vocacin, tan simple
y tan sublime; si procuris enseguida y todos reprimir en vosotros mismos todo sentimiento
de vanidad, todo discurso o palabras de vanidad, de mundanidad, de ligereza mundana, si
evitis las cuestiones y las disputas animadas, hablando con gran desconfianza de vosotros
mismos, hablando con simplicidad, con dulzura con docilidad hacia la verdad y la autoridad
de los dems; si deseis estar escondidos y ser verdaderamente despreciados por amor a
Cristo Nuestro bendito Seor, entonces s que os haris santos, con la ayuda de Dios.
Con esta esperanza y confiando en que en este mes de mayo, por la intercesin de la
Ssma. Virgen, aprovecharis mucho, os bendigo a todos y a cada uno; en Jesucristo, en
Mara Ssma. y en el amor al Vicario de Jess en la tierra, soy vuestro hermano y padre
afmo. en el Seor.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

13. GRAN CARIDAD EN EL SEOR, UNIN Y CONCORDIA: SECRETO DE

PAZ Y DE TRABAJO EN LA VIDA COMN
Almas y almas!
Roma 10 de marzo de 1916.
Mi querido hijo en Jesucristo Crucificado:
He recibido tus dos cartas y te las agradezco en el Seor, si bien, por esa sinceridad
que debe unirnos a dios, no puedo ocultarte toda la pena que he tenido y tengo al comprobar
dolorosamente que esa pobre Casa es siempre como un mar tempestuoso y al saber por tu
carta del 19 de enero que nadie est de acuerdo contigo, y que por lo tanto no hay entre
Uds., queridos hijos mos en Jesucristo, esa unin, esa verdadera concordia de almas y de
caridad fraterna en Jesucristo, que es el ms dulce vnculo de la verdadera vida segn el
espritu de Jesucristo y de la verdadera perfeccin religiosa.
Esta es una de mis ms grandes penas, que sufro desde hace ms de un ao, y una
de las razones por las cuales dese vivamente que vinieras aqu, para escucharte y hablarte
en el Seor. Ya que ahora no te es posible venir, espera y vendrs al finalizar el ao lectivo.

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Mientras tanto, querido hijo mo, trata de edificar en la humildad y de edificar y

unir en la caridad todo lo que fue dividido, todo lo que fue destruido o dispersado por un
espritu humano contrario al espritu de paz y de dulzura y de caridad en Jesucristo Crucificado.
Por la unin y la caridad, por la concordia y la paz de mis hijos en Jesucristo, no dudara un instante siquiera en atravesar el ocano y mil ocanos, con la ayuda de la gracia
del Seor.
Pero volv ayer a la noche de Sicilia y tengo que correr ac y all para sostener y
apuntalar in Domino las diversas Casas. La guerra me lleva todos los sacerdotes, como ya
me llev todos o casi todos los clrigos que t conociste. Y los sacerdotes y clrigos que
todava no han ido pueden ser llamados a las armas de un momento al otro.
Por eso no me es posible ni a m ni a otro ir ahora, en momentos de tanta incertidumbre y siendo tan necesarios aqu, con ms de cien entre probandos y clrigos, todos
de los primeros cursos, y con alrededor de un centenar de hurfanos de Abruzzo. Con todo
me da ms pena la desunin de Uds. que las privaciones y los sufrimientos que padecemos
por la guerra.
Ya hace mucho que me veo obligado a no leer ni comunicar por caridad paternal
las noticias de Uds. a los hermanos de nuestras otras Casas.
Qu diran nuestros sacerdotes y clrigos expuestos a la muerte en las trincheras o
en los hospitales de campaa entre los heridos, los mutilados y los enfermos infecciosos, si
supieran que Uds. tres o cuatro no estn de acuerdo? Aqu estamos todos unidos, todos
somos un solo corazn y un alma sola!
Todos escriben todas las semanas desde el frente, desde los hospitales, y las suyas
son cartas que reconfortan, porque, si bien estn lejos, sentimos que estamos unidos, muy
unidos por la caridad fuerte y suave del Seor.
Hemos quedado pocos para trabajar en nuestros Institutos, pero nos multiplicamos
trabajando noche y da, y hasta ahora no hemos cerrado ninguna Casa. Es verdad que se
cerr la Colonia Agrcola de Ventoso, Reggio Emilia, pero abrimos junto al lago de Orta, en
la casa que nos dej la Condesa Agazzini, una Casa para los pobres ancianos abandonados
por los hijos que han sido llamados al frente de guerra.
Cuando hay buen espritu y caridad, que es el precepto del Seor, todo sigue adelante y todos los hijos estn contentos aun en medio de las privaciones, y viven felices.
La caridad es la nota distintiva de los discpulos de Jesucristo; es humilde y abnegada; se hace toda para todos; se compadece de los defectos ajenos; es iluminada y prudente;
goza del bien de los dems y desea ella misma afirmarse en el bien; la caridad tiene gran
estima de todos: interpreta las palabras y las acciones de los dems del modo ms favorable
y pone su felicidad en poder hacer todo el bien a los dems Frater qui adiuvatur a fratre
quasi civitas firma!
Es cierto que me das buenas noticias de la produccin de porotos y de arroz; me
hablas de cursos de agua y de mquinas, etc.; pero qu me importa todo esto, hijo mo, si
entre vosotros no hay unin y caridad, hay quien se ha ido por una parte y quien se quiere
ir a otra?
No deca el Apstol Pablo, en la epstola del domingo pasado, que si uno transporta
las montaas pero no tiene caridad, no tiene nada?
Y que aunque hablara todas las lenguas y diera todo lo que tiene, si le falta caridad
no tiene nada?
Les digo en Jesucristo: estn unidos por la caridad del Seor. Y el Seor los bendecir y se harn santos y sern Hijos de la Divina Providencia. Pero si este espritu de humilde
y dulce caridad y de trabajo por las almas, en la paz y concordia de los corazones y de la
santa vocacin no est entre Uds., qu pretenden edificar? Qu frutos de vida eterna
pueden producir las espinas de la discordia? Cmo pretenden ser apstoles de fe, de paz y
de amor a Dios, si la paz ni siquiera est entre Uds., ni la caridad de Jesucristo?
Todo lo pueden los siervos de Dios cuando llevan encendida en el corazn y en las
obras la caridad humilde, benigna y dulce del Seor.
El camino de la caridad fraterna es camino muy breve para hacerse santos.
Hay mis queridos hijos, qu pena, qu profunda pena me causa verlos en la discordia! Pienso que este doloroso estado de cosas se debe en gran parte a ti, querido hijo.
Por eso te suplico y te conjuro, por Jesucristo Nuestro Seor, que modifiques tu carcter, que aleja de ti los corazones, que hace que tus hermanos en Jesucristo se desanimen
y se dispersen, y pierde las vocaciones de tus hermanos y queridsimos hijos mos, a quienes

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haba puesto en tus brazos con sacrificio y recomendndote mucha y dulce caridad, y te los
haba confiado con plena esperanza y confianza en ti, como a un hijo mo muy querido.
Me parece que debas, s, hacerte vctima de la caridad por la gracia de Jesucristo y
unindote cada da a la Virgen Ssma.; pero a toda costa debas mantener la caridad y la
unin de los corazones y alimentar con la oracin y la vida espiritual las vocaciones a la
Divina Providencia.
Te digo estas cosas abrazndote in sculo Christi. Tus hermanos tenan y tienen sus
defectos: quin no los tiene en este mundo? Ellos, tus hermanos en Cristo tendrn sus
faltas hacia Dios y hacia ti, pero mientras tanto trata de reparar tambin t tus faltas hacia
ellos, porque tambin tu tendrs tu parte de sinrazn. Y por aquello de que quien tiene
ms cordura que la use, deja que en el nombre del Seor te diga que uses ms caridad que
ellos y que abandones todo punto de vista, todo asunto, aun sostenido por amor de la verdad
y por celo de la gloria de Dios, si llegara a exasperar un poquito digo slo un poquito
nuestro corazn, es decir la unin fraterna de la caridad.
Esto, hijo mo, no lo digo para alejarte; lo digo porque te amo; esto es amarte en Jesucristo, es salvarte y santificarte en Jesucristo.
Recuerda siempre que no te escribira as si no te estimara mucho, si no tuviera
gran afecto por ti en Cristo y gran confianza en ti por la ayuda que te dar el Seor, nuestro
Padre.
Cuanto ms cooperes a la perfecta unin con la voluntad de Dios y de los corazones,
ms estars en Cristo: ms vivirs de Cristo, ms actuars en Cristo.
Que cada uno de Uds. ame con gran ternura a todos sus compaeros en las entraas
de Jesucristo, sin ninguna excepcin, y que soporte con caridad plena sus defectos, perdonndolos por amor a Jess Crucificado, sufrindolos hasta con gusto, por mortificacin, no
pensando en ellos y, si es posible, no observndolos, observando en cambio continuamente
los defectos propios y sintiendo disgusto por ellos, tambin por las penas y molestias que los
dems deben soportar en consecuencia.
Cada uno de mis queridos hijos debe considerar el bien y el orden de toda la Casa
como el bien propio y hacer todo lo que puede para reparar la falta de vida espiritual e
interior y de verdadera caridad religiosa en Cristo, y para difundir siempre ms la dulzura
de una tierna caridad y la unin ms estrecha de los corazones, en la familia religiosa y a su
alrededor.
Cada uno debe tratar de unir hermano con hermano y a los hermanos con el superior y al superior con el Padre. Cada uno debe tratar de remover hasta la ms mnima causa
que pueda disminuir esta unidad de almas y de corazones que debemos tener en Cristo y en
la Iglesia de Cristo, a imitacin de los primeros fieles, que eran un solo corazn y un alma
sola.
Somos todos una corporacin, es decir, un cuerpo mstico en Cristo. Cada uno es
miembro de nuestro propio cuerpo; por eso cada uno debe tratar de hacer lo que puede por
la perfecta concordia, salud y santidad de los miembros. Adems y especialmente, cada uno
debe desear ver a sus compaeros avanzar en las slidas virtudes y para eso debe ayudar a
los superiores, informndolos de cuanto crean que les es til saber en provecho de los dems.
Esta santa caridad y este compromiso que se tomar cada uno por el bien espiritual
y el orden y la buena marcha de la Congregacin, demostrarn que son verdaderos seguidores del Divino Maestro que dijo: Los hombres conocern que sois mis discpulos si os amis
los unos a los otros.
Abrazndolos a todos en Cristo nuestro Jefe y Maestro, nuestra delicia, nuestro todo, me encomiendo a las oraciones de Uds. y los exhorto a la oracin y a la penitencia y los
bendigo a todos, presentes y ausentes.
Te ruego que comuniques a los dems hermanos la parte de esta carta que no se refiere directamente a ti, leyndola a los que estn all presentes o escribindola en parte a los
ausentes.
Que el Seor los bendiga y que Uds. sean cada da ms de El, in multitudine pacis.
Adis; recen por mi. Padre afmo. en Jesucristo Crucificado y en Mara Ssma.
Sac. Orione
de la Divina Providencia

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14. EL ESPRITU DE AMOR AL PAPA Y DE LIBERTAD EN EL BIEN,

DISTINTIVO DE NUESTRAS ACTIVIDADES
Almas y almas!
Tortona, 15 de octubre de 1918.
Querido Don Sterpi:
Hoy es el XXV aniversario de la inauguracin de la primera casita en San Bernardino.
Cuntas gracias del Seor y de la Ssma. Virgen y cuntas deudas por las que dar
cuentas a Dios!
Pero me echo en el Corazn de Jess y en los brazos maternales de la Ssma. Virgen,
y slo quiero amar a Dios y a la Virgen, a la Iglesia y a las almas. Un pensamiento me
reconforta, dicho sea para la sola gloria de Dios y para ejemplo de quien entre en la Congregacin: en medio de tantos pecados, ingratitudes, frialdades, errores, faltas y deficiencias,
con y por la gracia divina, estos 25 aos han sido 25 aos de amor y de fidelidad al Santo
Padre y a la Santa Madre Iglesia; eso s: por la gracia divina, hemos estado a sus pies benditos como humildes y fieles y amantsimos hijos en todo, en lo espiritual, en lo doctrinal, en
la disciplina, como en lo temporal, en todo lo temporal, en las rdenes de la Santa Sede
como en sus deseos, en todo lo que ha pedido y ha deseado.
Es bueno que esto lo recuerden siempre los Hijos de la Divina Providencia. Para
cumplir la voluntad y los deseos del Papa, se han sufrido muchas contrariedades, hostilidades y persecuciones, muchos nos han visto mal y nos han abandonado. Pero cuanto se ha
sufrido para permanecer fieles a la Iglesia, al Papa y a los Obispos, que estn en todo con el
Papa, lo encontraremos en el Paraso, y junto al Seor ser, espero, de gran mrito y de
gran perdn para los muchos pecados nuestros.
El poco de bien que se ha hecho, la Virgen nos ha ayudado a hacerlo, hacindose
nuestra Madre. Ahora hay que mantener ese espritu papal y hay que continuar sirviendo a
la Iglesia con todo nuestro ser y volver a ser en todo todos de Dios, con todo el fervor del
alma y con toda y por toda la vida, con gran fe, con gran caridad, con gran abandono en la
Divina Providencia.
Parte de este espritu que debemos cultivar siempre en nuestra pequea y querida
Congregacin, es tambin el santo y vivsimo deseo de libertad en las obras de Dios, por lo
que no queremos que el siglo con su soplo mortal y laico torne rido, intoxique y destruya
el espritu de la fundacin de las Casas de la Divina Providencia.
Las Casas de la Divina Providencia nunca deben ser constituidas en forma jurdica:
las obras de caridad que la Divina Providencia hace surgir, misericordiosa, a nuestro paso,
no deben ser gubernativas, porque pronto se volveran estriles y no tendran ms ese
perfume de religiosidad y de caridad que debe ser propio de nuestros Institutos. Vivimos en
tiempos inciertos, pasionales y muy cambiantes. Entiendo que nuestras obras de caridad no
deben adherirse a los hombres ni a las instituciones polticas de los hombres o de los Estados, ni a la poltica de los tiempos o de los hombres o a los partidos polticos.
Respeto a todos porque soy catlico, hijo de la Santa Iglesia Catlica y devotsimo
del Papa, y siento tambin que amo mucho a la Patria, pero no quiero que el gobierno entre
en nuestras obras de caridad, porque las deteriorara y las desnaturalizara; tenemos un
espritu completamente diverso.
Quede bien claro: no se trata de ninguna manera que yo no quiera obedecer a las leyes del gobierno o quiera faltar al debido respeto a las autoridades civiles y polticas del
Estado. No! Sabis como trato a las autoridades y como siempre me he prestado, cuando
poda, a complacerlas y ayudarlas. Slo quiero ser librrimo en el bien, mientras no descuido nada para hacer, con amor y de acuerdo con las Autoridades Eclesisticas y del Gobierno,
nuestras humildes obras.
Pero no quiero constituir estas obras legalmente, pensando como el venerable Don
Bosco, Don Guanella, el venerable Padre Ludovico de Casoria y otros hombres insignes de
la Iglesia y buenos patriotas que dar a las obras de caridad vida jurdica es como querer
encerrar a un nio en un cerco de hierro, impidiendo su desarrollo. Cuando una obra de
caridad y de culto se convierte en ente normal, se enfra y enfra a quien se ocupa y trabaja
en ella; son obras que se fosilizan y, en general, fosilizan el espritu de quienes las atienden;
se vuelven obras de clculo humano y completamente humanas; pierden el perfume espiritual, el espritu de Providencia que es propio del verdadero bien, y a menudo pierden tambin el espritu y la bendicin de Dios; esto lo he comprobado siempre.

30

Y frecuentemente suceden cosas peores todava.

Agradezco al Seor por haber sentido siempre as y me parece que puedo decir que
siento as movido en Jesucristo por el verdadero bien a nuestros humildes y pobres Institutos y por su mejor y ms seguro porvenir.
A este espritu se debe unir un gran espritu de oracin: hasta ahora he rezado poco;
ser necesario que por mi alma y por el bien de la Congregacin rece mucho ms. Los santos
encontraban sus delicias en la oracin.
Que Nuestro Seor se digne ponerme bien firmes sus santas manos perforadas sobre mi cabeza, asistirme a pesar de mis muchos pecados y no abandonarme nunca jams.
Confo que la Ssma. Virgen me conceder esta gracia que le pido hoy para m y para todos
Uds...
En cuanto al Cannigo y sus cosas, el Instituto de los Hijos de la Divina Providencia
no busca engrandecerse ni aparentar delante de los hombres; uno de los caracteres fundamentales de nuestra pequea Congregacin debe ser su estado de humildad y la plena
confianza en la Providencia.
Segn lo que os he dicho antes, rezad y arreglad con toda claridad las cosas con l
sobre la fundacin de Prunella. Si l piensa que esas obras de culto y de caridad hechas a
los pies de la Ssma. Virgen Dolorosa sean obras suyas hechas por nuestra Congregacin,
animadas por su espritu sin desviar nunca el fin de la fundacin de Prunella, ni enajenar
los fondos, si quiere, en una palabra, que su propiedad tarde o temprano sea un verdadero
Instituto de nuestra Congregacin, que se atenga al espritu y a los criterios expuestos
anteriormente, porque as como, con la gracia divina, me obligara con la S. Sede, y todos los
que vengan despus de m se obligaran, antes de heredar, a no cambiar nunca el fin y el
motivo del Instituto de Prunella, asimismo no estamos dispuestos a renunciar a una sola
pizca de nuestro espritu de fundacin por todo el oro del mundo. No sern las rentas ni los
bienes de Prunella ni de mil Prunellas lo que podrn hacer prosperar esa Casa y Santuario
y atraern sobre ellas las bendiciones del Seor y de la Dolorosa, sino el espritu de Nuestro
Seor Jesucristo, que es espritu de humilde fe, de caridad, de humildad, de pobreza, de
oracin y de accin y de sacrificio por la caridad. Si vemos, desde hace aos, que es el Seor
quien ha suscitado esta Obra y que su Divina Providencia la tiene en pie a pasar de nuestros grandes pecados, debemos tener mucho cuidado de no querer cambiar el espritu del
que ha nacido ni cambiarle el sello que Nuestro Seor parece habernos dado.
Ah! Por caridad, querido Don Sterpi, ya tengo mis muchos y graves pecados; tratemos de tener bien firme el espritu religioso y de conservarlo y transmitirlo a aquellos que la
Divina Providencia nos mande en su misericordia.
Si en cambio el Sr. Cannigo no entra en este espritu pero pide que nos ocupemos
de hacer un poco de bien, todo el mayor bien que Dios quiera, en Prunella, entonces que
trate de conciliar en el Seor las cosas de manera que, aunque esa Casa de Prunella no sea
una verdadera Casa de la Congregacin, est constituida de modo que su personal nunca
sea desviado del espritu propio de nuestra vocacin ni corra el riesgo de insensibilizarse
ante l, encuentre abierto el camino de la caridad y tenga la ms bella y santa libertad de
actuar, de hacer mucho bien, en el Nombre de Jesucristo Crucificado y de la Virgen de los
Dolores, a la pobre y amada Calabria; que trate de que en el futuro no haya tropiezos ni
obstculos para esas obras de Dios. Si el personal fuera considerado y tratado como gente
mercenaria, no habra nada ms que hacer: es sabido que todo lo que recibimos va a los
pobres y especialmente a ayudar a las vocaciones eclesisticas de nios pobres.
Adems, el superior de la Congregacin debe tener las manos libres y debe poder
imprimir y dar espritu y desarrollo a las obras. Es l quien debe decir lo que se debe hacer
en cada momento. El espritu de nuestro Instituto quiere una caridad inmensa en una
actividad caritativa inmensa; y me parece que tambin la Calabria necesita esto...
Considerara intil ir all si antes estos puntos no son bien aclarados y determinados dentro de este espritu y de tal manera que se garantice, en lo humanamente posible,
que el fin que el Sr. Cannigo entiende dar a las Obras de Prunella no ser desviado, como
tampoco lo ser el espritu de nuestro Instituto, ni habr injerencia en el gobierno interno
ni en nuestra accin, ni limitacin alguna de la libertad, ya sea en la marcha externa de las
obras y del santuario, como en la designacin y traslados de personal...
Mando casi a propsito a alguien para que esta carta, que comenc ayer y termino
esta noche despus de recibir la del Sr. Cannigo, os llegue lo ms rpidamente posible. La
dejo en las manos de la Virgen de los Dolores!
El viernes tendr expuesto al Ssmo Sacramento algunas horas para que se decida

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slo y todo segn el Corazn de Jess y la voluntad de la Ssma. Virgen de los Dolores.
Alabado sea Jesucristo! Vuestro hermano afmo.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

15. PARA LA MUERTE DE DON ERNESTO GANDINI

Tortona, 19 de febrero de 1920.
Amadsimos Hijos de la Divina Providencia:
Qu dolorosa noticia tengo que daros, hijos mos en el Seor!
Todava no hemos secado nuestras lgrimas por la muerte del inolvidable Maestro
Negro, cuando uno de nuestros ms queridos sacerdotes ha sido llamado a la eternidad. No
puedo deciros lo que siento al daros esta dolorosa noticia.
Don Gandini ha muerto! Muri en esta Casa, esta maana, improvisadamente.
Ayer estaba sano, lleno de vigor, de serena benignidad, de vida: hoy ha muerto! No parece
cierto, ha muerto!
Ayer, primer da de Cuaresma, haba ido a la Catedral conmigo y con los dems sacerdotes, clrigos y alumnos del Instituto, para escuchar la predicacin sobre la muerte. Y
de todos los que estbamos en la catedral, el primero en morir fue l. No ha pasado todava
un da! Ayer a la noche, sin presagiar, por el contrario bien lejos de pensar que la muerte
estaba tan cerca, repeta conmigo y con el subdicono Don Enrico Bariani las elocuentes y
saludables palabras del predicador, el P. Roberto da Nove. Estaba muy bien. Haba cenado
en el refectorio con los jvenes, despus pas al refectorio de los clrigos y sacerdotes de la
Congregacin; subi a donde estn los Cannigos y los otros sacerdotes que viven con nosotros, y nos dimos las buenas noches a eso de las 22:30.
Fue a descansar tranquilo y ha muerto! Cuesta creerlo, pero es as. Parece que la
mano del Seor lo llev antes a saludar a todos. El domingo, estando en Alessandria para
celebrar en nuestra nueva parroquia de San Roque, hizo una escapada a su pueblo natal
para ver al padre, a la hermana, a los hermanos y al cuado. Ayer a la maana quiso celebrar la Misa para los jvenes, en el altar de la Virgen de la Divina Providencia, aunque
haba otro sacerdote designado para ello; fue su ltima Misa e impuso las sagradas cenizas,
pronunciando sobre la cabeza de cada uno las palabras: Memento, homo, quia pulvis es!
Ayer a la tarde, a ltima hora, fue a la enfermera, a la imprenta, fue a ver a todos, pobre
Don Gandini!
Yo lo haba recibido cuando era todava nio, en el viejo convento de Santa Clara; su
frente serena, su mirada inocente y, ms an, su conducta piadosa y buena, me hicieron
presentir que oira la voz del Seor y sera sacerdote, y un sacerdote de alma modesta, llena
de fe, de candor, de bondad. Recuerdo que lo llamaba Juancito, porque me pareca que ya
era totalmente de Dios y por su hermosa cabeza de S. Juan Bautista.
Despus lo perd de vista por algunos aos, y me lamentaba conmigo mismo y estaba preocupado; rezaba por l para que los ngeles del Seor lo cuidasen. Supe despus que
se haba ido con Don Santo Lavagetto, arcipreste de San Quiricio, quien lo hizo estudiar y lo
quiso siempre mucho. Yo no lo olvid nunca y siempre pens que este excelente joven volvera con nosotros y que Dios me lo devolvera. Y efectivamente volvi; no haba cambiado, se
vea en l el deseo de amar y de servir a Dios, siempre estaba alegre en el Seor y creca
como una flor blanca. Le di el hbito de clrigo y trabaj sin escatimarse en Cneo, Lonigo,
Reggio Calabria, Cassano Ionio. All se enferm de malaria y l, tan robusto, qued como un
trapo, pero se recuper.
Fue muy querido por Su Excia. Mons. Pablo Albera, Obispo de Bova y administrador
apostlico de Mileto, el cual lo ayud mucho en el estudio de la teologa; hace pocos das,
cuando l estaba de paso para Tortona, Don Gandini lo acompa a la estacin con alegra y
visible gratitud.
Fue ordenado sacerdote el 20 de diciembre de 1913; todos vosotros, hijos mos, sabis cun celoso y fiel a su vocacin fue siempre Don Ernesto. Estall la guerra y fue nombrado capelln militar; se enferm gravemente, pero no le parecieron pesados los sacrificios
por el bien de tantos pobres soldados, ya que, cuando se ama al Seor, las fatigas se vuelven
gozos. Consigui hacer levantar una artstica capilla en mampostera, en Mira, que fue

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bendecida por el Emmo. Card. La Fontaine, Patriarca de Venecia.

Hizo el bien a muchos, nunca el mal a nadie! As fue Don Gandini.
Este ao haba sido llamado a ayudar a Don Sterpi, quien a menudo debe salir de
Tortona. Aqu, recordando que el Seor recibe como hecho a El el bien que se hace a los
nios, trabaj para cultivar en ellos las virtudes propias de su edad y, para alimentar santamente el fervor de la piedad, reorganiz la Asociacin de los pajes de Jess. Aqu Don
Gandini, de 32 aos, cay sobre la brecha; aqu en esta Casa de la Providencia que lo recibi
de nio; cay en los momentos actuales, en que tanto se necesitan obreros capaces, l, bueno
y fuerte, en quien se tenan puestas tantas esperanzas. Pero as lo quiso el Seor. Qu as
sea! El sabe qu es lo bueno para nosotros y lo que quiere y prepara para la Obra de la
Divina Providencia.
Ayer a la noche Don Gandini me pregunt si poda ir hoy a celebrar la Misa en la catedral, en lugar de otro sacerdote; nadie se extra esta maana de ver su pieza cerrada,
porque crean que estaba todava en la catedral. Pero, pasadas las 8 y viendo que no volva,
se lo mand a buscar y se supo con estupor que no estaba en la catedral y que no haba ido.
Entonces nos invadi una duda terrible y nos domin. La pieza de Don Gandini estaba cerrada; por mucho que se golpeara y se llamara, nadie responda; hubo que entrar por
la ventana. El pobre Don Ernesto estaba tendido en el piso, a los pies de su cama.
Todava estaba vivo, pero no hablaba y estaba sin conocimiento.
La cama estaba sin hacer; evidentemente, se haba acostado; a la noche debi sentirse mal; seguramente se levant para pedir ayuda, pero atacado tal vez de parlisis al
corazn, como dijo el mdico, no consigui llegar a la puerta y cay al suelo, donde lo encontramos. No habl ms, no dio ms seales de entender; le di la absolucin, rec la recomendacin del alma, le administr los Santos leos, pero un cuarto de hora despus estaba
muerto. No eran todava las 9. Qu rpido se muere!
Querido hijo mo, me esperabas para entregar el alma en mis manos?
Estaban presentes tambin Don Zanocchi, Don Draghi, Don Enrico Bariani y varios
clrigos y jvenes de los mayores.
Mientras os escribo, nuestro Don Gandini est en su lecho de muerte y parece dormido; su rostro tiene siempre la expresin serena de dulzura y de bondad que le era tan
familiar. Est revestido con los hbitos sagrados y su estola sacerdotal; sobre el pecho tiene
el Crucifijo y tiene las manos juntas en actitud de oracin; sus dedos aprietan todava su
Rosario. Posiblemente ser sepultado en el cementerio de Predosa, su pueblo, cerca de su
madre, madre verdaderamente cristiana. Y aunque tengo el corazn desecho, quiero llevrselo yo.
Qu ms os dir, hermanos mos? Es una gran angustia, sed Dominus dedit, Dominus Abstulit: sit Nomen Domini benedictum. Que se cumpla la voluntad del Seor! Sea
siempre bendito el Seor: bendito en la vida y bendito en la muerte. Ciertamente, esta
muerte improvisa me aflige mucho, pero no dudo que Don Ernesto, habiendo vivido siempre
como buen religioso, ha estado preparado para el gran paso; haba consagrado a Dios y a la
Iglesia todo su ser. Es un gran dolor para todos, hijos mos, sed consolamini in verbis istis:
consolmonos, porque bien sabemos que nuestro hermano era de Dios y es justo que Dios
haga de lo suyo segn su juicio y su voluntad; no nos aflijamos como los que no tienen
esperanza, porque no sera cosa de cristianos; lo volveremos a ver: spes nostra immortalitate plena est! Don Ernesto solo se ha ido adelante, para mostrarnos el camino. El Seor
calmar nuestro dolor y se servir de esta muerte para aumentar nuestras filas. Veo venir a
otros y otros ms... mandados por Dios. Dichosos los que, escuchando la voz del Cielo, vendrn a ocupar el puesto que Don Gandini dej vaco.
Con todo, esta desaparicin repentina me hace ver an mejor qu oportuno es que
todos hagamos con dedicacin todos los meses el ejercicio de la buena muerte.
La muerte puede sorprendernos de un momento a otro, repentinamente.
No tiene en cuenta ni la juventud ni la fortaleza del temperamento viene tamquam
fur, en el instante en que menos la esperamos.
El Seor ha visitado nuestro Instituto: adormoslo y recemos! S, hijos mos, recemos y perseveremos en nuestra vocacin santa, y estemos vigilantes con las lmparas en la
mano, siempre a la espera.
Para m y para vosotros esta muerte improvisa es una gran voz de Dios.
Una voz que nos invita no slo a inclinar reverentes la frente, a humillarnos y a
adorar los juicios inescrutables del Seor, sino una voz que viene a sacudirnos para estimularnos a una vida religiosa virtuosa y santa. Esto es lo que Dios quiere de m y de vosotros.

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Tambin quiere que recemos por nuestro querido muerto y que recemos mucho; los
sufragios nos servirn de consuelo a nosotros y de alivio a l. Aun si l ya hubiera subido a
aquel Dios que encuentra manchas hasta en las blancas alas de sus ngeles, aun cuando
Don Gandini no tuviera ya necesidad de nuestra oracin, sta no sera vana; habiendo sido
siempre piadoso para con los que sufren, ver con gozo que el Seor distribuye los sufragios
que nosotros hicimos por su alma como un deber. Que nos consuele el pensamiento de que
un da encontraremos a Don Ernesto en el Cielo, donde, a los pies de la Santa Madre del
Paraso, rezar mientras tanto por m y por vosotros y ser un ngel que consolar nuestras
penas, junto con los dems hermanos que ya nos han precedido a la Patria.
Descansa, entonces, en la paz de Cristo, hijo mo dulce y bendito, que de esta msera
vida te has ido a la vida bienaventurada. Que los ngeles del Seor te acompaen al Paraso; que te introduzcan en la santa Jerusaln y, sobre la palma de sus manos, te lleven al
trono de Dios las vrgenes y los mrtires. Y cuando llegues al Corazn de Jess Crucificado,
ruega por nosotros. Pronto iremos todos contigo; queremos estar siempre contigo, eternamente en los brazos del Seor y junto a nuestra Madre celestial.
Mira, no ser ms que una breve espera para ti y para nosotros; esta vida es una
sombra que huye.
Don Gandini, hijo queridsimo, que has amado a Dios, a la Iglesia y a su Papa; que
has servido a Dios en los pequeos y en los pobres hurfanos, yo te abrazo por m y por ellos
y por tus hermanos de Congregacin que no estn aqu; por todos los nuestros que, lejos de
aqu, llorarn con doloridas pero dulces lgrimas tu muerte, te abrazo y te beso sobre la
frente, con un beso santo.
Adis, bendito hijo mo, duerme en Cristo; maana estaremos otra vez juntos.
Vuestro Padre en Jess Crucificado y en la Virgen nuestra
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

16. PARA LA MUERTE DEL CLRIGO BASILIO VIANO

Almas y Almas!
Tortona, 19 de abril de 1920.
Queridsimos Hijos de la Divina Providencia:
Bendigamos al Seor en la afliccin y angustia del corazn as como en el ms grande consuelo.
Otra vez estoy con vosotros, hijos mos en Cristo, en el breve espacio de tres meses,
con un tercer anuncio doloroso.
Tengo el corazn desgarrado, s, pero resignado a la santa voluntad de Dios y ms
que buscar consuelo quiero drselo a vosotros, hijos mos en el Seor. Recordemos siempre
que, as como sin agua no florece la tierra, nuestra humilde Congregacin no florecer sin
muchas lgrimas.
Ayer, a slo dos meses de la muerte de Don Gandini, muri aqu, piadosamente,
nuestro querido clrigo Basilio Viano.
Hace ms de un mes empez a sentirse mal, con dolor de odos, y lo mand varias
veces al especialista en Alessandria; pareca estar mejor cuando, hace unos quince das, se
puso en cama con fiebre, una fiebre fuerte que lo consumi. Nuestro mdico, el Dr. Codevilla, se prodig por l, viniendo varias veces al da y atendindolo con amor. Llamamos
tambin al Dr. Bertolotti, de Alessandria, pensando que la enfermedad fuese de los odos;
pero fue una inflamacin intestinal con intoxicacin general de la sangre.
El clrigo Camilo Secco, enfermero, estuvo a su lado da y noche con caridad edificante de verdadero hermano, como asimismo los sacerdotes del Instituto y todos los clrigos
que podan prestar alguna ayuda compitieron en su atencin; pero todos los tratamientos,
todos los sacrificios fueron en vano. Qu se cumpla la voluntad del Seor! Muri ayer,
fiesta de Nuestra Seora de las Gracias, a las 17; lo pude asistir hasta el fin, ofreciendo al
Seor su ltimo respiro, por las manos de la Virgen.
Su agona fue larga y penossima para l, que estuvo siempre consciente, y penossima tambin para nosotros, impotentes para proporcionarle alivio, a no ser el alivio verdaderamente grande e inestimable que proviene de nuestra santa Fe y de la inmortal espe-

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ranza de la felicidad inefable que espera a los que aqu sufren con Cristo y saben confundir
sus lgrimas con la Sangre de Jess Crucificado.
Durante su enfermedad quiso recibir varias veces la Santa Comunin y tuvo por
Compaero de su viaje el Cuerpo y la Sangre del Seor; lo visit con frecuencia el Rev.
Cannigo Perduca, su confesor.
Nuestros clrigos y probandos asistieron alrededor de su lecho a la administracin
de los Santos leos, que el enfermo recibi con mucha devocin, recitando las oraciones de
la liturgia junto con los presentes, conmovidos y llorosos. Todos estuvimos a su alrededor en
los momentos ms solemnes; la muerte no podr romper el vnculo de caridad que nos une.
Sufri siempre con serenidad; no haca ms que repetir: Oh, Jess, aydame mucho! Oh, Jess, aydame mucho! Cuando ya no pudo hablar, levantaba de tanto en tanto
los ojos al cielo, arrancando lgrimas de dolor y de amor en Jesucristo.
Su muerte fue tranquila, como la de quien, terminada la jornada, se adormece plcidamente en el Seor; nuestro adis fue una gran promesa que suplico a Dios me d la
gracia de mantener hasta que quiera llamarnos tambin a m y a vosotros, hijos mos, para
darnos la recompensa de lo que, con la ayuda de Dios y por amor a Dios, hayamos hecho
para servir humildemente a la Iglesia y a la Patria.
Y aunque nuestro Viano no fuera sin defectos, porque nadie aqu en la tierra es sin
defectos, como sigui a Jess en el dulce martirio de los consejos evanglicos, consagr
totalmente su joven vida a la Iglesia y al bien de la juventud, trabaj mucho para su edad y
sufri mucho cristianamente en esta ltima enfermedad, confo que su alma, recibida por la
divina misericordia y transfigurada por la gloria de Jesucristo, habr subido al triunfo del
Paraso, llevada por los ngeles. Y en efecto, est sobre su lecho de muerte, con una sonrisa
anglica.
Parece que el Seor quiso prepararme a este dolor, por compasin hacia mi debilidad.
Muchos das antes tuve un sueo singular que os lo cuento, aunque no le deis ms fe
que la de vuestra indulgencia.
Me pareca que mi pieza estaba completamente tapizada de raso muy blanco, con
flores de seda lilceas que resplandecan como la plata.
Ante m se iba formando la figura, primero vaga y despus ms clara, de un joven
levita; despus comenz a elevarse a lo alto vestido de luz y fue subiendo hacia una pared,
hasta que qued como en un cuadro, transformndose en la anglica figura de San Luis
Gonzaga. Tambin vi un buzn repleto de anuncios fnebres y al lado un sacerdote que me
deca: Son tantos que no caben ms.
Entonces comprend que nuevamente la muerte se acercara a nuestras Casas y refer a algunos lo que haba soado; pens que a pesar de todos nuestros esfuerzos y cuidados, el Seor me peda, en estos das, el sacrificio de este hijo que ahora ha muerto.
Con todo, es un gran dolor. Pero no seamos de aquellos que siguen a Jess slo hasta partir el pan; sigamos adelante como nuestro hermano, siempre adelante hasta beber el
cliz de la pasin, si queremos tener parte con Cristo.
Y si morir joven puede asustarnos, pensemos que vivir mucho puede ser ms peligroso, y que, por larga que pueda parecer la vida, es siempre breve nuestra jornada e
inminente la noche, cuando el hombre no puede ya actuar.
Dichosos nosotros si siempre tenemos ante los ojos el da de la muerte y tratamos de
que en esa hora se nos encuentre sin pecado y con la conciencia en regla. A bien morir
dice la Imitacin de Cristo ayudar grandemente el absoluto desprecio del mundo, el
ferviente deseo de adelantar en las virtudes, el amor a la disciplina, el esfuerzo de la penitencia, la prontitud en la obediencia, la abnegacin de nosotros mismos y el haber soportado
cualquier dolor y adversidad por amor a Cristo bendito.
Viano no tena todava 21 aos. Haba nacido en San Pedro de Monterosa, en Valgrana, el 9 de noviembre de 1899, de una pobre pero honesta familia; tena 10 aos cuando
muri la madre.
Haba hecho el tercer grado primario en su pueblo; vino de sus montes ms all de
Cneo cuando todava era pequeo, se puede decir adolescente, como el pequeo Celestino,
su hermano menor, que l trajo con nosotros el ao pasado y que ahora es alumno en Villa
Moffa.
Curs el primer ao del gimnasio en Tortona con el prof. Sac. Don Esteban Mazzarelli, a quien recuerdo con tanto afecto, y despus fue al probandado de Bra y fue tal que de l
se poda decir lo que San Gregorio Magno escribi de un santo nio romano: era un retoo

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de hermosas esperanzas. La vida de los Hijos de la Divina Providencia satisfizo las ms

altas aspiraciones de su alma; educado al servicio divino bajo la disciplina suave de Don
Cremaschi, desde entonces en adelante su vida se puede resumir en estas palabras: piedad
y trabajo; la piedad y el estudio, alternados con el trabajo manual, como lo hacan los benedictinos, fueron su alimento espiritual de todos los das.
Hizo el cuarto ao del gimnasio en el seminario de Bra y el quinto en el de Cneo.
Dio el examen del gimnasio en el Colegio Mellerio - Rosmini de Domodossola; durante los
dos aos que esper para ensear en Villa Moffa, se prepar por s mismo para el examen
del liceo, que dio el ao pasado en Novi; fue un muy buen examen, dado mientras estudiaba
teologa en el seminario de Tortona y era asistente y maestro de los clrigos menores que l.
Este ao segua estudiando teologa en el seminario, estaba inscripto en la facultad de
letras y filosofa de la universidad de Turn, se ocupaba de los clrigos y de los probandos y
enseaba algunas materias a los asistentes del colegio.
Su ojo revelaba el alma pura, buena, simple, que lo haca querido por todos. Consider el trabajo no slo como un deber de justicia, sino tambin de religin; trabajaba con
corazn de hijo, no de especulador, siempre sereno, siempre humilde, activo, sin preocuparse por la comida y la ropa, que son cosas de menor importancia que la persona y las necesidades del alma.
ltimamente, la paterna e inteligente bondad de nuestro Obispo le haba conferido
la tonsura y las cuatro rdenes menores; as, vol al cielo agregado a la sagrada milicia de la
Iglesia.
Era un joven de ingenio, si bien no siempre lo demostraba, quia pluribus intentus;
sin lugar a dudas, era una bella esperanza de nuestra Congregacin, que con su muerte
sufre una gran prdida, sobre todo porque era un religioso de buen espritu, que atenda
como un siervo a sus hermanos. S, Viano era un clrigo de espritu y puedo decir de l: es
un joven hermano que cay mientras trabajaba con celo en el campo del amor a la Congregacin y del sacrificio.
No ahorr su joven vida, sino que supo hacer de ella un santo holocausto. Ya enseaba cuando todava no haba terminado los estudios del gimnasio; dado de baja por un
defecto en una pierna, mientras nuestros otros clrigo combatan bajo las banderas del Rey,
l trabaj por s y por los dems bajo las banderas de Dios; la vida para l fue una fiesta del
espritu, pero por lo dems fue, como debe ser, una milicia, combate, apostolado del bien y
para nosotros, los de la Providencia, algo ms todava: sacrificio sin lmites por las almas y
la Iglesia. Comprendi muy pronto que en las Casas de nuestra reciente Congregacin hay
un amplio campo de trabajo abierto tambin a los clrigos y que clrigos entre nosotros no
quiere decir slo estudiante y menos an seorito, sino que significa changador, ser el
changador de las almas. Para prepararse dignamente a los santos votos religiosos y para
disponerse a las sagradas ordenaciones, no nos basta slo rezar ni slo estudiar; es necesario tambin trajinar ms que de un Ave Mara a otra, por la buena marcha de nuestros
Institutos, con amor de hijos, pensando antes en los dems y despus en nosotros y demostrando as si hay o no vocacin, si hay ese espritu de Dios, ese verdadero espritu de abnegacin de nosotros mismos y de martirio por la salvacin de las almas que debe ser propio
de los Hijos de la Divina Providencia. La paz no est en la inercia, sino en la caridad activa
y en el sacrificio.
Si la Congregacin no es educada en ese espritu de pleno sacrificio y plena muerte
de nosotros mismos por la vida de las almas y por la causa de la Santa Iglesia de Dios,
nuestra Congregacin ser siempre nia y no alcanzar su fin.
Tenemos que querer que tambin el trabajo y la ciencia sean virtud, que nuestra vida se inmole y se haga sacrificio, que el sentimiento de Dios, la fe en Dios, el amor de Jesucristo, de su Iglesia, de su Vicario en la tierra sean para nosotros as como para la juventud
que se nos confa, una verdadera obra de redencin social y de vida eterna. Nosotros desaparecemos, pero miles de almas se levantarn y vivirn de Dios y de la luz con la que
nosotros las hayamos iluminado y amado en el Seor. Que no nos asusten las pruebas, las
tribulaciones, los dolores; Dios, a las almas y a las obras que ama, les multiplica las tribulaciones y los dolores. Todas, o casi todas las obras del Seor nacen en el dolor y se fortalecen
en el dolor; y los dolores ms profundos constituyen las alegras ms elevadas y ms santas.
Slo tenemos que saber esconder nuestras lgrimas en el Corazn abierto de Jess Crucificado y tratar de sacar enmienda de vida sincera y humilde, provecho y virtudes religiosas.
Especialmente a travs de estas seales, de estas muertes, de estas llamadas del Seor,
tratemos de comprender bien, y en nuestro interior, lo que Dios quiere de nosotros y de

36

nuestra humilde Congregacin.

Que quien es tibio se enfervorice, quien necesite conversin se convierta; un religioso convertido causa mil veces mayor gozo en el cielo que noventa y nueve justos que se
salvan, porque el bien que sale del mal es mayor bien.
Si despus de sta vienen ms y ms penas como pido y espero, si siguen otras
muertes y nuestro corazn, hermanos, sangra y se despedaza, invoquemos la ayuda del
Seor que no faltar; y despus que venga, bienvenido sea el Seor cuando plante dentro y
fuera y sobre nosotros su Cruz adorable, prenda divina de su amor; bienvenido Jesucristo
cuando reine soberano sobre las ruinas de nuestra humanidad, de nuestra miseria, y cuando cada dolor provoque un ofrecimiento ms generoso, una resolucin ms santa, una bendicin ms grande.
Me parece que nuestro Viano, despus de haber actuado en la Congregacin con fe y
fidelidad, supo sufrir con este espritu y con este espritu se ofreci a s mismo a Dios, su
vida y su muerte, por la Congregacin. Por eso lo he querido bendecir con todos los sentimientos de un padre en Cristo, con una bendicin sin fin con un amor no terrenal, tambin
en nombre de todos nuestros sacerdotes, y me encomend y os encomend a todos vosotros a
l para cuando estuviera en el Paraso. All rezar por nosotros; en vez de ayudarnos en la
tierra, nos ayudar desde el Cielo.
Con todo, es nuestro deber ofrecer muchos sufragios por su alma, por todo lo que tuviera todava que espiar; cuan grande sea nuestra miseria con los muertos, ser grande la
misericordia que el Seor usar con nosotros. El tuvo sus luchas y sus defectos; no quiero
atenuar lo que en ellos pudo haber de culpa; pero digo que debemos pedir a Dios que lo
perdone, aunque haya sido siempre un ngel y sea bien raro no encontrar esos defectos
tambin en los santos. Si la perfeccin se mide por la caridad, l dio la vida por la caridad.
Por lo dems, pensemos que sine fumo, flamma non ascendit.
Recemos mucho por su alma para que el Seor acepte en su infinita misericordia el
sacrificio de su vida con todos los dolores que lo preceden y lo completaron, como una purificacin, y le aplique los mritos de su pasin y de su muerte y no rechace las humildes oraciones que elevaremos siempre por nuestro hermano.
La Iglesia llama dies natalis a la muerte de los justos; que ayer, por lo tanto, fiesta
de Nuestra Seora de las Gracias, haya sido tu natalicio en el cielo, mi querido clrigo
Viano.
Que haya ido a tu encuentro nuestra Virgen a quien amaste ms que lo que un nio
ama a su madre y bajo cuyo manto celestial comenzaste y terminaste victoriosamente tu
batalla. Bendice con nosotros al Seor! El te llam con amor dulcsimo y ahora te ha sacado
de la tierra, tal vez para la vanidad o la milicia no llegaran a ofuscar tu espritu. Te has ido
a la vida eterna muy joven, pero tus manos ya llevaban los manojos de la caridad y se puede
decir de ti: consumma in brevi, explevit tempora multa. Has partido bendiciendo a quienes te haban conducido por el recto camino del Seor y llamando con palabras graves y
solemnes a un probando que haba ido a saludarte para volver al mundo, detenindolo al
borde del abismo.
Te habas ofrecido para confortacin y santificacin de las almas, viviendo de pobreza, de humildad, de obediencia, y tu razn, iluminada por la fe, am a Cristo, a la Iglesia, a
los ms pequeos y a los ms pobres hijos de Dios y determin a tu voluntad a ayudar
enseguida con intenso y sincero amor a tus hermanos en el espritu y a la inexperta juventud. Elegiste vivir y morir por Cristo; y bien, dilata tu corazn: el amor a Jess que te hiri
e inflam tu trabajo, llenar tu corazn y tu alma y toda tu vida por la eternidad. Dios ser
tuyo, totalmente tuyo; la batalla est ganada, entra en la plenitud de la vida eterna. Muchas veces protestaste tu amor a la Iglesia de Roma, la Madre de los Santos, la Madre de
nuestra fe y de nuestras almas, y juraste ser todo y siempre suyo, y anhelabas crecer para
sostener la Iglesia y el Papa con las palabras, con las obras y tambin con el martirio. Y
bien, que hoy Jess, Nuestro Seor, que nada ama ms que la libertad de su Iglesia, como
dice San Anselmo, te pague tu amor, toda tu magnanimidad.
Despus de la muerte de Don Gandini, varios ex combatientes se han sumado a
nuestras filas y me reconforta la esperanza de que tambin t, querido Viano, sers como
una semilla que muere bajo la tierra para renacer multiplicada. Que los que vengan
despus, los probandos y los clrigos alumnos tuyos, y tu pequeo hermano, hereden tu
espritu, tus virtudes y tu adhesin a la Iglesia y al Papa y vean esos das de paz y de alegra para la Iglesia que t apruebas con los ms ardientes votos.
Amaste mucho la Congregacin y hasta en los ltimos das, preguntndome por ella,

37

me decas que era un gran consuelo para ti cada buena noticia. Y bien, hijo mo, mucho has
amado a la Congregacin y mucho sers llorado por ella; pero nuestro llanto y la tristeza
que lo acompaa se vuelven suaves por la gracia que el Seor nos da y porque uno y otra
estn embellecidos y reconfortados por la esperanza del Paraso. Ah, Paraso, Paraso! Fea
tierra y hermoso Paraso, deca Cottolengo, fea tierra y hermoso Paraso.
Vete, vete contento, mientras sobre la tierra corre un viento que sabe a tempestad.
Ve a recoger lo que sembraste. Anda adelante con aquellos de los nuestros que ya estn en
el Paraso. Hoy tu lugar sea en la paz y tu habitacin en la santa Sin. Y reza, reza junto
con nosotros y prepara tambin para nosotros un sitial, bello, esplndido, elevado, junto a
Dios, a los pies de la Virgen. Nosotros no haremos ms que esperar nuestra llamada, vigilantes, activos, con los flancos ceidos y lmparas encendidas en las manos.
Duerme en paz, duerme con Cristo; te bendigo otra vez, te bendecir siempre, hijo
mo. Requiescat in pace!
Vuestro afmo. en Jesucristo
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

17. VIVIR LA CARIDAD ATENDIENDO SOBRE TODO A LAS VOCACIONES

Roma, 2 de mayo de 1920 (por la maana).
Querido Don Pensa:
Te agradezco la caridad que tuviste conmigo durante los das que pas en Venecia e
igualmente agradezco a Don Gaetano y a todos los de ambos Institutos. Que el Seor me
tenga siempre fuerte entre nosotros el vnculo de su caridad. Santa Catalina de Siena, cuya
fiesta celebramos anteayer, dej escrita esta sublime y profunda expresin: Con caridad
fraterna, vivid caritativamente (Cartas, CCIII); me parece que quiso decir que la caridad
de los actos exteriores e interiores y de las acogidas fraternales en Jesucristo debe ser tal
que forme la Caridad de la vida.
Lo que ms me ha consolado es haber encontrado la caridad viva entre vosotros, y lo
que ms me ha disgustado en los clrigos ms pequeos y especialmente en el que llev
conmigo, fue no haber encontrado en ellos suficiente espritu de Dios y humilde caridad
fraterna, mientras lo vi muy vivo en los clrigos mayores, en los cuales, a pesar de estar
sobrecargados de trabajo, not el espritu de alegra en el trabajo y de sacrificio, ese espritu
bueno, sereno, contento, que es propio de la verdadera caridad.
La caridad divina todo lo vence y aumenta las fuerzas del alma, dice la Imitacin
de Cristo, es decir, las virtudes, porque la caridad es la madre de todas y vivifica toda obra
buena, que es segn el Corazn de Dios, y nos sostiene en el trabajo y en nuestras fatigas
por las almas. Te ruego que leas esta carta a los clrigos de uno y otro Instituto, para su
confortacin y estmulo y para que cultiven en ellos y tengan por sobre todo sus pensamientos y deseos el de la adquisicin de la Caridad del Seor siempre mayor. No les calles nada
de esta carta.
Santa Catalina de Siena, en uno de sus himnos a la Caridad, dice estas palabras
llenas de luz de Dios: Oh Caridad llena de gozo, t eres la Madre que alimentas a los hijos
de las virtudes con tu pecho. Eres rica sobre toda riqueza, tanto que el alma que se viste de
ti no puede ser pobre. T le das tu belleza. Los dones de la naturaleza dice el Santo Abad
de Vercelli, Juan Gersenio, en el Cap. 45 del libro III de la Imitacin de Cristo son comunes a los buenos y a los malos; pero don propio de los elegidos es la gracia, es decir la Caridad. Y ms adelante dice: Tan gran cosa es esta gracia, que ni el don de profeca, ni el
hacer milagros, ni la ms sublime contemplacin vale nada sin ella. Y ni tampoco la fe, la
esperanza ni las otras virtudes son aceptadas a Dios si no estn acompaadas por la Caridad.
Ni las virtudes ni las obras valen sin la caridad y la gracia: la gracia es el don de los
dones; la caridad es la reina de las virtudes. Por eso no descansemos hasta que no nos sea
dado tener en nosotros y ver florecer en nuestros hermanos y en nuestras Casas la santa
Caridad fraterna que, al decir de San Pablo, es vnculo de perfeccin. Si poseemos esta
verdadera y perfecta Caridad del Seor, no nos buscaremos a nosotros mismos, sino que
desearemos solamente todo lo que es para la gloria de Dios y de su Iglesia y que todo se
haga no para nuestra gloria, sino para la mayor gloria del Seor.

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La Caridad no busca sus intereses, sino los de Jesucristo, escriba el Apstol a los
corintios; y la Imitacin de Cristo, con palabras no menos vivas, dice que quien tiene Caridad en nada se busca a s mismo (Lib. I, cap. XV).
Y Santa Catalina de Siena: El que arde y est consumado por esta Caridad no se ve
a s mismo. No ama su propio bienestar ni quiere gozar de s y en s, como hace el egosta,
que no se ve ms que a s mismo, su comodidad y su porvenir; quien tiene Caridad, en
cambio, desea vivir para los dems y consumarse por los dems en el amor dulcsimo de
Jess Crucificado, y no desea ms que hacer a todos felices en Dios. O qui scintillam haberet verae Charitatis, profecto omnia terrena sentiret plena fore vanitatis!.
Pidamos a la Ssma. Virgen que es Madre del celestial y divino Amor, que ponga en
nuestra alma una gran llama de amor a Dios, de verdadera Caridad del Seor, que nos una
inseparablemente entre nosotros, en la vida y en la muerte, en el divino servicio a la Iglesia
y a las almas; que nos una entre nosotros y con todos los dems tambin cuando se trate de
sufrir los defectos de nuestros hermanos y del prjimo, con firme y continuo ejercicio de
paciencia. Caridad tambin con nosotros mismos que no es tolerancia o debilidad frente al
mal, o culpable condescendencia en nosotros de lo que no es virtud, sino tal vez indolencia y
tibieza en la vida religiosa; caridad con nosotros mismos en la soportacin del disgusto de
nuestros propios defectos.
Vivimos en un siglo que est lleno de hielo y de muerte en la vida del espritu; totalmente encerrado en s mismo, no ve ms que placeres, vanidad y pasiones, nada ms que
la vida de esta tierra. Quin dar vida a esta generacin muerta a la vida de Dios, si no el
soplo de la caridad de Jesucristo? La faz de la tierra se renueva al calor de la caridad.
Tendremos una gran renovacin catlica si tenemos una gran caridad. Pero debemos comenzar a ejercitarla hoy entre nosotros, a cultivarla en el seno de nuestros Institutos, que deben ser verdaderos cenculos de caridad. No se da lo que no se tiene: no daremos
a las almas llamas de vida, fuego y luz de Caridad, si antes no estamos encendidos, muy
encendidos, nosotros.
La Caridad debe ser nuestro impulso y nuestro ardor, nuestra vida; somos los garibaldinos de la caridad de Jesucristo. Nada me disgusta tanto como emplear esa palabra
para algo tan santo, tan puro, tan divino; pero lo hago para expresarme mejor.
No se puede servir a la causa de Dios y de su Iglesia ms que con una gran Caridad
de vida y de obras. No penetraremos en las conciencias, no convertiremos a la juventud, no
atraeremos los pueblos a la Iglesia sin una gran caridad y sin un verdadero sacrificio de
nosotros mismos, en la Caridad de Cristo. Hay en la sociedad una corrupcin espantosa,
una ignorancia de Dios espantosa, un materialismo y un odio espantosos: slo la Caridad
podr conducir los corazones y los pueblos a Dios y salvarlos.
Pero nada sirve, o poco sirve, si no nos adueamos de la juventud, de las escuelas y
de la prensa. Tenemos que prepararnos con gran amor a Dios y llenarnos el corazn y las
venas de la Caridad de Jesucristo, porque de otra manera no haremos nada; en cambio
abriremos un surco profundo si tenemos una profunda caridad. Qu hubiera hecho San
Pablo sin la Caridad? Qu hubiera hecho San Vicente de Paul sin la Caridad? Qu hubiera hecho San Francisco Javier, Cottolengo, Don Bosco? Nada. Nada. Nada si la Caridad.
Sin la Caridad no tendramos ni a los apstoles, ni a los mrtires, ni a los confesores,
ni a los santos. Sin la Caridad no tendramos el sacerdocio, que es misin y al mismo tiempo
fruto y flor de divina Caridad. El espritu de Dios, que es espritu de celestial Caridad, debe
llevarnos a cuidar en los jvenes las santas vocaciones religiosas y los futuros sacerdotes,
porque muchas escuelas, muchas renovaciones en las almas, en los pueblos y en las obras
no florecen sino por el sacerdocio y por la vida religiosa. Qu haremos nosotros, que nos
estamos volviendo viejos y ya estamos gastados, si no tenemos continuadores? Pienso en
esto da y noche y no lloro tanto por las miserias humanas cuanto por ver la crisis que hay
en la Iglesia en materia de vocaciones. San Vicente de Paul se vendi para rescatar un
esclavo y nosotros, seremos indiferentes y fros en el trabajo por dar a la Iglesia y a las
almas buenos sacerdotes que continen el apostolado de Jesucristo? Por darle hijos santos
que continen las obras comenzadas por nosotros con la ayuda de Dios, y luchadores de la
Fe en la caridad al servicio de la Iglesia y de las almas?
Ejerzamos gran parte de la caridad en el cultivo de las vocaciones. Roguemos para
que Dios nos mande vocaciones y para que suscite Samueles para el santuario. Las vocaciones se cultivan con la piedad, con la oracin, con el buen ejemplo, con los santos sacramentos, con la integridad de vida, con la integridad de vida, con la institucin de pas Congregaciones, con la devocin a la Virgen Santsima.

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Pero deberis ir con mucho tacto, con mucha delicadeza, con mucha prudencia, aun
en el hablar; ante todo debemos renovar y transformar en la caridad el corazn de nuestros
jvenes, renovarlos y transformarlos en Jesucristo, y debemos arder nosotros de la caridad
de Jess si queremos que despus ardan ellos. Todo se reavivar si llevamos ardiendo en las
manos y alta, bien alta en el corazn la lmpara de la Caridad de Jesucristo.
Si trabajamos y rezamos as, a nuestro alrededor se levantarn muchas almas para
dar un fecundo y maravillosos esplendor a la Iglesia de Jesucristo.
Yo os suplico, queridos hijos mos, que no faltemos a lo que Dios quiere de m y de
vosotros respecto a la atencin de las vocaciones, como tambin a la de los clrigos y los
aspirantes, para nuestra santificacin y para la salvacin de muchas almas y de muchas
multitudes de almas.
El Seor no nos mirar segn nuestras miserias y nuestros pecados, sino segn la
grandeza de su bondad y la multitud de sus misericordias, y escuchar nuestra oracin de
pobres siervos se tenemos su Caridad y vivimos de ella. Y con su gracia nos guiar por el
camino de la paz y de nuestro sacrificio a los pies de la Santa Iglesia de Roma, que es Madre
nuestra y Madre de los vivientes; y el Seor bendecir y santificar nuestros pasos y los
pasos de nuestra Congregacin, y la llevar con la bendicin celestial a extender el reino de
Dios; y los mismos confines de la tierra sern nuestra habitacin si somos humildes y fieles
hijos de la Iglesia de Roma y vivimos de la Caridad sin lmites de Jesucristo, buscando slo
a Jesucristo y su reino; las almas, las almas, y las almas!
La Caridad, ese amor grande, dulcsimo y fortsimo a la par, a Dios, a su Iglesia y a
las almas, har vivir y prosperar a la Congregacin. Dios estar con ella si en ella est el
espritu de Dios, que es la Caridad.
La Congregacin y cada uno de nosotros no debe vivir para s, sino por la Caridad y
por la Iglesia de Roma, que es el Cuerpo mstico del Seor y la Madre de las almas y de los
santos. No debemos vivir cada uno para s, sino cada uno para todos los hermanos, en la
Caridad del Seor. Nos hemos unido en Cristo para vivir cada uno para todos y no para s.
No vivimos ms que por la Caridad y por la Iglesia; slo as se es verdadero Hijo de la Divina Providencia y Dios vivir en nosotros si nosotros vivimos en El y de El, por la Caridad y
la unin a la Iglesia.
Esta maana quera escribir a los cuatro nuevos subdiconos, por los cuales rec en
la Misa que celebr a las 6; y ahora escribo mientras ellos estarn recibiendo la ordenacin.
Pero en vez de dirigirme slo a ellos he pensado escribir a todos y para todos, aunque mi
intencin es enviaros la presente en seal de unin espiritual en la Caridad y de gozo por
vuestra ordenacin, queridos subdiconos, queridos hermanos nuestros, tanto ms que sta
es la ordenacin ms numerosa de subdiconos desde que nos unimos en la Congregacin,
por la Caridad del Seor.
Pero no quiero terminar sin dirigirme a ellos, recomendando a los cuatro subdiconos que atesoren los dones de Dios. El Seor, queridos hijos mos, sea vuestra esperanza y
vuestra confianza: El es nuestro Consolador y la llama inextinguible de nuestra Caridad.
Poned en El toda vuestra esperanza y vuestro corazn, por las manos de la Ssma. Virgen, en
cuyo mes bendito habis entrado en el vestbulo sagrado de la Iglesia. En la Imitacin de
Cristo (Lib. III, cap. LIX), hay una oracin de maravillosa dulzura; digmosla juntos en
espritu y despus aprendedla y repetidla, para confortacin vuestra durante vuestra vida:
En Ti, Seor Dios mo, pongo toda mi esperanza y el refugio de mi llama y de mi vida; en
Ti, Seor Dios mo, pongo todas mis tribulaciones y angustias, porque encuentro enfermo e
inestable todo lo que veo fuera de Ti.
Reconfortaos y sed fuertes en la Caridad. Reconfortaos, hijos mos! Hay una alegra, dice San Agustn (X, 22), que no se concede a quien vive de tierra, sino a los que aman
y sirven al Seor y a la Iglesia con amor desinteresado; y esta alegra eres T, Seor Dios
nuestro. Aqu est la vida dichosa: en gozar de Ti, en Ti, por Ti.
Queridos hijos mos, vivamos de la Caridad y en Caridad y viviremos de Dios, por
Dios y en Dios eternamente. Os bendigo a todos y a todos os digo: siempre adelante, con
gran Caridad, amando a Cristo y a la Iglesia et pro amore Dei.
Vuestro afmo. en Jesucristo
Sac. Luis Orione
d. D. P.

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18. EN EL XXV ANIVERSARIO DE SU SACERDOCIO

Almas y Almas!
Tortona, 1 de junio de 1920.
Querido Don Casa:
Recib tu grata carta del 15 de abril y te agradezco en el Seor. Todo lo que sirve para unir y reconfortar en la caridad, siempre hace bien y causa placer; no debemos mirarnos
a nosotros mismos, "siervos intiles", sino a la gloria de Dios y al bien de nuestras almas y
de las de los dems.
Aqu no se hicieron fiestas, no permit que se las hiciera para los 25 aos de mi sacerdocio. Deba pasar ese da en Bra, en el silencio y con el Seor, pero la vspera me di
cuenta que mi querido clrigo Viano iba empeorando y entonces me detuve en Tortona. Pas
la noche junto a su lecho y a la maana dije la Misa a los pies de la Virgen de la Divina
Providencia; los nios y todos hicieron la comunin general. Quise celebrar la Misa de
difuntos; sent que deba rezar por todos los que me siguieron y fueron alumnos nuestros o
benefactores y que se haban ido a la vida eterna.
Te dir cmo pas la hora del almuerzo. Viano estaba cada vez peor, pero estaba
siempre consciente; desde haca varios das, a pesar de los enteroclisis, este pobre hijo no
mova el vientre, pero hacia medio da tuvo como un relajamiento y l no lo advirti a tiempo o tal vez ni siquiera se dio cuenta, pobrecito, y no tuvimos tiempo de nada.
Entonces, el clrigo Don Camilo Secco, ahora subdicono, que era el enfermero y que
es muy fuerte, levant al enfermo sobre la cama y cambiamos todo, la cama y el enfermo, y
as, mientras los dems almorzaban, yo lo lavaba y lo limpiaba con agua tibia, haciendo con
nuestro querido Viano esas tareas humildes pero santas que la madre hace con sus hijos.
En aquel momento mir al clrigo Camilo y vi que lloraba. Nos habamos encerrado
en la enfermera para que nadie entrara, y desde afuera llamaban con insistencia para que
fuera a almorzar; pero yo pensaba que era mejor cumplir con amor de Dios y humildad esa
obra santa y verdaderamente de Dios; me deca a m mismo: Mucho mejor esto que todas
las prdicas que he hecho! Ahora veo que Jess me ama, ya que me da ocasin de purificarme y de santificar as este 25 aniversario de mi sacerdocio. Senta que nunca haba
servido a Dios en el prjimo ms sublime y santamente que en aquel momento, mucho ms
grande que todas las obras hechas en 25 aos de ministerio sacerdotal. Gracias a Dios!
Gracias a Dios!
Ves? As nos amamos. Por la gracia de Dios que est en nosotros y por su divina
misericordia, as nos amamos en El. Y ahora Viano rezar, y tambin rezar nuestro ltimo
querido muerto, Don Angelo Bariani, juntamente con nuestros dems muertos, por m y por
todos vosotros, hijos mos.
Habrs sabido de la muerte de Don Bariani; apenas podrn imprimir unas palabras,
os las mandar para recuerdo y aumento de fraterna caridad. Siento que seguirn otras
muertes; hoy mismo he credo necesario en el Seor advertir a alguien que est bien preparado, pero que no se asuste, porque el Sagrado Corazn ir a su encuentro...
En Roma bulle el trabajo; esperamos que para el 29 de junio finalmente pueda ser
consagrada la nueva y bellsima Iglesia nuestra. No est terminada la pintura del bside ni
el piso y el escultor Auredi todava no tiene lista la estatua del Sagrado Corazn, que ha
ordenado el Papa y que debe elevarse sobre el altar mayor. El 3 de mayo, cuando fui a la
audiencia privada, el Santo Padre me dijo que quera que la fiesta de los 25 aos de Misa se
hiciera en Roma. Yo no dije nada; parece que piensan hacer algo con motivo de la consagracin de la iglesia, porque tambin aqu el Obispo me dice que quiere ir a Roma en esa ocasin. Espero que no hagan tonteras y que todo pase tranquilamente. No son momentos de
hacer fiestas; deseo que todo consista en dar pan a los hurfanos y en aumentar las filas de
los probandos y de los clrigos. Esto es lo que urge.
Reza. Has de saber que en Roma se ha podido comprar aquel pedazo de terreno que
se introduca en el nuestro, junto a la iglesia. De esta manera es nuestro todo el cuadriltero, con cuatro calles alrededor. Hemos conseguido que una de las calles se llame Tortona, la
del lado de la iglesia.
Sabes que el da de mis 25 aos de Misa muri en la Colonia de Roma el mejor de
los muchachos que tenamos, casi improvisamente? Era el que se levantaba a la maana
con los otros muchachos nuestros para hacer con ellos la meditacin y quera hacerse sacerdote, aqul que Mons. Canali recomend tanto; seguramente lo has de recordar porque
todos me dijeron que lo conocas muy bien.

41

Termino. Rezo por ti, querido Don Casa, y nunca me olvido de ti. Espero que ya sabrs el portugus y que empezars a poder ayudar a Don Dondero. Deseo tener frecuentes
noticias suyas. Estoy contento de saber que trabajas; reza tambin mucho; reza y haz rezar
mucho por m; sta s que es verdadera caridad. Ayuda mucho a Dondero y apyalo, y haz
que se sane...2

19. COMO TRATAR CON LAS RELIGIOSAS

Almas y almas!
Tortona, 3 de agosto de 1920.
Esto quera ser una nota, en cambio es una carta. Leerla dos veces en la
iglesia, en lugar de la lectura espiritual, durante los Ejercicios de Bra de 1920.
Queridos hermanos sacerdotes de la Congregacin de los Hijos de la Divina Providencia y queridos clrigos, ermitaos y probandos:
Desde hace algunos aos, en varias Casas de nuestra pequea Congregacin, las
Hermanas fueron encargadas de los trabajos de cocina y ropera. A veces son Hermanas que
no dependen para nada de vuestro hermano en Cristo y Padre que os escribe; en cambio a
veces son Hermanas que de algn modo dependen y se consideran tambin ellas, como lo
son en realidad, nacidas a la sombra de la Providencia del Seor.
Creo que ha llegado el momento de decirnos el modo con que ha de comportarse con
estas Hermanas un Hijo de la Divina Providencia, ya sea clrigo, ermitao, sacerdote o bien
laico, superior o inferior. Deseo que estas normas que os doy os sean ledas para estar ms
seguro de mi pensamiento y el espritu de nuestra Congregacin lleguen inalterados a
vosotros.
Tratad con discrecin y con respeto a las Hermanas que trabajan en las Casas de la
Providencia, ya sean de nuestra misma institucin o no. Ellas, con mucho espritu de sacrificio, prestan su trabajo en varias de nuestras Casas. Es nuestro deber mirarlas con respeto
y con estima; debemos evitar con ellas todo modal descorts y expresiones no delicadas o
imperiosas, como las podran usar los mundanos con las sirvientas; finalmente, consideremos como efecto de su caridad todo lo que hacen por nosotros y por nuestros hurfanos o
jvenes confiados a nosotros, mostrndonos reconocidos por ello.
La habitacin de las Hermanas debe estar totalmente separada de la nuestra o la de
los jvenes, de modo que nadie pueda entrar o salir si no es por la puerta de la casa ellas,
que debe dar afuera. El nico medio de comunicacin debe ser el torno, sea para comestibles, ropas, ornamentos sagrados y cosas similares.
El dormitorio y la enfermera de las Hermanas son lugares rigurosamente reservados a ellas. Si por algn motivo grave y razonable debe entrar en ellos el director, debe
hacerlo acompaado por la Superiora, y la puerta no slo no debe ser cerrada con llave, sino
que debe quedar abierta.
Si las Hermanas necesitan hablar con el director o con alguno de la Casa, debe usar
el locutorio comn, donde van los jvenes para hablar con sus padres y con las personas
extraas, como se hace en la Casa de Tortona; djese abierta la puerta y hblese de pie y
con las menos palabras posibles. Nunca, sin gravsima necesidad, debe ocurrir al atardecer
o a la noche y, aun si es necesario, la Hermana debe estar acompaada, lo mismo que el
director o sacerdote solicitado.
Ningn sacerdote, clrigo o probando ni otra persona de nuestras Casas puede detenerse a hablar con ninguna Hermana, aun cuando fuera la Superiora de una Casa, sin
permiso del director de la Casa y sin el permiso y la conveniente asistencia de la Hermana
que es o hace las veces de Superiora en esa Casa. Si fuera la misma Superiora a quien se
necesita hablar, sta debe estar acompaada por una de sus Hermanas. Ninguna Hermana
puede hablar con el director sin antes advertir a la Superiora de la Casa en que se encuentra la Hermana.
Las conversaciones deben ser breves, lo ms raras posibles y nunca sin verdadera
necesidad; deben caracterizarse por la gravedad, la prudencia, la caridad. Hay que evitar
toda familiaridad en las palabras y en el trato y no se deben escribir mensajes.
Los directores deben vigilar atentamente la eleccin y el modo de comportarse de las
2

Original existente en el Monasterio de S. Mara de San Pablo (Brasil). Falta el final de la carta.

42

personas que tienen algn encargo relativo a las Hermanas, como sera con la cocina, la
ropa, etc.
Las Hermanas tendrn su Capilla propia para las prcticas de piedad. Donde esto
no sea posible, asistirn a las funciones sagradas desde un pequeo coro que d a nuestra
iglesia, pero que tenga reja.
Para las predicacin, las confesiones, etc., nuestros sacerdotes observarn cuanto establecen los Cnones sagrados y las disposiciones pontificias. Las confesiones de las Hermanas no se escucharn de noche; el director del Instituto donde estn ellas cuidar no ser
su confesor, atendindose tambin en esto a las disposiciones dadas por la Santa Sede. El
confesor de las Hermanas tratar de ser breve, ms an, brevsimo, lo ms posible, acostumbrando a esto a las Hermanas, si es necesario con adecuadas conversaciones en comn.
Nunca se debe hablar con Hermanas con la excusa de hablar de cosas espirituales.
Y ahora, prestad mucha atencin, clrigos y sacerdotes mos en Jesucristo:
a) Segn las normas y la voluntad de la Santa Sede Apostlica, nuestras Hermanas,
las llamadas nuestras Hermanas, como las otras Congregaciones femeninas de Monjas y de
Hermanas, no deben depender de ninguna Congregacin masculina, sino de su Superiora,
asistida por el propio Captulo, bajo la vigilancia directa de los Obispos y, a su debido tiempo, de la S. Sede, a norma de las nuevas Constituciones y de los Cnones sagrados.
b) Deben tener una administracin y contabilidad completamente distinta y separada de la nuestra; pero donde trabajan en la cocina o la ropera deben ser pagadas, como
cualquiera otra Congregacin que prestara servicios similares.
c) En las Casas nuestras en que estn ellas, deben tener entrada separada; no debe
haber ninguna comunicacin entre sus habitaciones y las nuestras; donde haya dudas,
escrbaseme, para ir yo mismo a verificar o hacer verificar.
d) Debern ser consideradas como de su propiedad las Casas que habitan, excepto
la Casa de San Bernardino, en donde la misericordia de Nuestro Seor comenz el Instituto
de los Hijos de la Divina Providencia, que es de propiedad comn. Es la nica cosa que
deseo que quede en comn, para recordar que all nacimos nosotros y nacieron ellas, por la
divina bondad. En adelante debern sostener la carga de los impuestos, reparaciones y
dems de las Casas en que viven.
e) La Superiora podr sacar a las Hermanas de nuestras Casas cuando lo creyese
conveniente y un bien para sus Hermanas.
f) Entre ellas y nosotros debe haber gran caridad, reconocimiento y respeto, pero
sin ningn derecho de superioridad o deber de dependencia.
g) En cuanto a lo espiritual, dependen de sus respectivos Obispos, a quienes corresponde nombrar los confesores, directores, etc. Lo dicho aqu de nuestras Hermanas, se
entiende tambin para cualquiera otra Congregacin femenina que trabaje en nuestros
Institutos.
h) Nuestras Hermanas, especialmente en estos comienzos suyos, pueden valerse de
nuestra accin, prestada con las debidas autorizaciones, as como se valen otras religiosas,
para ser ayudadas a mantenerse y a crecer en el espritu de comn origen y fundacin. Pero
cuando ellas quieran aprovechar nuestro ministerio sacerdotal, convendr que ellas mismas
lo pidan al Obispo.
i) Si se debe obrar con mucha discrecin y prudencia con todas las Religiosas, especialmente se lo debe hacer con las nuestras. Recuerdo que S. E. el Cardenal La Fontaine,
Patriarca de Venecia y nuestro gran Benefactor y Amigo tanto que se dign llamarnos a
Venecia y predicar este ao los santos ejercicios a los sacerdotes de la Congregacin, queriendo poner a nuestras Hermanas en Caorle, en su dicesis, donde tambin desea ponerlas
para abrir un asilo y un laboratorio con Oratorio festivo, dijo a Don Ferretti, prroco de
Caorle, y a m: Ahora que estarn all vuestras Hermanas, se necesita ms discrecin an
con ellas que si fueran otras Hermanas. Tenis que saber, hermanos e hijos mos en el
Seor, que primero se haban buscado para Caorle otras Hermanas, ya que nuestro principio y nuestra mxima era que en nuestros Institutos no se deben poner ni asumir Hermanas nuestras, a no ser que no se encuentren otras Congregaciones, precisamente para evitar
toda posible razn o apariencia de relacin.
No slo hay que evitar toda familiaridad con las Hermanas, sino la ms mnima
apariencia de mal. No tiene que haber ninguna relacin entre ellas y nosotros, nunca,
nunca, nunca. Los sacerdotes de la Divina Providencia, con el ejemplo y con la palabra,
deben inculcar a quienes dependen de ellos la no frecuentacin de otras Comunidades
religiosas femeninas, a no ser por obediencia y con el permiso regularmente obtenido; no

43

deben detenerse ms que lo necesario y deben comportarse siempre de la manera ms

edificante.
1) No se debe aceptar el cargo de confesor en Institutos de Hermanas o regidos por
Hermanas, ni en Institutos femeninos, sin el permiso por escrito. El pedido se me debe
hacer por escrito y cualquier permiso que yo hubiera dado o diera verbalmente debe ser
considerado como no dado.
2) No hay que conversar con mujeres, a no ser en el caso de tener que escucharlas
en confesin, y en este caso no hay que dar lugar a conversaciones. Recordemos que Don
Bosco no iba a visitar a las Hermanas sino rarsimas veces; ni siquiera visitaba todos los
aos la Casa de sus Hermanas de Turn, que est en la plaza de Mara Auxiliadora, es decir
a pocos pasos del Oratorio.
El Venerable Don Bosco era la cortesa personificada; sin embargo, cuando una mujer, una buena seora francesa, con ese entusiasmo propio de los franceses, le tom por
devocin la mano y quiso que le hiciera una cruz con el pulgar sobre su frente, mi Venerable
maestro Don Bosco retir bruscamente la mano y no se abstuvo de reconvenirla pblicamente.
Recuerdo que yo mismo, en el Congreso Catequstico de Faenza, estando en el colegio salesiano sentado a la mesa al lado de Don Rua, inmediato y digno sucesor de Don
Bosco, le o contar a Don Rua, que fue mi confesor y gua por muchos aos, que una seora
de Turn, muy devota de Don Bosco e insigne benefactora, haba ido al santuario de Mara
Auxiliadora el mismo da de su fiesta, y haba seguido a Don Bosco que sala con mucha
gente por la puerta que desde la sacrista del santuario desciende al patio del Oratorio.
Don Bosco, ya anciano y cansado, descenda los escalones que llevan a las galeras y
se apoyaba en la pared. Aquella buena seora, mujer piadossima y ya de edad, lo vio y
ofreciendo su brazo a Don Bosco, muy honrada y deseando poder decir que haba ayudado a
sostener a Don Bosco, le dijo: Seor Don Bosco, apyese en mi brazo. Pero Don Bosco
rehus, sin ofenderla, y le respondi cortsmente: Gracias, gracias seora! Bueno sera
que un maestro de gimnasia, como lo ha sido Don Bosco, no supiera ya bajar cinco escalones!. De esta manera mi santo maestro y confesor, por no decir mi verdadero Padre en
Cristo, bromeando, supo mantenerse en su lugar y no permiti que ni siquiera una piadosa
y anciana seora pudiera decir que le haba tocado el brazo. Aprendamos nosotros!
Bienaventurado l! Cundo alguien vio a Don Bosco ser el primero en tender la
mano para saludar a una mujer, aunque hubiera sido su madre? La misma Mam Margarita hubiera sido la primera en reprocharlo... Cundo Don Bosco visit a seoras, aun buenas, o recibi visitas de ellas por puro entretenimiento? Ah! El tema por la santa virtud:
Beatus homo qui semper est pavidus. Aprendamos de San Luis Gonzaga; sabis como se
comportaba con su misma madre; pero despus Dios consol a su madre, que lo vio y vener
ya beatificado.
Don Bosco haba aprendido de San Luis, del Venerable Cafasso, su confesor, de su
misma Mam Margarita, verdadera madre cristiana y santa madre digna de tal hijo, haba
aprendido, digo, que mujer y sacerdote deben estar distantes uno de otra como dos polos, si
no tanto de persona, al menos de corazn y de voluntad; que la casa donde est el sacerdote
no est hecha para las mujeres, ni la casa de las mujeres est hecha para el sacerdote; y que
en esta materia no basta que un sacerdote sea inocente, sino que es necesario, es indispensable que no haya la ms mnima sospecha y que se quite toda apariencia de mal. Mi Venerable padre y maestro Don Bosco no levantaba siquiera los ojos delante de las mujeres; era
la cortesa en persona, pero era un ngel en su proceder y tena un no s qu que cautivaba
los corazones. Cuando tenamos alguna tentacin, bastaba acercarse a Don Bosco para que
desapareciera.
Para gloria de Dios, os digo, queridos hijos, que durante los siete aos que estuvieron en esta Casa las Hermanas de Santa Marta, enviadas aqu por Mons. Daffra, nunca
supe ni cuntas eran ni como se llamaban; slo supe, despus de algunos aos, cmo se
llamaba su superiora, porque un da vino a comer Don Guffanti y, en su simplicidad, dijo:
Hoy es Santa.....; es el onomstica de la superiora de las Hermanas que estn en la cocina.
Aunque el cannigo Guffanti sea un ngel de sacerdote, yo no lo vi bien, y me disgustaba
ver que iba a la cocina a tomar caf, aunque tenga ms de 80 aos; entonces se lo prohib,
con caridad pero con firmeza, y estoy contento de haberlo hecho, en parte tambin porque vi
que algn otro tomaba la costumbre de ir a la cocina. Ahora estn nuestras Hermanas, pero,
delante de Dios, os digo que no s cuntas son ni cmo se llaman; slo s el nombre de la
superiora actual. Nuestros muchachos nos estiman por esto, porque ven que las Hermanas

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van por un camino y nosotros por otro; si ellas van por la derecha, nosotros doblamos a la
izquierda y viceversa.
El mundo nos mira siempre con ojo de lince. Ay si encuentra en nosotros una monada por la que nos pueda criticar en este sentido! De un lunar hace enseguida una mancha
de aceite imborrable. Dice San Pablo a los filipenses (IV, 5): Que vuestra molestia sea
notoria a todos los hombres. Dios es seversimo contra quien falta a la modestia, pero la
gente del mundo, cuando se trata de religiosos, dira que es mucho ms exigente que Dios
mismo. Y tiene razn.
Los religiosos deben ser ngeles. Hijos mos en Jesucristo, haced de manera que todo el corazn, el alma y la mente sean de Dios y que toda vuestra vida sea mortificada y
pura, vestida de luz, de candor y de la gracia de Jesucristo. Encomendaos siempre a la
Santsima Virgen. Hijos mos en Jesucristo, que la mirada, el andar, el trato, el tono de la
voz, la naturaleza de las palabras, todo, en una palabra, revele en nosotros tal pureza y
santidad de vida que el mundo tenga que decir asombrado: stos son los verdaderos hombres de Dios, los verdaderos hijos de la Iglesia de Dios y del Papa, los verdaderos Hijos de la
Divina Providencia.
Cundo se vio a Don Bosco arrellanarse en el sof? Tendrais que comprender lo
que signific haber hecho quemar el sof, el ao pasado, en medio del patio de Villa Moffa.
No fue slo por espritu de pobreza. Era otra cosa! Lo comprenderis bien un da.
Nuestro Seor fue calumniado en todo, pero no permiti ser atacado en la bella virtud angelical ni siquiera por sus ms encarnizados enemigos. Con esta virtud se va al paraso; sin ella aun cuando hubiera doctrina, celo, etc. se va al infierno, y nunca solos. As
como el sacerdote y los religiosos no se salvan nunca solos, tampoco se pierden solos. Respecto a la santa virtud, o se es ngeles o se es diablos.
La virtud de la pureza es virtud preciossima que hay que conservar a toda costa.
Hay que huir de los peligros y hasta de las apariencias de peligros. Ninguna vigilancia es excesiva cuando se trata de custodiar la santa virtud. No hay que hacer visitas intiles ni en la patria, ni a los parientes, ni a los amigos del mundo. No hay que aceptar invitaciones a comidas, ni hacer viajes sin seria necesidad y especialmente no hay que ir a pasar
las vacaciones a la casa de los parientes. Los que no se sientan capaces de sacrificar este
contacto con el mundo, demuestran no estar llamados al estado religioso. Considerad que
donde se beben buenas botellas y se fuma, no est la santa y hermosa virtud.
No nos olvidemos ni un momento de la presencia de Dios. Esta fue la paterna y ltima exhortacin que nos hizo el Santo Padre Po X, de inolvidable memoria, en la audiencia
que nos concedi a m y a los nuestros, reunidos en Roma para asistir a la colocacin y la
bendicin de la primera piedra de nuestra iglesia de Todos los Santos, en el barrio Appio.
Era el 30 de junio de 1914, al da siguiente de la funcin hecha por el Cardenal Vicario; fue
la ltima audiencia colectiva que concedi aquel Papa santo, y fue para nosotros. Con nosotros estaba tambin el santo de Don Guanella. Fue el ltimo discurso del Papa, y fue para
nosotros, que ramos ms de cuarenta personas; nos recomend que anduviramos siempre
en la presencia de Dios.
No nos olvidemos un solo momento de la presencia de Dios e imitemos a Don Bosco
quien, aun cuando estaba solo en su pieza, ya sea por su carcter sacerdotal o porque se
acordaba siempre de que estaba en presencia de Dios, estaba muy compuesto y ni siquiera
se permita cruzar las piernas para descansar. Y a San Francisco de Sales, el cual, cuando
estaba solo sentado en su pieza, ni siquiera pona un pie ms adelante que el otro. La presencia de Dios era su primer maestro de urbanidad y de modestia.
Agradaremos muchsimo a Dios y serviremos de admirable edificacin y buen ejemplo a los dems, y expandiremos como un perfume de grato olor que invitar a todos a la
virtud, si somos constantemente modestos y reservados, aun sin mostrarnos huraos, sino
corteses, educados y civiles; con todo, para un religioso es mejor ser hurao que demasiado
desenvuelto, especialmente con personas del otro sexo; mejor ser hurao que ser de maneras libres y secularizadas. Todo en nosotros debe revelar y predicar la modestia y la santidad, como deca San Pablo que escriba a Timoteo: S un ejemplo para los que creen en la
conversacin (I, 4, 12). Y en el breviario se lee de Santa Catalina que: Nadie se acerc a
ella que no fuera mejor (2 noct.). Qu otro tanto se puede decir de cada Hijo de la Divina
Providencia, queridsimos sacerdotes, ermitaos, clrigos y probandos!
La gracia de Dios no nos falta; por el contrario, sobreabunda; no os faltan los ejemplos buenos y santos; la Virgen celestial, nuestra tierna Madre, est siempre pronta a prestar ayuda a todo el que implora su santo auxilio, sobre todo a nosotros, sus hijos predilectos,

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primeros hijos de esta nueva Congregacin, de los cuales de la santidad y pureza de vida
de los cuales, es decir nuestra depender todo el porvenir, todo el bienestar espiritual de
toda la Congregacin. Recordemos que si Dios bendijo al Beato Cottolengo e hizo de l el
Santo de la Divina Providencia, fue porque tuvo el alma bella y de gran virtud, porque fue
puro y de pureza inmaculada. Y lo fue desde su niez, tanto que se lo conoca y se lo llamaba con el nombre de ngel.
Quiero que practiquemos todas las virtudes, pero en cuanto a la bella virtud, a la
pureza, quiero que sea nuestra especial virtud. Para esto, os exhorto a la Comunin diaria,
a la devocin filial a la Virgen, a la oracin, a la huida de toda relacin peligrosa y a la
mortificacin.
Vigilancia, vigilancia, vigilancia sobre nosotros y sobre los dems; vigilancia paternal o sacerdotal, pero rigurosa, precisa y continua. En cuestin de modestia, no hay que
transigir, no hay que tolerar: o correccin o expulsin.
Que no haya ningn trato familiar, aunque sea inocente, y sobre todo, queridos mos, demos buen ejemplo, demos buen ejemplo, demos buen ejemplo. Las palabras mueven,
pero los ejemplos arrastran decan los antiguos. Que nuestra vida sea como un espejo
limpidsimo en el que todos puedan mirarse continuamente. Nuestro aspecto, nuestra
mirada, nuestro porte, nuestras palabras, todo nuestro modo de hacer debe exhalar castidad
y virtud angelical.
Y ahora pidamos a la Santsima Virgen Inmaculada, nuestra buena Madre, que nos
cubra a todos con su manto de misericordia y que nos d su santa mano para conducirnos a
Ella, que es nuestra Madre y nuestra verdadera gua, a esta santa y tan necesaria virtud,
que es nuestra fuerza y nuestra salvaguardia.
Virgen, Virgen ma, destruye hasta las piedras de nuestros Institutos el da en que
los Hijos de la Divina Providencia dejen de poder llamarse y ser los predilectos de tu corazn por esta anglica virtud, tan amada por ti!
Confiemos en nuestra Madre, queridos hijos mos, confiemos mucho en nuestra Madre celestial; pero por nuestra parte, cumplamos nuestro deber y edifiqumonos siempre
mutuamente.
Os bendigo a todos. Que Nuestro Seor os bendiga. Y que la Virgen nos bendiga a
todos y siempre. Que el Seor nos custodie como a la pupila de sus ojos y nos proteja bajo la
sombra de sus alas. Rezad por m. En Jesucristo Crucificado y en la Virgen bendita, vuestro
afmo. como padre en Cristo.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia
P.D. Empezada ayer a la tarde, 3 de agosto de 1920, y terminada esta maana, 4
de agosto de 1920, aniversario de la Eleccin de Po X y de la muerte de Don Gaspar Goggi,
de mi puo y letra, sin necesidad de secretario.

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20. CONSEJOS PARA LA EDUCACIN DE LOS JVENES Y PARA LA

ATENCIN DE LAS VOCACIONES
Almas y almas!
Tortona, 5 de agosto de 1920.
Querido Blas:
Contesto tu buena carta del 2 del corriente.
Est tranquilo y trabaja in Domino. Trata de comer un poco ms, de mantenerte con
la comida.
Te aseguro que no hay ninguna desconfianza hacia ti, ni de mi parte ni de Don
Sterpi; ste, hace pocos das, me hablaba de ti con mucha estima y afecto en Jesucristo.
Gozas de toda nuestra confianza, slo que en algunas cosas quisiera verte menos encantado
y ms activo, ms veneciano que genovs.
Adems quisiera que tuvieras ms en tu mano el corazn de tus jvenes para poder
darlos mejor al Seor; esto lo debes hacer rezando y uniendo en tu proceder la suavidad y la
severidad. Llmalos, acrcalos ms, hazles comprender que lo que se quiere es su bien, su
verdadero bien, moral, educativo, profesional y cristiano.
Recurdalo bien: el joven es siempre de quien lo ilumina y lo ama, de quien es sincero con l. A menudo pecamos de insinceridad con los jvenes; es un grave error. El joven
debe sentir afecto y estima en los superiores y as se lo conduce donde se quiere. Debe
tambin saber y sentir que es amado, estimado y vigilado con afecto: vigilado siempre, pero
nunca humillado ni mortificado delante de los dems, a no ser en casos excepcionalsimos y
para evitar el mal ejemplo.
No quiero que hablis o dejis hablar contra la Congregacin de Caridad; no se debe
decir nunca: la Congregacin de Caridad no hace, la Congregacin de Caridad no ha hecho;
la Congregacin de Caridad aqu, la Congregacin de Caridad all. No, no, os lo ruego en
nombre del Seor: este modo de hacer y de decir hace mal y nos daa mucho, mucho; abandonadlo, por caridad.
No hay que decir nunca: estos venecianos son as; aqu en Venecia esto, aqu en
Venecia aquello. O: el carcter de los venecianos es malo, son flojos, no quieren trabajar,
etc., u otras expresiones que pueden afectar la susceptibilidad ya tan sensible de los venecianos. No, queridos hijos mos, yo os ruego y os conjuro en Jesucristo que no empleis estos
modales, contrarios a la caridad y tambin a la educacin y a la urbanidad que debemos
tener como discpulos de Jesucristo y por nuestro conveniente y recto sistema de educacin
y de edificar en Cristo.
Cuando fui por ltima vez a Venecia tuve el disgusto de or muchas veces semejantes expresiones y no te digo cunto mal me hicieron.
Recuerdo algo que le en la vida de Rosmini, el cual a parte de los errores filosficos
y de sus teoras liberales en directa oposicin con nuestro espritu y nuestras ideas era un
hombre piadossimas y doctsimo, profundo conocedor del corazn humano y educador
cristiano de primera lnea; Rosmini escriba a los rosminianos que haba enviado a Inglaterra a hacer el bien no slo a los catlicos sino tambin a los protestantes: Os suplico y os
conjuro in visceribus Christi que os hagis ingleses en el modo de actuar, en los modales y
en vuestro espritu, que os volvis ingleses por la caridad de Jesucristo, no slo en la lengua y en las costumbres, sino en todo lo que no es evidentemente pecado; en lo que hubiera
slo un mal dudoso, haceos ingleses por amor a Jesucristo y por las almas, y as convertiris
a Inglaterra. Ser siempre clebre y bendito el gran Padre Ricci de Macerata, santo y docto
jesuita, el cual, por el amor a Jesucristo y por las almas, cuando estuvo en China se hizo de
tal manera chino que pareci que sobrepasaba los lmites y lleg tan lejos que se hizo excomulgar por Roma. Pero despus, cuando muri, Roma comprendi.
As tambin, San Cirilo y San Metodio, para convertir a los eslavos, se hicieron en
todo eslavos, aun en la liturgia; llamados a Roma para defenderse, se presentaron y fueron
aprobados por el Papa y luego fueron canonizados por la Iglesia.
Y San Pablo no escribi que ser anatematizado, es decir excomulgado, para hacer el
bien y salvar a las almas?
Rosmini, escribiendo a propsito de esto al P. Gentile que estaba en Inglaterra, deca: Cada pueblo tiene sus costumbres que son buenas a sus ojos; en todo lo que evidentemente no es pecado, haceos ingleses perfectos para hacer mayor bien.
Y yo te digo a ti, querido Blas: en todo lo que no sea malo o no haya flojedad de carcter, hazte perfecto veneciano por la caridad de Jesucristo. Amad a Venecia para salvar

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mejor a los venecianos y para poder hacer mejor el bien a los hurfanos.
No habis odo cmo exalt a Venecia cuando habl de San Jernimo Emiliano? La
exalt no por erudicin o por hacer historia, sino para entrar mejor y aduearme los corazones de los venecianos all presentes y llevarlos a Dios.
Haced lo mismo vosotros. Apenas haya algo para alabar, alabadlo; pero no humillis
nunca, nunca, nunca, a no ser que haya un mal y sea evidentsimo.
Cuando a los 13 aos abandon mi familia y alquile por 5 liras un carrito con un burrito, puse en l mi baulito para ir a Voghera a hacerme fraile franciscano; tena el alma
llena de fe y de ardor, deseando ser un santo fraile y morir antes que volver al mundo y a mi
pueblo. Pero cuando llegu al convento, me encontr con un feo tipo de fraile, hombre de
Misa, pero que no tena ms que la Misa, vulgarsimo y ordinario a ms no dar. Tena, o
poda tener, unos 50 aos. Se me acerc y me pregunt de que pueblo era; le respond que
de Pontecurone. Entonces se puso a mofarse de mi pueblo y a criticar a la gente de mi pueblo, de ese pueblo del que me haba despedido, s, pero que estaba siempre en mi corazn,
porque la sangre no es agua, y el amor al nido propio, al propio pueblito, es santo y es una
gran parte de nuestra vida. Y aquel fraile, muy groseramente y tambin muy inoportunamente, viendo que yo callaba delante de l yo, que era un nio de 13 aos, que entraba
entonces al convento y que haba soado el convento como el Paraso y que pensaba que
todos los frailes seran santos, suaves y muy amables y educados, como era educado mi
maestro de la escuela primaria, con ser que era un garibaldino, viendo aquel fraile que yo
enrojeca y que bajaba los ojos delante de l, que con palabras y modales muy poco educados
me haca ademanes para indicarme que todos los de mi pueblo tenan bocio bajo el mentn,
ciertamente no pensaba en la impresin desastrosa que me hacan sus palabras ofensivas
hacia mi pueblo y que, si hubiera sido slo por l, hubiera agarrado el sombrero y hubiera
dejado el convento y la vocacin y tal vez me hubiera perdido.
Desde aquella tarde han pasado 35 aos, pero todava conservo viva, presente y dolorosa la mala impresin que el fraile poco fraile me hizo apenas entrado al convento.
Despus muri y lo asist yo, y muchas veces he rezado por l para que Dios misericordioso
lo haya recibido en el Cielo un poco mejor de lo que l me recibi a m en el convento.
Querido Blas, lee esta carta a tus dos coadjutores y pdele a Don Pensa que la haga
leer tambin a los Clrigos del orfanato, porque veo que este escrito ha adquirido una importancia muy particular, y ms que una respuesta a ti, se est convirtiendo en el desarrollo
de una norma educativa para todos nosotros.
He odo decir a Manin que alguien hablaba de suprimir las trompetas para dar las
seales y poner campana, como se hace aqu y en las otras casas nuestras. No, no, de ninguna manera! Nihil innovetur en Venecia, al menos por ahora.
Vayamos despacio cuando se trata de sacar y no nos dejemos llevar, como deca el
venerable Don Bosco, por el prurito de la reforma.
Digamos la verdad: nuestro llorado Don Gandini fue vctima de su espritu de innovacin y de reforma.
A l le pareca que aqu todo estaba mal: que Don Sterpi, despus de tantos aos,
haba hecho poco o ningn bien aqu; que Don Fiori, despus de diez aos de solcita asistencia y de trabajo, no haba cometido ms que errores. Hablemos de nuestro hermano
mientras vive, no ya muerto, recemos siempre por l; pero la verdad es sta. El vea que
todo deba ser mejorado, haba que reformar todo; contrariamente a las disposiciones dadas
segn las cuales no se debe innovar nada por un ao sin el explcito permiso, empez a
hacer y deshacer, sin hablar y sin tacto, porque es una ofensa y poca delicadeza hacia quien
estaba antes, hacer enseguida innovaciones o lo contrario de lo que se haca antes; fue
vctima de su prurito de reforma.
De las habitaciones de la direccin y donde dorma Don Sterpi sac todo: cuadros,
mesas, hasta la antigua Virgen a cuyos pies reun a los primeros nios; quiso sacar tambin
la estufita, porque no la quera aunque era invierno; haba que poner otros cuadros, otros
muebles, otra mesa ms elegante y no tener ms la estufa. A la noche, sin que yo supiera,
ya tarde, se haca llevar un gran bracero para calentar el ambiente de noche y se lo pona a
menos de un metro y medio de la cama donde dorma.
Cuando lo encontramos cado, ya sin sentido y en las ltimas, no me fij que al lado
de la cama, donde antes Don Sterpi tena la palangana, haba un gran bracero. Fue el joven
Cavallero, el que secretamente se lo llevaba todas las noches, quien dijo: Ayer a la noche le
traje un buen fuego, tanto que todava hay un palmo y medio. Despus me asegur que
acostumbraba a llevrselo todas las noches, slo que otras veces no en esa cantidad, y que la

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puerta que une las dos piezas estaba abierta.

Aquella noche, en cambio, estaba cerrada y el ambiente estaba ms cargado; el aire
se haba consumido y l se asfixi. El mdico declar que deba haber muerto del corazn,
pero Don Gandini nunca se haba quejado de palpitaciones y de malestar del corazn. Creo
que muri asfixiado; tena signos evidentes. Vctima de su espritu de novedad, pobrecito.
Recemos por l!
El mismo deba haber necesitado aire, porque se haba levantado de la cama para ir
a abrir la puerta, pero haba cado junto a ella sin tener ya fuerzas para abrirla, y all haba
quedado varias horas tendido hasta que lo encontramos a la maana siguiente.
En conclusin: dejemos de lado el amor a la novedad, el prurito de reforma, que es
un defecto, un grave defecto.
A veces indica un gran amor propio y un concepto exagerado de s mismo y un concepto envilecedor, despreciativo y a menudo, muy a menudo, injusto de los dems, por lo
que hicieron quienes estuvieron antes que nosotros, aun cuando fueran laicos; digo esto
respecto de estos Institutos de Venecia; ms grave an sera si se tratara de Institutos
donde estaban ya nuestros hermanos.
Vayamos despacio con los cambios y alejemos toda mana de reformas y de cambios.
No se hable de reformar ac y de retocar all, ms bien que cada uno de nosotros reforme su propia conducta, su propio mtodo, cuando no tuviramos que reformar tambin la
propia soberbia y vanidad. Los Venerables Don Bosco y Don Rua nada inculcaron tanto
como el precaverse del capricho de las reformas.
Guardmonos de censurarnos unos a otros, como desde hace algn tiempo hace un
clrigo pobre de mente y pobre de una gran pobreza mental y, ms an, espiritual, que por
donde ha pasado, despus de haber hecho la conscripcin, no ha hecho ms que mal y cuya
lengua me parece que hasta ahora no ha hecho ms que desparramar veneno contra los
hermanos y palabras de discordia, indignas de un clrigo.
Pero ahora, con la ayuda divina, tambin se va proveyendo a esto con caridad, s,
pero con toda la energa que se debe; ya ha sido despedido y slo est todava entre nosotros
para alguna prueba.
Quiero que termine toda murmuracin: quien murmura no tiene el espritu de Dios.
Que se evite el contagio de querer aparecer unos ms hbiles que los otros, ms capaces, ms sabihondos y casi los nicos capaces de regular bien la disciplina o de saber
ensear bien. Esta es una ambicin un espritu de ambicin que se debe desarraigar en su
nacimiento; digo esto por los clrigos.
Que siempre reine entre nosotros la caridad en las obras, en las palabras y en los
afectos en Jesucristo.
Con nuestros alumnos no usemos nunca caricias, zalameras, ni tampoco medios violentos, ni la vara ni castigos semejantes. En cambio, con mucha paciencia y con ingeniosa
solicitud procuremos el verdadero bien de los jvenes que la Divina Providencia nos ha
confiado.
Recordemos que faltaramos a lo ms esencial de nuestro deber, si nos limitramos
slo a impartir la instruccin literaria o profesional, sin unir a ella la educacin cristiana y
netamente catlica del corazn y de la vida.
Nuestra mira debe ser sobre todo sta: hacer de nuestros alumnos buenos y verdaderos cristianos, catlicos no de nombre, de rtulo y de forma, sino de vida prctica y unidos
a la Iglesia, al Papa, a los Obispos, y a la par debemos formar jvenes honestos, trabajadores, que hagan el bien, ciudadanos honestos e ntegros, amantes de su patria, porque tambin el amor a la patria es uno de los ms sagrados amores del corazn humano.
Tambin debemos cultivar, con tacto pero incesantemente, las celestiales vocaciones
que se encuentran entre nuestros alumnos.
El cuidado de las vocaciones me preocupa mucho, ni ms ni menos de lo que me preocupa el desarrollo y el progreso de nuestra querida Congregacin.
Este es el motivo que me lleva siempre a dirigir todos mis pensamientos y mis solicitudes a la bsqueda y al cuidado de las santas vocaciones. Sin ellas, nuestra querida Congregacin languidecera y no correspondera al fin de la Divina Providencia al suscitar de la
nada.
Para m es muy consolador ver que muchos celosos directores y hermanos en religin, tambin entre los clrigos y ermitaos, se muestran siempre dispuestos a secundar
mis esfuerzos en nuestro apostolado de las vocaciones sacerdotales y religiosas. Han comprendido que en esta crisis terrible de vocaciones pensemos que los seminarios estn casi

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vacos y las Congregaciones antes florecientes ahora estn en partes deshechas, Dios
quiere que sea nuestra Congregacin la que prepare y d sacerdotes a los Obispos, a las
misiones y a las Congregaciones religiosas ahora despobladas; y que nosotros estamos
suscitando por la Providencia para imprimir en el mundo un espritu nuevo de trabajo, de
fe, de sentido papal, de sacrificio y de caridad, de caridad, de caridad.
Mis queridos sacerdotes y clrigos, vosotros debis ser los verdaderos soldados y
propagandistas de Dios, aquellos sobre todo con quienes la Iglesia y el Papa cuentan para
las victorias de Dios sobre las almas y sobre la sociedad. Todo lo que hemos hecho hasta
aqu es nada, nada, nada; habis odo lo que me ha escrito el Papa: dice que, terminada la
guerra, para nosotros es tiempo de trabajar con la caridad, tiempo de abrir los brazos en el
nombre de Jesucristo y de sembrar a Jesucristo por todo el mundo.
Pero el primer trabajo son las vocaciones. Para las vocaciones naci la primera Casita de San Bernardino: fue para dar a la Iglesia buenos sacerdotes, fue un aliento para la
Iglesia, fue un pensamiento por la Iglesia; vi que la Iglesia necesitaba brazos para el trabajo
y corazones llenos de caridad, y sacerdotes no avaros y no deshonestos.
En el Oratorio de Tortona haba pobres hijos que no tenan medios para pagar el
seminario. Rec. Fui a ver al Obispo; me bendijo y me dijo: No esperes dinero de m. En el
dinero pens la Providencia del Seor y la tarde que alquil por 400 liras anuales San
Bernardino ya tena en el bolsillo las 400 liras para pagar.
Me hicieron mal las palabras del Obispo: Te doy las bendiciones, pero no te doy dinero, pero era seal que deba confiar completamente en la Providencia del Seor y en la
Virgen.
El primer muchacho aceptado para ser sacerdote, fue clrigo y despus el primer
asistente de Roma; me lo sacaron como a los otros primeros, pero ahora, siendo prroco,
vino a Venecia a hacer los ejercicios y vuelve a la Congregacin. Yo no lo llam: la Virgen lo
llam para que volviera.
Queridos hijos, ayudadme con las vocaciones, ayudadme, ayudadme. As ayudis a
la Iglesia de Jesucristo y haris la ms santa de las obras.
Somos los osados de la Iglesia, los osados de la caridad de Jesucristo. Cada uno
de nosotros debe ser venator vocationum, buscador de vocaciones. Apstol, apstol de
santas vocaciones.
1) Vocaciones para el sacerdocio: encaminando al Santuario a aquellos en quienes
se descubren signos de vocacin y que suelen ser los mejores. Vocaciones entre nuestros
jvenes que aprenden un arte, una profesin, cultivndolos con empeo creciente; tenemos
necesidad urgente de ellos.
2) Vocaciones para los ermitaos: en el nombre de la Divina Providencia y de la
Santa Virgen, abro ahora una Casa, un noviciado para ellos, sobre la tumba de San Alberto
de Butrio, donde estuvimos hace 20 aos y de donde la maldad de los hombres nos alej. El
Obispo de Tortona, con la plena aprobacin de la Santa sede, nos da una vez ms esa antigua Casa de Santos y ese vetusto monasterio donde vivi y muri San Alberto, amigo de
San Gregorio VII.
3) Vocaciones para las misiones: pronto iremos al frica; abriremos all otra misin.
Adelante, hijos mos! El Seor nos manda muchos buenos muchachos; pensemos
como el Venerable Don Bosco: cuando un joven es de vida virtuosa y costumbres limpias,
ya tiene la mitad de la vocacin religiosa.
Si me queris dar consuelo, dadme vocaciones. No puedo estimar aquellas Casas que
nunca dan vocaciones.
Tenemos jvenes llenos de espritu y de buena voluntad; bastara un soplo para
hacer de ellos santos. Pero hagmoslos santos y santificadores!
Tengo casi 50 aos, pero por la gracia de Dios me siento todava apto y fuerte, tanto
que puedo trabajar muy bien sin necesidad de secretario. Pero si supiera que muriendo hoy,
de mi tumba o tras de m surgira una vocacin, quisiera pedir a Dios que me llamara pronto a El: basta tener un sacerdote ms y ms joven que yo, a quien trasmitir la Cruz y el
Evangelio de Jesucristo y un cargo: ir a buscar vocaciones, que amen al Papa y a las almas.
Queridos hijos mos, confortamini et non dissolvantur manus vestrae; dad a Jesucristo, al Papa y a este hermano vuestro y Padre en el Seor este consuelo: amaos entre
vosotros con caridad grande y divina y que despus cada uno de vosotros se haga cazador de
almas y de vocaciones.
Dios estar con vosotros. La Ssma. Virgen estar con vosotros y os bendecir. Et benedicat nobis Deus in omni opere et omni tempore. Amen.

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Rezad por m y por todos los sacerdotes de nuestra humilde, pobre, pero amadsima
Congregacin; estos sacerdotes, lo digo con grandsima consolacin ma y para vuestro
ejemplo, jvenes esperanzas de la Divina Providencia, estn unidsimos en la caridad de
Jesucristo y son verdaderamente un corazn y una sola alma, y a toda costa quieren que
ste sea siempre el espritu del Instituto y que aleje a todos aquellos que no demostraran
unidad de corazones y de espritu y de mente en la caridad de Nuestro Seor Crucificado.
De todo corazn os bendigo con afecto ms que de padre en Cristo.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

21. LA EDUCACIN EN NUESTROS INSTITUTOS

Tortona, 5 de agosto de 1920.
Mi querido y amadsimo Don Pensa:
Hoy es fiesta de la Santsima Virgen y, despus de haber escrito una larga carta a
los clrigos reunidos en los santos ejercicios espirituales en Villa Moffa, me apresto a escribirte una, y tal vez ms de una, tambin a ti, pero no a ti solo.
Esta ma va dirigida especialmente a tus clrigos, a los clrigos de los dos Institutos
de Venecia, a ellos que tanto trabajo han llevado a cabo este ao con xito tan consolador,
que puedo verdaderamente decir, de ti y de ellos, que vosotros sois mi gozo y mi corona.
Os escribo con la franqueza y la libertad de Padre en Cristo y con todo afecto en el
Seor, bien seguro de que cuanto ir diciendo ser bien recibido por vosotros y sentido
alegremente, por vuestro bien y por el amor que todos tenemos hacia nuestra querida Congregacin.
Comienzo en el nombre de Dios bendito y bajo la mirada de nuestra Madre celestial
y Santa Virgen de la Divina Providencia.
Vosotros, queridos mos de Venecia, sois el grupo ms numeroso y ms adelantado,
por edad y por estudio, de mis hijos en el Seor; entre vosotros hay cinco diconos y un
subdicono; algunos de vosotros vinieron directamente a la Congregacin despus del servicio militar, sin haber pasado todava por el noviciado.
Mi preocupacin es que todos podis crecer con el mismo espritu y que, como sois el
grupo con el cual la Congregacin cuenta ms y al que miro con mirada de particular esperanza y afecto, espero que esta carta y las otras que os escribir, bendecidas por Dios, sirvan
para aumentar siempre ms vuestro buen espritu religioso y hacer ms santamente fecundo vuestro trabajo en Venecia y vuestro apostolado en pro de los hurfanos venecianos por
ahora, y despus... despus, cuando Dios quiera, en otro campo ms amplio de trabajo, que
veo que la Divina Providencia no est trabajando all.
Nuestra Congregacin naciente necesita tomar ahora su camino y andar segura por
l; necesita normas claras, prontas y generales, para tener uniformidad de direccin, de
espritu, de disciplina, de unidad, uniformidad inefable que dar grandes resultados de bien
y nos llevar a la perfeccin. Uniformidad y unidad que con su esplendor edificar en la
santa caridad de Jesucristo, que siempre ms nos unir en un solo cuerpo, lleno de vida
espiritual, de fervor, de fortaleza y de belleza religiosa, que de nosotros, llegados de lugares
lejanos y diversos a la sombra de la Divina Providencia, har un solo cuerpo moral, un solo
corazn, un alma sola: cor unum et anima una.
As debe ser el ejercito del Seor y as nos haremos formidables ente sus enemigos y
formidables para defender a la Santa Iglesia de Dios y para el trabajo en el campo de la
caridad. Una Congregacin no puede vivir si no vive de este espritu del Seor, si no vive
indivisiblemente unida, sintindose fuerte y siempre animada por el espritu con el que ha
sido fundada y por el que ha sido bendecida por la Santa Sede.
Me es grato repetir que estoy muy satisfecho de mi ltima visita a estos Institutos,
si bien queda mucho por hacer, ciertamente para que lleguen a su plena eficiencia. Hubiera
estado muy contento si t, mi querido Don Pensa, y al menos algunos de tus clrigos hubieran podido participar en los santos ejercicios que nos predic, con palabras y ejemplos de
tanta santidad, el Eminentsimo Patriarca. Pero comprend enseguida que os resultaba
imposible, en esos das, sobre todo por los exmenes de los alumnos.
Ahora, de acuerdo contigo, querido Don Pensa, convendr ver cmo se puede remediar, distribuyendo el personal de manera que todos puedan participar cmodamente todos
los aos en los ejercicios espirituales y haciendo que, al mismo tiempo, los jvenes que

51

permanecen tambin durante las vacaciones en nuestros Institutos, como sucede en Venecia, no queden sin asistencia; sta es una grave preocupacin para todos los superiores. Dios
nos ayudar tambin en esto.
En la visita que hice a Venecia vi que nuestros hurfanos quieren mucho a sus asistentes y maestros, lo que me ha complacido; tambin me ha complacido ver que algunos se
han hecho casi venecianos para poder hacer mejor el bien, y que otros se hacan pequeos
para conquistar el corazn de los pequeos.
En el Janculo, en Roma, bajo una histrica encina, hay una lpida dedicada a San
Felipe Neri que dice que supo hacerse pequeo con los pequeos sabiamente.
Este es nuestro espritu, queridos hijos mos en Jesucristo! Por todos los medios
piadosos, santos y fraternales, debemos acercarnos al corazn de los jvenes y hacernos
como muchachos con ellos y, encomendndonos a Dios, tomar en la mano, con gran reverencia, el alma de los jovencitos que se nos han confiado, como hara un buen hermano
mayor con los hermanos menores. Hay que desterrar los castigos demasiado largos, penosos
y humillantes, evitando a toda costa pegar a los jvenes; por el contrario, con vigilancia
ininterrumpida, con exhortaciones paternales, con el alma llena de sincero afecto, debemos
tratar de tener siempre ms en las manos, queridos hijos mos, el corazn de nuestros
amados alumnos para llevar sus corazones a Dios. Fijaos bien: digo para llevar sus corazones a Dios, porque ay, si los retuvierais para vosotros! Estarais perdidos vosotros, los
jvenes y la Congregacin juntamente con vosotros.
Llegaremos a llevar a los jvenes a Dios rezando y mortificndonos y adoptando el
sistema de educacin cristiana usado con tan feliz resultado por el santo Don Bosco, mi
confesor y padre en Cristo; mtodo sabio, llamado sistema preventivo. Es un sistema que
debe ser practicando escrupulosamente por nosotros, porque, para ejercer una influencia
eficaz sobre el corazn de nuestros alumnos, es el nico mtodo que conviene a los religiosos
y que est en perfecta armona con las leyes que actualmente rigen en Italia.
Acerquemos a los jvenes como si fueran pequeos hermanos nuestros, uniendo a la
dulzura, la suavidad y la bondad, el porte digno pero no habitualmente severo que sirva
para ganarnos su benevolencia. Hagmosles comprender que en todo, lo que queremos es su
verdadero bien y que los queremos de buena moral, cristianos, educados, civiles y de tal
formacin que sean de honra para s mismos, para la familia, para su ciudad y para la
Patria; jvenes educados, honestos, trabajadores y profesionalmente capaces de ser un da
excelentes obreros, capaces de abrirse paso en el mundo, porque sabrn ganarse honradamente la vida y podrn ayudar a sus familias.
El joven, deca Lacordaire, es siempre de quien lo ilumina y de quien lo ama.
Y es as. El joven necesita persuadirse que nos interesa hacerle el bien y que vivimos por l, no por nosotros; que lo queremos sinceramente y no por inters, sino porque sta
es nuestra vida, porque l es mucha parte de nuestra vida, y su bien es nuestra misin y
nuestra intencin y afecto en Cristo. Debe comprender que vivimos para l, que su bien es
nuestro bien, que sus alegras son nuestras alegras y sus penas, sus dolores son penas y
dolores nuestros. Debemos sentir tambin que estamos prontos a hacer sacrificios por l y a
sacrificarnos verdaderamente por su felicidad, y por su salvacin. El joven debe sentir a su
alrededor una atmsfera buena, un soplo clido de afecto puro, inmaculado y santo, de fe y
de caridad cristiana; y entonces ser nuestro.
Si no hay este soplo clido de Dios, si l no siente amor sincero hacia nosotros, si no
nos estima por esto, no habremos hecho nada. Si en cambio nos ama y nos estima, lo conduciremos a Dios, a la Iglesia, lo conduciremos donde queramos. Pero l debe leer en el corazn! Debe tener confianza en nosotros, debe sentirnos. Sentir a Dios, a la Iglesia, a la
Patria, a travs de nosotros. Debemos pensar bien en esto y hacernos capaces de ejercer este
santo apostolado de luz espiritual que debemos transmitirle. Muchas veces se consigue poco
o nada porque, adems de los prejuicios que los jvenes tienen respecto a nosotros, tienen a
veces verdaderos motivos de desconfiar; somos poco sinceros con los jvenes, pecamos a
menudo de falta de sinceridad, y esto es un grave error.
Vigilemos a los jvenes, vigilemos siempre, pero recordemos que nuestra vigilancia
no debe pesar, no debe oprimir, que no debemos tener a los jvenes como bajo una prensa,
una campana de plomo.
No, ste no es un sistema preventivo, sino represivo y odioso. No debemos ser ni los
vigilantes, ni los agentes de polica ni los carceleros de los jvenes confiados a nosotros.
Nuestra vigilancia debe ser como la luz que penetra por todas partes pero que no
pesa; ilumina, alumbra el camino, pero no pesa. No humillis nunca a nadie con las correc-

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ciones y castigos, en el caso de que no se pueda prescindir de ellos; no, no, no humillis
nunca y evitad corregir delante de los dems; se puede alabar a todos juntos, pero hay que
corregirlos y castigarlos por separado dentro de lo posible. Slo excepcionalmente y para
borrar algn mal ejemplo pblico hay que usar castigos pblicos y reproches pblicos.
Aqu viene bien advertir sobre un defecto en que se puede caer casi sin darse cuenta. A veces, visitando alguna de nuestras Casas, he odo hablar as: Aqu en Calabria cito
el caso, simplemente para hacerme comprender, estos calabreses esto y aquello!, o si no:
Estos romanos! y cuanto se puede decir. Y se habla as tambin delante de calabreses o de
romanos, y a veces estn presentes hasta hermanos nuestros en religin que son calabreses
o romanos o sicilianos o abruceses, segn el pueblo del que se habla; ciertamente, quedan
mortificados. Y no se piensa en la falta de delicadeza y ms an en la inconveniencia de
semejante lenguaje en el acto poco educativo que se comete.
A veces se habla con demasiada ligereza y se critica y se murmura; as se crea el
malhumor entre nosotros y los Entes morales de los cuales acaso se depende. Se charla y se
deja charlar sin razn contra administraciones y personas. No, as no, hijos mos. Hay que
evitar absolutamente cualquier crtica y juicios de cualquier clase sobre instituciones y
personas. Si hubiera algo verdadero, no se debe decir ms que con el superior, y no se debe
hablar ms de ellos afuera, porque yo solo s el mal que estos modos de hablar pueden
hacer y haber hecho, enfriando nuestras relaciones aun con personas de bien y bien dispuestas a ayudarnos. A veces los jvenes y tambin los adultos nos oyen y despus van a
referir lo que dijimos y hasta lo que ciertamente no dijimos nunca.
Abandonad por eso estas maneras; os lo ruego por el amor de Dios.
No digis jams: Estos venecianos esto y aquello! En Piamonte se hace as; en Roma era mejor que aqu, etc..
No, no queridos hijos, nos haremos mal a nosotros mismos, alejaremos de nosotros el
corazn de los alumnos y de la gente del lugar en que estamos. Todo lo que puede herir la
susceptibilidad de las poblaciones en que se est, evitadlo a toda costa. Os lo ruego y os
conjuro por amor a las almas y por amor a Jesucristo, que nos ha mandado no para que
alejemos a la gente de nosotros, sino para que la atraigamos para drsela a El. Son modos
no aptos para hacer el bien y en nada segn la santa poltica de los santos; ms bien, son
algo contrarios a la buena educacin, si es que no son tambin contrarios a la caridad de
Nuestro Seor. Cmo queris que la gente se aficione si oye que criticamos sus costumbres,
sus pueblos?
Recuerdo haber ledo, en el epistolario de Rosmini, una sabia y grave carta que el filsofo y santo fundador escriba a sus religiosos que haban sido enviados a Inglaterra para
trabajar all. Como hombre habilsimo, piadossimo y doctsimo que era, les deca que se
hicieran ingleses perfectos, por la caridad de Jesucristo.
Les suplicaba que asumieran modos, ropas, lenguaje y todo el hacer propio de los
ingleses, sus modales y sus costumbres, y esto para atraer a las almas con los sentimientos
de Cristo.
En todo lo que no es evidentemente mal, escriba Rosmini, aceptad y adoptadlo, antes que crear malhumor o poneros en condicin de no poder hacer todo el bien que se poda
hacer. Cada pueblo tiene sus costumbres que son buenas a sus ojos agregaba y en todo lo
que evidente y claramente no es pecado, haceos ingleses.
Y los santos, los grandes santos Cirilo y Metodio, para convertir a los eslavos hicieron eslava tambin la liturgia. Llamados a Roma para defenderse, fueron con humildad de
santos y el Papa aprob y bendijo todo lo que haban hecho; Roma los recibi triunfalmente
y ms tarde el Vicario de Cristo los proclam santos e hizo que su tumba fuera una de las
baslicas ms veneradas de Roma, la de San Clemente.
Don Bosco sola decir: entremos con la de ellos para salir con la nuestra, es decir,
adoptemos sus sistemas, en todo lo que se pueda, para salvar sus almas. San Pablo lleg a
decir que hubiera querido ser anatemizado, excomulgado, con tal de salvar las almas.
Y yo os digo, hijos mos: si estis en Venecia y queris hacer el bien, haceos venecianos lo ms que podis y hasta donde podis, por la caridad de Jesucristo; haceos venecianos
para poder educar y salvar mejor a los hurfanos venecianos. Ms an, cuando sea la ocasin, exaltad a Venecia que verdaderamente lo merece y siempre fue catlica, aun en la
poca de Pablo Sarpi, y fue el baluarte de la fe de Italia contra la hereja de Lutero. Y veris
que hacis bien. En Piamonte sed piamonteses, en Roma romanos, en Sicilia sicilianos.
Cuando fui a Messina aprend o trat de aprender enseguida el lenguaje y las costumbres
de los mesineses y vesta a la siciliana.

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Por qu nosotros, los de la Divina Providencia, no tenemos determinada forma de

hbito? Porque debemos vestir segn los lugares donde estamos, adonde nos lleva la mano
de Dios. Cuidmonos mucho de que el regionalismo no nos empequeezca.
No se puede ser perfecto en la caridad ms que con la condicin de despojarse de los
particularismos y de los egosmos refinados del propio lugar.
Nosotros estamos libres de esto, pero tenemos que estar atentos; son dolorosas y fatales las luchas, en algunas Congregaciones, entre elementos de nacionalidad diversa.
Estemos atentos y renunciemos con alegra, por amor a la caridad, a las costumbres del
propio lugar, cuando esto sea necesario para adaptarnos de buena gana a las de las poblaciones en las que vivimos. Evitemos la ligereza de hacer comparaciones en pblico y aun
entre nosotros. Tengamos consideraciones particulares hacia los de otra nacionalidad. No
estemos apegados a modos y costumbres que debamos tener cuando estbamos en otras
Casas, en otros puestos o en nuestros pueblos.
Un gran defecto de los siervos de Dios es el excesivo apego a las costumbres propias;
as nacen las antipatas hacia las cosas y hacia las personas, y estas antipatas son un
defecto que nos roba la dulzura de nimo y disminuye en nosotros la caridad y las fuerzas
espirituales. Recordemos que, si bien el ejercicio de la caridad tiene un cierto orden, el
principio evanglico de la beneficencia y de la caridad universal es el nico que, difundido y
predicado, puede aportar la verdadera paz al mundo, y, con la paz, todos los bienes. Nosotros amamos nuestra Patria y cmo la amamos! Pero todo el mundo es Patria del Hijo de la
Divina Providencia, cuya patria es el Cielo. Por eso, vayamos despacio, seamos prudentes
con ciertas comparaciones, con ciertas exaltaciones, ciertos juicios, con toda palabra que
pueda alejar la simpata de los jvenes, de las familias, de las administraciones y del pblico.
No debemos absolutamente entrar en los partidos, ni meternos en poltica. Nuestra
poltica debe consistir en llevar la juventud y las almas a Dios y a la Iglesia. Somos italianos
y sentimos que amamos a nuestra Patria con dulce, fuerte y santo amor. Recemos por ella,
trabajemos para hacer el bien a sus hijos, a los ms pequeos, los ms dbiles, los ms
abandonados. Eduquemos a nuestros jvenes al respeto, al amor y a la obediencia a las
autoridades civiles y polticas, como a las religiosas.
Amamos a nuestro pueblo y hacemos votos para que Italia, finalmente reconciliada
con la Santa Sede, quede libre de las sectas, sea grande, sea gloriosa. Cunto ms grande y
gloriosa sera si fuera oficialmente amiga e hija de la Iglesia! Estamos prontos a dar la vida
por la Patria. Y efectivamente, ya sacrificamos toda nuestra vida para dar a Italia hijos
dignos y honrados.
Pero amamos tambin y con amor ms alto, ms dulce, ms filial, ms santo y divino a nuestra Santa Madre Iglesia, la Iglesia de Roma, y al Papa. Porque la Iglesia es la
verdadera Madre de nuestra fe y de nuestras almas, de la parte ms viva, ms espiritual
eterna de nosotros; y porque el Papa es el Vicario de Jesucristo nuestro Dios y Redentor, es
el dulce Cristo en la tierra, como lo llam Santa Catalina de Siena, es nuestro gua seguro,
es nuestro Maestro infalible, es nuestro verdadero Padre y es el gran y primer italiano.
Pero nosotros no hacemos poltica; nuestra poltica es la caridad grande y divina,
que hace el bien a todos. No nos fijamos ms que en las almas que hay que salvar. Si tenemos una preferencia, es por aquellos que nos parecen ms necesitados de Dios, porque
Jess vino ms por los pecadores que por los justos.
Almas y almas! Esa es toda nuestra vida, nuestro grito, nuestro programa, toda
nuestra alma, todo nuestro corazn: almas y almas!
Pero para poder mejor salvar almas, hay que saber adoptar ciertos mtodos y no fosilizarnos en las formas que ya no gustan ms o son anticuadas y estn fuera de uso.
Hagamos cristiana la vida; hagamos cristiana el alma de los hurfanos y de los jvenes que se nos confan: es lo que Dios y la Iglesia quieren de nosotros. Usemos todos los
santos medios, todas las artes ms aceptables y ms aptas para conseguirlo.
Cuando llegamos a una ciudad o a una Casa, cuidmonos de hacer cambios, porque
corremos el riesgo de echar a perder y no de arreglar, de perdernos en tonteras y, por la
veleidad de cambiar`, de ofender a quien estaba antes que nosotros y, peor an, por una
cosa de nada, perder almas. Cuidado con estos peligros! Respetemos y adoptemos, si es el
caso, sin escrpulos, sin estrechez de miras, aun las formas y usos que nos pueden parecer
un poco laicas. Lo que importa es salvar la sustancia! Esto es el todo.
Los tiempos corren velozmente y estn algo cambiados, y nosotros, en todo lo que refiere a la doctrina, a la vida cristiana y de la Iglesia, debemos estar y caminar a la cabeza de

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los tiempos y de los pueblos, y no a la cola ni hacernos arrastrar. Para poder atraer y llevar
a los pueblos y a la juventud a la Iglesia y a Cristo, hay que caminar a la cabeza. Entonces
s, suprimiremos el abismo que se est abriendo entre el pueblo y Dios, entre el pueblo y la
Iglesia.
No os fijis en las repeticiones, el desorden y la verbosidad de esta carta; no tengo
tiempo para corregirla y rehacerla.
Que la Ssma. Virgen os reconforte y os asista como tierra Madre. Ella, la Virgen Celestial, como sola llamarla San Juan Bosco, os diga, queridos hijos, todo mi afecto en Jesucristo por vosotros y os proteja en vuestro trabajo.
Trabajo, trabajo, trabajo! Somos los hijos de la fe y del trabajo. Y debemos amar y
ser los apstoles del trabajo y de la fe. Debemos correr siempre para trabajar, y trabajar
siempre ms. En Reggio Calabria nos llaman los sacerdotes que corren. Cuidad la salud,
pero trabajad siempre, con celo, con ardor, por la causa de Dios, de la Iglesia, de las almas.
Mirar el cielo, rezar y despus adelante con valor y trabajando. Ave Mara y adelante!, deca aquel santo serfico hermano que fue el Padre Ludovico da Casoria a Bartolo
Longo. Siempre adelante, hijos mos en el Seor, siempre adelante! Adelante con la Virgen.
Ave Mara y adelante. Adelante en el Seor.
Y ahora, mi querido Don Pensa, te bendigo a ti y a todos, con todo el corazn y el
alma, en Cristo. Rezad por m.
Vuestro afmo. en Jesucristo Crucificado y en Mara Santsima
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

22. LA PREOCUPACIN SUPREMA: DAR A LA IGLESIA SACERDOTES Y

RELIGIOSOS
Almas y almas!
Tortona, Instituto de la Divina Providencia,
5 de setiembre de 1920
Fiesta de San Alberto de Butrio.
Mi querido hermano en el Seor:
Nuestra santa y dulce Madre la Iglesia va al encuentro de una grave y dolorossima
hora: casi todos los seminarios se van despoblando y se dira que verdaderamente se ha
llegado a la religio depopulata.
En materia de vocaciones eclesisticas y religiosas masculinas, la crisis se ha venido
agravando despus de la guerra, tanto que en muchas dicesis el nmero de los operarios
evanglicos ya no es suficiente para la conquista de las almas; tambin en nuestra dicesis
las vocaciones van disminuyendo mucho. Qu sera de Italia el da que no tuviese sacerdotes? El santo Cura de Ars deca: La sociedad sin sacerdocio sera como un corral de bestias
feroces y el mundo volvera a caer en la barbarie.
El sacerdocio es la sal de la tierra y la luz del mundo, es el honor de las familias, la
defensa del orden y de la civilizacin.
Recuerdo que hace 25 aos comenc a trabajar con la bendicin de mi Obispo, con la
intencin primera de ayudar a hacerse sacerdotes a muchachos pobres; y as como ya haba
hecho conmigo el venerable Don Bosco, sacndome del campo y hacindome estudiar a la
sombra de Mara Auxiliadora en Valdocco, en Turn, as ahora, despus de haber rezado a la
Ssma. Virgen y de haber recibido la bendicin de mi Obispo y padre, le ruego, mi buen
hermano, que quiera ayudarme a dar a la Iglesia algn buen sacerdote. No hay obra ms
hermosa y ms buena, deca San Vicente de Paul, que la de ayudar a hacer un buen sacerdote. Las condiciones de la Iglesia estn relacionadas con la buena formacin de los candidatos al sacerdocio.
Por otra parte, hoy es cuestin de vida o muerte para tantas almas y para la misma
sociedad, que debe ser salvada a toda costa, dice el Papa; pero la sociedad no podr ser
restaurada ms que en Cristo, ni sin la obra de la Iglesia y de los sagrados ministros de la fe
y de la caridad.
Es verdad que en estos tiempos ser sacerdote quiere decir subir el calvario de todos
los sacrificios; pero los padres y las madres verdaderamente cristianos no deben tener
miedo de dirigir la mirada de sus hijos hacia los esplendores radiantes del santuario y de la

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cruz de Jesucristo, para que sus hijos respondan a la gracia de una vocacin celestial; y
nuestro celo no ser empleado nunca ms santamente que cuando nos dediquemos a descubrir y a cultivar en los jvenes las predisposiciones al sacerdocio.
Muchos pobres nios, ayudados y animados un poco, se convirtieron en santos sacerdotes, prrocos celosos, misioneros y verdaderos apstoles de Dios. Bastara recordar al
Beato Cottolengo y al Venerable Don Bosco. Pero sin ir tan lejos, entre nosotros tenemos a
Mons. Guerra, misionero y Arzobispo en Cuba. Quin era? El hijo de un pobre zapatero de
Volpedo. Tenemos a Mons. Pablo Albera. Quin era? El hijo de un pobre herrador de Godiasco.
Cmo lo consiguieron? Fueron ayudados por algn buen sacerdote, y ahora uno es
misionero en Amrica y el otro, se puede decir, es misionero en Calabria.
Hoy los Samueles vienen ms de la montaa y del terruo que de las altas clases sociales. Los tiempos se orientan en sentido democrtico.
Y bien, Dios llamar a los hijos del pueblo tambin al gobierno de la Iglesia, que, al
fin y al cabo, naci del pueblo; y, para que el pueblo conozca cul es el espritu de la Santa
Iglesia de Dios, y no la abandone, el Seor dar a su Iglesia Papas de humilde nacimiento,
como fue Po X. El nuevo Obispo salido de la dicesis de Tortona, Mons. Luigi Versiglia, de
Oliva Gessi, misionero en la China, quin era? Un pobre muchacho, querido compaero
mo de escuela en el Oratorio de Don Bosco de Turn, donde este santo apstol de la juventud recoga y ayudaba a las vocaciones de los hijos de la gente pobre. Ciertamente, hay que
rezar al Seor, porque El es quien suscita las vocaciones; pero tambin hay que cultivarlas y
ayudarlas.
Y si Mons. Daffra no hubiera sido ayudado? Su parroquia de Canneto tendra, tal
vez, un buen cristiano ms, pero la Iglesia tendra un celossimo Obispo menos. Cunto
bien hizo como prroco y como misionero en nuestra dicesis y tambin en otras! Cunto
bien como director y luego rector de nuestro seminario! Cunto bien como Obispo! Ya tiene
ms de 80 aos y est por comenzar su octava visita pastoral por los Alpes Martimos,
verdadero venator animarum.
Cuntos ilustres y santos sacerdotes salieron, en la vecina dicesis de Alessandria,
de los colegios de Don Bosco, ayudados por l!
Y ahora me llega la noticia de un piadoso, querido monseor, que se puede llamar
Hijo de la Virgen de la Salve, elegido Obispo para los italianos emigrados el extranjero;
tambin l, de humilde familia, consigui llegar al sacerdocio porque fue ayudado un poco.
Ah, mi querido hermano en Cristo! Yo soy bien poca cosa, pero si supiera que vendiendo mi piel en el mercado podra sacar algn peso para ayudar a una vocacin ms, de
buena gana me vendera, por la gracia de Dios.
La Santa Iglesia necesita buenos sacerdotes y todos debemos tratar, segn nuestras
posibilidades, de reabastecer las filas de su ejrcito, ejercito de paz, de fe, de caridad, entre
los hombres. Animo, hermano mo en el Seor, nimo y trabajo! Nosotros vamos a grandes
pasos hacia la eternidad. A quin trasmitiremos nuestra estola, el Evangelio, la Cruz y las
almas que costaron la sangre de Jesucristo?
Recemos para que en todas partes y siguiendo nuestros pasos, brote alguna flor para
ofrecer a la Iglesia. Ayudado por la Divina Gracia, abrir los brazos y el corazn en Jesucristo a todos aquellos jovencitos que necesiten ser ayudados en la carrera eclesistica, y la
Divina Providencia y la Virgen vendrn en mi ayuda; estoy seguro de ello.
Unamos todas nuestras oraciones y nuestros esfuerzos para dar a la Santa Iglesia
sacerdotes, buenos sacerdotes, y la bendicin de Dios estar con nosotros y en el Paraso nos
esperar una gran recompensa.
S bien, hermano mo, cunto le preocupa poder ayudar a las vocaciones; s cun
ardiente es su deseo de que el Seor mande muchos y buenos obreros a su mies, y por eso le
escribo con tanta confianza y expansin y me tomo la libertad de hacer que vaya a verlo en
estos das un miembro de este Instituto, al que mando en busca de vocaciones, para que,
personalmente, vea si Ud. tiene algn buen joven para recomendarme.
El podr dar, a viva voz, ms detalles y hacer ms fciles las admisiones.
Tambin puede dirigirse a l si tiene algn estudiante para el nuevo colegio que se
abre en Tortona, en octubre, y donde habr tambin Liceo.
Me es grata la ocasin, querido hermano en Cristo, para encomendarme a sus oraciones, mientras in osculo sancto me honro en declararme suyo afectsimo en Jesucristo y
Mara Santsima.
Sac. Luis Orione

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de la Divina Providencia

23. QUIEN PASA Y QUIEN QUEDA

Navidad de 1920.
Saludo natalicio a los benefactores:
Haba una vez un rey, un rey potente y prepotente, quien, a la cabeza de las hordas
monglicas, sali de los confines del reino y entr en los pases vecinos, pasando a hierro y
fuego aldeas y ciudades y llevando consigo esclavos a los pobladores que su masacre no
haba podido masacrar; ante su presencia, huan hasta las bestias; tras l no dejaba ms
que sangre, ruinas y muerte.
Hizo esculpir sus gestas en las rocas de los montes, para que su nombre y fama infundieran terror tambin a las generaciones por venir. Cuando sinti que se aproximaba a
su fin, se hizo construir un gran mausoleo, destinado a ser su tumba eterna; las piedras
eran colosales, verdaderos bloques de dursimo pedernal, excavados en el seno de montaas
gigantes. Quiso que su cuerpo fuera embalsamado con esencias preciosas, para que la muerte no lo tocase; los siglos lo deban ver pasar inalterado, invulnerable tambin ante la muerte. Orden adems que en el puo le pusieran su daga y en el brazo el escudo y que le calaran la visera sobre la frente soberbia y fiera, terrible y espantoso aun muerto.
Pero su nombre no perdura entre nosotros ms que en algn diccionario, en los viejos y polvorientos libros de historia, papeles intiles para nuestros estudiantes.
Quien lee su nombre, si por casualidad lo encuentra, se pregunta, como se preguntaba el Don Abbondio manzoniano de Carnades: quin era ste? Su nombre ya no vive
entre nosotros: Gengis Khan! Aunque oigamos hablar de l, uno de los ms grandes conquistadores del mundo, nuestro rostro no se ilumina y nuestro corazn no late.
Las lluvias y las intemperies han destruido hasta la ltima piedra de su monumento, y los ms tenaces arquelogos han buscado en vano entre las ruinas la tumba ya inexistente del terrible mongol.
La arena del desierto ha borrado sus rostros y el ala vengadora del tiempo ha destruido su nombre, si bien estuvo gravado en la piedra viva de aquellos mundos que vieron
pasar al triunfador, que oyeron retumbar los valles a los gritos de sus asaltos salvajes y la
tierra temblar y gemir bajo el pie de su elefante.
***
Pero una vez hubo otro rey, un rey suave y ms que rey y seor, padre dulce de su
pueblo. No tena soldados y no los quiso tener nunca. No derram la sangre de nadie, no
quem la casa de nadie. No quiso que su nombre estuviera grabado en las rocas de los
montes sino en el corazn de los hombres. Un rey que no hizo mal a nadie y s bien a todos,
como la luz del sol que da sobre los buenos y sobre los malos. Extendi la mano a los pecadores, fue a su encuentro, se sent y comi con ellos, para inspirarles confianza, para rescatarlos de sus pasiones, de los vicios y, una vez rehabilitados, encaminarlos hacia la vida
honesta, el bien, la virtud.
Pas dulcemente la mano sobre la frente febril de los enfermos y los san de toda
debilidad. Toc los ojos de los ciegos de nacimiento y stos vieron, y vieron en l al Seor!
Toc los labios de los mudos, y hablaron y bendijeron en l al Seor! A los sordos les
dijo: Od! y oyeron; a los leprosos y a los desechos de la sociedad les dijo: Quiero limpiarlos y la lepra cay como escamas y quedaron limpios. Llev al tugurio la luz del consuelo y
evangeliz a los pobres, viviendo en el pueblo ms msero de Palestina.
No busc entre los grandes a quien lo siguiera ni exalt a los potentes de la inteligencia, del brazo o de la riqueza, sino a los humildes y a los pobrecitos, pauprrimo tambin
l. Los zorros tienen su cueva y los pjaros el nido, pero el Hijo del Hombre no tiene dnde
posar su cabeza. Viva frugalmente, habituando a sus seguidores a la disciplina de la mortificacin, de la oracin, del trabajo, para fortalecerlos en la vida del espritu. Se mortific,
rez, trabaj largamente, santificando as, con sus manos y con su vida, el trabajo.
De aspecto simple, amaba la pureza, reacia a cualquier adorno; era tal la santidad
de su vida y de su doctrina, que hubiera bastado para demostrar que era el enviado de Dios.
Sus ojos y su frente estaban iluminados por tanta beatitud celestial que ninguna persona
honesta poda sentirse infeliz despus de haber visto su rostro.
A quien le preguntaba cmo haba que vivir, responda: Amad a Dios sobre todas

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las cosas y al prjimo como a vosotros mismos; desprendeos de lo superfluo para darlo a los
pobres y si queris ser perfectos renegad de vosotros mismos, abrazad vuestra cruz y venid,
seguidme!.
A la muchedumbre que lo rodeaba para escucharlo o porque una estupenda virtud
curativa emanaba de El, le deca palabras de sobrehumana dulzura y de vida eterna: Os
doy un nuevo mandamiento: amaos recprocamente en el Seor y haced el bien a quien os
hace el mal.
De los nios dijo que sus ngeles ven siempre el rostro de Dios y que ser bienaventurado aqul que sea siempre nio en su corazn, que sea puro como los nios. Bendijo la
inocencia y am a los nios con un amor altsimo y divino, tanto que grit, si bien nunca
alzaba la voz: Ay de aquellos que escandalicen a los inocentes...!
Multiplic el pan, pero no para s sino para las muchedumbres. No hizo llorar a nadie; llor El por todos, y llor sangre. Sec las lgrimas de muchos y de muchas almas perdidas.
Dijo a los cadveres: Levantaos! y a esa voz omnipotente la muerte fue vencida,
los muertos resucitaron a nueva vida. Tena para todos una palabra de perdn y de paz; a
todos infundi un soplo de caridad restauradora, un rayo vivificante de luz, superior, divina.
Inicuamente perseguido y traicionado, aun en la cruz invoc del Padre celestial, con
gran voz, el perdn para los brbaros que lo haban crucificado. El, que haba hecho volver a
poner la espada de Pedro en la vaina, que no haba derramado la sangre de nadie, quiso dar
toda su sangre divina y su vida por los hombres, sin distincin de judo, de griego, de romano o de brbaro: verdadero rey de paz, Dios, Padre, Redentor de todos!
Quiso morir con los brazos abiertos, entre el cielo y la tierra, llamando a todos
ngeles y hombres a su Corazn abierto, desgarrado, anhelando abrazar y salvar en ese
Corazn divino a todos, todos, todos: Dios, Padre, Redentor de todo y de todos!
No, Jess no quiso construir un monumento fnebre, como Gengis Khan, como los
antiguos reyes; sin embargo, por todas partes se ve levantarse al cielo, en las grandes ciudades y en los pequeos pueblos, una casa consagrada a su memoria; aun all donde no hay
moradas humanas, en las nieves eternas, se alza la capilla tal vez una pobre choza muy
parecida a la gruta de Beln, y sobre ella, solitaria, hay una Cruz que recuerda la obra de
amor y de inmolacin de Jesucristo Nuestro Seor. Esa Cruz habla a los corazones del
Evangelio, de la paz, de la misericordia de Dios hacia los hombres...!
No me vencieron sus milagros ni su resurreccin, sino su Caridad, esa Caridad que
ha vencido al mundo!
***
Hoy, en el mundo entero, se celebra la Navidad, la Sagrada Noche del nacimiento de Jess. Y en todas partes hay una alegra serena, una gran, universal alegra.
Es la dulzura de Dios que se hace sentir, es la santa potencia de la bondad del Seor, que es ms grande, oh, s! mucho ms grande y duradera que el ruido de todas las
batallas de este mundo, de todos los conquistadores de esta pobre tierra.
La bondad del Seor nos atrae sacndonos de entre los ridos y dolorosos extravos
de la vida; la celeste claridad de esta mstica noche santa de Navidad atrae hasta a las
almas ms alejadas caminantes extraviados o desfallecientes, como atrae la claridad de la
casa paterna en el bosque oscuro. Oh, divina luz del Nio Jess! Ah, suave y santa bondad
de Dios y de la Iglesia de Dios!
Hermanos, seamos buenos con la bondad del Seor y de esa manera no temis nunca que vuestra obra se pierda: toda palabra buena es soplo de Dios; todo santo y gran amor
de Dios y de los hombres es inmortal.
La bondad vence siempre; a ella se le rinde un culto secreto aun en los corazones
ms fros, ms solitarios, ms lejanos. El amor vence al odio; el bien vence al mal; la luz
vence a las tinieblas. Todo el odio, todo el mal, todas las tinieblas de este mundo, qu son
ante la luz de esta noche de Navidad? Nada! Delante de Jess, y de Jess Nio, son realmente nada!
Reconfortmonos y exultemos en el Seor! La efusin del Corazn de Dios no se
pierde por los males de la tierra, y el ltimo en vencer es El, ser el Seor. Y el Seor vence
siempre con la misericordia!
El que vence de otra manera pasa y no se habla ms de l. Pasan los reyes, pasan
los conquistadores de la tierra, caen las ciudades, caen los reinos; polvo y hierba cubren el
fausto y las grandezas de los hombres y los vientos y las lluvias destruyen los monumentos
de sus civilizaciones. ...Los bueyes en las urnas de los hroes apagan la sed, cant Zane-

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lla.
Todo pasa, slo Cristo permanece. Es Dios, y permanece. Permanece para iluminarnos, para consolarnos, para darnos con su vida su misericordia. Jess permanece y vence,
pero con la misericordia!
Bendito sea eternamente tu nombre, oh Jess!
Sac. Orione d.D.P.

24. EN EL XXV ANIVERSARIO DE SU SACERDOCIO Y DE LA PEQUEA

OBRA Y AHORA A TRABAJAR! VIDA NUEVA!
Almas y almas!
Tortona, Casa de la Divina Providencia
Navidad de 1920.
A todos los benemritos de la Obra de la Divina Providencia y mis queridos benefactores:
No encuentro expresiones suficientes para agradecer, como quisiera, a tantos benemritos que en ese ao jubilar de mi sacerdocio, con impulso de alta y divina caridad, han
querido reunirse alrededor de la Pequea Obra de la Divina Providencia para demostrarle
su afecto, para darle un nuevo impulso y abrirle un ms amplio campo de trabajo.
Estoy profundamente agradecido a todos y a cada uno de ellos y mientras Dios me
d vida y tambin despus en el Paraso, quiero recordar de corazn su gran caridad y las
concordes demostraciones de benevolencia que Autoridades eclesisticas y civiles, amigos
venerados, insignes benefactores, ex alumnos, hombres de todas partes y de toda condicin,
quisieron darme en tan fausta circunstancia.
Todava conmovido ante tan espontneo y generoso plebiscito de bondad, y sumamente reconfortado por tantas almas ardientes de bien que as quisieron responder a la
paterna invitacin de Su Excia. Rvma. nuestro amado Obispo, Mons. Simn Pedro Grassi, y
al noble llamado del ms que benemrito Comit formado tanto para hacer conocer mejor la
Obra de la Divina Providencia como para promover en Tortona un Instituto de educacin e
instruccin cristiana y civil, ruego a Dios que recompense abundantemente a todos, como
slo El, que es el Seor, sabe hacerlo.
Mientras tanto, se ha abierto el nuevo Instituto con el Liceo Dante Alighieri, y ya se
hacen ver, y ms se vern an, sus enormes ventajas religiosas, morales y sociales.
El Instituto ha encontrado el pleno agrado de los tortoneses y de muchas distinguidas familias aun de ms lejos que quisieran confiarnos sus hijos; esperamos que sea digno
de las tradiciones gloriosas de esta ciudad, as como del nombre altsimo que lleva.
De esta manera, Tortona no ser la ltima en recordar el VI Centenario Dantesco.
Pero por todo lo que se ha dicho y por todo lo que , aqu o en otras partes, se ha
hecho en este XXV aniversario de sacerdocio y de la Pequea Obra de la Divina Providencia, non nobis, Domine, non nobis, sed Nomini tuo da gloriam!
Que el Seor me conceda ser fiel a sus misericordias y no ser indigno de tantos testimonios de la estima y de la expectacin de los buenos.
Y ahora, a trabajar! Incipit vita nova!
Abandonando en los brazos de la Divina Providencia y de mi Virgen, reconfortado
por la bendicin del Vicario de Jesucristo y de mi querido Obispo, pido humildemente a la
bondad del Seor que no mire a mis pecados ni a mi gran miseria, sino, antes bien, que me
d la gracia de comenzar una vida nueva, que sea totalmente amor a Dios y a las almas,
amor dulcsimo y holocausto pleno y perenne a la Iglesia, a los pequeos, a los pobres!
Que Dios haga que toda mi vida y la de mis queridsimos hermanos en la fe y en el
trabajo no sea ms que un cntico de agradecimiento a El!
Que la gran meloda de la Providencia se dilate y se difunda y propague la luz y el
fuego de la caridad de Jesucristo por toda la tierra!
Que la mirada materna de nuestra santa Virgen se pose dulcemente sobre nosotros
y sobre todos los benefactores que, especialmente este ao, han querido darnos tanta ayuda,
tan inefable consuelo, hacindose hbiles instrumentos de la Divina Providencia y de la
caridad del Seor!
Me parece que puedo asegurar que Dios tiene preparada una grande y eterna recompensa a los benemritos de nuestros Institutos.

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Yo, ciertamente, pedir al Seor todos los das que los bendiga en sus intereses y en
sus familias, que conceda paz y concordia a sus casas, santidad, vida feliz y el premio de los
justos en el Cielo.
Devmo. servidor en Cristo.
Sac. Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

25. PARTIDA HACIA EL BRASIL

Gnova, 3 de agosto de 1921,
desde la Casa Gambaro.
A los queridos Hijos de la Divina Providencia: sacerdotes, clrigos, ermitaos, probandos; a las Hermanas Misioneras de la Caridad:
La paz de Cristo estn con Vosotros!
Hace unas horas he celebrado la ltima Santa Misa a los pies de nuestra Virgen de
la Divina Providencia, en la Casa de Tortona, y ahora parto para el Brasil donde ya deba
haber ido hace algunos aos, a ver a los Hijos de la Divina Providencia que la mano del
Seor ha trasplantado all.
Pero no puedo dejaros, queridos mos en Jesucristo, sin dirigiros una vez ms una
palabra de paterno afecto, sin mandaros un ltimo saludo, una especialsima bendicin. Ya
os he bendecido a todos y a cada uno a los pies de nuestra amada Virgen, y tambin fui a
bendecir a nuestros queridos muertos y os he puesto en las manos de la Ssma. Virgen, y he
rezado mucho por vosotros en estos das y esta maana; pero no me basta. Siento que debo
agradeceros otra vez por todo lo que habis hecho por m y por las Obras de caridad que
Dios ha venido suscitando por su misericordia sobre mis pasos, y pido a Dios que os
recompense abundantemente. Que Dios os recompense tambin por todas las expresiones
llenas de tanto amor filial y los testimonios de adhesin que me habis querido dar. Especialmente os agradezco lo que habis rezado y lo que rezaris siempre por m, as como por
estos hermanos vuestros que parten conmigo, Don Mario Ghiglione y Don Camilo Secco, y
por los que ya estn en el Brasil y a quienes vamos a llevar ayuda y el consuelo de nuestro
amor fraterno. Rezad tambin por Don Adaglio y por los dems que la Virgen llevar este
mismo mes a Tierra Santa, donde hemos sido llamados por el Patriarca Latino de Jerusaln, para establecer una gran Colonia Agrcola; vamos all con la especial bendicin del
Santo Padre.
Que el ngel del Seor nos acompae a todos! Estaremos siempre cerca de vosotros
espiritualmente, a los pies del Tabernculo, y aunque lejos, estaris en nuestro corazn y
siempre rezaremos por vosotros.
Tambin quiero rezar siempre por las pobres Hermanas Misioneras de la Caridad,
que hacen tanto bien, con la ayuda divina, en muchas partes de Italia, a los nios, los enfermos, los ancianos, los pobres. Dios les d prosperidad y bendiga sus santos esfuerzos.
Quiero rezar por nuestras benefactoras que generosamente y con tanto espritu me
han ayudado siempre tanto. No dudo que querrn seguir dando a nuestros Institutos su
caridad, tanto ms ahora que Don Orione se va lejos; Dios les dar el cntuplo, gracias
especiales para sus familias y la vida eterna.
Nuestros hurfanos y hurfanas, los ciegos, las ciegas, los pobres ancianos, todos los
asilados por la Providencia rezarn por ellos junto conmigo: Dios siempre escucha la voz
de los inocentes, de los pequeos, y de los pobres!
Aunque est lejos, pensar frecuentemente y rezar por los jvenes que estudian,
que nos fueron enviados por sus familias, para que sean cristiana y civilmente educados; y
tambin pensar y rezar por aquellos que en nuestras Colonias Agrcolas y en nuestros
Talleres aprenden un arte que les dar un pan honrado. Dios est siempre con todos! Que
Dios os conserve, hermanos mos, hijos y benefactores, os proteja, os libre de todo mal; os
ilumine en vuestros deberes, os reconforte por los caminos de la virtud y del bien, os sostenga y consuele en los dolores de la vida.
Deseo grandemente que todos los que viven o trabajan a la sombra de la Divina
Providencia se conserve y se comporten en su conducta y en todo como verdaderos y dignos
Hijos del Seor, de manera que el ojo de nuestro Padre que est en los cielos est siempre
sobre nosotros.

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Que nuestro espritu sea un gran espritu de humildad, de fe, de caridad; que nuestra vida est entretejida de oracin. de piedad activa, de sacrificio; que todos compitan en el
trabajo asiduo para hacer el bien a las almas, a las inteligencias, a los corazones y tambin
a los cuerpos enfermos de nuestros hermanos por amor a Dios, y viendo en el prjimo a
nuestro Dios y a los seres ms queridos por nuestro Seor.
El mundo se salvar slo por la caridad de Jesucristo. Debemos llenar de caridad los
surcos que dividen a los hombres llenos de odio y de egosmo.
Reine entre vosotros, queridos hijos mos, la grande, suavsima y sobrehumana caridad que siempre ha hecho de todos vosotros como un corazn y un alma sola, por lo que Dios
nos ha bendecido tanto que por este gran espritu de unin y de caridad, aunque pocos,
hemos podido hacer, con la ayuda divina y con la bendicin de la Iglesia, el bien a un nmero consolador de almas y mantener no pocas obras.
Que Dios aleje de nosotros todo espritu de soberbia y de vanidad y que todo sea para su mayor gloria.
Os recomiendo la devocin a Jess sacramentado, a Jess Crucificado y al Corazn
adorable de Jess. Vosotros, sacerdotes, clrigos y ermitaos, cuida mucho a los jvenes y
en los asilados la frecuencia de los Sacramentos, el espritu de trabajo, la templanza y la
castidad.
Sed amantsimos a la Virgen y difundid su culto, el amor y la devocin ms tierna
hacia ella.
Sed devotsimos del Papa, de los Obispos y de la Santa Iglesia de Roma. Sed hijos
siempre humildes y fieles a los pies de la Iglesia, del Papa, de los Obispos.
Amad y haced amar a nuestra querida Patria; amad y haced amar a todas las autoridades y rezad por ellas.
Espero volver pronto, pero, como sea, que se haga de m segn la voluntad del Seor.
Despus que a Dios, a la Ssma. Virgen y a la Iglesia, os confo, queridos sacerdotes,
clrigos, probandos, hurfanos y asilados, a Don Sterpi, y s que os pongo en buenas manos;
tened mucha confianza en l, que bien la merece. Si Dios me dijera: Te quiero dar un continuador segn tu corazn, yo le responda: Deja, Seor, porque ya me lo has dado en Don
Sterpi. Hijos mos, dadle consuelo y tened para con l toda atencin, todo cuidado; sed
fieles a la vocacin, estad unidos y sed firmes en la docilidad y obediencia a los sacerdotes
ms ancianos y al Consejo de nuestra Congregacin. Lo que hagis por Don Sterpi y por los
sacerdotes que ya han trabajado tanto en las Casas de la Divina Providencia, lo considerar
ms que si lo hicierais por m.
Ah! Veo que no tengo ms tiempo, pero quiero daros tambin estos ltimos instantes a vosotros, que tanto amo con la caridad de Jesucristo.
El sbado 30 de julio fui recibido en audiencia privada y por dems consoladora por
el Santo Padre. Bien sabis lo que pienso, lo que siento del Papa; no quera, no poda irme
sin llevar a sus pies benditos mi vida y todo mi amor, sin recibir de l la bendicin apostlica para m, para los Hijos de la Divina Providencia, para los benefactores, para todos vosotros, estis cerca o lejos.
Me tengo que limitar por ahora a deciros que el Santo Padre no poda ser Padre
ms dulce y ms divinamente Vicario de Cristo de lo que fue para conmigo. Su bendicin,
impartida con la ms grande efusin del corazn, me fue una vez ms confirmada el domingo 31, cuando me lleg una carta certificada expresa de la Secretara de Estado, en el momento en que estaba por salir de Roma. Os hago conocer la carta que con tanta gentileza
quiso que yo recibiera antes de dejar Roma y por eso me fue mandada por expreso. Todo
comentario estara de ms; bendigamos juntos al Seor y que esa carta sea para nosotros un
gran consuelo en esta hora de dolorosa separacin.
Y ahora, adis! Adis, queridos sacerdotes mos; el Seor est siempre, siempre, con
vosotros y junto a vosotros y bendiga vuestras fatigas. ltimamente, el Seor quiso sacar de
entre vosotros un Obispo; esto os debe servir de reconfortacin en todo y en todos los momentos; es seal de que caminamos, por la gracia divina, por el recto camino del Seor.
Recemos, y Ave Mara y adelante! Queridos sacerdotes mos, os abrazo in osculo Christi.
Queridos clrigos y probandos, esperanza de nuestra humilde Congregacin, ms
querida que la pupila de mis ojos, adis. Rezad, sed fieles, sed fuertes, sed humildes, trabajad humildemente, y Ave Mara y adelante!
Buenas Hermanas, tambin a vosotros os bendigo ampliamente; rezad y haced rezar
por los misioneros de la Divina Providencia; nosotros rezaremos por vosotras y vamos a

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prepararos lugares donde trabajar y donde morir por la caridad de Jesucristo, no slo aqu,
sino tambin ms all de los mares. Tambin a vosotros: Ave Mara y adelante!
Adis, queridos hurfanos, y ancianos que sois tan gran parte de mi corazn y de mi
vida. Adis!
Benefactores y benefactoras, siempre adelante haciendo el bien; el Seor prepara
una gran recompensa. Adis a todos. Nosotros nos vamos siguiendo la voz de Dios que es
caridad, nos vamos con la bendicin del Papa y de nuestro venerado Obispo de Tortona,
Mons. Simn Pedro Grassi, confiados en que Dios estar con nosotros y bendecir nuestros
pobres trabajos.
Del bien que queremos hacer, y que haremos con la gracia de Dios, participaris
tambin vosotros, especialmente vosotros, benefactores y benefactoras nuestras. Que la
Virgen de la Divina Providencia extienda su manto celestial sobre nosotros y sobre todos, y
que la bendicin del Papa nos reconforte a todos y sea para todos prenda de las bendiciones
que pido para vosotros y que, espero, nos sean comunes en el Paraso. Adis!
Vuestro afmo. en Jesucristo y en la Virgen Santa
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

26. ANHELOS APOSTLICOS FECUNDADOS POR LA PIEDAD Y LA

CIENCIA
Mar de Espaa (Brasil), 17 de octubre de 1921.
Mi querido Sparpaglione:
Vuelvo de un largo viaje a Mariana, donde est el Arzobispo de esta dicesis; estuve
despus en San Pablo y en Ro de Janeiro, y al llegar encontr con gran alegra tu carta, que
me trae una oleada de verdadero consuelo.
He pensado y pienso en ti con el corazn muchas, muchas veces, y me reconforta la
confianza en vosotros, los que habis cursado el Gimnasio y el Liceo regularmente y en
quienes tantas gozosas esperanzas para el porvenir de nuestra querida Congregacin. Rezo
continuamente por ti y por los dems, para que podis plasmaros un buen espritu religioso
y una gran virtud, porque sin sta de poco os servir la ciencia, si es que acaso no os har
dao.
Toda la posible ciencia humana no vale nada para la eternidad si no est dirigida a
Dios y al bien del prjimo; en primer lugar la santidad y la caridad, y luego la ciencia, ya
que sta destruetur, pero la santidad no fenece nunca.
Sin embargo, os recomiendo tambin, y mucho, el estudio; el estudio y los conocimientos no vuelven soberbios y no envanecen cuando se adquieren con humildad de espritu
y con recta y pura intencin de dar gloria a Dios y de servir a la Iglesia y salvar a la juventud y a las almas, como estoy seguro que querrs hacer t, hijo mo, y tus compaeros de
vocacin y de estudio. Haciendo terminar en Dios todos vuestros estudios y elevando la
mente al Creador en el saber y en la bsqueda del saber, con el vivo deseo de servir al
prjimo, os haris santos y tendris honor y gloria imperecedera.
Pero al estudio unid mucha oracin; unir el estudio a la oracin es un ejercicio penoso al principio, pero despus se vuelve un gozo interior, una exaltacin humilde pero que
consuela el espritu, nos da simplicidad de alma y es como una inmensa fuente de luz. A ti y
a todos os recomiendo cuidar mucho la piedad, rezar, alimentar mucho en vosotros la vida
espiritual, no quedaros en la instruccin, sino ir a la raz divina del Evangelio y a Jesucristo, y hacer de Jess el centro y el amor de vuestra juventud y de vuestra vida y la luz de
vuestra inteligencia y la llama inextinguible de vuestras almas.
Junto con la tuya, recib una carta tambin hermosa y muy grata de Piccinini. Hoy
no tendr tiempo de escribirle y como maana sale el barco para Gnova, y no quisiera
escribirte a ti y no a l, te ruego que le hagas leer la presente, y si no estuviera ya contigo,
mndasela donde est; manddla despus a los otros hermanos vuestros que estaban en
San Remo (...). Estoy contento de que Don Cremaschi os haya llamado a ayudar a los ms
pequeos mos y vuestros en Bra y que hayis actuado de asistentes en Venecia. Me alegra
que te hayas encontrado bien con los nios y que hayas hecho lo posible para su bien. Dios
te lo recompensar, querido hijo. El Seor te mantenga bueno siempre y te infunda mucho
espritu divino y fervor en el bien.

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Saber que siempre habis hecho la santa Meditacin ha sido para m la noticia ms
reconfortante. Tambin nosotros aqu hemos hecho, siempre a la hora reglamentaria, la
meditacin, juntos, como tambin la visita, el rosario de la tarde y las oraciones; casi siempre juntos el rezo entero del Oficio, al menos siempre Maitines y Laudes. Tambin hacemos
la lectura en el comedor en portugus, se entiende as como la meditacin, todas las
oraciones y el rosario. En la mesa leemos la vida de San Alfonso.
Desde el 8 de setiembre predico en portugus; ayer domingo, prediqu varias veces;
celebr dos Misas, una aqu y otra a 16 Km. de aqu, en un pueblo donde no hay sacerdote.
El que era prroco ahora es ya de edad y fue a Ro por un tratamiento y no volver.
Estaba toda la gente esperndome y cuando me vieron aparecer, empezaron a agitar
los pauelos de la alegra. Pobre gente! Estaban esperando toda la maana. La iglesia es
una desolacin; me dieron ganas de llorar y sobre el altar jur una vez ms al Seor ser un
buen sacerdote, viendo la fe grande de ese pueblo abandonado.
La iglesia estaba llena (cheia); cantaron, y yo, al or esos cantos llor de amor a
Dios y a las almas y de color al ver ese pueblo sin sacerdotes que bautizara a sus nios, que
consolara a sus enfermos, que bendijera la tumba de sus muertos. Explique el Evangelio,
bautic, hice las proclamas matrimoniales, estuve con sus nios, visit a sus enfermos. Me
preguntaron si podrn tener Misa al menos para Todos los Santos y para los difuntos.
Espero que podamos ir, yo o alguno de nosotros.
Tenemos seis u ocho caballos y los montamos; los caballos, como los bueyes, no tienen pesebre y andan sueltos por el campo da y noche; pastan por los terrenos de nuestra
chacra, que son vastsimos.
(...) Estuve en San Pablo y el Arzobispo me pidi que me ocupara de los italianos
emigrados a Braz, una parte de la ciudad formada por italianos. Los italianos de San Pablo
sern al menos 200.000; es la colonia ms numerosa de italianos fuera de nuestra Patria.
En Braz los italianos nacen y mueren sin el consuelo de nuestra fe. Espero que la Divina
Providencia nos ayude; yo acept: no poda, no deba decir que no. S que tambin el Santo
Padre desea mucho que los italianos de San Pablo, asechados por los protestantes y los
espiritistas, no pierdan la fe, y que le escribi al Arzobispo en este sentido.
(...) Queridos hijos mos, aqu, la mies de espigas doradas abunda cada da ms y el
campo del trabajo, el campo de la caridad, de las almas, se ampla, pero los brazos son
pocos. Apuraos a formaros, apuraos a crecer, venid pronto. Necesito nuevos refuerzos,
adems de los cuatro que ya ped a Don Sterpi; necesito al menos dos buenos sacerdotes
ms para San Pablo y otros dos clrigos ya aptos y seguros. Pido a la Virgen que los mande,
pero que sean buenos, piadosos, trabajadores, sacrificados.
Animo, querido Domingo; nimo, querido Cayetano; nimo, vosotros los que habis
venido de San Remo, a quienes deseo que esta carta les sea enviada como una voz de afecto
paterno y de confortacin en la perseverancia y a la santidad; ayudadme al menos con
vuestras oraciones, con vuestra vida santa; servid de consolacin para Don Sterpi y de
ayuda para los sacerdotes y de ejemplo para los ms pequeos de vuestros hermanos.
Os bendigo a todos con amor de padre en Jesucristo y en su corazn, espiritualmente, os abrazo y os pongo a cada uno en las manos de la Virgen Ssma. Retribuyo los saludos
de Pagella; verdaderamente, esperaba que me escribiera, como as tambin Del Rosso, Di
Pietro y Piccardo. Hasta el da de hoy he recibido pocas, muy pocas cartas y ninguna noticia,
aunque ya hace tres meses que sal de all. Todo sea por mis pecados! Espero que todos
estn bien (...).
Dios est siempre con vosotros, queridos hijos mos. Os pongo la mano sobre la cabeza, a ti y a Piccinini, y os bendigo con mucho afecto.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia
Querido Sparpaglione, estoy muy contento de haber ido a Mara Auxiliadora; all, a
los pies de la Virgen, me consagr para siempre al Seor y a su Iglesia.

27. LA FORMACION DE LOS CLERIGOS

Desde el Ocano, en viaje del Brasil a la
Argentina, 11 de noviembre de 1921.
Queridsimo Piccinini:

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Tu bondadosa carta me ha trado una alegra muy profunda y, mientras no recibo

sino raras noticias, me ha conmovido esa filial expresin tuya: vuelva pronto, porque con su
partida se ha llevado gran parte de nuestras almas. Lo dices no slo por ti sino tambin por
los dems, al menos por los clrigos, tus hermanos, y yo te escribo a ti, pero no slo a ti, sino
a todos los clrigos y probandos, ya que he vislumbrado en tus palabras los sentimientos de
todos vosotros. Por eso no podr descender mucho a los particulares, ni responder demasiado ntimamente a tu grata carta. (Dejo de escribir; se detiene el barco y todos nos levantamos para hacer un cuarto de hora de meditacin, porque son las 8, la hora del Armisticio).
(...) Me parece que hace un siglo que no estoy con vosotros, queridsimos hijitos mos
en Jesucristo; por eso, queridsimo Piccinini, djame que, hablando contigo, hable a todos
los dems. Me disgusta que se hayan perdido las palabras que te dirig en el momento de la
partida, desde Gnova; deban llevarte a San Cayetano, llevndote la bendicin por tu
onomstico; eran palabras que deban reconfortar tu nimo y hacerte siempre ms fuerte en
la fe y en la vocacin. Que esta carta ma pueda compensarlas al menos en parte y dar a tu
corazn un grande y espiritual consuelo, as como al corazn de los dems hermanos nuestros que an necesitan ser alentados en el camino de Dios.
Deseo que esta carta pase de casa en casa para que la lean los clrigos y los probandos, ya que no me es posible escribir a cada uno personalmente, para que todos sepan que el
corazn de su Padre en Cristo es de ellos y que cuanto ms lejos est, tanto ms cerca de
ellos est con el alma y ms reza por ellos. A todos y cada uno, gracia y paz del Seor Nuestro Jesucristo.
Supe con mucho placer como habrs sabido por mi respuesta a Sparpaglione, desde
Minas que fuisteis juntos a la Moffa para ayudar a nuestro muy querido Don Cremaschi y
entend que con vosotros fue tambin, al menos por algn tiempo, vuestro condiscpulo
Atilio Piccardo. Pienso que as habris sido una eficaz ayuda en los estudios para los ms
jvenes de nuestros hermanos y un buen ejemplo para todos por vuestra conducta.
Es grande la esperanza que he puesto en vosotros, mis clrigos, que habis terminado finalmente vuestro Liceo, y espero mucho de vosotros, con la ayuda del Seor. Confo en
que querris ser el brazo derecho de nuestra Congregacin, especialmente por lo que se
refiere a una mejor educacin y formacin de nuestros jvenes en los estudios, en los cuales
he pensado muchas veces. Si vosotros, hijos mos, rezis y perseveris, podris hacer mucho
bien y el nombre de la Divina Providencia sonar bendecido por toda la tierra. Pero para
esto nos es necesaria mucha virtud y que nos injertemos muy bien en Dios y en la Santa
Iglesia de Jesucristo, porque la actividad, el estudio, el ingenio son superficiales y slo la
virtud es slida.
Pienso en vosotros, mi hijos, los primeros hijos de esta reciente Congregacin, pienso en nuestros pobres principios, cuando miro las primeras estrellas que aparecen en el cielo
sobre este mar sin lmites, pienso en vosotros cuando veo avanzar las olas poderosas. Quin
sabe de qu primer aliento, de qu primer encresparse tuvo movimiento cada ir y venir de la
ola! As vosotros, ayudados por la divina gracia, servs a algunos de vuestros hermanos
probandos y clrigos, a algunos jovencitos; os puede parecer que servs a un alma sola o a
pocas almas, pero favorecis a muchas. Son vuestros pequeos encrespamientos de grandes
olas; no sabis como ocurre, pero lo sabe Dios y su Providencia que gobierna el mundo.
Por eso (...) yo me desvivo por veros dignos Hijos de la Divina Providencia, llenos de
fe, de vida espiritual, de humildad, de confianza en el Seor, deseos de sufrir por El y por
nuestra Santa Iglesia, prontos a soportarlo todo por vuestra vocacin, totalmente consagrados, alma y cuerpo, a vuestra Congregacin. Que ninguno de vosotros, por amor a los parientes y a este mundo, abandone a Cristo y la vocacin (...). Que nadie haga lo que hizo
Dema, compaero de trabajo y de prisin del Apstol Pablo, quien, por amor a este mundo,
abandon a San Pablo en la prisin y, ya cercano el martirio, se volvi a Tesalnica; poda
haber sido mrtir con el Apstol y termin siendo apstata.
Huid de las pasiones juveniles, dejad las lecturas frvolas que marchitan la fe y corrompen el corazn, y fortaleceos con la gracia de Jesucristo, con la frecuencia de los santos
sacramentos y sed muy devotos de la Virgen.
Queridos probandos y queridsimos clrigos mos dulces nombres y ms dulces almas an, acoged estas palabras de exhortacin como la voz de vuestro padre que est lejos
pero que os tiene siempre presentes a todos os recuerda a todos en sus oraciones. Que ellas
os digan que su amor en Jesucristo rebosa por vosotros y que nada desea tanto como que
ninguna hierba del diablo crezca entre vosotros.
(...) Huid de la compaa de quienes no son buenos y trabad amistad solamente con

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los muy buenos, tomando consejo de vuestros superiores tambin respecto a stos. Recordad
lo que dice el Espritu Santo: Si cum bonis, bonus eris; cum perversis, perverteris. Cuando
ms se huye de las amistades particulares que son la enfermedad del corazn y de los
Institutos ms se goza la amistad verdadera (...).
Principalmente vosotros, que habis estudiado juntos y os habis amado con el ms
dulce amor fraterno, por las buenas cualidades que mutuamente habis descubierto en
vosotros, o porque vuestras almas se han entendido mejor, porque han llorado ante una
misma desdicha3, han andado por el mismo camino, han combatido las mismas primeras
batallas, han recibido luz y fuerza de la misma fe, en las mismas horas de lucha, y despus
han reposado juntas, habiendo salido suavemente del pilago a la orilla, vosotros debis
continuar espiritualmente unidos, escribiros y amaros mutuamente: la vuestra es la verdadera hermandad segn el espritu de Dios. La distancia, ahora que estis esparcidos por
diversos campos de trabajo, no os debe separar, porque sois y debis ser una cosa sola en
Jesucristo (...).
El espritu del Seor es espritu de unin y de caridad y nuestra fuerza como religiosos est en la unin, cuyo centro es Cristo y cuyo vnculo es el Vicario de Cristo, el Papa. Si
todos estamos indivisiblemente unidos por un grande, inestimable amor a Dios, en nosotros
y entre nosotros, formaremos un ejrcito, que ser formidable para los enemigos de Dios e
invencible; Dios estar con nosotros, bendecir y dar prosperidad a nuestras obras. Y esto
lo digo no slo a vosotros, que habis cursado el Liceo en San Remo, sino que bien comprendis que es una exhortacin dirigida a todos.
Pido a Dios todos los das que intensifique en m y en vosotros el espritu religioso,
para que vivamos en manera digna de la vocacin que hemos recibido con gran humildad,
con mansedumbre, con longanimidad, soportndoos los unos a los otros con amor, tratando
de conservar la unidad del espritu con el vnculo de la paz, como escriba San Pablo a los
efesinos. (...) El sufrimiento es breve, pero el gozo es eterno, y hasta el sufrimiento es dulce
con Cristo! Pero lo que Cristo quiere mientras tanto de vosotros es que estudiis, que no os
dejis seducir por la vanidad y la soberbia del saber humano, siguiendo falsas imgenes de
bien, - que no cumplen enteramente ninguna promesa, dira Dante.
Cristo quiere que no seamos ya nios, llevados aqu y all por cualquier viento de
doctrinas, por el engao de los hombres, por su astucia para hacer seductor el error. (...) Y
como todos hemos sido abrevados en la fuente de un nico Espritu y nos alimentamos con
el remedio de inmortalidad como lo llam San Ignacio Mrtir, que es la Eucarista,
tratamos, con ardor, de tener caridad, que es vnculo de perfeccin y demostracin de la
vida eterna. (...) Por amor a este espritu de unidad en la caridad, Dios me ha dado la gracia
de sufrir algo en Brasil, y me esperan otros dolores, por los que os ruego que glorifiquis a
Jesucristo junto conmigo. Debemos suplicar humildemente que la gracia divina se extienda
misericordiosa sobre nosotros, para que podamos morir a nosotros mismos e imitar la Pasin de Cristo.
Os escribo estas cosas, hijos mos, e insisto en ellas, no porque piense que entre vosotros no hay perfecta unin de espritu, docilidad a los superiores y pleno acuerdo con ellos
y entre vosotros, sino porque deseo preveniros para que no caigis en las redes del demonio
que trata a veces hacer aparecer lcitas y hasta dignas de alabanza ciertas cosas hechas
independientemente y a hurtadillas, ciertas crticas que son como la cizaa sembrada por el
diablo.
Desechamos la vieja levadura, inveterada y agria, para transformarnos en la nueva
levadura que es Jesucristo. (...) Corresponded a vuestros superiores, como la ctara a las
cuerdas y como vuestros superiores a la Sede Apostlica, por divina gracia. Venerad a los
Obispos que el Espritu Santo ha puesto para gobernar la Iglesia de Dios y tened un altsimo concepto de ellos. Hagmonos pedazos para ayudarlos y secundarlos, en lo posible, y
reconfortmoslos, si no podemos siempre con las obras, al menos con las oraciones; si as lo
hacemos, hijos mos, la bendicin del Seor estar sobre nuestra humilde Congregacin y
ser realidad lo que ha dicho Dios: Os resultar fcil todo lo que hagis (salmo I, 3).
Tambin en Brasil me he puesto a los pies de los Obispos y por eso el Seor ha bendecido mis pobres esfuerzos; y sus bendiciones descendieron sobre m de las manos veneradas del Santo Padre antes de mi partida, y despus de las manos de estos Obispos; en menos de dos meses he tenido la gracia de relacionarme con siete Arzobispos del Brasil, con S.
Emcia. el Cardenal Albuquerque de Ro de Janeiro y con S. E. Revma. el Nuncio Apostlico.
3

Alusin al terremoto de la Mrsica.

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De todos recib grandes consuelos y encontr en ellos personas de caridad inefable y dignos
de veneracin por su santidad, doctrina y celo por las almas.
Pero bien sabis vosotros, mis clrigos, dnde est mi corazn y dnde desborda hasta la consumacin de toda mi vida y cul es el ms santo, el supremo amor de mi vida, junto
con el amor a Jesucristo, Dios y Seor Nuestro. Es indecible el gozo que siento afanndome
por educaros a este dulcsimo y filial amor; y cada vez que os hablo de l y, con la gracia
divina, me esmero por corroboraros en l, bien quisiera poder dar ante vosotros y para
vuestro ejemplo toda la sangre y mi pobre vida, para mejor infundir ese filial y vivificante
amor, y trasmitirlo a todos y a cada uno de los miembros de nuestra Congregacin, como el
depsito ms sagrado, mi herencia ms dulce. (...) Bien comprendis, amados hijos de mi
alma, que os hablo del amor a la Santa Iglesia de Dios y al Papa, os hablo de este santsimo
amor que junto con el amor a Jesucristo, y ms bien porque es un nico y mismo amor con
Cristo, es y debe ser el amor de nuestra vida y nuestra misma vida.
(...) Escribidme: despus de Dios y de la Iglesia, vivo de vosotros! Acordaos de m en
vuestras oraciones; reconfortadme con esta caridad vuestra. No os amo ni os escribo segn
el afecto humano, sino segn el Espritu y como padre de vuestras almas. Con el alma, con
el espritu y con toda la caridad de Jesucristo y en el afecto de la Virgen Santsima dulcsima esperanza y nuestra Madre celestial.
Rezar juntos, luchar juntos, correr juntos por el camino de Dios, padecer juntos con
Cristo, morir juntos a los pies de Cristo, del Papa, de la Iglesia, juntos despertarnos como
fieles siervos de Dios, despertaros a la corona y a la gloria con Cristo, el Seor.
Adis otra vez, querido hijo, adis a todos, queridos hijos mos.
Permaneced siempre con el Seor! Vuestro padre en Cristo
Sac. Luigi Orione
Peregrino de la Divina Providencia

28. LA POCA DE LA CARIDAD EN EL TRIUNFO DE LA FE Y DE LA

IGLESIA
Ro de Janeiro, 16 de diciembre de 1921.
Querido Don Perduca:
Recib su querida y grata carta. Saludo en el Seor a usted, al seor rector, al seor
cannigo ecnomo y a todos los superiores del seminario. Espero que todos estis bien de
salud y pido al Seor que os d toda gracia celestial, su paz y su bendicin.
Vosotros sois los escultores de las piedras vivas que constituirn el tabernculo de
Dios con los hombres. Qu gran misin, qu gran corona os estis trabajando para el Paraso! Vosotros vais preparando a los hombres de Dios y las admirables reconstrucciones de
Dios, sobre las que escribi De Maistre. Santa Ildegarda vea surgir un siglo de admirable
vigor de los Ministros de Jesucristo.
Ahora, mi querido Don Perduca, vosotros, y cuantos tienen en sus manos los Seminarios y los cenculos de la vida religiosa, sois los que preparis los das ms hermosos de la
Iglesia, que profetiz Bossuet cuando, despus de rezar a los pies de Jess Sacramentado,
ms con la mirada segura del Obispo que con el ojo intelectual del guila, dijo llorando de
alegra y consuelo: Se prepara una nueva generacin de sacerdotes, una nueva y viva
apologa del Cristianismo, que arrastrar a la misma incredulidad: ser la poca de la
caridad, el triunfo de la Fe y de la Iglesia en la Caridad!
Felices los ojos que vern a Occidente y Oriente unirse para hacer los das bellos
de la Iglesia!, continu el gran Obispo. Nada resistir a la caridad de Jesucristo y de su
Vicario, a la caridad de los Obispos y de los sacerdotes que lo darn todo, los bienes y la
misma vida, para hacerse holocaustos divinos del amor de Dios entre los hombres. Ser una
caridad iluminada , que no rechazar nada de la ciencia y del progreso, de lo que es grande
y que seal la elevacin de las generaciones humanas.
Caridad alegre, que no se turbar jams, que, por ser veraz y verdaderamente de
Dios, no despreciar la razn, antes bien le dar su puesto de honor y mayor importancia de
la que hasta ahora no le dieron muchos que parecieron o se dijeron sus paladines, cultores y
hasta adoradores. Una caridad que no cierra puertas, como dira Dante; una caridad
divina, que edifica y unifica en Cristo; que se levantar sobre las races de la revelacin; que
saldr de la boca de la Iglesia santa y apostlica de Roma y, como ro vivo, descender del

66

Cielo, porque sale del corazn de Jesucristo Crucificado y abre y seala la ms grande,
cristiana y civil poca del mundo.
Et erunt coeli novi et terra nova! Y la Cruz brillar en el cielo de las inteligencias y
dar a los pueblos luz y nuevos resplandores de vida y de gloria; resplandecer con luz
suavsima indefectible, as como la vio brillar Constantino en el cielo de las batallas.
Y la vida, aun cuando siendo una milicia universal de virtud, de bondad, de perfeccionamiento continuo, se volver un gape fraterno en el cual todos darn en vez de tomar.
Y todos tendrn un corazn lleno de la vida de Dios, se sentirn y sern obreros de
Dios, sern felices de dar la vida a la justicia, a la verdad, a la caridad, a Jesucristo, que es
Camino, Verdad, Vida, Caridad, y habr un solo Redil bajo la gua de un solo Pastor: Cristo
Seor y Redentor nuestro, el cual reinar en Su Vicario, en el Papa, el dulce Cristo en la
tierra, con tanta gloria que vencer todo pensamiento humano y toda esperanza de los
buenos, y toda la tierra ver que no hay nada realmente grande ms que Nuestro Seor
Jesucristo. Y el Papa ser no slo el Padre del pueblo cristiano, como dijo San Agustn (Ep.
50), sino el Padre de todo el mundo cristiano, y sobre l pesar y girar todo el mundo, que
slo de l, Vice de Dios en la tierra, como sola llamarlo San Benito Jos Labre, tendr
vida, salvacin y gloria.
Cierto, ahora estas cosas nos parecen imposibles y locuras y no ser precisamente el
hombre el que haga o pueda hacer esto, sino la mano de Dios. Ser la misericordia infinita
de Jess, que ha venido por nosotros los pecadores; ser la divina e infinita caridad de Jess
Crucificado, que quiere que su redencin sea copiosa, que los hombres tengan vida y la
tengan en abundancia.
Y esa ser la hora de Dios, el gran da de Jesucristo, Seor, Salvador y Dios nuestro! Y Jess vencer al mundo as: con la caridad, con la misericordia.
Me alegra toda buena noticia que recibo del Dante, de los asistentes y de los jvenes. Bendito sea Dios! Que crezca en nosotros y en nuestras humildes Casas una nueva
humanidad!
Matemos siempre el egosmo y crezcamos en el amor a Dios y a los hermanos: que
Dios crezca tanto en nosotros que viva El y ya no nosotros, y llenemos la tierra con un
ejrcito nuevo: un ejrcito de vctimas que venzan la fuerza, un ejrcito de sembradores de
Dios que siembran su propia vida para sembrar y arar, en el corazn de los hermanos y del
pueblo, a Jess, a Jess, el Seor; formemos un ejrcito grande, invencible, el ejrcito de la
caridad, guiado por Cristo, por la Virgen, por el Papa, por los Obispos. El ejrcito de la
caridad dar a las masas humanas desecadas una fuerte y suavsima vida y luz de Dios, con
la que todo el mundo se ver restablecido y todas las cosas sern restauradas en Cristo,
como dijo San Pablo.
Y la tempestad que ahora causa tanto temor, ser disipada y el caos presente ser
vencido, porque el espritu de la caridad todo lo vence, y por sobre las nubes acumuladas por
las manos de los hombres, aparecer la mano de Dios y Cristo volver a tomar todo su
esplendor y su dulce imperio.
Estoy muy contento de que Don Luigi Bianchi ense en el Dante; fue l quien me
prest el dinero para poder afeitarme para ir a ver al Obispo y pedirle que me dejara abrir
San Bernardino. As mismo me reconfortan las noticias del probandado.
Si se me permite una exhortacin, ruego a todos que cuiden mucho el probandado:
la piedad, el espritu de sacrificio, de trabajo, lo estudios, la vida religiosa.
Tambin me consuela lo que me escribs de San Sebastin: Dios bendecir y har
prosperar aquella parroquia cuanto ms nuestras Religiosas sean humildes sembradoras y
misioneras de la caridad de Jess. Todava muchas cosas se harn en San Sebastin y ese
centro tendr as grandes ventajas de muchos rdenes. Recemos y que todo sea para gloria
de Dios y bien de las almas.
(...) Habris sabido que he llamado aqu a dos o tres sacerdotes nuestros. Esto de
hacer que vengan aqu estos queridos hermanos nuestros puede parecer una locura y algo
mal hecho, pero he rezado mucho a la Virgen antes de hacerlo. Ahora Ud. est llamado a
hacer ms que antes; hgalo por amor a Dios. Espero estar de regreso en abril. En la segunda quincena de enero vuelvo a la Argentina, porque es urgente abrir la iglesia que nos
han dado y que ser la parroquia de Victoria, un hermoso pueblo a 20 km. de Buenos Aires,
unido a ella por dos lneas ferroviarias, una de las cuales tiene 74 trenes de ida diarios y
otros tantos de regreso desde la capital. Tenemos lista una casa donde pondr el noviciado;
la iglesia cost ciento sesenta mil pesos y cada peso son entre siete y ocho liras italianas; es
nueva.

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En ella encontr la estatua de la Virgen de la Guardia de Gnova con su Benedetto

Pareto; ser dedicada a la Guardia, como ya le escrib al Santo Padre. Cuando me vi ante la
Virgen de la Guardia, llor. Llegu a Amrica el 20 de agosto, primer da de la novena a la
Virgen de la Guardia, y antes de dejar el barco escrib a Mons. Malfatti, Rector de la Guardia de Gnova, dicindole que empezaba la novena a bordo; la fiesta es el 29 de agosto, como
ya sabis, y le dije que la primera iglesia que tuviramos la dedicara a la Guardia y que
difundira la devocin a la misma. Y he aqu que la Ssma. Virgen quiso darme una sorpresa
e hizo que la encontrara all, ya lista.
Necesito ayuda, la necesito mucho; mirad si hay algn buen sacerdote que quiera
venir a ayudarme, pero no para ganar dinero; tienen que ser sacerdotes o clrigos que
vengan no para ser los mercaderes del templo, sino para amar a Dios, para servir humilde y
dcilmente a la Iglesia y salvar almas.
Si veis a nuestro querido Obispo, decidle que le escribir para estas fiestas desde
Minas Geraes, en el interior del Brasil, donde voy a pasar Navidad con los hurfanos. Besad
el Santo Anillo por m y recibid en mi lugar la santa Bendicin.
Agradeced en mi nombre al rector por todo lo que hace por el Dante. Inauguraron
la capilla? A fuerza de preparar nicho para la Virgen, Ella deber preparar una discreta en
el Paraso para nosotros, no os parece?
Por Don Sterpi me entero que ha muerto Don Salvatore Iat. Hace unos das vi a todos nuestros sacerdotes y clrigos muertos, sentados como en un crculo, y entre ellos tambin Don Iat. Yo estaba de viaje y cuando llegu aqu encontr la carta de Don Sterpi que
me daba la noticia no precisamente malas de l, qued sorprendido. Tengo que decir que
junto a aquellos queridos muertos estaban algunos que todava estn vivos, y uno quiso
pasar delante de otro, que me pareca deba morir antes, porque est enfermo desde hace
aos; es Quadrotta.
As el Seor me va preparando, querido Don Perduca. Que se haga la voluntad de
Dios! Lo que siento en mi corazn no lo s expresar; slo quiero decir: hgase siempre la
voluntad de Nuestro Seor!
Cuando termino de decir, ms con el corazn que con la pluma, que quiero bendecir
siempre la voluntad de Dios, me llega de Gnova una carta de la Superiora que ampla las
noticias sobre la muerte de Don Iat. Lloro la muerte de este hijo que fue el primero de
nuestros sacerdotes calabreses, hurfano del terremoto, y siempre un buen hijo, de espritu
grande y bueno. Basta: quiero terminar diciendo: que se haga la voluntad del Seor!
S que tambin ha muerto Sor Mara Marciana, la maestra genovesa que estaba en
San Sebastin; y bien: que se haga la voluntad de Dios! Rezar tambin por ella, pobre
Hermana. Oh! quiero ver quin gana: si el Seor golpendome o yo bendicindolo, con su
gracia.
Saludmonos como buenos hermanos en el Seor y sigamos adelante. Ave Mara y
adelante!
Don Iat muri con su Crucifijo en la mano; no seamos menos que l, nosotros los
que por la gracia divina hemos sido maestros de fe y de caridad, mayores que l y padres de
su alma. Abracemos nuestra cruz y abracemos a Jess en la cruz: Adelante, adelante y
adelante!
Saludad a todos en el Seor. No los nombro: digo a todos y a cada uno. Tambin Don
Mario (Ghiglione), Don Depaoli, Dondero y los ltimos cuatro que llegaron se encomiendan
a vuestras oraciones y a las de todos.
Decid a todos que rezamos por Iat y por la Hermana y al Obispo que he llorado con
su carta. En Buenos Aires, he aceptado el Instituto Nacional Marcos Paz; hay 700 hurfanos; en marzo sern 1000. Nunca tuvieron una Misa, ni instruccin religiosa, ni confirmaciones, ni comuniones y hay muchsimos sin bautizar.
Querido Don Perduca, que Dios y la Virgen lo bendigan. Le encomiendo especialmente a mis sacerdotes, los clrigos y los probandos.
Su hermano en Jesucristo
Sac. Orione D. P.

29. BENEFICIOS DEL SILENCIO

Almas y almas!

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Victoria, cerca de Buenos Aires,

14 de febrero de 1922.
La primera vez que vine a la Argentina era la primera quincena del mes de noviembre pasado, viajaba en el Deseado, un vapor ingls.
Una maana, en alta mar, estbamos sentados a la mesa, cuando de repente se oy
un silbato agudsimo y el vapor se detuvo. Todos nos miramos sorprendidos y un poco asustados. Qu pasaba? Haba algn peligro? El asombro aument cuando vimos que todo el
personal se cuadraba en el mismo lugar en que cada uno estaba, todos en un gran silencio.
Qu pasaba? Era el aniversario del fin de la guerra europea, la hora en que se haba firmado el armisticio. Invitaron a todos a ponerse de pie, a detenerse, a recogerse y meditar
silenciosamente. Yo era el nico sacerdote y estaba entre muchos anglicanos. Me par, me
hice la seal de la cruz y mi silencio fue una oracin por todos y por la paz del mundo.
No s decir cunto bien me hizo ese cuarto de hora de detencin en la carrera de la
vida y de meditativo silencio. De ah me naci el pensamiento de escribir una carta sobre el
silencio. De ah saqu la idea de disponer de una hora de absoluto silencio al da, media
hora a la maana y media hora a la tarde. Si Dios me da la gracia, quiero en adelante
educar mi espritu con ms dedicacin en la escuela del silencio y dar a mi vida, cada da y
cada ao, la palabra, el alivio y el sostn en Cristo del silencio: in silentio et in spe erit
fortitudo mea.
No en vano un santo sacerdote y gran filsofo cristiano pronunci al morir estas altsimas palabras: Sufrir, callar, gozar. Y San Ignacio de Loyola, as como todos los maestros
de espritu y los fundadores de Ordenes religiosas, aun de vida activa, recomiendan tanto el
recogimiento y el silencio, especialmente a la maana y un cierto tiempo por la tarde. En el
silencio Dios habla al alma, en el silencio y en la oracin maduran los propsitos ms eficaces y se forman los grandes santos.
Dios es la luz universal, que ilumina a todo hombre que viene a este mundo, y Jesucristo es Dios y nuestro divino maestro, pero para entender sus lecciones y para vivir iluminados interiormente por la luz de Dios, como dice San Agustn en su libro De Magistro,
debemos hacer silencio.
Slo podremos sentir de veras la luz y la voz del Maestro, que mora en nuestro interior y las palabras de vida eterna que El tiene, si sabemos estar silenciosos. En el captulo
VIII del Apocalipsis se lee que cuando el ngel rompi el sptimo sello, se hizo en el cielo
un silencio de cerca de media hora. Creo que el texto sagrado revela un hecho muy significativo en el cielo de las almas.
El silencio abre las fuerzas del alma, hace trabajar nuestro espritu ms que aos de
lectura, pone en movimiento todo nuestro interior y esclarece el alma y el cuerpo. Las horas
de silencio son, en gran parte, una oracin, una oracin que da a esas horas y a toda la vida
una gran fuerza moral y toda su fecundidad.
Cuntos grmenes de nuestro espritu hace fructificar el silencio! Cuntas verdades hace brillar en el nimo con un esplendor suave y al mismo tiempo vivsimo! El empleo
del atardecer, el silencio del atardecer, las horas del atardecer! Recuerdo algunos aos
pasados con Don Bosco y los silencios de la maana y del atardecer. Y ciertas horas de
silencio pasadas en San Alberto, hace veinte aos y el ao pasado. O beata solicitud, o sola
beatitud! Cunta paz, cuanta vida, cunto Dios en aquella paz, en aquellos silencios de esa
bendita soledad! El silencio trabaja. Hay que hacerlo trabajar, por lo tanto, preparndole su
trabajo tambin a la tarde.
Esta es una importante cuestin prctica para la verdadera vida religiosa. He
hablado de lo que se puede llamar la consagracin de las primeras horas de la maana a
Dios, con la oracin y el silencio; hablo ahora de la consagracin del atardecer. A esta hora
hay que recoger el cuerpo, el espritu, el corazn, gastados, disipados fuera de s mismos;
hay que recoger nuestra vida dispersa y retemplar las fuerzas en sus verdaderas fuentes del
reposo, del silencio, de la oracin.
El silencio es reposo moral; la Sagrada Escritura llega a decir: El sabio adquirir la
sabidura durante el reposo. Es necesario, ciertamente, el reposo; pero el reposo es hermano del silencio. El reposo moral es silencio y el silencio religioso es, para el espritu, oracin,
adoracin y unin con Dios. La oracin es la vida del alma, y para el espritu y el alma el
reposo es la oracin. La oracin es la vida del alma, vida espiritual, vida intelectual y buena,
que se recoge y se vuelve a templar en la fuente, que es Dios. El reposo moral e intelectual
es un tiempo de comunin con Dios y con las almas, y de gozo en esta comunin.
Al atardecer, nos sentimos naturalmente impulsados a levantar la mirada y el esp-

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ritu hacia el cielo: recogemos y llevamos a los pies de Dios lo que hemos sembrado durante
el da. Debemos hacer hablar al silencio.
Consagremos en gran manera el atardecer, as como lo hacemos con la maana.
Consagremos el reposo, el silencio del atardecer al conocimiento de nosotros mismos, al
amor de Dios y de las almas con la oracin; pongamos nuestra alma en comunin con Dios.
Que ste sea un silencio reparador que retribuya a Dios y redoble la fuerza y la fecundidad
del trabajo para el da siguiente. Soledad severa, silencio, completamente solos frente a
Dios.
El atardecer nos abre el corazn a las esperanzas del cielo, nos ayuda naturalmente
a recogernos en Dios y nos lleva al atardecer de la vida...
Don Orione

30. CRITERIOS PARA EL GOBIERNO DE LAS OBRAS Y LA SELECCIN

DE LAS VOCACIONES
Almas y almas!
Victoria F.C.C.A. (Buenos Aires)
Domingo 19 de febrero de 1922.
Queridsimo Don Dondero:
He recibido tu apreciada carta del 8 de febrero. Hace pocos das escrib a Don Mario,
por quien tendrs buenas noticias de tu mam y de los tuyos; hoy, despus del almuerzo,
espero aqu a tu mam y a los tuyos de visita; estamos a media hora de tren de Buenos
Aires, y se puede decir que cada cinco minutos hay un tren; hay dos lneas frreas. Estamos
en el centro del pueblo, pero al mismo tiempo en lugar tranquilo y casi dira aislado.
Vuelvo de celebrar Misa; esta maana todos los bancos estaban ocupados. Maana
empezaremos el catecismo, que no se daba desde haca alguno aos. Pronto tendremos la
santa Misin; de esta manera espero hacer la primera arada in Domino; fui a invitar a los
Padres de San Vicente de Paul, que segn me han dicho hacen mucho bien; quisiera que
puedan venir posiblemente antes de Pascua. Aqu estamos Don Zanocchi, tu hermano y yo;
en Lujn estn los otros tres, aprendiendo el castellano. No podrn ir al Instituto Marcos
Paz hasta el 1 de abril; es mejor que no se presenten si no saben un poco el idioma, para no
caer en el ridculo delante de los muchachos y perder as la eficacia quin sabe por cuanto
tiempo.
en estos das se han llevado a trmino los trmites con el ministros y he hecho las
compras para la capilla. Pero el director del Marcos Paz est en Rosario, creo que en misin
gubernativa, porque pronto hay elecciones, y tambin esto es motivo de atraso. Como escrib
a Don Mario, preveo que lamentablemente no podr encontrarme con Uds. muy pronto, ni
siquiera para la inauguracin del ao escolar; pero esto ya lo presenta y lo haba hablado
all.
Mientras estoy en la Argentina es necesario que trate de consolidar las cosas y dejarlas, si no precisamente bien, al menos lo mejor posible; una vez que me vaya de aqu,
humanamente hablando, siento que no podr volver ms. Por eso debo hacer como si no
hubiera de venir ms, y entonces... Hay todava mucho que hacer y mucho que ver, para
despus poder dar indicaciones desde lejos, por el tiempo que Dios disponga. Por lo tanto,
tenga paciencia, compadzcame y, sobre todo, recen por m.
Estoy contento, muy contento, de saber que has vuelto a Mar de Espaa, ala primera morada. Dios te asista, te reconforte y te bendiga. Y junto contigo, bendiga a todos los de
esa primera Casa y de esa tan querida ciudad. Yo rezar siempre por Mar de Espaa y por
el Instituto San Geraldo, y lo llevar en el corazn. Deseo que se haga todo lo posible por el
bien de la Parroquia y tambin por la prosperidad de la cuidad y por la mejor marcha del
Instituto San Geraldo.
Por este ao habr ms que primero y segundo ao del curso secundario; de esta
manera, lo que hay que hacer para la organizacin de las escuelas no es tan difcil ni de
ninguna manera superior a vuestras fuerzas y capacidad. Sin embargo, os ayudar con la
oracin y la Virgen os ayudar, queridos hijos mos en Jesucristo; de da o de noche, tratar
de escribiros una carta para leer en comn. En estos ltimos das ya escrib a Don Mario
muchas cosas, para l y para todos; pero rezar an ms por vosotros y escribir de nuevo,
apenas pueda. Pero ya no puedo trabajar como antes, por algunas molestias al corazn y a

70

los riones.
Creo que les ser fcil proyectar las dos aulas, teniendo en cuenta el nmero de
alumnos, sin dividir el dormitorio de los hurfanos, que tambin yo quisiera que sirviera
para los novicios. S, yo haba dicho que se podran hacer aulas del dormitorio si en el futuro
era necesario tener aulas juntas; pero por ahora no veo esta necesidad. Entre las cosas que
escrib a Don Mario me parece que le recomend conservar el viaje dormitorio para los
postulantes y los novicios. Tambin le dije que no hagan trabajar ms a los albailes y que
se reduzcan al mnimo los gastos, siempre dando a cada uno lo necesario, pero segn el
espritu de la pobreza religiosa y como verdaderos Hijos de la Divina Providencia. Le recomend vivamente una prudente economa, dira una poltica de economa, segn el espritu
y por espritu de pobreza, y que tenga una visin bien realista del estado de la Casa; sta,
cuando yo me vine, viva de las entradas de la parroquia, lo que, normalmente, no debe ser.
Que la parroquia d una parte a la Casa para los Padres y para los hurfanos; pero una
parte debe ir al noviciado del Brasil y otra a la Casa Madre, la cual, a fuerza de dar vida y
de alimentar a todas las dems, ha quedado agotada. Hay que mandarle al menos algo para
los viajes del mismo Don Mario, de Don Camilo y de los clrigos. Cmo se podr pedir a
Don Sterpi ms personal para el prximo ao escolar, si el Instituto no lo ayuda y la parroquia no colabora ni siquiera a cubrir los gastos de los viajes?
Te trasmito estas reflexiones mas, que son en parte de justicia y sern tiles tambin para las Casas del Brasil, para que despus podis hablar entre vosotros, los sacerdotes, y podis regular vuestros pasos. Maana Don Orione no estar ms: os escribo estas
cartas como un testimonio moral, al menos en parte, y para dar normas.
Me urge que no se haga ningn gasto en Mar de Espaa si no es absoluta y necesariamente urgente; ya se ha hecho demasiado con aquella Casa, si bien algo haba que hacer.
Deseo vivamente insiste tambin t en esto que de a poco y con la ayuda de la Virgen
Don Mario pague especialmente y ante todo las deudas contradas, como ya he dicho.
(...) De a poco, todos los meses, constantemente, de manera que, sin daros cuenta, os
sacaris de encima ese peso y yo no deber agachar la cabeza delante de las Hermanas por
las deudas que tenemos con ellas.
Y ya que estamos en el tema de las deudas, os digo a vosotros y a todos: cuidaos
siempre, hijos mos, de las deudas. Y ahora lo digo en general: cuidaos de las deudas.
Las deudas: he aqu al enemigo, deca un da el Cardenal Cagliero.
Quienes dicen que el venerable Don Bosco y el beato Cottolengo se alegraban de tener deudas, no dicen todo lo que habra que decir, y algunos hablan de ellos sin ton ni son y
hacen de ellos una novela, a su gusto. Hace al menos treinta aos que estudio al Cottolengo
y he conocido y estudiado a Don Bosco y luego a Don Rua que es tambin un santo como
Don Bosco; la causa de Don Rua fue introducida en estos das; y bien, no es verdad que
Don Bosco y Don Rua se alegrarn de tener deudas; no, no es verdad.
Tampoco es verdad esto del beato Cottolengo. Este fue un hombre de tanta fe que el
P. Fontana, su confesor, sola decir: En el cannico Cottolengo solo hay ms fe que en toda
Turn. Tena una gran fe y un abandono ilimitado a la Divina Providencia, pero tena
tambin una gran prudencia. Bajo el velo de la simplicidad y de una caridad superior, se
vea en l una prudencia consumada. El cannico Luis Henrj, su amigo y colega por muchos
aos, deca: Es asombroso que un hombre que hasta el momento de fundar la Pequea
Casa no demostr nunca la mnima actitud en cuestiones de administracin, despus la
haya administrado con tanta prudencia, celo, actividad, vigilancia y previsin.
Y Don Bosco? Don Bosco se afligi muchsimo por unas deudas contradas en el
Hospicio del Sagrado Corazn de Jess en Roma, apenas fundado. Us entonces un inslito
rigor y hasta se lo vio oprimido. Y Don Rua? En sus cartas y circulares que estoy leyendo
desde hace casi diez aos se puede decir que diariamente, veo que ruega, suplica a lo directores y a los inspectores, especialmente de Amrica, que no contraigan deudas y que le
hagan el favor de sacarle del corazn la espina de las deudas.
Las deudas son un peso que nos oprime, son un cncer que poco a poco carcome muchas cosas y no el bolsillo solamente!
Por eso el venerable Claret exclamaba: Te ruego, Seor, que me hagas morir sin
pecados y sin dinero, pero tambin sin deudas.
En la vida de la Madre Barat, canonizada ltimamente, he ledo que defina las
deudas como la carcoma del espritu religioso, que siempre trae malsimas consecuencias.
Hijos mos en Jesucristo, haced caso a mi dolorosa experiencia: en nuestras Casas,
las deudas son siempre una fuente amarga de murmuraciones, son un viento que hace secar

71

la fuente de la dulce paz fraterna.

Ms an: las deudas debilitan y a veces agostan las vocaciones ms maduras y sofocan las que estn despuntando. Las deudas no slo son enemigas de la paz, sino que tambin son enemigas del espritu de piedad, as como en algunos perodos de la vida de nuestra pobre Congregacin fueron la causa que dio a nuestros adversarios y a los enemigos de
Dios el motivo para denigrarnos y denigrar a la Divina Providencia.
Gracias a la mano maternal de la Ssma. Virgen, nuestra Madre, las deudas no echaron por tierra obras que costaron muchos aos de inmensos sacrificios y hasta la misma
vida de muchos de nuestros sacerdotes, clrigos y ermitaos, algunos de los cuales fueron
verdaderos Siervos de Dios.
Por eso le escrib a Don Mario y ahora lo repito a ti, querido Dondero: no os endeudis. Con la ayuda que Dios os dar, pagad las deudas ya existentes, poco a poco, comenzando por las contradas nuevas deudas, a no ser por el pan o por lo necesario para la vida.
Cuando se trate de obras que exijan un gasto considerable, pero que consideris necesarias,
pedid el debido permiso; pero antes hablen sobre el asunto los sacerdotes de las Casas y
vean si hay consenso unnime, diciendo cada uno libremente su parecer, sin que nadie se
considere ofendido; si hay consenso o la mayora est de acuerdo, hgaselo saber a los superiores, como se hace en todas las Congregaciones bien organizadas, y despus sgase con
tranquilidad de espritu lo que decida el Consejo.
Si la propuesta no fuera de nuestro agrado, ahoguemos nuestro amor propio, que es
de ndole inquieta y emprendedora, que es un embrolln, que altera la fantasa o perturba
la serenidad de la razn y se reviste a veces de celo, a veces de humildad, y otras quiere
hacer de telogo, razonando sutilmente, pero a despropsito. Y aunque tuviramos razn,
sepamos ser verdaderos y buenos religiosos y ofrezcmoslo al Seor, que igualmente nos
recompensar todo. La abnegacin de s mismo es la ley impuesta por Jesucristo, ley secreta, desconocida para el mundo, ms profunda que toda filosofa.
Mi deseo es que en todas las cosas se d el paso no ya cuan larga es nuestra pierna,
sino segn las ayudas que la Divina Providencia da. Desconfiemos de nosotros mismos,
queridos mos, desconfiemos de nosotros, haciendo todo pausadamente, y sin exponernos
temerariamente; pero confiemos, con confianza ilimitada, en la bondad del Seor y recemos
ms.
No contemos con la simple palabra o promesa de los hombres y que la experiencia
nos ensea a ser menos optimistas y ms cautos. En los comienzos, compramos en Tortona
una gran cocina confiados en la palabra de una persona que pareca ser un gran benefactor,
y despus tuvimos que pagar nosotros todo, porque esa persona dijo que no entenda habernos dicho eso.
Bajo la palabra de un prroco muy rico que nos indujo a comprar Mornico, dicindonos que l pensara por el gasto, se compr Mornico. Ese arcipreste descanse en paz nos
haba prometido el beneficio de una capellana que deba dar casi tanto como el beneficio de
la parroquia; pero despus ese arcipreste nos hizo una guerra sorda e indigna, aunque por
delante nos haca cumplidos, y puso l tambin, junto con Don Bascap que despus muri
en San Remo, entre nosotros, hace cuatro aos su piqueta para demoler el Instituto naciente, tanto que llevaron a Mons. Bandi a sacarme a Don Sterpi, destinndolo como viceprroco en Montebello. Bien otra cosa que ayudarnos! Y nosotros tuvimos que pagar Mornico
hasta el ltimo cntimo. Dejo de lado ejemplos ms recientes, pero recuerdo uno recentsimo, por el cual la Congregacin est gravada por ms de 200.000 liras que deber pagar
ella. Por qu? Porque yo y otros fuimos demasiado crdulos, demasiado entusiastas, demasiado optimistas.
Tened por norma que en estos casos hay que tener en la mano al menos la mitad del
dinero, si no, no. Dios, que lee en mi alma, sabe que no menciono esto con intencin de
reproche, pero tambin t sabes, por alguna experiencia que has tenido en el Brasil, lo que
te sucedi al principio, cuando te prometan cosas desde muchas partes y ya te pareca que
todo estaba asegurado y soabas tal vez con verte delante del Colegio de Mar de Espaa.
Qu fue de aquellas promesas? Misericordia Dei quia non sumus consumpti.
Que la prudencia nos haga ser cautos con nosotros y con los hombres; es absolutamente necesaria para cumplir las obras de Dios y consiste en considerar las cosas desde
todos sus lados y no desde un lado solo; para llegar a esto habr que dar mucho peso a las
otras observaciones y oposiciones, aunque fueran de nuestros enemigos.
Tambin en cuestiones de administracin, de producciones, de intereses y de ingenios como dicen aqu y en el Brasil, os ruego ser ms prctico: actuar con la cabeza y no

72

slo con el corazn y saber que lo ptimo es enemigo de lo bueno, como dice un viejo proverbio; no dejis lo bueno con el riesgo de no tener despus ni lo uno ni lo otro, como me ha
sucedido a m muchas veces, por desgracia.
Ahora, a los 50 aos, debo hacer mi examen de conciencia y mejorarme delante de
Dios y delante de vosotros; si alguna vez vosotros os habis equivocado, creo que es gran
parte la causa he sido yo, que os di ejemplo de mucha vanidad y ligereza en la actuacin.
Que Dios me perdone, queridos mos, y juntos hagamos el propsito de no dejarnos ms
llevar tanto por la fantasa ni por el arco iris del optimismo; veamos las cosas como son, con
ms objetividad, con seriedad y sin correr siempre atrs de cualquier corriente novedosa.
Cuntos golpes nos hemos dado por haber nacido optimistas y habernos dejado llevar por cualquier idea y corriente novedosa y de mayor posibilidad.
Cuando en Italia se difundi el Sistema Solari, uno de los nuestros se vio tan influenciado por l que consider que haba que abandonar todo lo dems y crey que el Sistema Solari era el sanalotodo de la sociedad, una especie de nueva y divina revelacin hecha
por Dios a los hombres; no exagero: se hablaba y se escriba as. Ese querido hermano nuestro consideraba tambin que, en pocos aos, el Sistema Solari transformara el mercado del
mundo, mejorara las condiciones materiales y llevara a los hombres a una vida moral y
cristiana mejor. Tena el fervor de un nefito y corra con el entusiasmo de un nio. Los
libros del Sistema Solari deca eso, por lo tanto deba ser as.
Sin decirme nada, compr una chacra con muchos cheques en blanco, pensando pagarla en algunos aos y comprar otras, y multiplicar el bien y crear instituciones benficas
para la juventud pobre.
Ciertamente, el fin era muy bueno y enfervorizaba el espritu, pero hasta el punto
de no hacer razonar ms en ciertas cosas. Dios mo, qu pena tuve en aquel entonces!
Visit a Solari, fui a ver repetidamente a Don Baratta y vi sus libros; fui a Remedello a visitar la Colonia Agrcola de Bonsignori otro gran partidario de Solari y vi sus
libros; escuche a otros; me pareci que haba exageraciones y en algunos hasta un poco de
ideas fijas y de mana. Lo que Solari deca en una de sus frmulas ya se practicaban en gran
parte en mi pueblo, desde cuando yo iba a trabajar en el campo, por nociones ya conocidas y
por la experiencia de los siglos.
El Sistema Solari llev a ese hermano nuestro a separarse para comprar otras dos
granjas, una en Godiasco y otra en Brignano Curone, adems de la primera. Todas quedaron en la nada; Dios sabe qu papel se hizo moralmente y las deudas que se debieron pagar! Lo que hacen las ideas fijas! Por entonces todo deba ser segn el Sistema Solari y se
despreciaba todo lo que no era o en lo que no entraba al menos algo del Sistema Solari. En
el Seminario de Tortona se lleg al punto de que, la vspera de la Inmaculada, para preparar a los clrigos a esa dulce solemnidad, se les dio una conferencia sobre el cultivo segn el
Sistema Solari y sobre los abonos. Y como si eso no bastara, se habl de lo mismo en el
panegrico de la Virgen.
Ahora parecen cosas increbles, pero en esos tiempos no se hubiera sido buenos sacerdotes si no se hubiera sido solarianos. Cuntos de aquellos clrigos son ahora solarianos? Qu se ha hecho ese sistema?
Sin duda, tiene su parte buena, muy buena, pero seamos sinceros: todos vemos que
no ha cambiado la faz de la tierra. Y pensar que yo o al mismo Solari explicar el Padre
Nuestro con su sistema y decir que ya estaba contenido en el mismo Padre Nuestro.
En cuanto a los libros, hay que darles el peso que se merecen y recordar que una cosa es la teora y otra la prctica, y hay que estar atentos porque a veces exaltan nuestra
mente y llevan a pasos fatales en los caminos del espritu.
Nuestro hermano volvi despus nuevamente y fue a Sicilia, a la gran Colonia Agrcola de Noto. All, con lo que ya haba, empez con otra mana: la de los descubrimientos; le
pareca que slo l poda comprender ciertas cosas. A dnde llevan las ideas fijas, el no
querer escuchar y el presumir de s mismo! Un buen da llega a Tortona la noticia de un
gran descubrimiento: se trataba nada menos de algo que nos hara millonarios en un momento, siempre para hacer el bien. Haba descubierto en una gran gruta, en Pachino, un
gran yacimiento de no s qu altura, de fosfatos. Con seguridad, eran fosfatos, pero uno
poda equivocarse. Para satisfacer a algunos, se llam a un qumico-agrnomo siciliano, a
quien yo tambin conoca y que saba menos que nosotros, sin faltar a la modestia. Como se
comprende, qued confirmado: no poda ser otra cosa.
Sin ms, se contrajo una deuda y se compr el predio. Despus se difundi la noticia
por la ciudad de Noto, se la comunic al Obispo, a los nobles de la ciudad, tal vez se public

73

en los diarios: una gran fortuna para Noto; haba que levantar enseguida en una plaza un
busto al descubridor. Hay que comprender que era en Sicilia, donde se levantan estatuas
tambin a los vivos.
Se fue con esta noticia al norte de Italia. Ay de quien dudase! Era poca caridad, celos, quin sabe qu! Dios mo, qu das! Se haban llevado en una valija algunas de aquellas
piedras, las mejores, en cantidad discreta; Vindigni haba ido a propsito. Fueron a Miln
para un anlisis, no porque se dudara, no, sino para comprobar la potencialidad y el grado
de los fosfatos.
Adis! Eran piedras, nada ms que piedras! Y ese terreno est todava all, y all
est el Sistema Solari reducido a muy poca realidad. Hasta el deseo del bien tiene sus ilusiones.
Esto dicho, para mi enseanza y la vuestra y no por otra cosa, tengo todava que
agregar: slo Dios sabe cunto ama mi alma y cunto sienta mi vida unida en Jesucristo a
aquel hermano nuestro... Pero sin faltarle para nada al respeto, queridos hijos mos, he
credo necesario recordar en estos momentos todo esto, para que aprendis a no dejaros
llevar nunca fuera de lo moral, para que nunca os dejis llevar o contraer deudas, aunque
sea con el recto, rectsimo fin de un bien mayor.
Cmo podramos demostrar que Dios quiere precisamente de nosotros este mayor
bien, si no nos manda los medios para realizarlo? Queridos hijos mos en Jesucristo, persuadmonos que no todo el bien que hay que hacer en el mundo tenemos que hacerlo nosotros solos, y cuando Dios no nos da los medios, no contraigamos deudas.
Me complace recordar, a propsito de no endeudarse, otro santo de nuestras tierras:
el venerable Mons. Antonio Gianelli, Obispo de Bobbio y fundador de las Hermanas del
Huerto. El venerable Gianelli fue a Tortona y bendijo la campana de nuestra catedral;
pronto ser beatificado, porque no le falta ya nada. Este santo Obispo supo que el padre
rector de las Hermanas del Huerto proyectaba la construccin de un altar algo costoso y
enseguida le escribi en estos trminos: No me desagradan los proyectos del altar, las
balaustradas, etc., pero no hay que apresurarse. Siempre he dicho y gritado que, cuando
faltan los medios, hay que dejar de construir. Nunca se ha querido entender ni se quiere
entender que confiar en la Providencia con la condicin de que tenga que hacer milagros sin
necesidad, es tentar a Dios. Deje de construir, pague las deudas y despus resuelva segn
las circunstancias.
Nosotros, los de la Divina Providencia, deberamos aprender de memoria estas palabras textuales del venerable Gianelli.
Recemos, por lo tanto, ms y ocupmonos ms de pagar las deudas. Amemos la santa pobreza, hagamos economa, sin mezquindad, sin tacaera, slo por amor y espritu de
pobreza religiosa, y confiando en la Virgen, que Ella nos ayudar a dar a cada uno lo que
necesita.
Os aseguro que toda la solicitud que empleis por acabar con las deudas ser bendecida por Dios. Tambin os digo que todo ahorro razonable, hecho por espritu de justicia
hacia los acreedores y de pobreza religiosa, ser bendecido por Dios.
Esta Casa se encontr en el pasado en circunstancias excepcionales; soy el primero
en reconocerlo, pero ahora ya no; por eso, evitad todo gasto superfluo y hasta os recomiendo,
con voz y caridad de padre, que limitis aun los gastos necesarios, pero que paguis las
deudas.
Esperaba poder ayudaros, pero lamentablemente no lo puedo, porque por el momento apenas podemos seguir adelante aqu, donde hemos tenido que instalar la Casa, comprar
la ropa de cama, etc.; ni siquiera puedo mandar ayuda al pobre Don Sterpi, quien este ao
se ha privado de personal y de dinero en pro de Amrica.
(...) En cuanto a los probandos, tened este criterio, que fue el criterio que se ha tenido siempre: si entran como probandos, deben saber claramente que lo hacen para hacerse
de Dios, para dejar la vida de los otros muchachos y muchas diversiones y libertades del
siglo; pero que sepan que van para amar a Dios y para consagrarse a Dios. Debemos hablarles claramente, como lo hacen los Maristas en sus exploraciones, los Salesianos cuando
reclutan jovencitos para mandar despus a Bernal, los Redentoristas que estn aqu cerca,
los Pasionistas, como he visto en San Pablo, y los Franciscanos cuando reciben muchachos
en sus Colegios Apostlicos.
Todos, jvenes y familias, saben que estn all para hacerse franciscanos, o pasionistas, o salesianos, o maristas. Hagamos as tambin nosotros, lealmente: hablemos claro,
muy claro, con los jvenes y con sus padres, para que maana no se diga: yo no saba..., Uds.

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no dijeron..., o peor todava: nos han engaado.

En el Evangelio, Jess dijo dos veces a dos jvenes: ven y sgueme. Por desgracia,
estos dos jvenes no lo siguieron; uno de ellos dijo: voy a sepultar a mis muertos; bast con
eso: en el Evangelio no se habla ms de l; los Padres dicen que fcilmente se habr perdido; podran haber sido dos apstoles o dos discpulos, y no lo fueron.
Hablemos claramente tambin nosotros, como lo hizo Nuestro Seor. Si no vienen,
paciencia! El que viene debe saber para qu viene y con quin viene, en cuanto su edad lo
consienta.
Los jvenes, en ciertas cosas del espritu, comprenden ms que los adultos, ya ganados por el vicio u ofuscados por la pasin. Ms adelante comprendern mejor a medida que
se desarrolle la inteligencia, que se forme la conciencia, que acte sobre sus almas la luz de
las verdades religiosas y la gracia de los sacramentos.
A los ocho o nueve aos, algunos nios ya comprenden muchas, demasiadas cosas
del mal y ya estn en condiciones de comprender muchas cosas buenas. Mira como Claudio,
el hijo del jefe de la estacin, se mostraba decidido a ser Padre y a no perder su vocacin.
Por eso, es necesario decir algo ms: si vienes con nosotros, debers quedarte siempre con la
Divina Providencia, para hacer lo que ves que hacemos nosotros y para tomar despus
nuestro lugar, cuando muramos.
Vers que lo comprenden!
Paciencia si alguno no viene. Si son vocaciones, deben or en s mismos aunque sea
en germen y por nuestro medio, la voz de Dios; si no lo son, no perderemos nada y tendremos menos gastos y desengaos.
Por ahora hagan as; ahora no se pueden aceptar y mantener tambin a los que demuestran slo una bondad natural o una futura y problemtica disposicin, pero nada de
sobrenatural o de decidido para seguir a Dios.
El que viene debe saber y entender bien que viene para vivir como San Luis, como
San Geraldo, como los Padres, para amar, seguir y servir siempre al Seor y a la Virgen
Ssma. y hacer lo que ahora ven que hacemos nosotros.
Creo haberte contestado todo. Esta carta es ms que una simple respuesta y quisiera que algunas de sus partes fueran ledas y conocidas, y que luego no fuera destruida, ya
que puede servir de norma, quitando lo que hay de personal y el episodio de Mons. Albera,
al que me refer confidencialmente y que podra ser mal entendido por otras personas.
Y ahora una palabra sobre el Santo Padre Po XI. Agradezcamos de corazn al Seor! Nos conoce personalmente, porque iba a celebrar la Misa a Santa Ana y ser la continuacin de Po X, de quien ha querido asumir el nombre. Le escribir en estos das y le
pedir una bendicin para todos vosotros; pero ir a pedir la respuesta a sus pies, aunque
escrib a Don Sterpi que mientras tanto pida audiencia y vaya l.
Todos te saludan y saludamos fraternalmente a todos. Quiero ir pronto a Lujn y
llevar tu carta a Don Contardi, para que se entiendan entre ustedes.
En tu dilogo entre t y Don Contardi, en jerga, terminas dicindome: Bueno, querido director, se las tiene que ver con locos y se necesita paciencia. A m, en cambio, me
gusta mucho veros tan fraternalmente nios y unidos en el Seor.
Junto con la tuya, recib carta de un colega, leyendo la cual verdaderamente he pensado para mis adentros que bien se puede hacer un poco los locos no slo entre ustedes, sino
tambin conmigo. Mira qu manera de terminar: Cuando era pequeo y escriba a los mos,
les mandaba un beso; lo mismo quiero hacer con Ud., al que en adelante quiero dar del t.
Reza por m y bendceme. Tu afectsimo hijo en Cristo....
Como antes haba ledo tu carta, naturalmente pens: tal vez Don Dondero no est
muy equivocado, pero se ve que todava son muy nios. Bienaventurados los siempre nios!
No ha dicho Nuestro Seor: si no sois simples, como los nios, no entris en el Reino de los
Cielos?
Haceos los locos cuanto queris, con tal de que seis todos de Dios, de la Iglesia y del
Papa, con la humilde simplicidad de los nios, que eran los predilectos de Jess. Amaos
como buenos hermanos, hacindoos siervos uno del otro por amor a Jesucristo bendito, para
que se pueda decir de cada uno de vosotros: hic est fratrum amator.
Al mismo tiempo sed asiduos a las prcticas de la vida comn y puntuales en el
horario, como se hace aqu con la ayuda de Dios. Reconfortaos y soportad los defectos uno
del otro, como buenos y santos hermanos, siempre humildes, siempre sinceros, siempre
abiertos uno al otro, siempre alegres de espritu, de corazn, serenos de alma y de rostro, y
adelante en el Seor!, con perfecta alegra, alabando y sirviendo a Dios, a la Iglesia, a las

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almas, a los hurfanos. Y las bendiciones del Altsimo se multiplicarn a vuestro paso. Os
pongo en las manos de la Ssma. Virgen.
Te bendigo a ti, a Don Camilo, a cada uno de los clrigos y a todos los hurfanos.
Acurdate de m en tus oraciones, ahora y siempre. Rezad todos por m y por nuestros
hermanos lejanos, vivos y muertos, ahora y siempre. Tuyo afmo. padre en Jesucristo
Sac. Orione
de la Divina Providencia

31. LA EDUCACIN CRISTIANA DE LA JUVENTUD

Desde Victoria (Buenos Aires),
21 de febrero de 1922.
Querido Don Camilo y queridos clrigos:
Hace un mes que dej Mar de Espaa y despus de haber escrito ms de una vez
durante este tiempo a Don Mario y a Don Dondero, he pensado escribir hoy una carta tambin a vosotros. La dirijo a vosotros, pero deseo que sea leda tambin por ellos, para un
mayor consenso de los nimos y de las ideas y para dar uniformidad de directivas y de
espritu a la Casa.
Con la ayuda del Seor, dentro de pocos das se reabrirn las escuelas internas del
Instituto de Mar de Espaa y yo he deseado vivamente encontrarme con vosotros, queridsimos hijos mos, que os habis unido a m generosamente para servir juntos y amar a
Nuestro Seor Jesucristo y a su Iglesia, en los pobres y especialmente en los hurfanos,
trabajando generosamente bajo las alas de la Divina Providencia.
Que esta carta sirva para remediar, de alguna manera, mi forzada lejana; tenedme
espiritualmente presente siempre, pero particularmente al comienzo de esta reapertura de
las escuelas y en vuestras oraciones.
Tambin yo os recuerdo siempre ante el Seor y slo Dios sabe cunto dese estar y
permanecer ms con vosotros, estar ms largamente con cada uno de vosotros, en la dulce
caridad de Jesucristo; pero Dios sabe tambin que tengo otros deberes ms y que ahora no
me es posible ir; que se haga su santa voluntad.
Con todo, espero ir una vez ms a veros antes de volver a Italia y entonces os llevar
muchas buenas noticias de estos hermanos nuestros, que viven aqu cor unum et anima
una y son el ejemplo y la edificacin de todos, para gloria de Dios bendito.
Y ahora dejadme entrar en tema, porque tengo poco tiempo y mucho trabajo.
La Escuela Secundaria que ahora, con la ayuda divina, se reabre aqu, creo que ser
muy meritoria para vosotros que la haris, queridos hijos mos en Jesucristo, y pienso que
ciertamente dar buenos y eficaces resultados para los jvenes que la frecuenten, sern del
1 o del 2 ao, si, como dijo Tommaseo, la escuela es templo de verdadera educacin cristiana y civil y de slida instruccin, que se irradia de la fe.
***
Nuestra escuela deber ser respetada como una iglesia y transformada por nosotros
en una ctedra de ministerio sublime, en una palestra de verdadero apostolado.
Debe ser amada por nosotros y debe hacerse amar por los alumnos; ms an, quien
ensea debe hacerla amar de manera que se convierta en la casa sagrada del saber y de la
virtud de nuestros alumnos; stos no deben tener casi otro pensamiento, otro deseo que el
de encontrarse con sus maestros y estar en su escuela. El que ensea conseguir esto si
hace amable
nunca pesada y atrayente la enseanza, llevando adelante a sus alumnos, como hace la madre que lleva de la mano a sus hijos. Para que el estudio resulte menos
fatigoso, el maestro, despus de haber estudiado l y de haberse preparado bien por cuenta
propia, estudiar casi a la par del alumnado.
La escuela debe ser una familia, una familia mora, bien disciplinada y llevada adelante con mucho afecto en el Seor y con mucha solicitud. Cada tanto, haced vibrar en la
escuela la cuerda del sentimiento y del corazn, elevndoos junto con vuestros alumnos a
Dios; as se educa!
Un Instituto de educacin es siempre una gran obra de caridad; la Sagrada Escritura dice: Quienes ensean la justicia, resplandecern como estrellas en la eternidad.
Nuestra escuela, hecha por nosotros y en el Brasil, tan insidiado en su fe, debe ser
un verdadero apostolado y una verdadera escuela de formacin de todos los jovencitos que

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concurren a ella. Hoy el Brasil y, en general, casi toda Amrica del Sur est tomada por
asalto por los protestantes, por el teosofismo y por el espiritismo. Por desgracia, muchos
dbiles o ignorantes en cuestiones de fe se dejan alimentar y comprar, y venden su alma
por un plato de lentejas, como Esa. Habr que prevenir y precaver a la juventud y valerse
de la escuela para instruirla bien en la religin, para llevarla a la vida catlica prctica y
salvarla. El buen resultado ser asegurado, tambin en los estudios, si los educamos a
conciencia y si ponemos en ellos un slido fundamento de fe y formamos una voluntad y un
carcter fuerte y sinceramente cristiano. Cunto bien redundar especialmente para esta
parroquia! Estar asegurado el porvenir y la vida moral y religiosa del pueblo, que es la
base de todo.
Pero para conseguirlo, debis estar bien persuadidos y comprender bien que no hay
ms que una sola fuerza que hace buenos a los jvenes y lo hace heraldos de la fe, de la
bondad y del progreso moral y civil de la sociedad; no hay ms que una sola fuerza: la bendicin de Dios sobre nuestro humilde trabajo y la verdad trasmitida en toda su extensin,
en su forma natural e imperfecta y en su forma sobrenatural y perfecta, que es la gracia de
Jesucristo.
Invocad la bendicin de Dios con una santa Misa y con el Veni Creator Spiritus, en
presencia de todos los alumnos. Vosotros, queridos clrigos, comulgaris en esa Misa, tambin para dar ejemplo, y rezaris por vuestros alumnos; despus se dar la bendicin con el
Santsimo, para que Nuestro Seor bendiga este nuevo ao escolar. Luego un sacerdote dir
breves palabras y explicar el significado, recordando que el temor de Dios es el principio
de la sabidura y que los jvenes deben estudiar para cumplir con su deber, para hacerse su
porvenir y hacerse capaces de ayudar a la familia, de honrar a la ciudad y ser tiles a su
Patria. Finalmente, se invocar a la Ssma. Virgen: Sedes sapientiae.
No solamente al principio, sino siempre dganse a los jvenes palabras de aliento,
tratando de animarlos siempre al bien y entusiasmarlos al estudio y al trabajo, llevndolos
a empearse con palabras ardientes y llenas de elevacin y de bondad. Hay que educar a los
jvenes teniendo siempre presente que son seres razonables y que son catlicos; por eso se
deben emplear dos medios: la razn y la fe catlica, fe universal e ntegra.
Recordemos siempre que los medios externos no podrn sustituir nunca ni dar el
bien que consiste en la verdad y en la gracia de Dios; slo pueden disponer los nimos a
coadyuvar de alguna manera a recibir la verdad y la gracia. La educacin que ponga toda su
confianza en los medios puramente negativos, externos o dispositivos, y descuidase los
medios inmediatos y formales, producira en los nimos juveniles efectos ridos y hasta
sumamente funestos, los efectos propios de la escuela laica, o, al mximo, producira una
bondad aparente, postiza, a la moda, una bondad que se podra definir como bondad de
colegio, y en cuanto a la piedad, una piedad superficial, una verdadera irona de la piedad,
una simulacin, una piedad que no llega al alma, que no hace piadoso al corazn, porque no
es sentida y no ha penetrado el espritu, piedad que pronto se desvanecer y dejar peor
que antes.
***
Debemos tener un sistema nuestro de educar y formarnos en l, un sistema que
complete todo lo bueno que ya tenemos en los antiguos y tambin en los modernos sistemas
de educacin, un sistema que reaccione contra la educacin cristiana que sea un agua de
rosas, ms aparente que sustancial, ms de frmulas que de vida. Queremos y debemos
educar profundamente el nimo y catlicamente la vida, sin equvocos; educar para una
vida catlica no en la superficie, es decir de nombre y no de hecho, sino a una vida catlica
prctica, basada en los sacramentos, vida de unin con Dios, de oracin y de piedad verdadera, vivida y virtuosa.
Pero no habremos hecho nada, queridos mos, mientras no hayamos recristianizado
a la juventud en su alma de fe y en su vida privada y pblica, mientras no hayamos recristianizado las conciencias y el carcter de nuestros alumnos. La fe catlica y el carcter
firmemente cristiano formado segn el Evangelio y las enseanzas de la Iglesia, son las
fuerzas ms potentes del mundo moral. Y cuando los jvenes saben unir a esas fuerzas su
ardor juvenil, se imponen al espontneo homenaje de todos y arrastran a los dems. Pero
para trasmitir este carcter tenemos que tener el corazn lleno de Dios y saber educar el
corazn de los jvenes para Dios, porque el corazn gobierna la vida, no el ingenio; ya los
latinos decan: Un poco de corazn es lo que hace al hombre, es decir, es el corazn lo que
hace la grandeza moral del hombre, pero cuando es, como debe serlo, un altar consagrado a
Dios.

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El mismo sistema llamado preventivo no lo dice todo, no me satisface plenamente,

no me parece completo. Me parece que hoy no es suficiente, o que no todos lo ponen en
prctica suficientemente. En manos de Don Bosco y de los salesianos, en la prctica se lo
completa con la religin, con la cual ellos lo animan; pero en manos de educadores laicos es
lo que es y hace lo que hace.
Fundamento del sistema no slo debe ser la razn y la amabilidad, sino la fe y la religin catlica practicada y el aliento de un alma y de un corazn de educador que ame
verdaderamente a Dios y lo haga amar, dulcemente, enseando a los jvenes los caminos
del Seor. El educador debe hablar siempre el lenguaje de la verdad con la razn, con el
corazn, con la fe. El educador debe tratar de hacerse amar de manera elevada y santa, ms
que hacerse temer, y debe hacerse estimar y amar en el Seor si quiere hacerse temer.
Vivimos en un mundo que en cuestin de fe se va volviendo nuevamente pagano, y
es la fe, sobre todo, y la caridad de Jesucristo las que deben reconstruir el mundo. Quien
verdaderamente quiera educar y edificar a Jesucristo en el alma de los jvenes y de la
sociedad, debe vivir la fe y la caridad de Jesucristo, debe hacerlas resplandecer en su vida;
se deben ver resplandecer hasta en su rostro, en sus palabras, en toda su enseanza. Entonces la escuela conseguir su fin cristiano y civil; resultar muy meritoria para quien
ensea y de una eficacia verdaderamente consoladora para los alumnos, porque infundir
en ellos el santo temor de Dios, base y principio de toda verdadera sabidura, y las mximas
de una vida sin tacha y cristiana.
Por eso las enseanzas no slo debern ser virtuosas por s mismas y tener suficiente espritu de Jesucristo en s mismas, sino que deben ser como una lmpara que tenga
aceite para s y para los alumnos, para que pueda iluminarlos, guiarlos, comunicarles la
moralidad y la religin, cosas todas que no deben ser la obra de una leccin o de media hora
a la semana, como se hace con otras enseanzas, sino la solicitud de todas las horas del ao
escolar y de toda nuestra actuacin, de la misma vida.
***
All donde un extrao fuera a ensear en nuestras escuelas, no pudiendo exigirle
todo esto, supliremos nosotros lo que le faltara, sobre todo con el buen ejemplo, que tiene
tanta fuerza sobre el espritu de los jvenes.
Estos deben ver en nosotros todo nuestro deseo de su verdadero bien, de un mejor
porvenir para ellos; deben ver en nosotros puntualidad, para que aprendan as a ser puntuales; deben ver diligencia, bondad en la manera de ser, mucha educacin, seriedad
nunca ligerezas, actividad y celo unido a dulzura, eficacia, trabajo; deben vernos estudiar,
para hacerlos estudiar a ellos.
Cunto aprendern, por vuestra piedad, a ser a su vez religiosos y piadosos! Si el
profesor no se hace esperar nunca, dar a los alumnos ejemplos de diligencia cabal. Si ven
que el profesor se prepara para ensear, y que siempre est preparado, ciertamente tampoco ellos perdern ms tiempo.
Quin hace, quin crea la escuela? El maestro! Quin hace a los alumnos? El
ejemplo del maestro! De quin depende el resultado de la escuela? En gran parte del
maestro!
Los jvenes miran al profesor, viven ms de su ejemplo que de sus palabras: Verba
movent, sed exempla trahunt. Esto es siempre verdadero.
Sneca cito un pagano, aunque podra citar cien Padres de la Iglesia deca: Nunc
elige praeceptorem quem mireris cum videris quam cum audieris. El gran Severino Boezio,
santificado ahora por la Iglesia y muerto en la crcel por la fe y sepultado en Pava fui a su
tumba primero como clrigo y luego como sacerdote, para sacar fuerzas e inspirarme en
momentos decisivos y muy difciles, escribi en la crcel el clebre tratado De Consolatione, en cuyo captulo VI dice: Magister sit in sermone verax (siempre la verdad), in judicio
justus, pius in affatu, virtute insignis, bonitate laudabilis, mansuetus..., ita ut discipulis
seipsum bonorum operum praebeat exemplum.
Ejemplo, ejemplo, ejemplo! Los jvenes no tanto razonan como siguen y hacen lo
que ven hacer.
***
Pero adems del buen ejemplo, los Hijos de la Divina Providencia deben tener como
nota caracterstica de su enseanza la de hacer resplandecer a Dios por todas partes y hacer
resplandecer y ver por todas partes la Providencia de Dios que, como dice Dante, penetra
e ilumina el universo. Y deben aprovechar toda ocasin para hacer que la instruccin sirva
a la educacin y al perfeccionamiento moral y forme al joven en una firme conciencia catli-

78

ca, educando y reforzando en l la parte mejor del hombre, la voluntad, sede de la virtud.
Sobre esto, no hay nada ms conmovedor que lo que leeris en el tratado De Ordine, de
San Agustn, especialmente en el captulo X.
Es necesario conducir a nuestros nios no slo a la bondad y a la formacin, sino a la
perfeccin y a la grandeza moral, que como ya dije est sobre todo en la voluntad y en el
corazn. Esa perfeccin debe servir para subir ms alto, exclsior, para subir a Dios y al
amor a la S. Iglesia de Dios, que es nuestro grande y sagrado amor.
No os dir, mejor dicho, os dir que os guardis de hacer prdicas todos los das; no
hay que transformar la escuela en una iglesia, ni la ctedra en plpito, no! En la escuela
todo debe ser elevado y santo, como en la iglesia; pero en las escuelas nunca hay que hacer
prdicas, sino que todo en vosotros debe predicar a Dios y os debis servir de todo para
infundir y difundir la fe y el amor a Dios bendito: hoy ser una palabra en medio de la
explicacin, maana una reflexin, o ser tachar de infame una mala accin de un personaje histrico. Cuando se ama a Dios todo vibra por Dios!
Y siempre se tiene un gesto, una palabra que hace ms que toda una prdica!
Haced comprender que la virtud nunca daa al hombre: lo daa siempre el vicio.
Tratad, queridos mos, de tener siempre ocupado el nimo de los jvenes, con gusto,
nunca con pesadez. Haced que se interesen y que amen las materias de estudio, aun las ms
ridas; nunca digis que son difciles, nunca; hacedlas o haced que para ellos sean fciles.
Una vez iba yo a predicar en la montaa, ms all de Cabella, en Volpara Ligure, a
pie desde Cantalupo; camino y encuentro a un montas; le pregunto: Cunto falta?
Media hora responde. Entonces retomo aliento y sigo. Camino una buena hora y no veo
aparecer ningn campanario. Encuentro a una mujer y le pregunto: Cunto falta para
Volpara? Y... habr una media hora, me responde. Entonces les digo a mis piernas: adelante, piernas, nimo. Y as anduve dos o tres horas, hasta que se hizo noche. Estaba en un
monte y en un bosque; vi luces ms abajo; sigo y sigo: all estaba Volpara. Legu. Si me
hubieran dicho que haba cuatro o cinco horas de camino, tal vez me hubiera desanimado y
al da siguiente no hubiera estado pronto para comenzar la santa Misin.
Haced lo mismo con los jvenes: son animosos, tienen las piernas buenas y desde los
14 hasta los 20 aos pueden y deben hacer un largo camino. Emilio De Marchi, en la tapa
del libro La edad preciosa, reproduce una frase de Jos Baretti que dice: Si supieras,
Pino, cuntas cosas se pueden aprender desde los 14 hasta los 20 aos! Mucho ms que en
el resto de la vida, por larga que pueda ser.
Haced camino a vuestros alumnos, en todo, en todo: en la piedad, en la virtud, en el
saber. Ay de quien no pusiese a Dios delante de los jvenes, por gua de los jvenes!
Entonces la escuela ser tan amada y deseada y los alumnos sentirn tal gozo espiritual, tal felicidad, que ya casi no desearn ir a sus casas, sino que querrn estar en el
Instituto, con nosotros, de manera que, as aficionados a nosotros y teniendo plena confianza y gran estima por nuestra palabra, creern ms fcilmente en lo que digamos; comprendern que lo que aconsejamos es su verdadero bien, y as nos ser fcil conducirlos a Dios y
tenerlos ocupados en cultivar la virtud y el saber, para que no vayan a buscar placeres en
las cosas frvolas, o peor, en las bajas e indignas. El joven debe tener su espritu siempre
ocupado en cosas elevadas y sentir placer en esas cosas, para que no se complazca en las
bajas y vulgares. Recordar aqu la gran frase del gran Santo Toms de Aquino: Nullus diu
potest esse sine delectatione: ideo carens delectationibus, transit ad carnales.
No temis apasionar demasiado a los jvenes por el vivo deseo de saber, de estudiar,
de entregarse a las lecturas, a las ciencias, a las artes. Tratad de darles el deseo de ser
hombres, de progresar, de ser mejores y cada vez ms instruidos; tratad de que ambicionen
honrar a Dios en s mismos, a Dios que los ha creado y de quien son la imagen; honrar la
familia, la ciudad natal y la Patria, que espera tanto de los jvenes. Unid siempre estos dos
grandes amores: Dios y Patria, y haced que se inflame de ellos. Haris prodigios! No dividis jams estos dos grandes sentimientos; ser para los jvenes una luz que durar y se
extender sobre toda la vida.
Pensad, vosotros los de esa Casa, que el porvenir del Instituto San Gerardo lo decidiris en gran parte vosotros, precisamente vosotros. Con mucha razn se os pueden repetir
las palabras que Catilina, en la ltima arenga, diriga a sus compaeros de armas y que
ahora para m son una reminiscencia clsica de un tiempo lejano: Mementote in brachiis
vestris vitam, patriam et libertatem portare. Si las palabras no son stas, ste es su significado; con mucha ms razn os digo: recordad que llevis en vuestras manos la vida y, dira,
todo el porvenir del Instituto; su vida o su muerte la decidiris vosotros, por la marcha de

79

este ao.
En la Casa se necesita armona de espritus y de deseo, unidad de corazones y de
trabajo en Cristo. Pensad en la responsabilidad que tenis delante de Dios, delante de la
Congregacin, delante de la sociedad. Hay errores que no se pueden repetir: condenan a
muerte!
No os recomiendo las mquinas, os recomiendo las almas de los jvenes, su formacin moral, catlica e intelectual. Cuidad el espritu, cultivad su mente, educad su corazn.
Os costar trabajo, desengaos y dolores; pero volved la mirada a Jess y pensad que trabajis por El y con El y por su Iglesia, y que tendris vuestra recompensa de la mano de Dios.
Por lo dems, queridos mos, tambin la sabidura humana nos ensea que los dolores ms
profundos nos dan las alegras interiores ms altas y que, as como sin agua no florece la
tierra, as el alma sin lgrimas no florece a los ojos de Dios.
Sin fuerza de nimo, sin sacrificio, sin sufrimiento, sin cruz, no hay virtud. La cruz
es el signo de lo positivo, ya sea en lgebra, en poltica, en religin. A Dios y al prjimo se
loa ama en la cruz, se los ama y se los sirve en la cruz. Qu gran verdad!
Sabed esconder vuestras lgrimas en el seno de la Virgen Dolorosa y derramadlas
como blsamo sobre las llagas de Jess Crucificado; ser un blsamo muy precioso y ms
grato que el que llevaba la Magdalena al sepulcro. El que oculta el dolor es mejor que el
que esconde la alegra! Quien ama verdaderamente a Dios, ama padecer por el amor de
Dios. No deca Santa Teresa: aut pati aut mori? Y quien est acostumbrado a sufrir,
acostumbra callar. Quien no sabe callar mucho, poco ha sufrido, poco sabe sufrir, poco sabe
amar a Dios y a los hombres.
(Hasta aqu llegu el 21; contino hoy, 24 de febrero)
Veo que esta carta, escrita a los saltos, va a resultar un buen borrador y que repetir
ac y all las mismas cosas, las mismas enseanzas, las mismas normas que di una o dos
pginas antes; pero lo que importa es entendernos bien y formarnos en la sustancia.
No la rompis, as la retocar despus, sacando lo que sobre y agregando lo que falte, que ciertamente faltar, y podr servir tal vez a otros hermanos. Tomadla en su sentido,
en su espritu, ms que en la forma; es casi el caso de repetir aqu: la letra mata, pero quiera Dios que el espritu vivifique estas pobres lneas.
Que la belleza de las cosas, ms que su utilidad o su forma, eleve vuestra alma y la
de vuestros alumnos a Dios. Hay que arreglar enseguida y bien el horario y hacer que tanto
nosotros como los alumnos lo observemos con escrupulosa puntualidad y hasta con severidad. El maestro sin mtodo conseguir muy poco.
Que cada alegra de vuestros alumnos sea alegra vuestra; cada dolor sea dolor
vuestro. No enseis en voz demasiado alta. No castiguis nunca a todos juntos; alabarlos
juntos, s; alabar a toso juntos y castigarlos por separado. Una gran mxima! Si los castigis a todos juntos, no sentirn la humillacin, sacudirn los hombros y se seguirn riendo,
porque tomarn el castigo a la ligera, castigo que no hace nunca efecto: solacium miseris
socios habere poenantes. Es verdad: cuando se castiga a todos, ya no es castigo, no hace ya
efecto.
***
Estudiad a vuestros muchachos: observadlos, meditad sobre ellos. Queris instruir
y educar y que vuestro educar sea un ministerio sublime? Observad, meditad, tomad apuntes y alentad todo lo que pueda ser provechoso; tened un verdadero y fraterno celo por el
provecho; que cada uno vea que os interesis por l con solicitud, con amor, como por un
hermano. Educad a los jvenes tanto para la necesidad como para las alegras del dolor: la
vida est sembrada de lgrimas. Aun en la alegra hay una vena de dolor. Cuando les toque
a ellos un dolor, haced que enseguida busquen su causa y, como el Renzo de Manzoni, encontrarn que muy a menudo la culpa, directa o indirectamente, es nuestra. Pero los dolores
ms profundos producen las alegras ms elevadas y la sociedad humana est hecha de tal
manera que siempre del mal sale un bien mayor, como dice el mismo Manzoni en Adis,
montes. Tratad de que los jvenes comprendan que progresan todos los das, en todos los
sentidos; que cada da sientan que saben un poco ms de la vida y que son un poco mejor,
moral, civil y cristianamente. Cuanto ms avanzan en el saber y en la virtud, ms crece
vuestro mrito y el suyo.
Conseguiris esto, queridos mos, haciendo que vuestras lecciones sean vitales con
lo que vuestra escuela se volver atrayente, fcil, interesante, manteniendo orden en las
clases, puntualidad en las horas establecidas, presentndoos provistos del saber, de la
ciencia y de todos los conocimientos necesarios para satisfacer e instruir realmente, estu-

80

diando no lo que os gusta ms, sino preparndoos seriamente sobre las materias, estudiando lo que ms sirva para ensear bien y con provecho, estudiando lo que ms sirva para
provecho de los otros. Y recordemos que el mejor profesor no es siempre el que ms sabe,
sino el que mejor sabe ensear.
Haced que sea fcil y popular lo que podra ser difcil y fatigoso para retener; mantened vivos y atentos a vuestras explicaciones los espritus de vuestros escolares; y sobre
todo, sobre todo, sobre todo encomendaos al Seor, junto con vuestros alumnos. Quisiera
que, sobre esto, leyerais al menos algunas pginas esplndidas de San Agustn, el gran
maestro, en De erudiendis pueris, por ejemplo el captulo IV.
Dad mucho nimo a vuestros alumnos de esto ya os he hablado antes, pero no ser
nunca suficientemente repetido, animadlos siempre, siempre, siempre y no los rebajis
nunca, nunca, nunca.
***
Pero si queris adems ser soberanamente eficaces en el arte de educar y de instruir, tomad como modelo a Jesucristo, el Maestro de los Maestros. Mirad, hijos mos, que el
Evangelio es el tratado de didctica y de pedagoga ms sublime que existe.
Mirad qu mtodo lleno de elevada y popular simplicidad, eficacsimo sobre el espritu de las muchedumbres, emplea Nuestro Seor para ensear la nueva y divina doctrina a
ese pueblo hebreo, que era uno de los ms tardos de inteligencia, tanto que los hebreos no
tuvieron nunca un artista algo digno y eran considerados los torpes de la Palestina. Como
Nuestro Seor, en la enseanza y en la correccin, sed pacientes, serenos, tranquilos, simples, sabios, sin gritar nunca, excepto en algn caso raro; actuad siempre con juicio, con
madurez, con paciencia y s que lo repito sobre todo con paciencia.
En el libro de Dios est escrito: in patientia vestra possidebitis animas vestras; pero yo os digo que poseeris tambin las almas de vuestros alumnos, si tenis mucha calma,
serenidad, paciencia con ellos; si en la escuela los instrus y los corregs con amor; corregir
quiere decir regir juntamente con y enmendar a otros y a s mismo.
Hay que tener en cuenta cmo son los nios, impulsivos y momentneos en sus mpetus... Tened cuidado, al corregir sus defectos, de no arrancar sus buenas cualidades.
Recordemos siempre la parbola evanglica en que Jess dice que hay que actuar con longanimidad y con tacto para no arrancar, junto con la cizaa, tambin el buen grano.
Los brasileos son muy susceptibles y delicados de sentimientos; no hay que dar excesiva importancia a algunas actitudes suyas. Con una sonrisa los ganis, con apenas una
palabra los perdis, los abats, porque son de carcter un poco dbil y demasiado sentimental. Estn muy influenciados por la religin y por la educacin y se sienten muy orgullosos
de ser brasileos; son de por s por naturaleza tan finas que con ellos no seremos nunca
demasiado educados ni demasiado finos. Pero recordemos que gentileza sin virtud es mentira, siempre desmentida. No habra nada peor que usar modos rudos, absolutos con los
brasileos, usar la vara, no digo el bastn, que debe ser desterrado siempre por nosotros,
sino la vara moral de las palabras rudas u ofensivas o poco parlamentarias. No empleemos
nunca ese excesivo rigor que aleja los corazones, esa aspereza que produce el efecto contrario, esas palabras vulgares o groseras que humillan ms a quien las dice que a quien van
dirigidas; por el contrario, que en el fondo de toda correccin, por seria que sea, haya siempre una palabra que anime al bien y que reconforte al culpable.
La virtud descorts no es nunca verdadera virtud; es ms virtud la que es ms corts en su ejercicio. No basta conocer y amar la verdad, conviene saberla decir y ponerla en
prctica. Cuando haya que emplear rigor, que sea siempre con prudencia, con moderacin, y
ms bien advirtiendo a las familias; despus, si no hay arreglo, si no hay ms remedio, ms
bien suspenderlos de la clase, primero por unos das, despus por otros, y, en los casos
gravsimos, mejor despedirlos de la escuela como de la Casa. Hablo aqu sea de quienes slo
concurren a ellas como de quienes conviven con nosotros. Sed dimittantur cum consolatione, dice San Ignacio; que nunca se vayan con el nimo lleno de veneno.
Siempre recordar a Mons. Novelli, que fue rector mo en el seminario y tan benvolo con nosotros que cuando deba alejar a alguien del seminario lo haca con tanta gracia
persuasiva que el mismo expulsado se llevaba el mejor recuerdo de l. Haced lo mismo
vosotros, tanto ms si se trata de parroquianos o de gente que tiene relaciones en la ciudad.
Agotad antes los medios que la religin, el corazn y la razn os sugieran. Y aun cuando
debis castigar, que vuestro espritu sea siempre elevado y sin la menor apariencia de
perturbacin; pero haced notar el disgusto que tenis de deber, de estar obligados, a vuestro
pesar, a castigar.

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Los castigos deben darse con palabras y modales educados, que os granjeen el afecto
y la estima y no alejen de vosotros el nimo ni de quien es castigado ni de sus parientes, ni
de quien os ve castigar. Tomad las nieras como lo que son, como nieras, y nunca castiguis con el nimo excitado, sino, en lo posible, al da siguiente o despus de algunas horas.
Dad los consejos a tiempo, y que sean pocos. Repito tal vez por la tercera o cuarta
vez: mucha paciencia, mucha discrecin, mucha bondad, mucha amor a Dios y al prjimo.
Pero atencin: nada de tolerancia con las faltas, nada indulgencia con los perezosos, nada de
tolerancia con los viciosos. Una cosa es compadecer las faltas y otra es hacerse cmplices de
ellas.
Imparcialidad con todos, nada de preferencia por nadie, aun sea un San Luis, o un
Dante, o el hijo de un rey. Nada de parcialidad, de preferencias, de predilecciones con nadie.
Os acordis de un gesto duro que tuve en la mesa los primeros das cuando volv de la
Argentina? Oste y recordis esas palabras? La leccin fue comprendida y ese muchacho no
apareci ms all donde desde haca das estaba siempre. Era necesario.
Imparcialidad: que todos sean tratados de la misma manera, con el mismo y santo
afecto en Jesucristo, con la misma solicitud, con la misma discrecin, aun en el rigor.
Hablad a los jvenes y pensad en ellos con el corazn.
***
Ahora paso a un punto delicado.
No se deben tolerar conversaciones, gestos o actos escandalosos si no queris que la
maldicin de Dios caiga sobre vosotros y sobre vuestro Instituto. Preservad al Instituto de
los precozmente maliciosos o ya corrompidos por el mundo o viciosos. Manzoni dice que fue
arruinado en el colegio por un compaero precozmente malicioso.
Vigilad, advertos mutuamente, aconsejad, prevenid, llamad; si es necesario, advertid despus a las familias, y si no hay enmienda, con pena y haciendo ver vuestro dolor,
alejad a los culpables.
Base primera de la vida civil y de toda sana educacin es la moralidad y la honestidad de las costumbres, no slo para nosotros, los catlicos, sino para todos los pueblos y bajo
cualquier cielo. Tambin repito esto para no ser mal entendido o, mejor, para que todos
recordis siempre cules son en este delicadsimo punto las ideas de vuestro superior y su
enseanza.
Cuando algn alumno nuestro falte en la materia ms delicada y peligrosa de todas,
es decir contra las buenas costumbres, quiero en el Seor y ordeno en el Seor, en mi calidad de superior de los Hijos de la Divina Providencia, que absolutamente y con todo rigor se
tenga este principio: cuando se encuentre un solo acto de un joven que induzca o tiente a
otro al pecado de impureza, despdaselo enseguida. Si slo hubiera indicios, sin que haya
una prueba, hay que vigilarlo asiduamente en todos los momentos y, a ms tardar al ao
siguiente no aceptarlo ms, bastando, para no aceptarlo, tener slo un grave indicio, o
muchos indicios aunque no sean graves, cuando estos indicios no graves son dados o referidos no por una sola persona, sino por varias, y no asistentes o personas muy vinculadas
entre s, de modo que una diga o se suponga pueda decir o sufrir la influencia de otra, sino
por un superior de vala, o prudente y discreto.
Hago recordar que, para salvaguardar a nuestros alumnos de los lobos y educarlos
para una vida honesta y verdaderamente cristiana, una de nuestras reglas principales y
propias de nuestro sistema de educacin es la de tener siempre a los jvenes bajo nuestra
mirada y no dejarlos nunca, nunca solos, ni de da ni de noche; pero hay que ejercer esta
vigilancia sin que ellos se den cuenta, por lo que todo buen asistente deber hacer suyo,
para la asidua vigilancia, este canon dado para el arte: el arte que lo hace todo, no se hace
ver. Vigilar, observar, seguir siempre y a todas partes a los jvenes, sin hacerse ver, sin
dejarlo entender. Nunca deben pensar que nosotros les tenemos desconfianza, sino que los
queremos y los estimamos. Ahora bien, el corazn de un padre que ama, teme, y porque
ama, teme; no es desconfianza, es amor en Jesucristo.
Pero como dije hablando del modo de encarar los castigos y el espritu que se ha de
tener al castigar, lo mismo digo ahora que se deben evitar los dos excesos, reprobables por
igual. Hay que descartar los castigos condenados por la caridad cristiana, por la sana pedagoga y por las leyes vigentes, y todo otro castigo severo, humillante o demasiado largo que
no condiga a sacerdotes y religiosos, a educadores del corazn y a salvadores de las almas.
Nuestro sistema, que llamaremos paterno-cristiano, no slo destierra absolutamente todos los castigos demasiado largos, penosos y humillantes, sino que por ningn
motivo nos permite llegar a golpear a los jvenes, ya sean estudiantes o artesanos, pequeos

82

o grandes, pobres hurfanos o hijos de familias distinguidas. Nunca hay que pegar, por
ningn motivo. El que se exceda, cede y est acabado: deja de poder hacer el bien. No hay
que usar el rigor ms que como medicina, en casos raros, rarsimos, y siempre sin pasin,
sin ira, sino con tranquilidad de nimo, en la tranquilidad de la luz, en la calma de la razn,
con el espritu bien alto, en Dios.
En una palabra, no hay que castigar si verdaderamente no hay ms remedio y el rigor debe estar atemperado por el amor: hay que hacerse ms amar que temer, hacerse amar
en Jesucristo y conseguir todo por amor y nada por la fuerza, como deca San Francisco de
Sales; hacerse amar en Jesucristo para hacerse temer. Tambin aqu s que repito, sed, in
hoc, repetita juvant: hay que hacerse amar en Jesucristo para hacerse temer.
Pero as como he dicho que hay que desterrar los castigos antipedaggicos y anticristianos y emplear e instaurar un nuevo sistema de educacin, nuestro, el sistema cristiano-paterno, tambin debo prohibir el otro exceso, es decir, el de acariciar a los jvenes.
Ni pegar ni acariciar. Quien hace caricias, vive mal y hace mal. Por eso, prohbase a nuestros alumnos tenerse de la mano entre ellos o pasear del brazo o como sea tocarse, aun en el
juego. Demos nosotros el ejemplo.
Dse este aviso y reptaselo tantas veces como sea necesario y sacarn ventaja la
moralidad y la educacin cristiana y civil, seriamente entendida. Nada afeminado, nada de
dulzuras, nada de blanduras entre los jvenes o con los jvenes, nunca. Que ninguno de
nosotros emplee esas familiaridades con los jovencitos. Recordemos nuestra fragilidad y la
necesidad de mortificar el sentido del tacto y hasta las miradas, tratando con los muchachos. Deca San Felipe: Los ojos muy a menudo son las ventanas por las que el demonio
entra en el corazn.
Descrtense los castigos ms graves e inconvenientes, pero tambin las ms ligeras
e insignificantes caricias. Nada de caricias. Prohbase a todos acariciar a los nios, apretarles la mano, pasear abrazados con ellos, tocarles la mejilla o el mentn y todo otro acto de
sentimentalismo y de afectividad, que despus va a terminar en la pasin y hasta en la
morbosidad: Videtur esse charitas, et est carnalitas, dice la Imitacin de Cristo. Al principio el diablo se viste de luz y nos insina que hay que usar familiaridad para atraer al bien
a ese joven, pero Latet anguis: bajo la hermosa apariencia del bien, est la pasin y el
demonio.
Estos y otros actos que pueden conducir a graves desrdenes contra la moralidad y
dar pretexto a nuestros enemigos para que nos calumnien y atribuirnos intenciones que no
tenamos, no se debe hacer y de ningn modo se deben tolerar en las Casas de la Divina
Providencia, como en los Institutos que dependen de nosotros. En los jvenes es ms venenoso el ejemplo del mal que cualquier odio.
Por lo tanto, fuera las caricias, las ligerezas, las tonteras, los mimos, sugeridos
siempre por el desgraciado sentimentalismo; fuera toda afeccin que in carne desinit.
Fuera los regalitos, que se dan ms a uno que a otro; fuera las preferencias por los bien
vestidos, limpios y de cara ms redonda; fuera las preocupaciones afanosas, la solicitud que
proviene de una pasin irregular; las miradas, las palabritas: donariola, dice San Jernimo,
quae sanctus amor nescit.
Guerra a las preferencias. Guerra sin tregua a las amistades particulares verdadera
peste de los Institutos de educacin. Las puertas del amor espiritual y del amor sensual,
dice San Basilio, estn muy cerca una de otra, es muy fcil confundir la primera con la
segunda. Ya os lo dije con Gerson: videtur esse charitas, et est carnalitas.
En guardia, queridos mos. Recemos, vigilemos y encomendmonos a la Virgen,
siempre. Estemos en guardia contra las preferencias y contra toda amistad particular, que
suplantara la ms hermosa virtud y hara fallar las mejores vocaciones. Todo suave afecto
es severo. La austeridad es necesaria para amar a los jvenes.
Por lo tanto, rezad y estad siempre en guardia: ante todo nuestra alma. Quin am
a la juventud ms santamente que San Felipe Neri? Quin tanto como San Jos de Calasanz? Quin podr tener un corazn grande, en Jesucristo, para salvar a la juventud, como
Don Bosco?
Queridos mos, ninguno de estos apstoles de la juventud se crey autorizado a
atraer hacia s a los jvenes con tales medios, y reprochaban con mucho celo y alejaban de
ellos a los que hacan de otra manera. Que cada uno de nosotros haga lo mismo y Dios
bendecir nuestro trabajo y estar con nosotros.
Debemos tener un gran amor en Jesucristo por las santas almas de los nios, pero
como si fueran ngeles, y amarlos como a hermanos ms pequeos y como se aman entre s

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los ngeles de Dios. Amarlos a todos sin excepcin alguna, amndolos no por su buen ingenio, por su perspicacia o memoria, no porque se visten con elegancia, porque tienen buenos
modales, voz fina o porque son de familia conocida o de mejor condicin, no por el semblante
o por la punta de la nariz ms o menos aguilea, ms o menos rojiza; no, sino porque en
ellos vemos y amamos a Jesucristo.
Amamos su alma a la que queremos salvar, y los amamos a ejemplo de Jesucristo;
pero los amaremos a todos igualmente y si hay una preferencia ser por los ms infelices,
por los ms tardos de ingenio, por los ms abandonados, por los ms toscos, por los ms
malos, por los ms ingratos, siempre reconfortando mucho a los ms diligentes y a los ms
buenos. As como en los montes una planta descuidada y abandonada a veces se arraiga
profundamente, as se ha visto ms de una vez que los jvenes abandonados o sin buenas
apariencias, si se los ayuda y son de voluntad fuerte, buenos y capaces, dan frutos admirables de virtud y maravillosos de sabidura.
Amaremos a todos con mucho respeto, ms an con la mxima reverencia. Maxima
debetur puero reverentia, dijo Juvenal, que era un educador pagano. De qu ctedra
debemos aprender! El venerable Don Bosco tena una especie de veneracin hacia los jvenes: vea el gran bien que de ellos se derivara para la Iglesia y la sociedad; los jvenes son
el porvenir. Pero sobre todo el venerable Don Bosco vea en ellos la imagen de Dios, los
pequeos de Dios, los ms queridos al Corazn de Jess.
***
Debemos rezar incesantemente, queridos mos, a Dios y a la Santsima Virgen, tanto
por nosotros como por nuestros alumnos, porque el jovencito no es corregido y no se hace
virtuoso, cristianamente hablando, ms que por la gracia de Dios. Donde lo hemos hecho
as, hemos conseguido, con la gracia divina, resultados maravillosos, ms que satisfacientes.
Dios no se pierde ms del corazn y de la vida de nuestros alumnos y si en algn momento
una nube lo vela, pronto reaparece Dios en el horizonte para iluminar la vida de nuestros ex
alumnos. Hemos ocupado todo su corazn con dios, toda su joven alma con Dios, su mente
con Dios; hemos plantado a Dios muy profundamente en su vida: es imposible, dira, que
puedan perderlo ya; Dios, aunque est sepultado, renacer.
Entre nuestros ex alumnos tenemos modelos, ingenieros, sacerdotes, mdicos, abogados, farmacuticos, comerciantes, profesores, propietarios honestos, trabajadores, cristianos, buenos padres de familia, consejeros y sndicos; los tenemos un poco por todas partes,
tambin aqu en Amrica, por tierra y por mar (un ex alumno, cnsul del gobierno de Italia
en Colombia, me escribe que all hay una hermosa colonia italiana, sin sacerdote, y nos
invita y nos abre las puertas de Colombia); es como si los viera delante mo: Dios ilumina y
reconforta la vida de todos ellos, viven estimados y contentos y el que tiene familia trasmite
a sus hijos a Dios y la Fe catlica. Entre nosotros estn los hijos del primer joven que inici
la Obra de la Divina Providencia. Son familias cristianas que se forman, o son sacerdotes
celosos y de vida sin mancha, y todos honran a la Providencia. Demos gracias al Seor, hijos
mos en el Seor. Gratias agamus Domino Deo Nostro.
Hemos dado muchos sacerdotes a la Iglesia, hijos devotos de la Iglesia y centinelas y
heraldos de la fe; hemos dado muchos buenos elementos a la sociedad, para que se renueve
cristiana y catlicamente.
Pero estamos slo en la primera hora de nuestra jornada; no hablo de m, que ya soy
viejo, sino de la vida de nuestro Instituto, al que Dios misericordioso se digne cultivar,
bendecir y dar prosperidad para su gloria y por la Iglesia. Haremos todava mucho, mucho
ms si ponemos siempre a Dios en la base de todo, si caminamos en la presencia de Dios,
como tanto nos recomend el Santo Padre Po X en la audiencia en que nos recibi a todos,
despus de la bendicin de la primera piedra de la Iglesia de Todos los Santos; si trabajamos no por nosotros, sino por Jesucristo, sin buscar quae nostra sunt, sed quae Jesu Chisti; si pensamos gastar nuestra vida en Jesucristo, por su amor.
***
Entonces s merecemos recibir de su misma mano, la merced, porque habremos trabajado por El y El nos pagar, como est dicho de las obras de misericordia: Tena hambre
y me diste de comer; tena sed y me disteis de beber. Y nosotros le diremos: Cundo lo
hicimos, Seor?; y el Seor responder: Siempre que hicisteis esto con algunos de estos
ms pequeos por mi amor, conmigo lo hicisteis; venid a recibir el premio que os est preparado desde el principio del mundo.
Pero para educar as hay que amar a Dios; para instruir y educar as, hay que tener
al calor de Dios en el corazn, hay que hacerse nios con los nios, hacerce pequeo con los

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pequeos sabiamente, como est escrito en el Janculo, bajo la encina de Tasso, hablando
de San Felipe Neri.
No hay que buscar la sublimidad de los conceptos, ni la peregrina erudicin, sino
explicar con claridad las verdades que queremos grabar en las mentes y en el corazn de los
alumnos, estar al alcance de todos y ensear con la intencin de trabajar por cuenta de Dios
y de realizar una de las obras de misericordia ms hermosas.
En todo lo que decimos y enseamos, con la palabra y con el ejemplo, debemos hacer
resplandecer la virtud y mostrar que es amable y digna de ser seguida, y cubrir de infamia
el vicio, de manera que se le tenga el horror que merece. Sobre todo, debemos dar a la verdad moral esa luz infinita que diviniza, por as decir, las almas que la reciben, hacindolas
superiores a todas las seducciones del mundo por obra de la gracia. Por eso es necesario que
nuestros alumnos reciban dignamente y con mucha frecuencia los sacramentos, por los
cuales se recibe la gracia.
La educacin y la instruccin de la juventud sin espritu religioso es la plaga de
nuestro siglo, escriba a los directores e inspectores de Amrica mi venerado confesor Don
Rua, de quien en estos das se ha iniciado el proceso cannico en la curia arzobispal de
Turn, para que despus sea declarado por la Iglesia beato y santo.
En 1899, dando normas y consejos, escriba a los directores salesianos, hablando de
Don Bosco: Su profundo conocimiento del corazn humano lo haba persuadido de que la
confesin era el medio ms eficaz para transformar a los jvenes que ya haban sido presa
del vicio y para preservar del mal a los inocentes. Pienso que sin ella hubieran sido de poco
o ningn provecho los hallazgos de la pedagoga moderna, por lo cual (Don Bosco) puso en la
base de su sistema preventivo el uso de los Santos Sacramentos.
Para el venerable Don Bosco no slo los sacramentos son la fuente de la gracia, sino
que, la confesin especialmente, tiene una eficacia grandsima para preservar del mal y
para educar a una vida honesta y cristiana a la juventud. En efecto, Don Rua agrega enseguida, siempre hablando de Don Bosco: La experiencia le enseaba, a cada paso, que para
hacer a sus hijos fuertes contra los asaltos del demonio, constantes contra los halagos del
mundo, invencibles en las luchas contra las pasiones, era necesario que, en el sacramento
de la misericordia, la mano del sacerdote hiciera llover sobre ellos la preciossima Sangre
del Redentor.
As es como Don Bosco, el apstol de la juventud y mi venerado padre y maestro,
pone los sacramentos como sello, que dan eficacia a nuestro pobre trabajo en la obra educativa.
No slo frecuentemos semanalmente la confesin y cotidianamente la Comunin, sino que con suma frecuencia aconsejemos una y otra a nuestros jvenes. Todos los das el
cuerpo siente necesidad del alimento: no sentir el alma necesidad de su Pan, Pan vivo
bajado del Cielo, para ser para nosotros frmaco de inmortalidad, como escriba San
Ignacio Obispo y Mrtir? El joven ser honesto y piadoso si frecuenta bien los sacramentos.
Por eso, haced que los domingos vayan a Misa, aun los externos; pero no los castiguis si no
van; animadlos a ir y tened en cuenta para otro ao quines no van; veremos despus juntos
las medidas que hay que tomar.
En otras prcticas de piedad emplead discrecin y sobriedad, no cansis a los jvenes, no les hagis rezar dos rosarios. No hay que hacer pesadas o aburridas las prcticas de
piedad; la religin debe ser como un elevado rayo de luz que ilumina, que calienta, que hace
bien, que es deseada y que da vida; as debe ser la piedad.
Las prcticas de piedad son tiles y necesarias, pero no olvidemos que son un medio,
no un fin. Todo, tanto en nosotros como en los jvenes, prcticas de piedad, disciplina,
estudio, trabajo, debe estar subordinado a la piedad slida, es decir al amor a Dios, a las
virtudes cristianas, a la verdadera santidad, que no consiste en decir: Seor, Seor, sino
en hacer La voluntad de mi Padre!, como dijo Jesucristo. Cuidad la inteligencia, pero ms
an cultivad la virtud; la inteligencia es superficial, la virtud es profunda.
***
Ahora quisiera recapitular. Pero cmo hacerlo, con tantas cosas dichas y repetidas
y amontonadas? Rezo por vosotros y especialmente en estos das pienso en vosotros y quisiera estar cerca de vosotros para reconfortaros a todos, especialmente a mis queridos clrigos, que fueron all desde tal lejos para salvar almas.
Tambin a vosotros, queridos clrigos, Dios abre un gran campo de apostolado sublime, aunque todava no seis sacerdotes. Vosotros ya trabajis por Jesucristo y as vuestra
fatiga resulta dulce, pensando que Dios est cerca de vosotros, que tiene en cuenta vuestros

85

sacrificios, El que dijo que tendra en cuenta hasta un vaso de agua dado por su amor.
Amad a Dios y trabajad por Dios, que vuestra recompensa en el Paraso ser grande, como
tambin las satisfacciones morales y los consuelos en esta tierra.
Edificad a Jesucristo en la vida de los jvenes con vuestro ejemplo. Los que enseen
la virtud no con el ejemplo sino slo con preceptos, sern como los venecianos que he visto
en Venecia: a quien les preguntan el camino, responden: siempre derecho. S, siempre
derecho, pero por aquellas cortas y angostas calles hay que doblar cada doce pasos. Para
conocer ese camino derecho se necesita un gua: el ejemplo; el ejemplo y un mtodo; el
hombre sin mtodo es infeliz, sin mtodo no se instruye y no se educa. Ejemplo y mtodo de
piedad, ejemplo de humildad, de fervor, de bondad religiosa, de unin entre vosotros, de
dependencia de nuestros sacerdotes.
Promoved en los jvenes la vida sinceramente catlica, practicada, y un eficaz amor
al estudio con la nobleza y la santidad de nuestra vida y con un gran amor a Dios, creando y
formando en ellos la conciencia y el carcter cristiano-catlico, de una sola pieza , grantico.
El deber no se cumple sino haciendo ms que el deber; as, ms que cristianos, hay
que ser catlicos y papales para ser verdaderos cristianos. Dadles el hbito de un sentir y
un pensar elevados, generosos, espirituales, y educadlos, a la sinceridad, a la rectitud, a la
pureza de intencin, a la presencia de Dios, a huir de las acciones innobles, de los malos
compaeros, de las innobles, vanas y peligrosas lecturas.
Que cada una de vuestras palabras les inspire el gozo ntimo que hace pensar, que
hace dilatar el corazn, que hace llorar. Dadles buenas nociones sobre el uso del tiempo,
sobre la huida del ocio, el trabajo como ley y como deber impuestos por Dios. Oracin y
trabajo!, deca Don Bosco. Jess trabaj; todos debemos trabajar, en una manera u otra; en
la naturaleza no hay ocio. Ser muy provechoso si ven que conocis bien y manejis perfectamente las materias de enseanzas, si os ven estudiar y prepararos seriamente. Entonces
los jvenes enseguida os estimarn mucho, a vosotros y a vuestras enseanzas, y en consecuencia recibirn un gran estmulo para el estudio y para hacer el bien.
San Ambrosio, que primero fue gobernador y luego gran Obispo de Miln y gran Padre de la Iglesia, en el tratado De Virginibus dice palabras que ahora bien puedo aplicar a
vuestro caso, hijos mos: Primus discendi ardor nobilitas est magistri. Vosotros debis
infundir el ardor, con vuestro espritu, con vuestra nobleza, con vuestra conducta virtuosa y
religiosa, haciendo sentir todo el deber cristiano del estudio, la bondad del estudio, el premio de todo trabajo hecho segn la fe y la conciencia cristiana y civil. El impulso ms eficaz
y duradero lo recibirn sobre todo de vuestra virtud.
Transformad en vosotros y en ellos el trabajo en virtud, como debe ser y como lo es
realmente; cuando se lo santifica, el trabajo se convierte en oracin: hay que orar siempre,
es decir, tambin trabajando; entonces el trabajo santifica verdaderamente la vida. Y pedid
a Dios que valorice vuestras fatigas, vuestras solicitudes.
Y adems esto no hay que olvidarlo de ninguna manera hay que tener una muy
tierna y filial devocin a la Virgen Santsima y a la Santa Iglesia de Roma. Termino aqu;
estoy cansado. Bendice, Seor, estas lneas!
Cunto, cunto bien haris, hijos mos, caminando unidos a la Virgen Celestial, a
nuestra Fundadora! Cunto, cunto bien haris a las almas de los jovencitos si encendis
en sus corazones la lmpara del amor a la Virgen bendita! Cunto bien haris si lo hacis
as! En medio de los disgustos y desengaos amargos de la vida, nuestros alumnos no encontrarn un pensamiento ms consolador que acordndose de la Virgen y refugindose
entre sus brazos.
***
Pero no puedo, no debo terminar sin recomendaros mucho la higiene, el porte decente y decoroso y la limpieza de la Casa, personal y en las escuelas. La gente sucia no tiene el
sentido completo de la virtud. La decencia de los vestidos y del porte es una tcita seguridad
de nuestro respeto hacia las personas a las que debemos acercarnos. En todas partes nuestra actitud debe ser ms decente, ms compuesta, ms dulcemente cristiana y religiosa:
tambin esto educa y edifica en Cristo.
Y aqu termino de veras. Os abrazo a todos espiritualmente en el Seor y os bendigo
a todos, a vosotros y a todos. Mandadme noticias vuestras. No rompis esta carta; quiero
volverla a ver despus para revisarla y mandarla a las Casas.
Hijos mos, muchos malgastan la vida haciendo el mal; son los hijos de las tinieblas.
En qu la gastaremos nosotros, que somos y debemos ser hijos de la luz y de la Verdad?
Hagamos el bien verdadero y gastmonos todos en el amor a Dios y al prjimo; hagamos el

86

bien por el honor de nuestra Madre, la Iglesia. Hagamos el bien, el bien!

La lejana no me separa de vosotros; ms lejos estoy, ms siento que os amo en Jesucristo. Estoy con vosotros siempre con todo mi espritu; vivo en medio de vosotros y es una
gran gracia de Dios sta que me hace vivir y sentir con vosotros en vuestra comunin del
bien: Particeps ego sum omnium meorum custodientium tua, Domine.
Os pongo en las manos de la Virgen y de San Jos. Abrazo espiritualmente y in osculo Christi a los sacerdotes y los bendigo, junto con cada uno de los clrigos y de los jvenes, hurfanos y no hurfanos.
Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro. Orate pro me! En Jess y en
Mara Ssma., vuestro afmo. Padre en Cristo
Sac. Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

32. FILIAL UNIN CON LOS SUPERIORES, EMULANDO EL BUEN

EJEMPLO Y LA AYUDA RECIPROCA
Almas y almas!
19 de marzo de 1922,
Fiesta de San Jos.
Iglesia de Victoria (Buenos Aires)
A Don Mario Ghiglione y a los dems sacerdotes hermanos mos; a los queridos clrigos, hijos mos en Cristo, de Mar de Espaa:
La gracia y la paz del Seor estn con vosotros, queridsimos hermanos e hijos en el
Seor, y que Jesucristo y su Santa Iglesia, y tambin la humilde y recin formada Congregacin nuestra se vean exaltados en la persona de cada uno de nosotros, no slo con la vida,
que para nosotros debe ser Cristo, sino glorificados tambin con nuestra muerte, que para
nosotros equivale a nacer para Jesucristo, Dios y Redentor nuestro.
Por tu carta que recib ayer, querido Don Mario, y por la que Bruno mand a Jos,
he visto con placer que todos estis bien de salud y espero que tambin bien de espritu, la
gracia de Dios.
Verdaderamente deseaba recibir noticias vuestras, especialmente despus de tantas
y tan largas cartas que te escrib a ti, querido Don Mario, a Don Dondero y a Don Camilo, a
la par que a los clrigos; cartas que, es verdad, estaban dirigidas ya a uno ya a otro, pero
que todas trataban argumentos que interesaban a todos como a cada uno, y que evidentemente se entenda que al menos en algunas partes estaban dirigidas a todos, as como sta
es para todos, aunque est dirigida a Don Mario; te encargo que la leas a todos reunidos en
el Seor...
Me alegran, querido Don Mario, las noticias que me das sobre la marcha de la parroquia y de la misin que se abrir dentro de unos das, todava en el mes de San Jos. Nos
uniremos a vosotros espiritualmente y rezaremos por el xito de la misma.
Lamento que las familias de Mar de Espaa no aprovechen a enviar a sus hijos a
nuestras escuelas y que vuestros alumnos sean tan pocos. Cierto que si en la ciudad se
hubiera estimado ms al Instituto, no hubiera ocurrido esto, y antes que gastar para mandar a los hijos a colegios lejanos, los hubieran puesto en los nuestros, tambin porque la
cuota fue reducida a lo que los alumnos pagaban mensualmente el ao pasado en el Externado de Mar de Espaa.
Como sea, miramos hacia atrs no para hacer recriminaciones, sino para humillarnos, para sentirnos todos, quien ms quien menos, en pecado, y para sacar de esto enseanzas eficaces para el porvenir sobre el modo de conducirnos; que cada uno, por su parte, trate
de elevar el buen nombre de la Casa y darle honor.
Ante todo, ahora, agradeced a Dios de tener al menos un alumno y mientras tengamos un alumno ensearis regularmente como si tuvierais 100. Haris as con el primer
ao, pero tambin os digo que si tuvierais un solo alumno de segundo ao, haced segundo
ao regularsimamente.
Una vez pasado este mes no se admitir a nadie ms; cirrese la inscripcin irrevocablemente, y si por hiptesis no quedara ninguno, no importa: me lo haris saber y dar
otro destino al personal que quede libre; nosotros hicimos lo que debamos hacer para cumplir y basta. Mientras hay un alumno de primer ao o uno de segundo, ensese con toda

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regularidad y adelante! Adelante en el Seor et nolite timere, pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum.
No debemos enojarnos con la poblacin de Mar de Espaa, porque la culpa la tenemos nosotros; debemos sacar motivo para humillarnos, pero al mismo tiempo no debemos
acobardarnos; tenemos que evitar los errores pasados y pedir al Seor que nos d la gracia
de reparar y de hacer un poco de bien a la juventud de esa ciudad.
Urge no hacer otros gastos o deudas por Mar de Espaa, sino ir cancelando poco a
poco las deudas que hay, con lo que produce la tierra o de la parroquia. En la carta que
mand a Don Dondero contra las deudas estn las normas que tenis que seguir. Os ruego
slo que obedezcis y las sigis con espritu de verdadera y humilde disciplina religiosa y
por el amor a Dios bendito.
Ahora no os puedo decir ms ni todos los motivos de estas disposiciones; siento que
ofendera vuestro espritu de buenos y disciplinados religiosos si me detuviera a daros las
razones.
Sed felices de obedecer y estad seguros que Dios bendice siempre no a quien hace
segn su cabeza, sino al alma que dcilmente cumple la voluntad del Seor haciendo la del
superior.
Ayer recib un telegrama de Don Sterpi en el que dice que es urgente mi regreso. El
recibir en estos das una carta ma con explicaciones de mi tardanza y de mi permanencia
aqu hasta los primeros das de abril. Sin embargo, ya le respond que me mande otro telegrama si verdaderamente fuera indispensable inmediatamente mi partida.
En este caso difcilmente podr volver a Mar de Espaa; os avisar por telegrama mi
paso por Ro, donde me gustara mucho veros de nuevo a todos, aunque preveo que esto ser
imposible.
Quiere decir que ser un sacrificio que haremos por amor a Dios, de una parte y de
otra. Pero en este momento siento en mi corazn nacer una gran confianza; haced enseguida
una novena a nuestra Madre de la Divina Providencia para que aleje de nuestras Casas las
desgracias y me quiera conceder la gracia de poder pasar a volver a veros por Mar de Espanha.
Y ahora me es grato, en esta solemnidad de San Jos, no slo Patrono universal de
la Santa Iglesia, sino tambin Patrono especial de nuestra mnima Congregacin, nombrar,
como nombre, como superior de los Hijos de la Divina Providencia, tanto de la Argentina
como del Brasil, a vuestro hermano en Cristo Sac. Jos Zanocchi, quien har mis veces o las
de quien me suceda en el gobierno de la Congregacin, hasta que yo o mi sucesor no dispongamos diversamente.
Hago esto como lo hicieron al principio los salesianos, como lo hizo el mismo Don
Bosco, el cual puso un superior nico para la Argentina y el Brasil. Los jesuitas de la Argentina dependan en todo hasta hace dos aos del Provincial religioso de Espaa.
Todos vosotros conocis personalmente a Don Zanocchi y lo estimis merecidamente
por su prudencia, piedad, suavidad de espritu y conocimiento de Jesucristo; es el mayor de
entre vosotros por edad y en el sacerdocio, y ser para vosotros un verdadero y buen hermano mayor.
Es intil que os diga que goza de toda mi confianza, desde el momento en que, aun
con sacrificio de mucho bien y de muchos intereses en Italia, he querido que venga a Amrica para ser aqu el representante de la Congregacin, el Don Sterpi de Amrica. Por lo
dems, goza de toda la estima de cuantos conocen sus virtudes y fue elegido merecidamente
como miembro del Consejo Directivo de nuestra Congregacin por el voto de sus hermanos
sacerdotes.
Le asigno como secretario a Don Jos Montagna, quien, habiendo sido secretario del
Consejo central, por votacin, est al corriente de muchas cosas que interesan a la vida y al
gobierno interno de la pequea Congregacin.
Don Zanocchi residir aqu en Victoria, F.C.C.A., calle Constitucin 3050 (provincia
de Buenos Aires). Dese esta direccin a todos los miembros de la Congregacin para que
todos puedan escribirle libremente.
En adelante os dirigiris a l como hasta ahora lo habis hecho conmigo. Adems,
cada uno, sacerdote o clrigo, le pasar por escrito su informe, en sobre cerrado adentro de
otro sobre tambin cerrado que dir: Reservado. Pongan todos toda su confianza en Don
Zanocchi en el Seor, que es tal que bien se la merece. La confianza hacia los propios
superiores es una de las cosas que ms aprovechan a la buena marcha de una congregacin
y a la paz y felicidad de cada uno de los religiosos. As escriba el venerable Don Bosco a los

88

suyos.
San Francisco de Sales dice: Todos los meses, cada uno abrir su corazn sumaria y
brevemente al superior y con toda sinceridad y fiel confianza le mostrar todos los secretos,
con la misma sinceridad y candor con que un hijo mostrara a su madre los rasguos, moretones y picaduras que las avispas le hubieran hecho. De esta manera, cada uno dar cuenta
no tanto de sus adquisiciones y progresos, cuanto de las prdidas y faltas en los ejercicios de
la oracin, de la virtud y de la vida espiritual, manifestando igualmente las tentaciones y
penas interiores, no slo para consolarse, sino tambin y ms an para humillarse. Sern
felices los que pongan en prctica ingenua y devotamente este artculo, que contiene una
parte de la sagrada infancia espiritual tan recomendada por Nuestro Seor y de la que
proviene y por la que se conserva la verdadera tranquilidad de espritu.
La rendicin de cuentas se har todos los meses; el superior de la Casa, junto con su
informe personal, har el informe moral y material de la Casa que dirige y del personal de
la misma. Cada seis meses cada uno mandar la fe de confesin, extendida por el propio
confesor.
(...) As, queridos sacerdotes y clrigos mos, al acercarse el da de mi partida de
Amrica, os dejo en el buen Don Zanocchi, ms que un superior si bien entiendo constituirlo verdaderamente en vuestro superior, os dejo a este hermano mayor vuestro, que os har
de padre en Jesucristo ms que de superior. Tenedlo todos como padre en Cristo, amadlo
todos como a tal, veneradlo todos y todos recemos por l, para que Dios lo asista especialmente.
Que aun estando lejos, por las noticias que l me mande de vosotros y por las que
vosotros mismos podris mandarme directamente, como lo deseo, yo pueda encontrar siempre en vosotros motivos de consuelo, queridos mos. Que Don Zanocchi pueda encontrar en
vosotros motivos de consuelo, de consuelo digo, y no de lgrimas. Sed fuertes en la humildad, en la disciplina de la obediencia y en la concordia de Dios. Haced con l un solo corazn
y un alma sola y ayudadlo a llevar la cruz que le pongo sobre los hombros; ayudadlo con
vuestra oracin, estando siempre unidos, siempre prontos a sufrir con l.
Por el amor a este espritu de unidad, Dios me dio la gracia de sufrir algo en el Brasil y me esperan otros sufrimientos y os esperan tambin a vosotros, hijos fieles y humildes;
pero tened fe y nimo! Son las pruebas del amor de Dios y un da, Deo adiuvante, glorificaremos juntos al Seor y lo bendeciremos eternamente por sus misericordias para con nosotros.
No quiero dudar que todos perseveris en la oracin y por la oracin en la celestial
vocacin, a la que Dios os ha llamado, con una vida ejemplarmente piadosa, pobre, sacrificada por el amor a Cristo bendito, con una vida verdaderamente digna de Hijos de la Divina
Providencia.
Verdadera humildad y abnegacin de nosotros mismos, piedad viva, obediencia plena y alegre, exactitud en las prcticas de la vida religiosa, espritu de templanza y de mortificacin, santidad de vida, amor al trabajo y al sacrificio, caridad, caridad, caridad entre
vosotros, devocin a la Virgen y al Papa, solicitud fraterna por los nios: de esta manera,
ninguno de vosotros tendr el remordimiento de haber afligido el Corazn de Jess y de
haber mojado con lgrimas los pasos de vuestros superiores y de este buen siervo de Dios
que os dejo como padre.
No os escribo estas cosas, queridsimos hijos en Jesucristo, por haber encontrado en
algunos de vosotros algn motivo de dolor y de llanto profundamente sentido, ni por conocer
las faltas de alguno de vosotros, de las que tal vez yo soy la causa con mi mal ejemplo; sino
que lo hago por ser mi deber de padre en el Seor y porque quiero poneros en guardia, como
a hijos ms que amadsimos, previniendo las insidias del demonio y de nuestro amor propio.
Mi afecto en Jesucristo por vosotros, por cada uno de vosotros, desborda y es indecible el gozo que siento trabajando con la gracia divina para edificaros y confirmaros en el
espritu de Nuestro Seor Jesucristo y para que, alimentados por la Eucarista, fuente y
vnculo de unidad de la Iglesia y de nuestros corazones, perseveris en la vocacin comn
as como en la comn caridad, como en la comn vida religiosa de oracin, de trabajo, de
sacrificio, por el amor a Jesucristo bendito.
No dudo de que esta carta ma ser acogida, con la gracia de Nuestro Seor, por
vuestro corazn abierto de hijos, con humildad, con caridad y buen espritu por todos, para
que ella no tenga que dar testimonio contra ninguno de vosotros, sino que os ayude a todos
a ser todos de Dios y de su Santa Iglesia, y a formar en la Iglesia y con la Iglesia el cuerpo
mstico de Nuestro Seor Jesucristo. Esta es mi oracin de cada da, por m y por vosotros:

89

que formemos una sola cosa con Nuestro Seor en la constante y fraterna unidad de espritus y de corazones.
Y como podra darse a pesar de mi gran deseo que yo no volviera a Mar de Espanha, ni pudiera hablaros ms a todos reunidos, as ahora os digo que, habiendo desde
hace mucho manifestado a Don Dondero un proyecto mo del cual tambin habl con el
seor Arzobispo Don Silverio, de quien recib aprobacin, aliento y bendicin, un proyecto
sobre un trabajo por las almas y las vocaciones de los negros y las negras, y teniendo que
atender Don Dondero a dicho trabajo, te nombro a ti, querido Don Mario, superior de esta
Casa e Instituto de Mar de Espanha, y ruego a Dios que te asista y te bendiga.
Trata de dar buen ejemplo y de ser ms el padre que el superior de todos. El buen
espritu de nuestra querida Congregacin depende especialmente de los directores de las
Casas; cada director debe iluminar omnibus qui in domo sunt. Buen ejemplo y espritu de
fe, de esperanza, de caridad; puntualidad, puntualidad, puntualidad en las prcticas de la
vida religiosa; amor al trabajo, a la templanza, a la santa virtud, a la mortificacin, a la
pobreza, a la obediencia a los superiores y a las Reglas; en una palabra, cada director debe
poder alzar la frente delante de todos sus hermanos y poder decirles no con palabras sino
con hechos: imitatores mei estote. Rezar todos los das por ti, querido Don Mario, muy
especialmente.
(...) Por lo tanto, hay que rezar y despus tratar de hacer todo lo posible; hay que
eliminar todos los gastos de dudoso resultado y terminar con las deudas. Repito: no se haga
ningn gasto ms por la Casa de Mar de Espanha y hganse las mayores economas posibles.
Todo lo que quede de lo que se saca de las producciones y de la parroquia, no debe
destinarse ms que a pagar las deudas.
Lleva regularmente la contabilidad y encarga de esto a un clrigo; cada Casa debe
tener bien en orden su libro de contabilidad; en esto no qued satisfecho en mi visita a Mar
de Espanha, porque no todos me dieron las cuentas, como deban hacerlo, siendo que el
superior vena de Italia tambin para esto. No me fueron dados todos los comprobantes de
las deudas.
Te ruego querido Don Mario, que no te ofendas, pero por anticipado te digo t leers esta carta a todos, porque lo que te digo a ti es para todos que no podr justificar ningn gasto, aunque sea relativamente pequeo, si no os atenis a los criterios que os he dado
en la carta que envi a Don Dondero contra las deudas. Hay que obedecer: no quiero que
sufris, pero todo lo que se puede ahorrar hay que ahorrarlo y pagar las deudas.
Os exhorto a rezar a la Ssma. Virgen de la Divina Providencia y a San Jos con este
fin. Tened humilde fe y Dios no os abandonar.
Que nuestra fe y nuestra caridad abunden siempre ms, para ser dignos del nombre
de Hijos de la Divina Providencia del Seor y que Aqul que comenz en nosotros la buena
obra, dndonos tan gran vocacin, la lleve a trmino en cada uno de nosotros hasta el da de
Jesucristo.
Yo os tengo y os llevar siempre en el corazn a todos, con la gracia que me da Nuestro Seor, y ruego a la Ssma. Virgen, Madre y celestial Fundadora de los Hijos de la Divina
Providencia, y a nuestro glorioso Patriarca San Jos que todos podamos vivir siempre de
Cristo y sufrir algo con Cristo Crucificado y que la paz de Dios, que sobrepasa toda inteligencia, guarde nuestros corazones y nuestros pensamientos; y que nuestra vida, junto con
la vida de nuestra pequea Congregacin, sea slo de Jesucristo y de su Iglesia.
Lo podremos todo slo en Aqul que nos conforta. Sed fuertes en la humildad, en las
prcticas de la vida religiosa y en la concordia fraterna, que es la concordia de Dios.
Os saludo y os abrazo a todos espiritualmente in osculo Christi, y bendigo a todos y
a cada uno in plenitudine gratiae et in plenitudine benedictionis, y os pongo en el Corazn
de Jess y en las manos de la Virgen de la Divina Providencia, nuestra Celestial Madre.
Rezad siempre por m. Vuestro padre en Cristo.
Sac. Orione
de la Divina Providencia
P.D.- Despacho esta carta el da de la fiesta de San Benito, 21 de marzo, da en
que fue aprobada nuestra Congregacin. Os saludan todos vuestros hermanos de aqu. Aqu
tenemos ya oratorio festivo con unos sesenta jvenes y seis buenas vocaciones, todos hijos de
italianos.

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33. ECCE QUAM BONUM ET QUAM JUCUNDUM

Desde el vapor Re Vittorio
24 de junio de 1922.
Para gloria de Dios bendito!
Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum!
San Agustn, en Enarratio in Ps. CXX, dice que la caridad y la unin fraterna fue la
madre de las comunidades religiosas. Nosotros, pobres Hijos de la Divina Providencia, lo
sentimos tanto, por la gracia de Dios, que todos los aos al encontrarnos y al separarnos
despus de los Santos Ejercicios Espirituales, nos abrazamos cantando en coro este pequeo
pero gran salmo, que celebra los bienes de la caridad fraterna y los puros gozos de la santa
vida religiosa; y al separarnos lo cantamos no una, sino tres veces, con dulcsimas lgrimas
de amor y de pursima dileccin.
Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum!
Esta amada oda, que exhala auras orientales, celebra, como ya dije, las virtudes del
amor fraterno, ms an: los sealados bienes y las ventajas de la caridad, de esa caridad en
la cual nosotros, los religiosos, debemos estar radicati et fondati, como quiere el Apstol.
Ecce quam bonum et jucundum habitare fratres in unum!
Como bien sabis, este salmo se compone de cuatro versculos solos, en cada uno de
los cuales se seala una de las cuatro ventajas de la santa unin de las almas en Dios, de la
fraternidad cristiana y la dulcsima caridad religiosa. Esas ventajas son: a) la inefable
dulzura; b) el buen olor de edificacin; c) la fecundidad espiritual; d) la abundancia de todos
los bienes celestiales, por los que son bendecidos por Dios los hermanos concordes y todas
las almas que viven de la caridad de Nuestro Seor.
***
Ecce quam bonum et quam jucundum habitare frartes in unum. Oh, qu bueno y
alegre es que los hermanos vivan concordes! Mirad que hermanos no se entiende unilateralmente, como si se quisiera hablar slo con nosotros los hombres, sino de todas las almas
que viven en la armona del espritu, en la paz y concordia de los corazones, por el amor de
Dios bendito.
Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum!
Quiere decir que hay en la tierra cosas buenas que, de por s, no seran alegres, como la penitencia, los ayunos, la abnegacin de s mismo y otras semejantes; y hay cosas
alegres que no son buenas, como todos los placeres malos, sensuales y morbosos; pero la
caridad recproca es tal vez la nica virtud que es al mismo tiempo buena y alegre: ecce
bonum et quam jucundum!
Ms an, si la caridad y la unin entre los hombres no fuera nunca perturbada, no
creeramos estar en el exilio, sino que nos parecera estar en la patria; se llorara con los
que lloran, se gozara con los que gozan; no se sospechara de nadie, cada uno confiara en
todos y todos en cada uno; se dara ms que se recibira o, mejor, habra una comunidad que
no admitira ni lo mo ni lo tuyo frigidum illud verbum y una unidad de pensamiento, de
voluntad, de palabras, de gozos y de dolores, de temores y de esperanzas, que poco ms
sera desear el Paraso.
***
Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum!
Pero a este bien, que es la suavidad y la felicidad de la vida, el salmista agrega una
segunda ventaja, que es la de la edificacin de los dems. Los olorosos ungentos esparcidos
sobre la cabeza de Aarn (como se lee en el xodo, cap. XXX, 23-39, cap. VIII, 10-12),
ungentos benditos que corran por la larga barba de Aarn hasta el borde de su vestimenta representan el buen olor de la edificacin, que irradian a su alrededor los hermanos
concordes y todas las almas de Dios y las comunidades religiosas que humildemente caminan en la fidelidad a su vocacin, cultivando la paz, la unin fraterna y la caridad. Sicut
unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam Aaron, quod descendit in oram
vestimenti eius (2 versculo del salmo).
Y una comunidad hermosa, fuerte y pacfica, cmo puede ser, sino edificante? Paz,
fuerza y belleza que necesariamente provienen de la concordia y de la unin fraterna. La
unin, en efecto, no es ms que unidad en la multiplicidad y constituye la belleza, por lo que
Platn deca: pulchritudo unitas in varietate. Tambin Andr: en Ensayo sobre lo bello.
Por eso en las Sagradas Escrituras se alaba la belleza de los pabellones de Israel, el espec-

91

tculo de seiscientos mil guerreros y de ms de dos millones de creyentes distribuidos en

doce campos, que viajaban por una inmensa llanura, se detienen, se ordenan bajo las armas, combaten y vencen, como un solo hombre, y obligan a sus mismos enemigos a admirarlos y exclamar: Quam pulchra taberncula tua, Jacob, et tentria tua, Israel!
Adems, la unidad en la variedad y multiplicidad constituye y mantiene la paz entre
los hombres. En los Hechos de los Apstoles se celebra ese solo corazn y esa sola alma en la
multitud y variedad de fieles. Este es el hecho que, en los primeros das de nuestra Santa
Iglesia, edificaba ms a los gentiles, que decan: Mirad cmo se aman los cristianos. Estaran prontos a morir uno por otro. As lo refiere el antiguo escritor Tertuliano, en el Apologtico.
En una ardiente jornada del siglo IV de la era cristiana, un soldado romano entraba
con su legin en Tebas, Egipto. Era de familia pagana y se llamaba Pacomio. Sus compaeros, extenuados, por la fatiga y el hambre, empezaron a sucumbir, cuando de las casas y
locales cercanos salieron hombres, mujeres y nios que, llevados por la compasin, los
socorrieron, quien curando heridas, quien dndoles alimentos y bebidas para reanimarlos,
con delicadeza y paciente solicitud. Pacomio pregunt quines eran esos desconocidos benefactores y le respondieron que eran cristianos. Por la noche, Pacomio no durmi; medit y
llor. Sinti que entraba en una grande y divina luz, en una grande y divina oleada y vida
de dulcsima y soberana caridad.
Pacomio sinti que slo Dios, que lo llena todo, es consuelo para el alma y verdadera alegra y felicidad para el corazn. Se sinti fascinado por Dios y sin embargo libre en
Dios con la ms alta libertad de los hijos de Dios, y que Cristo-Dios haba nacido en l,
estaba vivo en l, arda en su pecho. Cristo haba sido edificado en l por la caridad de
aquellos cristianos, de aquellos hermanos concordes en la caridad del Seor. Cristo surga
de la caridad y era caridad. Comprendi que de la humanidad de lo verdadero y de la verdadera Fe naca esa unin cristiana de los espritus, y de sta el deseo vivo de hacer el bien
a los dems. Su espritu sinti cun verdadero era lo que varios siglos despus escribiera el
santo autor de la Imitacin de Cristo, como humilde hijo de San Benito: Nada hay elevado,
ni grande, ni grato, ni acepto, sino Dios y lo que es de Dios y una chispa de caridad verdadera vale mucho ms que todas las cosas terrenas, llenas de vanidad (Imit. de Cristo, Lib.
I).
Pacomio no durmi esa noche; Jess estaba en su pecho, lo haba sacado de un
abismo de tinieblas a una luz, a una vida nueva y divina; Jess lo llamaba a S con la dulcsima y celestial fuerza de la caridad. No pudiendo resistir ms y queriendo libremente
seguir a Cristo, sali de su tienda y agitando la espada hacia el cielo exclam: Oh Dios de
los cristianos, que enseas a los hombres a amarse tanto unos a otros, tambin yo quiero ser
uno de tus adoradores! Poco tiempo despus aquel soldado reciba el bautismo, se converta
en un santo y se una al gran San Antonio abad para conducir a las soledades de Egipto
esas legiones de solitarios que cultivaron por mucho tiempo las tierras, la industria y las
letras y, sobre todo, la santidad en la fraterna y dulce caridad. Su alma guerrera, que nunca
haba sido domada por las armas, fue vencida por la caridad. Qu bella es esa virtud! El
mismo Paraso no sera Paraso sin caridad, porque un Paraso sin caridad sera un Paraso
sin Dios.
Finalmente, nadie ignora que la unidad en la multiplicidad constituye la fuerza,
tanto de un pueblo y de una sociedad, como de un grupo y de una comunidad religiosa
cualquiera. El que aumenta la unin aumenta el amor hacia los hermanos, que es vnculo
del amor de Dios, aumenta la fuerza espiritual y siempre ms forma en Jesucristo un solo
corazn y un alma sola.
Pero el que disminuye la caridad, disminuye tambin la fuerza del bien obrar. La
fuerza de los religiosos est en la unin, cuyo vnculo es Jesucristo y la Santa Madre Iglesia,
la Madre de Roma. De esta unin nuestra, humilde, filial y fraterna, sacaremos toda nuestra fuerza; nos sentiremos como el ejrcito de Dios, bien ordenado; nos sentiremos, y lo
seremos efectivamente, el ejrcito del Seor, formidable para sus enemigos e invencible. Vis
unita fortior, decan ya los antiguos, mientras el Evangelio dice: regnum in se divisum
desolabitur. Pero quin de nosotros querr ser dbil y estar separado de Cristo, por no
estar unido santa e ntimamente por la caridad a sus hermanos? Quin querr ser un dbil
y un separado en la caridad, cuando Nuestro Seor nos ha dado el nuevo y gran mandamiento: Amaos los unos a los otros? Ms an, cuando ha dicho: As como yo os he amado,
amaos tambin vosotros los unos a los otros? Y cuando adems agrega: Por esto todos
reconocern que sois mis discpulos: por el amor que os tendris los unos a los otros? (Jn.

92

XIII, 34-35).
Por lo tanto, as como la caridad es el precepto del Seor, el precepto propio de Cristo, as el espritu del Seor no slo es espritu de unin de caridad, sino que es fuente de
fuerza moral y espiritualidad; tambin el santo patriarca Benito, en la Regla, habla de esta
fuerza divina, que aleja de los vicios et ducit ad Deum et ad vitam aeternam, por lo que
quiere que los monjes zelum ferventissimo amore axerceant, que caritatem fraternitatis
caste impendant (cap. 72).
Una sociedad o comunidad buena y fuerte, donde reina la dulce concordia de los corazones y la paz, no puede no ser amada y deseable, de edificacin para todos, como sera,
por el contrario, de mal ejemplo siempre y hasta despreciable para todos, una asociacin o
comunidad religiosa dbil, desordenada y desgarrada por discordias internas.
Y aqu poned mucha atencin que el salmista ni sin razn compar este olor de edificacin no a una fragancia cualquiera, por muy exquisita que fuera, sino a la fragancia de
los ungentos con que fue consagrado el sacerdocio de Aarn, porque el amor santo y recproco, del que habla el salmista, no es sino el aceite de la divina caridad con el que fue
ungido el verdadero Aarn, es decir Jesucristo Nuestro Seor.
Este aceite fluy sobre su barba y corri hasta la orilla de su vestimenta sacerdotal,
porque dice agudamente San Agustn la barba de Nuestro Seor Jesucristo son los apstoles y los mrtires, siendo la barba signo de fuerza, de juventud, de energa: illud primum
unguentum descendit in apostoles, descendit in illos qui primos impetus saeculi sustinuerunt. Ese ungento de divina caridad descendi de Cristo sobre los apstoles, sobre aquellos que, por primeros, contuvieron el mpetu del mundo contra el cristianismo, contra la
Iglesia naciente, esto es los mrtires.
La vestimenta de Jesucristo, como se sabe, es la Santa Iglesia universal, la Iglesia
Catlica, que nuestro Manzoni sublimemente llama Madre de los santos, nica conservadora de la Sangre incorruptible de Cristo, es decir de la caridad.
Y el borde de esta vestimenta indivisible de Cristo, que es la Iglesia, es el particular
y ms humilde estado de la misma, nuestro estado religioso, es decir son aquellos que por
esta uncin de la caridad se reunieron en las congregaciones religiosas y en los monasterios.
Si neque a barba descendisset unguentum, modo monasteria non haberemus. Es siempre
San Agustn, con su elevada mente, el que habla y quiere decir: si de los apstoles y mrtires no hubiera fluido el espritu de la caridad de Nuestro Seor, ni nosotros tendramos los
monasterios, ni ninguna otra comunidad religiosa, porque la caridad ha sido y es la madre
de las comunidades.
***
La concordia y la unin de los amigos nos proporciona una tercera ventaja, que es la
fecundidad espiritual en toda clase de obras buenas. El salmista alude a esta fecundidad
espiritual con la hermosa similitud del roco, con el que en Oriente se cubren, se refrescan y
se benefician sobre todo los montes. Sicut ros Hermon, qui descendit in montem Sion
(vers. 3).
El estival y fresco roco que cae en los meses ms clidos de Palestina, para fecundar
los montes de Hermn y de Sin, no son ms que una plida imagen de la fecundidad espiritual de las almas de los hermanos unidos en el Seor, porque donde hay aunque sea dos o
tres reunidos en el nombre de Dios, Dios est en medio de ellos y la mano de Dios est sobre
ellos, y entonces sucede que all donde termina la mano del hombre, all comienza la mano
de Dios. En efecto, es fcil comprender cunto y qu gran bien se puede esperar all donde
se vive concordes y con un solo sentimiento en el Seor y donde todos observan la Regla en
la caridad, caminando rectamente por el recto camino del Seor y llevados por el espritu
del Seor all donde tiene vigor la caridad de Cristo, donde florece bajo la mirada de Dios la
amorosa concordia de muchos seres buenos unidos en el Seor. Por el contrario, es muy
evidente que ninguna obra grande puede llevarse a buen fin sin el concurso de muchos. Esto
explica la admirable fecundidad de los Institutos religiosos en toda clase de obras de ingenio, de corazn y manuales.
Abrid el Martirologio de la Iglesia y veris que tal vez la mitad de los santos, sacados los mrtires, se formaron en los monasterios o en las comunidades religiosas. Entrad en
las bibliotecas y decidme si hay rama de las ciencias sagradas y profanas que no haya tenido clebres escritores religiosos, tanto antiguos como modernos; id por todo el mundo y
contad el nmero de los misioneros, de esos hroes de la cruz que llevan por todas partes el
Evangelio de Cristo, que lo siembran en las almas y en el corazn de los pueblos y luego lo
fecundan siempre con sus sudores y muy a menudo con su sangre.

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Y bien, vemos que la mejor y mayor parte de ellos est formada por religiosos espiritualmente fecundos y santamente fecundadores de su misma vida, as y ms an que el
fecundo roco de Hermn y de Sin: sicut ros Hermon, qui descendit in montem Sion. Nuestro tiempo, que en muchos pases trata de dispersar a estos hombres unidos y concordes,
demuestra, a su pesar, que no conoce el don de Dios y atrae sobre su cabeza las maldiciones
de los montes de Gelboe, sobre los cuales no cae ni lluvia ni roco: Montes Gelboe nec ros
nec pluvia veniant super vos (II Reyes, 1,21).
***
Ciertamente, la abundancia de las bendiciones divinas y de todos los dones celestiales est prometida a los hermanos, es decir prometida y dada por el Cielo a todos los que
viven en la caridad del Seor, unidos y concordes, lo que constituye la cuarta ventaja de la
caridad fraterna en Cristo: Quoniam illic mandavit Dominus benedictionem et vitam usque
in saeculum (vers. 4).
En efecto, qu podemos hacer nosotros, pobres hombres, sin la bendicin de Dios?
Sin Dios no se edifica o se edifica sobre la arena. Nisi Dominus aedificaverit domum, in
vanum lavoraverunt qui aedificant eam.
Tambin Tasso, en la Jerusaln liberada dice: No edifica aquel que quiere los imperios - constituir sobre fundamentos mundanos... - ms bien produce ruinas, oprimido por las
cuales - slo un sepulcro tiene para s. Sin Dios no se unifica, no se edifica, sino que se
divide, se lleva a la ruina.
Slo los hermanos acordes y unidos entre s por amor y mutua caridad son bendecidos por Dios; no son y no sern nunca bendecidos por Dios ms que las almas en las que hay
caridad, ms que las comunidades religiosas donde hay concordia, unin, paz, donde se vive,
se respira, se alimenta y se difunde, se irradia dentro y fuera el espritu de Nuestro Seor
Jesucristo, que es caridad: Deus Charitas est!
Quoniam illic mandavit Dominus benedictionem! El Evangelio no podra ser ms
claro: Si dos de vosotros os ponis de acuerdo sobre la tierra, todo lo que pediris os ser
dado por mi Padre que est en los Cielos (Mat. XVIII, 19). Pero quien ofrece a Dios el
incienso de sus oraciones y recuerda que su hermano tiene algo en su corazn contra l, que
vaya primero a amigarse con l y despus ofrezca el sacrificio de su oracin (Mat. V, 23-26).
Es evidente que Dios no bendice ms que a los hermanos y a las almas concordes: Quoniam
illic mandavit Dominus benedictionem. Mirad que estas bendiciones de Dios no son ya
como las de Moiss o de Jacob, que prometan abundancia de ganados y de mieses y una
tierra que manara leche y miel; son bendiciones mucho ms grandes y ms elevadas, bendiciones de cielo y de vida eterna: quoniam illic mandavit Dominus benedictionem et vitam
usque in saeculum.
Este salmo parece haber sido compuesto para que fuera cantado, en un transporte
de alegra, por los hebreos que volvan del exilio de Babilonia a Jerusaln, su patria, donde
deba florecer la antigua fraternidad y terminar el cisma entre Jud e Israel (cfr. Rosemller, Scholia in Vetus Test. P. IV). Pero sea esto como sea, lo real es que mucho ms propiamente y con mayor sublimidad de poesa y de santos afectos, este salmo lo cantan los hermanos unidos y todas las almas que, aun sintindose en el exilio de la tierra, quieren caminar, y con la ayuda divina caminan, peregrinando a la patria del Cielo, donde todos los
justos sern consumados en la unidad, como dijo el apstol Juan (cap. XVII).
Llegados all, recibidos festivamente por los ngeles y los santos, es decir por nuestros hermanos que nos han precedido pasando de esta msera vida a la vida beatfica, y
recibidos por los mrtires y los apstoles del Seor, por aquellos que nos transmitieron la
caridad de Cristo Nuestro Seor, y yendo a nuestro encuentro la Bienaventurada Madre
que es Regina Sanctorum omnium y Madre de Dios Seor y Redentor nuestro Jesucristo,
dejados todos los disgustos y sinsabores de este msero mundo, con los ngeles y los santos,
con los vrgenes, los confesores, los mrtires, los apstoles y con la Santsima Madre de Dios
y nuestra, perpetuaremos ese cntico por todos los siglos: Usque in saeculum! Usque in
saeculum!
Qu dulce me es pensar que a cada llegada de nuestros hermanos que del exilio
vuelvan a la patria celestial, a cada llegada de cada una de las almas ms queridas por
nosotros en el Seor, en el Corazn de Jess, nuestro Dios y nuestro Padre dulcsimo, nuestro suspiro, nuestro Amor y nuestra vida eterna, renovaremos los antiguos abrazos y, con
lgrimas de suavsimo gozo y de santa felicidad, cantaremos a coro, con las arpas de los
ngeles, el cntico de nuestra fraternidad espiritual y de la caridad: Ecce quam bonum et
quam jucundum habitare fratres in unum!, es decir in Dios!. Unidos en El, que antes de

94

sufrir y de morir por nosotros, rog por nosotros para que furamos una sola vida con El: ut
unum sint!.
***
S, Jess mo, yo anhelo cantar muy suavemente el cntico divino de tu caridad; pero no quiero esperar a cantarlo cuando entre en el Paraso: por tu infinita misericordia, te
suplico, mi dulce Seor, Padre, Maestro y Salvador de mi alma, que piadosamente quieras
concederme que empiece este dulce canto aqu en la tierra; aqu, Seor, en esta amplitud de
aguas y de cielo, desde este Atlntico inmenso, que tanto me habla de tu potencia y de tu
bondad. Haz, Dios mo, que toda mi vida sea un holocausto, un himno, un cntico sublime
de divina caridad y de total consumacin ma en el amor a Ti, oh Seor, y a tu Santa Iglesia,
a tu Vicario en la tierra y a tus Obispos y a todos mis hermanos. Que toda esta pobre vida
ma sea un solo cntico de divina caridad en la tierra, porque quiero que sea, por tu gracia,
Seor, un solo cntico de divina caridad en el cielo! Caridad! Caridad! Caridad!
Oh amor de caridad, - por qu as me has herido? - Tengo el corazn todo deshecho
- y ardiendo por amor. Haz, oh Jess, que una chispa de ese divino fuego que arda en el
pecho de tus santos, que consuma en el amor de caridad a Francisco de Ass, que fue todo
serfico de ardor, descienda a m y a todos mis hermanos, oh Amor de Jess, y en Ti solo
nos una y nos d vida y bendicin, perpetua y dulcsimamente. Que de Ti, Jess, Amor y
Vida ma; de Ti Crucificado, Seor mo; de Ti Eucarista; de Ti Caridad Infinita; de Ti Cabeza y divina Misericordia, venga y se difunda copiosa sobre m, pecador, y sobre todos mis
hermanos; se difunda como la luz del sol que T haces brillar sobre la cabeza de los buenos
y de los malos; como el sol y mucho, mucho ms se difunda sobre todos la ola de tu caridad,
que nos purifique a todos y nos invada y nos transforme, para que, sumergidos en Ti, oh
Dios mo, en un ocano de caridad mucho ms inmenso que este ocano sobre el que estoy
navegando y desde el cual os escribo, en un ocano infinito de luz y de resplandores, que nos
har mucho ms gloriosos que los montes de Hermn y de Sin, cantemos eternamente las
misericordias del Seor y seamos eternamente bendecidos por el Padre, por el Hijo y por el
Espritu Santo.
Quoniam nobis mandavit Dominus benedictionem, et vitam usque in saeculum!
Fiat! Fiat! Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in Unum! Rezad por m,
pobre pecador; en vuestra caridad, rezad siempre por m!, y que Dios os lo recompense!
Desde el barco Re Vittorio, en viaje de Brasil a Italia, 24 de junio de 1922, fiesta de
San Juan Bautista y 50 aniversario de mi santo Bautismo, atravesando hoy la lnea del
ecuador. Para la gloria de Dios bendito!
Don Orione

34. EN EL ARDUO
TOLERANCIA, MUTUA AYUDA

TRABAJO

MISIONERO:

CONFORTACIN,

Almas y almas!
Tortona, 15 de noviembre de 1922
Mi querido Don Adaglio:
Recib tu carta del 20 de octubre, en Venecia; aunque era como ya t sabes, me caus un gran placer porque me traa algunas noticias vuestras.
Tambin recib la carta del 19 de agosto, que agradec tanto como no te podra decir.
Te dir que reconozco que hice mal en no escribirte, aunque no debo esconderte que
encontraba, y encuentro, alguna dificultad en hacerlo
Para borrar de tu espritu toda penosa impresin por mi silencio, empiezo por decirte que tengo plena confianza en ti y que, substancialmente, veo las cosas como t las ves.
Estoy edificado por tu espritu, por tu trabajo y por la vida que llevas, y estoy plenamente
de acuerdo contigo en que los misioneros deben ser de buen espritu religioso, de trabajo y
de capacidad.
Vuelvo tambin yo de pases de misin, tal vez ms de lo que lo es Tierra Santa, y
pienso que as como los apstoles comenzaron la vida apostlica dejndolo todo para seguir
a Jess, as y slo as uno se hace misionero verdadero y no misionero slo de nombre, burla
de misionero, mercader y traficante de dinero.
Considero, y ahora lo siento ms que nunca, que la obra de las misiones es santsi-

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ma y es enorme gracia de Dios ser llamado a las misiones; pero tambin he comprendido
ahora que es obra muy ardua y peligrosa y que exige a quien se dedique a ella que use gran
prudencia para librarse de graves peligros espirituales y para poder recoger ms copiosos
frutos de tantos sacrificios y fatigas; quien es llamado a las misiones antes debe ser probado
en la vocacin y prepararse con la verdadera santidad de la vida.
Con profundo dolor he visto en el Brasil y en la Argentina que los hombres verdaderamente apostlicos son poqusimos y que si los misioneros fueran menos pero ms virtuosos, desinteresados y con ms espritu de sacrificio, se recogeran mieses de abundantsimas
almas, muchas, muchas almas.
En algunas partes de Amrica la mayora son misioneros de nombre y van all para
huir de la disciplina y la vigilancia de los Obispos y para hacerse la Amrica, ganar dinero y
vivir a menudo muy deshonestamente.
Cuntas veces sent vergenza por esos seores misioneros y cuntas veces llor!
Pobre Iglesia, pobre Iglesia! Y pobres almas! Qu grave dao para las almas y para la
causa del Evangelio!
Hace pocos das volvi aqu a la dicesis un as llamado misionero de la Argentina,
trayendo 200.000 liras. Es dinero obtenido despus de la guerra, porque fue a Amrica
despus, y yo que lo vi all te puedo decir que era el mejor de muchos otros que conoc.
Roguemos a Nuestro Seor para que El suscite hombres verdaderamente apostlicos.
***
Y nosotros, ahora que Dios nos va abriendo un poco los ojos y nos da un poco ms de
experiencia, hagamos el propsito de no mandar a las misiones ms que a quienes demuestren tras larga prueba ser verdaderamente llamados por Dios, quienes tienen una probada
vocacin misionera y demuestre un verdadero espritu de fe, de piedad, de mortificacin, de
obediencia, de trabajo, de sacrificio, de celo.
Y ahora voy a tu carta.
(...) Hablemos de nuestro hermano y de la diversidad de directivas entre t y l. De
l y de su sistema ms de hacer hacer que de hacer y de su poco o, mejor, su limitado espritu de sacrificio, t sabes que yo te habl claramente cuando tratamos de los compaeros
que te dara. No te escond nada de lo que yo saba.
(...) Nada call sobre la vida de trabajo y de sacrificio que tendrais que hacer: que se
iba no a una ciudad o a un colegio, sino a una colonia, a formar una colonia agrcola y una
misin; a trabajar y no a hacer trabajar; tengo todava los apuntes; l prometi con mucha
seriedad ubicarse mejor de lo que haba hecho antes. Despus, cuando con entusiasmo me
dijo que aceptaba, le habl de la Virgen Ssma. y de los mritos que se preparaba para el
Paraso. Su propsito me pareci sincero y que, si quera, poda y tena salud, edad, y habilidad para prestar buenos servicios a la causa de la misin.
(...) Antes de pasar a la segunda carta, siento que debemos llamarnos t y yo a una
serena reflexin sobre nuestro hermano, no para justificarlo, sino para no tomar medidas
antes de haberlo considerado todo y para actuar con verdadero espritu de caridad en el
Seor, tambin y ms an con aquellos que nos hacen sufrir.
(...) Veamos: l har poco, pero t a veces no querrs un poco demasiado? No ser
el caso de decir que lo mejor es enemigo de lo bueno? Perdname, no es que dude de ti, mi
buen hijo, pero es necesario que haga un poco como las mams que tratan siempre de tolerar, de arreglar, de tener paciencia y de reconciliar entre s a sus hijos, aun reconociendo los
errores de alguno de ellos.
Ahora pasar a la segunda carta.
(...) Y bien, querido Don Adaglio, no suceder que, por la tierra que ha bebido la
Sangre de Nuestro Seor, yo me rehuse, aunque Nuestro Seor no exigir que pueda dar lo
que no tengo. Pero ya tengo uno en vista; todava no le he podido hablar; le leer las partes
de tus dos cartas que se refieren al espritu, ala vida, al trabajo que se debe hacer en Rafat.
Si acepta, me parece que har bien; hasta ahora ha dado excelentes pruebas. Tenemos otro
en el noviciado de Bra; hablo siempre de personas para el trabajo.
Don Cremaschi me habla muy bien de l y quiere que yo le d el hbito de ermitao;
es de Cneo, fuerte, de cerca de 40 aos, robustsimo, campesino. Pero hace muy poco que
est con nosotros y quisiera probarlo todava un poco ms. Pero todos sus precedentes son
buenos.
En cuanto a sacar de all a ese hermano nuestro, no tengo ninguna dificultad de
llamarlo, pero espero tu confirmacin al respecto, porque encuentro que tu carta no es en
todas sus partes alta y serena, como ciertamente t la queras en tu intencin.

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Si alguno de los dos sobre quienes te he escrito que me parecan muy aptos por su
espritu y por la voluntad de trabajar verdaderamente, por amor a Jesucristo y para hacer
bien con su ejemplo no se sintiera para ir o no pudiera, pienso que la Divina Providencia
no dejar de venir en nuestra ayuda y de sugerirme algn otro buen hermano nuestro.
Me parece que respondo a todo. En resumen: quiero que nuestros religiosos sea
donde sea que estn trabajen y trabajen bien por el amor a Cristo bendito, y que por este
santo amor enseen ms con el ejemplo que con las palabras a trabajar bien para cumplir el
gran precepto de Dios que ha ordenado que se trabaje y nos dio el ejemplo, para as santificar la vida.
Pero te dira que concedas a nuestro hermano todava un tiempo conveniente; si entonces no hace lo que debe, lo llamar. Si me dices que consideras intil esta prueba, como
ya te digo antes, lo llamar enseguida. Yo le escribir en estos das y t vers como recibe
mi carta.
Y t, permteme que te anime y te afirme en la paciencia, ya que la paciencia es a
mi parecer el don ms grande de un superior sabio. Habla con corazn abierto y lealtad, con
ms amor de hermano y de sacerdote que con seriedad de superior; prueba todos los medios
y estate dispuesto a tolerar algn defecto, algn inconveniente con ilimitada paciencia, con
ilimitada paciencia, querido Don Adaglio.
Muchas veces los dems no hacen lo que deben porque verdaderamente no llegan a
hacerlo; se quedan en lo positivo porque no son susceptibles de elevarse hasta lo comparativo; van hasta 4 o hasta 6, porque no pueden subir a 5 ni a 7; entonces hay que contentarse y
tomar lo poco que pueden dar. Cuanto ms actes con caridad, cunto ms soportes con
paciencia las deficiencias, los defectos de tu personal, tanto ms ganars su corazn y los
conducirs donde quieras o, al menos, donde ves que pueden llegar. Ser necesario comprenderlos y no pretender lo imposible ni hacerlos llegar ms arriba. Hay que ser discretos,
por eso la discrecin y la prudencia son dones necesarios y de primera necesidad para un
superior. Y as, si se trataba de un defecto y no de una imposibilidad o incapacidad moral,
ms rpido llegar la enmienda.
Pero no dejes de exhortar incesantemente en el Seor, no dejes de hacer ver con fraterna y sacerdotal libertad las faltas, las deficiencias, los defectos, y de llamar al deber; y
esto por puro amor a Dios, sin ninguna aspereza, con calma, con firmeza, con fortaleza
cuando sea necesario, con prudencia tranquila y siempre igual. Trata de que la ltima
palabra abra siempre el corazn y no lo cierre.
Y despus encomindate a la Virgen Santsima.
Comprendo que tendrs muchas dificultades que superar, pero la Santsima Virgen
te ayudar; rzale con humilde confianza y con el corazn; tambin yo te ayudar en la
Misa. Atiende a tus hermanos en religin tanto y ms de lo que haras con un hijo de tu
padre y de tu madre y Dios te lo recompensar en el Paraso... El Seor os reconforte y os
asista siempre y os bendiga, queridos hijos mos. Perdonadme si no os escrib por tanto
tiempo; que Dios me ayude a reparar todas mis faltas.
Hagamos todo por el amor y en el amor de Jesucristo, Seor Nuestro, y todo se volver fcil, ligero, dulce, amabilsimo; sin el amor a Dios todo es fro, penoso y pesado; con el
amor a Jesucristo y por el amor a Jesucristo todo se vuelve suavsimo y deseable y hasta la
cruz se convierte en un tesoro y un bien sin el cual no se puede vivir, y la que parece muerte
se vuelve vida y felicidad del alma.
Qu hermoso es amar un poco al Seor! Y tambin qu hermoso es amarnos, consolarnos, tolerarnos, ayudarnos entre nosotros con amor fraterno, que viene de Nuestro Seor,
que es nuestro Dios y Hermano nuestro, el Primognito de Mara Ssma., porque nosotros
somos los segundos.
Y en cuanto a ti personalmente, mi querido Don Adaglio, que me pareces atribulado
y tentado en tu espritu, quiero invocar sobre ti un especial consuelo y una especial bendicin de Dios. Te exhorto paternalmente a recurrir a El, que es el Dios de todo consuelo, en
todas tus aflicciones, para que El te ayude y saque de ellas un bien.
En los salmos tenemos muchas expresiones que abren nuestro corazn a Dios en las
horas de prueba y en nuestras fatigas: adiuva me, Domine Deus meus, Complaceat tibi,
Domine, ut eruas me. El Santo Evangelio nos recuerda las divinas palabras del Seor al
Padre celestial en la hora ms dolorosa del abandono y del sacrificio: Nunc anima mea
turbata est. Et quid dicam? Pater, salvifica me!... Pater, clarfica Nomen tuum!.
Pero la ms elevada y divina palabra de consuelo y de total abandono e invocacin
est en el Padre Nuestro. Desdichadamente, merecemos vernos afligidos, pero hgase tu

97

voluntad! Sabemos y sentimos que la mano omnipotente de Dios, que es nuestro Padre, en
su paterna y divina bondad y Providencia, no nos abandonar y bastar para sacarnos de la
tentacin y para mitigar sus mpetus, si lo invocamos humildemente y para consolarnos en
las horas grises, en las dudas del espritu, en el da de la tribulacin. Bueno es Dios y nos
consuela en el da de la tribulacin.
Reconfrtate, por lo tanto, siempre a los pies del Seor y en la oracin e intensifica
en los tuyos el espritu y la vida religiosa, y vers que todo lo dems vendr naturalmente
por s mismo.
Reza y encomindate humildemente a nuestra Madre y vers que el Seor estar
cerca tuyo y arreglar todas tus cosas personales y las deficiencias de tus hermanos ms
all de toda medida, si tambin ellos rezan y si quieren escucharme o mejor dicho si escuchan al Seor.
Mantnte firme y persevera: como el oro en el fuego, as el amor y la fe en la Congregacin se prueba en los dolores y en las luchas. Que no se turbe ni tema nuestro corazn.
S paciente y fuerte en amar, confortar, tolerar a tus hermanos, como una madre hace con
sus hijos.
Sabes lo que dice la Escritura: que Jacob meda sus pasos y sus piernas no con la
piernas de Esa, sino con los pasos y las piernas no slo de sus hijos, sino tambin de sus
corderitos. Qu gran enseanza para nosotros! Ten mucha fe en el Seor, una gran fe en la
Providencia del Seor.
Aunque no te escriba, no te creas abandonado, hijo mo; te estoy cerca siempre; dentro de diez aos comprenders muchas cosas y entonces dirs: no era as como lo pensaba!
Pronto tendr que ir a Polonia con Don Alejandro, que vino aqu a buscarme y trajo
una suma de dinero que hay que gastar en Polonia para recoger hurfanos de guerra y
reunir as algunos de esos hermanos nuestro.
(...) Termino pidiendo a la bondad del Seor que convierta en gozo todo afn tuyo y
exhorto, a m y a ti, con las palabras con que Santiago comienza su epstola: Hermanos
mos, tened por motivo de verdadero gozo las tentaciones en las cuales caeris, sabiendo que
la prueba de vuestra fe produce la paciencia.
Porque el Padre celestial nos ha puesto no para los gozos temporales, sino para los
grandes combates; no para los honores, sino para los desprecios; no para descansar, sino
para trabajar y sufrir y padecer, y de esa manera sacar mucho fruto con la paciencia.
Y ahora ya es tiempo de que termine. Con esta larga carta he tratado de reparar un
poco mi largo silencia y la lejana. Terminar dirigindome de nuevo a ti, pero no a ti solo: a
ti y a los dems Todas las maana, en el altar, me siento cerca vuestro y espero que tambin cada da os sentiris con Nuestro Seor Jess junto a m.
Animo, hijos mos, la vida es breve, la fatiga es breve y el Paraso nos espera. Animo, mis queridos hijos, sigamos adelante juntos! Jess est con nosotros. Sigamos adelante
juntos, con una sola voluntad y un solo amor, juntos. Es la fuerza de nuestra vida religiosa.
Por amor a Jess tomamos la cruz, por amor a Jess perseveremos en la cruz! El,
que es nuestro gua y va delante de nosotros, nos ayudar. Virilter gite! Animo, virilmente, queridos mos! Jess est con nosotros!
Os abrazo a todos y a cada uno; os comunico una especial bendicin del Santo Padre
y os bendigo tambin yo con toda el alma y todo mi corazn; os dejo en las manos de la
Virgen. Rezad por m! Acordaos de Don Quadrotta, de todos nuestros hermanos de Italia,
del Brasil y de la Argentina! Estn bien y trabajan para ganarse el Paraso! Amado, amado Paraso!, donde estaremos de nuevo todos juntos con nuestro Seor y con la Virgen.
Os abrazo una vez ms in osculo Christi y soy vuestro afmo. ms que padre en el
Seor.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia
Muchos saludos a Su Excelencia Revma. el Patriarca. Cada vez que vayis a los lugares ms venerados de nuestra Fe y de nuestro corazn, acordaos de m y de vuestros
hermanos lejanos.

35.
FUENTES
DE
FECUNDIDAD
REGULARMENTE, MEDITACIN Y ORACIN

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ESPIRITUAL:

LEVANTARSE

Tortona, 8 de diciembre de 1922,

Fiesta de la Inmaculada.
Saludo natalicio
Queridsimos hermanos mos de la Divina Providencia:
En el Nombre bendito de Dios!
De regreso a Italia, con la mente y el corazn que me parecen ms iluminados y dilatados por la caridad de Nuestro Seor Jesucristo Crucificado, y mientras ya me apresto a
volver a cruzar el ocano, si as quiere la bondad de Dios, llego a vosotros, queridsimos
hermanos mos, como hermano y padre amantsimo en el Seor, para haceros los augurios
ms afectuosos y los votos ms santos con la alegra de las prximas fiestas natalicias. Son
votos y augurios que expreso todos los das con el alma, con esta alma que vive tanto de
vuestra vida, de vuestras alegras y de vuestros dolores, y que todos los das reza en el altar
del Seor, pero que con ms fervor aun rogar por vosotros la Noche beatsima de Navidad.
Cunto hubiera querido escribiros a cada uno por separado en esta fausta ocasin!
Pero vosotros mismos comprenderis que me hubiera sido imposible. Por lo que, abrazndoos a todos espiritualmente, me resulta gracia suavsima escribiros a todos juntos, con ese
dulce afecto de hermano y de padre en Cristo, que slo Dios conoce.
Os dir que hasta me parece muy hermoso teneros aqu a todos delante y en el corazn, todos en el altar, reunidos en esta dulce Navidad alrededor de Jess Nio, y deciros a
todos la misma palabra de caridad, que tan suavemente nos une; de esa caridad que tiene
tan largos brazos que no ve ni montes ni mares, ni lmites ni barreras de nacionalidad, sino
que nos aglutina a todos - como dice la Escritura que sucedi con los corazones de Jonatas y
de David- y hace de todos nosotros un solo corazn y un alma sola, por la vida y por la
muerte y ms all, porque en la caridad se sirve de Dios y el hombre se eterniza.
Hay acaso gozo ms sentido, consuelo ms elevado y espiritual, vida ms sublime,
paz y felicidad mayor, que la santa caridad del Seor y Dios Nuestro Jesucristo? Qu dulce
es amarnos en Jesucristo! Qu hermoso y vital este mutuo amarnos en el amor sobrenatural a Jesucristo y al Papa, como nos amamos nosotros, pobres Hijos de la Divina Providencia! Jess es todo nuestro amor, nuestra vinculacin y nuestra vida, y la Cabeza infalible de
la Iglesia, el Santo Padre Po XI, es tambin todo nuestro amor, nuestra vinculacin y
nuestra vida.
Qu hermoso y santo es vivir fraternamente as: de esta fe, de esta vida, de este
amor! Qu santo es amarnos as, como se ama en el Paraso!
Esta era la fe y el amor de los santos. El Papa es nuestro Dios en la tierra, predicaba San Bernardino al pueblo de Siena, en la plaza del Campo, en 1427, al despedirse de
su ciudad. Era fe y amor de santo, era vida de Dios.
Que se mantenga y, si es posible, se reavive siempre ms y ms estrechamente a los
pies de Nio Jess y de la Iglesia Madre de Roma, que se trabe indivisiblemente esta tan
querida, tan concorde unin de corazones fraternos en el amor dulcsimo a Cristo, Dios y
Seor nuestro, y al Papa. Seor Dios nuestro en la tierra. Esta unin afianzada por la fe,
por el amor y, si es necesario, por la sangre constituye nuestra fuerza y ser nuestra grandeza y nuestra gloria.
Pero en estos das de Navidad, en los cuales las almas cristianas sienten los puros
gozos de la fe y de la caridad de Jess y la mstica poesa que exhala del Pesebre, al que
llegan peregrinando los pobres, los simples, los pastores, y sobre el cual vuelan y festejan
los ngeles, en medio de la luz y del canto del Gloria, y anuncian la paz de Dios a los hombres de buen voluntad; en estas gozosas solemnidades no solo mando augurios de todo bien,
de toda consolacin celestial, a todos y a cada uno de vosotros, hermanos e hijos mos y
corona ma, sino que mientras formulo los ms fervientes votos por vosotros, pongo a los
pies de Dios una gran oracin, que es amor de caridad: la misma oracin que Cristo elev
por sus discpulos y apstoles antes de dejarlos: Pater sancte, serva eos in nomine meo,
quos debisti mihi, ut sint unum (Jn. XVII, 11). Haced, oh Seor, que seamos una sola cosa
con Vos, que todos estemos siempre con Vos, en vuestro adorable Corazn.
Que Dios, por la divina virtud de su Nombre bendito, mantenga a nuestra mnima
Congregacin cada vez ms firme en la concordia y en la caridad fraterna, en esa caridad
que engendra la mutua confianza, que hace fcil y dulce la comunidad y la convivencia
religiosa, que da corazn de padre a los superiores y corazn de hijos a los ms pequeos y
jvenes hermanos, porque el Seor ha dicho: este es mi mandamiento, que os amis como
yo os he amado (Jn. XV, 12). Y de esta manera, aunque no seamos alabados por otra cosa,

99

se pueda decir como se deca de los primeros cristianos: Mirad cmo se aman (Tertuliano,
Apologtico).
Debemos amarnos, pero en el Seor, porque ste es el amor que quiere y gusta el
Seor; amarnos uno a otro y amar cada vez ms a Jesucristo y al Papa, que es su Vicario en
la tierra. Y unirnos siempre ms ntimamente al Papa, porque as como a Jesucristo, tampoco al Papa se lo ama bastante; y por el Papa, unirnos inefablemente a Cristo en su mstico
cuerpo que es la Iglesia: Ita multi unum in Christo (Rom. XII, 5).
Oh santa Iglesia Catlica, Iglesia de Jesucristo, luz, amor y Madre ma dulcsima y
divina! Madre santa y madre de los santos, que eres la nica que no conoce la confusin de
las lenguas! Madre de nuestra vida, palpitacin de nuestro corazn, vida de nuestra vida!
Que se nos pegue la lengua al paladar el da en que nosotros, pobres Hijos de la Divina
Providencia, hijos de tu fe, hijos de tus mrtires y de tu amor, no te pongamos en la cima de
todo nuestro amor y de todo nuestro gozo.
Y despus de los augurios, los votos y el pedido de consagracin a la caridad y al
amor de la Iglesia, de los Obispos en quienes vemos y amamos a los sucesores de los apstoles, y al Papa, os digo, amadsimos mos, que este ao quiero haceros un hermoso y precioso
regalo: recibidlo, no dir como el aguinaldo, sino como el recuerdo ms querido de las
prximas y santas fiestas de Navidad, que os manda vuestro Don Orione.
Os mando una carta de San Vicente de Paul, el gran santo de la caridad, fundador
de los Misioneros de San Lzaro, que tuvieron por fin evangelizar a los pobres: evangelizare pauperibus. San Vicente instituy adems las Hijas de la Caridad, de quienes habla en
dicha carta. Son esos ngeles de Hermanas cuyo nombre es bendecido por todos, creyentes y
no creyentes, porque, con una abnegacin verdaderamente superior, con mucha humildad
sacrifican su vida por el amor de los pobres, esparciendo entre los humildes y por toda la
tierra el buen olor de Cristo.
Es una carta hermosa y delicada como un rayo de Dios, llena de experiencia y sabidura religiosa. Que los superiores de las Casas mediten y lean esta preciadsima circular a
sus comunidades reunidas y relanla en comn, una vez al mes, durante el ao 1923 (ver
Apndice II).
Hermanos e hijos en Cristo, escuchamos esta voz de San Vicente de Paul y que el
Nio Jess nos conceda a m y a vosotros sacar de ella el mayor fruto para nuestras almas.
Conocemos por esta carta toda la importancia que tiene dar a Dios la primera hora de la
jornada, emplendola en la meditacin y en las prcticas de piedad; por ella aprendemos a
ser cada vez ms fieles a este fundamento de nuestra Regla que es la hora de levantarse y
la puntualidad y diligencia que debemos a la oracin. La oracin es la elevacin y voz de
nuestra esperanza.
Las horas de la maana nos traen el don de saber rezar; en la meditacin, es decir
en la reflexin sobre las grandes verdades morales y dogmticas, se nos abren las fuentes
del alma. Ms aun, la oracin matinal y principalmente la meditacin es el gran medio de
dar a nuestro da y a toda la vida su fecundidad espiritual.
Pitgoras dividi la jornada de sus discpulos de filosofa entres partes: la primera
para Dios, en la oracin; la segunda para Dios, con el estudio y el trabajo; la tercera para los
hombres y los negocios. De esta manera, la primera mitad del da estaba dedicada a Dios. Y
era pagano! Qu haremos nosotros, que somos cristianos y, ms aun, religiosos?
Recordemos que el gran medio para salvarnos es la oracin; San Alfonso nos ha dejado un libro admirable al respecto. Recordemos que no podremos llegar a la perfeccin ni
adquirir ninguna virtud verdadera, sin el medio de la oracin, humilde, fervorosa y continua.
Hay que rezar y escuchar a Dios a la maana, antes de cualquier distraccin y comunicacin con los hombres. La primera hora completamente para Dios! Entonces Dios
habla, Dios ara las almas, Dios trabaja en nosotros, plasma nuestro espritu; Dios vivifica,
Dios ilumina y su esplendor est sobre nosotros; en la meditacin sentimos que respiramos
en Dios, sentimos el toque de Dios. Nace en nosotros un gran deseo, la voluntad de reformarnos, y todo nuestro interior se llena de sumisin y de amor a Dios, y todo nuestro exterior de modestia, de dulzura, de paz.
Pero para esto es necesario ponernos humildemente a los pies de Jess desde la
maana, summo mane, en el silencio y en la soledad, y disponer al menos de media hora al
da; entonces es cuando Dios, hablndonos, se hace nuestro Maestro.
Durante la meditacin no hay que dormitar ni divagar; son dos debilidades que hay
que tomar de frente y vencer con la ayuda divina, o no haremos nada. Cuando el Apocalipsis

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dice: Se hizo en el cielo un silencio de media hora, creo que el texto sagrado revela un
hecho muy significativo en el cielo de las almas. Para meditar bien, se necesita la presencia
de nuestra alma y la presencia de Dios, y saber hacer el silencio en nosotros, el silencio
verdadero, exterior e interior. Entonces el religioso, levantndose, se dirige al agua peligrosa, al torrente de la pasin de ese da, y dice: No me arrastrars! Y levantando el corazn al
Crucifijo: Seor, hblame t solamente. Tu mihi loquere solus. Te seguir, ser tuyo, Seor:
este da de mi vida ser para Ti, ser amor de Dios y de los hombres.
***
Hay que preparar la meditacin la noche anterior, para que al despertarnos a la
maana la tengamos muy viva en el espritu y en el corazn. Tambin en esto hay que
ordenarse; los puntos se leern despus del Rosario de la noche.
Nos levantamos a las cuatro desde Pascua hasta Todos los Santos, y a las cinco desde Todos los Santos hasta Pascua. Esta regla no admite excepciones de lugares, por lo que
vale tanto para los que viven en Italia como para aquellos de los nuestros que estn en el
extranjero o en las misiones; ms aun, en los pases de clima muy clido la hora de levantarse ser tambin a las cuatro desde los santos hasta Pascua. Tampoco admite excepciones
de tiempos o de das especiales. Por lo tanto, quede claro que no est permitido levantarse
ms tarde los das de fiesta o de vacaciones escolares, ni para los religiosos ni para los
novicios; esto constituye un verdadero abuso, que todo superior de Casa tratar con solicitud de eliminar, donde ocurriera.
Debemos vencernos, debemos dominarnos y cuidarnos de la inconstancia; debemos
procurar elevar la mente y el corazn a Dios desde la primera hora del da y, a la luz de su
misericordia, avanzar hacia el debido y deseado fin de nuestra santificacin.
Cuidemos mucho tambin las cosas que nos parezcan pequeas, viviendo como buenos religiosos, como religiosos, digo, no como laicos, ni como sacerdotes seculares. Muy otra
es, hermanos, por la gracia divina, nuestra vocacin y por lo tanto otra debe ser nuestra
vida. Es vida de perfeccin, perfeccin que est, dice Santa Catalina, principalmente en
abnegarse y matar la voluntad propia, y ms en las cosas espirituales... (carta 126).
Pongamos en Nuestro Seor toda esperanza y confianza, reforzando en Dios nuestra
voluntad y los buenos propsitos, porque sin Dios no se edifica. Sin Dios, los vnculos sociales son cadenas, los frutos de la ciencia y de las artes empobrecen, y la vida, aun en una
Casa religiosa, si no es vida verdaderamente religiosa, no es vida de Dios y se convertira en
tedio, o en martirio o algo peor... Slo Dios es el fundamento de lo que permanece, de lo que
tiene valor eterno: Dios es el fin de todos los bienes, la elevacin de la vida, el respiro del
alma y esperar en El es el fortsimo consuelo de sus siervos.
***
Y aqu recuerdo, espontnea y suavemente, una oracin muy piadosa y devota, que
es todo un canto de fe en el Seor y de abandono a su Providencia. Es tan elevada y espiritual que me recuerda las ms bellas oraciones de la sagrada liturgia. La tomo de nuestro
libro de meditacin para este ao, de la Imitacin de Cristo, el libro religiosos ms sublime
del medioevo, como lo defini Carducci, aunque en verdad es un libro que, como la Divina
Comedia de Dante y la Suma de Santo Toms, rompe las puertas de esa edad, y corre y se
extiende por los siglos y los invade, rico y fuerte de la luz divina y de juventud siempre
nueva.
Pero ms que oracin quiere ser como el coro de todas nuestras voces que invocan y
agradecen juntas y concordes al Seor, al terminar este ao, que si ha tenido sus dolores,
dolores morales profundos, que un poco ms es morir, y hasta la muerte de algn hermano
inolvidable y de un insigne y escondido benefactor, con todo ser memorable por la sucesin
de los esplndidos beneficios recibidos de Dios, que aqu no puedo ni siquiera en resumen
enumerar.
Sin embargo, no podra dejar de recordar los 25 aos de Misa de nuestro queridsimo Don Sterpi, cuyos mritos hacia la Congregacin son superiores a todo elogio. Y me
siento feliz porque la Divina Providencia nos dio en San Remo, en este da de la Inmaculada, un nuevo Instituto, que deseo est bajo los celestes auspicios de San Carlos Borromeo,
gran obispo y gran pedagogo, como perenne recuerdo del jubileo sacerdotal de nuestro
amado Don Carlos Sterpi.
Tampoco olvidamos que este ao la mano de Dios nos abri las puertas de la Argentina, donde, como en el Brasil, se extiende ante nosotros un amplio campo de trabajo, con la
ms amplia bendicin de su Episcopado y con el favor de corazones amigos y generosos.
Tambin es estos das el Patriarca de Jerusaln, Su Excia. Revma. Mons. Barlassina, me

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escribi una hermossima carta sobre nuestros misioneros en Palestina; especialmente

alaba a Don Adaglio, de quien dice: se lo agradezco siempre ms; el querido Don Adaglio es
precisamente la persona que se necesitaba por sus dotes de alma y de espritu. Despus
pide ms personal y agrega: El buen Don Adaglio hace todo lo que puede y ms aun, pero
ciertamente no es posible que llegue a todo, tanto ms que..., y dice que necesitara ser ms
ayudado.
Pero por los gozos y los dolores bendigamos al Seor que ha sido tan singularmente
bueno y misericordioso con nosotros: Confitemini Domino, quoniam bonus, quoniam in
saeculum misericordia eius (salmo CV, 1). Agradezcamos a Dios. Grati estote, dice San
Pablo (Col. III, 15). Gratias agentes semper pro omnibus, in Nomine Domine hostri Jesu
Christi (Ef. V, 20).
Y as, todos unidos en un solo afecto, ms aun en un solo corazn y en un alma sola,
doblemos humildemente las rodillas delante de Jess Nio y levantando los ojos a El, que es
el Seor, imploremos su bendicin sobre nosotros, sobre las almas confiadas a nosotros,
sobre nuestro trabajo. Dios bendiga y santifique nuestras almas con la bendicin celestial,
para que se conviertan en su santa habitacin. Respice, Domine, de domo sancta tua in nos
(Baruc, II, 16).
Por lo tanto, como el humilde y gran asceta de la Imitacin de Cristo, dejad que por
m, por cada uno de vosotros y por nuestra tan amada Congregacin, pida al Seor que
siempre nos llegue y nos siga su gracia y haga que estemos siempre dedicados a la oracin y
a las buenas obras de la caridad.
Mrame, Seor, a m y a mis hermanos, segn la grandeza de tu bondad y la multitud de tus misericordias... Protege y conserva el espritu de tu mnimo siervo entre tantos
peligros de la vida caduca y, bajo la gua de tu gracia, gualo por el camino de la paz a la
patria de la luz perpetua. As sea (Imit. L. 3, 59).
Y en este suspiro de toda alma y en la divina armona de nuestras almas, que es la
mutua y fraterna caridad, yo os ruego, hijos y hermanos mos, que por el amor de Dios
perdonis mi mucha ignorancia y negligencia todas mis faltas hacia vosotros y los malos
ejemplos que os he dado, toda pena, toda amargura que os haya provocado, no slo durante
este ao que est por terminar, sino durante toda mi vida; os pido este perdn humildemente, como hara si estuviera por morir.
Invoco sobre vosotros la bendicin que el apstol Pablo invocaba sobre los primeros
cristianos, seguidores fieles de Jess, y toda dulcsima bienaventuranza en la tierra y luego
en el paraso. Oh santo Paraso! Patria suspirada y llena de gozo, donde se nos dar la
abundancia de todo bien, donde por cada afliccin sufrida con Cristo se nos dar un esplendor ms, donde la humilde sujecin ser coronada de gloria.
A cada uno, abrazndoos espiritualmente in osculo sancto, os aliento a la virtud,
hijos mos que sois mi alma. Os exhorto a tener siempre grandsima confianza en la Divina
providencia y a amaros mucho y a amar a las almas, las almas!, buscando especialmente a
los humildes y a los pequeos abandonados.
Este es el deseo ardiente de mi alma; pero aun antes, mi ms dulce y ms grande
amor es el Papa, es decir Cristo: el Papa, para m y para vosotros, es el mismo Jesucristo,
el dulce Cristo en la tierra, deca Santa Catalina de Siena. Amar al Papa es amar a Jesucristo.
Por eso debemos tener como gracia singularsima del Cielo la de gastar, consumir y
dar la vida humilde y fielmente a la Iglesia y por la Santa Iglesia, por los Obispos y por el
Papa.
As, fieles a la accin interior y misteriosa del Espritu y de la eterna Verdad que
nos hace libres, guiados por el magisterio autntico vivo y nico infalible de la Iglesia, una,
santa, catlica, apostlica y romana; en un espritu de amor, de suave comunin, sagrada,
fraterna, los Hijos de la Divina Providencia, con la ayuda de Dios, crean, esperan, luchen,
amen. Y con los flancos ceidos y lmparas encendidas en las manos, la mirada y los
corazones en alto, dirigidos a la Virgen Celestial, caminen confiados por el recto camino del
Seor, Jesucristo. Por la Iglesia y por el Papa subamos a Cristo!
Con la esperanza de veros de nuevo a todos antes de volver a salir para Amrica, os
recomiendo y os suplico que os acordis siempre de m en vuestras oraciones, especialmente
intercediendo ante nuestra tiernsima Madre, la Bienaventurada Virgen Mara, Madre de
Dios. Una vez ms os bendigo en Cristo!
Nio Jess, Jess Amor, danos tu dulce bendicin. Amn.
Vuestro hermano y padre afmo. en Jesucristo

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y en la Virgen Santa
Don Luis Orione

36. ORACIN, TRABAJO, TEMPLANZA

Almas y almas!
Roma, 7 de febrero de 1923,
San Romualdo abad.
Queridos hijos mos en Jesucristo:
La paz del Seor est siempre con vosotros!
Hace mucho tiempo que deba haberos escrito -en realidad, os dir que ya desde Tortona haba escrito una carta para cada uno de vosotros, cuando circunstancias especiales me
aconsejaron suspender el envo-, y ahora, desde esta Roma donde Cristo es romano y
donde late el corazn de todos los verdaderos fieles -porque ste es el centro de unidad de la
fe catlica-, me es mucho ms dulce dirigir la palabra a todos en la caridad del Seor.
Espero que esta carta ma os encuentre en buena salud, como tambin nosotros, en
general, estamos bien. Las dificultades de salud y las enfermedades son un regalo del Seor. En las enfermedades, Dios quiere hacernos tocar con la mano que no somos nada y
nada podemos y que El lo es todo.
Me dan mucha pena algunos que apenas les duele un dedo estn como muertos, y
otros que se dejan llevar por la idea fija de estar siempre enfermos; a stos Don Bosco los
llamaba los salutistas; tienen su enfermedad en el cerebro; son un peso y una verdadera
cruz para la pequea Congregacin. Hay que pedir a Dios que nos de paciencia, pero tambin que les toque un poco la piel para convertirles el corazn y les de ms espritu religioso.
Es mejor no tener en la Congregacin lunticos, salutistas, religiosos slo hasta
donde les gusta a ellos, mitad s y mitad no; tenemos que pedir a Dios que aleje de nosotros
a los que buscan la apariencia y no la sustancia de la vida religiosa.
Sabis, queridos hijos mos, que antes de dejaros, al destinaros a Palestina, os haba
recomendado tanto que lo pensarais bien y que fuerais a Tierra Santa para haceros verdaderamente santos religiosos. Siempre dije: os mando a Tierra Santa para que con espritu
de humildad, de piedad, de sacrificio, de trabajo, de pobreza, os hagis santos.
No estbamos de acuerdo en esto? Si nuestros hermanos que estn en la Argentina
o dispersos por el Brasil pudieran ir a Tierra Santa, cmo lloraran de consolacin esos
pobres hijos mos! Cuntos obispos, sacerdotes y papas desearon vivir y morir en Tierra
Santa, donde vivi y muri nuestro Seor Jesucristo! Y vosotros, los que estis all, o os
haris santos? De qu vale entonces, qu estis haciendo entonces en Tierra Santa si no os
hacis ms santos que nosotros?
nimo, queridos hijos mos, despertaos de la tibieza y nimo.
Vuestros asuntos irn bien si tenis ms amor de Dios, ms amor de Dios, ms
amor de Dios, ms amor de Dios, ms amor de Dios, ms amor de Dios, ms amor de Dios,
ms amor de Dios, ms amor de Dios!
Permitidme que os diga a cada uno: Si scires donum Dei! Si conocieras el don y la
gracia de Dios, que Dios te hace llevndote de su santa mano a servirlo, a vivir, a trabajar
en Tierra Santa, donde Jess vivi visiblemente, donde Jess trabaj, donde Jess es sacrificado, donde Jess padeci y muri por nosotros, para salvarnos! Si conocieseis y pensases
en los bienes espirituales que recibirs de eso y que recibir nuestra pobre Congregacin!
Queridos hijos mos, necesitis rezar ms, hacer mejor las prcticas de piedad y cultivar ms el espritu de piedad, de humildad y de sacrificio.
Lo digo de rodillas... y os suplico que no os ofendis, sino que recibis en el Seor esta splica ma. Lo escribo despus de haber rezado mucho por vosotros, por cada uno de
vosotros. La primera caridad es la que tenemos que tener con nosotros mismos; debemos
rezar ms, cultivar ms la piedad, la humildad, la dependencia, la docilidad de espritu y el
espritu religioso. Vae nobis, si fons devotionis in nobis siccatus fuerit! Pobres de nosotros,
estaramos perdidos si la fuente de la piedad y de la humildad se secara en nosotros o fuera
secndose! Por esto, tambin por esto, me alegro y me empeo en que hagis todos bien y
todos los aos los Santos Ejercicios Espirituales. Ni no los habis hecho todava, hacedlos en
la mejor manera posible.
Y ahora os recomiendo la templanza y el trabajo.

103

Oracin, trabajo y templanza son tres perlas preciossimas que deben resplandecer
sobre la frente y la vida de todo Hijo de la Divina Providencia. Oracin, trabajo y templanza
es lo que har florecer de veras nuestra querida Congregacin. Oracin, trabajo y templanza que quiere decir: piedad, sacrificio, mortificacin.
Oracin, trabajo y templanza que quiere decir unin con Dios, trabajar por las almas, mortificar el cuerpo con sus pasiones y mortificar la gula. Oracin, trabajo y templanza que es toda la vida de los Hijos de la Divina providencia. En estas tres virtudes est toda
nuestra vida.
No hay para nosotros otra vida.
No hay otro camino para hacernos santos.
No hay otra manera ni mejor manera de amar y servir a Dios, para imitar a Jesucristo, para servir de veras a la Santa Iglesia y al Papa.
No hay otro ni mejor camino para imitar a la Virgen, para ser devotos de Ella de
verdad, para amarla de veras.
No hay otro camino para servir y salvar las almas.
No hay otro camino para ser verdaderos y santos religiosos.
Mi querido hermano, te abrazo espiritualmente en Cristo, con caridad de padre en
Cristo, con caridad ardiente en Cristo, pero te digo: mira, hijo mo, que no te mand a Tierra
Santa a administrar, sino a trabajar.
Administradores son los que mandan, pero trabajan poco, los que rehuyen la fatiga,
se hacen patrones sin serlo, gastan aun cuando se puede economizar y no piensan mucho en
las menudencias porque piensan que despus el dueo pagar. En general los malos administradores son de poca conciencia y el Evangelio habla mal de ellos; en cambio, habla bien
de los trabajadores, aun de aquellos que se pusieron a trabajar de buena voluntad aunque
fuera un poco tarde. Y fueron pagados como los primeros, porque pusieron mucha buena
disposicin y buena voluntad.
As suceder contigo, querido mo, si te aplicas con buena voluntad y con fervor y
alejas de ti la pereza y la mala voluntad de agachar la espalda, y disciplinas tu cuerpo con el
trabajo, con la fatiga humilde y con la humildad.
Debes despojarte del falso barniz de la demasiada mundanidad en tu actuacin y en
tu vida de religioso. (...) Si no amas ms la oracin, si no mortificas ms tu gula, tu cabeza,
algunos sentimientos tuyos llenos de amor propio y de soberbia y a veces hasta de caprichos,
si no eres ms humilde, si no amas ms la fatiga, el sacrificio y el trabajo, terminars mal.
Telo digo con el corazn llorando, pero despus de haber rezado mucho, mucho por
ti. Lo has prometido muchas veces: esto vir, non frasca. S fuerte, s hombre, no seas voluble como una veleta.
***
Oracin, humildad, fervor, piedad slida, frecuencia de los sacramentos, confianza
con los superiores, dependencia del director, cordialidad con el director; ayuda al director
con todas tus fuerzas y conocimientos, y no ms caprichos, ni obstruccionismos, ni sabotajes
en tu trabajo; ni siquiera quiero pensar que esto haya sucedido, pero lo digo para cumplir en
todo mi deber de padre en Jesucristo.
Humildad, no de palabra, sino de hecho; abnegacin de s mismo, no de palabra, sino
de hecho; huida de la ociosidad, no de palabra, sino de hecho; docilidad de mente, docilidad
de corazn, no de palabra sino de hecho.
No tengas miedo de rebajarte demasiado sometindote, porque se aprovecha ms
con un grano de humildad que con una montaa de soberbia. Por el amor a Dios bendito,
nada nos debe parecer vil o demasiado incmodo y debemos despreciarnos a nosotros mismos y ser considerados una nada, buenos para nada, con tal de amar y servir a Dios y ganarnos el Paraso.
Pero sin humildad no se va al Paraso; los golosos no van al Paraso; los que huyen
de la fatiga, los cmodos, los que aman las comodidades y los perezosos no van al Paraso.
He dado orden de que nunca jams sean aceptados en la Congregacin los soberbios, los
perezosos, los golosos y los deshonestos.
Trabajar, trabajar, es necesario trabajar por amor a Dios y a ejemplo de Nuestro
Seor Jesucristo. Por qu huir de la fatiga? Acaso quedar sin recompensa?, deca Don
Bosco. Dios orden al hombre que trabajara. Jess y todos los santos trabajaron y San Pablo
dice que quien no trabaja no debe comer, a no ser que est enfermo o por su edad no pueda
trabajar.

104

Nosotros, queridos hijos mos, debemos ser grandes trabajadores: los trabajadores
de la humildad, de la fe, de la caridad. Grandes trabajadores de las almas, grandes trabajadores de la Iglesia de Jesucristo, nuestro Dios y Salvador.
Pero decir trabajadores es poco, demasiado poco. Debemos ser los changadores de
Dios. El que no quiere ser y no es changador de la Divina Providencia de Dios, es un desertor de nuestra bandera.
Queridos hijos mos, huid del ocio y trabajad. Trabajad con humildad, con celo, con
ardor de caridad. Don Bosco muri recomendando el trabajo. Y Job deca: El pjaro ha
nacido para volar y el hombre para trabajar.
No os dejis llevar por el gusto de dormir y no sacrifiquis la meditacin al lecho de
vuestra pereza; guardaos del lecho del ocio.
Cuando en una Casa empieza a introducirse el ocio o las pocas ganas de trabajar, o
no se es tan activos y dispuestos como se debera, esa Casa est arruinada. Si por el contrario trabajamos mucho y lo hacemos para sacar fruto de los talentos, bajo la mirada de Dios y
para cumplir la voluntad del Seor y seguir el ejemplo del Seor, el trabajo ser digno de
nosotros y de Dios; ser el gran remedio contra la concupiscencia y un arma poderosa contra
todas las insidias del demonio y las tentaciones del mundo y de la carne.
No introduzcis el descanso despus del almuerzo o descanso en la cama. Ay de nosotros, ay de nosotros, ay de nuestra Casa si la siesta planta sus reales! Son insidias del
demonio, son redes de desgracia y de muerte.
No gustes del dormir si no quieres ser oprimido por la pobreza. Abre los ojos y como
el pan que te hayas ganado, dice la Sagrada Escritura en el libro de los Proverbios. Y en el
libro de la Sabidura dice: Hagamos el bien mientras tenemos tiempo.
Y todo esto que os exhorto a hacer, hijos mos, no lo hagis por temor servil ni por
temor a los castigos de Dios y al infierno, sino por el amor a Dios y por amor de caridad. El
que obedece por amor a Dios, domina su propia sensualidad. Pero mientras se va tras el
propio sentimiento, las propias ideas, el mal amor propio, y se huye del trabajo los ms que
se puede y del sacrificio lo ms que se puede, se lleva mala vida, hermanos mos, entonces
se lleva mala vida. Dios retirar su mano de nuestra cabeza y la levantar para castigar y
no ya para bendecir.
***
Y de la templanza, qu os dir? Qu os dir de esta virtud que es sabia moderacin, justo freno para los instintos, la gula, los malos deseos?
El venerado Don Bosco la recomendaba mucho y se mostr siempre muy riguroso
contra la intemperancia del comer y del beber.
Sin mortificacin de la gula no hay virtud ninguna y sobre todo no hay castidad. Por
eso San Felipe Neri deca: Dadme una persona mortificada en la gula y yo har de ella un
santo.
Quien no es mortificado en la bebida y en la comida, quien quiere comer bien y mojar la garganta, no ser casto, no tendr virtud, no ser nunca un buen Hijo de la Divina
Providencia, ni buen religioso.
La Santa Escritura dice: El goloso ser siempre pobre. El que ama el vino y los
buenos bocados nunca tendr nada (Proverbios).
Nuestra Congregacin ser grande y har mucho bien mientras sus miembros sepan
mortificarse en la comida y en la bebida y sean particularmente circunspectos en permitirse
bebidas, vino, licores y cigarrillos.
Queridos hijos mos, si el vicio de la gula se posesionara de vuestra Casa, estarais
perdidos. Ay de los amantes del vino puro, de las buenas botellas y de los buenos manjares!
(...) Aqu nosotros, que no somos y no pretendemos ser misioneros, nos sacrificamos
y no comemos para ayudar y mandar algo a los novicios, nuestros hermanos e hijos ms
pequeos, y en otras partes hay pan en abundancia y se bebe vino puro?, y se trata de
satisfacer la gula y se hace gastar mucho, tanto que ciertas voces de que se gasta demasiado
y se hace gastar demasiado y que no se tienen en cuenta las cosas, han llegado a Roma?
Ah, queridos mos, quieridsimos hijos mos, quiero hablaros muy claramente! El
poco deseo de trabajar, el poco espritu de humildad y de sacrificio, la poca templanza, o
ms bien la intemperancia en el beber vino y en el comer, es decir el vicio de la gula, son los
grandes enemigos que debis combatir si queris que Jesucristo viva en vosotros y os bendiga. Acordaos que siempre sois los pobres, los humildes, los pordioseros de la Divina Providencia.

105

He recibido vuestros saludos para Navidad y os agradezco. Pero cmo puedo agradecerlos sabiendo que no se vive como se debe, que no se ama la pobreza ms que con palabras? S, voto de pobreza, pero siempre que no falte nada y que se pueda llevar una vida
cmoda y tranquila. Pobreza, en cambio, quiere decir sacrificio y tambin economa: pobreza
quiere decir no malgastar las cosas, quiere decir tener escrpulos en cuidar y en no derrochar.
Un grano, un solo grano de trigo perdido caer sobre vuestra conciencia y deberis
dar cuenta a Dios de l. Nosotros no somos ms que administradores de las cosas de la
Iglesia y de los pobres, y deberemos dar cuenta a Dios, a la Iglesia y a los pobres.
No digo tacaeras, ni mezquindad, ni avaricia, pero digo y recomiendo santa pobreza, economa y orden. Con el desorden se pierde mucho tiempo, se pierden muchas cosas; se
hace menos bien, o ms aun, se hace mucho mal.
Hay que cuidar ms la ropa blanca, los utensilios, los aparejos, todo. Habis comprendido, queridos hijos mos?
Este es el espritu de Jesucristo que, se dice, baj del caballo para recoger una migaja de pan, y que despus de la multiplicacin de los panes y del pescado, dijo a los apstoles:
recoged los pedazos restantes para que no se pierdan.
Todo es gracia de Dios: el pan, la ropa, los utensilios de la casa, los instrumentos de
trabajo y la vida y la salud que Dios no da para que con las buenas obras nos ganemos el
Paraso.
Yo conoc al venerable Don Bosco; Don Bosco deca que haba fundado la compaa
de los retazos, porque buscaba por los rincones de la casa todos los pedazos de pan y porque
vesta pobremente de remiendo, con los hbitos limpios, pero pobres y remendados.
Una de las razones por las que yo no me hice salesiano fue porque una vez vi un sacerdote vestido muy elegantemente, con un hbito reluciente y despus lo vi con un cigarro
en la boca. Yo era muchacho todava, pero me bast verlo y dije: si es para hacerme santo,
no quiero ir donde hay sacerdotes y peor aun religiosos vanidosos, vestidos de seda y que
van hacindose ver.
Queridos mos, qu es lo que hacis? Es verdad que en vez de hacer, hacis hacer?,
qu en vez de ingeniaros para hacer vosotros todo lo posible y lo imposible, tratis de hacer
que los dems hagan, corris a comprar y a gastar, y no sabis arreglaros, ingeniaros?
Nuestros misioneros del Brasil y de la Argentina se arreglan ellos mismos los zapatos, se cosen los botones, los pantalones y los hbitos, se lavan la ropa. Muchas veces, en
Minas Geraes, me lav las medias, los pauelos, la ropa blanca. Aprend tambin a afeitarme. Qu ahorro!
Aqu, en Roma, hace cinco das fui a lo de Cirilo, porque estaba apurado y no tena
los elementos, y me cobr 4 liras. Anteayer me afeit yo y me qued mucho mejor. Y este
ao habr ahorrado casi para mantener un hurfano o un novicio. Os parece poco?
Hay que bastarse a s mismos, no ser fray Tranquilos; hay que ingeniarse. Nuestros
padres decan que San Ingenio es la fiesta de los ecnomos.
El misionero es el tesorero de Dios y de la caridad. Debemos hacer nosotros, hacer
como podamos, lo mejor que podamos, tratar siempre de hacer y no estar sin hacer nada, o
exigir esto y lo otro a los dems.
A m, que era el cuarto hijo, mi madre me vesta con la ropa de mi hermano mayor
que tiene 13 aos ms que yo, y la pobre mujer ya haba hecho pasar esa ropa por otros tres
antes que yo; pero nos dej un poco de dinero que sirvi en parte para los primeros hurfanos de la Divina Providencia, y nos cri bien y, como se dice, para honor del mundo; saba
combinar los retazos y sacar as otros vestidos. Y la familia sala triunfante en medio de la
pobreza honesta y discreta. Una cuada ma, sin hijos, tiene la pensin de mi hermano ex
ferroviario, casa propia, dos vias; sin embargo est en la miseria. Qu quiere decir?
Quiere decir que esa pobre vieja campesina que fue mi madre se levantaba a las 3
de la noche y se pona a trabajar; pareca siempre un huso en movimiento; se las arreglaba
en todos sus quehaceres de mujer y, con sus hijos, haca tambin los del hombre, porque
nuestro padre estaba trabajando lejos, en Monferrato; manejaba la hoz para cortar la hierba
y la afilaba ella misma, sin llevarla al afilador; haca tela con camo hilado por ella; mis
hermanos se llevaron muchas sbanas y mucha ropa blanca, pobre madre ma! Usaba
hasta los cuchillos rotos, que fueron mi herencia. No compraba nada si verdaderamente no
poda dejar de hacerlo; cuando muri le pusimos su traje de novia, despus de 51 aos de su
casamiento; se lo haba hecho teir de negro y todava luca muy bien y era su ms lindo
vestido.

106

As hacan nuestros santos y amados padres, queridos hijos mos. Mi madre me contaba siempre que Jess haba bajado del caballo para recoger un pedacito de pan; encontr
despus esta narracin en un Evangelio apcrifo; tal vez no sea real, pero es muy expresivo.
Queridos mos, imitemos a nuestros mayores y a nuestros santos.
Todo lo que sea cosa de seores, la comodidad de los seores, no condice con nosotros, no son cosas de Hijos de la Divina Providencia.
Gracias a Dios, a la muerte de Don Egidio Chiodi, recib una sotana que llev puesta
a Amrica; la traje puesta cuando volv de Amrica, siempre la llev puesta y la tengo
puesta ahora que os escribo, y la volver a llevar a Amrica y espero que pueda servirme
cuando vuelva. Me haban hecho una sotana nueva, antes de irme, que me regalaba Don
Artana, pero yo la di a los nuestros de Amrica, como tambin el guardapolvo.
No recuerdo haberme hecho hacer sotanas, ni haberme comprado sombrero, ni camisas, ni pantalones, ni medias; por gracia divina, nunca me falt nada. Nosotros, los de la
Divina Providencia, debemos recibir de buena gana la ropa de los muertos y la ya usada por
otros.
Economa, economa, economa!
Economa en la comida y en el vestido; no hagamos viajes ms que por necesidad.
Cuando viajemos, recordemos que hemos hecho voto de pobreza; economa en las provisiones; economa en tomar mano de obra pagada; economa en todo.
Los misioneros deben hacerse todo, no hacerse los seores ni los administradores.
Exactitud y orden, fidelidad a Dios y a la Congregacin, caridad fraterna siempre.
Exactitud, orden, fidelidad, actividad, humildad y caridad fraterna en todas las pequeas cosas.
Verbo et exemplo: con las palabras, con el ejemplo recproco; con los hechos, con los
hecho, con los hechos.
Vox oris sonat, vox operis tonat! La palabra suena, los ejemplos truenan. las palabras mueven, los ejemplos arrastran.
***
Y ahora terminar, mis queridos hijos en Jess Crucificado.
Perdonadme si apen vuestro espritu con esta carta ma y recordad que no la escrib para confundiros, sino para advertiros en el Seor y con la caridad de padre vuestro en
Cristo. Si las expresiones que uso son fuertes, fijaos en la mdula y no en la corteza, fijaos
en la sustancia y no en la forma.
Vosotros, los que estis en Tierra Santa, ocupis el primer lugar en mi corazn, sabedlo bien; pero mirad que debis ser los que den el mejor ejemplo de toda la Congregacin.
Amadme en el Seor, como yo os amo en el Seor; no os ofendis nunca, porque yo
os estimo mucho a todos y tengo mucha esperanza y confianza de que todos vosotros en
adelante no me daris ms que consuelos.
Deseo que cada uno de vosotros me escriba por separado, al menos una vez al mes.
Si despus debis escribirme ms espaciadamente, os lo har saber. Si no os contesto, no es
nada; vosotros escribidme todo, con simplicidad y confianza de hijos en Jesucristo. Vuelvo a
Amrica a buscar el pan para nuestros hurfanos y novicios; debo esforzarme mucho para ir
y debo esconder mi esfuerzo; pero voy, sabiendo que as cumplo mi deber y hago algo grato a
Dios, como hace el padre de familia que sale a buscar el pan para sus hijos.
Rezad por m. Escribid lo mismo todos los meses; Don Sterpi recibir las cartas; l
queda en mi lugar y har siempre mejor que yo. Aunque est ms lejos de aqu, pienso
siempre en vosotros y rezo siempre por vosotros.
Quereos entre vosotros, amaos en Jesucristo, toleraos, ayudaos en el Seor, queridos
hijos mos. Lo que ms me llena de consuelo es ver la incomparable caridad entre nuestros
sacerdotes y clrigos.
nimo y adelante siempre con fe en la Divina Providencia y en la Virgen Ssma., Mater nostra. Manteneos unidos al Papa y a vuestra Congregacin.
Rezad: el que reza persevera; en cambio, el que deja la oracin, dejar la vocacin.
Rezad por vuestros hermanos lejanos, por los vivos y por los muertos, queridos e inolvidables hermanos nuestros.
nimo, mis queridos hijos, pronto vendr el Paraso tambin para nosotros. Breve es
el sufrimiento, eterno ser el gozo. Et sic semper cum Domino erimus. Si, por la misericordia del Seor, yo me voy antes -porque me toca a m-, quedaos tranquilos, porque tambin
all rezar mucho por vosotros, por cada uno de vosotros; y vosotros acardaos de elevar
sufragios por mi alma.

107

Y ahora dejad que os bendiga con todo el afecto, con toda el alma.
Benedicat vos Deus in omni opere et omni tempore, como tambin yo con todo el corazn os conforto, os abrazo uno por uno in osculo sancto y os bendigo.
Vuestro en Nuestro Seor Jesucristo Crucificado y en la Virgen Santa.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

108

37. CARIDAD, PACIENCIA Y TOLERANCIA ENTRE LOS HERMANOS EN

RELIGIN
Almas y almas!
Roma, 20 de febrero de 1923.
Querido Don Adaglio:
La gracia del Seor est con todos vosotros!
Vengo de las Marcas, de donde llegu a la una de madrugada. Adelant mi regreso
porque el 17 de este mes estuvo aqu el Revdo. Don Sacceti, Prefecto de la Colonia Agrcola
de Beitgemal, y vine para escucharlo y agradecerle por todo lo que hace por vosotros, porque
maana deja Roma para ir a Alemania. Estoy muy contento de haber podido hablar largamente con l y si maana s la hora de su partida ir a saludarlo de nuevo a la estacin. Me
ha dado las noticias ms consoladoras sobre vuestra salud, y me ha aclarado aun ms vuestra imposible situacin, mientras las cosas no cambien.
(...) Pero hay que tener paciencia siempre; el Seor nos har de padre, y El no obra
con humana prudencia o astucia, sino con rectitud, caridad y misericordia. Os he puesto y
os vuelvo a poner en las manos de la Virgen, que es la madre de la Divina Providencia.
Queridos hijos mos, estemos contentos de sufrir algo por amor a Nuestro Seor Jesucristo y en penitencia por nuestros pecados; vosotros especialmente educaos para sufrir
con Jess Crucificado, mientras tenis el privilegio de estar en los lugares donde Nuestro
Seor obr nuestra redencin, en el dolor, en la humillacin y en la cruz.
Por la gracia de Dios, fuimos a Palestina en el nombre del Seor y permanecemos
con el Seor siempre. Si tuviramos que salir de all, lo haremos en el Seor, silenciosamente y perdonando, ms aun, pidiendo perdn y humillndonos por el amor a Dios bendito.
Nunca haremos demasiado por el amor de Dios. Si amamos de veras a la Iglesia, recemos especialmente por los obispos, para que Dios los asista y los tenga en su Corazn, y
nos golpee a nosotros, pero compadezca y reconforte a los padres de nuestra fe y de nuestras
almas.
Constantino el Grande -aunque todava no estaba bautizado, ya que segn Eusebio,
su historiados, recibi el bautismo antes de morir- sola decir que, si hubiera visto a un
Obispo cometer un pecado deshonesto (un adulterio, deca), lo hubiera tapado con su manto.
Nosotros los religiosos, aprendamos de un pagano como hay que compadecer, amar y
venerar a los Obispos.
Lo digo para confusin ma y para expresiones demasiado vivaces que se me hubieran escapado en alguna carta anterior; s que se me han escapado por mi mal espritu de
soberbia...
Te recomiendo la paciencia, la paciencia y la tolerancia maternal y mucha largueza
de corazn. Inclnate hacia tus hermanos como una madre hacia sus hijos; me atrevera a
decirte que no razones con ellos con la cabeza, sino con el corazn.
En la comida y en el vestido, cuida que tengan lo necesario y hasta alguna cosita de
ms.
Mira que nuestro Seor no slo multiplic el pan sino tambin quiso multiplicar el
pescado; bastaba el pan para calmar el hambre de las muchedumbres; pero Jess quiso, en
su divina caridad, multiplicar tambin el pescado.
Hagamos como haca Jess, tambin para que tengan de qu y cmo mortificarse.
No toleremos el pecado de gula, pero no seamos ni pasemos por avaros.
Me da mucha pena or en algunas Casas lamentos y hasta murmuraciones hacia los
superiores, porque no se da, no se provee, cuando se puede, a lo necesario o conveniente,
aun en la pobreza; o si no, se lo hace esperar, esperar, y nunca se llega a tiempo, con lo que
los nimos se irritan y se alejan de la Congregacin.
Jess no vino ni con la dureza ni con la avaricia, sino con la dulzura, con la caridad,
con la larganza; en el Evangelio todo predica la pobreza, pero tambin la largueza; del pan
multiplicado sobraron varias cestas, y aunque pescado no sobr, no hay una palabra en el
Evangelio que hable mal de ese pueblo, porque sobr pan y no pescado.
Te suplico que hagas los mismo, querido hijo mo. Lee y medita frecuentemente lo
que dice el Libro I, captulo XVI, de la Imitacin de Cristo, versculos 1 al 14:
1) Lo que el hombre no puede corregir en s y en los dems, lo debe soportar con paciencia y en paciencia, hasta que Dios no disponga de otra manera.
2) Piensa que tal vez es mejor as, para tu prueba y paciencia, sin la cual nuestros
mritos valen poco.

109

3) Debes rogar a Dios tambin por estos fastidios, para que se digne ayudarte y puedas tomarlos en paz.
4) Si alguien, amonestado una o dos veces, no se tranquiliza, no te pongas a discutir
con l; deja hacer a Dios, que sabe convertir el mal en bien, para que se haga su voluntad y
sea honrado en todos sus siervos.
5) Procura ser paciente con todos los defectos ajenos y con toda debilidad, porque t
tambin tienes tu parte, y los dems la deben tolerar.
6) Si no puedes ser como quisieras, cmo haras para reducir a los dems a tu genio?
7) Nos gusta ver a los dems perfectos, pero mientras tanto no enmendamos nuestros defectos.
12) Si todos fueran perfectos, qu tendramos para padecer de los dems por amor
a Dios?
13) Pero Dios ha querido que esto fuera as para que aprendamos a sobrellevar mutuamente las cargas: nadie es sin defectos, nadie sin carga, nadie se basta a s mismo, nadie
por s mismo es suficientemente sabio; es necesario que nos toleremos, que nos consolemos
mutuamente, y as nos ayudemos y corrijamos.
14) En ocasin de las desgracias se ve mejor cunta es la virtud de un hombre.
Si tienes el texto en latn, sentirs y gustars mucho ms estas altsimas y espirituales enseanzas para sufrir los defectos ajenos. El paciente -dice la Escritura- vale ms
que el fuerte.
Tenemos que ingeniarnos, mi querido Don Adaglio, lo ms que podamos para soportar los defectos de nuestro prjimo; creo que en esto est una gran parte del amor al prjimo. Y quines ms prjimos que nuestros hermanos, con quienes vivimos y convivimos?
Amars a tu prjimo como a ti mismo. (Mat. 19).
Esta es la gran ley de la caridad de Jesucristo. Pero qu poco tratamos al prjimo
como a nosotros mismos! Lo digo para mi confusin y para vuestra advertencia.
Confortmonos, ammonos y consolmonos, querido Don Adaglio: supportantes invicem, dice San Pablo a los colosenses, y a los tesalonicenses: Consolamini invicem, a los
glatas: Alter alteria onera portate.
Por eso, siempre -ser obra de todos los das y de todas las horas-, supliquemos a
Nuestro Seor que nos d paciencia, tolerancia y caridad, caridad paciente ms que caridad
celosa. Con la paciencia se vence todo, se vence todo. El primer versculo del captulo XVII
sobre la vida monstica del libro I de la Imitacin dice: ut discas te ipsum frangere.
Termino abrazndote a ti y a los otros dos queridos hermanos nuestros con espritu
de fraterno y de paterna caridad. El espritu del Seor est siempre con vosotros, queridos
mos, tanto ms querido cuanto ms os s in angustiis pro Christo.
Pero cuntas y cun graves tribulaciones sufrieron los apstoles, los mrtires, los
confesores, los vrgenes y todos los que quisieron seguir los rastros de Cristo. Qu rgida y
pobre vida llegaron los Santos Padres en el eremitorio. De da trabajaban y de noche oraban, aun cuando ni siquiera trabajando dejaban la oracin mental. Usaban bien todo el
tiempo; toda hora que daban a Dios les pareca corta. Eran pobres de cosas terrenas, pero
sumamente ricos de gracia y de virtud. Por fuera vacilaban, pero por dentro estaban fortalecidos por la gracia y la consolacin divina.
Vivan en la verdadera humildad, en la simple obediencia, caminaban en la caridad
y la paciencia; as, cada da ms adelantaban en el espritu y adquiran mucha gracia ante
Dios. Son un ejemplo para todos los religiosos; ms deben ellos incitarnos a progresar, que a
relajarnos la multitud de los tibios.
Queridos hijos mos, aprendamos, tambin nosotros, de estos siervos del Seor. Te
bendigo, querido Don Adaglio y contigo a los dems, y espero. Amenos y sirvamos de veras a
Jess Crucificado y a la Virgen y a la Iglesia y a las Almas. Tuyo.
Don Orione d.D.P.

110

38. FRAY AVE MARA

Mayo de 1923.
A los jvenes de los Institutos de caridad, de las Escuelas y de las Escuelas de Artes
y Oficios de la Obra.
Fue voluntario de guerra y despus brillante oficial de nuestro ejrcito; volvi de la
guerra ciego y condecorado.
La luz de Dios resplandeci en su alma, que haba respirado las tinieblas del siglo; y
la mano del Seor lo condujo, a travs de los admirables caminos de la Providencia, hasta
nuestra ermita de San Alberto de Butrio, en Val Staffora, donde entre valles y montaas
boscosas hay soledad grande y paz suavsima.
Oh bendita soledad, oh sola beatitud!
Esa soledad, esa simplicidad de vida respondan admirablemente a los deseos de su
corazn. Amaba las rocas, las mieses, los bosques y la frescura de las fuentes, el aire, el sol,
las flores.
Descubra en todas partes las relaciones eternas que vinculan los misterios de la naturaleza y los de la fe, y se senta transformado por el espritu del Seor.
Sobre su rostro y sobre su frente alta y serena resplandeca un rayo de belleza divina y de predestinacin y viva inflamado de Jess como un serafn.
Pidi y obtuvo ser ermitao de la Divina Providencia: vivir oculto a todos, ser despreciado y siervo de todos por amor a Cristo bendito. Y vivi as, como un pobre frailecito.
Vivi simple y piadosamente, con una piedad alegre, en el antiguo y derruido cenobio que
vio pasar santos y guerreros.
Su vida pareca enfervorizarce cada da ms, siendo totalmente amor a Dios y a los
hombres, abrazando a todos, vencedores y vencidos. Muerto al mundo y a s mismo, con la
llama del amor divino que arda fuertemente en l, corra a abrazar los pies del Crucificado
y gritaba: Por qu t en la cruz y yo no, dulcsimo Seor mo?
Nunca se supo quin era ese monje ciego que sonrea a todos, ese ciego que tena
una palabra buena, delicada para todos. Lo vean los montaeses y los peregrinos, recogido
en profunda meditacin, tendido en la dura piedra donde el Abad Alberto se hizo santo; lo
vean erguido, con los brazos extendidos cantando a Dios con ardiente caridad: Alabado
seas, Seor mo, por aquellos que perdonan por tu amor. Alabado seas, Seor mo, por
nuestra hermana la muerte corporal.
Lo vean postrado ante la urna milagrosa del santo o ante el altar lapdeo, preciossimo por su venerabilidad, donde pocos aos antes de su muerte, que fue en 1444, Bernardino de Siena, peregrino a la ermita de San Alberto de Butrio, quiso consagrar el Cuerpo y
la Sangre del Seor, y reconfortar a los monjes con ellos y con su voz de paz y de mstico
fervor, pero tambin y ms frecuentemente de formidable profeta.
La naturaleza, lejos de las agitaciones y de los engaos de la sociedad, en el silencio
de la soledad, ensea ms de Dios que los libros de los hombres.
Su vida estuvo completamente escondida con Cristo en Dios, vida de penitencia, de
adoracin, de elevacin sublime del espritu; fue como la voz de la oracin, la vida de nuestro ermitao ciego.
Saba, letras, msica, saba de armas, pero fue a la ermita para saber slo y humildemente de Dios. Vanidad de vanidades y todo vanidad, a no ser amar a Dios y servirle a
El solo.
Se hizo necio para ser sabio en Cristo, dejando las vanidades a los vanos, no deseando nada ms que vivir en simple obediencia, con libertad de espritu y gran caridad, sirviendo a Dios grata y alegremente. Oh servidumbre amable y siempre deseable! Oh santo
estado del servicio religiosos, que hace al hombre semejante a los ngeles, terrible a los
demonios y honorable a todos los fieles!
Y siguiendo a Cristo con su cruz, amando alegremente a Cristo en la cruz, nuestro
valiente ciego de guerra supo esconderse de tal modo que fue el menor de todos y pareca
que solamente saba decir: Ave, Mara! Ave, Mara! en el coro; Ave, Mara! a lo largo del
claustro; Ave, Mara! en el bosque; Ave, Mara! en la celda; Ave, Mara! por la colina que
lleva a la gruta de San Alberto; siempre Ave, Mara!
Se llamaba Hermano Avemara.
Y as, habiendo conformado su vida a la de Cristo, termin su jornada antes de
anochecer.

111

Muri un da al caer la tarde. quiso ser llevado a la primitiva y pequea iglesia de

Santa Mara; quiso que lo tendieran sobre la tierra desnuda, a los pies de los frescos bellsimos de la Madre de Dios; cruz los brazos y abri los labios en una sonrisa luminosa.
Evidentemente, la Virgen, celestial y piadosa, vena del Paraso a buscarlo.
El Hermano Avemara pareca transfigurado. la llam, la salud una vez ms; el ltimo respiro fue: Ave, Mara! Pareca bella la muerte en su hermoso rostro y revelaba
toda su beatitud.
Desde la antigua torre subi al viento el humilde saludo. La campana que, altiva,
desde el Carroccio haba llamado a los pueblos a reunirse contra el dspota del Medioevo,
Federico Barbarroja, la misma campana que haba anunciado la libertad de las Comunas
sobre los llanos lombardos, en esa hora pareci que la moviera en lo alto de la torre la mano
de un ngel. Con voz dulcsima se puso a sonar sobre los valles y las colinas: Ave, Mara!
Ave, Mara!
Una suave voluntad de llorar invadi el nimo de los monjes vestidos de blanco, y
enseguida un gozo, una paz, un ardor indeterminado se difundi alrededor; las ltimas
luces del atardecer se perdan en la noche y sobre las cimas de las montaas, por las pendientes y abajo sobre las aguas del Staffora se expanda el dulce murmullo: Ave, Mara!
Lo velaron. Los ermitaos, llorando, cantaron al hermano los salmos del sufragio y
del descanso eterno. Cuando callaron, desde el fondo del atad se oy clara una voz, como
de cisne lejano, que deca: Ave, Mara!
Terminadas las exequias, fue llevado al cementerio, a pulso, por los hermanos que
lloraban, al cementerio cercano a la ermita; por donde pasaba, la hierba y hasta las piedras
florecan y los pjaros cantaban gloriosamente.
El atad qued en la fosa y la tierra lo cubri, y all fue plantada una cruz de madera que l mismo se haba hecho con sus manos cuando era ya ciego. Los gorriones se escondieron en el ciprs y en los espesos castaos del bosque de Butrio reposaron los cardenales.
Se hizo el silencio. En la paz de la noche, se oy una voz suave que vena de la tierra, hacia la ermita, y se iba perdiendo a lo largo del caminito que conduce a la iglesia
solitaria. La voz dulce y suave deca: Ave, Mara!
Pasaron los das y los ermitaos de la Divina Providencia se reunieron a rezar sobre
la tumba del Hermano Avemara. Haban venido de lejos, de la Calabria de San Bruno y de
Cassiodoro, de la Sicilia que vio a los primeros ermitaos y fue tierra de santos, y hasta de
la lejana Palestina, donde vivi el Seor.
Fueron y vieron maravillas! Sobre la tumba del Hermano, un lirio candidsimo
abra el cliz oloroso y alrededor de la corola, en letras de oro, llevaba escrito: Ave, Mara!
Quisieron arrancar la flor para llevarla a la Virgen, pero no pudieron; excavaron y vieron
que tena las races dentro de la boca del Hermano Avemara y seguan hasta el corazn.
Llorando de emocin, llenos de asombro y de piedad, los buenos ermitaos cayeron
de rodillas ante el Hermano Avemara, bello como un jacinto, incorrupto, sonriente como un
ngel, y comprendieron que a cada Ave Mara nuestra florece un lirio en la tierra y da el
olor de la gracia en presencia de la Virgen.
Pero he aqu, sobre sus cabezas, un suave soplo de viento y la concebida voz que iba
al cielo repitiendo: Ave, Mara! Ave, Mara! Y oh, gozo de nueva aurora! El azul se haba
perlado de estrellas que florecan en el cielo eran las muchas, las dulces, las amadas Ave,
Mara..
***
Mis queridos jvenes, debis saber que a cada Ave, Mara nuestra se enciende en el
cielo una estrella y resplandece en honor a la Virgen. Le podemos ofrecer lirios y estrellas,
queridos mos. Lirios para hacer una alfombra para sus pasos y una corona para Ella; estrellas para hacer una diadema para su frente virginal y agregar luz a su aureola.
Lirios que recogen los ngeles y estrellas que entretejen en guirnaldas para Ella. Lirios que van delante nuestro a prepararnos el camino por el cual pasaremos un da para
subir al cielo con la Virgen; estrellas que iluminarn nuestro camino al cielo, como lo hicieron con San Benito, y darn un poco de su luz para coronarnos eternamente.
Hacer brotar muchos de esos lirios, hacer resplandecer muchas de esas estrellas
equivale a honrar a Mara y obtener seguro favor y materno patrocinio para nuestra salvacin.
Que crezcan en manojos, por lo tanto, a nuestro paso los lirios; que se iluminen sobre nuestras cabezas las estrellas en constelaciones.

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Y que cada da y cada hora de nuestra vida y cada batalla del corazn estn sealados y sellados por nuestra oracin: Ave, Mara!
Callen las fieras, los hombres y las cosas,
rosado el ocaso en el azul se esfume,
murmuren las altas cimas ondulantes:
Ave, Mara!
Oh, jvenes, Ave, Mara siempre! Ave, Mara y adelante! Ave, Mara hasta el
bienaventurado Paraso!
Don Orione

39. LOS AUXILIARES DE NUESTRAS CASAS

Almas y almas!
Tortona, 29 de mayo de 1923.
Mi querido hijo:
Ayer recib su grata carta del (sin fecha). Le mando la solicitud para Su Eminencia
el Cardenal de Turn y le pido excusas por la demora.
Como en la carta del Cardenal est su panegrico, le ruego que la cierre. Me alegro
por el buen resultado de la operacin de ese hijo y le agrego dos palabras para l. Que la
Virgen Ssma. lo cure completamente. En cuanto a lo que me escribe de ese sacerdote, me
alegra que le haga buena compaa, as como me apena que quiera dejarnos. Cuando se
pone la mira en algo bueno, concerniente a la perfeccin, conviene que perseveremos en
ella.
Dir ms bien que me apena ver la manera en que a veces son despedidas personas
que, a pesar de sus defectos, trabajan con nosotros sin inters y que, tratadas con caridad y
con paciencia, podran hacer buenos servicios a la Congregacin.
Con dolor, voy notando tambin que en algunas Casas ya no hay ese buen trato y la
caridad necesaria y debida al personal. No se hace ms que cambiar y cambiar, nunca nadie
va bien, o porque se pretende demasiado o se exige que el personal, aun el no religioso, no
tenga defectos, siendo que todos los tenemos y cmo!, tambin nosotros los religiosos, empezando por m. O si no, no se ayuda al personal en su vida espiritual, o no se le da siempre,
o al menos habitualmente, el buen ejemplo de edificacin y de concordia entre nosotros.
He notado que las personas al servicio de nuestras iglesias e institutos y las que
cumplen las tareas ms humildes en las Casas, son muy poco cuidadas, a veces no tienen
nunca una buena palabra, nunca una incitacin a frecuentar la Confesin y la Santa Comunin.
Se puede decir que estn slo para que se les ordene o se les reproche. Siempre se
los reta, siempre se los grita y se los mortifica, de manera que ab assutis non fit pssio,
despus ya no sufren nada, ni cuando la reprensin es merecida y necesaria.
Nunca se les dice una palabra buena, un: est bien, una palabra de aliento, de consuelo, de consejo fraternal o paternal, dicha con afecto, con un poco de gracia. Cmo se
puede seguir as? Alejaremos de nosotros a muchas almas; muchos, en vez de adherir a
nosotros, nos dejarn; nos veremos seriamente daados en el personal, ser una grave y
enorme responsabilidad. Si multi deficiunt in via, veamos si en parte no es por la poca
caridad fraterna que tenemos hacia ellos...
Sin motivos graves, nunca se debe poner en la calle a un hombre, a un joven. No es
cristiano, ni siquiera humano. Adems hay obligaciones particulares cuando vienen y trabajan para la Congregacin sin pedir paga.
Cuando se debe despedir a alguien, hay que ser justos y darles algo, lo que sea
honesto y conveniente. Hablo en general y doy normas en lnea de mxima.
Querido hijo mo, somos cristianos, es decir seguidores de Jesucristo, o no? Entonces recordemos que la caridad es el distintivo del Seor, actuemos con caridad y usemos
caridad.
El personal y el prjimo deben ser tratados con el corazn, lleno de amor a Dios y al
prjimo; esto es lo que quiere Jesucristo de nosotros; esto es lo que nosotros, Hijos de la
Divina Providencia, debemos hacer, si queremos imitar de veras a Jesucristo y no ser cristianos slo de nombre y no de obras. Las tradiciones de esta Casa Madre y el espritu de la
Congregacin, gracias a Dios siempre fue ste.

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Aqu, por tradicin, tenemos sirvientes que envejecen con nosotros; muchos que ya
han muerto, haban estado con nosotros 22 aos y ms.
Hay que tratar a los sirvientes con paciencia y con respeto; se les debe dar lo que necesitan y velar por su alma, como dice San Pablo (ver carta a Timoteo, 5); hay que tratarlos
con el corazn y no con los pies; si no, se es peor que los que no tienen fe, dice tambin el
Apstol San Pablo.
Estoy muy preocupado y afligido por la manera en que a veces se trata al personal;
he llorado por esto. Algunas familias laicas e institutos laicos tratan mejor al personal, al
que adems le pagan, que nosotros, los religiosos, que no le pagamos.
Si no cambiamos este asunto, no se si Dios seguir bendicindonos, porque los pobres son el tesoro de la Iglesia y de Jesucristo.
El Centurin pidi a Jess que sanara a su servidor, como dice San Lucas, cap.7; y
es de l aquel: Domine, non sum dignus.
Cuesta mucho encontrar y formar personal, y despus, por una nada, se lo echa. Esto no est bien, no es cristiano ni humano. Hay que ayudarlo moralmente a formarse y darle
vida con la vida cristiana y de piedad. Hay que ayudarlo ms, en el Seor, y hacerlo por
amor a Jesucristo, humilde y fraternamente.
Disclpeme, querido hijo mo, esta detallada pero no intil carta.
Este ao, si Dios quiere haremos juntos los ejercicios espirituales; con la ayuda del
Seor, dar yo las plticas y me servir de ellas para dejar bien claro cul debe ser el espritu y la vida de los miembros de la Congregacin; deseo vivamente que tambin Ud. tome
parte. En las reuniones tendr en cuenta las recomendaciones que me ha hecho o que me
haga.
Siento no tener a nadie por el momento para mandar a Santa Ana como sacristn.
Ahora no bastan 100 liras mensuales para tener un sacristn efectivo, y pienso que los
hermanos de Santa Ana no podrn pagar tanto; pero con menos no se vive y adems est la
ropa y la limpieza.
Hay que cuidar a las personas cuando la Divina Providencia las manda y aunque
tengan sus defectos, siempre que no sean tales que constituyan una deshonra, hay que
tener paciencia y poco a poco formarlos, educarlos, ayudarlos en el Seor, aficionarlos y no
darles disgustos.
Quisiera tambin que hubiera ms seriedad religiosa y menos murmuraciones; no
digo que falte seriedad en la vida, pero os har bien decir menos tonteras y tener menos
liviandad en los modales y ms espritu. No se que podra aprender ese pobre clrigo de
ciertas groseras. He demorado en decir todo esto, porque quise reflexionar mucho a los pies
de este santo Crucifijo.
Urge dar buen ejemplo en todo.
Le pido excusas, querido hijo mo, y le ruego que me perdone, porque es mucha mi
estima por Ud. como por los dems sacerdotes nuestros que estn en Santa Ana o la frecuentan, y por los dems de Roma; pero senta el deber de hacer estas advertencias en el
Seor.
Lo saludo, lo reconforto muy fraternamente y lo bendigo en Jesucristo y Mara
Ssma. Salude en mi nombre a todos los nuestros de Roma; que todos recen por m. Suyo
afmo.
Sac. Orione

40. LAS SIETE EFES DE LOS HIJOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA

Almas y almas!
Tortona, 22 de diciembre de 1923.
Queridos hijos mos en el Seor:
El pasado mes de noviembre, Su Eminencia Revma. el seor Cardenal Pedro La
Fontaine, Patriarca de Venecia y ms que gran benefactor nuestro, se dign predicar los
Santos Ejercicios Espirituales a los jovencitos y al personal de nuestro Instituto de Artesanos, que este ao se abri en Venecia, con la gracia de Dios, bajo el patrocinio de San Jernimo Emiliano, patricio veneciano y padre de los hurfanos.
Cuando fui a agradecer a Su Emcia. Revma. por su gran caridad hacia nosotros, l,
con su espritu paternal y gentil, me haba preparado otra grata sorpresa. Fue a buscar una

114

carta que haba escrito en esos das para nuestros queridos clrigos de los Institutos de
Venecia. No os digo cuan confundido y reconfortado qued al mismo tiempo; agradec al
Seor y a Su Eminencia desde lo profundo del corazn.
Despus pense mandar a todos los de la Congregacin, como saludo de Navidad y
Ao Nuevo, esta carta que es verdaderamente hermosa, desde todo punto de vista (ver
apndice III).
Es una pgina de pedagoga cristiana y prctica, y un documento de grande y apostlica caridad hacia los pobres nios que la Divina Providencia nos confa. Creo que no os
podr ofreceros mejor regalo que la palabra inspirada de un Prncipe de la Iglesia.
Queridos mos, atesoremos preceptos y consejos tan sabios y roguemos para que
Dios conserve largamente para el bien de la Iglesia y de nuestra humilde Congregacin al
santo Patriarca de Venecia, y estmosle siempre agradecidos por la benevolencia verdaderamente paternal que nos demuestra.
Pens tambin agregar a la carta una corta poesa, tambin del Patriarca La Fontaine. recordaris que, para la fiesta de San Luis, os mande una estampa con las siete F de
los Hijos de la Divina Providencia. Encontrndome, entonces, en Venecia, mand una a Su
Eminencia el Patriarca, quien despus de unos das fue a Roma. Durante ese viaje, pensando en las siete F de los Hijos de la Divina providencia, escribi al correr de la pluma ese
bellsimo soneto, que quiero dirigir particularmente a nuestros sacerdotes. (ver apndice
III)
Recibid, queridos mos, los augurios y los votos ms santos y paternales que hago a
todos y a cada uno de vosotros. El Nio Jess y su Santsima Madre nos den un gran espritu de humildad, de caridad, de sacrificio, de piedad, de trabajo, de unin fraterna.
Estad firmes en la unin con Dios, unidos con la mente y el corazn con el invisible
Espritu, que nos viene de Jesucristo y de su Vicario en la tierra, el Papa. Acordaos de mi,
como yo os recuerdo siempre en Cristo Seor nuestro.
Estad bien y creced en la paz de Dios, anunciada por loa ngeles a los hombres de
buena voluntad; no hay otra cosa ni otro descanso para nuestras almas.
Sed fieles hasta el fin en la paciencia y al servicio de Jesucristo; sed dignos de Dios,
de la Iglesia y de la mnima Congregacin a la que nos hemos consagrado. Que Dios est con
vosotros siempre.
Os saludo a todos en el Seor y os abrazo in osculo sancto. Os bendigo.
Vuestro padre afmo. en Jesucristo.
Sac. Luis Orione

41. CUATRO CLASES DE BIEN

Almas y almas!
Roma, 10 de junio de 1924.
Querido Don Perduca:
Gracia y paz de Nuestro Seor!
Gracias a Dios por el xito triunfal de la Conferencia Semeria! Gracias a Dios!
Y gracias a todos vosotros, a Don Tornari, a Don Bariani, a Don Cantoni, a los tipgrafos, a los dactilgrafos, a los mandaderos de las invitaciones, a todos.
Que el Seor os recompense por la ayuda que cada uno, en su medida, prest generosamente y por el consuelo que me habis hecho sentir.
Hay un bien superlativo, es lo ptimo; hay un bien comparativo, es lo mejor; hay un
bien simple, pero positivo.
Y hay otro bien, que es el bien negativo, que muchas veces es preferible, dadas las
circunstancias, los tiempos, los hombres. A veces cuesta este bien, cuesta ms que el otro
bien, porque muchos no lo tienen por bien, lo tienen por mal; para otros es motivo de escndalo y directamente condenable; muchos lo tienen por sospechoso; algunos, secretamente, lo
muerden con diente agudo y venenoso.
El que sepa llevar, por el amor a Dios bendito, la cruz y las tribulaciones fraternas
que el Seor permite para nuestra purificacin y humillacin, y que vienen de sta ltima
forma de bien, habr escrito su buena obra en el cielo.
Queridos mos, el bien de la Universidad Popular (de Tortona, promovida por Don
Orione e inaugurada con una conferencia del Padre Semeria) es ste, de esta ltima clase.

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Saquemos alimento de vida espiritual para nosotros, para los nuestros, para esta vida y
para la eterna.
Leed esto a todos y rezad por m. Afectsimo.
Don Orione

42. VIVIFICAR LA VIDA INTERIOR

Venecia, 20 de setiembre de 1925.
A los queridsimos sacerdotes, clrigos y aspirantes de la Congregacin de los Hijos
de la Divina Providencia que estn en Polonia.
Queridos hijos en Jesucristo:
La gracia y la paz del Seor estn siempre con nosotros, queridsimos hijos de Polonia.
Me es muy grata la ida all de Don Biagio Marabotto, sacerdote profeso de nuestra
humilde Congregacin de la Divina Providencia, enviado a Polonia para ser vuestro superior y padre en Jesucristo, para enviaros con l palabras de paterna confortacin en el bien
y la ms dulce y gran bendicin.
Ya me ha hablado muy bien de vosotros el queridsimo Don Alessandro (Chiwilowicz), quien me ha dicho cmo vosotros, con la ayuda de Dios, os preparis para ser las
primeras piedras vivas de la Pequea Obra de la Divina Providencia en vuestra nacin
polaca, ilustre por vuestras glorias y por su fe y tan amada al corazn de la Iglesia, al Papa,
como tambin a todos los italianos que siempre hemos amado mucho a vuestra Patria,
hemos rezado por ella y hemos hecho fervientes votos para apurar de Dios su libertad e
independencia.
Siempre que pienso en vosotros y pienso todos los das, queridos hijos mos, el espritu se me llena de santos afectos y de las ms dulces y queridas esperanzas. Que la Divina
Providencia vele maternamente y siempre sobre todos vosotros y os mantenga en los santos
propsitos, constantes y perseverantes en vuestra vocacin religiosa.
Don Marabotto, a la vez que os llevar mis mejores saludos, os hablar de todos los
votos que cada da hago a Dios por cada uno de vosotros, mis queridos hijos, y de las paternas recomendaciones que le he dirigido a l para que cuide de vosotros en Jesucristo, ms
que la pupila de mis ojos.
Vosotros, queridos mos, escuchad con reverente afecto su palabra y tratad de tener
cada da mejor espritu; fortaleceos con la mayor plenitud de vida religiosa de humildad, de
caridad, de obediencia, de sacrificio, as como lo desean la Santa Iglesia y vuestros superiores, para que Cristo Nuestro Seor sea edificado en vosotros. Reavivad, queridos hijos mos,
vuestra piedad; reavivemos la vida interior en nuestras almas y hagamos siempre ms
ntima nuestra unin con Dios, nuestro Padre Celestial, y con Jesucristo, Dios nuestro y
Salvador nuestro dulccimo.
Pobres de nosotros el da en que nos dejemos debilitar por descuido, por pereza, por
disipacin o por inmoderada efusin de nosotros mismos en las cosas exteriores; pobres de
nosotros si nos dejamos debilitar en la piedad y en el espritu de la santa vocacin.
Que el Seor nos libre de semejante ruina; que en cambio vivifique en nosotros la
vida de su Espritu Santo y nos haga a todos verdaderamente, hoy y siempre, un solo corazn y un alma sola con El, unidos todos en los pensamientos, en los afectos, en las obras,
todos fervientes y ardiendo en su santo amor, como dice la epstola de la Misa de hoy: in
Charitate redicati et fundati (Ef., III).
As vivificados en la caridad, es decir en el amor santo de Dios, de los hermanos de
Congregacin y del prjimo, unidos en el amor y en la unin con Jesucristo y con su Santa
Iglesia, Dios nos haga atentos y prontos para ver, con los ojos iluminados del corazn, todo
el bien que debemos hacer y que Dios quiere de nosotros.
Y que el Seor os haga dciles y solcitos para escuchar y secundar las palabras de
vuestros sacerdotes y del superior que os mando y que ciertamente har mis veces, ms
an, har las veces de Jesucristo.
Y as podis llegar siempre ms arriba en la imitacin de Jesucristo.
Tened mucha fe en el Seor, en su Divina Providencia, y tened plena confianza en la
materna bondad y asistencia de la Virgen Santa; preocupaos por vivir cada da segn el

116

espritu y la regla de nuestro Instituto, al que nos trajo la mano de Dios, por su misericordia.
Espero con vivo deseo la aurora del da en que pueda ir a veros y a abrazaros en el
Seor, all, en nuestra querida Polonia. Espero que sea en la prxima primavera; pero mi
esperanza est totalmente en el Seor y en la eficacia de vuestras oraciones. Rezad tambin
por esto.
Os bendigo con el corazn grande de padre en Jesucristo, amadas esperanzas de la
Congregacin de la Divina Providencia en Polonia.
Que esta bendicin paterna pueda unir ms y dilatar nuestros corazones en la caridad fraterna, en la unin de todos los hermanos dispersos por tierras lejanas. Que esta
bendicin sea prenda de la bendicin de Dios.
Ammonos en el Seor y vivamos del Seor. Que Jesucristo viva en nosotros con su
divino Espritu y nos haga conocer todo lo que quiere, para que venga a nosotros el reino de
su Padre Celestial con su paz: pax Christi in Regno Christi.
Os abrazo espiritualmente a cada uno en el Seor y os pongo en las manos de nuestra Santa Madre, la Virgen Madre de Dios.
Vuestro padre afmo. en Jesucristo Crucificado.
Sac. Giovanni Luigi Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

43. EFICACIA FORMATIVA DE LAS CONGREGACIONES MARIANAS

Tortona, 7 de diciembre de 1925.
Querido Matteucci:
Siempre consider a la Congregacin Mariana como la ms querida y consoladora
asociacin religiosa surgida entre los jvenes del Colegio Paterno de Tortona.
En los adjuntos siempre encontr grandes motivos de consuelo, especialmente por el
buen ejemplo que ellos dan a los alumnos del Colegio y a los jvenes obreros.
Por eso, me alegro sobremanera de bendeciros con toda el alma, en este XV aniversario del da en que mi querido hermano Don Sterpi fund vuestra pa Asociacin en este
Colegio.
Maana, fiesta de la Inmaculada, rezar en la Santa Misa particularmente por vosotros, y no slo por los que hoy estis all unidos alrededor de vuestro blanco estandarte
en el que est, radiante de luces y de inefable bondad, la Madre de Dios, sino que mi intencin es extender mi oracin y bendicin a cuantos han participado en vuestra Congregacin
Mariana en los aos pasados y que hoy, dispersos por ciudades y pueblos cercanos o lejanos,
s que todava llevan alto y honrado el nombre de Congregantes de Mara, con una vida
verdaderamente digna de jvenes profunda y abiertamente cristianos.
Que la Virgen Inmaculada difunda, haga prosperar, dilate y perpete, en ste y en
todos los Institutos de la Divina Providencia, la Congregacin Mariana; que extienda sobre
Don Sterpi y sobre los dems sacerdotes que tanto se preocupan por vosotros, extienda
sobre ti, querido hijo, y sobre tus Congregantes, sobre todos los que fueron o sern de vuestra sagrada escuadra, su manto celestial y su materna bendicin.
Rezad tambin por m, que soy vuestro padre afectsimo en Jesucristo.
Don Orione

117

44.LA COMUNIN SACRAMENTAL DIARIA

Almas y Almas!
Tortona, 4 de enero de 1926,
Fiesta de San Tito.
Querido Don Adaglio y Querido Don Montagna:
La gracia de Nuestro Seor est con vosotros!
Os voy a pedir un favor y al mismo tiempo una ayuda. Quisiera que, como seal de
vuestro paso por Gnova y por nuestro Pequeo Cottolengo, dejarais en nuestros enfermos e
internados la prctica de la S. Comunin sacramental diaria.
Debe ser un tributo diario de fe y de amor de nuestros pobres a Jess, que se ha
quedado entre nosotros por su gran amor hacia nuestras almas.
El Pequeo Cottolengo debe ser un verdadero Cenculo donde posiblemente todos
reciban a Jess Sacramentado todas las maanas.
Si "la caridad de Cristo nos urge", si es verdad que el amor, o mejor, la caridad de
Cristo nos apremia, cmo podramos no ser solcitos por hacer arder esta caridad y fecundarla yendo nosotros a Jess y conduciendo todos los das a nuestros queridos asilados a la
fuente viva y eterna de la Caridad, que es la Eucarista? Es un trabajo que no pueden hacer
las Hermanas o, mejor dicho, que nosotros los sacerdotes no podemos dejar a las hermanas.
Somos nosotros los que custodiamos y tenemos en la mano el Pan de vida; por eso, la tarea
es nuestra.
Desde el principio y sin tardar ya ms, hay que poner como fundamento de estas
Casas de Gnova la Santa Comunin diaria. As lo hizo el beato Benito Jos Cottolengo.
El Pequeo Cottolengo debe representar o mejor an, continuar, con la frecuencia
de la S. Comunin, la santa prctica, ms an, la piedad ardiente de los primeros fervorosos
cristianos, que participaban todos los das del Cuerpo del Seor.
Cuando en los Hechos de los Apstoles se dice que quienes aceptaban la palabra de
San Pedro y de los otros apstoles eran bautizados, y eran asiduos a la comunin fraterna,
es decir, a las reuniones comunes, agregando que perseveraban en partir el pan, se expresa
el modo ms antiguo de significar la Eucarista y la frecuencia de la Comunin.
Sabemos por los ms antiguos Padres de la Iglesia, como por los mismos hechos, que
los cristianos "todos los das, unidos en un mismo espritu, asistan al templo y en sus casas
partan el pan". Los amados hermanos asilados deben tener tanta piedad y devocin ala
Ssma. Eucarista que imiten y emulen a los primitivos cristianos; entonces s que la Divina
Providencia nos asistir y no nos dejar solos, y el Pequeo Cottolengo se convertir en la
Ciudadela espiritual de Gnova y de nuestra querida Congregacin.
Ms que el farol que est sobre el escollo, el Pequeo Cottolengo ser un faro gigantesco que irradiar su luz y su calor de caridad espiritual y corporal, aun ms all de Gnova y de Italia.
Pero es necesario Jesucristo. Es necesario. "Sin m nada podis hacer". Es necesario
Jess. Jess todos los das, y no fuera de nosotros, sino en nosotros; y no slo espiritualmente, sino sacramentalmente.
No hay que forzar a nadie, nunca, pero s hablar con el amor de Dios en el corazn y
en los labios, con esas expresiones vivas que tocan, convencen y transportan; despus pensar Nuestro Seor en transformarnos y transfigurarnos a nosotros y a nuestros queridos
pobres en El. El ser la vida, el consuelo y la felicidad nuestra y la de aquellos a quienes nos
conduce su mano.
El Pequeo Cottolengo debe estar basado total y solamente sobre la Ssma. Eucarista: no hay otra base, no hay otra vida ni para nosotros ni para nuestros queridos pobres.
Slo en el altar y en la mesa de aquel Dios que es humildad y caridad aprenderemos a
hacernos nios y pequeos con nuestros pobres y a amarlos como el Seor quiere.
Slo as formaremos un solo corazn con Jess y con nuestros hermanos, los pobres
de Jess. No basta pensar en darles el pan material; antes que en el pan material debemos
pensar en darles el pan eterno de vida, que es la Eucarista. De qu servira tener en Casa
el Ssmo. Sacramento, si hiciramos como muchos orientales, que conservan la Eucarista,
pera hasta la dejan secar como un pan cualquiera, y no la frecuentan?
Para permanecer en el Seor es necesario que el Seor venga frecuentemente, posiblemente cada maana, a nosotros. Por eso, tratemos de difundir abundante y sacerdotalmente el celestial ardor por la Eucarista a nuestro alrededor, y de hacer que nuestras

118

Casas y el Pequeo Cottolengo de Gnova, en sus ramificaciones, estn alimentados por

Jess-Eucarista, y vivificados por la caridad que emana de El.
En este espritu, queridos mos, reunid a las Hermanas, tanto a las de Quarto como
a las dems que estn en Marassi, en las mismas Casas en donde atienden a los pobres,
para que stos no se vean privados de su atencin, y habladles, para que ellas sepan de qu
Alimento deben nutrirse y vivir. Lo mismo haced con nuestros queridos pobres, sea los de
Marassi como los de Quarto.
Inculcad con paz y con amor en las almas el amor y la devocin a la Ssma. Eucarista, recordando a todos la palabra de Jess: "Quien come mi Carne y bebe mi Sangre est en
m y Yo en l". Hay algo mejor que permanecer nosotros en el Seor y que el Seor permanezca en nosotros? Animo, queridsimos, la caridad de Cristo nos apremia.
Haced todo lo posible: id a Marassi, a Quezzi, hablad en Quarto a las mujeres que
estn all internadas, hablad a todas las Hermanas y a los ancianos, que tal vez son los que
ms necesitan de Dios y acercarse al Seor y prepararse bien para la eternidad.
Encomendaos a la Virgen y despus piadosa y suavemente empezad este trabajo.
Tambin en el Hospital, con aquellos pequeos que Dios, trabajad en este sentido. Haceos la
seal de la Cruz y con valor, como buenos soldados de Cristo, llevad las almas a Jess y
Jess a las almas.
En un librito de evangelios para nios, he ledo que Tito deca: "diem prdidi!" el da
que no haba realizado una obra buena. Tengamos por perdido el da en que no hayamos
hecho nada por inflamar las almas de devocin al Ssmo. Sacramento.
La mejor caridad que se le puede hacer a un alma es darle a Jess! Y el ms dulce
consuelo que le podemos dar a Jess es darle la posesin de un alma. Este es su verdadero
reino.
Dejad esta carta en el archivo de esa Casa, para que los que vengan despus de vosotros conozcan cul es el espritu que quiero que anime al Pequeo Cottolengo de Gnova.
Con la esperanza de volver a veros pronto y de saber que ya habis comenzado a conducir al
Seor a nuestros asilados, os saludo afectuosamente en Jesucristo y en la Virgen Santa.
Maana voy a Venecia. Saludar a Don Sterpi y a todos nuestros venecianos en vuestro
nombre. Voy maana 5 a la tarde, para llegar all a la medianoche entre el 5 y el 6. El 6 hay
en Venecia una gran fiesta en la que se premiar a los jvenes. Mi aliento y bendicin en el
Seor para todos. Afmo.
Sac. Orione
de la Divina Providencia

APNDICE I
PRIMERAS CONSTITUCIONES
Impresas en 1912
Institucin y miembros
I.
La Pequea Obra de la Divina Providencia, dedicada a nuestro Dios y Redentor Jesucristo, a la Beata Virgen Mara Inmaculada, al glorioso Patriarca S. Jos Patrono de la Iglesia; al Beato Arcngel Miguel, a los Beatos Apstoles Pedro y Pablo y a todos los
santos, se compone de Sacerdotes, de Clrigos y Laicos, los cuales, recordando la advertencia del Apstol: Haec est voluntas Dei, sanctificatio vestra (I a T. 4 - 3), encendidos de
ardiente deseo de discpulos del mismo Divino Maestro y Seor nuestro Jesucristo, ayudndose y amndose mutuamente, as como Dios nos ha amado, esperan la propia perfeccin.
Vida comn y votos
II.
Por lo cual los Miembros de ella hacen vida en comn, con el objeto de formar una sola alma para amar a Dios, bajo la obediencia del legtimo Superior, con los tres
votos de pobreza, castidad y obediencia, emitidos primero cada ao durante tres aos, luego
perpetuamente.
Fin de la Congregacin
III.
La necesidad de sostener la Religin Catlica se hace sentir gravemente; el
por qu, el fin propio de esta pequea Congregacin, es no slo cuidar diligentemente la
santificacin de sus propios miembros, sino consagrar todos sus afectos y sus fuerzas para
unir con un vnculo dulcsimo y estrechsimo de toda la mente y el corazn al pueblo cristiano a la Sede Apostlica, en la cual, segn las palabras de Crisologo: El Beato Pedro vive,
preside y dona la verdad de la fe a quien la solicita. (Ep. a Eutych. N 2).

119

Medios
IV.
Y esto por medio de aquellas obras de caridad espirituales y corporales que,
segn las necesidades de los pueblos y los tiempos, el Superior estimar ms aptas y eficaces para renovar en Nuestro Jesucristo al hombre y a la sociedad; y principalmente con la
enseanza de la doctrina catlica; difundiendo y sosteniendo las actas de la Santa Sede, y
con aquellas instituciones que valen para informar el nimo de los jovencitos al puro espritu y a la prctica de la Fe y para llevar a la Iglesia y al vicario de Cristo el corazn de la
juventud.
Espritu de amor y obediencia al Papa y a los Obispos
V.
Y como Nuestro Seor Jesucristo coepit fcere et docre (Act. Ap. 1 - I), as
nada deber importar ms a los congregados que unirse ms ntimamente a Dios con un
amor muy tierno a la S. Madre Iglesia y a nuestro dulce Cristo en la tierra, el Papa, hacindose, da y noche, casi holocaustos vivientes de amor a Dios y a su Vicario: dando a todos el
ejemplo de la obediencia ms afectuosamente filial y perfecta, interior y exterior, no slo en
lo que se refiere a las ordenes, sino tambin a los deseos que el Santo Padre se dignase a
manifestar al Superior. Por lo cual, aunque seamos pocos, pequeos y dbiles, tambin, por
gracia divina, debe recordarse siempre que es propio de nuestra vocacin que nadie nos
debe vencer nunca en trabajar y buscar con mayor empeo y sacrificio difundir y radicar en
los corazones el amor y la obediencia al Pontfice Romano, cuanto ms es el odio, la rebelin
y la encarnizada guerra que contra El se combate. Como tambin estaremos siempre orgullosos de poder prestar cada obra nuestra al servicio de los obispos quos Spiritus Sanctus
psuit rgere Ecclsiam Dei (Act. Ap. 20 - 23)
Aspiracin del Apostolado
VI.
Encendindose de un grandsimo anhelo de propagar la Fe, gozaremos si la
Iglesia quiere llamarnos a dilatar el Reino de Dios y el amor del Papa tambin en el exterior; o sea entre los infieles y salvajes, como rezaremos cada da ut fiat unum Ovile et unus
Pastor. (Jo. 10 - 16) felices, si es preciso tambin dar la sangre para el regreso a la primitiva unidad de la Iglesia de aquellos que, an conociendo y confesando a Jesucristo Nuestro
Seor Hijo de Dios y Salvador del gnero humano, tambin van errando lejos del Rebao de
Cristo.
Denominacin. Abandono a la Divina Providencia
VII.
Y como la Pequea Congregacin no fue constituida con medios humanos y
no puede conservarse ni crecer con ellos, ms s por gracia y voluntad del Omnipotente y
Providentsimo Dios y Seor nuestro Jesucristo, por esto ella se denomin: Pequea Obra
de la Divina Providencia, y sus miembros: los Hijos de la Divina Providencia. Toda esperanza nuestra debe estar fundada sobre la sola e infinita bondad y ayuda del Seor, al cual
debemos referir el bien que derivara de nuestros esfuerzos.
Guardias juradas e hijos del Papa
VIII. Aquellos sacerdotes que, una vez emitidos los votos perpetuos, como se indica anteriormente, y luego de por lo menos diez aos de irreprensible y loable vida religiosa,
sean considerados dignos por el Superior, podrn formar parte de una Seccin especial, con
la especial obligacin de servir en todo y para todo al Pontfice Romano, que es el Arbitro y
Superior absoluto de nuestra Congregacin, defiendan con la mxima solicitud su autoridad
y se consideren guardias juradas de la Fe y de la doctrina catlica: servidores fieles hasta la
muerte e hijos del Papa. Estos deben haber hecho un sacrificio continuo y total de s mismos
a la voluntad de los superiores; que no vivan ms que para la S. Iglesia de Roma. Listos, por
si infalible doctrina y divina constitucin siempre a morir.
Que la vida de ellos sea tal que la S. Madre Iglesia de Roma tenga siempre que complacerse y honrarse de ellos; deben considerarse consagrados a darle quotidie toda la mente,
el corazn, la sangre y la vida y tal consuelo de manera de compensarla, de los profundos
dolores que la entristecen provocados por los hijos malvados.
Y testifiquen as, con la santidad de la vida y con la santidad de la muerte, de que
Madre hemos sido generados por misericordia divina.
Superiores
IX.
El Superior General, los Consejeros Capitulares y los Directores o Superiores de las Casas debern ser elegidos entre los pertenecientes a esta categora.
Condiciones de admisin
X.
Quien solicita ser computado entre nuestros Congregados debe interrogare
esmeradamente sobre los vnculos de los cuales podra estar ligado por razones de justicia o
de caridad, ya sea por pacto o por condiciones naturales de estado, de manera que, si otros

120

tuviesen derecho a alguna parte de su libertad o de su obra, y el debiese prestarla para

ventaja de otros, en ese caso no se tienen que admitir a la profesin de los votos de la Congregacin.
Coadjutores
XI.
No obstante ello. Para que aquellos que estn ligados a dichos impedimentos
no sean privados de esa ventaja y puedan pro venir en el Seor de la inscripcin a la Congregacin, y sean de ayuda a la misma al ejercitar las obras de caridad, se considera una
ptima cosa establecer que estos fieles catlicos, eclesisticos o laicos, si lo desean o lo solicitan, fuesen aceptados en la Congregacin con el vnculo del espritu y con la comunin de
los bienes espirituales, y que aquellos de ellos que anhelan con toda el alma seguir la perfeccin y estn dispuestos a hacer los votos, se consideraran como Hijos Adoptivos y se
denominaran: Coadjutores de la Pequea Obra de la Divina Providencia.
Primera prueba
XII.
La primera prueba de aquellos que solicitan entrar en esta Congregacin
consta de examen, de instruccin y de ejercicio. El Postulante debe ser primeramente examinado para conocer si tiene cualidades y dotes que le convienen a quien entra en esta
Congregacin, segn la diversidad de los grados y oficios de la misma. En consecuencia debe
tener conocimiento de la naturaleza de esta Congregacin, y la obligaciones que contrae en
ella, para que entre con total cognicin y por su propia voluntad. Y finalmente debe ser
ejercitado un poco en las obras de piedad, para que entre en el noviciado con la conciencia
purificada.
Noviciado
XIII. Luego aquellos que de la primera prueba pasan a la segunda - que es el Novicio - para que puedan siempre perseverar y crecer siempre ms en virtud, y con la ayuda
de Nuestro Seor Jesucristo ser promovidos a la profesin y, reafirmados en ella, sean
indiferentes a cada cosa de este mundo, dedicados a un solo objetivo, o sea santificarse
sirviendo a Dios en la Iglesia y en el Papa, segn la obediencia, durante toda su vida y en la
misma muerte, necesitan de mucho cuidados y de santa disciplina, que los induzca suavemente en el Seor a purgarse cada da ms de todo defecto, a ornarse de virtudes y a unirse
ms ntimamente a Dios.
Director espiritual
XIV. Aunque el Superior sea el Padre Espiritual de todos aquellos que viven bajo
esta pa disciplina, y sea su Maestro, como quien hace las veces del Seor, y por lo tanto
debe amar en el Seor a los novicios con particular dileccin y a pesar de ellos estar tambin ocupado y distrado por otros cuidados y no podr a cada instante estar cerca para
darles esa direccin y esas ayudas que se requieren, ser necesario contar con un hombre
fiel y el ms digno de todos, al cual el Superior pueda confiar estas entraas suyas, para que
haga las veces de l, conversando siempre con los novicios, instruyndolos en todo momento
de la regla de su vida ya sea interior o exterior, exhortndolos a practicarla, grabndola en
sus mentes y amaestrndolos con toda dulzura, especialmente con el ejemplo de la perfeccin religiosa.
Prefecto
XV.
Que haya alguien en cada casa que se ocupe de todo aquello que concierne a
la salud del cuerpo, ya sea para conservarla en los sanos y especialmente en aquellos que
por la edad y por otras causas son ms dbiles, o para restituirla a los enfermos; y a l se
dirijan todos aquellos que se sientan mal, para que, como lo desea la caridad fraterna, se
provea al oportuno remedio.
Ecnomo
XVI. Para lo que respecta a la conservacin de los bienes temporales, adems del
cuidado impuesto a todos por la caridad y por la razn, estar bien que este oficio sea de uno
peculiarmente encargado para que los cuide como a los bienes de Jesucristo Nuestro Seor.
Se deber constituir el nmero convenientes de personas destinadas a las tareas necesarias,
especialmente a aquellas que oportunamente se ejecutan ms en casa que fuera.
Trabajo
XVII. Conviene adems, mejor dicho es necesario, que cada uno tenga el arte o el
oficio suyo en el cual trabaje asiduo e infatigable, tambin por amor a la palabra de Dios In
sudore vultus tui vesceris pane; comers el pan con el sudor de tu frente (Gen. 3, 19), la
cual puede llamarse ley constitutiva del gnero humano decado; y adems para dar el buen
ejemplo al prjimo.
Clrigos y espritu de oracin

121

XVIII. Los llamados a los estudios eclesisticos deben ser tales que razonablemente
se puedan creer idneos para cultivar con el ejemplo y con la doctrina la via de N.S. Jesucristo. Ellos, cuanto ms sean de buen ingenio y sanos de cuerpo para sostener el esfuerzo
de los estudios, pero principalmente cuanto ms darn seal de tener ndole religiosa e
inclinacin hacia la oracin, ms sern idneos para la vida sacerdotal.
Mejor pocos y dignos
XIX. Es muy importante que nada se haga en esta Congregacin por pura forma o
apariencia, porque las vanas apariencias no tienen ningn valor y, lo que es ms, tal manera de hacer se opone a la eterna y omnipotente verdad, y, con la ayuda de Dios nuestro
Seor, es preciso dedicar todo cuidado para que, por honor y gloria suya, poniendo de lado
toda aceptacin de personas y toda falaz esperanza de ventajas mayores, no sea admitido
nunca en la Congregacin nadie que no haya estado delante de Dios juzgado como verdaderamente digno del estado al cual se compromete y que no tenga la perfeccin que a ese
grado se conviene. Que seguramente sera engaado quien pensara que, para acrecentar el
nmero de los miembros de la Congregacin, se deban admitir los que no estn an bien
formados en el espritu religioso, slo porque estn inclinados al bien o por alguna actitud o
habilidad natural suya. Seguramente es mejor y debe creerse ms conforme a la voluntad
divina, porque est ms conforme a la eterna Verdad y Justicia, que esta Pequea Congregacin, la cual desea formarse nicamente sobre la bondad de la Divina Providencia, se
componga tambin de poqusimos, o no exista del todo, en lugar de llenarse de religiosos de
solo nombre, los cuales con las obras y con el espritu ofendido no correspondan a la vocacin y perfeccin propuesta a ellos para profesar en la Congregacin.
Facultad de admitir
XX.
La facultad de admitir en la Congregacin reside nicamente en la Autoridad de la Congregacin. Mas como el Superior General no puede estar presente en todo
lugar, l podr delegar a otros de la Congregacin esta porcin de su autoridad, si le parece
que eso conduzca mejor al bien de toda la Congregacin.
Del voto y virtud de la pobreza
XXI. Como la perfecta pobreza evanglica consiste en esto, que cada uno renuncie
a los que posea para seguir a Jesucristo, segn el ejemplo de los Apstoles que dijeron:
Ecce, reliquimus mnia, et secli sumus te: nosotros hemos abandonado todo y te hemos
seguido (Mt. 19, 27), por eso precisamente esa pobreza limitada es aquella a la cual se
dirige el nimo y la intencin de los Miembros de esta Congregacin de la Divina Providencia y que desean abrazar y abrazan, de modo que cada uno, todo ocupado en su perfeccin
religiosa y en el bien del prjimo, liberado de todo otro inters mundano, pueda decir con
verdad a Jess, su Dios y su Salvador Dominus pars haereditatis meae, et clicis mei: tu
es, qui restites haereditatem meam mihi: Seor, porcin de mi herencia y de mi cliz: T
eres aquel que me restituir mi herencia (Salmo XV).
XXII. Mas profesan muy bien la pobreza evanglica tambin aquellos que con voto
simple de pobreza renuncian al derecho de disponer lcitamente de cualquier cosa temporal,
sin el permiso de los legtimos Superiores.
Por lo tanto est prohibido a nuestros Congregados administrar de por s cualquier
bien de su propiedad.
Por lo cual, antes que se emitan los votos la primera vez, deben disponer del uso y
del usufructo de los rditos, o de los frutos de sus bienes, en el modo que creern y tambin,
si as se dispusiera, en favor de nuestra Congregacin. Antes de los primeros votos, deben
ceder la administracin de sus bienes a la persona o a las personas que deseen, y si lo desean libremente, tambin a su Congregacin, avisada con anticipacin y aceptante.
La cesin de la administracin del uso y del usufructo no tendr ms valor en el caso
que el profeso salga de la Congregacin, ms an al hacer esta cesin se podr poner la
condicin que sea revocable cuando sea. Este derecho de revocacin -y tambin de hacerla
lcitamente durante los votos, sin cambio de cesin-, no se puede usar lcitamente durante
los votos sin la licencia del Superior General.
La disposicin del uso y del usufructo y la designacin de la administracin, ya citada, se pueden hacer con acto pblico o privado.
Dominio radical
XXIII. Los profesos retienen el dominio radical de sus bienes, mejor dicho, se les
prohibe renunciar a este dominio radical antes de los votos perpetuos con actas entre los
vivos.

122

Sin embargo conviene que todo se regule antes que emitan los votos temporales, y
dispongan de todo libremente, con testamento, de sus bienes presentes y futuros.
No se les prohibe a los miembros hacer todas aquellas actas de propiedad que estn
prescritas por la ley; pero con el consenso del Superior General o, si el caso es urgente, del
Superior local.
XXIV. En el caso de los bienes que le pueden venir al religioso por cualquier ttulo
legtimo despus de hecha la profesin religiosa, cada uno debe disponer segn las normas
ya establecidas sobre los bienes que se posean antes de la primera profesin.
Todo aquello que el religioso profeso podr adquirir con su trabajo o con los medios
que el Instituto presenta, no puede atribuirlo a s o reservrselo; todo se deber ceder como
utilidad comn a la Congregacin o de la Casa.
En la Congregacin todas las cosas se dicen y deben ser comunes en lo que respecta
a los enseres, el sustento y la ropa. Es conveniente sin embargo, que para cada uno se
distribuyan separadamente las prendas de estricto uso personal, pero deben cuidarse en
comn. Mas no debe negarse nada de lo que es necesario.
XXV. Los enseres de los cuales se sirve el religioso, con el permiso de los Superiores, deben ajustarse a la pobreza, para que nada aparezca superfluo en las cosas e inconvenientes a los pobres de Cristo, y que todo predique: Morituro satis.
Que todos los religiosos amen a la pobreza como slido muro de la Congregacin, y
en lo posible, ayudando a la gracia divina, la observen perfectamente hasta en las enfermedades y al morir.
Mas, a raz de que el enemigo de la naturaleza humana para hacer caer este propugnculo y refugio, erigido, por consejo de Dios Seor Nuestro contra l y los otros enemigos de la perfeccin, suele hacer todo tipo de esfuerzos para que los buenos ordenamientos
de los primeros fundadores pierdan vigor mediante declaraciones e innovaciones referentes
a su primer espritu: nosotros pobres Hijos de la Divina Providencia, llamados primeros por
la infinita misericordia del Seor a esta Pequea Congregacin, que es Suya, deseando
proveer por lo que nos es dado, tambin en esta parte, al bien de la Congregacin, establecemos que cada miembro de la misma, en el acta que se suscribe, jure delante del Superior
General, o de quien corresponda y a aquellos que estarn junto a l, verbalmente o por
escrito, y declare, ante el Creador y Seor Nuestro y la SS. Madre de Dios, Mara Virgen,
Madre y Fundadora nuestra, que no dar nunca consentimiento, para que se deje de lado
todo aquello que la regla establece respecto a la pobreza, ni procurar aquellos por ninguna
razn y ningn modo ni solo, ni en el Captulo de la Congregacin.
Que en las Casas y en los lugares de la Congregacin no haya ningn objeto precioso
de oro o de plata que sea de nuestra propiedad, excepto los vasos sacros y aquellas cosas que
sirven inmediatamente al SS. Sacramento de la Eucarista y para ornar estatuas e imgenes sacras, expuestas para veneracin y para custodiar las reliquias de los Santos; salvo
aquello que ser considerado necesario por el Superior General como ayuda de los estudios
o para alguna gravsima necesidad.
Cada sacerdote deber consignar la limosna de las misas al Superior, ya sea General o local. Todos, laicos, clrigos o sacerdotes le darn todo el dinero y toda donacin que de
cualquier manera les puede llegar.
Si alguien sale de la Congregacin, no podr pretender compenso alguno por el
tiempo en que permaneci en ella; recuperar sin embargo el pleno derecho de todos sus
bienes inmuebles y tambin de todos los bienes inmuebles de los cuales se haya reservado la
propiedad en el momento de entrar en la Congregacin, mas no podr solicitar ninguna
cuenta de los frutos ni de la administracin de los mismos durante el tiempo en el cual vivi
en la Congregacin.
Aquel que trae a la Congregacin dinero, muebles o cualquier otra cosa, con la intencin de conservarlos en propiedad, debe consignar una lista de todas esas cosas al Superior, el cual, una vez hecho el reconocimiento de las mismas, le dar un recibo.
En el caso de desear recuperar aquellos objetos que con el uso se consumen, los obtendr en el estado en que entonces se encuentren y no podr solicitar compensacin alguna.
Que nadie, ni en la Casa ni fuera, conserve dinero consigo o en depsito con otros,
por cualquier razn.
Del voto y virtud de la castidad
XXVI. El voto de castidad que los Miembros de la Congregacin emiten, en cuanto
a la materia, deseamos que sea interpretado de la misma manera que la Iglesia, nuestra

123

amadisima Madre, entiende el voto de aquellos a los cuales en la Sacra Ordenacin ha

prohibido la boda, para que en el futuro mantengan nimo y cuerpo consagrados a Dios slo.
La virtud que deber ser ms apreciada por el Hijo de Dios, es la virtud de la Castidad.
Aquel que no posea la fundada esperanza de poder conservar, con la ayuda divina
esta santa virtud en la palabra, en las obras, en el pensamiento, que no se inscriba en esta
Congregacin, pues a cada paso se expondra a graves peligros.
Del voto y virtud de la obediencia
XXVII. Aquellos que en la Congregacin ocupan el lugar de subordinados conozcan
con certeza la voluntad y la misin de Dios, cada vez que reciben la obediencia de los Superiores con la intencin de recibirla de Jess, Dios y Seor Nuestro, a quien siempre honrarn en los Superiores; este camino de la obediencia constantemente es denomina por los
Padres el camino ms seguro y real.
Indiferencia religiosa en la obediencia
XXVIII.El miembro que entra en esta Congregacin propone a s mismo y, con el voto de la Santa obediencia, le promete a Dios y a toda la Congregacin ser indiferente a todos
los oficios que el Superior le ordenar ejercitar, por ms graves o leves que parezcan, o
estn, segn lo que se disponga, con la gracia divina, dispuestos a dar tambin la propia
vida, all donde lo requiera la mayor gloria de Dios y el servicio del prjimo, a imitacin de
Jesucristo, Redentor y Seor Nuestro, Qui fuit obediens usque ad mortem autem crucis
(San Pablo, 8).
Los Superiores lo han recibido y agregado a la Congregacin despus que se han
persuadido, por va de experimentos, que el de verdad se ha procurado un nimo fuerte
capaz de observar fielmente, con la ayuda del Seor, la indiferencia prometida.
Disciplina interna
XXIX. Si se desea alguna cosa se debe solicitar al Superior. Ningn religioso, sin la
facultad o la aprobacin de el, directa o indirectamente, puede solicitar o hacer solicitar a
otros, fuera de la Congregacin, alguna gracia para uso propio o de los dems; y debe persuadirse que, cuando por medio de su Superior, o con el concurso de l, no obtiene lo que
desea, esa cosa no le conviene en orden al servicio divino, y que, si le conviene, la obtendr
con el consenso del Superior, como aquello que tiene hacia l el lugar de Nuestro Seor
Jesucristo.
Humildes y fieles a los pies de la Iglesia...
XXX. A raz de que el estado que los Miembros de esta Congregacin se eligen y
deben amar sinceramente, es un estado privado en la Iglesia, no debe ningn Religioso
ponerse de por s en ningn grado pblico; que los nuestros tengan siempre delante de los
ojos que ellos pertenecen y desean pertenecer, hasta tanto tengan vida, a la Iglesia como
alumnos y por lo tanto no deben nunca arrogarse en la Iglesia el oficio de Maestros, sino,
humildes y fieles a los pies de la Iglesia, deben someterse en todo y alegremente a los Maestros y Jueces establecidos por Jess, Dios y Salvador Nuestro, o sea los Obispos, Pastores de
la iglesia, en comunin con el Papa, a las Congregaciones Sacras Romanas y a la Sede
Apostlica.
(L. I, pg. 543 - 561)

124

APNDICE II
Carta de San Vicente de Paoli sobre el hecho de levantarse.
(ver carta del 8 de diciembre de 1922)
Ustedes saben que todas las cosas de este mundo estn sujetas a alguna alteracin:
que el hombre mismo no est nunca en el mismo estado, que Dios permite con frecuencia
decaimientos en las ms santas Congregaciones. As sucedi en algunas de nuestras Casas;
nos hemos dado cuenta desde hace algn tiempo en las visitas realizadas, sin que al principio conocisemos la causa de ello. Para descubrirla fue necesaria un poco de paciencia y de
atencin de parte nuestra; finalmente Dios nos hizo ver, que la libertad de algunos para
descansar ms de los que la regla establece produjo este desagradable efecto; adems, por el
hecho de no encontrarse en la oracin con los dems, estaban privados de las ventajas que
se tienen al hacerla en comn, y, con frecuencia, poco o nada hacan en privado.
Por lo tanto la manera de operar de estas personas era ms lnguida, pues estaban
menos atentas de s mismas, y la Comunidad no era pareja en sus prcticas.
Para remediar este desorden, era necesario eliminar la causa, y a tal efecto recomendar la exactitud al levantarse, y hacerlo observar; para lo cual, un poco a la vez, cada
Casa debe cambiar su aspecto, atenindose ms al reglamento, y cada uno en particular
debe ser ms solcito de su bien espiritual. Esto nos ha dado el argumento necesario para
hacer nuestra primera conferencia, en este nuevo ao, sobre esta primera accin de la
jornada, para confirmarnos siempre ms en la resolucin de levantarnos todos indispensablemente a las 4 hs. Los felices resultados de esta fidelidad y los inconvenientes que vienen
de los contrario y nos sirvieron de argumento para la conferencia, pens tratarlos por separado. Les he aadido las objeciones y las respuestas que se pueden dar, y los medios de los
cuales uno puede servirse, para que den conocimiento de los mismos a su Comunidad, con el
fin de mantenerla en la misma prctica o introducirla, si no la tiene, y as hacerla partcipe
al bien mismo.
Las ventajas que se obtienen levantndose en el momento en que se escucha el despertador son:
1. Se cumple la regla y por lo tanto la voluntad de Dios.
2. La obediencia cumplida a esa hora, que cuanto ms pronta sea ms le agradar al
Seor, atrae sus bendiciones sobre las otras acciones del da, como se ve en la prontitud de
Samuel, el cual, a raz de haberse levantado tres veces en una noche, ha sido alabado desde
el Cielo y desde la tierra y muy favorecido por Dios.
3. La primera de las buenas obras es la ms honorable. Entonces, como todo honor
se le debe a Dios, es razonable darle esto, si se lo negamos le damos la primera parte al
demonio y lo preferimos en lugar de Dios. Por lo cual sucede que ese len ruge a la maana
alrededor del lecho para arrebatarnos esta accin, para que si no puede obtener de nosotros
otra cosa en el da, pueda por lo menos vanagloriarse de haber tenido la primera accin.
4. Se adquiere el hbito cuando nos acostumbramos a la hora. Ella hace que poco
despus, se est listos para el despertar y sirve tambin de reloj donde no se lo tiene, y no se
siente ms pena al saltar de la cama. Por el contrario la naturaleza se vale de las concesiones acorde a ella, descansando un da, ella solicita al maana la misma concesin, y la
solicitar hasta que no se le quite del todo la esperanza.
5. Si nuestro Seor del Paraso se ha reducido en esta vida a tal estado de pobreza
capaz de no tener donde apoyar la cabeza, ms debemos nosotros abandonar el lecho para ir
hacia El.
6. Un sueo regulado sirve al bienestar del cuerpo y del espritu y quien duerme
mucho se hace afeminado. Las tentaciones tambin sobreviven en ese tiempo.
7. Si la vida del hombre es demasiado breve para servir dignamente a Dios y para
reparar el mal uso hecho de la noche, es una cosa deplorable querer acortar aun el poco
tiempo que tenemos a tal menester. Un mercante se levanta temprano para hacerse rico y
todos los momentos son preciosos para l; los ladrones hacen otro tanto, y pasan las noches
para sorprender a los pasajeros: nosotros tenemos que tener menos diligencia para el bien
que la que ellos tienen para el mal? Los mundanos hacen sus visitas desde la maana y se
encuentran con premura al levantarse a un gran personaje. Oh Dios mo, que vergenza, si
la pigricia nos hace perder la hora sealada para conversar con el Seor de los seores,
nuestro apoyo y nuestro todo!
8. Cuando se asiste a la oracin y a la repeticin de la meditacin, se participa en las
bendiciones de nuestro Seor, el cual se comunica copiosamente encontrndose, como El
dice, en medio de aquellos que estn reunidos en su nombre. La maana es el momento ms

125

propicio para esta accin, es el ms tranquilo de la jornada. Tambin los antiguos ermitaos
y los santos, sobre el ejemplo de David, lo empleaban para rezar y para meditar. Los israelitas deban levantarse a la maana para recoger el man; nosotros, que estamos sin gracias
y sin virtud por qu no hacemos lo mismo para tenerlas? Dios no comparte en todo momento sus favores.
Ciertamente, despus que l nos ha hecho la gracia de levantarnos a todos juntos,
nosotros vemos aqu dentro ms puntualidad, ms recogimiento y ms modestia; lo cual nos
hace esperar que, hasta tanto dure este hermoso orden, la virtud ir creciendo y cada uno se
solidificar cada vez ms en la propia vocacin. La negligencia los ha hecho salir a muchos
los cuales no pudiendo dormir a su gusto, no podan tambin acostumbrarse a su estado.
De qu sirve la oracin cuando se est en la iglesia a medias y nicamente por conveniencia? Al contrario, aquellos que aman levantarse a la maana, generalmente perseveran, no
se relajan y hacen rpidos progresos. La gracia de la vocacin est ligada a la oracin, y la
gracia de la oracin a la de levantarse. Si somos fieles a esta primera accin, si nos encontramos juntos y delante de nuestro Seor, y a su vez nos presentamos a l como lo hacan
los primeros cristianos, l se dar recprocamente a nosotros, nos clarear con sus luces y
har l mismo en nosotros y para nosotros el bien, que tenemos la obligacin de hacer en su
Iglesia; y, finalmente, nos har la gracia de llegar al grado de perfeccin que l desea de
nosotros para poderlo un da poseer plenamente en la eternidad de los siglos. He aqu porque es importante que la comunidad se levante exactamente a las cuatro horas, ya que la
oracin extrae su valor de esta primera accin, y las otras obras no valen ms que aquellos
que la oracin las hace valer. Bien lo saba aquel que deca habitualmente que de la oracin
suya juzgaba cual sera el remanente de su jornada.
Mas, como la delicadeza de algunos no se rendir sin rplica, preveo que se me dir
que la regla de levantarse no debe obligar igualmente a las personas de contextura dbil
como a las que son ms robustas y que las dbiles necesitan un descanso ms largo que las
otras. A los cual opongo el parecer de los mdicos, que sostienen todos que es suficiente para
tales personas con siete horas de descanso y el ejemplo de todas las Ordenes Religiosas en
la Iglesia, que han limitado a siete horas el reposo: nadie se toma ms; hay algunos que no
tienen tanto y la mayor parte lo tienen interrumpido pues se levantan una o dos veces para
ir al coro. Y quienes condenan nuestra flojedad y cortedad son las Hijas de la Caridad, las
cuales -excepto las enfermas- a pesar de ser dbiles y criadas delicadamente, no tienen un
privilegio mayor. Ms, no descansan ellas alguna vez ms de lo ordinario? No, no lo he
sentido nunca.
Otro me dir: Padre, debe levantarse aquel que no est del todo bien o sufre una
indisposicin? Yo he tenido un gran dolor de cabeza, dolor de muelas, un exceso de fiebre,
que me han impedido dormir casi toda la noche.
S, mi querido amigo, es preciso levantarse, si no se est en la enfermera o con la
orden de permanecer ms en la cama. Pues, si siete horas no han sido suficientes, una o dos
horas, tomadas de su propia voluntad, no los sanarn. Mas, cuando tambin en realidad
estuvieran restablecidos es conveniente que den gloria a Dios como los dems, y que luego
hagan presente su necesidad al Superior, sino nosotros comenzaremos de nuevo, pues con
frecuencia muchos sienten una indisposicin y otros podran fingir tenerlas para acariciarse, y as se ira hacia una continua ocasin de desorden. Si no pudo dormir una noche, la
naturaleza lo sabr reparar en otra.
Entienda Padre, replicar alguno, quitara esta suerte de descanso a aquellos que
regresan de algn viaje?
S, por la maana. Y si el Superior piensa que el cansancio sea tal que necesita ms
de siete horas de descanso, l los har ir a dormir a la noche ms temprano que a los dems.
Y si llegan demasiado tarde o demasiado cansados?
En tal caso no estar mal hacerlos descansar por la maana, pues la necesidad en
ellos es regla.
Cmo? levantarse todos los das a las cuatro! Y la costumbre de descansar una
vez por semana o por lo menos cada quince das, a fin de recuperarse un poco? Esto es muy
molesto y capaz de hacernos enfermar!
He aqu el lenguaje del amor propio y aqu nuestra respuesta.
Nuestra regla y costumbre desean que nos levantemos todos al mismo tiempo. Hubo
relajacin, desde hace tiempo, solamente en alguna Casa, por abuso de los individuos o por
tolerancia de los Superiores; mas desde cuando en otras Casas la prctica de levantarse fue
siempre observada fielmente, ellas estuvieron siempre en bendicin. El hecho de temer

126

enfermedades a razn de esta observancia es pura imaginacin, y la experiencia hace ver lo

contrario. Despus de que todos se levantan a esa hora no tenemos aqu ningn enfermo,
que no lo haya sido antes, y no tenemos en otros lugares. Mas nosotros bien sabemos, y los
mdicos lo dicen, que dormir demasiado daa a los flemticos y a los caqucticos.
Si, por ltimo, se opone que puede haber un hecho que impida a alguno acostarse a
las nueve horas o a las diez, y si es razonable que se tome a la maana el reposo perdido a
la noche, yo respondo que se debe evitar, en lo posible, todo impedimento de retirarse a la
hora establecida; y, si esto no se puede, debe ser un caso tan raro, que la privacin de una o
dos horas de reposo no sea considerada como la piedra del escndalo que se da, demorando
en el lecho, cuando los dems estn en la oracin.
***
No me he equivocado tal vez al extenderme tanto para demostrar la importancia y
la utilidad de levantarse temprano, mientras vuestra Comunidad es una de las ms fervientes y de las ms regulares de todas las Congregaciones? Siendo as, mi propsito no es otro
que persuadirles un tierno reconocimiento de la felicidad que Dios les acuerda.
Mas, si ha cado en el defecto que nosotros combatimos, tengo razn, me parece, de
invitarla a levantarse y rogarles, como hago, de ocuparse de ello.
He aqu brevemente los medios para ustedes y para ella. Los medios propios son:
1. Convenserse de que la exactitud al levantarse es una prctica de las ms importantes de la Congregacin.
2. Darse a Dios a la noche al acostarse, y solicitarle la fuerza de vencerse a la maana sin retraso, e invocar a tal efecto la proteccin de la Ssma. Virgen con un Ave Mara de
rodillas, y encomendarse al propio ngel custodio. Muchos han progresado con esta prctica.
3. Imaginar que la campana es la voz de Dios, y desde el momento que se la oye, saltar de la cama, hacindose la seal de la cruz, postrarse al suelo para besarla, adorar a Dios
junto al resto de la Comunidad, que al mismo tiempo Lo adora; y cuando se falta de ello,
imponerse una penitencia. Hay algunos, que se dieron el castigo por todo el tiempo que
haban perdido disputando con el lecho.
4.Finalmente, el ltimo es no desistir de esta exactitud, pues cuanto ms se tarda,
ms nos hacemos incapaces de practicarla.
Los medios generales que dependen de sus cuidados y de los oficios de la Casa son:
1. Que haya una persona que despierte, que pase de habitacin en habitacin para
encender las luces, cuando sea necesario, y que diga en voz alta: Benedicamus Domino!
repitindolo hasta que se le responda; que, despus, otro haga el reconocimiento y tambin
un doble reconocimiento, cuando la Comunidad es numerosa, y los encargados a tal efecto lo
hagan exactamente.
2. Que los que hacen el reconocimiento sean firmes en no permitir que alguno est
en la cama despus de las cuatro de la maana, bajo cualquier pretexto, excepto los de la
enfermera, si en ella hay alguno, siempre exceptuado el caso de necesidad.
La exactitud al levantarse ha sido considerada una prctica tan hermosa y til que
se juzg que aquellos que no eran fieles a ella, no deban ser empleados en los cargos de la
Congregacin, dado que su ejemplo sera pronto seguido en tal relajacin, y tendran luego
mala disposicin en tomar para s aquellos que estaran obligados a negar para los dems.
Dios quiera perdonar nuestras faltas pasadas y hacernos la gracia de corregirnos, para que
seamos como aquellos beatos servidores, a los que el patrn a su llegada encontrar vigilantes. De verdad os digo, dice Nuestro Seor, que el los har sentar a su mesa y los servir; y
de igual modo, si l llega a la segunda vigilia, y a la tercera y as los encuentra, beatos sean
aquellos servidores! En verdad les digo que el los constituir sobre todos sus bienes.

127

APNDICE III
(ver carta del 22 de diciembre de 1923)
Carta del Card. La Fontaine a los Asistentes de nuestro Institutos
Venecia, 25 de noviembre de 1923.
Querido Don Orione:
He sentido la necesidad interior de escribir a sus jvenes Prefectos. Considerando
que el movimiento vena del Seor, lo he secundado escribiendo la carta que incluyo. Aqu
ella ha sido puesta cerca de Jess Sacramentado para que reciba calor de l. Si aade
oraciones en caso de necesidad, no podr faltar que ella haga algn bien. Encomindenme a
la Virgen.
Saludo, bendigo.
Afectuossimo en Jesucristo
P. Card. La Fontaine, Patriarca

128

A los queridsimos Jvenes Asistentes de los nios y de los jovencitos en los Institutos de Don Orione o confiados a l.
Jess amigo de los pequeos
fije en ustedes la mirada con ternura.
A ustedes son dados en custodia y para perfeccionar obras de incomparable valor, o
sea nios; mentes que piensan, corazones que aman, de los cuales -lo digo con frmito de
conmocin- el autor es Dios, el restaurador el Hombre - Dios. Dios puso en obra su potencia
para crearlos: el Dios - Hombre esparci toda su Sangre para redimirlos y restaurarlos. Por
lo tanto ven que se han confiado tesoros, que deben considerar como cosa sacra; porque
pertenecen a Dios. El cual, deseando perfeccionarlos y embellecerlos, como a aquellos que
debern ser miembros operosos de la sociedad humana y luego ciudadanos del cielo, los ha
llamado a ustedes, pobres hijos, elevndolos desde el polvo a la dignidad de educadores; de
aquellos que, leyendo en el libro de Dios y favorecindose de la experiencia de los sabios,
que antes que ellos leyeron all, se empean en habituar la mente de los nios en el conocimiento de la verdad y el corazn en el amor al bien, en una hermosa armona de los interior
con lo exterior, lo cual en las palabras y en los actos tiene que ser la expresin de lo verdadero y del bien.
Entonces, si estos nios son cosa de Dios, como cosa de Dios deben custodiarlos y representarlos: ms aun como si custodiasen y respetasen a Cristo mismo, el cual proclam al
mundo: Quienquiera que recoja a un prvulo como este (aquel que haba llevado en medio
de los discpulos) me recibe a M.
Los gentiles afirmaban al nio se le debe una gran reverencia; con gran razn y
con mucho ms alto significado debemos repetirlo nosotros. Tenemos respeto por las estatuillas que nos representan a Jess en la infancia y, si alguno no las respetara o las profanara,
lo desdearamos. De un modo mucho ms vivo expresan la infancia y la adolescencia de
Jess nuestros nios.
Si en ustedes, oh amados, est siempre verde este concepto, nunca sern ridas las
premuras o el respeto que deben a estos pequeos tesoros de Dios. Las premuras que se
tienen que tener alrededor de ellos, deben ser el fruto de una sensata reflexin, nunca de
inclinaciones naturales, por lo general defectuosas, que podran producir simpata o antipata. Atencin, si se dejan guiar por ellas! La razn debe tener el dominio, leyendo las reglas
de la educacin en el libro de Dios - Hombre. A ella le corresponde servirse en caso de necesidad de las pasiones ennoblecindolas y velando sobre ellas, para que, como suele suceder,
no sean, antes, siervos rebeldes que encadenan y arrastran al patrn a su antojo, luego, no
se gasten y corrompan en gangrena de vicios.
Los primeros cuidados debemos ponerlos en estudiar la ndole, las inclinaciones, los
defectos de los nios, para guiarlos, perfeccionarlos segn lo ensean los superiores. Entre
tanto, tengan presente que las inclinaciones, la ndole y los defectos se evidencian bien
durante los recreos.
Quisiera que, una vez limpios de persona, se ocupen mucho de la limpieza en los jovencitos; limpieza de la cabeza, del rostro, de las orejas, de las manos, de todo el cuerpo;
limpieza en los hbitos, en la ropa blanca, en el calzado. Debe habituarse a respetar en s la
dignidad de ser creado a imagen y semejanza de Dios, y lavado por la Sangre preciosa de
Jess. La limpieza exterior en esa edad, mientras se deben hacer concebir al nio como
ndice de la limpieza del nimo, influye mucho para acrecentar esta, por el hbito que l
contrae.
Hagan que la ropa no est rasgada, tambin la que se emplea en casa. Apenas ven
que una prenda tiene algn desgarro o ha perdido un botn, pnganla de inmediato para
reparar.
Procuren que esos cuerpecitos no sufran demasiado el fro; tengan compasin por
aquellos que tengan sabaones y crenlos con afectuosa piedad, no juzguen con facilidad la
pigricia, sin acudir con gran caridad, a la alusin que pueda hacerles un nio de sentirse
mal en el momento de despertarse por la maana o en otra ocasin. Se los ruego con todo el
corazn. Si alguno est verdaderamente enfermo, recuerden lo que inculcaba San Pablo de
la Cruz: para los enfermos hace falta una madre o un santo. El tena para los enfermos un
corazn de madre precisamente porque era santo.
De lo que he estado razonando pueden comprender fcilmente las otras premuras,
que debe usar el educador cristiano para desarrollar dignamente su tarea.
Con los cuidados debe estar incluido el respeto, que he tratado antes. Maxima reverentia debetur puero: recuerden. Cudense, dijo Jess, de despreciar a alguno de estos

129

pequeos les digo de verdad, que sus ngeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre
que est en los Cielos. Mira, aclamara San Juan Crisstomo, a cuales prncipes confi Dios
la custodia de estos pequeitos.
Por lo tanto no debe sorprender si Jess sali con esa terrible expresin Aquel que
escandalizara a alguno de esos pequeos que creen en m, sera mejor para l si se le colgara al cuello una moleta de asno y fuera sumergido en el fondo del mar.
Hijos mos, entienden en estas palabras el rugido del len herido? Estn seguros de
ellos, no se le da escndalo a un nio, es una herida atroz para el corazn de Aquel, que,
cordero en la redencin de las almas es len de Judas, cuando alguien se las arranca del
seno.
Ustedes deben acapararse toda virtud. En modo especial les recomiendo la mansedumbre y la afabilidad; ella mitiga el mpetu de la ira, con la cual ninguna cosa puede ser
hecha y considerada; esta los desnuda de los hbitos rudos, speros, inurbanos y los reviste
de maneras corteses, dulces y quisiera decir, seoriales, sin afectacin. La mansedumbre no
debe degenerarse en debilidad, la afabilidad en cortesa. Medio tutiss imus ibis; la virtud
huye del exceso y del defecto.
Por lo tanto se cuidarn de pronunciar palabras villanas o punzantes o irrisorias o
no bien ponderadas; de modales apresurados y duros, no utilizarn, por ejemplo, al colocar a
un nio en este o en ese lugar, aun en la urgencia, modales que puedan tener apariencia de
violencia, no cedan a la tentacin de levantar la mano en ciertos casos de obstinacin de un
nio; difieran la reprimenda y, ms, el castigo, en caso de faltas si estn irritados o est
irritado el culpable.
En ustedes los nios no deben encontrar slo al educador, que ensea con las palabras, sino el modelo para imitar en los hecho. Es un educador verdaderamente eficaz aquel
que se ofrece a s mismo como ejemplo prctico de las teoras que ensea. No se turben, si
no ven pronto los frutos de su trabajo de educadores; el trigo confiado a la tierra no produce
de inmediato la espiga. Cuntas veces un nio, que parece que no ha aprovechado los cuidados del educador, una vez adulto, demuestra claramente que esos cuidados fueron eficaces.
Confen, confen, hijos, la simiente al terreno sin cansarse; cuiden que el hombre
enemigo no arroje arriba la cizaa; dejen el cuidado del crecimiento al Seor.
En cuanto a ustedes, ocpense de hacer siempre una mayor adquisicin de las virtudes necesarias al educador excelente, teniendo presente que l es llamado por Jess para
cooperar con l en el fin santsimo de la creacin y de la redencin.
Entienden a que noble ministerio el Seor los ha asociado a ustedes que son pobres
en todo?
Sin duda dice Crisstomo, yo considero ms noble que cualquier pintor, escultor, o
cualquier artista a aquel que sabe formar los nimos de los jvenes. Plasmar las almas es el
arte de las artes.
Si me preguntan donde pueden aprender tal maestra, les responder sealndoles
los grandes ejemplares: San Vicente de Paoli, San Gerolamo Emiliani, San Jos de Calasanz, San Juan Bautista de la Salle, el Venerable Don Bosco y otros sobre todo Nuestro
Seor Jesucristo. Estudien a Jess, estudindolo, sentirn, desde el principio, la atraccin a
la imitacin de l; luego, gradualmente, en l se transfigurarn. Qu les podr faltar para
ser educadores eficaces? A Jess lo encuentra en la S. Iglesia, en el Viejo y en el Nuevo
Testamento, en la SS. Eucarista fonde se jacen perennes los ejemplos de l con virtud
transformativa sin par, por lo cual se graba en nuestro nimo -de quien humildemente la
desea y solicita- Su dulcsima imagen.
Gozo, hijos mos, de poder cerrar esta carta con el sublime fragmento de S. Pablo a
los Colosenses, propuesto por la Santa Iglesia a nuestra consideracin en la Misa de hoy,
ltimo domingo del ao eclesistico: No cesamos de rogar a Dios por ustedes, solicitando
que los llene de la cognicin de la Voluntad de l con toda sapiencia e inteligencia espiritual; para que caminen de manera digna de Dios, produciendo frutos de cada buena obra y
creciendo en la ciencia de Dios; corroborados, con todo tipo de fortalezas, por la gloriosa
potencia de l a toda paciencia y longanimidad con gozo. Dando gracias a Dios Padre, el
cual nos ha hecho dignos de participar a la suerte de los Santos en la luz; el cual nos ha
extrado de la potestad de las tinieblas y nos ha transportado en el Reino del Hijo de su
amor, en el cual tenemos la Redencin mediante la Sangre de l, la remisin de los pecados.

130

Hijos queridsimos, aqu hay verdaderamente aire y luz, respiren a pulmones llenos,
caminen a la luz de ella, sin culpa, ayudados por la Virgen Santa, que conserva en su corazn lo que haca Jess nio, y alrededor de l se dedicaba a extasiarse, lograrn educadores
segn el Corazn de Dios, recibiendo a los prvulos en el nombre santo de Jess, para quien
haya honor y gloria en los siglos.
Rueguen por m que los bendigo.
Venecia, 25 de noviembre de 1923.
Afectuossimo en J. C.
P. Card. La Fontaine, Patriarca.

LAS SIETE F
De los Hijos de la Divina Providencia
(ver carta del 22 de diciembre de 1923)
Si en el camino los conduce la Fe:
soportar por los hermanos speras fatigas,
tolerar el hambre y ser amigos
de la agudeza del fro y, como lo desea
el Amor, despreciar fastidios, cada uno lo ve;
es prenda de grandes obras; as como las antiguas
de Cristo amaron usar almas pdicas,
en las cuales, Fe, Esperanza , Amor tuvieron su sede.
Y tambin la parte de protesta asumo,
gritando fuerte al mundo, amigos mos:
si de esta planta la madera se fuese toda en humo,
una obra ms grande tendra para sealarles;
pues, al calor de ese sol, en el que yo me ilumino,
ustedes cantarn: fiat voluntas Dei!.
En el tren Venecia - Roma, 25 de junio de 1923.
Pedro Card. La Fontaine, Patriarca.

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45. RECONOCER EL LOS SUPERIORES LA IMAGEN DE DIOS

Almas y almas! Alabado sea Jesucristo
Tortona, 8 de junio de 1927.
A mis amados Sacerdotes, Clrigos y Aspirantes de la Pequea Obra de la Divina
Providencia, a las Reverendas Hermanas Misioneras de la Caridad, al personal perteneciente a nuestras Casas de Venecia y Veneto.
Qu la gracia y la paz de nuestro Seor Jesucristo estn siempre con nosotros!
Ya sabrn, oh mis amados, que Don Sterpi, queridsimo Hermano mo en el Seor,
Fundador y Superior del Instituto Artigianelli en Venecia, y particularmente Delegado de la
Pequea Obra que estn en Venecia y en Veneto, ha debido dejar, desgraciadamente, con
vivsimo dolor mo y de todos, momentneamente, su campo de trabajo, por graves razones
de salud.
El se encuentra ahora en la pequea Colonia Agrcola de S. Antonio, en la Barrera
de Niza en Cneo, a donde lo han acompaado los votos y las oraciones de todos, y de donde,
esperamos, pueda regresar pronto, plenamente restablecido de su salud.
A tal efecto ordeno que, en cada Casa se recite un Salve Regina para El, en las oraciones de la maana y la noche; a los Sacerdotes les recomiendo tambin que hagan cada
da un especial memento en la Misa.
Y yo los mantendr informados sobre la marcha de su enfermedad y espero mandarles mejores noticias.
Y a propsito deseo mandarles aqu su direccin porque deseo que todos le puedan
escribir palabras de consuelo y de debida gratitud.
Ha hecho tanto bien y lo ha hecho a todos! Que Dios lo conserve largusimos aos!
Y entonces, porque no puedo encontrarme siempre junto a ustedes,
-como bien
comprendern- ni estara bien, por otra parte, dejar a este grupo considerable de Casas sin
un Superior e Inspector inmediato, al cual puedan, con facilidad y tranquilidad, dirigirse
para consejo y direccin as, despus de haber invocado la luz de Dios y de nuestra Santa
Virgen, Madre y nica Celeste Fundadora de esta Pequea Congregacin de la Divina
providencia, a la cual Dios, en su Misericordia, nos ha llamado, en el nombre bendito del
Seor, nombro como mi representante para las Casas de Venecia y Veneto -hasta que Don
Sterpi vuelva u otras disposiciones al Sac. Carlos Pensa, actual Director del Instituto Mann, miembro del Consejo de nuestra amada, pequea Congregacin.
El ya es conocido para ustedes y considerado universalmente por todos nosotros.
Don Pensa es hijo y hermano en Cristo de mi plena confianza, digno, por muchos
motivos, de toda mi estima y tambin de la de ustedes.
Se que puedo decirles que no he podido darle a Don Sterpi un sustituto mejor; ni
ms de su agrado; ni ms grato al Eminentsimo Card. La Fontaine, Patriarca de Venecia,
nuestro Venerado Padre.
Don Pensa, en tantos aos, no me ha dado nunca un disgusto, sino muchisimas consolaciones: en El hay slo humildad de espritu, piedad sentida y prudencia de gobierno;
doctrina catlica slida y segura, adhesin al Papa, a los Obispos, a la Santa Iglesia Romana
sin lmite -sin la cual no se es Hijo de la Divina Providencia-; devocin muy tierna la Santsima Virgen, como un hijo; vida ejemplar; mortificacin y sacrificio de vida; fidelidad y amor
grande a la Congregacin, al bien de la Congregacin y de todos sus miembros; conocimientos de nuestras necesidades.
Este es el Hermano que les doy, interinamente, como Inspector, seguro de darles un
placer y de hacer el verdadero bien de nuestra Congregacin, especialmente en Veneto,
donde, gracias a Dios, ella est bastante difundida.
Yo me pongo junto a El y a todos ustedes en las manos de la Virgen, nuestra amabilsima Madre y Fundadora. Y me pongo junto a ustedes a los pies de la Santa Iglesia de
Jesucristo y de los Obispos. Nosotros, ante todo, somos y deseamos ser hijos, soldados,
harapos de la Santa Iglesia, del Papa y de los Obispos; sin el Papa y los Obispos, no somos
nada y no queremos ser nada.
Que Don Pensa confe siempre ms en la Divina Providencia y en la Santa Virgen, y
que Dios lo asista siempre con su gracia y lo ayude a llevar con paciencia el peso de su cargo
y las diligencias de su ms amplio oficio. El as se santificar a si mismo y a ustedes, y ser
la lmpara ardiente, que iluminar los pasos de nuestros jvenes y de muchos otros.
Jesucristo premia siempre abundantemente los esfuerzos de quienes trabajan
humildemente por El y por la Iglesia, como tambin por nuestra pequea Congregacin...

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Trabajemos, oh amados mos, trabajemos con caridad grande hacia Dios, hacia los hermanos, hacia las almas y especialmente para la salvacin de los pequeos, de los pobres de
Jesucristo; y obtendremos de las manos de Jess una enorme y eterna gracia.
Aplquense, oh amados mos, en corresponder a las santas atenciones ya sea de Don
Pensa como de cada uno de sus inmediatos Directores y Superiores, con amor y devocin de
hijos de Cristo.
Y todos, cor unum et anima una, en este momento tan doloroso para mi y para la
Congregacin, ya sea por la enfermedad de Don Sterpi como la de otros Sacerdotes y hermanos distinguidos (Don Jos Adaglio, Don Luis Piccardo, Fray Igino, Fray Ave Mara),
como por otras pruebas difciles que estamos atravesando, traten, digo, de ayudar concordes
y de sostener a la pequea Congregacin, buscando, con todo vuestro amor filial, de darles
consuelo.
Reconozcan en sus Superiores, como en una imagen, a Dios mismo, y considrenlos
como vivos instrumentos por los cuales nuestro Instituto, sostenido por la divina gracia y
por la bendicin de la Iglesia, se va haciendo santamente operativo, alcanzando, per ignem
et aquam, su fin. Amen a sus Superiores y sean agradecidos por las atenciones que se toman por el bien de ustedes, y, sobre todo, encomindenlos al Seor cada da.
Mas, volviendo particularmente a Don Pensa, no dudo, oh mis amadsimos, que lo
respetarn como a Don Sterpi, y se los agradezco.
Mantengan con l el corazn abierto y la comunicacin frecuente, ya sea en lo que
respecta a sus personas, a sus necesidades como para todas las cosas. No escondan nada:
no callen nada nunca! No acten impulsivamente, mas caminen en dcil obediencia con
lealtad y simplicidad. Es preciso tener confianza con los Superiores; proponer humildemente cada cosa que nos parezca buena, pero estar tambin dispuestos a una negativa. Este es
un excelente ejercicio de sumisin y de obediencia: ejercicio -y es lo que ms es- de verdadero buen espritu religioso y de humildad.
Con Don Pensa, como con sus respectivos Superiores locales, sean siempre humildes, unidos de espritu y concordes en la caridad de Jesucristo. Y Dios estar con ustedes,
con todos nosotros. Y las Casas de la Congregacin florecern!
Les dir que considerar como personalmente hecha a mi cada demostracin de respeto, de cuidado, de benevolencia filial que tengan tanto con Don Sterpi como con Don
Pensa.
Que Dios los bendiga a todos, como yo, pobre y miserable pecador, toto corde los
bendigo.
Coraje, mis queridos hijos, y adelante in Domino! con gran fe, con gran abandono
en el Seor, con gran humildad y caridad aun ms grande!
Prtense bien en el Seor, y caminen siempre humildemente unidos y concordes a
la presencia de Dios, bajo la mirada del Seor.
En el recuerdo imborrable que nos ha dejado la gran Alma de Po X, gloria inmortal
de Veneto y de Venecia, cuando, en la ltima audiencia que aquel Santo Papa me concedi a
m, a un grupo de Sacerdotes nuestros y a una formacin de alumnos nuestros -solo algn
mes antes de irse a Dios-, se mostr tan paternalmente Padre hacia la Pequea Obra de la
Divina Providencia: ese Papa, por otra parte, ya haba visto, corregido personalmente y
aprobado nuestras Constituciones, y se haba dignado de recibir en sus manos benditas mis
votos perpetuos. Y la palabra ltima y sagrada de ese Santo Papa Veneciano, es la palabra
de orden que hoy les doy a todos aqu, al concluir.
Y que la Paz del Seor est con nosotros! Y que nos conforte a todos en la perseverancia de nuestra celeste vocacin a la Santa Virgen, la Gran Madre de Dios y nuestra,
Seora y Madre de la Divina Providencia.
En la dulcsima, incorruptible caridad de Cristo, lo abrazo a Don Pensa y en modo
particular lo conforto y lo bendigo, los abrazo espiritualmente a todos y les suplico rogar
siempre por mi!
Vuestro en Nuestro Seor Jesucristo Crucificado y en Mara Santsima aff.mo.
Sac. Luis Orione
Superior de los Hijos
de la Divina Providencia

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46. RESUCITAR EN NOSOTROS LA GRACIA DE LA VOCACIN

Almas y almas!
Tortona, 10 de julio de 1927.
Mis queridos hijos en Jesucristo.
Qu la gracia y la paz del Seor estn siempre con nosotros!
Dios est por concederles una gracia muy considerable: la gracia de hacer los Ejercicios Espirituales. Bendigamos y agradezcamos juntos al Seor por esto! La gracia de los
santos Ejercicios es siempre una gran misericordia que Dios nos hace.
Al no serme posible encontrarme con ustedes para darles, antes de los Ejercicios,
una conferencia para decirles que el resultado de los Ejercicios depende, en gran parte, de
ustedes, de modo como ustedes mismos los harn, les escribo, oh hijos mos, en el vivo deseo
de inspirarlos con la gracia divina, a la ms alta estima de los Ejercicios Espirituales, que
son verdaderamente, como dira el Apstol San Pablo (II Corintios, 6), tempus acceptabile..., dies salutis.
Les recomiendo por ello no faltar a ninguna prctica de piedad: recomiendo vivsimamente el recogimiento por todas partes y el silencio absoluto y siempre.
Y dirjanse especialmente a la Virgen, y ruguenle mucho. Digan bien, devotamente,
las oraciones, y reciten lentamente, y con verdadera devocin, el Santo Oficio, ya sea que se
diga el divino, como el de la Virgen: como mejor lo creer Don Cremaschi.
Hagan una confesin profunda y vayan a la raz, no esperen demasiado, hagan un
buen examen, exctense en el dolor de sus pecados, encomindense a la Santsima Virgen, y
luego confisense pronto, dentro de los tres primeros das, pero bien, bien.
Yo quisiera que mi voz pueda llegar al odo de cada uno de ustedes, mis amados
hermanos e hijos, para repetirles la amonestacin que le daba el Apstol San Pablo a su
dilecto discpulo Timoteo: Admoneo te ut resuscites gratiam Dei, quae est in te (II Tim. 1,
6).
Te recomiendo que t resucites la gracia de Dios que est en ti y luego agrega:
que has recibido.
Amados mos, adems de innumerables favores, el Seor nos concedi la vocacin a
la vida religiosa, en la cual tenemos tantos medios de hacernos santos. Quin sabe si, por
los ltimos cuidados que han tenido durante el ao escolar, no ha sido un poco descuidado
este tesoro de gracias que Dios nos ha dado? Y el don de la vocacin no haya sido apreciado
o conservado y custodiado como mereca?
Le rogamos, en estos santos Ejercicios, a la Virgen, nuestra Madre piadosa, nuestra
verdadera y celeste fundadora, para que nos obtenga la misericordia de Dios de reavivar y,
si fuera necesario, de resucitar en nosotros la gracia de la vocacin a la vida religiosa.
En los Ejercicios Espirituales nosotros podemos, mejor dicho nosotros debemos, reforzarnos en la voluntad de servir a Dios con corazn generoso: debemos reconocer nuestras
miserias y llorar de corazn nuestros pecados.
Y luego se debe, con la gracia divina, arrojar el cimiento de nuestra santificacin,
comenzando con la reparacin de las negligencias de la vida pasada y reavivando, resucitando en nosotros la gracia de la celeste vocacin religiosa.
Los Ejercicios Espirituales, se hacen un cuarto con la mente y tres cuartos, y ms
an, cuatro cuartos se hacen con el corazn, acalorado al fuego del amor de Jess Crucificado. As, y slo as, se hace bien! Se hacen con el corazn.
Amadsimos hijos mos, les recomiendo an no distraerse leyendo libros, aunque
sean buenos, pero que directamente no les abran el corazn para amar y servir a Dios, y
aprovechar de los santos Ejercicios. No todos los buenos libros son buenos durante los Ejercicios Espirituales. Estn atentos de no dormir durante las prdicas: no se dejen poner en la
boca el dedo del diablo, que har lo posible para hacer ir mal sus Ejercicios. Atentos!
Los que van a dormir a Bra, recen yendo y viniendo: vayan siempre compuestos, en
silencio, en la ciudad y en el seminario, ordenen bien sus camas y sus cosas, para que en el
seminario tengan un buen ejemplo de ustedes. Les recomiendo que no se corra, que no se
sude, absolutamente.
Rezo cada da por ustedes: estoy presente en espritu y vendr a verlos pronto. Dios
y la Virgen nuestra Madre los bendigan y los custodien y estn siempre con nosotros! Vuestro aff.mo como padre en Jesucristo.
Sac. Orione de la Divina Providencia

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47. CIRCULAR PARA LA LIMOSNA DE LAS VOCACIONES

Tortona, 15 de agosto de 1927.
Muy Reverendo Seor:
Que la paz de Nuestro Seor Jesucristo est siempre con nosotros!
Quisiera ir al encuentro de su Seora en persona, pero, como no me es posible, confiado en su bondad, le ruego escucharme benvolamente aunque de lejos.
Le estar agradecido, si me ayuda en la obra de bsqueda de santas vocaciones,
pues de esto deseo justamente interesarlo in Domino: vengo a hacer limosna de vocaciones.
Y busco especialmente a jovencitos que manifiesten el deseo de hacerse sacerdotes o hermanos coadjutores, y estn dispuestos, con el consenso de las familias, a formar parte de
esta naciente Congregacin de los Hijos de la Divina Providencia, la cual, por estar bendecida por el Vicario de Jesucristo y por los Obispos, puedo en breve tiempo extender sus tiendas tambin fuera de Italia: en Rodi, en Palestina, en Polonia, en Uruguay, en Brasil y en
Argentina.
Ella est dispuesta a aceptar a nios pobres, con la condicin de que den una buena
esperanza para la Iglesia. Y los educar, con la ayuda de Dios, en la doctrina de Jesucristo,
como slida e ignita piedad eucarstica, con ferviente espritu de caridad y de apostolado,
asistindolos con cuidado particular en los estudios y en la formacin religiosa.
La cosecha es mucha, pero los operarios son pocos.
Hermano, demos operarios y buenos operarios a los vastos campos de la fe y de la
caridad!
El ojo experto de Su Seora habr seguramente reconocido en algn humilde nio
un rayo de vocacin celeste: con los pequeos Samueles que la Providencia Divina va suscitando para el servicio de la Iglesia y para la dilatacin del Reino de Dios en el mundo.
Yo no vengo a cosechar, no: dejo que cosechen los Obispos para sus Seminarios, luego como cuando era pequeo iba con mi pobre madre a recoger espigas en los surcos solitarios, vengo tambin yo, in Nomine Domini, a recoger las espigas dejadas atrs, aquellas
humildes espigas que podran perderse. Y, con la gracia divina, tratar de extraer tambin
de ella alimento y pan para las almas.
Muchos son los llamados al servicio del altar, escriba ese gran Siervo de Dios que
fue Don Rua, pero muchos se pierden, porque no siempre pueden ser ayudados.
Si, entonces, Su Seora descubre, entre los buenos nios que asisten a la Iglesia,
algn jovencito pobre, tal ven un poco olvidado, pero con el candor de la inocencia y las
seales de la vocacin al servicio de Dios, permtame que, humildemente le ruegue que me
lo mande.
Tenemos cursos preparatorios para aquellos aspirantes que no sean suficientemente
maduros para la escuela secundaria. Tratar de facilitarles el camino a todos, la Santa
Virgen me ayudar!
Las vocaciones al sacerdocio de los nios pobres son, despus del amor al Papa y a la
Iglesia, mi ms caro ideal, el sagrado amor de mi vida. Misericordiosamente conducida por
la Divina Providencia, para ellos comenz esta Pequea Obra; para ellos se abri nuestra
primera Casa en Tortona, o sea para aquellos que, a su pesar, el Obispo no haba podido
aceptar en el Seminario. Y Dios le ha dado incremento: cuntos buenos Sacerdotes se han
formado y tambin Obispos!
Cunto caminar por las vocaciones de los nios pobres! He subido tantas escaleras,
he golpeado a tantas puertas! Y Dios me llevaba adelante como su harapo.
He sufrido hambre, sed y humillaciones las ms dolorosas, y an as parecan bizcochitos de Dios! Me he llenado de deudas, pero la Divina Providencia no me ha dejado quebrar nunca. Y considerara una gran gracia, el hecho que Jess, por las vocaciones, me
hiciera ir mendigando el pan hasta el ltimo da de mi vida.
Entonces por el carcter propio de esta naciente Congregacin, me ocupo de la limosna de vocaciones y tambin de vocaciones tardas, ya sea para el Sacerdocio como para
hermanos laicos y coadjutores, de los cuales tenemos una gran necesidad, ya sea en Italia
como en el Exterior, en las Misiones y en las Escuelas para los hijos de los italianos emigrados.
Recibo tambin a hombres hechos, libres: campesinos, artesanos, viudas, basta que
tengan buena salud y buena voluntad. Todos aquellos que se sienten llamados de darme
una mano para ejercitar el Apostolado de la Caridad en los Colegios, Oratorios festivos,
Colonias agrcolas, Escuelas profesionales -Tipografas, Talleres mecnicos, Carpinteras,

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Talleres de artes y oficios-, como as tambin Hospicios, Asilos, que la mano de la Providencia va abriendo para la salvacin de la juventud y el consuelo de los humildes: todos pueden
encontrar su hogar, su lugar de trabajo, pues en estas Instituciones de Caridad multae sunt
mansiones.
Quien persevera permanece con nosotros, como en su casa, como enfermo o sano,
durante toda la vida.
Para los desengaados del mundo, que desean darse a Dios en una vida de recogimiento, de oracin y de olvido, tenemos a los Ermitaos. Los Ermitaos de la Divina Providencia viven en la paz de la soledad, rezando y trabajando, y se admiten aspirantes tambin
de joven edad, como ya lo haca San Benito.
Y luego? No he terminado porque tengo tambin a las Hermanas, denominadas las
Misioneras de la Caridad. Y ya se han esparcido en Piamonte, Lombarda, Vneto, Emilia,
Marcas, Roma, Calabria y hasta en Polonia.
No s cuntas son. Se que, en general, las Hermanas son un poco como las hormigas: trabajan, crecen, se multiplican como las hormigas. Pero, en el momento de necesitarlas, son siempre pocas porque las solicitan de todas partes para asilos, escuelas maternales,
hospitales, internados, etc.
Por lo tanto, si su Seora me manda buenas vocaciones para Hermanas, se lo agradecera mucho. Hay tambin una seccin de Hermanas para las viudas. Tengo tambin
hermanas ciegas, son Sacramentinas.
Y despus... y despus, si la Divina Providencia sigue jugando, vern, dentro de pocos aos, qu surgir de las manos del Seor.
Todo lo hace Nuestro Seor, yo dira que es El el que juega. Aqul que habl por boca de la borrica de Balaam, no ha encontrado sobre la tierra a una criatura ms miserable
que yo, para que se conozca que todo bien es de El.
No busco Dote, no pongo lmites de edad para nadie, slo busco que tengan buen espritu, buena salud, buena voluntad de amar y servir a Jesucristo, de trabajar en humilde
obediencia, de sacrificarse en la caridad, de hacer el bien a los pobres, sirviendo a Jess en
ellos. Porque nosotros somos para los pobres, mejor dicho para los ms pobres y abandonados.
Mire un poco, amado Seor y Hermano mo en el Seor, cuntos problemas vengo a
darle, cuntas personas viene a solicitarle este Fray Galdino de la Divina Providencia.
Como Fray Galdino del Manzoni se contentaba de ir en busca, en pedir nueces de
limosna, yo, en cambio -ser culpa de los tiempos que progresan!- si su Seora no est en
guardia, terminar por buscarlo y llevarlo tambin a Ud... Y quin sabe?... Quizs un da...
Dios quiera! Por ahora me contento de solicitarle humildemente que me mande vocaciones,
buenas vocaciones, muchas vocaciones!
Almas y almas! Busco almas! Busco, con la divina ayuda y la de Su Seora hacer
una obra que suscite buenos Religiosos, Santos Sacerdotes, Apstoles.
Quin no querr ayudarme? Hgame este favor por el amor del bendito Dios! Me
confo en Nuestro Seor y en la inteligencia bondad y fervor de Su Seora. Por lo que har,
que Dios lo bendiga mucho! Rezar siempre por Ud. y le prometo agradecerle, particularmente en el Altar.
Permtame abrazarlo fraternalmente in osculo Christi, y considreme Su humilde y
seguro servidor y hermano en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia
***
P.D.- Con la ayuda del Seor, educaremos a los jovencitos, que nos sean enviados, el
espritu de humildad y de piedad, a la vida de sacrificio y de apostolado, instruyndolos bien
en el Catecismo y en la Historia Sacra asistindolos con cuidado particular en los estudios,
para dar obreros y buenos obreros a los vastos campos de la Fe y de la Caridad.
Y, Deo adiuvante y la Santa Virgen, confiamos en que un da muchos de los jvenes
que nos envan, sean de ayuda tambin a los Revdos. Prrocos, y siempre de consuelo al
corazn de los Obispos y de la Santa Iglesia.
De los Aspirantes de la Pequea Obra de la Divina Providencia se requiere:
1) Que hayan aprobado por lo menos la Escuela Primaria. Para los Hermanos laicos,
en cambio, la aprobacin de la escuela no es necesaria.

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2) Que sean sanos y de familia libre de enfermedades hereditarias, de tisis, epilepsia, locura, etc. Todo comprobado por certificado mdico y confirmado por la revisacin
mdica del Instituto.
3) De capacidad ms que mediocre, de ndole pa y dcil, de carcter franco y leal, de
corazn no mezquino, sino grande que ya revele el deseo vivo de amar a Dios y de dar la
vida para hacer el bien a todos y salvar a las almas.
4) Que muestren inclinacin e indicios al estado religioso.
5) Los que son ya adultos deben saber claramente que vienen para seguir a Jesucristo, viviendo en humildad la vida de los Consejos Evanglicos en la cotidiana negacin de
s, crucificados y ocultos con Cristo en Dios. Y por la gracia y en el amor del bendito Dios,
permaneciendo humildes y fieles a los pies de los Obispos y del Papa, debern aspirar todos
a hacer pleno holocausto de la vida para difundir, especialmente en los pequeos, en los
pobres y en los ms abandonados hermanos nuestros, el consuelo de esa divina caridad de
Jesucristo que no cierra puertas, que no ve confines, que sola unifica y edifica en el Seor,
que sola podr salvar a la sociedad.
6) No se reciban a aquellos que fueron expulsados de Seminarios o de otros Institutos y Colegios, ni aquellos que fueron expulsados que tengan defectos fsicos o costumbres
que puedan daar a los compaeros. As, no se admiten hijos nicos ni hijos de madre
viuda, porque se ha constatado que en general, despus que se han formado bien, se han
educado e instruido, ellos nos son quitados.
No se aceptan adultos que estn obligados a proveer a los padres o a los abuelos, por
estar necesitados.
7) Es un principio nuestro que quien puede vivir de lo suyo, o por ese tanto que un
Aspirante puede contribuir de lo suyo, no debe venir a aprovechar la caridad de los otros, lo
cual no sera ni cristiano ni honesto.
8) Los Aspirantes no gozan de ninguna pensin, permanecen a cargo de los parientes los gastos de vestido, limpieza, cuidados mdicos y medicinas, viajes en familias, libros,
hasta que hayan emitido los primeros votos; luego el Instituto provee todo.
9) El Instituto asegura los ms vivos cuidados para que nada falte de lo que puede
contribuir al provecho moral religioso, intelectual y sanitario.
D.O.

48. CON MOTIVO DE LA MUERTE DE DON JULIO PELIZZA

Tortona, 18 de octubre de 1927.
Aniversario de la muerte de mi madre y de la madre de Don Curetti.
Amados hijos mos:
Qu la gracia, la paz y el consuelo de Nuestro Seor Jesucristo estn siempre con
nosotros!
Tengo el profundo dolor de comunicarles que ayer, a las 11.15, mora santamente,
como vivi santamente, nuestro amadsimo hermano Sac. Julio Pelizza.
El haba entrado hace algunos aos entre los Hijos de la Divina Providencia y tena
los votos religiosos. Era un ngel de sacerdote, de conciencia delicadsima, no secundaba a
nadie en el apego a la Congregacin.
Vino a nosotros despus de la guerra, ya enfermo; mas todo aquello que pudo hacer,
lo hizo con un amor a la Pequea Obra de la Divina Providencia muy profundo.
Don Pelizza nos edificaba a todos. Estuvo en San Remo, luego dirigi la Colonia
Agrcola de Roma, cuando Don Bruno paso a Rodi.
En Roma se enferm y estuvo gravsimo. Durante varios meses fue cuidado en la casa de Ognissanti por nuestros sacerdotes. Y aqu quiero pblicamente agradecer a D. Risi,
D. Cndido Garbarino, D. Vicente Erranti: ellos no pudieron hacer ms por el amado D.
Pelizza y nuestro santo hermano rezar, seguramente, desde el Paraso de modo particular
por ellos.
Qu suave es la unin y la fraterna caridad!
Invoc a Santa Teresa del Nio Jess y mejor. Este invierno y buena parte de la
primavera, estuvo en San Remo, luego en Villa Moffa, hasta hace quince das. Los cohermanos de San Remo y de Bra lo cuidaron mucho. A todos nos pareca que estaba mejor,
mucho mejor, y fue con su familia por algunos das de vendimia. Sus familiares y quienes lo

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vieron se alegraron con l, lo encontraron tan mejorado y todos esperaban verlo totalmente
curado. Estaba tan bien que no pareca ms l. Tambin el Prof. Ferrari de Voghera, que lo
haba revisado el otro ao, se maravill de verlo tan repuesto y se alegr con l y la familia.
Pero, al revisarlo de nuevo orden una operacin quirrgica que no deba, por otra parte,
ser grave, ni traer graves consecuencias. Tambin la Familia dese que D. Julio fuese operado, esperando as que se restablezca ms pronto.
Se lo condujo a la Clnica Quirrgica de Tortona, donde los parientes y nosotros podramos atenderlo mejor.
Y verdaderamente, fue asistido siempre por los parientes y nosotros tambin de noche. Pareca que mejoraba, ms aun, el da antes de morir, los mdicos lo haban declarado
casi fuera de peligro. Tres horas despus estaba gravsimo. Haba sido, evidentemente, la
mejora de la muerte.
La pasada noche fue asistido por Don Perduca y por m. El comprendi claramente
que estaba prximo a morir, pero estaba tranquilo, sereno, preparadsimo. Quin lo hubiera dicho? Mons. Obispo se dign visitarlo y llevarle el consuelo de su bendicin. Recibi los
ltimos sacramentos con edificacin conmovedora, siguiendo al sacerdote, y respondiendo l
mismo; as lo hizo tambin durante el Proficiscere, anima christiana, de hoc mundo y en
las otras oraciones de los moribundos.
No perdi la conciencia ni la palabra hasta lo ltimo. Despus de las oraciones de los
moribundos, pocos instantes antes de expirar, recit el Te Deum agradeciendo al Seor
tantos beneficios y morir religioso de la Divina Providencia. Ofreci a Dios su vida por el
bien de la Congregacin y prometi que rezara siempre por ella, por m, por todos ustedes.
Y muri entre mis brazos, invocando a Jess y a la Santa Virgen: muri tranquilo,
como mueren los santos! Y tambin muerto, reflej en el rostro mucha paz. Qu hermosa
muerte! Praetiosa in conspectu Domini mors Sanctorum eius!
Lo hemos vestido nosotros, rezando; le he puesto la sobrepelliz que us este ao en
la Virgen de la Guardia y una estola violcea, que tena tantos recuerdos de mi vida sacerdotal. Luego, Don Marabotto y yo, lo pusimos sobre la camilla y lo llevamos, rezando, a la
sala dispuesta para su velatorio.
Ayer a la tarde fuimos muchos los que dijimos el rosario junto a sus parientes. Hoy,
ayudado por D. Ferretti y los suyos, lo puse en el cajn, pobre Don Julio!
Esta noche lo cerraremos y luego iremos a hacerle compaa, hasta que pronto ir
tambin yo a hacerle compaa y permanecer siempre juntos. Aqu le hemos dicho ya varias
misas, se ofrecieron tambin las comuniones y las oraciones de esta maana. Recen ahora
todos por Su Alma, segn la regla. Maana lo acompaaremos a Volpeglino, donde naci,
donde estn los suyos y ser sepultado all.
Y ahora, hijos mos, qu les dir? Recemos, recemos y vivamos humildes puros, llenos de amor de Dios y de la Virgen, apegadsimos a la Congregacin, como nos ha dado un
ejemplo admirable Don Pelizza, el cual nos fue quitado a los 35 aos, pues ya estaba maduro para el cielo. Hoy tenemos en el paraso un ngel ms. Rogar por nosotros, rogar por la
Congregacin. Coraje, hijos mos, maana iremos tambin nosotros, si sabemos imitar sus
virtudes, su vida, si sabemos prepararnos al bien.
La vida es breve y pronto no estaremos ms! Amemos a Dios, amemos al prjimo,
roguemos y trabajemos para salvarnos el alma y salvar a las almas, viviendo simplemente,
humildemente, caridad y total sacrificio de nosotros a los pies del Papa, de los Obispos, de
los pequeos servidores de la santa Iglesia de Dios. Preparmonos en el bien, les repito,
para la eternidad.
No nos confiemos del bien que puedan hacernos los dems, despus de nuestra
muerte, preparmonos nosotros y preparmonos tanto.
Al final de la vida se recoge el fruto de las obras buenas, deca el Venerable Don
Bosco. Qu razn tena! Como se est contento cuando se ha dado toda la vida por el Seor!
Y terminar! En esta hora, tambin dolorosa por otros motivos, tratemos de tomar
provecho de estas pruebas. Sintamos nuestra nulidad, toda enfermedad nuestra. Besemos
la mano de Dios, agradezcmosle poder padecer algo para mostrarle nuestro amor, y, alzando los ojos a El, mantengmonos siempre en la confianza y bondad infinita del Seor.
Si nos arrojamos a Dios, por ms miserables que seamos, es seguro que El no nos dejar en la afliccin, mas nos recibir en Su seno. Toda pena, todo dolor, toda separacin de
los hermanos ms queridos, debe ser la escalera para subir a Dios.

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Confortmonos, entonces, mutuamente en las palabras del Seor, el cual ha dicho:

Beatos aquellos que sufren, pues sern consolados (Mt. 5, 5). Nuestra morada en la tierra
no es ms que una tienda, oh hijos mos, como ha dicho S. Pablo: pero tenemos en los cielos
una casa no hecha por la mano del hombre, y es all que debemos tender incesantemente.
Nuestros cuerpos son miembros de Cristo: si nosotros vivimos intensamente de Cristo y en
Cristo moriremos, seremos los primeros en resurgir, encaminados hacia la celeste habitacin nuestra, y todos iremos a encontrar al Seor: et sic semer cum Domino erimus.
Consolmonos en esta fe divina, en esta esperanza plena de inmortalidad y mientras tengamos luz, ofrezcmonos como una hostia viva al Seor para Su Santa Iglesia.
Los abrazo, oh hijos mos en espritu de inefable y paterna caridad, y rueguen todos
por m.
Vuestro afectuossimo en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

49. AMAR AL PAPA: ESTA ES LA PEQUEA OBRA DE LA DIVINA

PROVIDENCIA
Almas y almas!
Tortona, 5 de enero de 1928.
A mis queridos Sacerdotes, Clrigos y Probandos de la Casa de Zdunska Wola en Polonia.
Qu la gracia y la paz de Jesucristo, Dios y Redentor Nuestro estn siempre con nosotros!
Me es muy grato valerme de la llegada a Polonia de dos nuevos sacerdotes nuestros,
compatriotas de ustedes, para mandarles una especial bendicin, que los consuele desde los
primeros das de este nuevo ao. Qu Jess est siempre con nosotros!
Y juntos, les recomiendo vivamente la devocin al Papa, y todo filial acto de homenaje a la augusta y sacra Persona del Sumo Pontfice Po XI que cumple en este ao su
Jubileo sacerdotal, o sea cincuenta aos de Sacerdocio.
Como cristianos, sabemos, por Fe, que el Papa es el Sucesor de San Pedro, el Vicario
de Jesucristo. Mas, como Hijos de la Divina Providencia, debemos, hoy ms que nunca,
recordar que nuestra vida es, y debe ser vendida y sacra al Papa.
El fin principal de nuestra Congregacin es vivir de amor al Papa, y difundir, especialmente en los pequeos, en los humildes, en el pueblo, el ms dulce amor al Papa, y la
obediencia plena y filial a Su palabra, a Sus deseos.
Sobre todas nuestras frentes debe estar escrito y llevado alto el nombre del Papa;
sobre todos nuestros corazones debe estar grabado el nombre bendito del Papa; nuestra vida
debe estar consagrada al Papa y a la Iglesia Santa de Jesucristo.
El respeto, la obediencia, el amor a los Obispos, que el Espritu Santo ha puesto para regir la Gran Iglesia de Dios, debe ser sin lmite grande, sin lmite devoto, sin lmite
filial; mas si a todos los Obispos, debemos respeto, obediencia, amor inextinguible por la
vida y por la muerte al Jefe de los Obispos y de la Iglesia, al Papa.
Respetemos, amemos, obedezcamos, amemos, veneremos a los Obispos, que reconocemos Pastores en la Iglesia divinamente instituidos, mas ellos as son, y estn unidos al
Papa y en comunin con l, que es el Pastor de los Pastores.
Los Obispos son los sucesores de los Apstoles, son maestros en Israel, son los representantes en la dicesis, de Jesucristo; pero Vicario de Jesucristo es slo y siempre el Pontfice Romano, el Papa. El es el Jefe de los Obispos y Jefe infalible de toda la Iglesia; El es el
Padre de todos, es Jesucristo pblico y visible para todos! En El habla San Pedro, en El
habla Jesucristo!
Estos sentimientos de fe en el Papa, de veneracin por el Papa, de amor filial por el
Papa, debemos transmitirlo en nuestros alumnos, oh mis Sacerdotes y Clrigos, valindonos
especialmente, en este ao, del Jubileo de nuestro Santo Padre Po XI, que Dios vivifique y
conserve beato en la tierra y en el Cielo.
Hablemos con placer de quien tanto amamos, del Papa; hablemos de su autoridad,
de la obediencia que le debemos, de la sabidura de sus disposiciones, de la devocin que se
le debe al Papa. Nuestra piedad filial debe y sabr aconsejar bien toda ocasin para recordar los mritos y la gloria del Papado y especialmente del Papa viviente.

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Debemos rogar siempre por el Papa, y formar en los Aspirantes y Clrigos especialmente, pero tambin en nuestros alumnos, una conciencia profundamente catlica y papal.
Esta conciencia, slida en el apego al Papa y a la Santa Sede, ayudar mucho a nuestros
alumnos para triunfar ante cada insidia que en el futuro se oponga a su Fe. En las predicaciones de ejercicios, en las academias, en las circunstancias de toda solemnidad debe ser
recordado siempre el Papa.
Cmo olvidaremos al Padre? Detestemos y mantengamos lejos de nuestras Casas
todo texto en donde se hable mal del Papa, donde se disminuya su autoridad y sus prerrogativas, donde se censuren sus disposiciones y se contengan doctrinas o sentimientos que no
estn de acuerdo con sus enseanzas.
Nuestro Credo es el Papa, nuestra moral es el Papa, nuestro camino es el Papa;
nuestro amor, nuestro corazn, la razn de nuestra ida es el Papa, para nosotros el Papa es
Jesucristo, amar al Papa y amar a Jess es la misma cosa, escuchar y seguir al Papa es
escuchar y seguir a Cristo, servir al Papa es servir a Jesucristo, dar la vida por el Papa es
dar la vida por Jesucristo!
Nuestra sumisin al Papa no se limita entonces, a las definiciones excathedra: no se
limita a una sumisin sincera a sus enseanzas impartidas bajo cualquier forma, o por s
mismos o a travs de las Sacras Congregaciones, de los Nuncios o delegados apostlicos, de
los Obispos o de otros enviados por El; no se limita a seguirlo prontamente y sin gran nimo
o a hacer ejecutar sus rdenes; mas los Hijos de la Divina Providencia deben tener por ley
vivir slo y hacer vivir a las almas de una vida de unin estrechsima y dulcsima y filial con
el Vicario en la tierra de Jesucristo; por lo tanto todo aviso, todo consejo, todo deseo del
Papa debe ser una orden y la ms dulce orden, para nosotros.
Nosotros somos guardias juradas del Papa. A l toda adhesin plena de mente, de
corazn, de obras, de apostolado, mas no basta an. Por el ms mnimo deseo del Papa
debemos dar todo, sacrificar todo, ofrecernos totalmente, como hostias vivientes.
La Congregacin no podr vivir, no deber vivir ms que para El; deber ser una
fuerza en las manos de El, deber ser un trapo a los pies de El o bajo dos pies de El; basta
con amarlo, basta con vivir y morir por El! Vivir, operar y morir de amor por el Papa: esta y
slo esta es la Pequea Obra de la Divina Providencia.
Ella vive para difundir el Nombre, la gloria y el amor del Papa; para sostener y defender la autoridad y la libertad de El: para caminar a su luz. No queremos, no conocemos a
otro maestro ni a otra luz; no conocemos, no queremos a otro Pastor; no conocemos ni queremos a otro Padre, ni a otro Cristo pblico y visible en la tierra: El y slo El, el Papa, es el
dulce Cristo en la tierra, segn la expresin de Santa Catalina de Siena.
En las conversaciones no toleramos palabra -y no digo palabras, sino palabra- menos
que respetuosa hacia la persona o la autoridad del Papa, de las Sacras Congregaciones
Romanas, de los Nuncios Pontificios o Legados Papales, o menos deferentes a las disposiciones de la Santa Sede.
Hagmonos una grande y dulce obligacin de practicar tambin las mnimas recomendaciones del Vicario de Cristo.
En una palabra: sean siempre y donde sea, oh amados mos, sean hijos devotsimos
del Papa, den energas, corazn, mente y vida al sostn de la Iglesia de Roma, Madre y Jefe
de todas las Iglesias del mundo; al sostn del Papa, de su Autoridad, libertad y efectiva
independencia, y a la difusin de su amor.
Y Jesucristo, Pastor Divino y Eterno, no har ms que bendecirlos, oh mis queridos
hijos de Polonia, y bendecir vuestra Patria, cuya fidelidad al Papa es uno de los ttulos, es
una de sus glorias ms bellas. Ustedes saben cunto Po IX y otros Papa amaron a Polonia,
cunto rezaron e hicieron para verla libre, unificada e independiente.
Mantengan a Polonia fiel y apegada a Roma y la bendicin de Dios estar sobre Ustedes y har prspera y gloriosa, en la fe y en las obras de la civilizacin, a Vuestra tierra.
Polonia ser libre, potente y grande, mientras est unida a la Iglesia de Roma y devota al
Papa.
Que el manto celeste de Mara SS. se extienda cada vez ms para Vuestra defensa y
para Vuestra Bendicin. Rueguen por m!
Vuestro afectuossimo como Padre en Jesucristo.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

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50. ESTUDIO Y FERVOR

Roma, 3 de julio de 1923.
Aniversario de la inauguracin en Tortona del 1 Oratorio en el jardn del Obispado, al cual el Obispo Mons. Bandi dio el nombre de Oratorio Festivo S. Luis
Gonzaga.
A mis amadsimos hijos en Jesucristo, los Clrigos de Villa Moffa de Bandito en Bra,
patria del Beato Cottolengo.
Qu la gracia y la paz de Nuestro Seor estn siempre con ustedes, oh mis queridos
hijos! Das pasados recib la nota de sus clasificaciones de examen, que cre que fuesen ms
satisfactorias. Paciencia y bendito sea Dios!
Ser necesario que se pongan a estudiar con ganas para reparar en los primeros das de octubre. Ya saben que todos, a mediados de octubre, debern dejar la Moffa, y encontrarse capaces de entrar en el Liceo. El local de la Moffa ni siquiera bastar para aquellos
que debern venir, y que ya esperan hacer all su solicitada prueba religiosa.
Si entre ustedes hay alguien que aspire a la vida misionera, con gusto lo transferira
a este Instituto hecho a propsito (de la calle Sette sale en Roma). Pero aqu se debera
asistir a Filosofa en la Universidad Gregoriana o al Liceo del Seminario Romano Mayor,
donde son muy exigentes, y los estudios se conducen con mucha seriedad. Y tambin los
otros debern hacer el Liceo en el Seminario de Tortona o en el de Venecia o Pdova, que
estn entre los ms distinguidos Seminarios de Italia, sumamente considerados. Es, entonces, necesario y urgente que estudien, que estudien ms! Para octubre es preciso que todos
entren el Liceo y que no vayan a hacer un feo papel.
San Pablo Apstol dice que la ciencia, que es luz de Dios, es necesaria para los ministros de Dios.
No habla lgicamente de la ciencia humana, que envanece, no de esa cultura literaria y cientfica que no vale nada, pues no est acompaada por la virtud y no eleva el espritu a Dios, mas de ese saber que est dirigido a un alto y santo fin, a la santificacin propia y
a las necesidades de los dems, si queremos cumplir nuestra misin.
Yo no quisiera, oh amadsimos hijos en Jesucristo, que algunos de ustedes durmieran el sueo del alma, no quisiera que vivieran en ese languor y entorpecimiento de espritu
que, como dice Dante, es poco ms que muerte. Dios no lo quiera!
Cuando se piensa, oh queridos mos, en aquello que los hombres hacen por un poco
de esa gloria vana que el mundo promete, en los riesgos que afrontan por un poco de vanidad humana o, ya sea tambin, por hacer progresar un poco ms a alguna rama de la ciencia; no nos sentimos nosotros humillados por hacer tan poco por Dios y por las almas?
Cuando se piensa en Nobile y en sus compaeros (que sobrevolaron el Polo con un dirigible
ese ao), y nosotros estamos desgraciadamente tan inertes, tan ignavos en el bien! Dganme: tal vez no deberamos avergonzarnos?
Ninguna emulacin santa nos sacude? El amor que los hombres del siglo tienen
por un poco de gloria en este mundo, ser entonces ms fuerte que el amor de Dios en nosotros? Ninguna virtud divina, ni la salvacin de los hermanos, ni la sangre y la muerte y la
muerte misma de Cristo, ni la caridad de Jess nos sacude?
Que ninguno de nosotros tenga que reprocharse las palabras que estn en un salmo:
yo dorm y me adormec, en lo que se refiere al cumplimiento de nuestros deberes. Cuidado con los tibios! y con quien no siente temor del espritu tibio, y se abandona a la indiferencia, y es encontrado por Dios negativo, no positivo. Cuidado con las aguas quietas y estancadas -esas no exhalarn ms que miasmas y microbios de muerte-, porque se pudrirn!
Por lo tanto, si alguno de ustedes comprende que se ha atrofiado un poco en sus deberes, de haber vivido en la indolencia e ignavia, trate de sacudirse y de ocuparse de amar a
Dios y servirlo con ardor, y con ardor de santos religiosos.
Ocupmonos todos de amar a Nuestro Seor Jess de verdad, que tanto nos ha
amado, y amar nuestra santificacin, la Santa Iglesia y nuestra Congregacin y a prepararle en nosotros hijos no indignos, sino dignsimos, y de los cuales se pueda enorgullecer.
Oremos, vigilemos sobre nosotros mismos, in Domino, reneguemos de nuestro amor
propio y operemos virilmente y santamente pro Christo et Ecclesia: en humildad y fervor,
en el sacrificio de la voluntad, de la mente, del corazn y de toda la vida. Sintamos in Domino la caridad de Jesucristo que nos invade y nos oprime: Charitas Christi urget nos! Quien

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no siente esta caridad -que es amor de Jess y espritu de apostolado- mejor que deje la
Congregacin, pues no tiene espritu.
Que nuestro ojos se abran a la luz de Dios y que nuestros corazones se estimulen a
la caridad de Jess Crucificado, para que todos sintamos y vivamos toda la sublimidad y
santidad de nuestra vocacin, y apreciemos el valor, la gracia de un don tan grande y tan
celestial. Dios no desea una multitud de hijos flojos e intiles (c. 4,30 Eclesistico), ni que
comparezcan delante del Seor con las manos vacas Non apparebis ante conspectum
Domini vacuus (cap. 35, 6 Ecl.).
Por lo cual, oh mis amados hijos en Jess bendito, les suplico y ruego que se sacudan en lo ms ntimo de la conciencia, y que, con el mayor empeo, rediman el tiempo
perdido, de modo que para el prximo ao, todos puedan ser promovidos al Liceo, en lo que
respecta a los estudios, y todos puedan encontrarse en el espritu y en la vida religiosa en
condiciones de satisfacer a Dios y a sus superiores. Fuera de ustedes toda eventual ligereza, torpeza, pigricia e ignavia!
Que la nuestra sea una vida totalmente ardiente de divino amor y consagrada totalmente a Dios! A El no le basta con la fe de ustedes; necesita ver y constatar sus obras: la
fe sin obras est muerta. Miren, oh hijos mos, los campos inmensos que los esperaron: los
campos en donde impera el mal y hace estragos de almas! Los hijos de las tinieblas sern,
entonces, ms listos y ms activos en el mal que los hijos de la luz y de la verdad en el bien?
Preprense para el apostolado de la caridad, con la humildad, con la oracin incesante y fervorosa, con la devocin a Jess Sacramentado, a Jess Crucificado, al Corazn de
Jess; con una piedad tierna, filial hacia la Virgen Santsima, suplicndole que crezca en
ustedes el espritu del Seor, y el sentimiento de vuestros deberes y el empeo en su cumplimiento, por la conciencia de nuestros deberes, de todos nuestros deberes, de todos sus
deberes, cumplidos no para los ojos de la gente, sino por el amor de Dios y por conciencia.
Si en ustedes acrecientan el espritu verdadero de Jess -que no es tibieza, sino fuego, fuego de caridad divina-, no dudo que tambin todas las buenas energas se despertarn
en ustedes en el amor de Dios; vuestra voluntad ser valorada por una mayor gracia de
Seor, y el resultado no podr ser ms satisfactorio. Mas hablara en vano, si no sintieran a
Jess, si no amaran a Jess, si no actuaran por Jess!
El Intaurare omnia in Christo, que fue el grito del Apstol San Pablo y es el programa de nuestra Congregacin, - debemos aplicarlo comenzando por nosotros; primero
renovarnos nosotros en Cristo, para luego renovar a los dems. No podremos renovar a los
dems en Cristo, si antes en Cristo no nos hemos renovado nosotros mismos en su santo
amor, y con su santa gracia, que seguramente no faltar.
El amor de Jesucristo debe encendernos, consumirnos, rehacernos, renovarnos a todos nosotros, oh amados hijos; renovados en El, todo ser posible, con su santa gracia, en El
que nos conforta. Que el espritu bueno, la piedad, el estudio, el ejemplo preclaro de ustedes
-los que estn en Villa Moffa, Casa de la Virgen Inmaculada, Casa de formacin religiosasea de consuelo, de incentivo, de estmulo al bien para aquellos que vienen despus de
ustedes, que son ms jvenes que ustedes, que an son aspirantes: que la vida de ustedes no
sea nunca para ellos un mal ejemplo.
Reciban, oh amadsimos hijos mos, con nimo humilde y dcil esta carta. Mediten
delante de Dios y de su conciencia estas advertencias, esta paterna exhortacin en Domino.
Que las lmparas de ustedes no estn sin aceite ni apagadas en sus manos, mas que ardan
y resplandezcan, siempre! Arder, deca San Bernardo, es poco, es preciso arder y resplandecer!
Por lo tanto espero mucho de ustedes! Hagan lo posible para que cuando est con
ustedes, encuentre consuelo, en un momento como este de profundo dolor para mi y para la
Congregacin. Dios ha llamado con El a un hermano de ustedes (el novicio Claudio Salaroli): he celebrado y rezado por su alma, entristecido por no haber podido ir. Tambin estos
hermanos vuestros han rezado mucho y han hecho Santas Comuniones por el querido difunto. Que Dios lo tenga en la gloria. El rezar seguramente por m, por su Director, por ustedes y por la Congregacin, a la cual se haba entregado. No lo olvidemos nunca!
Con gran amor en Jesucristo como Padre, los bendigo a todos y a cada uno en particular. Que Nuestro Seor conforte a vuestro Superior, tan caro para m, y lo bendiga y que
la bendicin de Dios est siempre sobre ustedes.
Vuestro afectuossimo en Jesucristo Crucificado y en la S.S. Virgen Inmaculada.

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Sac. Juan Luis Orione

de los Hijos de la Divina Providencia

51. EL DECLOGO DEL BUEN SUPERIOR

Almas y almas!
Tortona, 15 de julio de 1929.
Querido Don Biagio:
Qu la gracia y la paz de Nuestro Seor Jesucristo estn siempre con nosotros!
Recib tu carta del 7 del corriente, respondo brevemente pero rpido.
1- Estoy contento de que hayas estado con Mons. Obispo: luego me hars saber que
piensa de ustedes...
2- Estoy feliz por la tipografa: trata que el espritu y la forma simple del folleto reflejen el modo de sentir y de ser de la Pequea Obra de la Divina Providencia. Solicita todos
los permisos de la Autoridad Eclesistica, y no cedas la direccin del folleto a otros, tenlo en
tus manos, por ahora.
Respondo claramente a las tres preguntas que me formulas, y lo hago despus de
haber invocado la ayuda de Dios y de la Virgen Santsima.
I- Acepta la Iglesia que nos ha ofrecido el Obispo de Lodz. La Virgen los ayudar
a llevar a buen fin a dicha Iglesia -por otra parte trabajen para darle una Casa nueva a
Dios-, y eso no es trabajar en vano. Pondremos all a un sacerdote con uno o dos clrigos de
los mejores y ms apegados a la Congregacin.
Deseo saber si anexo a la Iglesia hay terreno y cunto, y si hay una casa, si la has
visto. Es necesario primero ver bien todo. De todas maneras, sera necesario que antes de
ligar a la Congregacin, antes de comprometerla, t sepas cuales son las condiciones que
ponen y que mandes aqu -siempre antes de comprometerte- todas las condiciones por
escrito, si es posible firmadas por el Obispo, para que, si el da de maana El es transferido
o viene un Sucesor, no tengamos problemas.
II- Deseo que se abra un Noviciado en regla, estrictamente en regla con el Derecho
Cannico. Deben primero pasar por lo menos -digo por lo menos- un ao de prueba, tener la
edad deseada. Y estar mordicus a cuanto la Iglesia prescribe. De ahora en adelante, no
admitir ms a los votos a aquellos que no hayan hecho el Noviciado regular, y no admitir
al Subdiaconado a quien no haya hecho los votos perpetuos.
Esto te lo digo, para tu norma. Es necesario hacer as. Los hijos de la Congregacin
deben vivir en la pobreza, castidad y obediencia con los votos, y observar los votos con delicadeza de conciencia.
Quien no tiene los santos votos o no los observa, debe ser netamente separado y,
cuanto antes, alejado. La Congregacin estara arruinada por quien llevase o hiciese todo a
su modo como Judas.
En los Santos Ejercicios ruega al Padre Predicador para que insista sobre la santa
pobreza, que es poco entendida. Aqu incluida te mando una copia de las Constituciones que
debern ser ledas y comentadas. T mismo las leers cada tanto a la comunidad, en sus
varios puntos.
III- Don Sterpi y yo no podremos ir, pero tratar de mandar a Don Pensa, no de inmediato, sera imposible. Respecto a la direccin que t debes mantener: t debes corregir,
si alguno cae en algn error considerable, advirtindoselo con mucha caridad, sin ser pedante, sin hacerte pesado. T debes ver con dos, con cuatro ojos y corregir slo a la mitad lo
que ves. Es preciso saber todo y disimular mucho.
Si quien ha faltado vuelve a hacerlo, es necesario agregarle al aceite un poco de vinagre, y hacer que l sienta su falta, y que se cubra de un pdico rubor. Si vuelve a caer por
tercera vez, debers darle una penitencia pblica, pero de manera que vea el dolor que t
sientes por deber hacerlo y como ests obligado a hacerlo por conciencia.
***
IV- Aqu estn los diez Mandamientos del buen Superior:
1- S mdico y no verdugo, se padre y no patrn de tus hermanos, o sea trata de poner remedio a sus errores con toda la dulzura de un padre, y si debes dar castigos, que no
sientan la crueldad de un enemigo, ni la frialdad de un corazn extrao, que sientan que tu
corazn sufre y llora al castigar.

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2- La perfeccin de gobernar est comprendida en estas cinco palabras: velar, amar

in Domino, soportar, perdonar y nutrir in Domino: nutrir de la suave y divina pastura de la
Doctrina o Verdad de Jesucristo, de la Caridad de Jesucristo, que nos viene representada
desde las Sagradas Escrituras bajo la imagen de Cordero.
3- El Superior bueno y perfecto debe ser enemigo de los vicios y mdico de los viciosos, debe vigilar sobre ellos, y buscar todos los medios para volver a dar al alma de ellos una
sanidad moral y religiosa vigorosa.
4- No ser ligero y creer demasiado fcilmente en los grandes chanceros y en quien
viene a contar esto o aquello. Aquellos que estn continuamente dedicados a notar los defectos de los dems, para reportarlos de inmediato al Superior, son -generalmente- ms viciosos que los dems.
Es una fina caracterstica de su propia picarda llevar los ojos de los Superiores sobre los defectos de los compaeros o Cohermanos, para que no tengan tiempo de observar
los de ellos, frecuentemente mucho ms humillantes y vergonzosos.
5- Si tu relacin fuese como la de un Santo, no condenars nunca a quien sea sin
primero haberlo escuchado, pues te expondras a caer en un dao irreparable.
6- Corrige, sobre todo, con la fuerza de tu ejemplo, y con la dulzura de tus advertencias. Y cuando ests obligado a castigar, no castigues nunca, nunca, nunca con rigurosa
severidad.
7- Odia con toda el alma a los vicios, pero ama con la ms tierna caridad a aquellos
que han faltado, pues con tu afectuosidad llegars a corregirlos y, si es preciso, a convertirlos.
8- Cuando alguno caiga en error, si amamos tiernamente a nuestro Dios y aspiramos como buenos hijos a imitar a Nuestro Seor Jesucristo, digmosle, contentmonos de
decirle, como el divino Maestro: Vade in pace et noli amplius peccare; hijo has faltado, no o
hagas ms.
9- Podra suceder que ante Dios nosotros seamos ms culpables que aquel al cual
tratamos con tanta dureza. Si eso no nos interesa mucho pensemos que tal vez maana
aquel que tenemos delante puede ser elegido como nuestro Superior y correremos el riesgo
de ser tratados por el de la misma manera.
10- Es una cosa verdaderamente inexplicable que cuando uno es sbito, desea a un
Superior sumamente dulce, y luego, si llega al mando, comienza a hacerse el altivo, manda
a la baqueta y se transforma en un tirano.
No podemos nunca mandar precipitadamente ni sin pensar.
No debemos nunca dejar salir de la boca una orden -no dir ni siquiera la palabra;
un mando- cuando la pasin est encendida.
No nos expongamos nunca a oponernos obstinadamente con los inferiores o en defender con dureza nuestras ordenes.
Demos la oportunidad de abrirse con libertad y confianza al nimo amargo del sbdito, tal vez cerrado y desconfiado de nosotros, para que pueda sentirse ms dispuesto a
recibir dcilmente y con gusto aquello que se le impondr.
Cuando estamos obligados a negar aquello que se nos solicita -como muchas veces
conviene y debemos hacer- se debe actuar de modo que el sbdito note la pena que sentimos
por no poder conceder y que es la pura fuerza de la Regla y del deber, y no otra cosa, lo que
nos obliga a rechazar.
(Retomo la carta hoy que es 7 de agosto, S. Cayetano de Thiene, el Santo de la Divina Providencia) Demostrmonos dispuestos a satisfacer sus deseos en otra ocasin y actuemos de modo que si el corazn del sbdito se turba por el rechazo, su razn se convenza de
que el Superior, se ha negado precisamente porque no poda o por deber.
***
(Retomo la carta hoy 8 de agosto de 1929) Querido Don Biagio, como vers he comenzado inmediatamente a responderte pero luego tuve que interrumpir: la carta incompleta, dio vueltas en la valija conmigo: estuvo en Roma, en Venecia, en Gnova y en otros
lugares...
Estoy por ir a Roma; los nuestros estn ya haciendo los ejercicios espirituales en
San Oreste, en Soratte, cerca de Roma; en Bra ramos 22 sacerdotes, en Roma estn otros
23 sacerdotes: cuatro los hicieron aqu, pues hubo un curso de ejercicios en el Dante, predicado por los misioneros de Rho, que termin el lunes pasado: haba casi 40 clrigos aqu.
Hace ocho das partieron seis misioneros para Amrica: cuatro sacerdotes nuestros y dos

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hermanos coadjutores; los sacerdotes son Don Arlotti, Don Tiburzio, Don Benito Anzolin y
Don Colombo: los hermanos coadjutores provienen ya de la casa de Voghera...
Aqu el Santuario de la Guardia prosigue muy bien. Deo gratias! Hemos adquirido
una hermosa casa en Castelfranco Veneto, con iglesia a donde desde Riese iba a la escuela
Jos Sarto, el pequeo Po X, y haremos all un Oratorio festivo y un internado para los
vnetos, capaz de recibir por lo menos 60 internos.
Concluyo; te bendigo tanto! y contigo y en ti consuelo y bendigo a todos en Jesucristo y Mara Ssma. Conmigo los saludan Don Sterpi y todos los de aqu.
Tu afectuossimo en Nuestro Seor.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

52. CONFIANZA
SBDITOS

CORDIAL

ACUERDO

ENTRE

SUPERIORES

Almas y almas!
Tortona, 12 de enero de 1930.
Amados hijos de San Pablo en Brasil:
Qu la gracia y la paz de Nuestro Seor Jesucristo estn siempre con nosotros, o
amadsimos mos!
He recibido con mucho gusto sus caligrafas, que casi no reconoca ms. Verdaderamente han estado demasiado tiempo sin escribirme.
Apruebo plenamente lo que proponen sobre el Parlamento para la juventud masculina. El Beato Don Bosco sola decir que, cuando se desea regenerar en la moralidad y en la
vida cristiana a un pas o una ciudad, se debe abrir un Oratorio festivo o un Patronato o un
Internado para los hijos del pueblo de San Pablo.
Respecto al personal, si ruegan y me mandan dinero, pronto podr mandarlo y ser
del bueno: es necesario ayudar y sern ayudados. Es preciso luego que, una vez all el personal nuevo, no se muestre escandalizado por el poco espritu de ustedes y por la poca
observacin de las Reglas o por la poca unin, por la deficiente caridad fraterna.
Apenas se pueda unirn al Patronato u Oratorio festivo, las Escuelas Externas; all
admitirn a todos los jovencitos desde los siete aos para arriba, que tengan buena voluntad
para instruirse en la religin, para divertirse y cumplir juntos sus deberes cristianos. Slo
se deben alejar aquellos que provoquen escndalos y los contagiosos moralmente, los insubordinados no de vez en cuando sino sistemticamente, los blasfemadores sistemticos: para
todos los dems mucha tolerancia. Los jvenes, tambin los ms abandonados y miserables,
mejor dicho estos primero, deben sentir que nuestra Casa es su casa, casa de refugio, de
consuelo, de educacin, de instruccin; verdadera arca de salvacin para sus almas. S es
necesaria ms disciplina y vida religiosa, ms obediencia.
Hace falta ms dependencia del Superior y ms unin y concordia de nimos y esperamos que esto comience finalmente, es la primera cosa!
All, como en cualquier otro lugar, no slo es necesario mantener las posiciones, sino que es necesario progresar, progresar, progresar! Non progredi, regredi est!. Como
sucede con la virtud, la gracia y la vida espiritual, as es con las instituciones religiosas:
Non progredi, regredi est!. Es preciso hacer, es preciso hacer bien, es preciso hacer ms,
mucho, pero mucho ms!
Por eso deseo que quien es Director tome en su manos a la Casa en el Nombre de
Dios: deseo y le solicito que aparte su timidez, que lo lleva alguna vez a encogerse de hombros como si fuese un nio al que nada le importa; deseo y le solicito que no se acurruque, ni
se encierre en s mismo, ni se limite a las funciones de iglesia: debe alejar de s esa especie
de aspecto de conejo, que lo hace sacerdote no completo, ms bien defectuoso, y, en ciertas
actividades necesarias, ms negativo que positivo.
No le digo que no pondere, que no tenga prudencia, mas deseo y le solicito tener ms
espritu, tener ms coraje, ms actividad social, menos miedo de presentarse, menos temor
de su sombra, menos lentitud, menos titubeos de hacer o de no hacer, cuando existe la
necesidad y el deber de hacer y de no hacer mucho. No digo que l deba hacer de volcn,
como a veces hacen ustedes, no, pero que se muevan ms en lo exterior y que no se arrinconen siempre: debe encender en s una llama ms viva de ardor por las almas, tener ms

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actividad, ms rapidez, ms apostolicidad, ms sentido apostlico! Hay tantas buenas cualidades sacerdotales en l, pero no basta con que se contente de hacer de pequeo vice prroco en un vasto campo de trabajo como es el de ustedes, y no debe retirarse siempre y empequeecerse, no! Eso no va, eso no va! No va como Superior de la Casa y no va como Prroco.
No quiero presuntuosos, pero no quiero tampoco conejos: no quiero sacerdotes, ni
religiosos llenos de s y de amor propio, pero no quiero tampoco gente perezosa, pequea de
cabeza y de corazn, privada de toda iniciativa sana, moderna, necesaria y buena, privada
del coraje necesario!
Confen no en nosotros sino en Dios, y adelante con el nimo alto, con el corazn
grande, con gran coraje! Dios asiste y da fuerza! A qu temer? Y el que es prroco, no slo
en la Iglesia, sino tambin en la vida social de la parroquia y tome y mantenga su lugar, y
que salga, que cumpla su misin tambin afuera y se haga conocer, siendo siempre sacerdote y religioso, y edificando a todos.
Quien es el Superior de la casa que tome en sus manos el timn de la Casa y haga
de Superior: que ante todo de buen ejemplo y exija, con tacto y amor en Cristo, que todos
estn en su lugar y cumplan con su deber...
Que el sea, ms que un superior, un padre y hermano; mas todos tnganlo como su
superior. Pero el debe tener ms vida y crear la Parroquia, que ahora no es como la queremos... Ustedes van hacia adelante con sobresaltos y erupciones, y eso deben corregirlo. Y
vistan con ms limpieza y no se dejen caer, lo cual no les hace bien a ustedes y le hace mal
al pblico.
El sacerdote en los hbitos, en el trabajo, en el modo de actuar y de hablar debe tener un cierto sentido de conveniencia y de decoro: un gran respeto a su carcter y dignidad
sacerdotal, un sentido profundo de delicadeza espiritual y de reverencia por los Sagrados
Misterios que trata y por las almas que debe acercar y conducir a Dios.
El Card. Manning de Inglaterra, en su testamento moral, dej escrito que Inglaterra
tarda en convertirse al Catolicismo porque los sacerdotes catlicos son poco educados en el
trato y poco pulcros y parecen demasiado inferiores y bajos y no al nivel de la educacin y de
esas exigencias de la civilizacin, que es preciso respetar, mientras en ellas no haya mal.
Un sacerdote ha escrito aqu, y varias veces, que estn all mirndose, que no se
trabaja, que se hace poco y nada por la nueva Parroquia. Dado el carcter excesivamente
tmido y retrado del director y el modo de actuar de ustedes, pienso tambin yo que existe
una cierta falta de actividad, de trabajo y poco contacto exterior: no falta de buen espritu
sino poca vida parroquial y poca habilidad.
Es necesario entonces -y usted mismo me lo escribe- hacer ms, pero no decirlo y
luego no hacerlo, que no sea fuego de paja, mas deben perseverar constantes, y hacer, hacer
ms por las almas!
(...) Pero mi sentimiento y deseo es que se trabaje con disciplina, con obediencia jerrquica, con obediencia religiosa y filial, no admitir confinamientos disciplinarios, ni otro
trabajo fuera de los carriles religiosos...
Concluyo: Tengan fe! El coraje de ustedes se har grande, si tienen fe en Nuestro
Seor Jesucristo. Coraje! El Seor est siempre cerca de quienes lo aman y se esfuerzan
por su amor.
Acepten con amor y coraje los oficios que la Divina Providencia les asigna por medio
de los Superiores, y no admitan en su nimo ni locas temeridades, ni descorazonamientos
que envilen, que hacen perezoso: sean factores con la mano de Dios que edifica y no destruye con el diablo!
En los siervos de Dios no debe existir ningn desaliento nunca: nosotros somos soldados de Cristo y por eso debemos rezar, mirarlo a El, no temer nunca, debemos aumentar
a un coraje superior mucho ms grande que las fuerzas que sentimos, porque Dios est con
nosotros!
No se dejen espantar por las dificultades o por el poco fruto, y estn unidos en la caridad de Cristo!
La vida de ustedes estar llena de penas y de espinas. Ustedes en San Pablo debern caminar per ignem et aquam, pero no lo duden: Dios est con ustedes, si ustedes son
humildes y estn con Dios! Tomen su cargo con Fe, con Fe viva Fe y confianza en el Seor,
pues el cargo viene de Dios, y Dios est siempre cerca.
Que nuestro fervor no sea voluble, inconstante, que no sea a saltos o independiente
o insubordinado a la disciplina ms rgida y escrupulosa como debe ser la verdadera disci-

146

plina religiosa. Que sea un fervor constante iluminado: fervor grande e inflamado, ms
prudente en la caridad. Esto les digo particularmente a ustedes, que en ciertos momentos se
manifiestan de modo incandescente, pues el otro, en la prudencia, va hasta el exceso, hasta
el defecto, dira.
No es ms prudencia, es otra cosa, que es exagerar las dificultades, es falta de ardor
sano y sano ardor, confiado en Dios.
Hace falta un iluminado espritu de empresa, si no ciertas obras no se hacen; la de
ustedes se hace un estancamiento, no es ms vida de apostolado, sino una lenta muerte o
fosilizacin. Adelante, entonces!
No se podr hacer todo en un da, pero no es preciso morir ni en casa, ni en la sacrista: fuera de la sacrista! No perder de vista nunca ni a la iglesia, ni a la sacrista, mejor
dicho el corazn debe estar all, all la vida, all donde est la Hostia, pero con debida
cautela, es necesario que se arrojen a un trabajo que no sea ms slo el trabajo que hacen en
la iglesia.
Fuera, fuera toda pusilanimidad! Lejos de nosotros toda pusilanimidad, bajo la cual
se esconde, a veces, la pereza y la pequeez de nimo. La pusilanimidad es contraria al
espritu del Instituto nuestro, que es ardiente y magnnimo.
Que la caridad que arde en el Corazn de Jess queme las expresiones que yo haya
usado contrarias a la ms dulce y paterna caridad que tengo por ustedes: disculpen el estilo
fuerte, miren el contenido. Que en el nombre de Jess comience una nueva vida.
Rueguen por m, oh queridos hijos mos, y hasta pronto, si Dios quiere.
Animo entonces, con las fuerzas unidas y adelante!
La Santsima Virgen los confortar con cada gracia y bendicin. Y sean por siempre
bendecidos.
Don Sterpi, Don Perduca, Don Gatti Vittorio, Don Cantoni y todos los saludan fraternalmente. Los abrazo en sculo sancto.
Vuestro aff.mo como Padre en Jesucristo.
Don Luis Orione
de la Divina Providencia

53. MSICA Y CANTO GREGORIANO

Almas y almas!
2 de octubre de 1931,
fiesta de los Santos ngeles Custodios.
Querido Don Cremaschi:
Que la gracia de Nuestro Seor Jesucristo y Su paz estn siempre con nosotros!
Despus de haberme encomendado particularmente al Seor y a nuestra Santa Madre y
Fundadora Mara Santsima, vengo a decirte cuales son mis ideas sobre el canto y la msica.
El Canto Gregoriano es el canto de la Iglesia, y es aquel que los Hijos de la Providencia deben cultivar especialmente. Hasta aqu, en nuestras Casas, se ha dado ms importancia a la msica vocal y, en ciertas Casas, tambin a la msica instrumental, y entre
tanto se conoce poco el Canto Gregoriano o no se tiene en cuenta ninguno. Se emplea mucho
tiempo para hacer msica, o para hacer aprender msica, y en el canto verdadero de la
Iglesia no se piensa; ms bien, te dir que algn cantor nuestro de msica, o musicastro de
armonio o de piano, se crey humillado al adaptarse a las antfonas de las Vsperas y la
Misa Angelorum.
Se est tan fuera del camino, mi querido Don Cremaschi, cometiendo una injusticia
gravsima al canto de la Iglesia, que es el Gregoriano. Me dirijo a ti, que eres Maestro de
Novicios, recomendndote que infundas en los nuestros un gran amor al canto Gregoriano,
de modo de que todos aprendan el canto llano, la enseanza de este canto; y ordeno -mira
que vocabulario empleo- que nadie sea admitido a msica, si antes no ha cumplido un buen
curso de canto Gregoriano, o sea de canto llano.
Poco importa que nuestros sacerdotes o clrigos no sepan msica. Demasiado raros
son los eclesisticos y religiosos, dedicados al estudio de la msica -que yo mismo he conocido en mi vida de 60 aos ya-, que fueron clrigos, eclesisticos y religiosos de eximia piedad.
He conocido y conozco a algunos a los cuales el estudio de la msica los ha hecho propasarse

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y salir del camino correcto. De diez que apostatan del sacerdocio o de la vida religiosa, la
mitad, generalmente, son amantes de la msica o se inclinan a ella desmoderadamente.
Son raros los sacerdotes msicos de verdadero espritu: con frecuencia se hacen vanos, fatuos, exaltados, se aridecen en la piedad, carecen de seriedad, toman una actitud
escolar y mundana, y hacen peor que los burgueses, son llevados por la msica, por cualquier tipo de msica, hasta perderse.
Repito: poco importa que los Hijos de la Divina Providencia no sepan msica, lo que
importa muchsimo es que sepan el canto Gregoriano. El canto Gregoriano, bien conocido,
ayudar para el decoro de las sacras Funciones, dar a la vida religiosa una orientacin
particular de seriedad y de alta inspiracin y educar para elevar el espritu en la firme
piedad; haciendo gustar los cantos y ritos Sacros, eso edifica y eleva a Dios nuestros corazones y los de los fieles. En varios Estados Catlicos se hace un diligente estudio de este canto,
y tambin en Italia est en los problemas de enseanza de la Escuela popular y se lo ensea
ya como elemento de educacin religiosa de la juventud.
Deseo por lo tanto que en el Noviciado se ensee a todos el canto llano y que se
avance de modo ms profundo, segn la capacidad de los clrigos. Que se acostumbren a
seguirlo ya sea con el acompaamiento del armonio o tambin sin acompaamiento, de
modo que, una vez fuera del Noviciado, donde sea que se dirijan, puedan cumplir bien y
decorosamente su parte en las Funciones sacras. Deben ensearse los varios tonos, debern
aprender las Misas de los vivos y de los muertos, el Graduale y adiestrarse para entonar
solos las Antfonas.
Las escuelas de canto llano debe ir a la par con la escuela de Ceremonias sacras.
Que esta sea nuestra santa ambicin: que las Funciones sagradas ordinarias y extraordinarias sean siempre ejecutadas con decoro respecto al canto Gregoriano, se tendrn funciones
que atraern a Dios al pueblo, y se har un gran bien. Si el canto Gregoriano, se lleva a
cabo con la conveniente distincin de las voces y los varios coros, no tendr nada que envidiarle a la msica; que, mejor dicho, el canto Gregoriano lograr siempre con mayor fruto
espiritual de las almas.
En lo que respecta al estudio de la msica, este es tolerado, no ordenado ni aconsejado, y slo se concede, excepcionalmente, que algn clrigo o sacerdote -entre aquellos de
mayor espritu y que den mayor confianza por conducta ptima y vida de buenos religiososestudie la msica necesaria para acompaar las letanas, el Tantum Ergo y alguna Misa en
msica, que se deba cantar fuera de nuestras Casas. Las misas deben ser, en el noventa y
nueve por ciento, en el canto de la Iglesia, o sea en Gregoriano y slo en caso excepcional o
de fuerza mayor, que sean en msica.
Para las funciones en msica no deben hacerse gastos, aun donde el Superior Mayor
permite que se aprenda alguna Misa en msica, no se debe aprender ms de una al ao y no
debe emplearse mucho tiempo para hacer aprender Tantum Ergo o Misas en msica, con
dao de las ocupaciones y deberes principales, como se ha hecho en alguna casa nuestra,
con mi vivo disgusto y verdadero menoscabo del espritu religioso y del estudio. An cuando
se permita cantar la Misa en msica, que siempre haya un coro elegido para cantar, en
canto llano, el introito, el Gradual, el Ofertorio, el Communio y, en las Vsperas, las Antfonas.
Quien estudia msica debe ser trepidante de s, y no desaproveche el tiempo que le
designa el Superior, y que el Superior vigile siempre, para que la msica no debilite el
espritu de la piedad ni la vida religiosa, y vea que no se estudia sobre obras y autores
profanos.
Estos son, oh querido Don Cremaschi, los criterios y las normas en los que respecta
al Canto de la Iglesia y de la Msica. Te bendigo en Jesucristo y Mara SS. y me encomiendo
en las oraciones de todos los novicios, que junto a ti conforto y bendigo de corazn.
Tu afectuossimo
Sac. Juan Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

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54. A LOS ERMITAOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA

Almas y almas!
28 de marzo de 1932,
Lunes de Pascua.
A Don Draghi y a mis queridos hermanos, los Ermitaos de la Divina Providencia
de S. Alberto.
La paz este con ustedes! Han llegado Don Del Rosso y otros dos, los cuales me han
trado sus buenas noticias y la agradable carta del 27 del corriente. Mis condiciones de
salud, aunque mejoradas, no me permitirn ir desgraciadamente. Espero ir pronto, si Dios
quiere.
Estoy feliz de saber que estn contentos con el estado eremtico. El Seor los ha
llamado, oh amados mos, a una vida de humildad, de oracin, de trabajo y de penitencia, en
el reniego total del amor propio y de toda pasin. Agradezcamos siempre al Seor por esto.
El estado sacerdotal es muy noble ciertamente; pero no se debe creer que en el cielo
tendr ms gloria quien ha sido sacerdote que quien no lo ha sido, porque no lo ha podido
ser o porque Dios dispuso que no lo sea. El hecho de tener un premio ms o menos grande
en el cielo, depende nicamente de haber adquirido un nmero proporcionado de mritos;
por lo que, sin distincin alguna, aquel tendr mayor grado de gloria en el Paraso si ms
que los dems camin rectamente en humildad y castidad delante de Dios, y procur hacer
la voluntad divina en la voluntad de su Superior, que le hace las veces de Nuestro Seor
Jesucristo.
Por esto, oh hijos mos, deben notar que quien no es sacerdote, podr adquirir un
premio mayor de quien es sacerdote, podr tener ms gloria que los ngeles mismos.
Cada uno de ustedes habr sentido hablar de San Antonio Abad y de San Pablo el
Eremita. Pues bien ellos no eran sacerdotes, aunque tenan a su cargo a centenares de
Santos Monjes y Ermitaos. San Benito Abad, Patriarca de los Monjes de Occidente, no era
sacerdote; San Francisco de Ass, aunque es uno de los ms grandes Santos que honran a la
Iglesia y fundador de una Orden religiosa, no era sacerdote. Lo mismo se puede decir de
tantos otros Santos, como S. Gerardo Maiella y S. Pascual Baylon, llamado el Doctor de la
Eucarista, que fueron solamente hermanos conversos y laicos; as el Beato Francisco de
Camporosso, llamado en Gnova El Padre Santo, beatificado hace algunos aos, era un
laico capuchino, San Luis Gonzaga, San Stanislao Kostka, San Juan Berchmans no eran
sacerdotes, como tambin San Gabriel de la Virgen de los Dolores. La mayor parte de los
primeros compaeros de San Francisco de Ass eran hombres santos, como tambin se lee
en los Florilegios de San Francisco, ms no eran sacerdotes, y se puede decir que la totalidad de los Ermitaos y Anacoretas y Monjes de la Tebaida de Egipto, verdaderos y grandes
siervos de Dios, no tenan la Misa.
Y podra multiplicar los ejemplos; pero no deseo hacerme fastidioso, pues aquellos a
los que me he referido son muy elocuentes. Lo que por lo tanto debe interesarnos, oh mis
amadsimos hijos, es corresponder, en el mejor modo posible, a la gracia de la vocacin
religiosa, que es la gracia ms grande que Dios nos poda hacer, despus de la gracia del
santo Bautismo; gracia que nos es envidiada no slo por muchos pos seculares, sino tambin por muchos sacerdotes, por aquellos sacerdotes que son verdaderamente de espritu y
de vida de oracin.
Yo conozco a muchos que desearan hacerse religiosos, ms no pueden por motivos
de familia o por otros motivos, que aqu sera prolijo referir.
Oh s, amadsimos mos en el Seor, si hay alguien del cual se puede decir que es
amado por el Seor, si hay alguien del cual se puede decir que es amado por el Seor, y
amado con especial predileccin, somos nosotros los religiosos, que, preferidos entre otros y
sin ningn mrito nuestro en particular, hemos sido quitados de la babilonia de este horrible mundo y llamados a la vida religiosa, o sea no slo a observar los santos Mandamientos
de Dios y de la Iglesia como deben hacer todos los verdaderos y buenos cristianos, sino
tambin a practicar los Consejos evanglicos de la perfeccin, eso es la obediencia, la pobreza y la castidad; dando as la espalda al mundo, liberndonos de tantos cuidados y ocupaciones terrenas, para unirnos ms ntimamente con Dios y llegar, en breve tiempo, a una
gran santidad y perfeccin.
Pero, oh mis hijos en Cristo, al habernos dado Dios la gracia de salir del mundo y
llamarnos a su especial servicio, desea de nosotros grandes cosas, gran generosidad de
nimo y fervor, gran correspondencia. Dios nos ha dado todo su amor y hasta su sangre! El

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Religioso debe, por lo tanto, despojarse de todas las costumbres seculares, debe velar sobre
su corazn y ofrecerle no una parte sola: toda su vida!
Si el Seor, en el seno mismo de esta su Pequea Obra de la Divina Providencia, ha
destinado que haya ramas distintas de una misma planta, de una misma Obra y que
algunos sean sacerdotes y otros no lo sean recuerden siempre, oh amados mos, que eso no
lo ha hecho, porque prefiere a los primeros en lugar de los segundos, sino para que los
sacerdotes ayuden a salvar a las almas en un modo, principalmente con el ministerio de los
Sacramentos y de la predicacin y con otros medios, que son propios de los deberes sacerdotales; y los otros, en cambio, debern ocuparse de su santificacin y la salvacin del prjimo,
dira, de otro modo, o sea, por medio especialmente de la oracin, que har ms fecundo el
ministerio de quienes son sacerdotes: por medio del buen ejemplo, por medio de la humildad, del sacrificio y del trabajo corporal.
El trabajo es una de las leyes constitutivas dadas por Dios a la humanidad; este sirve para domar las pasiones, para disciplinar el espritu y para santificar la vida, en obediencia a Dios y sobre el ejemplo de Nuestro Seor Jesucristo, que, siendo Dios, se ha hecho
humilde artesano, y el ejemplo de todos los Santos, los cuales fueron todos grandes trabajadores, grandes faquines de Dios y de las almas.
La regla grande y santa de San Benito se resume en dos palabras: Laus et labor,
que quiere decir: trabajo y oracin! Que esta sea la vida de ustedes, oh amados Ermitaos
de la Divina Providencia: una vida fundada sobre la Fe, la humildad, la oracin, la operosidad, la obediencia, la pobreza, el candor y pureza de la conducta de ustedes, la mortificacin
y templanza, sobre la ms generosa y delicada modestia.
Hganse guiar en todo, oh mis amados hermanos Ermitaos, por una viva fe en
Dios, en la Iglesia y en la obediencia, nunca por vuestro propio raciocinio. Sigan en todo y
alegremente el camino de la cruz, va regia, va santa, va de obediencia al Superior: la
obediencia es el anillo de oro que nos une a Cristo y a su Iglesia.
Y si viene el demonio o el mundo a tentarlos, entrguense a una ferviente oracin, la
oracin es la que mantiene la vocacin. Haciendo as, ustedes, hijos mos, conseguirn
infaliblemente la perfeccin religiosa, a la cual debemos aspirar continuamente y a la cual
debemos dirigir todos nuestros cuidados.
Yo le ruego al Seor por cada uno de ustedes a este fin y he deseado escribirles esta
carta, que es la ms larga que escribo despus de mi enfermedad, y la escrib con varias
pausas, ms con el ms vivo deseo de poderlos as animar de buenos sentimientos y alentarlos a entregarse rpido e intensamente al servicio divino.
San Alberto ha querido que la Iglesia del Eremitorio fuese dedicada a Santa Mara,
Madre de Dios, y el Eremitorio puesto a los pies y a la total dependencia de la Sede Apostlica y de San Pedro. As a la Santsima Virgen y al Vicario en la tierra de Jesucristo, o sea al
Beato Apstol Pedro el Apstol de la Fe y del amor grande a Jess les ofrezco humildemente y consagro a ustedes, oh hijos mos y a m, en estas santas y alegres Fiestas Pascuales; y le ruego a Nuestro Seor que infunda en nosotros el espritu de su divina caridad y de
su suavsima paz para que, reconfortados con el Sacramento Pascual, su piedad nos haga
siempre ms unidos y concordes en el bien y haga de nosotros un corazn solo y un alma
sola en Jesucristo Crucificado, Dios y Redentor Nuestro.
Bendigo a Don Draghi, a todos y cada uno de ustedes, y les recomiendo rogar por m
y por la Congregacin. Reciban los saludos de los hermanos y en modo particular la bendicin de Don Sterpi.
Vuestro en Jesucristo y Mara Santsima.
Sac. Juan Luis Orione de la Divina Providencia

55. VERDAD Y CARIDAD: UN SOLO BIEN EN LA MISIN DE ROMA

CRISTIANA
Roma, Fiesta de San Pedro 1934.
Al Prof. Galassi Paluzzi Director
del R. Instituto de Estudios Romanos:
Gentilsimo Seor, Profesor y Amigo el Seor est siempre con nosotros!

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Hoy es San Pedro, y hacemos ribota uso romano haciendo un cuarto de hora de
conversacin sobre Roma eterna. Me refiero a la citacin de ayer de San Agustn y le digo es
del Epistolario: Classis tertia, epist. 138, al final del N 17; cierra el captulo III.
El gran Agustn le escribe a Marcelino y con ojo de guila ve los triunfos de Roma. Y
la celebra proclamando que rey de Roma es la verdad, ley de Roma es la caridad, vida de
Roma es la eternidad. Cius rex veritas, cius lex chritas, cius modus aeternitas.
Por eso Horacio, en el Carmen secular rogaba que el sol nunca pudiese ver nada
mayor de Roma. Alme sol, possis nihil urbe Roma vsere mius.
Dios ha puesto en Roma el trono y el principado de la verdad; en Roma ha fundado
la ley del amor universal, que quiere hacer amistad y vnculo entre todos los pueblos y
hacer del universo una sola ciudad: Urbem fecisti quod prus Orbis erat (Rutillo).
Roma se transforma en la tutela del mundo, y posee su virtud de ser un modo nuevo
de vivir socialmente, del todo firme, slido, inmortal. Es la vida de Roma, el modo nuevo, la
misin toda suya, nica y universal, que Dios le ha dado a Roma: Cius modus aetrnitas.
Aqu, querido profesor, me parece ver a Agustn y a Virgilio que se dan la mano. El
poeta de Roma le hace decir a Jpiter de los Romanos: His ego nec meta rerum, nec tmpora pono; imprium sine fine dedi.
Las grandes metrpolis (Babilonia, Nnive, etc.) desaparecen; los grandes imperios
desaparecen, li copre arena ed erba, dira Tasso; Roma no desaparece, no puede desaparecer; cay, resurgi y rejuveneci. A ella se le puede aplicar un gran lema benedictino:
succisa, virscit!
Y se comprende entonces el canto del Venerable Beda sobre la eternidad del Coliseo,
de Roma y del mundo.
El cuarto de hora, querido Profesor y amigo, ha pasado tal vez, con lo cual concluyo.
Y aqu, en esta amada fiesta de San Pedro, que Dios me ha permitido este ao pasar en
Roma, mientras me siento ms sacerdote y ms italiano, y de fe y de espritu ciudadano
romano, vuelvo a mi amado San Agustn y, an en mi nulidad, oso hacer mas, y amo
hacer mas, las fervorosas exclamaciones de l, que elevan a Roma hasta..., qu debo
decir?..., hasta Dios!
Escuche, querido Amigo, la cercana, la similitud: O aeterna Vritas et vera Chritas, et cara Aetrnitas: Tu es Deus! (Confes, lib. 7, c.X.)
S, oh eterna Verdad: s, oh verdadera Caridad, s, oh Amada Eternidad: T eres
Dios!
Verdad y Caridad no son dos, sino un solo Bien. Por la bondad y la misericordia de
Dios, yo las siento y vivo, y slo de ustedes quiero vivir y hacer vivir, mientras hoy, en la luz
de la Fe de Pedro, en la Fe inmortal y benfica, que se difunde desde las sagradas tumbas
de los Beatos Apstoles, se eleva siempre ms luminoso sobre el horizonte de Roma, y desde
Roma sobre el mundo, el Sol de la eternidad.
Y he terminado. In osculo sancto, Su Don Orione
Y mil disculpas.

56. SIENTO QUE EL SEOR ESTA CERCA MIO... QUIERO ESTAR EN SU

CORAZN
Almas y almas!
Desde el Puerto de Mar del Plata,
27 de octubre de 1934.
A los dilectsimos Hijos de la Divina Providencia, a los Seores Cnyuges General
Eugenio y Teresa Beaud.
Qu la gracia de Nuestro Seor y Su paz estn siempre con nosotros! He recibido
las gratsimas cartas que sus Seoras me han escrito inmediatamente despus de mi partida, y precisamente el 27 de setiembre, hoy hace un mes, desde Spigo Monferrato.
Les agradezco sentidamente, he quedado tan edificado y conmovido por el espritu
de cristiana bondad que transpira de sus cartas, llenas de tan caritativa benevolencia hacia
m, mientras yo siento toda mi nulidad, tanto que estoy confundido por ello, que Dios los
recompense abundantemente, como siempre se lo voy a rogar.

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No he podido escribir para el da de S. Teresa, pero, en la Santa Misa y en todas las

oraciones, he recordado siempre a la seora Thea; aunque con atraso deseo que ella reciba
mis pobres augurios y votos, para que Dios le conceda salud, vida y cada bendicin.
Ustedes me dicen la pena que han sentido al verme partir; esto me habla de su buen
corazn y su caridad hacia m.
No tengo palabras suficientes para expresar mi gratitud: dir solamente que los
tengo siempre presentes, varias veces al da y cuando hago mis devociones.
Confieso que tambin yo he sufrido mucho al dejar Italia y mis amados pobres, los
huerfanitos, las enfermas, las pobres viejitas. Luego cuando pienso en mis queridos clrigos,
debo darme fuerza para no llorar, pobres hijos! Pero la Divina Providencia sabe porque
estoy aqu y los asistir! Y asistir y dar consuelo tambin a mis amados e inolvidables
benefactores, pues la lejana de los lugares no divide a las personas, mejor dicho, a las
almas que, por la gracia divina, son una cosa sola en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Espero que ustedes estn bien. Yo, por la bondad del Seor, estoy mejor de mi pierna y, en lo que respecta a las molestias del corazn, hara mal en lamentarme, pues puedo
andar y trabajar, y el otro da, a esta hora les escriba una postal desde Floresta, En Uruguay, y hoy estoy ya visitando este Instituto en el Puerto de Mar del Plata, despus de
haber pasado la jornada de ayer en Buenos Aires, ms bien intensa de trabajo; ayer a la
noche viaj por mar y esta noche por tierra: Deo gratias!
Les ruego, entonces, no estar en aprensin, pues siento que el Seor est cerca mo
ms que una madre, en su gran misericordia: estoy en las manos de Dios, no podra estar en
manos ms seguras.
Totalmente confiado en la Divina Providencia, tratar de hacer lo que pueda por estos sacerdotes y clrigos mos, por tantos hurfanos y pobres nios que tenemos aqu. Ustedes aydenme con las oracionespara que el Seor siempre me asista.
Desde la argentina ir a Chile y a Per, a Lima, llamado por aquellos excelentsimos
Arzobispos y fcilmente abrir Casas para los pobres en las dos capitales; pero antes ir por
alguna semana a Uruguay; ahora he ido slo por unos das, para ver las Casas que an no
conoca.
Acept una misin en el Mato Grosso, en Brasil, donde la poblacin es an salvaje y
pagana. Ir al Mato Grasso tambin para combinar bien las cosas con el Obispo de Corumb.
Esto sin embargo lo har durante mi regreso, detenindome algn mes en Brasil. Yo
dispondra as, pero luego har el Seor, como mejor lo ceer: quiero estar en sus manos y
en su corazn, roguemos que as sea!
Yo les aseguro que me cuido mucho y mis sacerdotes tienen grandes atenciones para
conmigo, dira que hasta oprimentes, porque Don Sterpi les ha escrito quien sabe que cosa,
como si yo tuviese la vida minada. Pero por lo que siento, estoy an vlido, por gracia de
Dios.
Aqu, donde estoy, tenemos un Instituto con escuelas gratuitas para externos, son
varios centenares de nios muy pobres, muchsimos son hijos de italianos de Italia Meridional; sus padres pertenecan a los grupos socialistas de Italia y vinieron aqu, huyeron aqu.
Tambin las madres eran rojas.
Adems de los nios tenemos un Instituto, un poco distante, pero siempre aqu, para
las nias: hay Hermanas y ensean tambin costure, etc.
(...) Maana har un nmero considerabilsimo de Santas Comuniones, de primeras
Comuniones. Dicen que sern un millar. He venido por esto y no siento cansancio.
Mis sacerdotes levantaron tambin una hermosa iglesia a San Jos, aqu, en Mar
del Plata, adems de este Instituto de la Sagrada Familia.
Aqu estamos en el puerto, donde trabajan cientos de obreros, pero nuestra iglesia
de San Jos est en las mrgenes de la ciudad de Mar del Plata, un barrio sin iglesia, en
donde ya se hace mucho bien. Por esta circunstancia ha venido conmigo desde Buenos Aires
tambin Don Zanocchi, que los saluda atentamente, como as tambin todos los mos. He
hablado de usted, Sr. General y de su ptima Esposa tambin a estos padres nuestros que
no los conocen, y aqu y en todas partes, donde ya he podido ir, se ruega por ustedes como
por hermanos en Jesucristo.
Ni a Don Sterpi, ni a nadie, le he dado an tantas noticias como lo hago hoy. Dlas
usted, Sr. General, ya sea a Don Sterpi -si no est en Roma, donde s que deba ir-, como al
Cottolengo y a los queridsimos clrigos que estn en Castagna. Y gracias!

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A su tan buena Esposa, a Ud., Sr. General, hermano dulce en Cristo, toda confortacin y la ms consoladora bendicin: que Dios siempre los asista y bendiga. Cordiales saludos, confortaciones y bendicin para todos mis queridos clrigos, Hermanas y todos los del
Cottolengo.
Devotsimo y obligadsimo
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia
P.D.: Recibirn la presente a mediados de noviembre, en noviembre recordar particularmente a Sus Queridos Difuntos.

57. SANTA
SUDAMRICA.

NOSTALGIA

DE

ITALIA

EN

EL

SEGUNDO

VIAJE

Victoria, 4 de noviembre de 1934,

Fiesta de San Carlos.
A los amadsimos Hijos de la Divina Providencia: Sacerdotes, Clrigos, Ermitaos
ciegos y videntes, a los Aspirantes, llamados Amadsimos y a los Probandos.
A las Hermanas Misioneras de la Caridad, a las ciegas adoratrices del Santsimo
Sacramento y a las Hijas de la Virgen de la Guardia.
A mis inolvidables Benefactores y Benefactoras, a mis hurfanos, a nuestros buenos
Viejos y Viejecitas, a todos los Internados, sanos y enfermos, a los Jvenes, que son educados en los Institutos y escuelas de la Pequea Obra, y a todos los que viven en las Casas de
la Divina Providencia. A todos y cada uno mando in Domino mi saludo ms cordial y el
saludo fraterno de nuestros Sacerdotes, Clrigos, Ermitaos y Hermanas Misioneras de la
Caridad, que trabajan en la via del Seor en Brasil, en Uruguay y en la Argentina.
La gracia y la paz de Jesucristo est con ustedes, o mis amados, y con nosotros,
siempre! Y que haga que todos seamos un solo corazn y una sola alma, cor unum et anima
una, a los pies de la Iglesia y del dulce Cristo en la tierra, el Papa: pequeos, humildes,
firmes, fieles, amantes de amor filial y dulcsimo a la Iglesia, a los Obispos y a la Santa
Sede, hasta la consumacin de nosotros, hasta el martirio!
Esta es la primera carta, oh amadsimos mos, que finalmente tengo la alegra de
poderles escribir, o sea a todos colectivamente, desde esta lejana Amrica, lo haba deseado
tanto, pero los das pasados a bordo y aqu fueron, por gracia divina, dies pleni, plenos de un
trabajo intenso, dira arrollador, y pasaron como un rayo. No he permanecido siempre aqu
en Buenos Aires, he estado ya en La Plata, en lo de ese Excelentsimo Arzobispo Mons.
Alberti, que nos ama tanto. He pasado tambin varios das en Mar del Plata, y estuve tambin en Uruguay, pero de esto les escribir ms adelante.
Ahora tengo el gusto de decirles que los nuestros de Sudamrica, gracias a Dios, estn todos bien, as tambin los que vinieron conmigo. Est enfermo Don Jos Gandini, que
se encuentra en Montevideo, en el Patronato de Obreros, junto a Don Montagna y Don
Szymkus. He ido a verlo, no se mantiene bien en pie, pero mejora, celebra, y espero que,
dentro de no mucho, pueda volver a hacer algo.
Todos estuvieron a mi lado, con un amor muy conmovedor, que no les s decir, con
gran afecto me solicitaron noticias de ustedes y del desarrollo de nuestra querida Congregacin, comenzando por aquellos que vi en Ro de Janeiro y en Santos, en las breves escalas
del Conte Grande en los puertos de Brasil. En Ro de Janeiro descendi Don Juan Lorenzetti, destinado para el Brasil y nosotros nos detuvimos para poder visitar el instituto que
tenemos all. Este est a los pies del Corcovado, sobre cuya cima se levanta majestuoso el
Cristo Redentor, la ms alta estatua de Cristo que hay en el mundo. All arriba Su Eminencia, el Cardenal Legato, a su regreso a Italia, detenindose en Brasil, invoc sobre todos los
pueblos la paz y la bendicin de Dios.
Nuestro Instituto tiene su capilla pblica, escuelas y alrededor un vasto terreno. Es
propiedad de la Congregacin y no tiene deudas.
Se lleg a Santos al anochecer, estaba ya oscuro: encontramos a Don Mario Ghilione,
a Don Martinotti y a Sacerdotes amigos, llegados desde San Pablo. La parada fue brevsima,
pero qu bien nos hizo volver a ver a los nuestros! De Brasil he querido que venga con
nosotros al Congreso Eucarstico Don ngel Depaoli, tambin para que vea a los Cohermanos que estn en Argentina y en Uruguay, donde l no ha estado nunca. Y as pudo visitar

153

estas Casas de las Hermanas de la Madre Michel de Alejandra de las cuales tiene en Amrica como la direccin. Tenemos muchos deberes hacia esa alma santa de la Madre Michel y
me es grato hacrselos recordar. En la travesa, ninguno de nosotros ha sufrido, todos
hemos podido celebrar cada da, y hacer obra de ministerio: catecismo, confesiones, tambin
de adultos. Tal vez sabrn ya de eso.
El Seor me llam para ser como el confesor de todos sobre el Conte Grande, venan
de da, venan de noche: para m y para muchos ha sido un inefable consuelo. El mar estuvo
siempre tranquilo; fue un viaje de verdad felicsimo a ese respecto. No poda ser de otro
modo: el buque llevaba al Legado Papal, el Eminentsimo Card. Pacelli, que el Santo Padre
haba enviado. Adems de ser un hombre superior, es un verdadero y gran siervo de Dios:
todos aqu lo han sentido y se lo van repitiendo.
El Congreso Eucarstico fue un milagro: ms de dos millones de fieles participantes
han sentido que aqu con nosotros estaba el Papa, y que el triunfo de Nuestro Seor era, a
su vez, el triunfo del Papa y de la Iglesia, y de todo aquello que de social, de grande, de
inmortal, de sobrehumano, de divino, la iglesia y el Papa son, representan y proclaman. La
grandiosa celebracin pblica de fe, de amor, de adoracin a Jess Eucarista de la Argentina ha superado a todos los Congresos Internacionales Eucarsticos que hubo. No s dnde y
si se podr superar, slo el Paraso es ms, nosotros aqu ya hemos visto y pregustado el
Paraso!
***
Pero, volvamos al viaje. Los pobres Hijos de la Divina Providencia no podan temer
tener un viaje poco bueno, tambin porque, como todos saben, unas semanas antes de embarcarnos, haba ido a Castelgandolfo a arrojarme a los pies del Papa, y a los pies del Papa
fueron tambin los sacerdotes que deban partir junto conmigo. La Bendicin del S. Padre
haba descendido ampliamente sobre nosotros, y tambin sobre las Casas de la Congregacin, sobre nuestros Benefactores y Benefactoras, sobre todos nuestros amados jvenes,
sobre todos nuestros amados pobres. Qu bien hace la bendicin del Papa! La Bendicin
del Papa es la Bendicin de Dios! Cmo podamos, entonces, temer no tener un viaje feliz?
Y otra especial Bendicin del Vicario de Cristo nos alcanz ya en alta mar, por radiotelegrafa, en los primeros das de navegacin, cuando era ms vivo el dolor de la separacin de ustedes, y precisamente cuando estbamos por dejar el Mediterrneo y entrar en el
ocano. El Papa nos bendeca invocando celeste proteccin. Oh el consuelo que nos ha
trado la paterna y augusta palabra de Su Santidad! S, lo sentimos!
La Bendicin Apostlica nos fue y nos es de celeste proteccin. Mas no les he dicho
todo. Algunos das antes de mi partida de Tortona, haba ido a despedirme y tambin a
invocar otra bendicin: la bendicin de Su Excelencia Reverendsima nuestro difunto Obispo. Lo encontr en la cama, mucho ms decado que la ltima vez que lo vi, estaba en un
estado que me daba mucha impresin y piedad. Quera hacerse fuerte, pero, aunque en el
espritu era El, su cuerpo no lo sostena ms. Pobre Obispo! Su fibra, muy fuerte, haba
dejado esperar una vejez ms tarda; pero, desgraciadamente, su vida estaba minada desde
haca tiempo. No era slo desde la fiesta de San Marciano que el Obispo no estaba bien y no
era ms El, se lo vea deteriorar desde antes. El debera sufrir, en ciertas visitas pastorales
fue relevado pues trabajaba, trabajaba ...y se mantena en pie slo por fuerza del voluntad y
ardor por su ministerio pastoral.
En aquella audiencia privada, que me concedi el Santo Padre alguna semana antes, haba solicitado, como siempre, una especial bendicin para mi Obispo. Su Santidad me
pregunt por l con un particular inters y record un escrito recibido de Su Excelencia
Revma. un tiempo antes. Con telegrama desde Castelgandolfo comuniqu de inmediato la
especial Bendicin Apostlica.
En esa visita, el Obispo me agradeci por mi actitud; luego, al or que haba ido para
despedirme y que embarcara en el Conte Grande, me pregunt cunto tiempo estara
lejos. Tal vez volva con el pensamiento a una cierta conversacin que, muy a pesar mo,
mantuvimos una tarde de mayo; o dud pues si la separacin se hubiese prolongado, no lo
encontrara ya ms? Sin embargo al hablar, demostraba una gran certeza de curarse y as
como conmigo, lo haca con su Excelencia Monseor Albera, que lo visitaba das despus.
La audiencia no fue larga y a propsito. Saba que el mdico haba hecho recomendaciones: el enfermo estaba visiblemente muy cansado, y yo profundamente conmovido. Ya
no quedaba ms que poco y nada de esperanza: senta que esa poda ser la ltima vez que lo
vea. Dndome fuerzas y frenando la emocin, habl con El con suma delicadeza y amor,
como se habla cuando uno se despide, por ltima vez en esta vida, de una persona venerada:

154

era demasiado inteligente para no comprender. La voz misma me traicionaba: ese era realmente el ltimo saludo y para mi corazn fue un momento sumamente doloroso.
Hoy, delante del fretro del Obispo, les puedo decir, oh hijos mos, que la Pequea
Obra de la Divina Providencia ha estado siempre a las rdenes del Obispo. En casi veinte
aos de Episcopado, no recuerdo, que habiendo El expresado un deseo, yo no me haya partido en cuatro para acontentarlo en lo que poda.
Tal fue la deferencia hacia el Obispo, Padre, Pastor y Maestro en Israel, mortificar
en m, por gracia divina, diversidad de carcter y de sentimientos no tan leves, sin sacrificar
nada a la sinceridad. Si El se dio cuenta de esto no lo se, ni importa; lo que s puedo decirles
es que, en la dicesis o fuera, el Obispo habr tenido siervos fieles, amigos devotos, hijos
obedientes como nosotros, pero no se si ms que nosotros. Esto no es jactancia ni soberbia,
es una enseanza que les doy; esto es darle gloria a Dios en la verdad, es dar gloria a Dios
que para ustedes, oh mis amados hijos, un da lo comprendern mejor.
Les dir entonces que, ponindome de pie, le agradec al Obispo por el bien que El
me haba hecho a m y a la Pequea Obra de la Divina Providencia y le asegur que yo y
toda la Congregacin lo recordaramos siempre con profunda gratitud, que siempre rezaramos por El, vivo o muerto, y con todo el amor de hijo, sin lmite devoto, por todas las
faltas, disgustos, dolores que yo y ustedes le hubisemos dado. Y le solicit Su Bendicin
para m y para la Congregacin y todas las obras que ella atiende en la patria y en el exterior.
Mons. Obispo estaba visiblemente conmovido. El me bendijo ampliamente a mi y a
ustedes: dijo que le rogaba a Dios para que la Congregacin se propague y siga haciendo
siempre bien, mucho bien. E hizo votos para que el Seor siempre me asista para que la
pueda difundir, dijo, en Europa, en Amrica, en Asia, en Oceana...; luego no puedo continuar, estaba demasiado emocionado. Levant una vez ms la mano derecha y repiti dos
veces la seal de la Bendicin. Le bes, con gran humildad, el Anillo Santo, sofocando el
llanto. Al salir de la habitacin, me di vuelta furtivamente para verlo, pobre Obispo! Por la
misericordia de Dios, lo volveremos a ver en el Paraso. Que Dios le conceda a l toda la
gloria del Santo Paraso.
Al dejar el Episcopado, me encontr con Su Secretario Cannico Piccoli, logr dominarme y dira, a actuar desenvueltamente; pero cuando estuve fuera y solo, di libre cauce a
mis lgrimas, y sent un gran alivio! Durante la audiencia, Monseor Obispo haba demostrado el deseo de tener una fotografa ma, hecha recientemente sobre el Soratte por nuestros clrigos que estudian en las Universidades de Roma, los cuales estaban pasando las
vacaciones en ese Ermitorio, por lo cual fui a saludarlos. Estoy sobre un asno. se la mand
de inmediato, con algunas palabras de alegra y de devocin. Luego, ya a bordo, le envi un
telegrama de homenaje con palabras de consuelo. Durante la navegacin y el Congreso
Eucarstico de Buenos Aires siempre hemos rezado por l. A l, le escrib al regresar sobre
el Conte Grande, dos das despus del Congreso, una larga carta, mojada de llanto, llanto
de amor y de dolor, pero l no la recibi nunca. Cuando el Conte Grande llegaba a Gnova, el Obispo, desde haca unos das, haba pasado de esta msera vida a la vida beata.
La dolorosa noticia me lleg aqu a la tarde del 1 de noviembre, cuando el sonido
triste de las campanas invitaba a rezar por los pobres Muertos. !Dios sabe cuanto sufr! S.
E. Mons. Grassi rogar desde el Cielo por nosotros y nos amar con el ms puro amor. El
da de los Muertos y despus, le hemos dedicado muchas santas Misas, le hemos hecho, en
Victoria, un oficio fnebre con Misa solemne; ahora seguiremos rezando.
Encomiendo mucho el Alma de nuestro amado Obispo a las oraciones de los Amigos
y Benefactores, y dispongo que en Su sufragio, en todas las Casas de la Congregacin, se
diga el oficio de los difuntos con Misa cantada. En las Casas que estn en la dicesis de
Tortona, y que fueron abiertas durante su Episcopado, todas las Santas Comuniones, Rosarios, prcticas de piedad debern ser ofrecidas para l, y en las plegarias de la maana y de
la tarde, se debe agregar, de ahora en ms, para l un De profundis, y esto hasta una nueva
orden. Que se le celebren de inmediato, en el Santuario de la Guardia, las Misas Gregorianas y, en el Santuario mismo, se le har cada ao el Oficio Aniversario con Misa i terzo,
hasta la muerte de Su primer Sucesor. Et requiescat in pace!
***
Les he dicho que he estado ya en Uruguay, despus del Congreso. Al venir de Italia,
el buque no atrac en el puerto de Montevideo; se lleg all alrededor de las nueve de la
noche, estaba ya muy oscuro, el buque se detuvo distante del muelle. No nos dejaron descender, dijeron que nadie podra subir: las luces del puerto aparecan lejanas. Perdida toda

155

esperanza, fui a acostarme y me dorm. De repente fui despertado por gente que entraba en
la cabina, y me veo adelante a Don Montagna, Don Szymkus y el grupo de los nuestros,
todos alegres. Me levant rpido y piensen qu alegra, qu fiesta! Pero fue demasiado
breve; entonces promet que ira pronto a verlos, al final del Congreso. Desde Buenos Aires
a Montevideo hay slo siete horas de mar.
El encuentro con nuestros afectos en Ro de Janeiro, en Santos, en Montevideo y
luego aqu, el sentirme rodeado de tanto amor, me hizo mucho bien. Tambin el hecho de
encontrar aqu a tantos antiguos alumnos muy queridos, y tantos ya padres de familia que,
despus de aos y aos, lloraban adelante mo como nios, volver a ver amigos, compaeros,
benefactores; encontrar Obispos, Arzobispos tan benvolos, me hizo mucho bien al espritu y
me mejor tambin la salud. ltimamente, en Italia, Dios haba permitido que sufriera un
poco por Su amor.
Tambin el corazn haba sufrido mucho al dejarlos, oh mis queridos hijos, mis queridos pobres, queridos Benefactores: nunca sent que los amaba tanto en el Seor como en
esta partida. Pero l ha querido prepararme aqu mucho consuelo, et in primis el consuelo
grande, infalible de los triunfos eucarsticos.
Tambin el hecho de no haber podido verlos a todos, antes de la partida de no haber
podido mandar a cada uno de ustedes una palabra, un saludo, me ha apenado mucho y fue
un gran sacrificio. Mas he puesto a ustedes y a m entre los brazos y sobre el corazn de la
Santa Virgen, y as me siento siempre cerca de ustedes, los recuerdo a toda hora con el
corazn, ruego por todos. He sentido el efecto de las oraciones de ustedes y les agradezco
tanto tanto:: continen con esta ayuda tan grande.
Con la oracin podremos todo, sin oracin no podremos nada. Es con la oracin que
se hacen las cosas. Nosotros podemos plantar y regar, pero slo Dios puede dar el incremento, mas el medio ms eficaz de ayudar a nuestras obras, a nuestros esfuerzos, es que rueguen por todos con fervor y constancia. Les agradezco por todo lo que han hecho por m y
por las Obras de la caridad que Nuestro Seor, por su misericordia, ha venido suscitando
sobre mis pasos, y ruego a Dios que los recompense abundantemente por ello. Agradezco a
nuestras Benefactoras y Benefactores, que con tanto espritu cristiano me han ayudado
siempre generosamente. No dudo que desearn continuar con su obra de caridad en Nuestros Institutos, tanto ms ahora que Don Orione est lejos: Ustedes tendrn de la mano de
Dios cien veces ms de aquello que den y la vida eterna. Nuestros huerfanitos y huerfanitas, las ciegas, los ciegos, los enfermos, los pobres, los epilpticos, todos los internados de las
Casas de la Divina Providencia rezarn por los Benefactores junto conmigo: la voz de los
inocentes, de los pequeos y de los pobres es siempre escuchada por Dios! Nuestros Clrigos, los Sacerdotes, Los Misioneros y tambin las Hermanas Misioneras recordarn siempre
a quien hace el bien.
A ustedes, hijos mos, les recomiendo espritu de gran humildad, de fe, de caridad,
de sacrificio: que haya en todos una competencia por trabajar, por ser los faquines de Dios,
los faquines de la caridad. Slo con la caridad de Jess se salvar el mundo! Con la ayuda
divina, debemos llenar de caridad y de paz los surcos que dividen a los hombres, llenos de
egosmo y de odio.
Trabajemos y sacrifiqumonos en humildad, para gloria de Dios! Soli Deo honor et
gloria! Que reine siempre entre ustedes la hermosa, suavsima unin y concordia, que ha
hecho siempre de nosotros un corazn solo y un alma sola, a los pies de la Iglesia. Trabajemos para salvar a las almas, especialmente a la juventud ms pobre y a los pobres ms
abandonados. Amen y hagan amar a nuestra amada Patria, amen y hagan amar a todas las
Autoridades, y por ellas roguemos.
***
Despus de confiarlos a Dios, a la Santa Virgen, oh mis amados Sacerdotes Clrigos,
Ermitaos, Probandos, Hurfanos e Internados, los confi a Don Sterpi, y se que los pongo
en buenas manos: tengan confianza en El, que bien se la merece. Ya otra vez les he escrito
que si Dios me dijera: Te quiero dar un continuador que sea segn tu corazn, Le respondera: Deja, oh Seor, porque ya me lo ha dado en Don Sterpi.
A l, a los Sacerdotes ms ancianos de la Congregacin, a los Directores de las Casas, que ya tanto han trabajado en el vasto campo de la Divina Providencia, denles muchas
consolaciones, muchos miramientos, muchos cuidados. Hacia todos los Superiores y los
Sacerdotes toda la docilidad, el respeto y la obediencia. Lo que hagan por Don Sterpi y por
sus Superiores, lo considerar como hecho a mi. Roguemos por los Cohermanos, Parientes y
Benefactores difuntos.

156

Espero volver pronto, mas, de todos modos, que se haga sobre m la voluntad del
Seor! Y ahora djenme terminar; espero escribirles para Navidad.
Querido Don Sterpi y mis queridos Sacerdotes, adis! Espero que estn bien, qu el
Seor los asista, los consuele, este siempre con ustedes! que bendiga el trabajo de ustedes y
sus sacrificios. Don Sterpi y Sacerdotes; Ave Mara y adelante!
A ustedes, Sacerdotes, Clrigos, Hermanas, que estn trabajando por Dios, por la
Iglesia, por las almas, lejos de Italia, en Rodi, en Polonia, en Norteamrica, una bendicin
especialsima: Ave Mara y adelante! Reciban los saludos de todos.
Queridos Clrigos y Probandos, queridos Ermitaos, esperanzas de nuestra humilde
Congregacin, ms caros a mi que la pupila de mis ojos, sean fieles a su vocacin, sean
fuertes, sean humildes, trabajen con pureza de vida y con generosidad de nimo: Ave Mara
y adelante! Recen, recen y frecuenten siempre bien los Santos Sacramentos.
Buenas Hermanas, las bendigo ampliamente tambin a ustedes: recen, trabajen, sacrifquense por hacer el bien; el Paraso pagar todo. Aqu he visto a las Cohermanas misioneras; ellas hacen el bien, son estimadas, necesitan de otras que las ayuden. Coraje! Ave
Mara y adelante!
Oh mis queridos Hurfanos, o pobres Viejecitas, y todos ustedes, mis amados Enfermos, que son el tesoro y el amor de la Iglesia y de nuestra Congregacin, que son tanta
parte de mi corazn y de mi vida, rueguen por m y por la Pequea Obra de la Divina Providencia, que es la casa de ustedes; ofrezcan sus dolores a Jess y a la Virgen. Amemos tanto
al Seor, hagmonos santos: Ave Mara y adelante!
Mis Benefactoras y Benefactores, siempre adelante en la caridad: una eterna merced les prepara el Seor! Tambin a ustedes djenme que les diga: Ave Mara y adelante!
De ese bien que haremos aqu, con la ayuda divina, los haremos partcipes a todos, ms
especialmente a ustedes, oh Benefactoras y Benefactores nuestros. Con los mos reciban los
respetuosos saludos, llenos de gratitud, de todos nuestros Misioneros, los cuales siempre los
recuerdan y ruegan por ustedes.
Que la Madre de Dios, Mara Santsima, extienda su manto celeste sobre nosotros y
sobre todos; que nos mire, nos consuele, y nos provea siempre la Santa Virgen de la Divina
Providencia.
Humildemente le pido que los bendiga a todos, y yo tambin, pobre sacerdote, les
mando una amplsima bendicin Qu la gracia de Nuestro Seor Jesucristo est siempre
con nosotros!
Vuestro afectuossimo en Cristo Crucificado y en la Santa Virgen.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

58. CON EL PASO PRONTO EN EL BIEN PARA CONSUELO DE LOS MS

INFELICES Y NECESITADOS
Almas y almas!
Buenos Aires, diciembre de 1934.
A mis amados Benefactores y Amigos,
Vengo a decirles Felices Fiestas: gloria a Dios en lo alto del cielo, y en la tierra paz a
los hombres de buena voluntad: gloria, entonces, y paz para todos nosotros!
Feliz Navidad! Buen Fin y buen Principio de Ao!
Verdaderamente me parece extrao hacerles los augurios de Navidad, mientras
aqu hace tanto calor, como en nuestra Patria en verano. Para nosotros, especialmente del
Norte de Italia, no parece Navidad, si no hace fro, si no ha cado ya la nieve. Aqu, en
cambio, estamos ya en Navidad y toda la tierra est verde y en flor, y se est haciendo el
mes de Mara.
A ustedes, mis Benefactores y Amigos, que en mi alma tienen un lugar de predileccin, yo quisiera mandar para Navidad y Ao Nuevo toda la profusin de flores hermossimas de esta hospitalaria tierra argentina, donde, si Dios quiere, pasar las Santas Fiestas.
No sindome posible, les mando todas las flores de oracin y de gratitud, que no se
marchitarn nunca. Ni el tiempo, ni la distancia, me harn olvidar nunca los beneficios
recibidos.

157

Sus nombres, oh Benefactores de mis hurfanos y de mis pobres, estn escritos con
letras indelebles en mi corazn: yo los tengo siempre presentes.
Djenme que les diga que los amo tanto, oh mis Benefactores, y mi gran amor por
Ustedes tiene su fuente viva en la Fe y en el santo amor de Dios y del prjimo, particularmente del prjimo ms necesitado y abandonado, al cual ustedes me han dado modo de
hacer el bien. Mi amor es simple, pero muy ardiente; es puro y hasta luminoso, pues desea
ser y siento que es, por gracia divina, caridad del Seor. Jess misericordiossimo, desde los
das del Congreso Eucarstico de Buenos Aires, parece que me ha dilatado el corazn, por lo
cual el pecho est como ahogado; y arde del deseo de ser toda bondad espiritual y sacerdotal
para las almas de mis pobres hermanos ms pobres e infelices, y para ustedes, oh mis Benefactoras y Benefactores.
Ustedes son, para mi y mis pobres, el banco y las manos generosas de la Divina Providencia: vivo y muerto los recordar siempre, no dejar de rogar por ustedes y por sus
familias.
Y ustedes no olviden a mi pobre alma y a aquellos hermanos nuestros ms necesitados, que son como deshechos de la sociedad y cosa de Cottolengo, como suele decirse.
Me han ayudado siempre, aydenme una vez ms ahora que estoy lejos, me han
ayudado a educar en el santo temor de Dios, y a poner en el camino de la virtud, del trabajo,
del honor a tantos pobres jovencitos, y a hacer de ellos buenos cristianos y buenos ciudadanos. Encontr a muchos de ellos aqu en Argentina, varios de ellos son ya padres de familia:
todos aun buenos, agradecidos, todos mantienen la Fe, la honestidad, son amantes de la
familia y de nuestra Italia. Con qu alegra me han vuelto a ver, cuantos han llorado de
amor!
Son Ustedes, oh Benefactoras y Benefactores mos, quienes me han ayudado: qu
Dios los bendiga! Me han ayudado a enjugar tantas lgrimas, a recoger a tantos hurfanos,
a tantos ancianos, ciegos, rengos, epilpticos, abandonados por todos, tantas enfermas
despreciadas, y a salvar muchas almas. Qu Dios los bendiga! Con sus donaciones he podido levantar Santuarios e Iglesias en Italia y en el exterior; he abierto Colegios, Escuelas
gratuitas y Hospicios gratuitos, Talleres mecnicos, Tipografas, Talleres artesanales,
Colonias Agrcolas, el Pequeo Cottolengo de Gnova, el Pequeo Cottolengo de Miln.
Ahora estoy trabajando en el exterior por los hijos de nuestros inmigrantes italianos, y, si la
Divina Providencia me asiste, espero recoger y evangelizar a los pobres, los mal vestidos, los
hambrientos, los ms rsticos e ignorantes. He podido mandar Misioneros y Misionaras a
Oriente, a Polonia, a Amrica del Norte y del Sur.
Despus de Dios, de la Santa Virgen y la Bendicin del Papa y de los Obispos, todo
se los debo a ustedes, lo debo a la ayuda de la caridad de ustedes, oh mis Benefactores; qu
Dios los bendiga siempre!
Sigan dando la limosna con aquello que les sobra. Dios les conceder cien veces ms
esa caridad tambin en la vida presente, con la sanidad y concordia en sus Familias, con la
prosperidad en los campos y en sus intereses y manteniendo lejos de ustedes y de sus seres
queridos toda desgracia.
Yo les agradezco desde ms all del ocano y esta carta les trae gran parte del corazn de Don Orione todas las bendiciones de un pobre cura.
Las Obras que dej en Italia tal vez no me necesitan ms -yo siento que pas- pero
tienen mucha necesidad de ustedes, oh mis Benefactoras y Benefactores, y de todos los
generosos que, sabindome lejos, querrn unirse a Ustedes para acrecentar siempre ms la
esfera de la beneficencia en nuestra amada patria. Yo los he dejado en las manos del Seor
y en las de ustedes: si ustedes piensan en las mltiples Instituciones surgidas en el nombre
y por la bondad de la Divina Providencia, la Divina Providencia pensar y proveer por
ustedes.
***
Y aqu debera terminar. Pero, cmo no decirles una buena palabra, un pensamiento cristiano sobre la Navidad? Y qu me dir a mi y a ustedes, oh inolvidables Benefactoras
y Benefactores mos, en esta Navidad lejos de ustedes, y qu augurio har para el Ao
Nuevo?
La prdica no ser larga.
Regocijmonos en estas dulces Solemnidades, pues en la Santa Navidad nosotros celebramos esa gran hora de la historia en la cual el Hijo de Dios, apareciendo sobre la tierra
en forma humana, se hizo el Hermano y Salvador de todos los hombres. El Santo Nio,

158

nacido entre nosotros en tanta pobreza, pues l llam primero junto a El a los pobres; los
pastores eran gente humilde y pobre.
Jess se revel no a los somnolientos, sino a aquellos que vigilaban, y que lo esperaban con fe viva, en la simplicidad de los corazones. A los humildes, entonces, a los puros y
simples de corazn y a los vigilantes el Seor reserva sus consolaciones. Los pastores luego
anduvieron rpido dice el Evangelio. San Ambrosio escribi: No se debe buscar a Cristo
con indolencia, sino con fervor y con arrojo.
Amigos y Benefactores, no dudemos, entonces, no dejemos de lado a los ngeles que
en la Santa Navidad nos cantan la paz del Seor!
No seamos perezosos en la somnolencia del espritu, mas, una vez purificadas nuestras almas, con paso firme de fe, con humildad, con corazn puro, abierto y amplio, vayamos
con los pastores... y vayamos rpido.
Miremos al Nio Jess, que nos sonre y nos tiende los brazos y nos invita a vivir de
amor de Dios y del prjimo. Adormoslo, ammoslo, depongamos a sus pies todo el corazn
y la vida nuestra! Beatos ustedes, oh misericordiosos, pues a los pies de Jess encontrarn
misericordia!
Y feliz Navidad! A ustedes, a sus familias y a todas las personas caras a ustedes por mi y por todos los mos, tan beneficiados por ustedes-, Feliz Navidad y Ao Nuevo!
Qu la bendicin de Dios descienda abundante sobre ustedes con la paz cantada por
los ngeles, que ella los consuele y los siga en todos los das y en todos los pasos de la vida!
Feliz Navidad! Feliz Navidad! Feliz Navidad!
Vuestro en Jess y en la Virgen Inmaculada.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

59. LA CARIDAD HACIA DIOS Y EL PRJIMO FRUTO PRINCIPAL DE LA

SANTA NAVIDAD
Estrena Navidea de 1934.
A los Religiosos y a las Religiosas de la Pequea Obra de la Divina Providencia.
Qu la gracia del Seor y Su paz, cantada por los ngeles sobre la gruta de Beln,
estn siempre con nosotros!
Amadsimos Sacerdotes hermanos mos y ustedes que son mis hijos en Cristo, y
tambin ustedes, oh Religiosas, buenas hijas de Dios, a todos yo voy en el Seor para las
dulces solemnidades de la Santa Navidad. Voy a decirles la buena palabra que los encienda
siempre ms de amor.
Estamos en Navidad! Hermanos e hijos mos, y ustedes, buenas Hermanas, purifiquemos las almas nuestras y preparmonos para la Santa Navidad con fervor especial y
espritu de oracin, como haca Cottolengo. Preparemos los senderos del Seor que viene:
humillemos los montes de nuestro orgullo, llenemos los valles de nuestro egosmo, enderezcamos los caminos tortuosos de nuestra vida religiosa, tal vez poco recta, poco regular, poco
edificante.
Con el hecho de habernos llamado a la perfeccin, Dios nos ha dado una gran gracia,
pero desea de nosotros grandes cosas, exige una gran correspondencia. El religioso debe
velar sobre su corazn, debe romper todos los afectos terrenos y no dejarse engaar por ese
sentimiento de familia que ciega: debe buscar slo el honor y la gloria de Dios y consagrarse
enteramente al Seor, sin limitacin ni excepcin alguna. Slo as no seremos del todo
indignos de ver la salvacin y recibir al gran Dios y Salvador del mundo: Jesucristo.
Instaurare omnia in Christo! es el lema y programa nuestro, con la ayuda divina y
a las ordenes de la Iglesia, nosotros debemos ocuparnos de renovarlos a todos en la caridad
de Dios. Pero, ante todo, debemos en Cristo renovarnos a nosotros mismos en lo ntimo del
espritu. Ahora, ninguna ocasin mejor que esta, oh amados mos. Jess, en su Navidad, nos
invita a vivir como religiosos humildes, y a cumplir en nosotros la voluntad del Padre celeste, en una obediencia hecha de amor.
Un Dios que nace en la pobreza para vivir en el dolor, nos ensea a amar a la pobreza y a los inconvenientes pues vita boni religiosi crux est..., dice la imitacin de Cristo: la
vida del buen religioso es cruz...

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Jess naci como un pobre es una gruta desnuda, abierta a los vientos, y, no nacido
an ya era abandonado por el consorcio civil; El fue mandado fuera, a campo abierto: fueron ms piadosos con El el buey y el asno! Ms su amor triunfa! La navidad nos hace sentir
algo de la infinita caridad de Jess, que trata de hacerse amar con una bondad suprema y
una delicadeza infinita, desde su nacimiento. Cuntas lecciones de humildad, de fe, de
simplicidad, de pobreza, de obediencia, de abandono a la Divina Providencia nos da Jess
desde el pesebre!
Sobre todo Jess desde el pesebre nos grita: Caridad! Caridad! Caridad! Vida de
caridad: todo el Evangelio est aqu, toda la vida y el Corazn de Jess estn aqu: Todo
Dios est aqu: Deus charitas est! De la caridad Dios ha hecho el cimiento de nuestra santa
Religin: ella es la ms noble y excelente de todas las virtudes: es el principio y la fuente de
todos nuestros mritos. La caridad, infundida en nuestros corazones por el Espritu Santo,
es la virtud por la cual amamos a Dios por S mismo y al prjimo por el amor de Dios.
Esta es la nota distintiva de los discpulos de Jesucristo, es el precepto mximo y
propio de Cristo. Y la Navidad nos manifiesta la gran caridad de Dios hacia nosotros, que
ha mandado a su Unignito al mundo para que nosotros vivamos por El. (1 Juan 4, 6).
Ahora bien, mis amados, mantengmonos detrs de la caridad y estaremos detrs
de Jess; vivamos de sus Mandamientos, sigmoslo desde cerca en la prctica de sus Consejos evanglicos, y caminemos en el amor de Dios y del prjimo, encendidamente, imitando a
Cristo, que ha sido el primero en amarnos y tanto nos am que muri por darnos a nosotros
la vida. Caridad! Caridad! Caridad! Esto slo debe interesarnos, oh hijos, pues slo en la
caridad llegaremos a la santidad, que es la voluntad del Seor: haec est voluntas Dei,
sanctificatio vestra.
S, Te amaremos, oh Seor, Dios de amor, nuestra fortaleza y nuestro refugio, corazn de nuestro corazn, nico latido de nuestra vida! Cudanos, oh Seor, para que las
muchas amarguras y desengaos, las muchas aguas no extingan en nosotros el fuego de tu
caridad. Jess, T eres nuestro Dios, nuestro Salvador, nuestra misericordia, T la Caridad.
Quin nos separar, oh hijos mos, de la caridad de Cristo? Tal vez la tribulacin?
tal vez la angustia? tal vez el hambre? tal vez la persecucin? tal vez la espada?. No,
por la virtud de Cristo, que tanto nos ha amado, y slo por su divina gracia, no: ni la muerte
con sus angustias, ni la vida con sus encantos, ni altura de honores, ni profundidad de
dolores, ni amarguras, ni tinieblas podrn nunca separarnos de la caridad de Cristo y de Su
Iglesia, Madre dulcsima de nuestras almas, Maestra infalible de nuestra Fe.
Hijos y hermanos, es el Santo Nio que viene, es el Nio Jess sobre la paja por
nuestro amor! Qu nos dice? Caridad! Caridad! Caridad! Dilatemos nuestro corazn a los
efectos ms tiernos, y arrojmonos en adoracin a los pies de Jess; que se encienda de su
amor nuestra vida, pues su amor es suave y divino, y es la vida; es vida y fruto de su caridad es la paz, mejor dicho es la belleza misma de la paz: in pulchritdine pacis!
Seor, en esta Navidad tuya, nosotros queremos renovarnos en lo ntimo del espritu. Los pastores depositaron a tus pies las ovejas; nosotros deponemos todas nuestras
miserias morales y todos nuestros harapos! Seor, ten piedad de nosotros y de esta tu Pequea Obra, que nosotros, desgraciadamente, hemos estropeado tanto. Deseamos enmendarnos, deseamos hacernos buenos Religiosos, verdaderos Religiosos, santos Religiosos,
como lo desea tu corazn. Deseamos hacernos humildes, simplemente como los pastores,
dciles a Ti y a tu Iglesia, como sus ovejitas, queremos amarte, amarte tanto, consumirnos
de amor por Ti y por las almas, oh Jess! Iesu mi, da nobis Charittem, ctera tolle! Oh
Jess, ven! Renace msticamente en nosotros y en nuestra pequea Congregacin con tu
santo amor, deseamos vivir slo de tu caridad y en tu caridad!
***
Caridad! Caridad! Caridad! Jess, con tu divino amor, danos a nosotros un gran
espritu de caridad hacia las almas, especialmente hacia los hijos de los pobres y hacia los
pobres infelices y abandonados. T lo sabes, Seor: nosotros somos tus pobres y nacidos
para los pobres.
Despus de Dios, de la Santa Virgen, la Iglesia, qu cosa, oh hijos mos debemos
amar ms que a los pobres? No ha dicho San Lorenzo, el gran dicono de la Iglesia Romana, que los pobres son los tesoros de la Iglesia de Cristo?
Danos a nosotros, oh Seor, esa caridad dulce y suave, que es fuerza y eje de todas
las virtudes, esa caridad que reconforta a los cansados, refuerza a los dbiles y hace suave el
yugo de la verdad. Haz que la Pequea Obra de la Divina Providencia sea como un altar,

160

sobre el cual arda, como un incendio, el fuego inextinguible de la caridad, y la llama se eleve
hacia Ti, oh Seor, y nos ilumine y entibie a todos nosotros: que quite de nosotros toda
tibieza, toda frialdad, que acreciente en nosotros la divina fuerza de la gracia, de vigor al
espritu, reanime y prospere a todas las casas de la Congregacin: que haga de nosotros un
corazn slo y un alma sola, de modo que toda la Pequea Obra sea invadida por una gran
suavidad, y pueda gozar de una concordia y paz siempre ms grande. Omnia in Charitate
fiant!
Caridad! Caridad! Caridad! Nada hay ms caro a Jesucristo, nada hay ms precioso que la fraterna caridad; por lo cual nosotros debemos, oh amados mos, utilizar todos
los cuidados para conservarla y acrecentarla en nosotros y en la Congregacin, de modo tal
de ser, en Cristo, uno para todos y todos para uno, pues es slo este espritu de caridad el
que edifica, cementa y unifica en Cristo. A tal punto que sera de abandonar toda cuestin,
aunque hecha por amor a la verdad y por ardor de la gloria de Dios, si ella, aunque sea un
poquito, hace agrio a nuestro corazn y debilita el espritu de caridad.
La caridad, dice san Pablo, es paciente y benigna, es suave y dulce, fuerte y constante, es iluminada y prudente, es humilde, ferviente, incansable y se anega a s misma. Se
hace toda a todos: no busca aquello que es suyo, es serena, no es ambiciosa, no es envidiosa,
goza del bien de los dems, ya sea de las personas amadas como de las personas adversas.
Compadece los defectos de los dems y, apenas le es posible, con un manto de amor los
cubre. Interpreta las palabras y acciones en el modo ms favorable: excluye cualquier egosmo, repone su felicidad al hacer todo bien. La caridad de Cristo es universal y abraza al
cielo y a la tierra, Ella es valiente hasta la audacia, mas delicadsima, es omnipotente y
triunfadora de todas las cosas.
La caridad es simple y lmpida, nunca se enturbia; no se envanece, no busca su ventaja, no se irrita nunca, est bajo los pies de todos y sube hasta el corazn y entra en el
corazn de todos. La caridad no tiene el ojo negro, no tiene espritu de discusin, no conoce
ni el pero ni el si; no tiene espritu de contradiccin, de censura, de crtica, de murmuracin;
la caridad desconoce todo eso. La caridad tiene siempre el rostro sereno, como es sereno su
espritu; es tranquila y cuando habla, no le levanta nunca la voz.
La caridad no es nunca ociosa, sino pronta y muy operosa, y trabaja silenciosamente. Ella tiene prerrogativa nica y toda suya: est siempre feliz y contenta de todo, hasta de
los daos, injurias y calumnias ms humillantes; en el garrote nudoso, del cual habl San
Francisco, en el desprecio y en los envilecimientos ms indignos, la caridad encuentra su
perfecta leticia.
La caridad no se espanta por las dificultades, pues confa en Dios: Dios es su porcin
y el cliz de su herencia, de la confianza en el Seor, de la paciencia y del tiempo sabe
esperar los momentos y las horas de Dios y el buen resultado de toda santa empresa.
La caridad prefiere la simplicidad de la paloma a la desconfianza de la serpiente y
no quiere saber nada con algo que sea serpiente. La caridad est abierta a todo bien, venga
de donde venga; ella sabe y desea en humildad aprender de todos, siempre confidente en el
Seor y en ese tanto o poco de bondad, que sabe encontrar siempre en el corazn tambin de
quienes estn lejos de ella. Su empeo no quema, no rompe, es discreto et secndum scintiam, porque conoce la limitacin y la debilidad humana y las sabe comprender; - sabe que
es muy difcil encontrar personas sin defectos.
La caridad no hace nada de indecoroso: ni nunca se agita ni tiene en cuenta los errores que le hacen; vence al mal con el bien. No goza de la injusticia, mas es feliz cada vez que
puede alegrarse de la verdad. Disculpa toda cosa, espera toda cosa, soporta todo. Reza,
sufre, calla y adora: nunca decae!
La caridad no tiene nada de arbitrario, nada de duro; encuentra su felicidad al esparcir e irradiar a su alrededor la bondad, la dulzura, la gentileza, una cosa desea: inmolarse a s misma para hacer la felicidad y la salvacin de los dems, para gloria de Dios.
Toda ciencia humana es insulsa, si la caridad no le da el sabor con el amor de Dios y
del prjimo, sin ella, scientia inflat. Primero la caridad y luego la ciencia, oh Hijos mos, ya
que esta destrutur, ms aquella non iscade mai, y est enteramente. Es la caridad,
amados mos, y slo la caridad la que salvar al mundo. Beatos aquellos que tendrn la
gracia de ser vctimas de la caridad!
Hermanos e hijos mos, amemos a Dios hasta hacer de nosotros una hostia, un holocausto de caridad, y ammonos tanto en el Seor: nada le agrada ms al Seor, que ha
dicho: Los he amado...: amaos (Jn. XV, 9 - 10).

161

El gran secreto de la santidad es amar mucho al Seor y a los hermanos en el Seor.

Los Santos son el cliz de amor de Dios y de los hermanos. Amar a Jess, amarnos en Jess: trabajar para hacer amar a Jess y a Su Santo Vicario, el Papa; rezar, trabajar, padecer, callar, amar, vivir y morir de amor a Jess, al Papa, a las almas!
***
Amados mos, la Pequea Obra de la Divina Providencia debe ser como una Familia
en Jesucristo. Estrechados por la caridad, unidos de corazn indivisible en este cuerpo
moral que es nuestra Congregacin, oh! cuntas ayudas mayores tendremos de la mano de
Dios, y cmo nos sentiramos contentos, felices y fuertes! La Congregacin prosperar y ser
bendecida por el mrito de todos los que contribuirn a mantener la unin y la paz porque
nuestra fuerza, oh amadsimos, est en la unin, cuyo vnculo es Cristo. Oh! con que alegra
y expansin del corazn entonces cantaremos el Ecce quam bonum et quam incundum
habitare fratres in unum!.
La caridad est toda dirigida al bien de la Iglesia y de las almas, esta es la divisa de
los discpulos de Cristo y de la Iglesia. San Pablo escribi: La fe, la esperanza, la caridad: la
ms grande de las tres es la caridad. Tratemos, entonces, con ardor de tener a la caridad,
Este es el camino a seguir, hijos mos, que vale inmensamente ms que cualquier otra cosa.
El espritu de la Pequea Obra es el espritu de caridad: que la ms humilde caridad gue
nuestros pasos, oh hermanos mos: in mnibus chritas!
Aqu debo terminar, pues mi carta no les llegara para Navidad, deber ser breve.
Yo le ruego humildemente al Nio Jess que quiera infundir en mi y en todos ustedes la
dulcsima caridad suya; y en la caridad de Cristo los abrazo, oh mis amados Sacerdotes, in
osculo sacto, y les doy el Feliz Navidad! Dios sabe cuanto los pienso y cuanto los amo: recurdenme en el Altar, especialmente en la Santa Noche. Y a ustedes, mis Clrigos y mis
buenos Ermitaos, alegra, esperanza y corona ma, Feliz Navidad!
Feliz Navidad a las Hermanas de las varias Familias Religiosas! A todos y a cada
uno me encomiendo yo y la Congregacin, a cada uno y a todos, desde los ms ancianos y
desde el ms pequeo, mando Augurios con la santa bendicin de Navidad y todo voto de
bien para el Ao Nuevo.
Adis, oh mis queridos hermanos e hijos, y ustedes, buenas Hermanas, rueguen por
mi: recuerden al padre lejano. Yo rogar tanto por ustedes! Dmonos una cita a los pies de
Jess: all nos encontraremos unidos siempre en la ntima unin de la caridad: y juntos
alrededor de Jess, quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum!
Que nuestra alegra y unin sean completas en el Corazn de Jess en la tierra, en
el Corazn de Jess en el cielo! Nuestros Hermanos de aqu y las Hermanas se encomiendan vivamente a sus oraciones, los saludan y les manden los ms santos Augurios. Ellos me
tratan con mucha caridad, respeto sin fin e indulgencia: aydenme a rogarle a Dios que los
compense mucho! Que el Seor de la caridad y de la paz nos de El mismo, continuamente su
caridad y su paz. Que el Seor y la Santa Virgen estn con todos ustedes!
Gloria a Dios en lo alto del cielo y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad.
Los bendigo una vez ms: vivamente en Cristo humildes y fieles a los pies del Papa y de la
S. Iglesia, y Feliz Navidad! Los bendigo en el Nio Jess y en Mara Inmaculada. No nos
cansemos de hacer el bien y consumirnos en la caridad del Seor: Feliz Navidad! Feliz
Navidad! Feliz Navidad! Vuestro afectuossimo.
Sac. Luis Orione de la Divina Providencia

162

60. LA OBEDIENCIA RELIGIOSA MADRE, GUARDIANA Y EJECUTORA

DE TODAS LAS VIRTUDES.
Buenos Aires, Reyes de 1935.
A los Religiosos de la Pequea Obra de la Divina Providencia
In Nomine Jesu! - Voy hacia ustedes, oh amados mos, en el nombre de Jess!
Espero que hayan pasado en santa leticia las dulces solemnidades de la Navidad.
Tambin nosotros hemos vivido, en esos das, las alegras puras y suaves de la fe, fraternalmente unidos a Ustedes en un espritu de amor: hemos rezado con ustedes a los pies del
Nio Jess, y se hablaba de ustedes que estn tan lejos como si hubiesen estado todos aqu
presentes. Qu bello es amarnos en el Seor! Seguramente esto debe ser un gran placer
para el Seor!
Ahora hemos comenzado el ao nuevo: demos gracias a Dios por los tantos beneficios recibidos, y comencemos hoy a amar y a servir verdaderamente a Jesucristo y a la
Santa Iglesia Romana, Madre nuestra, en gran fuego de caridad, con todo el corazn, con
toda el alma, con toda nuestra pobre vida. Postrados a los pies de Dios, a El, que es nuestro
Padre celeste, solicitemos humildemente perdn por todas las ingratitudes de la vida pasada, y cada uno diga de corazn: Nunc incipio in Nomine Jesu: ahora comienzo en el Nombre
de Jess: comienzo a ser de Cristo y de la Iglesia: nunc incpio esse Christi et Ecclesiae.
Ao nuevo, vida nueva: vida santa y santificante! Ao nuevo, vida toda en Jess,
de Jess, por Jess! Hijos mos, vivamos en Jess! Perdidos en su corazn, abrasados de
amor, pequeos, pequeos, pequeos: simples, humildes, dulces. Vivamos de Jess! Como
nios entre sus brazos y sobre su Corazn, santos e irreprensibles bajo su mirada; abismados en el amor de Jess y de las almas, en fidelidad y obediencia sin lmite a El y a su
Iglesia! Vivamos por Jess! Todos y todo por Jess; nada fuera de Jess, nada que no sea
Jess, que no lleve a Jess, que no respire a Jess! En modo dino de la vocacin, que hemos
recibido, modelados sobre su Cruz, a su sacrificio, sobre su obediencia usque ad mortem, en
oblacin y total holocausto de nosotros mismos, como perfume de olor suave.
Oh Jess, brenos tu Corazn: djanos entrar, oh Jess, pues slo en tu Corazn
podremos comprender algo de lo que T eres, podremos sentir tu caridad y misericordia,
comprender y amar tambin nosotros el sacrificio y esa santa obediencia, por la cual Te has
sacrificado.
Mis amados hijos en Jess, hoy, como ya han comprendido, escribo en gran exultacin, pues les escribo desde la nueva casa de Lans- en las puertas de Buenos Aires- , casa
venida a nosotros en modo verdaderamente providencial, cuando estaba tan apenado por no
saber dnde abrir en Argentina el noviciado de la Congregacin, tan necesario para tener
un personal religiosamente formado. Estn aqu conmigo la mayor parte de sus hermanos
de la Argentina, y Don Montagna y Don Szymkus, que vinieron desde Uruguay, sacerdotes
y clrigos, que se ocupan de los santos Ejercicios Espirituales. En estos meses en Sudamrica es como en verano para nosotros: son los meses de las vacaciones escolares, el tiempo que
nos es ms libre para los Ejercicios Espirituales. No les puedo decir el consuelo que siento al
encontrarme entre estos Amados nuestros, Despus de estos ejercicios se har otro curso, y
asistir a aquellos que realizarn en Uruguay, en la Floresta, donde estn los queridos
Ermitaos de la Divina Providencia.
Ahora no puedo contenerme de alejarlos de nuestra alegra, y, casi como recuerdo,
quiero hacerles llegar la presente, desde esta bellsima Casa Providencial: que ella sea como
el don de los Reyes Magos.
Entre tanto bendigan a Dios conmigo, pues, cuando les llegue esta carta, ya, Dios
mediante, el 18 de enero, fiesta de la Catedra de San Pedro en Roma, habr abierto el
Noviciado Argentino de los Hijos de la Divina Providencia, con la plena aprobacin y bendicin del Excelentsimo Nuncio Apostlico Monseor Cortesi y Su Excelencia Reverendsima
Monseor Arzobispo.
Pero, me agrada decirles, que desde estos das, esta Casa, por la piedad de vuestros
hermanos, ya se ha transformado en un verdadero y santo Cenculo de fe, de oraciones y de
fraterna caridad. Deo gratias! Deo gratias! Estoy aqu, entonces, con ustedes y disclpenme
si no soy ordenado podr escribir rpido, a tientas y locas, tal vez con repeticiones: pero
repetita ivant, cuando sirven para inculcar y profundizar ms en nosotros lo que nos puede
servir.
***

163

He terminado de leer el captulo II del Evangelio de San Lucas, que nos muestra a
Jess a los doce aos, el cual, reencontrado en el templo por Mara Santsima y por San
Jos, despus de tres das de bsquedas angustiosas, descendi, junto con ellos, desde
Jerusaln a Nazareth, y el Evangelio dice: erat sbditus illis, estaba sometido a ellos.
El israelita, a los doce aos, era hijo de la ley y obligado a observar todos los deberes de la religin. Y as quiso hacer Jess. El no estaba obligado, pues, como Dios, era suuperior a toda prescripcin ritual. Mas de El se dijo: coepit facere et docere, comenz antes
a hacer y luego a ensear: quiso darnos el ejemplo de la fidelidad y obediencia a las observaciones del culto, quiso hacernos comprender que es especialmente en el templo donde
Dios habla al corazn, es en la Casa de Dios que se logran a manos llenas las gracias. Y, a la
dulce observacin de la Madre, El di una justificacin alta y precisa, para ensearnos que
en el contraste entre los vnculos de la tierra y los del cielo, entre las voces halagueas de la
carne y de la sangre y la otra de una llamada superior a vida de perfeccin, los secuaces de
Cristo no pueden discutir ni dudar: quia in his quae Patris mei sunt, oportet me esse. Es
preciso, dice Jess, que yo est en las cosas que pertenecen a mi Padre: oportet es preciso!
La vocacin religiosa, oh hijos mos, es un deber, que supera el provecho, el inters
de los parientes, el sentimiento, las lgrimas, la vida y la muerte. Y el paso de la escritura
se concluye de modo sublime con la obediencia de Jess: estaba sometido a ellos. Toda la
vida de Cristo es ejemplo inefable de caridad y de obediencia. El declar repetidamente
haber venido a la tierra no para hacer su voluntad propia, sino la voluntad de su Padre
celestial.
En la vida privada y en la pblica, y cuando nace y cuando muere, Jess siempre
obedece al Padre, que lo ha mandado: fuit obodiens usque ad mortem, mortem utem
crucis. Se humill a s mismo, escribi San Pablo (Phil. II, 8) y fue obediente hasta la muerte, y a la muerte en la cruz, la ms ignominiosa. Jess, Cordero de Dios, se ofreci como
vctima inmaculada al Padre para redimirnos, y nos redimi en la caridad y obediencia, la
ms humilde y ms grande.
De la Caridad, oh hermanos, les he escrito para Navidad, hoy me detengo en la
Obediencia religiosa, pues ella es el anillo de oro que nos une a Cristo y a su Iglesia, es el
eje sobre el cual gira toda la vida religiosa.
La obediencia religiosa es santa, pues tiene como cimiento a Dios: su base firme es
la fe en la Divina Providencia: la obediencia ve y sigue a Dios. Ella consiste en la disposicin
habitual a someterse a las rdenes de los propios superiores, como legtimos representantes
de Dios, e intrpretes de su voluntad. Y, para que pueda llamarse virtud, debe ser inteligente y libre: y, para que tenga mrito, es necesario que la voluntad la ejecute como un sacro
deber. El religioso obediente ve en el Superior la misma persona de Cristo: para l la voz del
Superior es la voz de Cristo, la voluntad del Superior es la voluntad de Dios. Cuando se
consideran en dios todas las cosas que el Superior dispone, ellas nos parecen ms justas y
amables, que lo que podran parecernos antes, irrazonables y amargas.
La vida religiosa es posible slo mediante la prctica fiel y plena de la obediencia,
por lo cual esta es la virtud bsica. No le podemos dar a Dios nada ms grande que la voluntad, porque ella, dice Santo Toms, es el medio por el cual usamos y gozamos de todos los
otros bienes. Y, como todo pecado naace del abuso de la voluntad, as del buen uso de ella se
origina todo acto de virtud. La obediencia al Superior pone a freno nuestra voluntad y nos
pone al seguro de abusar de la libertad. Con la obediencia nosotros le ofrecemos, entonces, a
Dios la parte mejor de nosotros, la voluntad y la libertad, bienes preciosos, que consagramos
a Cristo y a la Iglesia por amor, y esta oferta bien vale y supera a todas las otras, tal es as
que las Divinas Escrituras dicen: La obediencia vale ms que las vctimas (I Reg. 15, 22).
La obediencia, escribi Santo Toms (Quodlibet. 10 art.2-3) es la virtud que plega y apronta la voluntad del hombre a quien nos manda. Y, esto, sobrenaturalmente, o sea por el
amor a Dios, y porque se cumpla en nosotros la voluntad de Dios.
No entonces de mala manera, no por temor servil, sino alegremente et in Domino
nosotros obedeceremos, y con corazn generoso y magnnimo, pues Dios ama al jovial donador: todo por amor y nada por fuerza, deca sapientemente San Francisco de Sales. Entonces la virtud de la obediencia enriquece al hombre religioso, alegra a la Iglesia, dona la
paz, ilumina y adorna la mente, castiga el amor propio, abre el cielo, hace al hombre feliz,
custodia todas las virtudes, escribi el primer Patriarca de Venecia, San Lorenzo Giustiniani (De relig. vida, c.III). La hilaridad del rostro, la dulzura al hablar, la voz sumisa son
el gran ornamento de la obediencia, y revelan las buenas disposiciones interiores.

164

Es necesario, entonces, que nos apliquemos en hacernos perfectos en la obediencia,

oh queridos hermanos e hijos en Cristo; y, cuando los Superiores quieren lo que nosotros no
queremos, no debemos irritarnos y tomarlo a mal -lo que demostrara un ataque desordenado a lo que se quiere-, sino plegarnos y aceptar de corazn lo que ellos quieren. No debe
decirse: Los superiores no ven bien, los Superiores me molestan-, porque la molestia no
viene de los Superiores, sino de las propias pasiones y el apego excesivo a nosotros mismos,
a nuestras ideas, o a aquellas cosas que se quieren absolutamente, mientras no se debe
verlas sino subordinadddamente, diciendo siempre, pero de corazn, como dijo Jess: Non
mea volntas, sed tua fiat!.
De este modo ustedes amarn verdaderamente a sus superiores, oh amados mos, si
les dejan a ellos el oficio de guiarlos y mandarlos, y uds. harn lo propio obedeciendo fielmente y alegremente. Entonces la proteccin de Dios no les podr faltar, pues Dios protege
siempre a los obedientes, y los consuela abundantemente de aquellos verdaderos bienes que
el sabe que son convenientes para ellos.
As, hijos mos, y no de otra manera, nos quiere conducir el Seor a vivir del verdadero espritu religioso y para nuestra santificacin: o sea como lo dice el Evangelio de quien
quiere seguir a Cristo-, hacindonos deponer nuestro juicio y el amor propio.
Oh qu bella y santa cosa es estar en la obediencia! Vivir bajo la gua de un Superior y no ser patrn de s! La Imitacin de Cristo, el gran libro que tanto ensea vivir, a
amar, y sufrir cristianamente y como verdaderos religiosos, agrega: Mucho ms seguro es
estar en la obediencia que en la autoridad (Libr. 1-IX) Porque la obediencia es la va recta,
la va llana, ms segura, ms suave para procurarnos nuestra salud. He aqu porque la
mente del justo hace su estudio de la obediencia. (Proverbio XV- 28) Curre hic vel ibi:
corre aqu y all, pero no tendrs tranquilidad, si no es bajo el gobierno de un superior, en
humilde obediencia (libro 1-IX)
Por qu, Porque la obediencia religiosa es el anegamiento de la propia voluntad,
con corazn alegre, es ver a Cristo en el Papa, en los Obispos, en los Superiores: es amarlos,
escucharlos, seguirlos dcilmente, con plena y filial adhesin de corazn y veneracin filial.
Est slo en la obediencia a Cristo, a su Iglesia, a las Autoridades y a los Superiores
el reposo y la paz del corazn. Por lo cual a su Excelencia Revma. Mons. Egisto Melchiori,
nuestro nuevo Obispo de Tortona, apenas conocida la buena noticia de su designacin, despus de habernos reunido en la capilla de la casa de la calle Victoria en Buenos Aires,
donde estaba, para agradecerle a Dios con el Te Deum-, no encontr una expresin que
mejor le dijese la disposicin ma y de ustedes, que felicitarlo telegrficamente con estas
bien claras y significativas palabras Prometo obediencia y deferencia, e invocaba su
bendicin. Y le habra dicho mucho ms si ese da el bolsillo lo hubiese permitido.
Obediencia, dice tambin San Agustn, es querer lo que el Superior quiere y quererlo de buen nimo; no contradecir con el pensamiento, ni con la palabra, ni con los hechos,
cumplir, sin titubeos, la orden recibida y los deseos del Superior, y en el Superior ver y
seguir a Cristo.
Muchos estn en la obediencia ms por fuerza que por amor, dice la imitaacin de
Cristo; y ellos nos padecen y con facilidad rezongan: ellos no adquirirn nunca libertad de
mente, hasta que no se sometan con todo el corazn, por el amor de Dios(Libr.11-IX)
Quien se empea por sustraerse de la obediencia, se sustrae tambin de la gracia. Quien
no se sujeta con gusto y espontneamente al Superior, es seal de que su carne no le obedece an perfectamente, mas se resiste pronto. Aprende, entonces a someterte a tu Superior
libenter, sponte, celeriter, si quieres subyugar tu pasin. Es siempre el po autor de la
Imitacin de Cristo (Libr. III, cap.XIII).
Mas no quisiera que se piense que les escribo as porque no estoy contento de la
obediencia de ustedes. No, mis queridos, no! Non ut confndam vos haec scribo, sed ut
filios meos carissimos mneo in charitate Domini Nostri Jesu Christo, les dir con San
Pablo. Como siempre han sido obedientes- y lo digo con gran satisfaccin-, as dejen que,
tambin desde lejos, los exhorte, con el Apstol (Phil. II, 12) a querer llevar a completar
vuestra propia salud..., no como lo deben hacer cuando yo estoy presente, sino mucho ms
ahora que estoy lejos. Pues slo con la obediencia se puede agradar a Dios y ser buenos
religiosos: -por lo tanto quien desea verdaderamente amar y servir a Dios, no tiene otra cosa
que hacer que obedecer.
Y cmo obedecer? Santa Catalina de Siena quera que cada religioso se ponga delante la obediencia de Cristo Crucificado, el cual, por la obediencia al Padre y por la salud
nuestra, sufri la oprobiosa muerte de la cruz. San Francisco de Sales escribi: T no

165

desees ms que lo que quiere Dios. Haz lo que dice quien te gobierna, siempre que tu no
descubras all el pecado: querer lo que quiere el Superior, es querer lo que quiere Dios. Aqu
est la verdadera obediencia y alegra, la paz del corazn y la perfeccin.
Obedezcamos, entonces, siempre, oh hermanos, no hay medio ms seguro y ms rpido para santificarnos. Es el mismo San Francisco de Sales el que deca: Muchos religiosos
y otros fueron santos tambin sin la oracin mental, pero nadie pudo nuncca serlo sin obediencia. Y, en efecto, no encontramos un santo que no haya tenido una obediencia exactsima. Obediencia sin reticencias, sin llorisueos, sin ondulaciones, oh amados mos, si no dice
San Ignacio de Loyola, la obediencia no sera entera, sino la mitad o mezclada con desobediencia.
Obediencia sobre el ejemplo del Divino Salvador, que la practic tambin en las cosas ms difciles, hasta la crucifixin; por lo tanto, cuando lo requiera la gloria de Dios, el
amor a la Iglesia y a la Congregacin, debemos nosotros tambin obedecer, con la gracia
divina, hasta dar la vida, felices de hacer una oferta a Dios: la obediencia es el aroma del
sacrificio. Obediencia no slo en aquello que es de justa obligacin, sino tambin a los deseos
mismos de los Superiores. Obediencia respecto a la sustancia y al tiempo, obediencia humilde y constante, pronta e indistinta, o sea a todos los Superiores, tambin a los subalternos,
tambin a los compaeros, cuando ellos tienen algn oficio o responsabilidad. Si los suuperiores fueran, por s mismos, inferiores a su puesto, defectuosos y -tanto para expresarmehasta repugnantes, se adquirira un mrito ms grande y se estara ms seguros de obedecer a Dios. Los defectos de los Superiores hacen infinitamente ms meritoria y cara a Dios
la obediencia; pues no se deben considerar las cualidades humanas, ni si la orden es razonable, mas lo razonable es la obediencia.
Si se pone como motivo la racionalidad de la orden, la obediencia est destruda.
Nosotros debemos, a los pies de la Iglesia y de los Superiores, aniquilarnos, obedecer por el
amor de Cristo, y ser como trapos. San Pablo dice: Obedezcan a sus superiores y estn
sometidos a sus rdenes, pero los Superiores deben velar, como si le tuvieran que rendir
cuentas a Dios por las almas de ustedes. Obedezcan con gusto y rpido, para que puedan
cumplir el oficio de Superior con gozo y no entre lgrimas y suspiros. (Hebreos XIII - 17).
Se debe cumplir, entonces, rpido y siempre, oh amadsimos, lo que la Santa Sede
ordena, aconseja o desea; y que nadie nos venza nunca en la obediencia filial, en la deferencia y amor al Papa y a los Obispos, que el Espritu Santo ha puesto a gobernar la Iglesia de
Dios. Que se cumplan puntualmente las rdenes y deseos de los superiores, las Reglas de la
Congregacin, las costumbres especiales de cada Casa y tengamos siempre el nimo preparado para obedecer, aun antes de la orden. Donde reina la obediencia no puede faltar ninguna virtud, dice Santo Toms. Que nuestra obediencia sea fervorosa, no lnguida, que el
nuestro sea un holocausto grato a Dios, bello, perfecto, santo: dispuestos ms bien a morir
que a desobedecer.
Los Hijos de la Divina Providencia deben anhelar y arder de ser vctimas con Cristo
Seor, de ser sacrificio y dira, hostia monda hasta la muerte y lo que cotidianamente nos
debe inmolar, ms que el fierro de la obediencia de Isaac, debe ser la santa Cruz de Cristo.
Los Hijos de la Divina Providencia deben ser hijos de la obediencia o no son verdaderos hijos de la Divina Providencia. Pues, si sucede de caer en un error, que cada uno sepa
humillarse pronto y solicitar excusas a quien se ha desobedecido. Este acto de humildad
favorecer para obtener el perdn por la falta cometida, y obtenernos gracia del Seor para
el futuro y para mantenernos en guardia para que no repitamos ms el error.
Y, as como nos esforzamos para rezar, as es necesario esforzarse para adquirir el
espritu de obediencia, elemento esencial de la vida religiosa, la cual quiere ser vida de
perfeccin o no es ms vida religiosa, ni de verdadera virtud. Recordemos lo que escribi
San Agustn: La obediencia es la madre y la guardiana de todas las virtudes(Trat. XI). San
Gregorio Magno: La obediencia conduce al poseso de todas las otras virtudes y todas las
conserva(Moral. 1-35). San Buenaventura: Toda la perfeccin religiosa consiste en la
supresin de la propia voluntad, vale a decir en la prctica de la obediencia. As que, si
nosotros practicamos con perfeccin la obediencia, podemos estar seguros de practicar todas
las otras virtudes.
Por lo cual San Ignacio de Loyola no duda en afirmar que, si en una casa religiosa
florece la obediencia, tambin todas las otras virtudes florecen y producirn un gran fruto;
y, de verdad, obedeciendo se ejercita la mortificacin, la paciencia, la humildad, etc. La
obediencia es, sobre todo, ejercicio de humildad.

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Tambin en las cosas ms indiferentes, reponemos nuestra felicidad al obedecer: vivimos el vivo y ferviente deseo de la obediencia. El Superior debe considerarse un padre
amoroso: obedezcmoslo como hijos en el Seor, con buen nimo. Y digo con nimo alegre,
porque la obediencia nos debe alegrar siempre, cualquiera sea el sacrificio que implique: si
la obediencia no nos alegra, mas nos entristece, estamos muy lejos de la perfeccin. As San
Basilio Magno dice qu hicieron los Apstoles: recibida de Cristo la orden de predicar el
Evangelio por el mundo, todos alegres se fueron, an sabiendo que encontraran injurias,
crcel y martirio.
La obediencia, para ser grata al Seor, debe ser ejecutada con prontitud, con simplicidad y en perfecta leticia. El verdadero obediente, dice San Bernardo, no difiere, mas,
apenas escucha, ya est listo para obedecer en la orden, la voluntad de Dios. As hizo Saqueo (Lucas XIX) San Pablo ensea (Ef. 6-5): Obedezcan... en la simplicidad de su corazn,
como a Cristo. As obedecieron Pedro y Andrs (Mat. IV-20) Y agrega No por la vista de la
gente, como lo hace quien le quiere agradar a los hombres sino como esclavos de Cristo, que
cumplen la voluntad de Dios cordialmente y de buena voluntad.
Por lo tanto, no de cualquier manera, sino con atencin y diligencia, obedezcan, oh
mis amados, en el mejor modo posible y no slo en algunas cosas sino en todas. No busquemos ni la razn, ni el motivo o el fin de la orden: le corresponde al Seor examinar la oportunidad de la orden; en cambio, es propio de los sbditos, obedecer discrnere superioris
est, subditorum oboedire dice San Bernardo.
San Felipe Neri, maestro de espritu y de criterios para nada humildes, deca que
para ser obediente no basta hacer aquello que la obediencia ordena, mas es necesario
hacerlo sin discurso ni dentro ni fuera, y tener por cierto que aquello que se ordena es la
cosa ms perfecta que se pueda hacer, aunque parezca o sea verdaderamente lo contrario.
Nada prohbe que, en ciertos casos, se pueda someter al Superior, respetuosamente,
a alguna reflexin, las propias dificultades y repugnancias, pero la cosa mejor y ms perfecta es obedecer por el amor de Dios, con plena confianza que nuestra buena voluntad ser
sumamente bendecida. A todos nuestros pensamientos y juicios anteponer lo que prescribe
la obediencia. Hay siempre una razn para obedecer una orden y esta razn es la de hacernos perfectos por el amor de Cristo. Oh amados mos, no se le da un engao ms funesto del
enemigo que un ardor falso, que nos lleva a obedecer menos espontneamente con el pretexto de algn bien espiritual que se pretende hacer al prjimo. Jesucristo no senta apego ni a
personas ni a lugares ni a tiempos ni a acciones, sino slo a hacer la obediencia del Padre,
usque ad mortem.
Obedezcamos, entonces, con simplicidad, sin pensar si la orden es til o no: nosotros
no somos jueces de nuestros Superiores: sabemos que en la obediencia a los Superiores est
la voluntad de Dios, y basta; nosotros ejecutmosla con prontitud, con simplicidad, con todo
el corazn, considerndola ptima.
Excepto el caso en que el Superior ordene algo pecaminoso, nuestro intelecto debe
callar: no juzgar, no criticar, no censurar, mas obedecer enteramente, aunque la cosa ordenada no sea de nuestro gusto, aunque la obediencia requiera grandes sacrificios, dolorosas
renuncias, tal vez humillaciones. Hagan todas sus cosas sin murmuraciones, sin dudar,
para que puedan ser hijos de Dios, simples, sin lamentelas e irreprensibles (Phil. 2-14)
Obedecer siempre, entonces, obedecer sin artificio, sin simulacin, con sinceridad, cordialmente, alegremente, spiritus ferventes. sin una absoluta y ciega obediencia no estaremos
nunca muertos para nosotros mismos.
As como la obediencia trae consigo todas las virtudes, la desobediencia trae todos
los defectos: por la desobediencia entr el pecado en el mundo y la pandilla de los males. Y
un religioso que no tiene rectitud y con mezquinas astucias, escondrijos, pretextos, se sustrae de la segursima virtud de la obediencia, caer en los defectos ms graves y perder la
vocacin, y su eterna salvacin ser, por lo menos, muy incierta.
Tienen nimo bajo aquellos que obedecen solamente para hur de los reproches o para ganarse la simpata de los Superiores. Esta no es obediencia es oportunismo, vil inters,
y podra bien decir, verdadera hipocresa: Aqullos no conocen ni lo peor, ni el mrito de la
obediencia. Fuera de la obediencia no hay virtud slida, sino slo amor propio, soberbia y
engao.
En la obediencia, en cambio, hay gran sabidura: la sabidura que abraza todo. No es
hacer mucho en lo exterior lo que cuenta delante de Dios, sino tener un corazn humilde,
recto, obediente. Y la simple obediencia es una virtud tan cara a los ojos de Dios, que sola
basta para santificarnos.

167

El camino de la obediencia es el camino de Jesucristo, de Mara SS. de San Jos y de

los Santos: es el camino de la santa inmolaacin con Cristo de la paz y de la felicidad.
***
Obediencia! Obediencia! Obediencia! Y evitaremos equivocarnos, haremos trizas
nuestro amor propio, huiremos de los engaos del demonio y de la ilusin de nuestra desregulada fantasa, la loca de la casa. El hecho de hacer las cosas que gustan y son gratas, es
secundar la propia voluntad.
Mas la verdadera obedienci, que nos hace caros a Dios y a los Superiores, que edifica
a los hermanos y al pueblo cristiano, consiste en hacer, de buena gana, cualquier cosa que
sea ordenada o deseada por la Santa Sede, por nuestras Reglas o por los Superiores. Consiste en mostrrnos ms que dctiles tambin en las cosas muy difciles y contrarias a nuestro
amor propio, y en cumplirlas valientemente, aunque nos cueste pena y sacrificio.
Es mrtir, sin esparcimiento de sangre, quien lleva alegre el yugo de la obediencia,
de l se dice: Vir oboediens loqutur victrias: el obediente cantar victorias sobre victorias,
vencer siempre! Cuanto ms sea difcil y heroica la obediencia, ms ser meritoria y nos
conducir a la posesin del Reino de los cielos, segn estas palabras del Divino Redentor:
El reino de los cielos se adquiere con la fuerza y es de aquellos que se hacen violencia Y
est claro, sin fuerza de nimo, no hay virtud! Cada uno sostenga siempre la reputacin de
la Congregacin, prestando y haciendo prestar deferencia a las deliberaciones y a las rdenes de los Superiores, hablando de ellos con respeto y veneracin.
Si ustedes son siempre religiosos verdaderamente obedientes -deca Don Bosco- yo
les puedo asegurar, en el nombre del Seor, que pasarn en la Congregacin una vida
verdaderamente tranquila y feliz. Mas, al mismo tiempo debo decirles que, desde el da en
que no quieran actuar segn la obediencia, sino segn su voluntad, desde ese da comenzarn a no estar contentos de su estado. Y si se encuentran en la Congregacin descontentos
o aquellos a los cuales la vida de la comunidad se les hace pesada si se observa bien, se ver
que eso es producto de la falta de obediencia.
El Superior es el intrprete de la voluntad de Dios, y nadie es ms sabio y prudente
que quien sigue los deseos de Dios. A los ojos de Dios el hecho de levantar una paja de la
tierra por obediencia, dice Rodrguez, vale ms y es de mayor mrito que hacer una prdica,
un ayuno, una disciplina o una larga oracin por propia voluntad. Quien quiera que sea
que escuche estas palabras, y las ponga en prctica, ser comparado con el hombre sabio,
que fund su casa sobre la piedra (Mat.VII -24).
Escuchen, oh hijos, estas otras palabras, que son espritu de vida. Dice el Divino
Maestro: Mas que significa que t, por amor de Dios, te sometas a un hombre, t que eres
polvo de la nada, cuando Yo, Omnipotente y Altsimo, que de la nada he creado todo, me he
sujetado humildemente al hombre por tu amor? Me he hecho el ms humilde y bajo de
todos, para vencer, con mi humildad, tu soberbia. Oh polvo, aprende a obedecer. Oh tierra y
fango, aprende a humillarte y a encorvarte bajo los pies de todos (Imitacin de Cristo, Libr.
III y XIII).
***
Hijos mos, amemos al Seor, y nada amaremos ms, nada nos ser ms dulce que
la obediencia! No pierdan el nimo, oh mis amados hijos, con motivo de ciertas amarguras
mas, o los dolores o aflicciones que la Pequea Obra fuese por Dios milagrosamente llamada a padecer, por el amor de Cristo y de la Iglesia, para dar su prueba de obediencia absoluta y devocin dulcsima: las humillaciones y aflicciones, tomadas de la mano de Dios, sern
un da nuestra gloria. Slo les recomiendo rezar, rezar mucho y obedecer siempre.
Tal vez no sabamos que debamos caminar per ignem et aquam? Y no nos ha
hecho decir el Seor que al reino de los cielos es preciso llegar per multastribulationes?
Nada, hijos mos, es ms sabroso que la madera de la Cruz: Jess hace dulce toda
amargura cuando se ama a Dios y se obedece. Por otra parte hasta la escuela de Salerno
enseaba que grata sunt stmacho, quae sunt amara palato.
Animo, entonces, y confortmonos en el Seor! Pronto estaremos bien, se ver entonces de qu Madre somos hijos. Sigan, sigan diciendo ese Salve Regina: ahora comienzo a
creer que la Pequea Obra, regida por la Santa Virgen, llegar a dar gloria a Dios y alguna
consolacin a la Santa Iglesia de Dios.
Hijos mos, que cada uno de nosotros sea siempre el Vinctus Christi, del cual habla
San Pablo, el esclavo de ese Cristo que obedeci hasta la muerte: el vencido del Rey del
Amor, Jess Crucificado; y nada ms ambicionaremos que morir a los pies de El, vctimas,
nosotros tambin, de obediencia y de caridad.

168

Hoc faacite, et vivetis! Et quicumque hane sgulam seculi ferint, pax super illos
et misericordia! (San Pablo Gal. 6-16) Que haya paz y misericordia en cada uno que ha
seguido estas normas de vida.
Con toda la efusin de mi pobre corazn, los abrazo, in osculo sancto y los estrecho
conmigo a la Cruz de Jess, para que sean todos siempre muy obedientes, y los bendigo
mucho. Que el Seor bendiga y santifique nuestras almas con celeste bendicin! Rueguen
por m y por todos sus hermanos que los saludan tanto, los extraan tanto, los aman.
Vuestro afectuossimo en Cristo y en la Virgen.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia.

61. EL OBISPO SUCESOR DE LOS APSTOLES ENTRE LOS CNONES

FUNDAMENTALES DE LA PEQUEA OBRA
Buenos Aires, 6 de febrero de 1935,
XII Aniversario Exaltacin al Pontificado de S. S. Po XI.
A la Pequea Obra de la Divina Providencia.
A nuestros Alumnos y Amigos de Tortona.
Qu la gracia y la paz del Seor estn siempre con vosotros!
Estoy aqu, mis amados Hijos en Cristo, Alumnos y Amigos de Tortona, estoy aqu
otra vez junto a ustedes.
Me han escrito que su Excelencia Rev.ma Mons. Egisto Domenico Melchiori nuevo
Obispo de Tortona, har prximamente su ingreso en la dicesis; y que ya se preparan para
recibirlo de fiesta, que apuran su llegada con plegarias y votos, in exsultatione magna.
Les dir, entonces, que la hermosa noticia me dio ms gusto tambin por la alegra
que veo en ustedes, por la relacin de amor filial hacia nuestro nuevo Obispo, que viene a
nosotros, enviado por el Papa, en el nombre del Seor.
Vivan siempre de este amor ferviente y santo, oh amados mos: este es espritu cristiano y es el espritu de la Pequea Obra de la Divina Providencia.
Y yo no estoy ausente, no, estoy con ustedes, todo con ustedes, en medio de ustedes,
para recibir, aplaudir, venerar a nuestro nuevo Obispo y Padre, oh hijos, alumnos y habitantes de Tortona amadsimos. Qu Dios nos lo conserve largos y felices aos para nuestro
bien y el de la Santa Iglesia! Ad multos, ad multos annos!
EL OBISPO
Jesucristo ha instituido el Episcopado para gobernar regularmente a la Santa Iglesia.
En el captulo XX de las Actas de los Apstoles, escritos por San Lucas dice: El Espritu Santo ha puesto a los Obispos para regir la Iglesia de Dios. Los Obispos, entonces,
son de derecho divino. Ellos son los sucesores de los Apstoles, los Pastores y los Maestros
de Israel, los Custodios del depsito de la Fe, los Padres de las Almas, el Jefe de los Obispos
es el Papa, Sucesor de San Pedro y Vicario en la tierra de Jesucristo.
El estado del Obispo es el ms perfecto de todos, tambin del estado religioso; a El la
plenitud del Sacerdocio; a El sobre cualquier otro el espritu de fe, de sabidura y de fortaleza.
El Obispo, en su dicesis, es el Representante de Cristo. El tiene la potestad de nutrir a su rebao con la doctrina del Seor y con la administracin de los Sacramentos, y la
de gobernar.
El mandato divino, que el Obispo ha recibido de Jesucristo, es tan sublime y santo,
que no hace falta demasiada cautela para que ningn otro asunto terreno impida el ejercicio
del mismo. Sobre todos los intereses humanos, opiniones, pasiones y partidos se eleva el
Evangelio, y con el Evangelio, se eleva el Obispo, que es el intrprete, el maestro, el vendicador de l.
El predica a todos igualmente la fe, la moral, la bondad, el deber, la justicia, la mansedumbre, el perdn, el sacrificio y todas las otras virtudes evanglicas, y el cristiano amor
de Patria, que est entre los ms sagrados amores del corazn humano: Jess llor sobre
Jerusaln y ese llanto era tambin amor de Patria!

169

La dominacin del Obispo es paterna, y es la ms potente, pues es dominacin espiritual, toda de caridad, de grandeza moral y de civilidad. El esparce aceite balsmico sobre
las llagas de la humanidad y su corazn, como el corazn de Pablo, es el Corazn de Cristo.
El Obispo no ve enemigos, para El no hay ms que hijos, y los ms pequeos, los
ms humildes, los ms infelices son para El los ms caros; El ruega por todos, para todos
tiene palabras de vida eterna, por todos sube al altar y ofrece la Sangre del Cordero Inmolado, que borra los pecados del mundo.
El Obispo es el Buen Pastor que vigila, alimenta y evangeliza, que sabe sufrir en silencio y sabe dar la vida por sus ovejas. El Obispo es moderado como lo fue Jess, pero es
tambin la fuerza de Dios, El sabe combatir como un len las batallas del Seor, sabe sucumbir por la libertad de la Iglesia, por la salvacin de su pueblo. Sus invocaciones y su
sacrificio atraen las bendiciones de las multitudes, sobre la dicesis y sobre la Nacin.
Qu grandeza la del Obispo! Varias naciones, de primer orden, Francia incluida,
fueron creadas por los Obispos. El Episcopado catlico no fue nunca tan unido y tan potente
como hoy: es la fuerza moral ms formidable.
De la unin del Episcopado con la Santa Sede y de la fuente viva de vida espiritual,
del consuelo inefable que la alta Jerarqua eclesistica toma del Beato Apstol Pedro, viviente en Po XI, nace el coraje en cada uno de los Pastores, esa concordia fraterna, esa
fortaleza apostlica, esa libertad evanglica, que en nuestros das es tan necesaria, especialmente all en donde la Iglesia es tan cruelmente perseguida.
Mas de la unin y romanidad de los Obispos, esparcidos por el mundo, redundan
tambin ventajas grandes para la nueva Italia, y ms Italia ir adelante as, a la luz de la
fe, subir, maana, a la cabeza de los pueblos, y ser ms potente que el Imperio Romano.
EL OBISPO EN LAS CARTAS DE S. IGNACIO MRTIR
San Ignacio, despus de San Pedro y Evodio, fue el tercer Obispo de Antioqua, capital de Siria, ciudad donde, por primera vez, los secuaces de Cristo fueron llamados Cristianos. Con suficiente certeza se puede considerar que conoci a los Apstoles Pedro, Pablo y
Juan. Muy probablemente fue hecho Obispo en el 78. Muchas referencias sobre su martirio
se obtienen de las Cartas, que l escribi en Esmirna y en Troade, cuando era conducido a
Roma encadenado y custodiado por diez soldados, que l llam leopardos, pues, si bien
beneficiados por l, se mostraban siempre ms crueles.
Con Jess como compaero y aliado de tanto viaje, el beato Ignacio, aunque decado
por la edad, no se debilitaba, mas se haca mucho ms fuerte, dice San Juan Crisstomo,
en una hermossima Homila en homenaje del Santo Mrtir.
Y de la fuerza que haba en El, la Iglesia ms firmemente se confirmaba en la Fe. A
su paso por las varias ciudades de Asia preconsular, las poblaciones, que se encontraban a
lo largo del camino, acudiendo de todas partes, confortaban al Atleta con plegarias y mensajes. Y ellas luego reciban consolaciones no comunes, mirando al Mrtir correr con prontitud
a la muerte, cuando convena a quien era llamado a los Reinos del cielo; as contina San
Juan Crisstomo.
Es Esmirna luego, en donde conoci al obispo San Policarpo, tuvo un verdadero
triunfo; y all llegaron tambin Obispos y diputaciones de muchas Iglesias. San Ignacio
quiso mostrar su gratitud escribiendo cartas a los Efesios, a los Magnesios, a los Trallanos.
Fue desde Esmirna que dirigi la conocida carta a los Romanos, conjurndolos, con toda la
fuerza del alma, de no impedir su martirio.
En esta carta l se dirige a la Iglesia que preside, y llama la Iglesia Romana la legisladora de la caridad, que custodia la ley de Cristo, y lleva el nombre del Padre.
Y dice: Los conjuro de no tener conmigo una benevolencia inoportuna. Concdanme
ser comida de las fieras. Soy trigo de Dios y ser masticado con los dientes de las fieras para
ser transformado en pan mondo de Cristo. Y luego dice que San Pedro y Pablo estuvieron
en Roma, pues escribe: No les ordeno como Pedro y Pablo... Logr la corona del martirio en
Roma, damnatus ad bestias.
Mand cartas a los Filadelfios, a los de Esmirnenses, a San Policarpo. Los Efesios
enviaron a Esmirna a su Obispo Onesimo, para que consuele al Santo y los represente a
todos. San Ignacio escribi en modo sublime sobre el Episcopado.
IGNACIO A LA IGLESIA DE EFESO
San Ignacio escribe a la Iglesia que est en Efeso:
Se han apurado para verme. Entonces reciba a toda la multitud de ustedes en el
nombre de Dios en la persona de Onesimo, hombre de inenarrable caridad, y Obispo de
ustedes en la carne, que les ruego, segn Jesucristo, que lo amen y se parezcan a l. Pues,

170

bendito sea aquel que les ha hecho la gracia, de la cual eran dignos, de poseer un Obispo
como El.
Y ms adelante:
Es conveniente, entonces, que, de todos modos, glorifiquen a Jesucristo que los ha
glorificado, para que, en una sola obediencia, perfectos y subordinados al Obispo y al colegio
de los sacerdotes, en todo sean santificados.
Y adems:
La caridad no permite que yo calle con ustedes; por esto me adelant para exhortarlos a unirse en la palabra de Dios. Ya que tambin Jesucristo, inseparable vida nuestra,
Verbo del Padre, como tambin los Obispos, establecidos para las regiones, estn en la
palabra de Cristo. Por se conviene con ustedes conformarse en la palabra del Obispo, que
es lo que por otra parte, ustedes hacen. Pues el nobilsimo colegio de sus Sacerdotes, dignos
de Dios, est as en armona con el Obispo, como las cuerdas a la ctara.
Si yo en breve tiempo sent tanta familiaridad con vuestro Obispo, que no es
humana sino espiritual, mucho ms beatos los estimo a ustedes, incorporados, para que
todo armonice en la unidad.
... Si tiene tanta fuerza la oracin de uno solo o de dos, cuanto ms tendr la del
Obispo y de toda la Iglesia.
Tratemos entonces de no resistirnos al Obispo, pues estamos sometidos a Dios.
Y hasta que uno ve al Obispo callar, debe temerlo ms; pues quienquiera que sea
que el padre de familia manda a la administracin de la propia casa, es necesario que nosotros lo recibamos, as como a aquel que lo manda. Al Obispo, entonces, est claro que conviene respetarlo como al Seor mismo.
... Todos ustedes juntos, por medio de la gracia, nanse en una sola fe y en Jesucristo, segn la carne de la estirpe de David, hijo del nombre e Hijo de Dios, para obedecer
al Obispo y al presbtero con mente no dividida, cortando un solo Pan, que es frmaco de
inmortalidad, antdoto para no morir, mas bien para vivir siempre en Jesucristo.
IGNACIO A LOS MAGNESIOS
San Ignacio tuvo en Esmirna tambin la visita de Doma, Obispo de los Magnesios;
con el Obispo haba una representacin, entre los cuales estaban los sacerdotes Basso y
Apolonio y el dicono Zotione. Ignacio, siempre desde Esmirna, escribi a la Iglesia que est
en Magnesia cerca de Meandro, agradeciendo.
Aqu vemos lo que dice a los Magnesios respecto del Obispo:
... He tenido el placer de verlos por medio de Soma, el Obispo de ustedes, digno de
Dios, y de los presbteros Basso y Apolonio y del apreciado dicono Zotione, de cuya compaa oh: quisiera gozar, porque est subordinado al Obispo como a la gracia de Dios.
El Obispo Doma era muy joven y San Ignacio escribe:
A ustedes les conviene no aprovecharse de la edad del Obispo, mas, segn la potencia de Dios Padre, llevarle toda reverencia, como he visto que tambin los santos presbteros
no se han aprovechado de su aparente edad juvenil; mas, como prudentes en Dios, ceden a
l, o ms bien no a l, sino al Padre de Jesucristo, Obispo de todos.
En honor, entonces, de aquel que lo quiso, deben obedecerlo sin hipocresa, ya que
quien engaa no slo engaa a este Obispo visible, sino al invisible.
Quien engaa al Obispo, engaa a Dios.
Debemos entonces, no ser solamente llamados cristianos sino serlo, pues algunos
nombran al Obispo, mas hacen todo sin El. Estos no me parecen de buena conciencia, pues
no estn, segn el mandato, firmemente recogidos en uno.
... En la concordia de Dios, traten de hacerlo todo colocando al Obispo en el lugar de
Dios.
Que no haya nada entre ustedes que pueda dividirlos, mas mantnganse unidos al
Obispo....
As como el Seor Jess no hizo nada sin el Padre, estando unido a El..., as ustedes
no hagan nada sin el Obispo y los presbteros.
Estn subordinados al Obispo, los unos a los otros, como Jesucristo al Padre en su
naturaleza humana y los Apstoles a Cristo, al Padre y al Espritu Santo.
IGNACIO A LOS TRALLANOS
Los Trallanos enviaron a Esmirna, para congratularse y besar las cadenas del gran
Obispo, a su Obispo Polibio. E Ignacio profundamente agradecido, escribe a la Iglesia Santa,
que est en Trales en Asia, la saluda segn el estilo apostlico y le ruega un grandsimo
gozo. El en Polibio vio a la multitud de los Trallanos.

171

Y del Obispo dice:

Cuando estn sujetos al Obispo como a Jesucristo, me parece que viven no segn el
hombre, sino segn Jesucristo que ha muerto por nosotros.
Por lo tanto, es necesario, como lo hacen, que nada se haga sin el Obispo... El Obispo es la figura del Padre.
He recibido y tengo conmigo, el modelo de la caridad de ustedes hacia su Obispo,
cuya misma conducta es una gran escuela, y la mansedumbre es fortaleza; y hacia el cual
pienso que tambin los ateos sienten respeto.
Despus habla de los herticos y dice:
Cudense de ellos.
Esto les suceder si no van triunfantes y no estn separados de Dios, de Jesucristo
y del Obispo y de los preceptos de los Apstoles.
Y quien hace esto sin el Obispo..., no es mondo de conciencia.
Los conjuran mis cadenas, que llevo por amor de Jesucristo, rogndoles conseguir a
Dios; perseveren en su concordia y en la oracin recproca. Pues conviene a cada uno de
ustedes, y particularmente a los presbteros llevar alivio al Obispo en honor al Padre, a
Jesucristo y a los Apstoles.
Mantnganse fuertes en Jesucristo, subordinados al Obispo como al comando.
IGNACIO A LOS FILADELFOS
Siempre en viaje para Roma, hacia el martirio, el Santo saluda desde Troade a la
Iglesia de Dios, que est en Filadelfia de Asia Menor; y la saluda en la Sangre de Jesucristo,
que el leticia constante y eterna especialmente si estamos en unidad con el Obispo.
He conocido al Obispo, que, no por s mismo ni por medio de los hombres ha obtenido el ministerio que atae a la Comunidad, ni por vanagloria, sino en la caridad de Dios
Padre y del Seor Jesucristo.
Hijos de la verdad, huyan de la divisin y las doctrinas perversas; ms all donde
est el Pastor, como ovejitas sganlo.
Pues todos aquellos que son de Dios y de Jesucristo, estn con el Obispo. ... Grit
con gran voz en medio de aquellos entre los cuales hablaba con la voz de Dios: Obedezcan
al Obispo y al colegio de los presbteros y a los diconos.
El Espritu anunci cosas, diciendo: sin el Obispo no hacen nada.
El Seor perdona a todos aquellos que se arrepienten, si se convierten a la unidad
de Dios y a la comunin con el Obispo.
IGNACIO A LOS ESMIRNENSES
An desde Troade, Ignacio escribi a la Iglesia de Esmirna tambin, la llama dignsima de Dios y feraz de santidad, invitndola a expedir legados a Antioqua y a alegrarse
por la paz restituida a aquella su Iglesia.
Esto es lo que les dice del Obispo:
Obedezcan todos al Obispo, como Jesucristo al Padre....
Nadie, sin el Obispo, debe hacer algo referente a la Iglesia.
Se debe considerar vlida la Eucarista que se celebra bajo la autoridad del Obispo
o de aquel a quien l le haya concedido la facultad.
Donde aparece el Obispo, debe estar el pueblo, como donde est Jesucristo, est la
Iglesia Catlica.
Es preciso dirigir la mirada a Dios y al Obispo.
Quien honra al Obispo, es honrado por Dios. Quien, a escondidas del Obispo, hace
algo est al servicio del diablo.
IGNACIO A POLICARPO
Pasando por Esmirna, San Ignacio conoci al Obispo San Policarpo, discpulo de San
Juan Evangelista y de otros Apstoles.
Policarpo haba conversado con muchos que haban visto a Jess. Por los Apstoles,
y tal vez por el mismo San Juan, fue ordenado Obispo de Esmirna, probablemente en el ao
100, vale decir cuatro aos antes de la muerte del Evangelista. Tuvo como discpulo a San
Ireneo. Fue tan celoso al custodiar y ardiente al divulgar el Evangelio y la verdad, que se
transform en el martillo de los herticos. Se narra que, encontrndose una vez con Marcione, al preguntarle ste si lo conoca, le respondi: conozco al primognito de Satans. Mas
estuvo tambin animado por una viva solicitud para llevar a los herticos al camino correcto, y cuando, bajo el Papa Aniceto, vino a Roma, convirti a muchos Valentinianos y seguidores de Marcione.

172

Cuando lleg San Ignacio de Antioqua a Esmirna, encadenado y conducido a Roma

para ser arrojado como alimento de las fieras, Policarpo bes las cadenas, lo consol de
varias maneras y estableci con l una ntima y fraterna amistad. Y San Ignacio, desde
Troade, antes de embarcarse para Occidente, le escribi una carta, de la cual transcribimos
un fragmento, en donde habla del Obispo. San Policarpo luego, condenado al fuego y quemado vivo el 23 de febrero del ao 155, obtuvo la palma del martirio.
Alabado sea tu nimo po, fundado como sobre una piedra inmvil, glorioso Dios.
De todos lleva las enfermedades, como perfecto atleta....
Donde mayor es el esfuerzo, mucha es la garanta.
Si alguien se vanagloria, va a la ruina, y si se considera ms que el Obispo, est
muerto.
Escuche al Obispo, para que tambin Dios los escuche.
EL OBISPO DE TORTONA Y LA PEQUEA OBRA DE LA DIVINA
PROVIDENCIA
Cuando se le solicit a San Juan Bosco, en 1887, un ao antes de su muerte, que escribiera algo sobre el Papa, en oportunidad del jubileo de Len XIII, redact una declaracin
que refleja fielmente lo que el gran Santo de los tiempos modernas haba pensado, actuando
y escrito sobre el Papa, durante los aos de su apostolado. Y, como es precisamente en la
escuela de Don Bosco donde he aprendido a conocer y a amar entraablemente al Papa, es
una leticia transcribir ese solemne testimonio:
Lo que puedo hacer es confesar, como confieso, altamente, que hago mos todos los
sentimientos de fe, de estima, de respeto, de veneracin, de amor inalterable de San Francisco de Sales hacia el Sumo Pontfice.
Admito con jbilo todos los gloriosos ttulos que el reuni de los Santos Padres y de
los Concilios, y de los cuales, formando como una corona de piedras preciosas, adorn la
cabeza del Papa, como son, entre otros, de Abel para el Primado, de Abraham para el Patriarcado, de Melqusedec para la Orden, de Aaron para la Dignidad, de Moiss para la
Autoridad, de Samuel para la Judicatura, de Pedro para la Potestad, de Cristo para la
Uncin, de Pastor de todos los Pastores y ms de cuarenta otros, no menos esplndidos y
apropiados As escriba el Santo Don Bosco.
Y bien, oh mis amados hijos en Cristo, y ustedes, Alumnos y Amigos de la Pequea
Obra, dejen que, en la fausta circunstancia del ingreso en la dicesis de Tortona de Su
Excelencia Rev.ma Mons. Egisto Domingo Melchiori, este padre y amigo de ustedes el cual
cuenta con la singular gracia de haber tenido en su juventud a Don Bosco como gua de su
alma, como benefactor insigne y como maestro, dejen, digo, que por lo menos desde lejos,
se una al jbilo de ustedes y a la exultacin del clero y pueblo de la Ciudad y Dicesis y que
mire, y siga el ejemplo de su Maestro. No debe ser de otro modo.
Como lo hizo una vez Don Bosco para el Papa, as hoy vuestro pobre cura ha reunido
flores de la primera poca cristiana, la era de los Mrtires, flores de esa fe que ni se marchita nunca, y viene a ofrecer a su nuevo y venerado Obispo tal ramo, que verdaderamente es
la fragancia de Cristo y perfume apostlico suavsimo.
Y Dios le hace sentir que el Obispo ir contento y confortado, pues son expresiones
hermosas y conmovedoras de otro Obispo, son palabras de vida y de amor de un gran Mrtir, son palabras que van al alma ya que expresan la doctrina pura, ortodoxa de la Santa
Iglesia sobre el Episcopado.
Excelencia Rev.ma y buen Padre mo en Cristo, las flores que este hijo lejano depone
in ispirito a sus benditos pies son los ttulos del magisterio y de la dignidad del Obispo, los
deberes, los sentimientos de obediencia, de amor, de veneracin, que se le deben, expuestos
por el gran Ignacio, Obispo de Antioqua, en las admirables Cartas que el Santo escribi a
las Iglesias de Asia y a los Romanos, mientras era conducido al martirio.
Es el testimonio incomparable de la fe primitiva, que es la fe nuestra, la fe que no
conoce la confusin de las lenguas, la fe que no cambia, pues es la fe indefectible e inmortal
fe de la nica y verdadera Iglesia de Jesucristo, Santa, Catlica, Apostlica y Romana,
asistida por el Espritu Santo, nica custodia de las Sagradas Escrituras y de la Tradicin
divina, nica maestra infalible de la palabra revelada.
Hago, entonces, mos con Don Bosco, todos los sentimientos de fe, de amor, de veneracin hacia el Papa de San Francisco de Sales y aquellos sobre el Episcopado proclamados
por San Ignacio, y la enseanza, la doctrina profesada por aquellos grandes santos me la
pongo en el corazn y la hago sangre de mi sangre y vida de mi vida.

173

Y, mientras la doy a mis Hijos y Alumnos en el Seor para que saludablemente se

nutran de ella y vivan del espritu y de la vida de Cristo y de la Iglesia, con respeto y
dulcsima devocin depongo ante mi nuevo Obispo y Padre esta mi profesin de Fe, que
expresa fielmente lo que siento por el Pontfice Romano y por el Episcopado, lo que creo, lo
que soy, y aquellos que con la gracia divina inalterablemente quiero creer y quiero ser, vivo
o muerto.
Le beso reverentemente el sagrado Anillo y las Manos, as como a San Marciano,
primer Obispo de Tortona, y me arrodillo a sus pies, como lo hara delante de Jesucristo
mismo y de Su Vicario el Pontfice Romano, manifestndole plena obediencia, amor, consideracin, devocin por mi parte y por todos ustedes, oh amados hijos mos y alumnos, con el
pesar de no poder hacerlo personalmente, y porque Dios dispone que me encuentre tan
lejos. Qu su Excelencia Rev.ma se digne a bendecirme!
Y as pongo a los pies de mi Obispo a la Pequea Congregacin, con todas nuestras
miserias y nuestros harapos; y, en humildad, Le digo:
Buen Padre, nosotros estamos a sus Veneradas ordenes: Lo escucharemos, como si
nos hablara Dios. Esta es nuestra vida en Jess Crucificado, Dios y Redentor Nuestro, y en
la Santa Virgen: ser y estar como harapos, pequeos, humildes, fieles y abandonados en las
manos y a los pies del Papa y de los Obispos: vivir y morir de amor a los pies del Papa y de
los Obispos.
Y le suplico a la misericordia de Dios que no permita nunca que los Hijos de la Pequea Obra de la Divina Providencia tengan que alejarse en lo ms mnimo de la doctrina
apostlica y de los principios y sentimientos hacia el Pontfice Romano y los Obispos, magistralmente declarados por Salesio y por el gran Atleta y Mrtir de la Fe, Ignacio de Antioqua. Mas que, amantsimos del Papa, dulce Cristo en la tierra, del Episcopado y de la
Iglesia, los Hijos de la Divina Providencia sean siempre, junto a quien suscribe, siervos
humildes y sostenedores fervientes de la Santa Sede y de los Obispos, en obediencia absoluta, filial y devota sin lmite.
Que est siempre en la cima de nuestros pensamientos y afectos la gloria de Dios,
del Papa y del Episcopado, seguros de operar as la santificacin nuestra y la salvacin de
las almas; seguros de contribuir as aunque modestamente, tambin al bien y a la prosperidad de nuestra Patria.
La adhesin, la reverencia, la deferencia, no slo a la dignidad del Papa y de los
Obispos, sino tambin a sus Sacras Personas, no sern nunca demasiadas, oh hijos mos.
Inculquemos la veneracin de ellos a nuestros alumnos y a los fieles, y, si es necesario,
actuemos en defensa, como hijos amantes, con la palabra, con los escritos, con las obras y
an con el martirio. De modo que, en todo aquello que hagamos, en todo aquello que digamos, siempre se mire a vivir y a conducirnos como quienes aman al Vicario de Jesucristo y a
los Obispos, que el Espritu Santo ha puesto para gobernar a la Iglesia de Dios (Act. Apost.
XX - 28).
Que este sea uno de los cnones fundamentales y ley constitutiva de la Pequea
Obra. Y le solicitamos cada da a Dios antes morir que faltar a tan saludable y apostlica
enseanza.
SIC DEUS NOS ADIUVET!
Qu Dios nos ayude, oh mis amados Hijos, Alumnos y Benefactores, y nos consuele
hasta la muerte et ultra! Amar a Nuestro Seor, a nuestra Madre celeste y Fundadora
Mara Santsima: amar al Papa, a los Obispos, a la Iglesia: amar a los pequeos y a los
pobres ms abandonados, me parece estar ya un poco en el Paraso; no siento ms el cansancio, ni las calumnias, ni los dolores, que tambin, gracias a Dios, no son pocos. Entonces,
ms an, Jess me lleva a solicitarle el ardor al operar la salvacin de las almas: fe, ms fe,
pero de aquella, como deca Cottolengo; amor a las angustias, a las hostilidades, a la Cruz:
Oh beata tribulacin, oh pan de consolacin!
Fe, oracin y coraje, hijos y amigos mos, i adelante in Domino! Traten constantemente de tener humildad y caridad; sean buenos, pos, trabajen y caminen bajo la mirada
de Dios: mi corazn est con ustedes!
***
El Seor nos ha confortado, das pasados, al hacernos abrir aqu un hermoso Instituto para la formacin del personal para Argentina y Uruguay. Este fue inaugurado por el
Ex.mo Nuncio Apostlico Felipe Cortesi, el 18 de enero fiesta de la Ctedra de San Pedro en
Roma.

174

Su Excelencia Rev.ma se dign a venir a celebrarnos la Santa Misa y luego nos

habl de una manera hermosa; l se mostr tan satisfecho por el nuevo Instituto que, al
dejarnos, me dijo: si Usted hubiese venido a Amrica slo por esto... Deo Gratias! Sobre
el nuevo edificio flamean, en un esplendor de cielo y de sol, tres banderas: la argentina. la
pontificia y el tricolor italiano.
Adis, mis queridos Religiosos, reciban los saludos de estos hermanos de ustedes, y
rueguen por nosotros.
Nios pobres y abandonados, viejos, ciegos, huerfanitas, epilpticos, enfermos, mis
buenas viejecitas, abandonadas por el mundo, mas no por Jess, adis! No lo duden: la
Divina Providencia sabe quienes son: rueguen, comulguen y la Divina Providencia vendr.
No olviden a los Benefactores, y recuerden al Seor a vuestro pequeo hermano y siervo
Don Orione, que no sabe pensar en ustedes sin llorar: ustedes son los amores de mi corazn.
Y ustedes, amadsimos jvenes, ex Alumnos, Amigos, Benefactores, vivan de fe operosa; roguemos segn las intenciones del Obispo; dispongmonos a hacer lo que nos dir.
Estn bien, adis!
Adis mis queridos hijos, besen todos las manos al nuevo Obispo por m, tomen por
m todas las bendiciones que les dar y mndenmelas todas: ser el regalo ms grande y el
mayor consuelo que me puedan dar. La bendicin del Obispo es la bendicin de Jess.
Jess, ven! No aspiramos ms que a Ti, oh Seor, no te queremos ms que a Ti!
Hijos, la noche de esta pobre vida est avanzando, el da se acerca: ruegue por m!
Quiero que entremos en el Paraso conducidos de la mano de la Santa Virgen; y entraremos as, por misericordia divina, cantando el Christus vincit, el Magnificat, el Tu es
Petrus, el Posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei y el Ecce quam bonum et quam jucundum
habitare fratres in unum: nuestro Credo, los cnticos de nuestra gran fe y nuestro gran
amor. Fiat! Fiat!
Los bendigo ampliamente, y abrazo a sus almas. Les doy afectuossimo en Jess y
en la Santa Virgen.
Sac. Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

62. PARA LA FIESTA ANUAL DEL PEQUEO COTTOLENGO GENOVS

Buenos Aires, 6 de marzo de 1935,
Fiesta de San Marciano, Obispo y Mrtir.
A las Benefactoras y Benefactores del Pequeo Cottolengo Genovs,
Que la gracia del Seor y su paz estn siempre con nosotros!
La fiesta de San Jos, Anual del Pequeo Cottolengo Genovs, se acerca...
Cmo har, este ao, para pasar San Jos lejos de nuestros queridos pobres del Pequeo Cottolengo, y lejos de Ustedes, ptimas Benefactoras y Benefactores mos y de nuestros pobres? Cuntos das hace que pienso en eso!
Entonces, para San Jos, no habr la habitual charla? La charla, no, este ao, pero
la conferencia, s, que estar y la llevar a cabo un Genovs, mis amados, y qu Genovs! y
qu orador! Nada que ver con el chapucero del Pequeo Cottolengo!
Pero -dirn- y usted no estar? Pero s, que estar tambin yo -in ispiritu, se entiende-, pues no ha llegado aun la hora de mi regreso.
Con la plena aprobacin y bendicin del Excelentsimo Nuncio Apostlico y el Excelentsimo Arzobispo de Buenos Aires, he comenzado a trabajar en una especie de Cottolengo
Argentino, pues, tambin aqu, hay pobres infelices! y tantos son italianos, o hijos de italianos, ya viejos decrpito, mujeres crnicas o enfermas, nios abandonados. Hace poco tiempo
se me solicit aceptar, en el nombre de la Divina Providencia, a un sordomudo de 26 aos y
no se si aceptar ms a l o a la nica hermana suya, tsica. Un caso piadossimo!
Cmo dejar aqu todo? Estoy en lo mejor, cmo podra dejar la obra, que est en
sus comienzos, y muestra tener la complacencia del Cielo, con la bendicin de la Iglesia? Si
estuvieran aqu tambin ustedes, o mis amados Amigos y Benefactores, me diran que pare
o pienso que me seran tambin una mano, no es verdad?
Rueguen a Dios para que me asista siempre y que no mire mi miserabilidad.
Tengo tanta confianza en ustedes que, para el Pequeo Cottolengo de Gnova, estoy
plenamente confiado a la Divina Providencia y a vuestra cristiana generosidad. Yo conozco

175

el corazn de ustedes, el corazn de los Genoveses, que en la corteza parece rstico, mas es
un corazn ms grande que el mar!
Los pobres de aqu rogarn por los pobres de all, y tambin por ustedes oh mis
queridos Genoveses!
La mano de la Santa Virgen va acrecentando maternalmente las tiendas de la divina Providencia.
Y aquel Dios, que de las piedras ha suscitado a los hijos de Abraham, me parece que,
para los nuevos tiempos, prepara nuevas misericordias; me parece que Su Corazn Sagradsimo suscitar de la nada un gran ejrcito, utilizando aquellos que es dbil para confundir a
aquello que es fuerte, y aquellos que no lo es, para confundir aquellos que, a los ojos del
mundo es: un ejrcito pacfico, en la Iglesia y por obra de la Iglesia, el ejrcito o gran apostolado de la Caridad, que colmar de amor los surcos de odio.
Qu cosa hermosa y divina es la Caridad!
La caridad es el precepto de Cristo: es la nota distintiva de su discpulos; ella sola
edifica y unifica en Cristo y abraza a todas las naciones; ella sola es la que pondr en su
lugar a todas las cosas y salvar al mundo. Pero de esto les escribir y hablar a mi regreso,
si Dios quiere.
Entre tanto, oh queridos Benefactores mos, rogar que vaya hacia ustedes para San
Jos, mi ngel Custodio: ir para confortarlos siempre ms hacia el bien, para darles coraje,
pues la vida es breve, es una jornada y debemos llenarla de bien, porque quien siembra en
bendicin, cosecha en bendicin!
Adems, desde esta vida, ustedes obtendrn cien por uno, y sus corazones sentirn
las alegras puras y suaves de quien hace obras buenas y los gozos de la caridad. Oh, la
alegra que se siente al hacer el bien, por el amor de Dios, a los ms infelices, ms abandonados, a aquellos hermanos nuestros ms necesitados, que el mundo rechaza, que llama
desperdicios de la sociedad o cosa de Cottolengo.
Los invito, entonces, a todos a la Conferencia: ven, hasta desde Amrica los invito,
oh mis amados Benefactores y Benefactoras. Quin, entonces, querr faltar? Quin no
llevar su bolo al Pequeo Cottolengo Genovs?
Oh Ustedes, que siempre me han ayudado; ustedes que desean amar al Seor y
amarse los unos a los otros, y en los infelices ven al Seor; vengan; estar espiritualmente
con ustedes, pasar cerca de ustedes para agradecerles, para llevarles las bendiciones de
nuestros queridos pobres, para decirles que siempre rezar y har rezar por ustedes y por
sus familias.
Revistmonos cada da ms de amorosa y fraterna compasin hacia los miserables, y
que viva siempre en nosotros el espritu del Seor, y Jess, Rey de los corazones, Rey de
amor, nos llenar de Su santa leticia. No se cansen de hacer el bien!
Y que la paz de Dios, que supera toda inteligencia, custodie a nuestro corazn y a
nuestros pensamientos en Cristo Jess, y les de a todos el premio de su propia caridad.
Reciban las ms gratas deferencias in Domino y mis ms sentidos agradecimientos.
Vivan en la justicia, en la caridad, en la paz y en la inefable consolacin que viene del Espritu Santo; y que la bendicin de Dios sea amplia sobre Ustedes y sobre todos sus Seres
queridos.
Rueguen por m, pobre pecador.
Vuestro devotsimo en Jess y en la Santa Virgen.
Sac. Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

176

63. CRISTO HA RESUCITADO! EL FUTURO ES SUYO: VAYAMOS A EL!

Buenos Aires, 19 de marzo de 1935,
Fiesta de San Jos.
A los Religiosos y Religiosas de la Pequea Obra;
A los queridos Amigos, Benefactores y Benefactoras;
A los alumnos y ex-alumnos nuestros;
A todos los pobres, huerfanitos, viejos, sanos y enfermos, que, en las Casas de nuestra Congregacin, viven de la Divina Providencia.
Amadsimos en el Seor,
Pax vobis! La paz est con ustedes!
Estamos en Pascua: Aleluya! Este es el gran da hecho por el Seor; exultemos!
Aleluya! Aleluya!
Oh amados mos, podr Don Orione olvidarse de Ustedes? vengo a desearles felices Pascuas, a ustedes y a todos aquellos que todos ustedes llevan en el corazn.
Estamos en Pascua! Pascua quiere decir pasaje: para nosotros cristianos Pascua es
la gran fiesta de la Resurreccin de Cristo, que es el milagro de los milagros; el principio de
la resurreccin de la humanidad de la muerte del espritu y de la muerte de la carne a la
verdadera vida; es el sello de nuestra fe en la divinidad de Cristo.
Sobre la tumba del nombre se escribe: qui giace!; sobre la tumba de Cristo est escrito: ha resucitado, non est nic! En la tumba la potencia del hombre termina, desde el
sepulcro de Cristo emana la potencia, la grandeza, la gloria de Dios!
***
Es Pascua: Cristo ha resucitado! Cantemos hosannas a El, oh hermanos: Aleluya!
Aleluya!
Queridsimos mos, ese poco de prdica que acostumbro hacerles cuando les escribo
los curas, se sabe, deben siempre, poco o mucho, y de todas maneras, predicar, se las
debo hacer enseguida esta vez o esperar al final? Mejor enseguida, no es verdad? Nuestros
viejos decan que el bien, si se puede, no se debe diferir nunca: recordmoslo!
Los augurios, entonces, dejmoslos para lo ltimo. No necesito la radio, aunque en el
medio est el mar. T, oh mi buen ngel custodio, llevarn a mi espritu y, si lo deseas,
tambin a mi voz ms all del ocano: llvala a todos, a todos! Por lo tanto, atentos, que
ser breve: la prdica comienza.
Hermanos, estamos en Pascua! Nuestro Cordero, o sea Cristo, el Cordero de Dios
que quita los pecados del mundo, ha sido ya inmolado; El se ha hecho nuestro Sacrificio,
nuestra Redencin, nuestro Convite. Y ya resucitado, para ser nuestro divino fermento,
nuestra resurreccin y nuestra vida. Cristo ha resucitado, y est an con nosotros! Nuestra
esperanza, plena de inmortalidad: Cristo ha resucitado y nos precede, Rey victorioso, Rey
invencible: Aleluya!
Cristo ha resucitado! Ahora qu queda para nosotros, oh hermanos, en este tiempo
de los nimos pascuales? Que con las resoluciones ms santas, con las intenciones ms
puras, con el corazn ms humilde, vamos a Jess a la salida del sol, o sea despus de
habernos despojado, con una buena confesin, de la vestimenta tenebrosa de nuestros
vicios. Y llevmosle a El los blsamos y los aromas: el incienso de nuestras oraciones y
nuestras virtudes.
No nos debe espantar la piedra enorme, o sea la ley escrita sobre las tablas de piedra: es piedra ya removida y hecha liviana. La resurreccin de Cristo ha hecho fciles todas
las leyes, ha iluminado todos los misterios; ha confortado de celeste esperanza toda nuestra
vida.
Que la alegra y la felicidad de la resurreccin de Cristo haga que la fe sirva de consuelo a las inteligencias, haga suave a los corazones la palabra del Seor, y nos haga preguntar el gozo de nuestra propia resurreccin a la vida eterna y a la gloria de Jesucristo!
Aleluya! Aleluya! Aleluya!
Pero, ante todo, es preciso hacer Pascua! Purifiqumonos, oh hermanos, del viejo
fermento del mal moral, que invade y corrompe todo. Seamos una pasta nueva, panes puros
en Cristo, como dice San Pablo.
Es Pascua! Exultemos y celebremos con inefable gozo esta alegre, grande solemnidad cristiana, con los nimos santos de la pureza, de la verdad y de la caridad. Redimidos y
santificados por la virtud de Cristo, proponemos mantenernos siempre zimos de fe, de
honestidad, de pureza, para que el Seor nos colme de la ms santa leticia y nuestra vida

177

sea fervor de santidad, y el corazn viva de Cristo, resplandezca y encienda a todos de la

caridad de Cristo.
***
Cristo ha resucitado! Hermanos resurjamos con El! Ampliemos nuestros horizontes, elevemos nuestro espritu a todo aquello que es alta vida, que es luz, que es hermoso,
buenos, verdadero, santo! Aleluya! Aleluya! Aleluya!
Cristo ha resucitado! Vayamos a El: El solo tiene las palabras de vida eterna que
regeneran, y esa ley de amor y de libertad de la cual cada hombre, cada pueblo puede esperar incremento y salvacin.
Cristo ha resucitado! Resurjamos, oh hermanos, resurjamos! He visto a pecadores
levantarse, despus de una santa confesin, con el rostro radiante de una paz celeste, retomar luego con nimo sereno los caminos del honesto vivir cristiano, y apurarse por readquirir el tiempo perdido.
He asistido al Congreso Eucarstico Internacional de Buenos Aires: un espectculo
inefable! He visto que es, que grande es la misericordia de Dios: ms grande que los cielos!
He visto a decenas de millares de operarios, de robustos trabajadores, de jvenes,
florecientes de vida: mdicos, abogados, oficiales, profesores universitarios, diputados,
ministros, mezclados en columnas, confesarse en las plazas, a lo largo de las calles, sobre las
avenidas de esta gran capital! Ms de 200.000 hombres, como una enorme e interminable
multitud, avanzar compactos, rezando, cantando y postrarse a los pies de Cristo, adorar a
Cristo, recibir a Cristo, en la gran Plaza de Mayo, delante del palacio de gobierno de esta
noble Repblica Argentina.
En esa plaza los he visto fraternizar, abrazarse en Cristo, jurar su fe, su amor a la
Patria, llorar de amor! Espectculo nico en el mundo! Qu sentan ellos? A Cristo!
Quin estaba? Cristo estaba, oh hermanos; Cristo Nuestro Seor, que resucitaba en aquellos corazones; era Jess, era el Seor, que pasaba sobre esta metrpoli y descenda entre su
pueblo. Por eso es que el Eminentsimo Cardenal Pacelli, el Legado Papal, exclamaba:
pero esto es el Paraso!
Hermanos, los pueblos estn cansados, estn desilusionados, sienten que la vida sin
Dios es vana, es vaca. Estamos nosotros en el alba de un gran renacimiento cristiano?
Cristo tiene piedad de las turbas: Cristo desea resurgir, desea retomar su lugar:
Cristo avanza: el futuro es de Cristo! Si desde el pedestal podemos argir las dimensiones
del monumento, para Aquel que ha tenido por lo menos 60 siglos de preparacin, qu son
20 siglos de vida?
Cristo ha resucitado! Veo a Jess que vuelve: no es un fantasma, no! Es El, el
Maestro, es Jess que camina sobre las aguas cenagosas de este mundo tan turbio, tan
tempestuoso.
El futuro es de Cristo! Avanza, avanza oh divino Resucitado! La barca de este pobre
mundo hace agua por todas partes: sin ti se hunde; ven, oh Seor ven! Resucita en todos los
corazones, en todas las familias, sobre todas las plagas de la tierra, oh Cristo Jess, resucita y resucita!
Escucha el grito angustioso de las turbas que Te anhelan: mira a los pueblos que
vienen a ti, oh Seor. Te pertenecen, son tu conquista, oh Jess, mi Dios y mi Amor!
Extiende, oh Iglesia del Dios viviente, tus grandes brazos y envuelve en tu luz salvadora a las gentes. Oh Iglesia verdaderamente catlica, Santa Madre Iglesia de Roma,
nica verdadera Iglesia de Cristo, nacida no para dividir, sino para unificar en Cristo y dar
paz a los hombres! Mil veces te bendigo y mil veces te amo! Bebe mi amor y mi vida, oh
Madre de mi fe y de mi alma! Oh como quisiera hacer un blsamo de las lgrimas de mi
sangre y de mi amor para confortar tus dolores y para derramarlo sobre las llagas de mis
hermanos!
***
Ah! la prdica se hace larga. Disclpenme, Amados mos: quiero ser de palabra y
hombre de bien: un hombre de bien un poco distinto, se entiende, de ciertos hombres de
bien de Manzoni.
Entonces, terminar. Cmo quieres que concluya?
Estamos en Pascua, y estamos al final del Ao Santo: concluir con una gran bendicin. Augurios pascuales y bendicin, fundir todo junto, as ser breve.
Los viejos Patriarcas extendan la delgada y temblorosa mano derecha para invocar
sobre la cabeza de sus hijos sus ms santas bendiciones. Tambin nosotros los sacerdotes

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poseemos el augusto derecho, partcipes de una ms alta y ms espiritual paternidad, de

elevar la mano para bendecir.
Les hago entonces, oh dilectsimos mos, los ms fervientes Augurios de feliz Pascua
y bendigo a todos y cada uno en el nombre santo del Seor.
Oh gran Dios, Padre de bondad, de misericordia y de paz bendice a mis amadsimos
Religiosos y a las Religiosas; bendice a mis hijos lejanos, Alumnos y ex Alumnos: bendice a
mis patronos predilectos, o sea, a mis Pobres, reunidos bajo las alas de tu Providencia!
Bendice ampliamente, oh Seor, a nuestros colaboradores, a los Amigos, Benefactores, a las ptimas Celadoras y Madres de nuestros amados hurfanos y huerfanitas y de
nuestros internados de todo tipo. Que descienda amplia Tu santa bendicin sobre todos
aquellos que nos han hecho bien, sobre ellos y sobre sus seres queridos, y bendice a aquellos que nos hicieron mal.
Oh Seor, en este Ao del gran Perdn, perdname, miserable pecador, mis grandes
pecados, por tu infinita misericordia, como, en virtud de tu infinita gracia, yo perdono de
corazn a todos. Te ruego abundantes gracias para mis Religiosos, Alumnos y Benefactores,
y humildemente te invoco y suplico por todos: en Ti y slo por Ti quiero amar, servir y hacer
el bien a todos.
Ahora en Italia toda la naturaleza renace: vientos tibios y rayos de sol vivificante
despiertan en todas partes a la vida durmiente. Oh Seor, haz que, al concluir el Ao Santo,
despertemos tambin nosotros a una vida cristiana operosa, y que una gran alegra espiritual inunde de santa caridad los corazones, y todos hagamos eco a la voz y al canto de la
naturaleza.
***
Oh Hermanos mos, tan queridos y tan amados, me parece sentir ya las campanas
de mi Patria lejana, resonantes a gloria por las ciudades y por las aldeas: ese himno de ellas
despierta en m los ms santos recuerdos: ellas cantan la Resurreccin de Cristo y me
hacen llorar de fe, de alegra, de amor a Dios, de amor a ustedes, de amor a nuestra Italia.
Ah! la sangre no es agua, dijo un gran Arzobispo mulo de San Carlos.
Hermanos, que este eco de alegra no sea, para m y para ustedes, un simple recuerdo que veinte siglos atrs resurga a una vida nueva Jess, sino haga resurgir para siempre a nuestra alma a la ms alta vida espiritual!
Coraje, Hermanos mos: sursum corda! sursum corda! y adelante, siempre adelante
en el bien! Christus heri, nodie et in saecula!
Feliz Pascua! Feliz Pascua para todos! Aleluya! Aleluya! Aleluya!
Y que la bendicin de este pobre cura, de este amigo y padre de ustedes, sea auspicio de esa bendicin grande que Dios Misericordioso querr concederme en el da infinito del
Santo Paraso!
Cristo ha resucitado! Aleluya! Aleluya! Aleluya! Feliz Pascua a todos y a cada
uno! Y rueguen por m siempre!
En Jess en la Santa Virgen, soy vuestro.
Don Orione
de la Divina Providencia

64. EL PEQUEO COTTOLENGO, COMO VIVE, SE GOBIERNA Y SE

AYUDA
Buenos Aires, 13 de abril de 1935.
Deo gratias! Confiados en la Divina providencia, en el gran corazn de los argentinos y en cada persona de buena voluntad, se inicia en Buenos Aires, en el nombre de Dios
y con la bendicin de la Iglesia, una humildsima Obra de fe y de caridad, que tiene como
objetivo dar asilo, pan y consuelo a los desamparados, a los abandonados, que no han
podido encontrar ayuda y refugio en otras Instituciones de beneficencia.
La Obra extrae vida y espritu de la caridad de Cristo, y su nombre de San Jos Benito Cottolengo, que fue Apstol y Padre de los pobres ms infelices.
La puerta del Pequeo Cottolengo no preguntar a quien entra si tiene un nombre,
sino solamente si tiene un dolor.
Charitas Christi urget nos (II Cor., IV).

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Cuntas bendiciones tendrn de Dios y de nuestros queridos pobres aquellos generosos, que nos darn ayuda para aliviar tantas miserias, para lenir los dolores de aquellos
que son como el deshecho de la sociedad!
Como es el Pequeo Cottolengo
Este, ahora, es como un pequeo grano de mostaza, al cual bastar la bendicin del
Seor para ser un da un gran rbol, sobre cuyas ramas se posarn tranquilos los pjaros
(Mt. c. 13). Los pjaros, aqu, son los pobres ms abandonados, nuestros hermanos y nuestros patrones.
El Ojo de la Divina Providencia
Dios ama a todas sus criaturas, pero su Providencia no puede dejar de preferir a los
miserables, los afligidos, los hurfanos, los enfermos, los tribulados de todo tipo, despus
que Jess los elev al honor de sus hermanos, despus que se mostr su modelo y jefe,
sometindose tambin El a la pobreza, al abandono, al dolor y hasta al martirio de la Cruz.
Por lo que el ojo de la Divina providencia est, en especial modo, dirigido a las criaturas
ms desventuradas y abandonadas.
A quin se recibe en el Pequeo Cottolengo?
El Pequeo Cottolengo tendr la puerta siempre abierta a cualquier tipo de miseria
moral o material.
A los desengaados, a los afligidos de la vida les dar consuelo y luz de fe. Despus
distinguidos en diversas familias, recibir, como hermanos a los ciegos, sordomudos, deficientes, idiotas, lisiados, epilpticos, viejos decrpitos o inhbiles para el trabajo, muchachos
escrofulosos, enfermos crnicos, nios y nias de pocos aos para arriba; muchachas en la
edad de los peligros: todos aquellos que, en suma, por uno u otro motivo, tienen necesidad
de asistencia, de ayuda, mas que no pueden ser recibidos en los hospitales o refugios y que
estn verdaderamente abandonados: de cualquier nacionalidad que sean, de cualquier
religin y an sin religin: Dios es Padre de todos!
Es obvio que todo esto se har gradualmente, a medida que se edifique y haya lugar,
confiando en Dios y en la ayuda de corazones piadosos, desconfiando slo de nosotros. En el
Pequeo Cottolengo no deber haber nunca un lugar vaco.
Nuestra debilidad no nos espanta; la consideramos como el trofeo de la bondad y de
la gloria de Jesucristo.
Como se rige y gobierna el Pequeo Cottolengo
Nada es ms caro al Seor que la confianza en El! Y nosotros quisiramos tener
una fe, un coraje, una confianza tan grande, como es de grande el Corazn de Jess, que es
el fundamento de ella.
El Pequeo Cottolengo se rige in Domino, de la fe; vive in Domino de la Divina Providencia y de la generosidad de ustedes; se gobierna in Domino o sea con la caridad de
Cristo: todo y slo por amor, hasta el holocausto de nuestra vida, con la ayuda divina.
Y nada de empleados! Nada de frmulas burocrticas, que con frecuencia angustian; nada que se parezca a una administracin: nada de todo eso.
Todo depende de la Divina Providencia: quien hace todo es la Divina Providencia y
la caridad de corazones misericordiosos, movidos por el deseo de hacer el bien, as y como lo
ensea el Evangelio, a aquellos que tienen ms necesidad.
Tiene rentas el Pequeo Cottolengo?
Ustedes tal vez piensan que tenemos fondos o rentas. No, Amigos mos, de todo eso
tenemos menos que nada. El Pequeo Cottolengo no tiene rentas, y no podr tener nunca
rentas de calidad: va adelante da a da panem nostrum quotidianum.
Ese Dios que es el gran Padre de todos, que piensa en los pjaros del aire y viste los
lirios del campo, manda a travs de manos benficas el pan cotidiano, o sea ese tanto que
hace falta da a da.
Nuestro banco es la Divina Providencia, y nuestra bolsa est en los bolsillos y el
buen corazn de ustedes.
Como se vive en el Pequeo Cottolengo
El Pequeo Cottolengo est construido sobre la fe y vive del fruto de una caridad inextinguible. En el Pequeo Cottolengo se vive alegremente: se reza, se trabaja, en la medida
consentida por las fuerzas, se ama a Dios y se aman y se sirven a los pobres. En los abandonados se ve y se sirve a Cristo en santa Leticia. Quin es ms feliz que nosotros?
Y tambin nuestros queridos pobres viven contentos: ellos no son huspedes, ni son
internados, ellos son los patrones y nosotros sus siervos: as se sirve al Seor! Qu hermo-

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sa es la vida del Cottolengo! Es una sinfona de oraciones para los benefactores, de trabajo,
de leticia, de cantos y de caridad!
De qu modo se puede ayudar al Pequeo Cottolengo?
De muchos modos: con la oracin, con el dinero y hacindolo conocer a las personas
de corazn y benficas, que pueden cooperar con tal bien.
Luego, todo aquello que tienen y que no se utiliza ms, mndenmelo al Pequeo
Cottolengo. Tienen un par de zapatos que no usan ms? Y bien mndenlo al Pequeo
Cottolengo. Tienen sbanas, camisas gastadas, ropa blanca, colchas y vestidos usados,
sombreros viejos? Y bien, mndenlos al Pequeo Cottolengo. O llmennos por telfono para
saber cuando y dnde podemos ir a buscarlos...
Todo es grande cuando es grande el corazn que da. As como en el Pequeo Cottolengo se reciben los llamados deshechos de la sociedad, as se reciben tambin los deshechos
de las casas de ustedes: muebles fuera de uso o rotos, mesas, sillas, camas, libros, cuadros,
retazos, trastos viejos, etc.; pan, carne, pastas, harinas, legumbres, aceite, caf, azcar,
medicinas, carbn, lea, petrleo, etc., todo sirve para los pobres del Pequeo Cottolengo.
En el Pequeo Cottolengo todos somos ms pobres que ustedes, comenzando por los
Padres, los cuales recibirn y vestirn con sentido de gran gratitud los hbitos eclesisticos
fuera de uso que el Revdo. Clero les ofrecer a ellos en caridad (...).
Quien desea poner a nombre de una persona querida camas, un aula, un dormitorio,
un pabelln, en el Pequeo Cottolengo lo puede hacer y se transformar en bendicin el acto
munfico del insigne Benefactor, Benefactora o de su familia.
Visiten el Cottolengo
Queridos Benefactores y buenas Benefactoras, de corazn noble y generoso, vengan
a visitar a los pobres del Pequeo Cottolengo, donde estn laus perennis para la paz y la
prosperidad de sus familias y la Patria, donde todo es simplicidad de vida y una sonrisa
buena, serena y agradecida; donde todos los sacrificios y todas las palabras se confunden y
se combinan en una sola: Charitas! Dios perdona tantas cosas por una obra de misericordia!
A las Benefactoras y a los Benefactores
Que Dios suscite en todas partes, muchos corazones generosos, abiertos al bien, que
vengan a ayudarnos en esta Obra de cristiano amor hacia los hermanos ms miserables.
Rueguen todos por nosotros y recuerden con benevolencia a nuestros amados pobres: ellos, agradecidos, rogarn siempre por los Benefactores y sus bendiciones los seguirn
y confortarn en todos los das de la vida. A quienes se ocupen del Pequeo Cottolengo que
Dios les conceda cien veces por cada cosa, en vida y terna recompensa en el Cielo!
Custodia, Reina y Madre del Pequeo Cottolengo es Mara, Madre de Dios, la Santa
Virgen de la Divina Providencia. Oh mi Santa Virgen, la he hecho Patrona y Madre, ahora
les toca a Ustedes.
Sac. Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

65. TRABAJEMOS SOBRE NOSOTROS PARA SER APOSTOLES DE LA

IGLESIA Y DE LA CARIDAD.
Buenos Aires, 2 de agosto de 1935
Al queridsimo Don Sterpi, a mis queridsimos Sacerdotes, a los Clrigos y Aspirantes, a los ex-alumnos y alumnos de mi amada Congregacin, a los buenos Colaboradores de
la Divina Providencia y a todos y cada uno mi saludo desde esta lejana Amrica, y el saludo
cordial y fraterno de nuestros Sacerdotes, Clrigos, Probandos, Alumnos y Benefactores
americanos.
Que la gracia del Seor y su paz estn siempre y siempre con ustedes y con todos
nosotros!
Amadsimos mos, no puedo, an con vivo pesar, encontrarme en persona, con ustedes en la Fiesta de la Santa Virgen de la Guardia, mas les envo al queridsimo Don Penco,
Superior General de la Compaa de San Pablo, al cual estoy unido por una fraterna, dulcsima dileccin en Cristo Nuestro Seor. El les llevar mi saludo y mi abrazo espiritual, oh
mis amados Sacerdotes e hijos. El les lleva tambin las noticias ms frescas de aqu, del
trabajo y de los resultados que, por la gracia divina y por el validsimo concurso obtenido de

181

las Autoridades Eclesisticas y civiles y de almas cristianamente caritativas, se ha podido

obtener ya. De todo damos gracias a Dios: Deo gratias!
Don Penco, en esta gran fiesta nuestra y triunfo de Mara, nuestra Divina Madre y
celeste Fundadora, les lleva tambin gran parte de mi corazn adems de mi ms grande y
paterna bendicin para todos y cada uno. Oh s, especialmente ustedes, mis amados Sacerdotes, y ustedes, amados Clrigos y Aspirantes, y todos aquellos que, en algn modo, pertenecen a la Pequea Obra de la Divina Providencia, sean confortados por la Mano y el Corazn de Dios, sostenidos en el camino del bien, y ampliamente bendecidos!
Oh, cmo me siento cerca de ustedes, a los pies de la Virgen de la Guardia junto con
ustedes, con ustedes en la splica, con ustedes en la procesin en el Castillo, en la catedral y
en la plaza, para proclamar nuestra Fe! Y conmigo estn los corazones, las almas de estos
hermanos nuestros, Sacerdotes y Clrigos; tambin aqu festejaremos, y con el fervor ms
grande a la Santa Virgen de la Guardia!
Oh qu grande y divina debe ser en los hijos, la caridad de Jesucristo, nuestro Dios
y Redentor, si yo, una pobre criatura tan llena de miserias y de pecado, tambin, por su
gracia y por su santo amor, siento que los amo tanto! Oh vivamos siempre y exultemos en
este amor de Dios, y ammonos tanto y constantemente tanto en el Seor! Pues esto le
agrada tanto al Seor!
Que nuestra divisa sea la Humildad y la Caridad: es la divisa de Jesucristo, de la
Santa Virgen y de la Santa Iglesia: que sea nuestra divisa; y que esa humildad sea veraz,
nica y verdadera, y esa caridad sea veraz, nica y verdadera, que unifican siempre y
siempre edifican en Jesucristo y sobre el verdadero cimiento, o sea sobre el Corazn y sobre
la Cruz de Jess y a los pies de la Santa Madre Iglesia.
Han terminado ahora los Santos Ejercicios Espirituales, y bien, unan todos sus corazones y todas sus voluntades en una sola voluntad, en un solo corazn, en una sola alma,
como se lee de los primeros cristianos, que eran cor unum et anima una. Y depongan sus
buenos propsitos y la vida misma de ustedes, con mi vida y la de nuestra amada Congregacin a los pies y en las manos maternas de la Santa Virgen.
Y rueguen por m, mis queridos hijos, rueguen por m!
Tal vez Dios desea que an por un tiempo -tal vez el ltimo perodo de mi vida- yo
est lejos de ustedes, mis amadsimos Sacerdotes, Hijos y Benefactores; mas les digo que no
puedo elevar el espritu al Seor sin rogar por ustedes; hagan as ustedes por mi alma.
Yo los recuerdo a todos ante el Altar y a los pies de la Virgen. Cuntas y cuntas veces he llorado, pensando en ustedes, rogando por ustedes, especialmente por algunos de
ustedes, que pienso que son los ms necesitados, y por nuestra amada Congregacin.
Este mes ir a Corrientes, cerca de Paraguay; ser un viaje de algunos das por tierra y por agua, sobre el Ro, y luego otros das para volver. Voy a visitar a uno de los cinco
Santuarios principales de la Argentina, en los confines de la Nacin, que, por deseo del
Nuncio Apostlico y del Obispo de Corrientes, ser confiado a nuestra Congregacin. A los
pies de la Virgen de Itat rezar, de manera especial, por ustedes. En septiembre voy a
Chile, y en octubre espero estar en el Congreso Eucarstico de Lima, la Capital del Per. En
Santiago, capital de Chile, se nos don una casa; voy a tomar posesin en el nombre de la
Divina Providencia. Rueguen, rueguen que Dios me asista. De salud estoy muy bien ahora,
como tambin Don Penco se los podr asegurar.
Necesito personal, cuando rezo por ustedes, cuando pienso en ustedes, yo los veo a
todos, uno por uno y voy buscando entre ustedes y casi llamndolos por el nombre para que
vengan a ayudarme a propagar a la Congregacin en medio de estas poblaciones en donde
es tan grande la necesidad de Sacerdotes, que estn llenos de amor de Dios y de las almas,
deseosos de sacrificarse junto con nuestro Seor, para dar la vida de la Fe o acrecentarla en
medio de mucha gente, la cual no la tiene a la fe o no la tiene ms, porque piensa slo en el
lucro y se va perdiendo mirando slo a la tierra.
Es preciso prepararnos para la misin que nos fue confiada en Albania. Arriba, hijos
mos, trabajemos sobre nosotros, conformando a nuestra vida en la vida de Jesucristo:
dmonos nimo y con fuerza -mirando al Seor y pidiendo ayuda del Seor- vayamos adelante en la adquisicin de las virtudes cristianas y religiosas y en el amor y servicio de Dios
y de la Iglesia.
Debemos aprender de Jesucristo, como ha dicho San Pablo, y caminar, caminar, caminar listos por el camino del Seor. Arriba, hijos mos, preprense todos para ser Apstoles -en Italia o fuera de Italia-. Mas es absolutamente necesario que todos seamos Apstoles
de fe, de amor a Dios y al prjimo, de amor a la Santa Virgen, de amor al Papa y a la Igle-

182

sia. Aqul que no desee ser Apstol, que se vaya de nuestra Congregacin: hoy quien no es
Apstol de Jesucristo y de la Iglesia, es apstata. Todos Apstoles de caridad: todos en la
caridad y todos Apstoles de la caridad de Jesucristo.
Nosotros no somos nada, somos una nada; mas el conocimiento de nuestra nada y el
conocimiento, la fe y la confianza plena en Dios nos darn una vida superior, una ayuda, un
coraje, una gracia para hacernos, de la Mano de Dios y de la Iglesia, Santos y Apstoles, y
todo lo haremos y todo lo lograremos in gloriam Dei: Omnia in gloriam Dei, ha dicho San
Pablo.
Vivamos humildes, pos, como buenos Religiosos y la Divina Providencia se servir
de nosotros, sus trapos y sus hijos, para la gloria de Dios y para dar grandes consuelos al
Papa y a los Obispos y ganar Almas!
Mas para prepararnos bien y lograrlo, busquemos sobre todo la ciencia de Dios, la
humildad, la pureza, la caridad, el sacrificio y la abnegacin de nosotros, la ciencia del alma,
y tendremos a Dios con nosotros y todo bien, todo buen resultado.
Recordemos que: ubi non est scientia animae, non est bonum, lo dice la Sagrada
Escritura.
***
Y concluye porque no tengo ms tiempo. Los dejo en Cristo: abandonemos y despreciemos todo; basta lucrar a Jesucristo, basta ganar a Jesucristo, basta estar con Cristo y con
el Papa.
Si vienen tribulaciones o persecuciones, bendigamos al Seor, ellas vienen a nosotros como a siervos del Seor, para nuestra enmienda y purificacin y no para nuestra
perdicin.
Nosotros tratamos de estar con Dios y con la Iglesia, siempre humilsimos, reposamos en los brazos de la Divina Providencia, como el nio en el seno de su madre.
Resistan a las tentaciones y a los desalientos: no son de Dios. Sean perseverantes y
fieles a su vocacin, a su Congregacin. Les prevengo que no hemos comenzado an a padecer: lo bueno viene ahora, pero Jess y la Virgen estarn con nosotros. Vigilen sobre ustedes
y recen, las pruebas dolorossimas nos unirn ms a Jesucristo Crucificado y a la Santa
Iglesia. La Virgen Santsima nos asistir como Madre, se los repito, como Madre, como
Madre!
Sacerdotes, sean fuertes alrededor de Don Sterpi!; Clrigos, sean unidos, obedientes, devotos a sus Superiores y a los Sacerdotes de la Congregacin: Nolte locum dare
dibulo!
Estote fortes. Mas seremos firmes y fuertes en la fidelidad a la Iglesia y a la vocacin, si practicamos la oracin y si somos humildes y todos muy unidos en Jesucristo, reprimindonos a nosotros mismos, para conservar y consolidar siempre ms la unin, buscando slo a Jesucristo Crucificado.
Y he concluido, pero nicamente porque no tengo ms tiempo.
Adis querido Don Sterpi: el Seor y la Santa Virgen lo recompensarn por el gran
trabajo y sacrificio por el bien de la Congregacin. Ruego siempre por Ud.!
Adis, oh mis queridsimos Sacerdotes: sean excelentes en toda virtud y de edificacin para todos! Les agradezco, s del buen espritu de ustedes y de su trabajo y sacrificios:
Dios se los pagar: Ave Mara y adelante! Rueguen por m, siempre!
Queridos Clrigos, queridos probandos, queridos todos, que el Seor los ayude en
sus buenos propsitos y en su santo servicio.
Si rezan, perseverarn.
Que la Santsima Virgen los consuele y los bendiga a todos. Los dejo a todos en los
Corazones Sacratsimos de Jess y de Mara!
Viva la Virgen de la Guardia!
Y los bendigo una vez ms y los bendigo siempre!
Don Luis Orione
de la Divina Providencia

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66. LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES, PROVIDENCIAL INSTRUMENTO

DE RENOVACIN, DE PERFECCIN Y DE SANTIDAD.
Almas y almas!
Buenos Aires, 3 de agosto de 1935,
desde el Pequeo Cottolengo Argentino.
Mis queridsimos Sacerdotes:
Qu la gracia de Jesucristo y su paz estn siempre con nosotros, oh mis hermanos!
Espero que la presente les llegue antes de que entren en los Santos Ejercicios Espirituales y ruego que les sea leda desde el primer da, porque quisiera que ocupase el lugar
de esas breves palabras exhortaciones que, en estas circunstancias, les diriga habitualmente de manera fraternal en otros tiempos.
Mis queridsimos Sacerdotes, qu consuelo me da pensar que se encuentran todos
unidos en Moffa, llegados de tantos puntos distintos y lejanos, para reunirse fraternalmente
all en los Ejercicios Espirituales! Les mando desde lo ms profundo de mi corazn mis
gracias, les dirijo el ms afectuoso y santo saludo in Domino: que el Seor est con todos
ustedes y en medio de ustedes.
No les puedo expresar cunto me gustara encontrarme tambin yo junto a ustedes
en la Moffa, donde yo y la mayor parte de ustedes, en el pasado nos hemos encontrado
tantas veces, y tantas veces, como ahora esta, nos hemos reunido en el Seor para pensar
en nuestra alma, en su santificacin y en el bien de la Pequea Obra de la Divina Providencia.
Dios dispuso, en cambio, que este ao yo est aqu, an lejos, y despus de casi un
ao de la partida! Que se haga la voluntad de Dios! Estoy lejos en la persona, s, pero -y
ustedes, seguramente, no lo dudarn,- estoy all y me siento tan cerca de ustedes y de nuestra querida Congregacin de espritu y de corazn. No les oculto que es un sacrificio, y que
lo siento, pero sin sacrificios no seramos nunca buenos y verdaderos religiosos, no nos
haremos santos, ni la Congregacin ser del gusto de Nuestro Seor ni capaz de merecer la
bendicin del Seor.
Ofrezcamos, entonces, esto, tambin este sentido sacrificio, sobre el altar, a los pies
de El, que se ha sacrificado todo por nosotros, y a El solicitemos la gracia de transformar
todo en santo amor; toda pena, todo dolor, todo sacrificio.
Desde el 15 del corriente en adelante yo har aqu los Ejercicios Espirituales, y me
parecer que los hago con ustedes, mis queridsimos hermanos en Jesucristo: tratar de
separarme del mundo para recogerme en el silencio, en la oracin, en la meditacin de las
eternas verdades de la fe.
Tratar, con todo empeo, de reformar en bien mi vida y reavivar en m la gracia y
el espritu de la vocacin religiosa. Y que Dios as me ayude y los ayude a ustedes, oh mis
amados.
El objetivo de los Ejercicios es precisamente ste: conocernos a nosotros mismos y
reforzarnos en la voluntad de servir a Dios y a la Santa Iglesia -segn la gracia especialsima de nuestra vocacin religiosa- y servir a Dios y a la santa Iglesia con corazn generoso.
Es preciso entrar en los Ejercicios con gusto, contentos, gozosos, felices de tanta gracia;
entrar en los Ejercicios con corazn magnnimo, resueltos, oh hijos mos, de vencer nuestras
pasiones, de extirpar todo mal hbito, de purificarnos por tantas miserias; de comenzar una
vida nueva, y de arrojar as los cimientos de la propia santificacin: Nova sint omnia et
corda et voces et opera.
Con gran fervor, entonces, debemos renovarnos todos, sacrificando a Dios nuestras
cosas y nosotros mismos; no nos faltar nunca, por esto, la gracia de Dios. Y Dios se unir a
nosotros, estar con nosotros y estar con nuestra Congregacin.
Cuidado, si los Ejercicios no se hacen con el corazn. Cuidado a quien haga los Ejercicios con espritu aburrido, con espritu somnoliento, tibio, dormido! Todo habra terminado para l; que Dios no lo quiera!
Hijos mos, recemos! No basta estar reunidos, no basta hacer silencio -y silencio absoluto, ms y mejor que el ao pasado-, mas es necesario prestar atencin a la palabra de
Dios, aplicarla a nosotros, hacer bien las reflexiones, hacer bien las reflexiones, hacer bien
las reflexiones y luego rezar, rezar, rezar a la Virgen Santsima.
Vayan despacio en la representacin del oficio divino: las lecturas deben hacerse
bien, ya sea las de las lecciones del breviario como la lectura espiritual y del refectorio.

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Tienen una casa demasiado expuesta -digo la casa nueva; est demasiado expuesta,
demasiado abierta-; temo que, para alguna, sea un peligro, una divagacin para los Ejercicios Espirituales. Atentos!
Confesmonos desde los primeros das, para que estos Ejercicios, sean para m y para ustedes, nuestra verdadera renovacin y la de la Congregacin.
Que la Santsima Virgen, Madre y Celeste Fundadora nuestra -a la cual est particularmente consagrada esta Casa de Moffa- le ruegue a Jess por nosotros: nos asista, nos
consuele, nos de la compuncin del corazn, nos entibie de amor de Dios, del Papa, de la
Iglesia, de la Congregacin, de las almas, y luego, sobre sus Manos pursimas, nos tome y
nos haga tomar la forma que Dios y la Santa Iglesia desean de nosotros.
Les escribir una vez ms, desde nuestro retiro. Hoy me falta el tiempo y veo que no
podr enviar ms la presente por va area para que les llegue a tiempo. Ruego. Ruego por
ustedes: rueguen por m, mis amadsimos hermanos, y que Jess y el Papa con la Virgen
Santsima sean el centro de nuestros corazones y los vnculos sagrados de nuestra unidad y
la de nuestra amada Congregacin.
Los abrazo in osculo Christi y los bendigo tanto, a todos y cada uno.
Rueguen siempre por vuestro afectuossimo.
Sac. G. Luis Orione d. D.P.

67. LA CONFESIN FRECUENTE SEGN EL ESPRITU DE LA PEQUEA

OBRA
Buenos Aires, 4 de agosto de 1935.
Aniversario de la eleccin de Po X y de la muerte de Don Gaspar Goggi.
A mis queridos hermanos Sacerdotes de la Congregacin de la Divina Providencia
reunidos en los Ejercicios Espirituales.
Mis queridos Sacerdotes, que la gracia de Nuestro Seor y su paz estn con nosotros!
Contino la carta anterior, expedida ayer, y aprovecho la ocasin de saber que estn
reunidos en esa Casa de formacin religiosa de nuestros novicios, para dirigirles algunas
palabras sobre la prctica que debe hacerse en la Congregacin, sobre el sacramento de la
Penitencia.
Nosotros, llamados por la voluntad de Dios para servir a nuestro Seor y a la Santa
Iglesia en la Pequea Casa de la Divina Providencia, debemos confesarnos por lo menos
cada ocho das. Cuanto ms nos dediquemos a examinar nuestra conciencia, sentiremos con
ms frecuencia la necesidad de aproximarnos al sacramento de la Penitencia.
Nuestras Constituciones dicen claramente:
Los religiosos se confiesan por lo menos una vez por semana (paragrfo II - art.
105).
Por los tanto debe ser un compromiso, especialmente de los superiores de las Casa,
que todas nuestros religiosos, y tambin el personal perteneciente a los Institutos de la
Divina Providencia, tengan la manera y la comodidad de confesarse regularmente una vez a
la semana. Y que los Superiores sean los primeros en irse a confesar, dando as, tambin en
esto, un buen ejemplo de edificacin como de observancia. Y har bien si en la Casa se sabe
con quien va el Director a confesarse y, ms, si se lo ve confesarse con recogimiento y devocin. Esto haca Don Bosco, Don Rua y otros santos y verdaderos siervos de Dios.
La confesin es siempre muy til, tambin si no tenemos elementos graves, que Dios
no permita. Don Bosco recomendaba que, antes, se recitara un Ave Mara, invocando la
ayuda materna de Mara Santsima para hacer una buena confesin y para obtener mucho
fruto de vida espiritual del Sacramento.
Hagamos as tambin nosotros, oh mis amados Sacerdotes: esta costumbre de recitar, antes de la confesin, un Ave Mara la he inculcado a nuestros alumnos desde el primer
ao, cuando se abri San Bernardino, mejor dicho tambin a los nios del primer Oratorio
festivo. Oh, qu feliz sera, si los directores de las casas y todos nuestros sacerdotes inculcaran, especialmente a nuestros jvenes, esa buena costumbre. Antes de confesarnos, no se
ofendan, oh mis amados hijos y hermanos, si humildemente los exhorto a excitarse al arrepentimiento y a la fe viva en la potestad de las Llaves Apostlicas. Confesemos sinceramente y con profunda humildad nuestras debilidades, y el Seor, que sabe de nuestra fragilidad,

185

tendr compasin de nosotros y sobre nuestros esfuerzos. El nos reanimar con su santa
gracia y nos corroborar de su misma fortaleza divina.
Qu bien que se est de espritu despus de la confesin! Cmo nos sentimos ms
animados para combatir, como buenos soldados de Cristo, contra nuestras pasiones! Cmo
permanecemos ms deseosos de avanzar en las virtudes y en la observancia de la vida
religiosa!
En lo que respecta a la eleccin del confesor, vayamos con aquel que mejor puede
iluminarnos en nuestros deberes y confortarnos para vivir bien, segn la celeste vocacin
que Dios nos ha dado. Cuando estamos enfermos en el cuerpo necesitamos tener a los mejores mdicos: por qu, para curarnos de las enfermedades del alma, no buscamos a los
mejores confesores? Aun conservando y dando a los dependientes la plena libertad de confesarse, extraordinariamente, con otros sacerdotes no designados, si es posible, tratemos y
aconsejemos a los nuestros, para la direccin espiritual, los confesores pertenecientes a
nuestra Congregacin o, por o menos, aquellos propuestos por lo Superiores, pues, aunque
no pertenezcan a la Congregacin, son de tal espritu de piedad y tal prudencia que dan la
mejor garanta y confianza.
Por lo tanto, oh mis amados, con prudente delicadeza y con buenas maneras, exhortarn a los cohermanos, mxime, si son Sacerdotes, a valerse especialmente de confesores
de la Pequea Obra, y as tambin los Clrigos ya con votos. La unidad de espritu y de
direccin es una ventaja tal para una comunidad religiosa, que no deben parecernos graves
los sacrificios para obtenerla.
Una vez elegido un buen confesor, no se lo debe cambiar con facilidad y ligereza.
Aquel que cambia de confesor, sin una verdadera y grave necesidad, no aprovecha de la vida
religiosa, mas bien, generalmente, termina mal; as como quien siempre cambia de mdico
termina por no saber cuales medicinas tomar y corre el peligro de morir pronto. As, oh mis
hermanos sacerdotes, exhorten a nuestros clrigos y alumnos.
Luego, cada cuatro meses -por lo tanto tres veces al ao- sacerdotes, clrigos, novicios, aspirantes, y cuantos pertenecen o desean formar parte de nuestra Congregacin, se
harn extender de su confesor la declaracin de que los ha odo todas las semanas en la
confesin. Por intermedio de los respectivos directores las declaraciones deben ser enviadas
a Don Sterpi. la obligacin comienza, el primer da del prximo mes de setiembre, para
todos, comenzando por mi. Por lo tanto los primeros certificados debern ser enviados en los
primeros diez das del prximo mes de enero. En las cuatro tmporas, como ya se ha dicho,
no se aconseja ir de otro confesor.
Por qu la confesin frecuente es poco fructfera? Dice Faber: por falta de pureza de
intencin; es preciso mirar nicamente y simplemente a Dios. Se debe establecer un da de
la semana que no sea, si es posible, el sbado, y debe irse a confesar para hacernos ms
gratos a Dios, para crecer en gracia, generosidad y constancia.
Los superiores deben tener cuidado de no inducir a las personas que dependen de
ellos a manifestaciones de conciencia. No obstante, los sacerdotes, los clrigos, los aspirantes de la pequea Obra se abrirn con la mxima confianza filial a sus directores y al superior; y es conveniente, y hasta necesario y debido, que les exponga toda duda o ansiedad de
conciencia. Esto, adems de los Balances mensuales, que se refieren especialmente a las
cosas externas de salud y de regla.
En nuestros Ejercicios Espirituales, y en aquellos que se dan a los jvenes de nuestras Casas, est bien que siempre se de comienzo pronto a las confesiones, para que cada
uno tenga ese tiempo que puede necesitar, y para que la palabra de Dios encuentre, rpido,
corazones bien dispuestos y la semilla celeste caiga sobre un buen terreno y no entre las
espinas.
Los sigo en los Ejercicios, oh amadsimos, y ruego mucho por ustedes, acurdense de
mi y de estos hermanos lejanos, pero unidos a ustedes de espritu.
Los consuelo y los bendigo de todo corazn en Jess y Mara Santsima.
Vuestro afectuossimo
Don Orione O.D.P.

186

68. LA OBSERVANCIA DE LAS CONSTITUCIONES CONSUMACIN POR

CRISTO, POR EL PAPA Y LA IGLESIA EN LA CARIDAD
Buenos Aires, 7 de agosto de 1935,
San Cayetano.
A mis amadsimos sacerdotes e Hijos en Jesucristo.
La paz este con ustedes! - En estos das en que los s reunidos en los Santos Ejercicios, siento particularmente la necesidad de encontrarme con ustedes, mis amados sacerdotes, y detenerme sobre un punto que respecta a la santificacin de nuestras almas, para
mayor gloria de Dios: el cumplimiento y la observancia de todo aquello que se refiere a
nuestra vida de religiosos y a nuestra regla. Y digo que todo debe ser hecho para mayor
gloria de Dios, segn la gran expresin de San Pablo:
Omnia in gloriam Dei fcite (1 Cor. 10, 31)
Mas, in primis, me agrada hacerles saber que estoy muy contento con ustedes, por la
obediencia a Don Sterpi y el apego sincero y fuerte a la Congregacin. No puedo decirles que
consuelo es y ha sido para m. S que all se trabaja con buen espritu, s que afrontan
trabajos y cumplen sacrificios no indiferentes, por el amor de Dios, de la Santa Iglesia y de
nuestra Congregacin, as que se podra decir muy bien de la totalidad de ustedes, que son
los faquines de Dios. Oh cunto le agradezco y bendigo al Seor por esto! Y cmo les agradezco tambin a ustedes de corazn!
Hoy es San Cayetano, el Santo de la Divina Providencia, que vivi una vida apostlica activsima y la Iglesia lo llamaba Venator animarum.
Coraje, mis amados hijos, somos tambin nosotros cazadores de almas! Roguemos
incesantemente y en humildad de espritu; libermonos siempre ms de las pasiones; esforzmonos cada da ms por caminar por el sendero de los santos, sigamos detrs de los ejemplos y los pasos de los santos, por el camino que fue abierto por Jesucristo y seremos tambin nosotros apstoles y conquistadores de almas.
Si, en estos ejercicios, damos un golpe de hacha a la raz de las pasiones y de la envidia, si nos mantenemos fuertes en la batalla, no hay duda que veremos auxilium Domoni
super nos, y llegaremos a la santidad. Dios no deja que seamos probados sobre nuestras
fuerzas, pero har que en la batalla tengamos la ayuda y la asistencia de su gracia, para
que podamos sostener como soldados y fuertes en Cristo, los combates del enemigo y vencerlo por la divina potencia de Cristo. Y no solo vencerlo, sino acrecentar nuestro fervor, nuestras virtudes y nuestro amor a Dios y a las almas, para hacernos aptos para salir a la conquista de los pueblos con caridad fraterna, viviendo humildemente, caritativamente, apostlicamente, en la pobreza, el sacrificio y la santa leticia en el Seor.
As, oh amados mos, como vivi San Cayetano de Thienes, como lucharon, vencieron y vivieron todos los santos. Ellos como vivan la verdadera y perfecta caridad de Cristo,
no se buscaban a s mismos, mas solamente deseaban que todo se hiciera y redundara para
la gloria de Dios: ad maiorem Dei gloriam! No se vieron a s mismos, mas solo vieron a
Cristo para amar y almas para salvar, slo ardieron y se consumieron de caridad por la
Santa Iglesia y por las almas.
As debemos ser nosotros, oh mis sacerdotes e hijos: lmparas equipadas de buen
aceite, aceite de piedad; lmparas ni vacas ni apagadas, sino que ardan y brillen y se consuman arrojando a todos y en todas partes luz de fe, ardor y fuego de divina caridad.
Oh el gran fervor de los santos! qu competencia de virtudes! qu flor de disciplina! qu respeto y obediencia, qu amor, en todos aquellos que Dios ha llamado a vida de
perfeccin, como nos ha llamado a nosotros, oh hijos mos, y qu amor, en todos, a su santa
regla!
Y nosotros? Vamos, hagamos tambin nosotros as, como ellos lo hicieron. Slo as
cumpliremos nuestra vocacin, oh mis amadsimos sacerdotes, nos salvaremos, no slo eso,
nos haremos santos de verdad y nos haremos santos as y como lo desea el Seor de nosotros - o sea amando tiernamente a nuestra Congregacin y observando las constituciones de
la misma.
***
La Congregacin se ama de verdad y se ama tanto, si se aman de verdad y se practican, con diligencia y buen espritu, sus reglas.
Cada regla es grande, pero nuestra pequea y naciente Institucin
-tambin
porque est an en los comienzos y en el perodo de fundacin, de su formacin- exige un

187

mayor fervor, y una observancia verdadera no puramente material, sino de corazn: exige
arranque espiritual y santo en todas las reglas, tambin en las ms pequeas.
Es grande tambin y, dira, singularsima nuestra responsabilidad, oh mis amados
sacerdotes, pues todos aquellos que vendrn nos mirarn, pues somos las primeras vocaciones en orden de tiempo: ellos se formarn sobre nuestro ejemplo.
Oh mis amados, recordemos con frecuencia el fin por el cual hemos venido a la Congregacin. Por qu hemos abandonado el mundo? San Bernardo se deca asiduamente a s
mismo: Bernarde, ad quid venisti? Tal vez hemos venido para hacer una vida cmoda?
para hacer nuestra voluntad y vivir como queramos? tal vez para hacer vida libre, para
tener conexin con las criaturas? para cultivar sentimentalismos y pasiones morbosas?
O no hemos venido en cambio para seguir ms de cerca a Jesucristo, dejando el
mundo con sus lisonjas y vanidades? Para vivir la vida de los consejos evanglicos, en gran
humildad y obediencia, en la pobreza, como pobrenaci, vivi y muri Nuestro Seor Jesucristo? En la pureza y santidad de vida? Por lo tanto pureza es santidad y Jess es el
Cordero de Dios, que se nutre de lirios.
No hemos venido para seguir la voz de la celeste vocacin y asegurarnos as nuestra salvacin eterna? Tal vez no hemos deseado secundar la invitacin de Jess, que dijo:
Quien desee venir detrs de mi, reniegue de s mismo, abrace su cruz cada da y sgame!.
S, oh hermanos, recordmoslo bien y recordmoslo siempre: nosotros nos hemos
hecho religiosos para abandonar el mundo; nosotros, volviendo la espalda al mundo, hemos
entendido y deseado vivir en Dios, ser no hombres seculares, sino hombres de Dios, verdaderos siervos y seguidores de Jess, imitadores de Cristo. Hacindonos Hijos humildes de la
Divina Providencia, nosotros hemos entendido vivir una vida de fe y de caridad y hacernos
amadsimos del Papa y de esa Santa Iglesia Romana, que sola es Madre y Maestra de todas
las Iglesias, que sola es gua veraz, infalible de las almas como de los pueblos, as en el
dogma como en la moral cristiana, nica depositaria de las sagradas Escrituras, nica y sola
intrprete de las sagradas Escrituras, nicas depositarias de la tradicin apostlica y divina.
A esta santa Madre Iglesia y a su Jefe, nico y universal, Pastor de los pastores,
Obispo de los Obispos, Vicario nico y slo en la tierra de Jesucristo, al Papa, yo y ustedes
nos hemos entregado en vida y muerte, para vivir de su fe, de su amor, de su plena obediencia y disciplina, con dileccin plena, filial, sn secundar a nadie.
Nuestra tarea especialsima es hacerlo conocer, es hacerlo amar, especialmente por
el pueblo y los hijos del pueblo; es vivir a sus pies y anhelar y esforzarnos para conducirlos
a todos, ms que a sus pies, a su corazn de padre de las almas y de los pueblos! Entonces
nos hemos consagrado a Jesucristo, al Papa, a la Iglesia, a los Obispos para darles a ellos
amor, ayuda, consuelo, como siervos e hijos humilsimos y devotsimos, con voluntad decidida, irrevocable, de sacrificarnos todos por ellos, de inmolarnos por el Papa y por la Iglesia,
viendo en el Papa a Jesucristo mismo y en la Iglesia a la esposa mstica de Cristo, la obra y
el Reino visible de Cristo sobre la tierra; y as llegar a tener coronam vitae et sempiternam
felicitatem. Con nuestro holocausto, con nuestra consumacin por el Papa y por la Iglesia,
no deseamos nada ms que llegar a atraer a los humildes, a los pequeos, a las turbas del
Papa y a la Santa Iglesia: deseamos unificarlos a todos en Cristo en el Papa y en la Iglesia.
Ahora, oh amados mos, en estos Ejercicios, ustedes y yo debemos reequiparnos de
aceite, refortalecernos, reanimarnos en la renovacin religiosa de nuestra vida espiritual;
debemos volver a ver el fin por el cual hemos venido a la Congregacin, recordar el objetivo
preciso que se ha prefijado nuestra Congregacin. Y proponernos, cada uno de nosotros, ser
o volver a ser tales de responder a la gracia de nuestra especial vocacin y a la meta que la
Pequea Obra de la Divina Providencia se ha propuesto alcanzar, y esto nosotros debemos
hacerlo cueste lo que cueste ayudados por la gracia divina, usque ad mortem et ultra!
Por eso debemos querer la ms exacta y devota observancia de las Constituciones,
no detenindonos en la letra, sino vivindolas al pie de la letra, exactamente, y, sobre todo,
en el espritu.
Oh qu hermoso y dulce es vivir juntos, como verdaderos hermanos, como humildes,
pos, verdaderos religiosos; vivir juntos la vida de la piedad de la templanza, del trabajo,
observando las reglas, devotos, unidos, compadecindonos recprocamente, dndonos mutuamente un buen ejemplo de edificacin!
Ah, amados mos, si amamos a Dios y a la Iglesia, si amamos a nuestra alma y el
bien y el futuro de nuestra Congregacin, cuidemos, en nosotros sobre todo, la observancia
de las reglas y atengmonos en todo a la regla! Mantengamos firme la mano en el arado,

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seamos fieles y firmes en los santos propsitos y votos, seamos perseverantes y vayamos
adelante, viviendo el verdadero espritu y la vida de la Congregacin, como fervientes religiosos, como verdaderos hijos, puros, humildes, pobres, simples, caritativos de la Divina
Providencia.
Hemos puesto la mano en el arado: que ninguno de nosotros se vuelva atrs, por
amor de los parientes o del mundo; que nadie se pierda detrs de los afectos, de la carne y
de la sangre; que nadie vaya a terminar en el mundo falaz y engaador, pues se encontrara
muy mal en el momento de morir. Nos costar sacrificios, nos costar esfuerzo, nos costar
penas, hambre, sed y tal vez humillaciones, resistir y estar fieles ms, ms aunque nos
costara la vida, que nadie deje la vocacin: Dios nos ayudar!
Maneamus in vocatione, que vocavit nos Dominus; et satagamus, ut, per bona opera vocationem et elecionem nostram certiorem faciamus. Namquod Deus avertat -, si nos
posurimus manum ad aratrum et respexrimus retro, apti nom erimous Regno Dei.
***
Y, no slo, no dejemos la vocacin, sino vivmosla! La vocacin no la viven seguramente los tibios, los descuidados, los que estn lejos del espritu y de la vida mortificada,
humilde, activa de la Congregacin, no la viviran los divagantes por ideas y sentimientos
seculares, no dignos de buenos religiosos, los relajados o aquellos que huyen de la observancia de las reglas, que huyen de la mirada de los superiores. Debemos vivirla, como religiosos
en serio, como religiosos que deseamos de verdad santificarnos y santificar a las almas,
como religiosos que saben abnegarse y vencerse a s mismos, como religiosos que sepan
observar las sagradas promesas y los votos con los cuales se han dado y consagrado al Seor.
Recordemos, en estos das y siempre, que la vocacin debe vivirse y actuarse y que
esto es un deber de conciencia, recordemos que seremos de ms provecho cuanto ms hayamos sabido vencer nuestra tibieza; recordemos que sin fuerza de nimo, no hay virtud.
Jess dijo:
Regnum coelorum vim patitur: el reino de los cielos, entonces, lo conquista slo
quien sabe hacerse violencia, quien sabe vencerse y renegar a s mismo, con la ayuda de
Dios y orando. Recordemos an que, quien practica la oracin, mantiene la vocacin, va
adelante y se perfecciona en la virtud y llega a hacerse santo, o sea a un gran amor a Dios;
mas quien no lo hace fallar y traicionar su vocacin miserablemente.
Por otra parte, se pretender ir al paraso en carroza? No nos hemos hecho religiosos para pasarla bien, sino para hacer los mritos necesarios para la eternidad; para seguir
a Cristo en la renegacin cotidiana de nosotros, para abrazar, por el amor de Dios, nuestra
cruz, o sea para padecer con Jesucristo aqu, para triunfar maana, con Cristo, en el ms
all. La observancia de las reglas, por otra parte, cuesta esfuerzo, sobre todo en quien las
observa con poco gusto, en quien hace las cosas a la bartola, slo por hacerlas -cuando no
puede evitarlas-, en quien tiene el espritu adormecido y lnguido, en quien ama vivir sin
disciplina, y se encuentra inquieto, porque no est en orden con su conciencia ni con el
Seor ni con los superiores; mas en los diligentes, en quien ama verdaderamente a Dios y al
bien de su alma, en quien ama de verdad a Jess, a la Iglesia, a la Congregacin, y los ama
no mezquinamente, sino con el corazn grande, con gran generosidad, sin lmite y como
deben ser amados, la observancia de las reglas se hace suave: Iugum meum suave est, et
onus meum leve; es un peso ligero.
Animo, entonces, y adelante! Adelante in Domino en el santo camino por el cual ya
pas Jesucristo, ya pasaron los Santos y algunos de nuestros hermanos sacerdotes, Hijos no
indignos de la Divina Providencia, los cuales nos han precedido a la patria celestial y a la
futura corona sempiterna.
Y en el caso que hubisemos disminuido la marcha, entorpecidos en la carrera a
Cristo y por Jesucristo, admone te -me dice a mu y a cada uno de ustedes la Imitacin de
Cristo-, dmone te, xcita tepsum: reprochmonos nuestra pusilanimidad, nuestra frialdad,
nuestro andar lento e incierto, nuestros ondeos en la vida religiosa, sacudmonos!
Excita tepsum! Despertmonos nuevamente, sacudmonos, sin tanta indulgencia y
falsa piedad de nosotros. Humillmonos delante del Seor: no nos envilezcamos: humillarse
s, envilecerse no, nunca! Levantemos los ojos y el corazn a nuestra Madre, la Santsima
Virgen, invoquemos, la, prometmosle amar ms y mucho, pero mucho y mucho, a su Divino Hijo, Nuestro Seor, y a Ella, nuestra Santa Madre y a la Iglesia y a la Congregacin. Y
digmosle tambin que deseamos ir al Paraso con Ella, que, por el amor de Dios y de Ella,
queremos ser como Jess nos quiere, deseamos por el gran bien que nos espera afrontar

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todo sacrificio, gozar de toda tribulacin, desear cada cruz, confiados en la ayuda del Seor
y de la mano materna de Ella, de Mara Santsima.
San Francisco de Ass deca:
Bendito sea el religioso que observa sus santas reglas! Ellas son el libro de la vida,
la esperanza de la salvacin eterna, el meollo del Evangelio, la verdadera va de la perfeccin, la llave del Paraso, el pacto de nuestra alianza con Dios.
Oh mis hermanos religiosos, sean particularmente ms bendecidos todos ustedes
cuanto ms observen la Santa Regla. Mas yo no deseo concluir, oh queridos y amados hijos
en Cristo, sin decirles que, se me han amado en el pasado, quieran ahora seguir amndome
en el Seor en el futuro, precisamente haciendo resplandecer en ustedes y en cada casa la
perfecta observancia.
Vuestro Padre en Jesucristo est lejos. Dnme, cada da ms, esta gran consolacin,
y de observancia empense para que todos crezcan en el espritu de fe, de piedad, de
humildad, de caridad, de las constituciones.
Yo, no se los puedo ocultar, sufro, y mucho, por estar lejos, ni puedo decirles cunto
he sufrido en este ltimo ao. Por todo agradezco y bendigo al Seor; estoy tan contento y
feliz de poder padecer alguna tribulacin, y le ruego a Nuestro Seor que me haga padecer
ms, pero que me asista con su santa gracia.
Si por lo menos se me diera la oportunidad de reparar de algn modo mis frialdades,
ingratitudes a Dios y pecados! Dios me va separando de esta tierra y de m mismo. No deseo
nada ms que amar a Jess, a la Virgen, a la S. Iglesia y servir, como el ltimo de todos, a
nuestra amada Congregacin, hasta que tenga un respiro de vida.
***
Rueguen por m; yo por ustedes, oh mis amadsimos sacerdotes, rezo a toda hora.
Deseo apurar mi regreso, pero nada puedo decirles de positivo. Pienso que Nuestro Seor
me desea an aqu por algunos meses para consolidar las Instituciones comenzadas y me
parecera bien propagar a nuestra Congregacin tambin en otros estados de Sudamrica:
ustedes me comprendern sin que me explique ms. Aqu he encontrado mucha confortacin y tambin ayuda: dejar ahora todo aqu, mitad hecho y mitad por hacer, no sera serio y
no debe hacerse.
Pienso tambin que, a mi edad, una vez que parta, ser difcil que pueda volver. Pero, es conveniente, frente a los benefactores y conocidos de Italia, dejar esperar un regreso,
aunque no prximo, por lo menos lejano. Por la gracia de Dios, all lo tienen a Don Sterpi,
por el cual todos tenemos plena estima y confianza. Aydenlo lo ms que puedan! Escchenlo, obedzcanle, estrchense todos, oh mis sacerdotes, alrededor de El; rueguen por El, como
por m; confrtenlo en el mejor modo. S que l se ocupa de ustedes y del bien de nuestra
amada Congregacin.
Si la Congregacin tiene que pasar pruebas y das dolorosos -por permisin de Dios-,
ustedes estrchense mucho alrededor de don Sterpi y de nuestros sacerdotes ms ancianos,
en un corazn y en un alma sola, como se lee en San Lucas - Actas de los Apstoles_ que los
primeros sacerdotes hacan. De todos modos, estn ahora y siempre con todo aquello que la
Iglesia dispondr de nosotros, sus humilsimos y obedientsimos Hijos, y oren! Recordemos
que a Jesucristo se lo ama y se lo sirve en la cruz y crucificados, y as a la Santa Iglesia.
Que Ella con Jess y Mara Santsima, sean siempre nuestro ms grande y supremo
amor.
En estos Ejercicios, oh mis sacerdotes, hermanos e hijos, hagan de cuanto les he escrito, la ms firme y eficaz resolucin a los pies del altar y en el altar, y mantnganse constantes en la vocacin y en estos santos propsitos hasta la muerte.
Y concluir con las palabras de Don Bosco a los Salesianos en su testamento:
Vigilen y recen. Y hagan que ni el amor del mundo, ni el afecto a los parientes, ni el
deseo de una vida ms cmoda los muevan al gran desatino de profanar los sagrados Votos
y as transgredir la profesin religiosa, con la cual nos hemos consagrado al Seor. Que
nadie vuelva a tomar lo que le ha dado a Dios. Y vuelvo a repetirles con l, que fue confesor
y gua:
Si me han amado en el pasado, sigan amndome in Domino en el futuro con la
exacta observancia de nuestras constituciones.
Y ahora adis, mis queridos hijos! No pudiendo ir yo para la Virgen de la Guardia,
les mando a ustedes a Don Juan Penco, Superior General de la Congregacin de San Pablo
(Obra Cardenal Ferrari). El llegar el 20 de agosto a Npoles con el Neptunia, y el 29
estar con todos ustedes en la fiesta de la Guardia, en Tortona. Es un querido y santo ami-

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go. Les llevar mi carta, escrita con gran apuro antes de que l parta. Se la he dado a bordo
cuando fui a saludarlo y le he dado tambin un abrazo in osculo sancto, para que lo lleve a
Don Sterpi y en El, a todos ustedes.
Yo har la novena de la Guardia de aqu y estar con ustedes, con todo el corazn y
con toda mi alma.
Y ahora recemos y vayamos adelante haciendo el bien, comenzando por estos Santos
Ejercicios.
Gratia et benedictio Domini Nostri Jesu Christi sint semper nobiscum!
Sac. Juan Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

69. ESTUDIAR AMOROSAMENTE Y CUMPLIR EL SANTO EVANGELIO:

PRIMERA REGLA DE LA CONGREGACIN.
Almas y almas!
Buenos Aires, 10 de agosto de 1935.
A mis queridos Hermanos e Hijos en Jesucristo y Sacerdotes de la Pequea Obra de
la Divina Providencia.
Que la gracia del Seor y su paz estn siempre con nosotros!
Para que el campito de la mstica via de Nuestro Seor Jesucristo, que es la
humilde Congregacin nuestra, sea siempre mejor cultivado, pueda conservarse y rendir
cada da ms, dar buenos frutos de santificacin y de vida eterna, voy, una vez ms amados
mos, siempre en el vivsimo deseo que, una vez alejada de cada uno de nosotros toda negligencia, si la hubiese, y reanimados en todas nuestras reglas, desde estos santos Ejercicios
en adelante se ame y sirva a Jesucristo y a la Santa Iglesia, Madre nuestra, con ardor
ferviente y perfeccin de santos religiosos.
***
Que nuestra primera Regla y vida sea, oh mis amados hermanos e hijos en Jesucristo, observar, en gran humildad y amor dulcsimo y abrasado de Dios, el Santo Evangelio,
siguiendo los consejos de la perfeccin, que nos ha dado el Seor, con el hecho de vivir en
humilde obediencia, sincera pobreza y perfecta castidad; con el aniquilamiento de nosotros
mismos por el amor de Cristo y su imitacin, renunciando a todo para tener slo a Jess y
su santo espritu, como nuestro nico bien.
En el amor de Dios, tendremos caridad sin lmites hacia el prjimo, particularmente
hacia los ms pequeos y nuestros hermanos ms abandonados. Y, porque es el fin principal
de nuestra Congregacin amar y servir a Jess en su Vicario en la tierra, el Papa, y hacerlo
amar, difundiremos en el pueblo y en los pequeos el ms santo y dulce amor al Papa,
conduciendo a las turbas a vivir ms estrechamente unidas al Pontfice Romano, a escuchar
su palabra, a seguir sus enseanzas. E igualmente trataremos de aumentar en nosotros y
en los otros la Fe pursima de la Iglesia, que es el primer paso al amor de la Iglesia y del
Papa.
A tal efecto practicaremos siempre la oracin, para que Dios desee acrecentar en nosotros la Fe, para que nos haga vivir de fe, como corresponde a los Hijos de la Divina Providencia, y engrandezca a nuestros corazones al amor al Papa y a la caridad con Fe grande. Y
le rogaremos a Nuestro Seor que nos d gracia no slo para conservarla pura e incontaminada en nosotros, como base de todo nuestro edificio religioso, sino para defenderla, en el
pueblo cristiano, de los asaltos de los enemigos, trabajando para salvar a las poblaciones del
peligro de los protestantes y luego, a las mrgenes de la Iglesia, ocupndonos de reconducir
a la unidad de la Fe y de Roma a las Iglesias separadas, como se ha dicho desde el primer
decreto de aprobacin.
Repito que nuestra primera regla sea entonces la observancia del Santo Evangelio.
Mas, para cumplir el Evangelio, es necesario, ante todo, conocerlo; conocerlo bien y luego,
con la ayuda de Dios, vivirlo, vivirlo en el espritu y en la forma. Slo as seremos verdaderos cristianos y luego seremos verdaderos religiosos, si seguimos a Jess tambin en sus
consejos evanglicos de la perfeccin. Nosotros somos cristianos en cuanto imitamos la vida
y vivimos la doctrina de Cristo y seremos verdaderos religiosos, si vivimos la vida perfecta,
consagrada enteramente al Seor y a la Iglesia, con los santos votos, renunciando genero-

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samente a nosotros mismos y a las cosas del mundo, abandonados en las manos de Dios y de
nuestros Superiores.
Y para que el Evangelio se pueda conocer mejor y cumplir, est bien que se imprima
en nuestras mentes, pero no slo en trozos o bocados. Por eso les recomiendo, oh amados
mos, la lectura frecuente y el estudio del Santo Evangelio. Es por eso que la Imitacin de
Cristo nos dice, desde el primer captulo: que sea nuestro supremo estudio meditar en la
vida de Jess. Y no dice meditar la vida, sino en la vida de Jess, o sea entrar en lo ntimo
y vivir de Jess, de la vida de Jess. Nosotros debemos entonces, tener el Evangelio siempre
delante de los ojos, de la mente y llevarlo en el corazn, vivirlo.
Las reglas y las constituciones de los religiosos son como el jugo y el meollo del
Evangelio, ellas nos ensean precisamente el modo prctico de vivirlo, nos ensean el
camino correcto para caminar detrs del Seor, y llegar a la ms alta perfeccin religiosa. Y,
como en el noviciado se estudian y se explican las reglas, as deseo, et quidem, mejor dicho,
dispongo in Domino que se estudie de memoria y se explique bien el Evangelio de nuestro
Seor Jesucristo.
El Seor, con obras y con palabras, predic el Evangelio, y la Iglesia nos lo dio a nosotros, para que, con las palabras y con los hechos, o sea con las obras buenas y santas, lo
practiquemos. Por eso, mientras les recomiendo el estudio y la prctica del Evangelio, oh
mis amados sacerdotes, ordeno que se hagan estudiar de memoria los Santos Evangelios a
nuestros clrigos. En tercer ao bsico el de San Marcos -que es el de San Pedro, jefe de los
Apstoles-; en cuarto, todo San Mateo, de memoria, en quinto, todo San Lucas. En el noviciado, debe mandarse de memoria todo el Evangelio de San Juan y repetir los otros tres. As
en tercero, cuarto y quinto superior, se repasan los cuatro Evangelios y se estudia el libro IV
de la Imitacin de Cristo, tal como sern sealados a su tiempo.
En Primero, segundo y tercero se harn ciertos captulos determinados del libro III.
Durante la teologa, se repasan los cuatro Evangelios y se estudia el libro IV de la Imitacin
de Cristo. El Evangelio y la Imitacin de Cristo se estudian en latn.
Antes del almuerzo y de la cena, estando todos de pie, debern leerse algunos versculos del santo Evangelio, no ms de diez, siempre en latn.
En las solemnidades ms grandes, debe leerse el fragmento evanglico que se refiere al ministerio que se celebre. Despus de la lectura del Evangelio, debe leerse siempre un
pequeo artculo de las Constituciones, como ya se hace.
La lectura del Evangelio debe ser en este orden: San Mateo, San Marcos, San Lucas,
San Juan; y, este ao, se comienza por San Mateo. Una vez terminados los cuatro Evangelios, se vuelven a empezar, no se leen ni las Epstolas, ni las Actas de los Apstoles, ni el
Apocalipsis de San Juan, sino slo y siempre los Evangelios.
En cada casa debe haber, por lo menos, dos copias en latn de la Sagrada Biblia, la
Suma Filosfica y Teolgica de Santo Toms, la Imitacin de Cristo en latn y Dante.
De los Evangelios y de la Imitacin de Cristo debe haber varias copias, as pueden
estar en las manos de todos.
Y que cada religioso tenga copias de las Constituciones. Deseo vivamente en el Seor poder retocar las constituciones para que digan de modo ms claro nuestro fin particular y nuestro amor y apego al Papa, as y como me pareca que estaba mejor dicho en las
primeras, que eran mucho ms breves y ms, me parece, de acuerdo al espritu de nuestra
humilde, pobre y papal Congregacin. Para esto recomiendo oraciones especiales.
Respecto al Papa, ms que estar sujetos y obedientes como a un Superior supremo,
deseo que estemos a su lado y unidos inseparablemente como a un Padre, y que nuestra
obediencia no sea sumisin, sino amor de hijos. As con los Obispos se debe tener gran
veneracin y hacer de todo para secundarlos y ponerlos en el amor del Clero y del pueblo.
Por todos los Sacerdotes, et in primis, los prrocos, sintamos el debido respeto y mantengamos su buena imagen, callando siempre cualquier defecto de ellos y haciendo notar lo que
hay de ellos de virtud y de bien.
No nos enredemos nunca en el gobierno, o en las cosas o partidos de las dicesis, y
no hagamos nunca ligas con aquellos que hablan mal de los Obispos o del Clero. Estemos en
nuestra casa; lo repito; estemos en nuestra casa y no frecuentemos las casas de los sacerdotes seculares, ni de personas seculares. Con los seculares nos hacemos fcilmente de ideas y
de vida seculares, se pierde siempre y de todas las maneras.
Seamos siempre cautelosos y mantengmonos alejados de personas, de grupos, de
conversaciones que terminen en la crtica, en la murmuracin o en la hostilidad a los superiores, sean eclesisticos o de la Congregacin.

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Manifiesten amor y respeto por todos los superiores, sean superiores altos o bajos,
teniendo por seguro que, dira, cuanto menor es el valor de la persona a la cual se obedece
por amor de Dios bendito, ms meritoria es la obediencia y ms grato le es a Dios.
Y, actuando as, la Congregacin florecer de santidad y se dilatar. Porque, cuando
se observen el Santo Evangelio y las Reglas y se vive en humildad, pos, en sinceridad,
rectitud y caridad fraterna, el Seor estar siempre con nosotros, y nos colmar de su espritu y sus bendiciones.
Y as, caminemos bajo su mirada todos los das de la vida, como tanto nos recomend Po X en aquel ltimo discurso suyo inolvidable.
Los conforto y bendigo de corazn en Jess y Mara Santsima. Rueguen por m.
Vuestro afectuossimo
Don Orione d. D. P.

70. A LOS ANTIGUOS ALUMNOS DE LA OBRA PARA QUE ACTEN PARA

INSTAURAR CADA COSA EN CRISTO
Almas y almas!
Buenos Aires, 7 de setiembre de 1935.
A los queridsimos e inolvidables Antiguos Alumnos.
Qu la paz este con ustedes: con cada uno de ustedes!
No pueden imaginarse, oh queridsimos, con que frecuencia yo pienso en ustedes,
con todo el afecto de siempre!
Y no se como expresar el placer que me ha dado la noticia que tambin este ao se
han reunido, y que se han constituido nuevas agrupaciones de la Asociacin de ustedes,
entre los antiguos Alumnos de otros Institutos nuestros. Por todo doy gracias a Dios, a
vuestro dignsimo Presidente y a todos aquellos que lo secundan.
No debe impresionarlos el hecho de verse momentneamente reducidos y no ser este
ao tan numerosos, por las razones que todos bien comprenden.
Yo saludo con todo mi corazn a esta fraterna Asociacin y a esta Reunin de ustedes: saludo a los presentes y saludo a los ausentes, pero mando un recuerdo especial a
aquellos que han sido llamados a las armas.
Ruego por ustedes y de manera particular por ellos, por su edad y vida, y para que
la Fe siempre los consuele, como siempre ruego por la prosperidad de nuestra patria amada.
Desde esta lejana tierra mando los saludos de varias decenas de antiguos compaeros de ustedes, ex Alumnos como ustedes, los cuales, tambin en esta hospitalaria Argentina, saben mantener alto y honorable el nombre italiano, y tambin se enorgullecen de haber
sido educados en nuestros Institutos.
Desde mi llegada ellos me rodean, de tanto amor, de tanto reconocimiento, que ms
de una vez me he sentido conmovido hasta las lgrimas.
Varios han venido desde el centro de la Argentina o ms all, y me trajeron a sus
hijos para bendecirlos. Apenas me vieron no pudieron evitar llorar de alegra, como si
hubiesen vuelto a ver a su padre o a su madre.
Piensen queridos Antiguos Alumnos, que a algunos de ellos haca ya cuarenta aos
que no los vea, desde cuando comenc; como, por ejemplo, a Ricci de Gnova, alumno de
primer ao del San Bernardino, cuando yo era clrigo, al Doctor Carlos Gonella y otros del
primer perodo heroico.
Despus de decenas de aos, en los que no nos habamos vuelto a ver, no habra
credo nunca que era an recordado y tan amado! Ni que en tantos, ahora ya maduros
padres de familia y algunos ya abuelos que yo no saba ni siquiera si estaban vivos o muertos, estuviese an tan viva como la llama del corazn la llama de la Fe, el espritu y la vida
honesta y religiosa de la educacin cristiana recibida.
Ah! me convenzo siempre ms que no se siembra, que no se ara nunca en vano a
Jesucristo en el corazn de la niez y de la juventud. Que si, en un cierto perodo de la vida
esa edad en la cual el hombre es ms vano, puede a veces parecer que Cristo sea un
sepulcro, El es un muerto tal, que siempre, tarde o temprano, pero siempre resucita.
As, confidencialmente, me han confesado algunos de estos Alumnos nuestros,
Alumnos del Santa Clara y del Convictorio Paterno de Tortona, que tuvieron que atravesar

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no slo los mares, sino tantas peripecias, tantos altos y bajos, que les pareca que haban
perdido hasta la brjula mas que la han reencontrado en la Fe; ellos sintieron la necesidad de la antigua fe y encontraron en ella la ms grande ayuda y el mayor consuelo de la
vida.
Cada tanto se me aparecen aqu tres o cuatro y algunos tambin del 1 Oratorio Festivo, en el jardn del Obispo: ahora son hombres hechos y de cabellos ms que grises. Se
ponen de acuerdo y vienen a verme, como si fueran a su casa, a la casa del viejo padre.
Dicen que les da una gran confortacin el hecho de volver a lo de Don Orione, para revivir
una hora serena. Y van evocando los aos hermosos de su vida y cuentan y recuerdan a los
antiguos superiores, a los asistentes, a los profesores, a sus compaeros, sus travesuras, y
recuerdan...; recuerdan tantas cosas que ni siquiera yo recordaba ms. Y me abren el corazn y me hacen sus confidencias, me cuentan sus fastidios, sus alegras y tambin debo
decirlo tambin sus pecados.
Y as les hago de amigo, de padre y de confesor! Y luego se van contentos, dejndome en el corazn una satisfaccin tan grande que no puede comprender quien no la experimenta.
Nada poda desear ms que saberlos tan agradecidos, siempre gratos, temerosos
siempre de Dios, viviendo en medio de este gran mundo donde hay de todo un poco, viviendo
en la moral, en el cumplimiento de sus deberes, dando un buen ejemplo a sus hijos.
Tambin aqu haremos la Asociacin de Ex Alumnos, ms an si me quedo un poco
ms.
Me doy cuenta de que la carta se est haciendo larga y resumir.
Amadsimos Ex Alumnos de los Institutos nuestros, que sus reuniones, y la confortacin al bien que obtendrn siempre de ellas, hagan volver a la memoria de ustedes todas
las buenas enseanzas recibidas.
Permtanle a Don Orione alentarlos a mantenerse firmes en los sanos principios, y,
como siempre, tengan la buena voluntad de seguir el camino de la honestidad cristiana y de
la virtud: ser un gran bien para sus almas y un gran ejemplo para sus hijos!
Le propongo al querido Presidente central, Doctor Carlos Grossi, y al Consejo Central instituir el Da del Ex Alumno a celebrarse anualmente en las distintas Comisiones de
nuestros Colegios, de acuerdo con los respectivos Directores y Presidentes locales; y esto
adems de la Reunin General.
Si Dios quiere que vuelva a ustedes, como espero, deseo que nos reunamos todos y
que todas las Asociaciones estn presentes en el fraterno Congreso, para estrechar y vigorizar siempre ms al vnculo santo que nos une y agrandar la esfera del bien.
Nadie ms que ustedes, queridos Ex Alumnos, est en condiciones de comprender y
apreciar el espritu bueno que anima nuestro modesto trabajo.
Y todos sentirn conmigo, seguramente, el deseo vivsimo de cooperar, en lo que cada uno pueda, para la renovacin de la vida cristiana el Instaurare omnia in Christo de
la cual el individuo, la familia y la sociedad pueden esperar la restauracin social.
Recuerden que nosotros somos y deseamos ser sus ms sinceros y afectuosos amigos;
y queremos hacerles sentir que los consideramos siempre de los nuestros.
En medio de la crisis y desocupacin de aqu, estoy contento de haber podido ayudar
a algunos de sus ex compaeros. A medida que nuestra institucin se haga una fuerza de
bien, ms podremos y querremos ayudar.
Y dejen que termine exhortndolos a ayudarse unos a otros, no slo con el buen
ejemplo de una vida verdaderamente cristiana y de italianos dignos, sino tambin, donde
puedan, con la obra y con el consejo, ya sea para mejorar la condicin social de ustedes como
para superar las dificultades y las pruebas de la vida: los primeros Cristianos hacan as!
Y ahora estoy obligado a concluir, si no mi carta no parte ms.
Hasta pronto, amadsimos Ex Alumnos: qu Dios los bendiga! Don Orione los tiene
siempre presentes, ruega por ustedes y por sus casas: recurdenme tambin ustedes y
rueguen por m, por Don Sterpi, por todos los superiores y Maestros: nosotros los llevamos
en el corazn, como a los hijos ms queridos!
Que el Seor y la Santa Virgen los mantengan en buena salud, y prosperen sus intereses: qu la gracia de Dios est siempre en sus corazones y lleve, siempre ms, paz,
concordia y felicidad a ustedes y a sus queridas Familias!
Los abrazo a todos espiritualmente, y les mando mi ms amplia bendicin para ustedes y para sus Familias!
Vuestro Don Orione

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71.QUIEN CREE EN EL SEOR AMA LA MISERICORDIA Y SERA FELIZ

Almas y almas!
Buenos Aires, Pequeo Cottolengo Argentino,
7 de octubre de 1935, Virgen del Rosario.
A mis amados Benefactores y Benefactoras del Pequeo Cottolengo Genovs.
Qu la gracia del Seor y su paz estn siempre con nosotros!
Con cuanta alegra les escribo, oh mis amadsimos Benefactores! Siento que se publicar, como todos los aos, el Calendario del Pequeo Cottolengo Genovs y no me parece
real hacerles llegar alguna palabra por medio de nuestro calendario de 1936, pues, despus
de ms de un ao que falto de Italia, est ms viva en m la necesidad de cumplir con una
deuda hacia Ustedes y satisfacer un deseo de mi corazn.
Quin hubiera pensado que estara tanto tiempo lejos de nuestros amados pobres y
de ustedes? Pero estoy aqu entre tantos otros pobres, necesitadsimos tambin ellos de fe,
de pan y de consuelo; y muchos son italianos y tambin de la zona de Gnova! Por lo tanto
no piensen mal de m si debo tardar an un poco en volver!
Estoy seguro de que ustedes trabajarn por m: ustedes, que, durante este alejamiento mo no han olvidado nunca a nuestras huerfanitas, ni a nuestros pobres nios:
ustedes, oh amados mos, que han dado prueba de amar tanto a nuestros hermanos ms
pobres y abandonados, enfermos o viejos, recogidos en las varias casas del Pequeo Cottolengo Genovs, bajo las alas de la Divina Providencia.
Sean bendecidos! Quien siente compasin por los miserables estar siempre en
bendicin, porque da parte de su pan a los pobres!
Mi pena de deber estar lejos tanto tiempo ha sido aliviada por la caridad cristiana y
genovesa de ustedes. Y la deuda, que yo voy, en parte, a saldar, es la deuda de la gratitud,
por todo aquello que, con el gran corazn genovs han hecho por mis queridos pobres, por
los pobres ms necesitados y abandonados del Pequeo Cottolengo Genovs.
Qu se hubiese podido hacer, sin la caridad de ustedes? Poco o nada! En cambio
ayudados por el buen corazn, oh genoveses, se ha podido cooperar, con la gracia de Dios,
para enjugar muchas lgrimas, para aliviar tantos dolores fsicos y morales, para confortar,
para salvar a muchas almas. Sean bendecidos! Quien tiene misericordia de los pobres, ser
beato. Y este pobre cura Don Orione se acerca para decirles de su ms profunda gratitud y
para agradecerles desde lo ms ntimo de su corazn.
Y quiero rogarles, como s y puedo, que continen con generosidad y perseverancia
su ayuda al Pequeo Cottolengo Genovs. Este recoge a todos aquellos infelices, que no son
recibidos en los otros Institutos de Beneficencia, y que, desgraciadamente, son mirados por
muchos con desprecio y considerados como desechos, como los restos de la sociedad! Pero
son nuestros compatriotas! Son nuestros hermanos, tan caros al Corazn de Dios y de la
Santa Virgen!
Quien desee ser misericordioso hacia ellos, har el bien a su alma, y no caer en la
indigencia.
El Pequeo Cottolengo Genovs necesita de ustedes y de todos aquellos que como
ustedes aman hacer el bien y hacerlo bien, segn el Evangelio. Por lo tanto a todos los
Buenos Genoveses, les confo y recomiendo vivamente a los pobres del Pequeo Cottolengo:
quien cree en el Seor que ame la misericordia.
Nosotros hemos sido creados en Jesucristo, para hacer obras buenas, ha escrito
San Pablo a los Efesios. Le da al Seor quien tiene misericordia del pobre, y el Seor le dar
cien veces ms en este modo y le dar la vida eterna.
Si, oh mis amados benefactores y ptimas Benefactoras, de la caridad hecha por el
amor de Dios, ustedes tendrn cien veces ms en vida; tendrn salud y concordia en la
familia; prosperidad en el comercio y en los negocios; sern librados de disgustos y desgracias en el alma y en el cuerpo; pero sobre todo, tendrn un trono de gloria en el paraso,
Pues como ustedes saben, Jess considerar como hecho para El lo que han hecho por el
bien de nuestros hermanos y pobres.
Amados Benefactores y Amigos, yo no terminara nunca de escribirles, pues los amo
de un amor grande y santo y tan santo que nadie tendr la posibilidad de medirlo. Pero

195

debo concluir. Sepan, entonces, que ruego y rogar siempre por Ustedes y por sus familias y
que los pobres beneficiados por ustedes, ruegan todos siempre por ustedes.
Yo espero volver pronto, y apuro, con el deseo ms ardiente, el da de volverlos a ver
y ya les digo hasta pronto! Pero el hombre propone y Dios dispone; estamos en las manos
de Dios y que se haga la voluntad del Seor! Rueguen por m! Rueguen por mi alma! Han
amado y ayudado al Pequeo Cottolengo Genovs en el pasado, sigan amndolo y ayudndolo en el futuro.
Quien comparte con los pobres lo que tiene se har rico. Den a los pobres lo que les
sobra, ha dicho el Seor.
Dios perdona tantas cosas por una obra de misericordia! Y un da, amados mos,
en esta tierra o en el Cielo, nos alegraremos juntos del bien que, con la gracia del Seor,
habremos hecho, y deseo, oh amigos fidelsimos del Pequeo Cottolengo Genovs, quiero
que cantemos juntos, delante ya de los pies de la Santa Virgen, los triunfos de la caridad del
Seor!
Hasta pronto, oh amados e inolvidables Benefactores y Benefactoras:
Dios los bendiga! Feliz Ao Nuevo!
Rueguen siempre por m en Jesucristo.
Don Luis Orione
de la Divina Providencia

72. GRANDEZAS DEL NACIMIENTO DE JESS VERDADERA Y NICA

SALVACIN DEL GENERO HUMANO
Almas y almas!
Buenos Aires, 8 de diciembre de 1935.
A los Religiosos y a las Religiosas de la Pequea Obra de la Divina Providencia.
Qu la gracia del Seor y la paz, cantada por los ngeles en la gruta de Beln, estn siempre con nosotros! Queridsimos Hermanos mos, Sacerdotes, y todos ustedes, que
son mis hijos en Cristo, y tambin ustedes, oh Religiosas, buenas hijas de Dios, voy en el
Seor a desearles una Feliz Navidad. Al acercarse el da tan feliz y saludable para el mundo
entero, mil afectos muy dulces se suscitan en nuestros corazones y, al canto angelical del:
Gloria in excelsis Deo, nos sentimos profundamente conmovidos.
Estamos en Navidad! Cordiales y celestes augurios para todos y cada uno de ustedes desde lo ntimo de mi alma! Oh, cmo el corazn se consuela y dilata al releer, en estos
das, la clebre profeca de Micheas:
Bethleem Ephrata, tu eres pequea respecto a las miles de ciudades de Judea; pero
de ti saldr Aquel que debe ser el Dominador de Israel, y la generacin de El est desde el
principio, desde los das de la eternidad. Segn estas formales palabras, unnimemente se
considera que en Beln nacera el Mesas. Y el profeta agregaba:
El ser glorificado hasta en los ltimos confines de la tierra. Y esta ser la Paz. El
Mesas, entonces, no es solo pacfico y prncipe de la Paz, sino es la Paz.
Cmo sin embargo El nacera en Beln si la madre, Mara, estaba domiciliada en
Nazaret? Pensar la Divina Providencia en resolver estas dificultades: las potestades de la
tierra se harn ellas mismas ejecutoras de los decretos de Dios. En Oriente y Occidente
reinaba entonces Csar Augusto, las naciones, ya tan soberbias de su independencia, haban
cado a los pies del vencedor, debilitadas por las legiones de la invencible Roma. Todo el
imperio estaba en paz. Y en las monedas acuadas con la imagen de Augusto se lea:
Salus generis Humani.
Pero Augusto no ser la salvacin del gnero humano: El Salvador del mundo es
Cristo!
Haba salido un edicto del emperador para que se hiciese un censo de la poblacin;
todos deban dar el nombre, cada uno en la ciudad de la cual tena origen su familia. Mara
y Jos, ambos descendientes de David, fueron obligados a dirigirse a Beln donde su glorioso Abuelo haba nacido. Eran pobres: llegaron all abatidos por el cansancio, despus de
haber hecho veintitrs leguas de camino.
Beln, la ciudad de David, est situada sobre una colina, en medio de suaves declives, cubiertos de vias y de olivares. Llegaron cuando caa la noche. La Virgen Mara y San
Jos golpearon en vano en varias puertas: fueron rechazados tambin en el hotel pblico,

196

eran pobres y no haba lugar para ellos. Por eso salieron de la ciudad y, cuando descubrieron una gruta, cavada en la ladera de una roca, se detuvieron all. Era como un establo, en
donde se refugiaban pastores y ganado: haba paja y un pobre pesebre.
Y sucedi que, en esa gruta abandonada, hacia la media noche naci Jess. Y Mara,
Su Madre, Lo ador: Lo estrech a su corazn, Lo visti con pobres ropas y Lo puso en el
pesebre. En la misma regin haba pastores que montaban guardia sobre su ganado, gente
simple y buena. Un esplendor los deslumbr y apareci un ngel del cielo que les dijo:
Les traigo la noticia del mayor gozo que tendr el pueblo todo: hoy ha nacido el
Salvador, que es Cristo Seor, en la ciudad de David. Y les doy la seal: encontrarn un
Nio, envuelto en paales, yaciendo en un pesebre.
Y de inmediato se uni al ngel una fila de la celeste milicia, que alababa al Seor
cantando:
Gloria a Dios en lo ms alto de los cielos, paz en la tierra a los hombres de buena
voluntad.
Y aquellos pastores, estupefactos, fueron con festiva prontitud, y encontraron, en
efecto, al Nio en el pesebre. Y, en El, reconocieron al Salvador: Salus Generis Humani, y lo
adoraron, glorificando al Seor.
Ese Nio, nacido en un establo, es la verdadera y nica Salus Generis Humani, su
nombre es ms grande que el nombre de Augusto: El fundar un reino ms extenso que el
inmenso imperio de los Csares. Y la Humanidad fechar sus gloriosos das no desde el
origen de Roma, sino desde Cristo el Hijo de Dios, en el cual sern bendecidas todas las
naciones de la tierra.
Y desde esa poca, oh hijos mos, al regresar, cada ao, esa noche, entre todas beata
y sacratsima, los discpulos de Jess van repitiendo, con amor, el cntico de los ngeles:
Gloria in excelsis Deo et in terra pax! Y se hacen los augurios fervientes de una ms santa
leticia.
***
He aqu porque, oh Hijos mos y buenas Hermanas, el padre lejano tambin se acerca a ustedes para darles sus Augurios, y la bendicin santa de la Navidad. El no tiene un
deseo mayor que este: que todos, unidos y de acuerdo, busquemos siempre ms la mayor
gloria de Dios, como los ngeles, en los altsimos cielos, o sea en las almas puras y espirituales, donde, con los buenos y santos pensamientos, el cntico de alabanza, de agradecimiento y de oferta no debe nunca callar. Y que conserven siempre entre todos ustedes, como
ahora, una unin y paz perfecta, y, segn la expresin de la Escritura, la belleza de la paz:
in pulchritudine pacis.
Oh queridos y benditos Hijos de la Divina Providencia, qu hermosa es nuestra fe y
la caridad fraterna que nos une, en un corazn y un alma sola, a los pies de Jess! Ninguna
distancia nos impide cantar juntos: Gloria a Dios en los ms alto de los cielos y paz en la
tierra a los hombres de buena voluntad!.
Y juntos caminemos tambin: Es tan reconfortante! Y caminemos rpidamente
tambin nosotros, vayamos a Jess y glorifiquemos y alabemos al Seor! Jess, Salus Generis Humani, es nuestro Dios, es el nico Salvador de todo el gnero humano. Del Seor es la
tierra y todo aquello que la cubre: El Seor ha venido a salvarnos, y nosotros correremos a
los esplendores de su gloria. Y reinar sobre nosotros el Salvador del mundo: Salus Generis
Humani. Su trono no vacilar; fue preparado ad aeterno, viene el grande, el invencible Rey:
Salus Generis Humani.
Adoremos, oh hermanos e hijos, a nuestro Dios grande y a nuestro Salvador y en esta, Su Navidad, abandonmonos a la ms santa alegra del espritu, a los ms vivos transportes de dulcsima exultacin y de amor. Patriarcas y Profetas Lo vieron en espritu, y
exultaron: era slo una esperanza, una promesa, un rayo de luz. Pero que sentimientos de
inefable agradecimiento debemos tener nosotros, oh hijos, que poseemos ese bien, por el que
ellos suspiraron y que no vieron ms que lejano!
Y quin podr decir el amor que Jess nos revela desde su nacimiento? Conducidos
por la luz de la fe, adoremos la infinita majestad de Dios, oculta bajo el velo de la infancia:
que este prodigio de omnipotencia y de amor encienda a nuestros corazones de la ms ardiente caridad. Ah Seor! Vuestro nombre es admirable en toda la tierra: Vos sois realmente el Dios de las maravillas!
Trasciende, sin embargo, a toda maravilla ver al Omnipotente hecho nio, y en un
portal por amor a mi, pecador. Qu habrn hecho los ngeles que no Os habis hecho
ngel, mas hermano nuestro, despojado de toda gloria nio dbil, humillado, abandonado?

197

Oh caridad de Nuestro Seor! Oh potente triunfo del amor de Dios! Misterio tan dulce y
tan grande que la Iglesia, para expresarlo, dice que, en el nacimiento de Cristo, los cielos
destilaron miel.
Bien se comprende el gozo que experimentaron San Girolamo, San Francisco de Ass
y otros Santos y Santas, cuando llegaron a rezar en la gruta de Beln. El todo serfico en
ardor senta un xtasis celestial, cada vez que hablaba del Nio Jess. Y, como espritu
altamente mstico y potico, quiso, en la foresta de Greccio, la primera pintoresca representacin del Pesebre viviente. Tal vez hay algo ms dulce, y que inspire ms vivir en humildad y amar a Dios en la santa pobreza, en leticia y serena alegra que la sonrisa del Nio
Jess? Hay algo que conmueva y haga llorar el llanto ms sentido y conmovedor que ese
rostro, rapto de los ngeles y reflexionar que, un da, ese rostro ser abofeteado y pisoteado,
cubierto de esputos y de sangre? Y de qu corona ser traspasada esa frente divina, y las
manos y los pies y el corazn?
Ah Jess, Rey de amor, que nos has amado ms que a tu vida, cmo permanecer
insensibles? No has venido T a sufrir por nosotros, a llevar nuestras miserias, a reparar
nuestros pecados, a rescatarnos, a liberarnos de nuestros males? No has venido T para
ahogarnos de divino amor? Para todos T has venido, tanto para los grandes como para los
pequeos, para dar paz, salvacin u amor insaciable a todos los hombres de buena voluntad!
Jess, salus et amor Generis Humani!
Y para que aprendamos a amarlo sin reserva, sin interrupcin y perfectamente, Jess nos llama al Pesebre, como un da llam a los pastores: en la escuela de Beln desea
transfundir en nosotros su espritu, y atraernos a la belleza de la humildad, de la pobreza,
de la caridad; desea fundar en nuestros corazones el reino de estas tres grandes virtudes,
sin las cuales, oh amados hijos mos, no seremos nunca verdaderamente sus discpulos. Con
ellas como sus doncellas, tendremos a las otras virtudes: la obediencia, la piedad, la mortificacin, la pureza, la paciencia, la dulzura, el amor fraterno.
Rogumosle a Jess, oh hijos mos, rogumosle purificar nuestros corazones y disponerlos a recibir y atesorar sus lecciones, sus gracias. Rogumosle que nos inspire una viva
compuncin de nuestros pecados: que no sufra en nosotros apego al mundo; mas nos llene
de su espritu y reine solo sobre nuestros afectos, sobre nuestros pensamientos, sobre todas
nuestras acciones para que l sea todo en nosotros, y nosotros todo en El.
Oh mis amados hijos, postrados con los pastores a los pies del Santo Nio, digmosles: Ven oh Jess, toma posesin y reina soberano en mi alma! No quiero ser ms que de Ti
solo, T eres mi Dios, ven. Oh Jess ven! Yo deseo extender mis manos hacia ti, arrojo la
vida y el corazn a tus pies: Tu eres mi amor. Tu eres el latido y el alma de mi alma: ven, o
Jess mo, ven!
***
Y, una vez ms Feliz Navidad a todos! Recibo siempre con mucho gusto las cartas
de ustedes individuales y colectivas, estoy muy agradecido por las oraciones y Comuniones.
Siempre los recuerdo, siempre los tengo adelante, ms especialmente en estas dulces fiestas
Natalicias, le rogar al Nio Jess esparcir sobre todos ustedes, amados Sacerdotes, Clrigos, Ermitaos y Aspirantes la abundancia de su gracias.
Comenzando por el amadsimo Don Sterpi y por los ms ancianos, los abrazo in osculo Christi, uno por uno, a ustedes, mis amadsimos Sacerdotes: recurdenme en la Santa
Misa, como yo lo hago siempre por ustedes: Feliz Navidad y Ao Nuevo!
Feliz Navidad a las hermanas de las diversas familias Religiosas; les mando a todas
la Santa Bendicin, necesito que se ruegue insesantemente por m. Nuestros Hermanos de
aqu y tambin las Hermanas se encomiendan vivamente a las oraciones de ustedes: los
saludan en el Seor y envan santos Augurios y votos de todo bien. Ammonos todos mucho
in Domino, y trabajemos para Su mayor gloria, humilsimos a los pies de la Santa Iglesia,
de los obispos y del Papa, ntimamente unidos, con unum et anima una, sin descorazonarnos nunca en las dificultades o pruebas dolorosas que Dios, para nuestro bien y el de la
Congregacin, crea permitir.
El Nio Jess difunde sobre nosotros y sobre las Casas de la Congregacin las ms
santas bendiciones Natalicias. Que la Santsima Virgen me conforte a mi y a ustedes: reanime en todos el espritu religioso y los bendiga a todos, mientras de gran corazn los
bendice su afectuossimo padre en Jesucristo.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

198

73. NACIMIENTO DE JESUS, NACIMIENTO NUESTRO, DIOS MEDITA

UNA HORA DE GRAN MISERICORDIA
Almas y almas!
Buenos Aires, 8 de diciembre de 1935.
A mis amados Ex-Alumnos, Benefactores y Amigos.
Qu la paz est con ustedes!
Amigos y Benefactores amadsimos, estamos en las dulces solemnidades del nacimiento de Jesucristo, que es la verdadera luz del mundo, surgida en el corazn de las tinieblas, para sellar, con los fulgores de la caridad la memorable, sagradsima noche.
Qu se alegren los cielos y exulte la tierra! A los pastores que vigilaban su rebao,
se les apareci el ngel del Seor, y dijo:
"Les anuncio el ms grande gozo: hoy ha nacido para ustedes el Salvador, que es
Cristo! Lo encontrarn, envuelto en pobres ropas, en un pesebre.
Y al ngel se unieron rpidamente filas de la milicia celeste y cantaron: Gloria a
Dios en lo alto de los cielos y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad.
Ah! Desde hace cuntos siglos el mundo buscaba la paz!
"No hay paz ms que en el reino de Cristo", ha dicho el Santo Padre Po XI.
Exultemos, oh hermanos, y cantemos tambin nosotros, junto con los ngeles del
Seor: Gloria...y paz!
Porque los pastores antiguos eran pobres, porque eran simples y pos, se les apareci el ngel, y, llamados a la gruta de Beln, su corazn se enterneci delante del Nio
Jess. El Seor habla a los humildes, a los puros, a los simples. Eran hombres de buena
voluntad y los ngeles llamaron a la paz sobre ellos.
Ha llegado el Salvador y Dios nuestro, el Mesas! Haca miles de aos que los pueblos lo suspiraban: Lo suspiraban Patriarcas y Profetas; Platn vaticin su llegada y Virgilio
haba anunciado una nueva era, un nuevo orden, un restaurador.
Ha nacido para salvar a todos los hombres y el esplendor divino de El brilla hoy sobre nosotros, favorecidos por su gracia, inundados por su luz y por su paz. Slo su vida
llena los corazones!
Ha nacido Jess, el que dar el perdn a los enemigos, vencer el mal con el bien y
ordenar el amor a todos: -Jess, el Autor de la vida, el Redentor del mundo, el Prodigo de
inmortalidad.
Adoremos, oh hermanos, adoremos! Y que toda la tierra lo adore y lo ame y cante
un himno a Jess, Dios del amor! Cantemos al Seor un cntico nuevo y que toda nuestra
vida sea un cntico de amor a Dios y al prjimo. Surge, oh alma ma, y corre al encuentro de
la nueva Luz, que es Jess-Caridad. El viene a ti, porque la misericordia infinita del Seor
ha descendido ms amplia que el mar y los cielos; tierra, mar y cielo no son nada frente a la
caridad de Jess, cuando brilla la gloria del Seor.
Oh Dios grande y bueno, Dios omnipotente y eterno, que por nosotros te has hecho
Nio, y nos alegras con la festividad anual de la Navidad, -purifica nuestra vida mediante
los Sacramentos, los Misterios celestes, edifica en nosotros el reino de tu santo amor y de tu
paz suavsima; dirige nuestra voluntad al bien y nuestras acciones segn tu beneplcito!
Haz, oh Seor, que caminemos siempre por el recto camino, bajo tu mirada siempre a los
pies de tu Iglesia, en gran humildad, en simplicidad y exultacin.
Oh Jess dulce, Jess amor! Nosotros te queremos amar y servir en gran caridad y
santa leticia, siempre contentos por la beata esperanza, amando y viviendo de las cosas
humildes y pobres, como, oh Jess, nos has enseado con tu nacimiento, tu vida y tu muerte.
Hacer el bien siempre y el bien a todos, oh Jess, bendiciendo siempre y no maldiciendo nunca!
Embriagados de las celestes delicias de tu Santa Natividad, nada te pedimos, oh
Jess, que amarte, amarte, amarte! Y que la paz se difunda como un consuelo sobre toda la
tierra.
***
Y ahora, Feliz Navidad! oh mis inolvidables y amadsimos Benefactores y Benefactoras de Italia!

199

Es la segunda Navidad que paso lejos de ustedes, quin lo hubiera dicho? Lejos en
la persona, pero no lejos en el corazn: con el corazn, con el pensamiento, con la oracin,
Don Orione est siempre all con Ustedes y entre Ustedes, para confortarlos en el Seor,
para compartir su alegra y sus dolores, oh fidelsimos de la Divina Providencia.
Oh cuntas y cuntas veces so que me encontraba en nuestro Santuario de la
Guardia de Tortona, a los pies de la Virgen, rezando por ustedes!
A veces me parece que estoy en las Casas, donde estn nuestros clrigos, entre los
hurfanos y en las salas de nuestros amados enfermos, y orlos rezar con las hermanas, y
me uno a rezar por ustedes! Mi pensamiento los sigue cada da, continuamente, y viene a
ustedes, siempre, en las ondas del corazn y se levanta en las alas de la oracin. Yo me
siento en comunin perenne de espritu con ustedes.
Y cmo podra no recordarlos?
No son ustedes los Ex-alumnos y los amigos que, an en las pruebas ms dolorosas,
no me han abandonado nunca? No son ustedes los Benefactores tan amados, que han
ayudado siempre a la pequea Obra "con ese callar pdico, que hace grato el don"?
Ustedes son quienes me han consolado en los das de amarga soledad: ustedes me
han dado sus bienes y su pan!
Y cmo olvidar a nuestras Colaboradoras tan benemritas, que se han hecho madres en Cristo de tantos hurfanos nuestros y huerfanitas, que son las piadosas samaritanas de nuestros enfermos y de tantos viejos y viejecitas, crnicas y decrpitas? No es la
caridad de ustedes, la que provee, a pesar de la crisis, a los pobres abandonados en nuestros
institutos? No son ustedes la mano de Dios? la mano de la Divina Providencia para nosotros?
Oh qu grata se me hace la fausta festividad de la Santa Navidad, que me brinda la
ocasin ms propicia de hacerles llegar, tambin desde lejos, la expresin de mi inextinguible gratitud! Cunto rezo a Dios por Ustedes, sus Familias, por todos sus seres queridos!
Reciban, amadsimos Benefactores y Benefactoras, los ms santos Augurios de todo
bien y mis ms cordiales felicitaciones!
Junto a m, hay centenares y miles de otros corazones, que arden de la ms viva
gratitud, e imploran del Nio Jess gracias celestes, prosperidad, vida y bendiciones copiosas sobre quienes cooperan con las Instituciones de la Divina Providencia.
En la Noche de la Santa Navidad, especialmente, desde tantos puntos lejanos y diversos, en el Norte como en el Sur de Amrica, en Oriente y en Polonia y, este ao, tambin
en Inglaterra, se elevarn para ustedes oraciones y los ms fervientes votos para que sean
ampliamente concedidos oh Benefactores y Benefactoras, en sus buenos deseos.
Y que verdaderamente sea "gloria a Dios en lo alto de los cielos y paz en la tierra a
los hombres de buena voluntad".
Y ahora, postrados a los pies de Jess, elevemos un himno de agradecimiento al Seor por los grandes beneficios que nos ha dado, particularmente durante al ao que est por
terminar. Los pasos adelante, las nuevas Casas abiertas, las obras, tambin de importancia,
que este ao se cumplieron, ya sea en Italia como en el Sur, y el Norte de Amrica y en
Polonia, son una prueba luminosa, oh amados mos, de la proteccin especialsima de la
Divina Providencia.
Puedo decirles que los fuertes gastos hechos y pagados, las dificultades superadas,
los frutos obtenidos, son cosas superiores a la industriosa y ordinaria actividad del hombre.
Con la frente baja, en adoracin delante de Dios, confieso y manifiesto, slo por Su honor y
gloria y la consolacin de ustedes que, ms de una vez y en modos distintos y admirables
este ao he visto y tocado la Mano de Dios.
Tambin nuestras Hermanas, ayudadas por ptimas Benefactoras, tuvieron tambin ellas la satisfaccin de extender su benfica misin de caridad. Y espero que alarguemos mucho ms nuestra s tiendas en el futuro, por el espritu de humildad ,de fe, de oracin, de concordia, de sacrificio que gracias a Dios, demuestran. Continuando as, el Seor
no podr hacer otra cosa que bendecirlas.
El campo evanglico va hacindose cada da ms vasto ante nosotros, ahora no tengo
tiempo, ms pronto espero darles muy buenas noticias. Benefactores y Benefactoras, despus de Dios, la Santa Virgen y la bendicin del Papa y de los Obispos, yo les debo todo a
ustedes: el sostn y el incremento de nuestras obras lo debo a ustedes.
***
Perdnenme si, para poder continuar el bien comenzado, apelo una vez ms a la caridad de ustedes, confiado en su benevolencia. Mi gratitud no tendr fin!

200

Las Obras que estn en Italia, dado el momento que nuestra amada Patria atraviesa
y tambin un poco por mi prolongada ausencia, tienen una particular necesidad de Ustedes,
oh amados Benefactores y Benefactoras: ustedes saben que las he puesto en las manos de
Dios y en las de ustedes. Yo los ayudar desde aqu con la oracin y ustedes continen con
su ayuda moral y material. Dios les dar vida cien veces lo brindado: tendrn una muerte
tranquila y recibirn una eterna retribucin en los cielos.
Me parece or a algunos preguntar: Para cundo su regreso?- Pienso que no pasar
otra Navidad en Argentina: yo volver lo antes que pueda, un buen da habr llegado a
Italia.
Qu quieren? No he venido a Amrica para dar un paseo, aqu tenamos ya varias
Instituciones; no haba estado desde hace ms de diez aos, era necesario volver a ver a
personas y cosas. Una vez aqu, han surgido como por encanto otras instituciones, y de
alguna importancia: quisiera dejarlas un poco encaminadas, no por la mitad, ms aun
porque soy viejo, y pienso que difcilmente podr regresar.
Comprendern tambin que debo abandonarme todo en las manos de la Divina Providencia como un trapo, sin buscar tantas cosas ni que ser del maana. El tiempo de la
vida es tan breve y tan precioso, que sera una locura inducirnos a pensar donde terminar
el trapo: que el Seor lo arroje por aqu o lo arroje por all, como quiera, se est siempre
bien cuando se est donde lo desea el Seor.
Esto no significa, oh amadsimos, que yo no desee vivamente volver, oh no! Los amo
tanto en Cristo, que espero que Nuestro Seor quiera cumplir ese deseo que siento de volverlos a ver, de agradecerles a todos, de ver de nuevo la tierra que cubre de una cruz la
tumba de mi Madre, de reencontrarme a los pies de la Santa Virgen en su Santuario de
Tortona. Pero, estemos tranquilos, siempre contentos y felices in Domino. Estrechados a la
Virgen y a la Santa Iglesia, maana estaremos todos en el Paraso: esto es lo que importa.
Ah Paraso! Paraso! "Fea tierra y hermoso Paraso", deca Cottolengo.
Y ahora, antes de terminar, consintanme que recoja en mi mano y deponga humildemente en la cuna del Nio Jess, con los mos, los votos, que se fervientes, de vuestro
noble nimo.
Ustedes conocen mi corazn de sacerdote y de italiano, bien, sepan entonces que
tambin aqu se reza, incesantemente y fielmente por Italia; se reza para que nuestros
soldados vuelvan, salvos y gloriosos, a saludar el suelo patrio.
Que todos los espritus se vuelvan al Cielo e invoquen a la Santa Virgen, la Virgen
celeste impedir que Europa se precipite. Me pareci sentir prsagas voces: Dios medita
una hora grande: ser, seguramente, un triunfo de su misericordia!
Fe! Fe! Fe! que nuestra vida est animada por un alto sentido de religin y de patria.
Hasta pronto, amadsimos Benefactores, Amigos y Ex Alumnos, les recomiendo rezar por mi alma, recurdenlo siempre, ms especialmente a los pies de Jess.
Oh queridos, Feliz Navidad! No tengo palabras para expresarles la profundidad de
mi gratitud: rogar siempre por Ustedes! A Ustedes y a sus Familias, a todas las personas
caras a ustedes, para m y para todos los mos, tan beneficiados por ustedes: Feliz Navidad
y Ao Nuevo! Hasta la vista! Reciban mi ms santo saludo!
Que la bendicin de Dios descienda abundante sobre ustedes con la paz cantada por
los ngeles. Y que sean todos siempre bendecidos! Benditas sus almas, benditos sus pasos,
benditos sus intereses, benditas sus casas, sus hijos, sus Familias! A todos, con gran afecto
in Domino, les mando la bendicin de Navidad!
Feliz Navidad! Feliz Navidad y Ao Nuevo! Siempre su devotsimo amigo y hermano en Cristo y en la Virgen Inmaculada.
Don Orione
de la Divina Providencia

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74. EL HIMNO DE LA CARIDAD, EL MAS HERMOSO HIMNO QUE SE

PUEDA CANTAR SOBRE LA TIERRA.
Buenos Aires, marzo de 1936
Don Orione a sus Benefactores y Amigos de Italia
Aqu, estoy entre ustedes, oh queridsimos, con todo mi espritu.
No pudiendo ir an a agradecerles en persona por la benevolencia y caridad que
continan dando a mis pobres Institutos durante mi alejamiento, me es caro mandarles por
lo menos mi voz; ella les lleva gran parte de mi corazn y la expresin de eterna gratitud.
Benefactores y Benefactoras, la caridad de ustedes me conmueve hasta las lgrimas,
no pasa da en que no los recuerde. Agradecido y grato, rezar y rezar siempre por ustedes
y por sus familias.
Sostenido por la ayuda de Dios, por la bendicin del Papa y de los Obispos y por
vuestro vlido apoyo, yo trabajo en humildad a los pies de la Santa Iglesia para dilatar las
tiendas de la caridad de Cristo, para la salvacin de los hijos del pueblo y de los emigrados
italianos, y para el consuelo de los infelices ms abandonados.
En Rosario de Santa Fe he abierto ahora escuelas gratuitas para ms de quinientos
nios pobres, la mayor parte hijos de italianos. ltimamente he ido a Chile en un vuelo a
ms de cinco mil metros sobre los Andes, y tambin Santiago de Chile tendr su Cottolengo
maana.
Charitas Christi urget nos. Nosotros somos siervos intiles, mas es la caridad, es
el amor de Cristo y de los hermanos que nos anima, que nos empuja y nos apremia.
***
Gloria a Dios! Hoy quisiera ser un poeta y un santo para cantar el ms hermoso
himno que se pueda cantar sobre la tierra: el himno de la caridad.
Y que yo, italiano y sacerdote, quiera cantar este himno, no debe parecerles extrao,
hermanos, pues yo quisiera hacer resonar aqu abajo esa meloda que retumba en los cielos.
Oh, Quin nos dar el himno de la humanidad redimida por Cristo, el himno de la
Caridad?
Ya hubo un hombre que cant este himno y escribi las ms hermosas y altas palabras, despus de haberlo actuado en su vida: San Pablo. Y l poda cantarlo bien este himno,
as como lo ha cantado, pues nadie ms que l lo sinti vibrar en su corazn, nadie ha sentido ms que l el amor de Jesucristo y de la humanidad; y los ecos de esa divina poesa han
llegado hasta nosotros, pues, a partir de Cristo, la religin se hizo inspiradora de caridad y
con ella est totalmente unida, tal es as que el Cristianismo sin la caridad no sera ms que
una indigna hipocresa.
El Evangelio ensea que no podemos tener paz con dios, si estamos en discordia con
el prjimo y San Juan Dice: No amas a Dios que no ves, si no amas al hermano que ves.
La caridad es el precepto propio de Cristo; l ha dicho: En esto se reconocer si son
mis discpulos, si se aman recprocamente. No hay nada ms caro al Seor, que la caridad
hacia el prjimo y especialmente hacia las almas.
Almas y Almas!
Oh, la caridad de aquel San Francisco de Ass, que fue todo serfico en ardor! Oh,
la caridad que sofocaba el corazn de San Vicente de Paul y Cottolengo, el padre de los
infelices!
Dios es caridad y quien vive la caridad, vive a Dios!
La caridad nos edifica y unifica en Cristo, la caridad es paciente y benigna, es suave
y fuerte, es humilde, iluminada y prudente, compadece los defectos de los dems, goza del
bien de los otros, repone su felicidad al hacer el bien a todos, tambin a los enemigos, se
hace toda para todos, es omnipotente y triunfadora de todas las cosas.
Un da, Jess, llamando a los elegidos a su diestra, les dir:
Vengan oh bendecidos por mi Padre: tena hambre y me han dado de comer, tena
sed y me han dado de beber, estaba desnudo y me han vestido, era hurfano y me han
recibido.
Maravillados ante tal alabanza, preguntarn:
Oh Seor, Cundo te hemos hecho esto?
Cristo responder:
Todo aquello que han hecho a mis pobres y carenciados, por mi amor, me lo han
hecho a m.

202

Nuestro Dios es un Dios apasionado de amor, Dios nos ama ms que un padre a su
hijo, Cristo Dios no ha dudado en sacrificarse por amor a la humanidad.
En el ms miserable de los hombres brilla la imagen de Dios. Quien le da a un pobre, le da a Dios y tendr, de la mano de Dios, la recompensa.
***
Oh, que la Providencia nos mande a los hombres de la Caridad. Como un da, de las
piedras, Dios ha suscitado a los hijos de Abraham, as suscite la legin y un ejrcito, el
ejrcito de la caridad, que colme de amor los surcos de la tierra, y calme finalmente a la
afanada humanidad.
Ya demasiado hemos odiado, ha cantado tambin Carducci, amemos. Somos apstoles de caridad, sojuzguemos nuestras pasiones, alegrmonos del bien de los dems, como del
bien nuestro; en el cielo ser precisamente as, como nos lo expresa tambin Dante con su
sublime poesa.
Seamos apstoles de caridad, de amor puro, amor alto y universal, hagamos reinar
la caridad con la dulzura del corazn, con el hecho de compadecernos, de ayudarnos mutuamente, dndonos la mano para caminar juntos. Sembrar con mano abierta, sobre nuestros pasos, obras de bondad y de amor, enjuguemos las lgrimas de quien llora.
Sintamos, oh hermanos, el grito angustioso de tantos otros hermanos nuestros, que
sufren y anhelan a Cristo; vayamos a su encuentro como buenos Samaritanos, sirvamos a la
verdad, a la Iglesia, a la Patria, en la caridad
Hacer el bien a todos, hacer el bien siempre, el mal a nadie! Y como el sol inunda de
su luz el universo, as sobre la nueva y grande Italia, purificada de las sectas y unida a la
Iglesia, brille hermoso el sol de la gloria, en una efusin inefable de la caridad de Cristo; y,
rotas las cadenas de los pueblos an brbaros y esclavos, vean las gentes irradiar tu frente,
oh Roma, que sola no conoces la confusin de las lenguas y vivan la caridad en la cristiana y
civil luz de la vida nueva.
Oh Amigos de Italia, arriba los corazones! Y que la bendicin de Dios descienda
abundante y confortante sobre ustedes, sobre nuestros soldados y sobre nuestra Patria.
Fiat! Fiat!
Don Orione

75. PARA JESS NUESTRA RESURRECCIN PERTENECE AL FUTURO Y

LA CAUSA DE LOS POBRES
De una carta colectiva.
Buenos Aires, abril de 1936.
A los Religiosos y Religiosas de la Pequea Obra,
A los Amigos, Benefactores y Benefactoras,
A los amados Ex-Alumnos y Alumnos nuestros,
A todos nuestros pobres, a los huerfanitos, a los sanos y a los enfermos, a los jvenes
y a los viejos, que viven en las Casas de la Congregacin, bajo las alas de la Divina Providencia.
Amadsimos en el Seor,
Pax vobis! Qu la paz est con ustedes!
Voy a ofrecerles mis deseos de Feliz Pascua: que ellos les lleven a todos y cada uno
de ustedes las alegras y los gozos de la Resurreccin.
Cristo, "nuestra Pascua", ha sido inmolado: el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, ha muerto, y, muriendo, ha destruido a la muerte, ms l es resurreccin y
vida, y hoy ha resucitado glorioso y, resurgiendo, renov la vida.
Estamos en Pascua! La Pascua seala el pasaje Pascual, en hebreo, es pasaje del
hombre decado, del estado de esclavitud del pecado y de muerte a la libertad de hijos de
Dios y al poseso de toda una vida nueva de gracia. La Pascua cristiana es nuestra rehabilitacin delante del Cielo, es la resurreccin moral y espiritual de la humanidad.
Es Pascua, cantemos hosannas al Resucitado: Aleluya! Aleluya! Es este el da que
ha hecho el Seor: exultemos y alegrmonos en l, con las acciones de la pureza y la verdad.
Aleluya! Alabemos y glorifiquemos al Dios nuestro, pues la Resurreccin es la victoria de Cristo sobre las tinieblas, es el Rey Victorioso, que sale del sepulcro, despus de haber

203

develado a la muerte y sube para abrirnos las puertas del cielo. Ya el dicono, con la blanca
dalmtica, ha anunciado a los creyentes la inefable leticia.
La Pascua es la fiesta de las fiestas, la "Solemnidad de las Solemnidades" pues la
Resurreccin del Seor es el milagro por excelencia, es el sello de nuestra fe en la divinidad
de Cristo.
Estamos en Pascua! oh amadsimos: Aleluya! Aleluya!
Paz para ustedes y paz para todos! Es la hora de las alegras suaves y santas, la
hora de la ms espiritual consolacin. Cristo ha resucitado: Aleluya!
Es Pascua! Abramos los ojos a la nueva luz, libermonos de toda debilidad y mal
moral, elevmonos, oh amados mos, de las ansiosas necesidades de esta vida miserable a
los gozos de la vida beata; arriba los corazones, oh hermanos, arriba, arriba!
***
Cristo ha resucitado! Oh! que resurja Cristo tambin en nosotros, si hemos decado
a lo largo del camino: que viva en nosotros con su gracia y nosotros vivamos en l y de l,
porque fuera de l no hay vida ni consolacin que valga. Vivir a Cristo y hacer vivir a todo
el mundo de Cristo. Que la victoria del Seor sea tambin nuestra victoria, y la muerte,
tambin para nosotros, sea un pasaje a una vida nueva, y nos haga radiantes este cuerpo
que la tumba no recibir ms que en depsito.
Cristo ha resucitado! Ms est an en medio de nosotros, est siempre con nosotros
para enjugar toda lgrima y transformar a todos los dolores en amor.
Elevemos la mirada de la fe, oh hermanos: aqu viene Cristo, vivo con los vivos, a
darnos vida con su vida, en la efusin copiosa de la redencin. l procede radiante, envuelto
en el gran manto de la misericordia y avanza amante y potente "coronado con la seal de la
victoria".
Avanza al grito angustioso de los pueblos: Cristo viene llevando sobre su corazn a
la Iglesia, y, en su mano, a las lgrimas y la sangre de los pobres: la causa de los afligidos,
de los oprimidos, de las viudas, de los hurfanos, de los humildes, de los abandonados.
Y detrs de Cristo se abren nuevos cielos: es como la aurora del triunfo de Dios! Son
gentes nuevas, nuevas conquistas, es todo un triunfo nunca visto de grande, universal
caridad, porque el ltimo en vencer es l, Cristo, y Cristo vence en la caridad y en la misericordia.
El futuro le pertenece a l, a Cristo, Rey invencible; Verbo divino que regenera,
Camino de toda grandeza moral, vida y manantial vivo de amor, de progreso, de libertad y
de paz.
Cristo ha resucitado, exultet! Cantemos hosannas a Cristo, liberemos tambin nosotros el magnfico himno, el himno triunfal de la Resurreccin cantado por el gran Agustn.
Exultet! Que exulte ya la anglica turba de los cielos: que resuene la tromba de la
salvacin, y elevmonos todos para saludar el triunfo de Cristo Rey que rein desde el
Madero.
Exultet! Que goce la tierra universal, irradiada por tantos fulgores, y, desalojada de
la ofuscacin del mundo, que se sienta, finalmente, libre y salva; que aprenda a Cristo, que
respire el espritu de Cristo y lo viva en un amor grande de Dios y de los hombres, en la
ciencia de la caridad.
Exultet! Que se alegre la Santa Iglesia, fundada sobre la piedra de Pedro, adornada
y bella de una luz tan maravillosa, y el aula de sus templos resuene de las grandes voces de
los pueblos exultantes.
Aleluya! Aleluya! Aleluya!
Magnifiquemos al Seor en la gloria de la Resurreccin, caminemos confiados hacia
la Galilea celeste, donde Jess nos precede, nutridos, corroborados por los Sacramentos
Pascuales, que la Iglesia, la gran madre de la fe, y de las almas, conservadora de la Sangre
incorruptible de Cristo, nos ofrece.
La Santa Iglesia! La Iglesia que sola merece el nombre de Madre y el nombre de
Iglesia: Iglesia nica y universal, que habla desde Roma la palabra infalible del "dulce
Cristo en la tierra"
Estamos en Pascua! Feliz Pascua para todos!
Y gloria, honor, amor, adoracin a Ti, oh Cristo Jess, que te has dignado a morir y
resucitar por nosotros. Y nos has dado a la Iglesia y al "Pastor de la Iglesia que nos gua".
Infunde en nosotros, oh Seor, en estos das, el espritu de tu caridad y que la virtud
del Sacramento Pascual persevere constantemente en nuestras almas.
***

204

Y ahora voy a la palabra que ms me conmueve: adis! Adis mis amadsimos Sacerdotes, mis amados Clrigos, Religiosos y Religiosas de la Pequea Obra de la Divina
Providencia, adis! Rueguen por el Padre lejano, rueguen por mi alma!
Reciban los ms cordiales augurios de estos hermanos de ustedes, de estas hermanas en Cristo: no nos olviden en sus oraciones.
No crean que yo no sufro por estar lejos de ustedes. Por un poco an el Seor dispone que sea as: el bien de nuestra querida congregacin parece requerir este sacrificio:
estemos contentos en el Seor! El Seor tendr en cuenta todo y estar con nosotros!
Adelante, hijos mos, adelante in Domino! Maana estaremos en el Paraso. Recemos, perseveremos en la vocacin, y, humildes y fieles a la Iglesia, sirvamos a la gran causa
de los pobres, que es la causa de Dios. Neguemos cotidianamente a nosotros mismos; conformemos nuestra vida a la vida de Jess; llevemos alegremente la cruz detrs de l, viviendo como pobres Hijos de la Divina Providencia, en humildad y gran caridad, no slo a
los pies de vicario de Cristo y de los Obispos, sino tambin del clero secular y regular: nuestra pequea Congregacin debe ser como un trapo a los pies y bajo los pies de todos, por el
amor de Dios bendito y por nuestra santificacin.
Que todos ustedes, mis Religiosos y Religiosas, sientan en estos das las consolaciones divinas que a la Resurreccin de Jesucristo sintieron Mara Santsima, los Apstoles, los
Discpulos del Seor y las Mujeres pas.
Yo estoy siempre con ustedes! y como podra olvidarlos y estar lejos espiritualmente de ustedes? y como podra rezar si antes no rezo por ustedes? Para el consuelo de ustedes les doy una hermosa noticia: hemos abierto ahora, en Rosario de Santa Fe, la segunda
ciudad de la Argentina, escuelas gratuitas en el barrio ms pobre: son casi todos hijos de
italianos, tenemos ya 450. Deo gratias! Luego aqu el 30 de abril, fiesta de San Jos Benito
Cottolengo, con todas las Autoridades, se inaugurarn seis pabellones del Pequeo Cottolengo Argentino y la primera Iglesia dedicada a Cottolengo, no hay otra, hasta ahora, que yo
sepa, en todo el mundo.
Me dirn: Tiene deudas? No, no tengo ninguna deuda. Son los milagros de la Divina Providencia y de Cottolengo! Demos gloria a Dios! Es el gran corazn de esta noble
nacin Argentina!
Este Pequeo Cottolengo ha surgido de la bendicin del Excelentsimo Nuncio Apostlico Mons. Felipe Cortesi, y de los Excelentsimos Arzobispos de Buenos Aires y de La
Plata.
Demos gloria a Dios, y gratitud eterna a los Benefactores y las insignes Benefactoras!
Algn extrao podr pensar tal vez: si no tiene deudas seguramente tendr "plata".
No amados mos, no tengo deudas y no tengo "plata".
Hace unos meses el Arzobispo de Miln, el Eminentsimo Cardenal Schuster despus de haber visitado el "Pequeo Cottolengo Milans", le dijo a nuestro Don Sterpi:
"Escrbale a Don Orione que si vuelve de Amrica con dinero, no lo reconocer ms
como Don Orione!
Cuando me lleg el comentario, pas un cuarto de hora de hilaridad, pues precisamente en ese momento, estaba sin zapatos, obligado a no poder salir de la habitacin. Al
agradecerle al venerado Eminentsimo, he podido tranquilizarlo, dicindole, que si en Italia
algn alma buena no pensaba en pagarme el pasaje no saba cuando podra regresar. Ini
icitiam ponam inter te et pecuniam, parece que me ha dicho el Seor.
Como ven, oh amadsimos, estoy de muy buen humor, eso les da la pauta de que gozo de buena Salud: estn entonces tranquilos y siempre de buen humor tambin ustedes,
sirvamos al Seor alegremente.
Feliz Navidad! oh queridsimos y hasta la vista.
***
Benefactores y Benefactoras, a ustedes mi ms ferviente y grato saludo y el ms
sentido agradecimiento: recbanlos as como me vienen del corazn, puros, sinceros y profundos.
Que Dios recompense que, durante mi prolongada ausencia, no slo no han abandonado a nuestra instituciones de caridad y de educacin civil y cristiana, ms han rodeado de
singular benevolencia y de consuelo a mis pobres Sacerdotes y al querido Don Sterpi, y tal
vez fueron ms bondadosos con nuestras Hermanas, consagradas al bien de los pequeos y
de los infelices.

205

Continen cuanto ms puedan su colaboracin, su generosidad y sern bendecidos

por el Seor! Yo no los olvidar nunca, nunca! Ruego y rogar siempre por ustedes, por el
provecho espiritual, por la prosperidad de los intereses de ustedes y la felicidad de vuestras
Familias.
***
Y ahora a ustedes, queridos Ex-Alumnos, a ustedes, oh jvenes, que estn creciendo
en la Religin, en la Familia, en la Patria en nuestros Institutos y son tanta parte de nuestra vida y de nuestro corazn: Feliz Pascua! Ruego por ustedes, especialmente por aquellos
de ustedes que estn en frica, oh cuanto ruego por los soldados italianos que estn en
frica.
Que el Seor vele siempre sobre ustedes, oh mis inolvidables Hijos en Cristo. Aquellos de ustedes que son padres, cren a sus hijos en el temor a Dios. Todos, luego, sean
amantes de sus Familias, mantnganse morales y buenos, vivan como verdaderos cristianos; recen, frecuenten los sacramentos, santifiquen las fiestas, no se avergencen nunca del
Evangelio ni de la Iglesia: Sin fuerza de nimo no hay virtud, ha escrito Pellico.
Tengan el coraje del bien y de la educacin catlica e italiana recibida. Difundan el
espritu de la bondad; perdonen siempre; amen a todos; sean humildes, laboriosos, francos y
leales en todo: de fe, de virtud, de honestidad tiene una gran necesidad el mundo
Amemos a nuestra Italia de un amor poderoso, ammosla para hacer siempre ms
digna de su fe y de sus tradiciones, ammosla como italianos y como catlicos, ocupmonos
de hacer florecer de nuevo las virtudes pblicas haciendo siempre ms puras, cristianas y
laboriosas a nuestras familias.
Entonces seremos un gran pueblo, una nacin grande, una gran fuerza en el camino
de la civilizacin y alcanzaremos el ideal en el camino del honor y de la gloria: el ideal que
brota de la luz de tantos genios, del perfume de tantas almas, de la sangre de tantos hroes.
Entonces alcanzaremos aquello que nuestros antiguos padres soaron: un pueblo en su
italianidad ms cristiano, ms fuerte, ms grande.
***
Y a mis queridos pobres que les dir? Dios sabe con que amor me dirijo a ustedes!
Cuntas veces por da pienso en ustedes. Puedo decir bien que los tengo siempre presentes,
siento que los amo en el Seor, hoy y lejano, ms que ayer y cerca: ruego por ustedes!
Cuanto quisiera consolarlos y pasar mi vida cerca de ustedes, y servirlos uno por
uno, como servira a Jesucristo. Cada tanto les mando a ustedes a mi ngel: lo sienten? Se
los mando para darles consuelo, para sugerirles sentimientos de fe viva, de paciencia, de
cristiana resignacin, de amor a Dios, de devocin a la Virgen, Madre y Consoladora de los
afligidos.
Si Dios quiere, espero volver a verlos pronto: mi primera visita ser para ustedes y
les contar tantas cosas hermosas: ser todo de ustedes, mis queridos pobres, buenas viejecitas, amados enfermos, viejos y huerfanitos! Ir y les llevar los regalitos de Amrica, una
parte se las mandan los pobres de aqu, los hermanos de aqu.
Oh cuntas cosas tengo que contarles. Saben que estuve en Chile, sobrevolando en
aeroplano grandes montaas, ms altas que nuestros Alpes? Y volver a ir, y la Divina
Providencia abrir tambin el "Pequeo Cottolengo Chileno" en Santiago, la capital, y
tendremos otra casa sobre el mar, cerca de Valparaso, en el puerto ms importante de Sud
Amrica sobre el Ocano Pacfico. Pero har rpido y estar con ustedes; tal vez luego vuelva aqu.
Entre tanto estn bien, sean buenos, hganme muchas Comuniones, recen!
Los bendigo a todos, mis queridsimos pobres y Feliz Pascua!
Y aqu concluye, pues, por otra parte no terminara ms. Ahora me dirijo a todos!
Qu la luz de Cristo ilumine nuestro camino, alegre y santifique toda nuestra vida!
Qu la santa Pascua opere en nosotros una maravillosa renovacin espiritual, y nos transforme en Cristo. Que la bendicin del Seor descienda amplsima sobre ustedes y sobre sus
seres queridos y sea una bendicin grande, grande. Grande como es el Corazn de Dios!
Aleluya Aleluya! Aleluya! Feliz Pascua para todos!
Vuestro afectuossimo en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Don Orione de la Divina Providencia

206

76. EL TIEMPO ACEPTABLE ES SILENCIO, RECOGIMIENTO, ORACIN

Almas y almas!
Buenos Aires, 27 de junio de 1936.
A mis amados hijos en el Seor, que se aprestan a entrar en los Santos Ejercicios.
Qu la Gracia de Dios y Su paz estn siempre con nosotros, mis amados hijos!
Como ustedes bien lo saben nuestras Constituciones ordenan que cada ao se
hagan, por ocho das, los Ejercicios Espirituales; que si algn religioso nuestro fuese legtimamente impedido o dispensado de hacerlos en comn sea considerado para hacerlos luego
en privado.
Y esta fue la praxis desde el principio. Tambin durante la guerra europea, no
hemos descuidado nunca el hecho de reunirnos juntos, cada ao, en santos Ejercicios Espirituales a pesar de que en esos aos, se nos hizo difcil, y casi imposible, por el nmero limitadsimo de religiosos que quedaron en las Casas. Y los Ejercicios Espirituales fueron siempre de inmensa ventaja ya sea para cada uno de los religiosos como para la Congregacin, y
de un consuelo fraterno, dira, inefable, pues ustedes comprenden que frater, qui adiuvatur
a fratre, quasi cvitas firma.
Tambin este ao estamos en los Ejercicios Espirituales: Deo gratias! Piensen, oh
amadsimos, con cunta alegra quisiera encontrarme junto a ustedes! Y como me siento
mortificado, pues lo haba esperado tanto! Sed fiat Voluntas dei! - No duden que estar
entre ustedes y con ustedes con todo mi espritu y todo mi corazn, amadsimos hijos en
Jesucristo, mientras ya desde hace das y ms de una vez al da, trato de recogerme, y rezo,
para que estos Ejercicios Espirituales sean de gran provecho para las almas de ustedes y
santificacin para toda la Pequea Obra de la Divina Providencia, a la cual Dios misericordioso no ha llamado.
Y seguir rezando -sine intermissione- y de da y de noche, mas especialmente en el
altar. Que todos sean renovados en el espritu, y firmemente decididos a amar y servir -Deo
adiuvante- a Jesucristo Nuestro Seor, a vivir y morir por El, a los pies de la Santa Iglesia,
en gran humildad y caridad, hasta el holocausto de nosotros, de todos nosotros, confiad
totalmente en la Divina Providencia y en la Santsima Madre y Celeste Fundadora de esta
Pequea Obra.
Entren en los Santos Ejercicios con nimo magnnimo, slo deseosos de conocernos
a nosotros mismos, a nuestras miserias, de llorar nuestros pecados, resueltos a vencer
nuestras pasiones, con la ayuda divina que seguramente no nos faltar si nosotros rezamos,
si nosotros, con verdadera compuncin del corazn, le gritamos a Jess Crucificado todo
nuestro dolor y todo nuestro amor, llenos de abandono y de confianza en Su Corazn herido,
abierto para nosotros.
Coraje, mis amados hijos, han llegado los das de salud, el tiempo aceptable: encendmonos como el fierro en el fuego, ablandmonos, recibiendo la forma que Dios quiere de
nosotros; sacrifiquemos a Jess nuestras cosas y nosotros mismos, y arrojemos los cimientos
de nuestra santidad.
***
Llegando a las recomendaciones ms especficas, exhorto y animo a la oracin. Recen, recen mucho! Siempre y especialmente en estos das.
Oracin! Oracin! Y silencio! Silencio absoluto, absoluto, absoluto. Si durante los
Ejercicios Espirituales hablamos, no nos hablar Dios! Y recogimiento, modestia, atencin a
la palabra de Dios, que viene a nosotros de los labios de los predicadores.
Recogimiento no slo exterior, ms interior, y silencio no slo exterior sino interior.
Hagan callar a la fantasa, esa loca de la casa, de la cual se sirve el demonio para impedir
muy bien la verdadera reforma de nuestra vida. Durante los Ejercicios Espirituales, con
frecuencia el enemigo de todo bien nuestro, astutsimo, nos lleva con la fantasa a cosas
grandes y hermossimas, a proyectos para el futuro, a castillos estrepitosos de bien; mas
todo engao e ilusin: es lo prfido que se viste de luz y de ngel, para retraernos de arrojar
los cimientos de nuestra verdadera reforma religiosa, las bases granticas de la verdadera
perfeccin y vida interior.
Encomindense tanto, mis amados hijos en Jesucristo, a la Santsima Virgen y a los
Santos Patronos; y con corazn generoso demos principio a una vida que sea toda de acuerdo a Jesucristo, que sea toda humildad, fe, sacrificio, mortificacin, caridad, pobreza, obediencia sin lmite; y santidad, pues esto Jess y la Santa Iglesia desean de nosotros y de la
Congregacin.

207

Veo que me falta tiempo para poder expedir la carta con este avin: escribir an
con el primer avin. Los pongo a todos y cada uno en las Manos de la Virgen SS. y les mando una especialsima bendicin.
Que Jess, Seor Nuestro, nos abrace a todos, nos consuele y nos bendiga para que
templados en su espritu y encendidos de su Caridad, vivamos y moramos por El, a los pies
de la Santa Iglesia y del Santo Padre. Rueguen por m. Todos los hermanos los saludan en
Cristo.
Vuestro afectuossimo
Don Luis Orione
de la Divina Providencia
P.D.: He escrito con gran prisa, pero estoy contento de haber podido escribir. Deo
gratias! Estoy bien.

77. GENEROSIDAD EN EL DIVINO SERVICIO. LOS DIAS DE LOS SANTOS

ESTUVIERON SIEMPRE LLENOS DE DIOS
Almas y almas!
Buenos Aires, 1 de Julio de 1936.
Amados hijos mos en Jesucristo:
Qu la gracia del Seor y su paz estn siempre con nosotros!
Cuando dos o tres se unan en mi Nombre -dijo Jess-, yo estar en medio de ellos.
Qu palabras hermosas y confortantes!
Piensen si la promesa de Jess no quiere verificarse ahora sobre ustedes, mis amados hijos, reunidos no slo en su Nombre, mas con el santo objetivo de reforzarse en la
voluntad de servirle a El y a su Iglesia con corazn magnnimo, y en ese estado religioso al
cual El los ha llamado!
Cunto debemos estar agradecidos a Nuestro Seor por la asistencia que nos ha
prometido! Y con cuanta generosidad y empuje debemos darnos todos y totalmente, a su
secuela, venciendo toda dificultad, rompiendo todo impedimento a costa de cualquier sacrificio, buscndolo solo a El, a Jess, su amor, su cruz, pues San Pablo dice que slo en Jesucristo est la salud y la santidad, y que toda ciencia est contenida en la ciencia de Jess
crucificado.
Mas, para servir no indignamente a Nuestro Seor, y para amarlo en la cruz y crucificado -pues a Jess no se lo puede amar ni servir ms que as, o sea slo en la cruz y crucificada-, es absolutamente necesario, con la gracia de Dios bendito, tener una gran voluntad
y generosidad de nimo. Una voluntad firme en el bien y en el mantenimiento de buenos
propsitos, una voluntad constante y fuerte, pues las personas inconstantes son desagradables a Dios y a sus enemigos.
Y hace falta generosidad, pero una generosidad no comn, una generosidad grande
y valiente, fundada en nuestro Dios y acompaada por una verdadera humildad, una generosidad ardiente por espritu de fe y por ardor juvenil in Domino.
Nuestra pequea Congregacin debe ser, corde magno et animo volenti, una familia
religiosa de caracteres firmes y elementos generosos; una Congregacin de humildes y
fuertes en la fe y en la voluntad de sacrificarse con Jesucristo y por Jesucristo, a los pies de
la Santa Iglesia, en la negacin plena de nosotros y en el holocausto de amar a Dios, sostenidos por la gracia del Seor, qur no dejar de confortarnos y todo y slo para gloria de Dios
y para confortacin de la Iglesia.
Nuestro carcter debe ser ardiente, leal, recto, magnnimo, mas a su vez tierno y
vivificado por la caridad del Seor, y, en la caridad, generossimo siempre. Generossimos
con Dios, sin lmites, y generossimos con las almas de los hermanos, por la caridad de
Cristo.
Es preciso, mis amados hijos, que nos debemos a servir a Dios y al prjimo con
amor santo, dulcsimo, con inteligencia y con nimo grande, ardiente de bros sublimes,
hasta la consumacin de nosotros, generossimamente!
Sin generosidad haremos las cosas privadas del espritu y por la mitad; retrocederemos, en cambio de avanzar en la prctica de la virtud; nuestra mortificacin se ir evaporando, la pureza se har vacilante, la caridad defectuosa, la obediencia muy imperfecta o
una apariencia, seremos lnguidos en todos los ejercicios de piedad.

208

Cuidado con el da en que se debilite en nosotros esa generosidad hacia Dios, hacia
la Iglesia, hacia la Congregacin, hacia las almas, que es fervor de espritu y espritu de
piedad, que es linfa espiritual y caridad que debe vivificar a toda nuestra vida! Nuestra
Congregacin sera vieja antes de tiempo, y nosotros unos invlidos, sin ttulos, y con las
manos vacas.
Nosotros somos siervos intiles, mas somos siervos de Jesucristo, y la merced no nos
ser dad ms que en proporcin del espritu de generosidad y de leticia y de trabajo, por lo
menos de deseo, que hagamos en la via del Seor, en el lugar que nos sea signado.
***
Arriba, hijos mos, coraje! Volvamos a ponernos en camino con el nimo alegre y
generoso; dice San Pablo (2 Cor. 9,7) hilarem enim datorem dligit Deus: Dios ama a quien
se da a su servicio con toda generosidad y con nimo alegre. Sin empuje en el bien, sin
fervor y generosidad, a qu se reducira la vida religiosa?
Reanimmonos, entonces, oh amadsimos, y edifiquemos fraternalmente con cada
buen ejemplo, mientras nuestras filas van hacindose ms numerosas de lo que nosotros
mismos creamos; correspondamos con fidelidad, con corazn grande, con piedad grande a la
celeste vocacin a la cual fuimos llamados. Compitamos santamente entre nosotros a quien
ama ms al Seor, a la Santsima Virgen, la Santa Iglesia y las almas.
Compitamos en la prctica de las virtudes, en la observancia de los santos votos y en
quien hace mayor bien, en quien difunda ms el amor al Papa y a la Iglesia, que es para
nosotros el primero, el supremo amor de nuestra vida, pues amar al Papa, amar a la Iglesia
es amar a Jesucristo.
De este espritu vivieron todos los santos: sus das estuvieron llenos de Dios, llenos
de serenidad y de perfecta leticia, pues a Dios no se lo sirve ni refunfuando, ni a medias, ni
con cara de cuaresma, sino con generosidad plena y en leticia. Y ms an: en ardor de
caridad! Y esto explica sus rpidos progresos en la prctica de las ms sublimes virtudes.
Ciertamente, cuanto ms estemos de buen nimo y listos para darnos a los hermanos y
generosos con Dios, ms Dios ser generoso con nosotros. Y en nuestras casas estar ese
buen humor, que es propio de las familias religiosas fervientes y de buen espritu; estar
esa santa leticia que unifica y edifica en Cristo; estar la paz, florecer esa caridad que nos
hace a todos para uno y uno para todos, y todo nos parecer hermoso, y ser de verdad
hermoso y fcil y santo, y sentiremos toda la dulzura espiritual de la vida religiosa y toda la
verdad del quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum.
Y aqu concluir, oh amados mos, ponindolos a todos en el corazn de Jess. La
Pequea Obra se ha originado en el corazn herido de Jess Crucificado, en una semana
santa, inolvidable! Que el corazn de Jess haga vivir y palpitar nuestros corazones de la
ms grande generosidad y caridad.
Yo ruego por ustedes, rueguen tambin ustedes por m! Dios nos escuchar a todos:
nos dar gracia, fuerza, voluntad firme en los caminos del bien, generosidad de nimo,
coraje! El Reino de Dios se har ms amplio en medio de nosotros y, cualquiera sea nuestro
futuro, caminaremos con paso firme hacia la meta que la Divina Providencia y la Santa
Iglesia nos sealarn.
Vayamos adelante con ardor, pero tambin con simplicidad y obediencia plena y
contenta, donde la misericordiosa Providencia y la mano maternal de la Iglesia nos conducir, sin buscar otra cosa que amar y servir a Jesucristo y a la Santa Iglesia, vivir y morir a
sus pies y sobre su corazn!
Los abrazo a todos in osculo sancto y los bendigo con todo el corazn de padre y en la
Santa Virgen.
Sac. J. Luis Orione
de la Divina Providencia

209

78. LOS ORATORIOS

EXHORTACIONES.

FESTIVOS,

RECUERDOS,

DIRECTIVAS

Almas y Almas!
Buenos Aires, 3 de julio de 1936.
Mis amados Hijos en Jesucristo
Qu la gracia del Seor y Su paz estn siempre con nosotros!
Hoy es 3 de julio! - Qu hermosa fecha! Es una gran fecha esta de hoy para m, oh
mis amados! Cuntos aos han pasado desde ese 3 de julio; mas el recuerdo se me hace
vivo, como si fuese ayer.
Era clrigo y custodio de la catedral: el obispo de Tortona era Mons. Bandi, an al
principio de su episcopado. Los muchachos y jovencitos que estaban a mi alrededor eran
tantos, algunos centenares, los haba de las escuelas primarias, tcnicas, secundarias y un
hermoso grupo que ya trabajaba. No se los poda contener ms, no caban ms en mi pequea habitacin, all arriba, en la bveda de la catedral, la ltima, no se los poda tener en la
catedral, porque corran por arriba y por abajo, por todas partes, no caban ms.
Haba quien rezongaba, quien haca crticas, quien rea y se burlaba y quien lo llamaba loco. Desde entonces me aplicaron sanciones, quitndome los vveres; pusieron a otro,
el cual, a pesar de haber llegado despus de mi, fue pasado delante de m: los custodios en
ese entonces eran tres, yo era el ltimo, con doce liras al mes, de las cuales, seis eran para
pagar, en parte, la pensin de un jovencito de Tortona que haba entrado en el Seminario de
Stazzano; ahora es sacerdote.
Haba tambin Cannicos dignsimos, como Mons. Novelli, Mons. Campi, Don Daffra, luego Obispo de Ventimiglia. Estaba sobre todo el Obispo, el cual estaba muy contento
de que se recogiesen esos nios y se hiciese un Oratorio Festivo en Tortona.
Y dio su mismo jardn y algunas habitaciones del Palacio Episcopal, en planta baja,
donde ahora estn las cocinas econmicas. Fue el primer Oratorio que se abri en la Dicesis, y estuvo en la casa del Obispo mismo. La inauguracin se hizo el 3 de julio y fue solemne; estaban presentes Su Excelencia Mons. Bandi, Mons. Dafra, Obispo electo de Ventimiglia y el Abad Doria, Mons. Novelli, el Telogo Don Testone. Una parte de los Seminaristas
cantaron Oh Luigi, oh vago giglio, dirigidos por el maestro Jos Perosi, el cual se sentaba
en el armonium, padre y maestro del clebre Renzo.
Haba mucha gente, muchsimos nios. La inauguracin se hizo en el jardn mismo
del Episcopado: algunos domingos despus, todo se haba reducido a patio.
Recuerdo que Federico Canegallo ley un agradecimiento en francs, era alumno de
las escuelas tcnicas; yo tambin le una especie de discurso: Almas y Almas! Estaba tambin Marciano Perosi, el actual maestro de Capilla de la Catedral de Miln: l distribuy
una cantidad de imgenes del Sagrado Corazn, que su hermano Renzo haba trado de
Vigevano, donde haba estado, me parece, para la prueba de rgano de las Sacramentinas.
Mons. Bandi pronunci un hermoso discurso: se senta que las palabras le salan del
corazn. El Oratorio se llam: Oratorio festivo San Luis. Se adapt una capilla, un altar,
con ese cuadro de San Luis, que an se conserva entre nosotros. Luego se agreg tambin
esa estatuilla de la Virgen Inmaculada que tambin est entre nosotros.
Para la apertura del primer Oratorio Festivo, Mons. Juan Novelli, nombrado Director por el Obispo -yo era un pobre clrigo-, public un folleto invitacin, editado por la tipografa Salvador Rossi.
La Pequea Obra de la Divina Providencia, nacida de ese primer Oratorio Festivo, y
la primicia de esos nios, ya haba sido ofrecida y, dira, consagrada al Seor, a los pies del
crucifijo que ahora est en el santuario, durante la semana precedente.
Cuando se abri San Bernardino, el Oratorio fue confiado a otras manos, y pronto
cay. Pero Cunto bien hizo ese primer Oratorio! Luego, con la ayuda divina fue abierto
nuevamente, en el mismo lugar, en el primer ao del episcopado de Su excelencia Mons.
Grassi, pero causas diversas lo hicieron transportar a un lugar tal vez poco apto, y as
termin tambin este segundo Oratorio. Yo lo amaba tanto que iba, casi todos los domingos,
desde Avezzano (Abruzzo) donde me encontraba como Delegado del Patronato Reina Elena para los hurfanos del terremoto. De ese Oratorio Festivo se puede repetir con Manzoni:
cay, resurgi y yaci. Pero, Cunta consolacin he sentido aqu, cuando supe que
S.E.Revma., nuevo Obispo, lo volvi a abrir para la parroquia de la Catedral, y en ese mismo jardn! Deo gratias!
***

210

Mis amados hijos, hoy 3 de julio, he querido recordarles ese primer Oratorio y ese
primer esfuerzo, no slo para que me ayuden a dar gracias a Dios, sino para que reflexionen
bien que la Pequea Congregacin nuestra ha nacido de un Oratorio Festivo: un Oratorio de
jovencitos ha sido la piedra fundamental de nuestra Institucin.
Y la SS. Virgen, en momentos, entonces, de gran afliccin y de viva persecucin, maternalmente se dign a tomar desde entonces bajo su manto celeste, no slo el Oratorio -del
cual haba puesto la llave en Sus manos- , sino toda la multitud, sin fin, de los Hijos de la
Divina Providencia que vendran luego, de todo tipo y color.
***
Pero no les escribo slo por esto, oh mis Amados, no; quisiera, de este grato recuerdo, extraer tambin argumento y animarlos a cumplir, con mayor prontitud y empeo, la
obra que me parece que Dios desea de m y de ustedes: la Obra de los Oratorios Festivos.
Mis amados hijos en Jesucristo, veo todo un pasado que cae, si ya, en parte, no ha
cado: las bases del viejo edificio social estn minadas: un infortunio terrible cambiar, tal
vez pronto, la cara del mundo. Qu saldr de tanta ruina?
Somos Hijos de la Divina Providencia, y no nos desesperemos, mas confiemos mucho en Dios! No somos como esos catastrficos que creen que el mundo termina maana; la
corrupcin y el mal moral son grandes, es verdad, pero considero, y creo firmemente, que el
ltimo en vencer ser Dios, y Dios vencer en una infinita misericordia.
Dios ha vencido siempre as! Tendremos novos coelos et novam terram. La sociedad, restaurada en Cristo, reaparecer ms joven, ms brillante, reaparecer reanimada,
renovada y guiada por la Iglesia. El Catolicismo, pleno de divina verdad, de caridad, de
juventud, de fuerza sobrenatural, se elevar en el mundo, y se pondr a la cabeza del siglo
renaciente, para conducirlo a la honestidad, a la fe, a la civilidad, a la felicidad, a la salvacin.
Una gran poca est por venir! Por la misericordia de Jesucristo Nuestro Seor y la
celeste y materna intercesin de Mara Santsima. Veo levantarse un monumento grandioso, no basado sobre la arena; una columna luminosa de caridad se eleva basada en la caridad revelada, en al Iglesia, en la piedra nica, eterna, inconcusa: Petra autem erat Christus.
Mas a esta era, a este grandioso y nunca visto triunfo de la Iglesia de Cristo, nosotros, aunque mnimos, debemos llevar la contribucin de toda nuestra vida. En lo que a
nosotros respecta debemos prepararla, apurarla, con la oracin incesante, con la penitencia,
con el sacrificio, y transfundiendo nuestra fe, nuestra alma especialmente, en la joven
generacin, especialmente en esa juventud que es hija del pueblo, y que necesita ms de
religin, de moralidad y de ser salvada. La salvacin de toda la juventud de todo el mundo,
mas que desde los Colegios -que son, ms o menos, hospitalarios- se obtendr de los Oratorios festivos y de la Escuela.
Don Bosco deca: Quieren salvar a un pueblo, a una ciudad? Abran un buen Oratorio Festivo.
Nosotros estamos an demasiado verdes, oh hijos mos, para aduearnos de la escuela del pueblo; pero, Deo adiuvante, vendr el da en que, sobre las ruinas de la escuela
laica de muchas naciones descarriadas, edificaremos la Escuela Cristiana.
***
Entre tanto, en lo que respecta a los Oratorios festivos, no se debe tardar ms, oh
mis Amados.
Alrededor de cada casa y por todas partes, en donde se encuentran los Hijos de la
Divina providencia, debe surgir pronto y florecer el Oratorio Festivo. Y digo festivo, no
cotidiano. Por las tardes, en los das que preceden a los festivos, debe abrirse para esos
jovencitos que buscan la comodidad de confesarse. Y el Oratorio se debe abrir a todos los
jvenes, para poderlos reunir, hablar con ellos, moralizarlos, hacerlos dignos ciudadanos
italianos y dignos catlicos: abierto todos los domingos y fiestas del ao.
Si, a mi regreso, quieren prepararme una gran consolacin, hganme encontrar,
anexo a cada Instituto, un floreciente Oratorio Festivo. El ms hermoso da para m ser
aquel en el que se me de la noticia que se ha abierto, por obra nuestra, un nuevo Oratorio
Festivo.
Y no slo todas las Casas deberan hacer surgir uno, mas, si las circunstancias de
lugar y de tiempo lo permiten, tambin ms Oratorios deberan ser apoyados a la misma
Casa, empleando en ellos a los Sacerdotes, Clrigos, Coadjutores nuestros y personal laico
de confianza.

211

Y tengan en cuenta que el Oratorio Festivo no debe ser para una dada categora de
jovencitos prefirindolos de otros. No. Don Bosco, mi venerado Maestro -he tenido el bien de
ser catequista en su primer Oratorio Festivo de Valdocco, mientras l viva y el ao despus
de su muerte-, deca que no se deba requerir ni el estado de la familia, ni la presentacin
del nio por parte de los parientes. La nica condicin para ser admitidos al Oratorio Festivo, abierto en Turn por Don Bosco, era que el jovencito tuviese la buena voluntad de divertirse, de instruirse, y de cumplir, junto con todos los otros, los deberes religiosos.
Causas de alejamiento de un joven del Oratorio no podan ni la vivacidad de carcter, ni la insubordinacin intermitente, ni la falta de una hermosa ropa, ni la falta de buenos modales, ni cualquier otro defecto juvenil causado por ligereza o por terquedad natural,
sino slo la insubordinacin sistemtica y contagiosa, la blasfemia usual, repetida, los malos
discursos y el escndalo. Exceptuados estos casos, la tolerancia deba ser ilimitada. Y as
haremos nosotros! De otro modo, de qu sirve el Oratorio Festivo?
Todos los jvenes, tambin los ms abandonados y miserables, deben sentir que el
Oratorio Festivo es para ellos la Casa paterna, el refugio, el arca de salvacin, el medio
seguro para hacernos mejores, bajo la accin transformadora del afecto puro y paterno del
Director. Los jvenes son de quien los ilumina santamente y santamente los ama; ellos
tienen la necesidad de una mano que los conduzca, de quien los aleje del vicio y los gue a la
virtud.
Que no haya, entonces, ninguna Casa de la Divina providencia sin su Oratorio Festivo. Perdonen, si no puedo extenderme ms.
Animo, queridos mos: arrojmonos entre los hijos del pueblo; arrastremos en los
caminos del bien a la joven generacin; mostremos, especialmente con los Oratorios Festivos, cmo la Iglesia es fecunda de fuerza moral, benfica, religiosa, redentora, fuente siempre viva de esa caridad que Jesucristo vino a traer sobre la tierra. Qu toda nuestra vida
sea irradiada de amor grande de Dios y de amor al prjimo, especialmente a la juventud
ms pobre, ms abandonada, y Dios estar con Nosotros!
***
Entiendo que, tambin este ao, ver pasar la fiesta de la Virgen de la Guardia sin
encontrarme todava entre ustedes, en ese da, tan caro para m, para ustedes y para los de
Tortona... Pero Dios hace bien todas las cosas, y ha visto que este alejamiento le hara bien
a nuestro espritu y que Dios sea siempre bendito! Pero ir, vivo o muerto ir. Todos deben
comprender qu duro se me hace estar lejos de ustedes: pero que este sacrificio comn se
eleve al trono del Altsimo como una plegaria propiciatoria en aroma de suavidad.
Atravesemos los montes, Oh mis amados, con el espritu pasemos por encima del
gran mar que nos separa, sostengmonos, confortmonos fraternalmente con la oracin y
estrechmonos cada da ms a Nuestro Seor, a la Santa Iglesia y a la pobre, pero tan
querida Congregacin nuestra: Dios estar con nosotros! Pronto ir.
Los bendigo con toda la efusin de corazn en Jess Crucificado y en la Santa Virgen; reciban los saludos ms cordiales de estos hermanos vuestros y tnganme como vuestro
afectuossimo, como padre en Cristo.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

79. EL VISITADOR ES EL MANDATO DEL SEOR Y DE LA SANTA

IGLESIA.
Almas y Almas!
Buenos Aires, Pequeo Cottolengo Argentino
10 de julio de 1936.
Mis queridos hermanos e hijos en Jesucristo:
Qu la gracia de Dios y Su paz estn siempre con nosotros!
La caridad materna de la S. Sede se ha dignado a darnos un Visitador Apostlico en
la persona del Revmo. Abad Caronti, Prelado Benedictino de gran piedad y doctrina. Deo
gratias! Y demos gracias por ello tambin a la Sagrada Congregacin de los Religiosos.
Y ven, oh mis amados, qu confortante coincidencia! El primer decreto de aprobacin que nos dio S. Exc. Revma, Mons. Bandi, Obispo de Tortona, lleva la fecha de la fiesta
de San Benito; por lo cual este Patriarca de la vida monstica de occidente es recordado por

212

la Pequea Obra en modo particular cada ao, el 21 de marzo. Yo fui, ms de una vez, con
gratitud, a Monte Cassino, a venerarlo en su tumba. Ahora San Benito viene hoy a nosotros,
en la persona de un distinguidsimo Hijo suyo, revestido de Autoridad Apostlica. Un da,
San Benito condujo a los caminos de la perfeccin evanglica tambin a los pobres propietarios de cabras que vivan en las montaas de Subiaco; hoy viene a nosotros, humildes faquines de la Divina Providencia, para nutrir a nuestras almas del espritu del Seor, y no
dejarnos decaer.
Viene a nosotros, pobres hijos de Adn, en el Visitador Apostlico, para orientarnos
in Domino y confortarnos para perfeccionar a la entera consagracin de nosotros mismos a
nuestro Seor Jesucristo Crucificado, y a la Santa Iglesia, al servicio de los pequeos y de
los pobres, en el apostolado de la caridad, para que vivamos sin otro deseo que el ser discpulos y gloriossimos de Cristo y de su Vicario en la tierra.
***
Oh, bien venga el Mandato del Seor y de la Sede Apostlica!
Con la ayuda divina, nosotros lo seguiremos alegremente, y nada nos ser ms dulce
que escucharlo, secundarlo, obedecerlo y amarlo en el Seor. Y lo amaremos tanto, as y
como quiere el Seor y rogaremos para que se cumplan sus deseos sobre nosotros, nunca
olvidaremos cunto El har por nosotros, mis queridos hermanos e hijos, y estoy bien seguro que Dios lo pagar ampliamente de sus esfuerzos y de sus sacrificios por el bien de la
Pequea Obra.
Ya le he manifestado mi alegra, ya me he puesto a mi y a todos ustedes, mis amados hijos en las manos de la Sacra Congregacin de los Religiosos y del Visitador Apostlico:
he asegurado que estaremos siempre felicsimos de cualquier disposicin que sea tomada. Y
es desde el 20 de junio, y antes an que el Revmo. Abad Caronti conociera su nominacin,
que me he credo en el deber de telegrafiarle, por m y por ustedes, que disponga ampliamente, que aceptaramos todo en humildad, amor y obediencia filial devotsima.
Don Sterpi ordenar las oraciones que se debern hacer durante todo el perodo de
tiempo que durar que la Santa Visita.
Yo me limito a decirles brevemente que debemos hacer mucha oracin, estar recogidos, no charlar, no dejarnos llevar por suposiciones y recibir al Visitador con devocin como
si fuese el Santo Padre Po XI y el mismo Nuestro Seor Jesucristo.
El viene a nosotros en el nombre del Seor y con autoridad apostlica: l, desde hoy,
es el superior inmediato mo y de ustedes, me pongo yo y los pongo a ustedes, hasta que
quiera la misericordia de Nuestro Seor Jesucristo y la caridad de la Santa Sede tolerarme
en la Pequea Obra de la Divina Providencia, la cual declaro no fue fundada por m, ni
constituida con medios humanos, no conservada y acrecentada por m, s por gracia y voluntad del Omnipotente y Providentsimo Dios y Seor Nuestro Jesucristo, a pesar de todo
pecado y miseria ma. Y ha surgido por la especialsima y materna intercesin de la Beata
Virgen Mara, Inmaculada Madre de Dios y nuestra.
Al Revmo. Visitador Apostlico, entonces, nos dirigiremos todos como a Padre y Superior General, con la ms grande reverencia, mas tambin con el amor ms filial, con la
ms amplia libertad y confianza.
El viene a nosotros para darse cuenta de cada uno de nosotros, de las condiciones
espirituales y temporales de cada casa, con el fin de ayudarnos y dar informe luego a nuestro Santo Padre, el Papa, a travs de la Sacra Congregacin de los Religiosos.
Vayamos, entonces, y escribmosle a l sin temor, con la ms grande humildad, verdad y caridad. Nada se le debe callar y mantengamos el ms riguroso secreto, teniendo
como mira slo la gloria de Dios, el bien de la Congregacin, el provecho espiritual nuestro y
de los cohermanos.
Todos debemos presentarnos a l, para responder con sinceridad a sus preguntas, y
manifestarle lo que sabemos sobre la observancia religiosa, el estado disciplinal, moral,
econmico de las casas.
Los superiores estn adems obligados a hacerle ver lo que l creer necesario examinar, locales, archivos, registros, y lo que pueda facilitar el pleno cumplimiento de su
mandato. La calidad de enviado de la Santa Sede le sugerir a Don Sterpi y a los Superiores
locales el tratamiento a usar con el Visitador.
Esta visita ser, seguramente, fecunda de grandes frutos para nuestra amada Congregacin, pero les hago recordar a ustedes y a m mismo que quien le da el incremento es
Dios, por lo cual debemos suplicarle, da y noche, en gran humildad, con ferviente y confiada oracin y con alguna mortificacin.

213

Esta visita es, y la debemos considerar, como una gracia extraordinaria del Seor,
pero nosotros, por nuestra parte, debemos hacer cuanto sea posible para que de ella resulte
la mayor gloria de Dios, el ms grande amor a la Santa Iglesia y todo provecho espiritual a
la pequea congregacin nuestra: al cual deben mirar todas nuestras aspiraciones y solicitudes.
Estos son, mis queridos hermanos e hijos, los sentimientos y las palabras que vuestro Padre os dirige al confiarlos en las manos del Visitador Apostlico.
Y supliquemos a la SS. Madre de Dios y nuestra, a San Jos, a los beatos Apstoles
Pedro y Pablo y a todos nuestros Santos Protectores, para que intercedan siempre por
nosotros y nos lleven a perseverar en los santos propsitos.
El manete in vocatione de San Pablo debe permanecer siempre impreso en el nimo,
mas no olvidemos un momento el vigilate et orate, que es ese gran medio que nos ha dado
Jesucristo para obtener la santa perseverancia. Continen sus oraciones, como har yo por
ustedes, cada da, especialmente en la Santa Misa.
Que el Seor los bendiga con la mayor bendicin y que la Santa Virgen est siempre
con nosotros.
Vuestro afectuossimo en Jesucristo.
Sac. G. Luis Orione
de la Divina Providencia.

80. DEMOS CONSOLACIONES A LA IGLESIA Y A LA CONGREGACIN

Almas y Almas!
Buenos Aires, 15 de julio de 1936.
A mis queridos hijos en Jesucristo, reunidos en la Casa de Montebello en Santos
Ejercicios Espirituales.
Qu la gracia y la paz de Nuestro Seor Jesucristo, oh mis amados hijos est siempre con nosotros!
No me fue posible escribir una carta a propsito para este segundo Curso de Ejercicios Espirituales: lo deseaba tanto, mas, ven, ni siquiera he podido, el sbado pasado, que
parta el ltimo avin, escribirle a Don Sterpi. Que se haga la voluntad de Dios! Tena que
predicar y confesar en todas las Conferencias de San Vicente de Paoli de Buenos Aires,
reunidas en retiro para la fiesta de su gran Santo: eran ms de mil hombres y jvenes.
He pensado tanto en ustedes, tambin he rezado un poco, no tanto, pero de corazn
por ustedes: le dije al Seor que fuesen tambin para ustedes los sudores de esas pobres
prdicas. Sin embargo, les confieso que no me sentira en orden si no les enviara alguna
buena, paternal palabra, mis queridos hijos!
Pens en mandarles, en lugar de una carta, el primer captulo de nuestras Constituciones, as y como Nuestro Seor y la Santsima Virgen me ayudaron, en una de estas
noches, a darle el ltimo toque, pues, de da, hay un ir y venir de pobres, y es en vano pensar en poder escribir.
Entonces, oh mis amados, digamos, ante todo, un hermoso Deo gratias, de aquellos
que deca Cottolengo. Luego les dir que esta primera pgina de las Constituciones confo
en Dios que valdr lo mismo para enfervorizarlos y para enfervorizarlos de un amor grande,
grande y grande, suavsimo al Vicario de Jesucristo: el amor al Papa es nuestro sagrado
amor, es nuestra vocacin, es nuestro Credo, es el latido de toda nuestra vida, oh mis amados hijos!
En el Papa nosotros vemos a Cristo, seguimos a Jesucristo, amamos a Jesucristo!
Y en los Obispos? En los Obispos vemos, seguimos, veneramos, amamos a los sucesores de
los Apstoles, puestos por el Espritu Santo para gobernar la Iglesia de Dios, como dice
San Lucas. (Act. Ap.).
Los Hijos de la Divina Providencia quieren ser toda cosa del Papa, de los obispos y
de la Iglesia: trapos, servidores e hijos obedientsimos de la Iglesia, de los Obispos y del
Papa, en humildad, en fidelidad, en amor sin lmite, usque ad mortem et ultra.
El primer Captulo de nuestras Constituciones, en modo inequvoco, fija el fin y el
espritu de la Congregacin, Deo gratias! menla, mis queridos hijos, a nuestra pobre
Congregacin, menla mucho! Perseverando en este amor y adhesin, creceremos en virtud
y perfeccin y nos santificaremos, sirviendo a Dios en el Papa, en la Iglesia, en la niez ms

214

necesitada y en los pobres. La Iglesia, los nios, los pobres fueron y son los grandes amores
del Corazn de Jess.
menla a la Congregacin en su fin santo, en el apostolado de caridad que desea
desarrollar para la salvacin de los pequeos y los pobres!
menla, porque es todo espritu de amor, de obediencia, de fidelidad al Papa y a los
Obispos! menla en su fe y abandono a la Providencia del Seor: menla en su pobreza,
menla en su caridad entraable hacia las almas y hacia los ms abandonados, menla, es
la madre de ustedes! Denle grandes consolaciones, hnrenla con una vida de buenos y
santos religiosos, como verdaderos y santos hijos suyos!
Frmense bien en el espritu de piedad, y rueguen, rueguen mucho, especialmente a
la Virgen Santsima.
Cultivemos las virtudes de la humildad, de la pureza, de la caridad, tan, tan caras al
hijo de Dios, y caminemos siempre a la presencia del Seor, como nos recomend el Papa
Po X, de santa memoria, en ese discurso que nos hizo, algn mes antes de morir.
Seguir rezando por ustedes, recen por m siempre y denme consolaciones!
La Santsima Virgen, Madre nuestra, nos conforte en los santos propsitos, nos tome
la mano y nos conduzca hasta la perseverancia final, y al Santo Paraso. Los bendigo a todos
y cada uno, y soy vuestro afectuossimo en Jesucristo.
Sac. G. Luis Orione
de la Divina Providencia

81. LA CARIDAD FRATERNA GARANTA DE PAZ SI ES VIVIDA EN

HUMILDE Y FACTIVA ALEGRA
Almas y almas!
Buenos Aires, 25 de julio de 1936.
A mis amados en Jesucristo, reunidos en los Santos Ejercicios Espirituales.
La paz este siempre con nosotros!
Voy en espritu a detenerme con ustedes, que la bondad del Seor ha reunido en esa
Casa para los Santos Ejercicios Espirituales. Me parece que voy a hablarles de esa gran
virtud, que debe animar y vivificar a todas nuestras acciones, quiero decir de la Caridad,
que es el objeto y el fin de todos los mandamientos: de ella universa lex pondet et prophetae, ha dicho N.S. Jesucristo.
Sin la caridad todas nuestras acciones seran estriles, para la salud eterna: lo ha
dicho San Pablo, cuando escribi que, si hubiese tenido tambin una fe tan viva como para
transportar las montaas y hubiese hablado tambin todas las lenguas, no hubiese sido
nada, sin la caridad.
La caridad, oh mis Amados, es el precepto del Seor, el precepto propio de Cristo.
Jess ha dicho: Yo les doy un nuevo mandamiento: amaos los unos a los otros. De esto
todos reconocern que han sido mis discpulos: por la caridad que tendrn los unos por los
otros (Jo. XIII, 34 - 35). Y ms adelante: Este es mi mandamiento, que os amis los unos a
los otros, como yo los he amado a ustedes (Jo. XV, 12 - 13). Por lo tanto, la nota distintiva
en los discpulos de Jesucristo es la caridad.
Hermanos mos, digmonos a nosotros mismos las palabras que San Pablo les escriba a los Corintios: Con ardor tratemos de tener la caridad. (I, 14, 1). Y tengan en cuenta
que el Apstol ya les haba escrito: Ahora les indicar un camino a seguir, que vale mucho
ms que otra cosa. A pesar de que yo hablase las lenguas de los hombres y de los ngeles, si
no tengo la caridad, no son ms que un bronce que resuena o un pandero sonoro. Y si tuviese el don de la profeca y conociera todos los misterios y toda la ciencia y tuviese toda la fe,
en modo de transportar los montes, si no tengo la caridad, no son nada.
Si distribuyese todo lo mo para nutrir a los pobres, y diese mi cuerpo para ser
abrasado, si no tengo la caridad, no me sirve de nada. La caridad es paciente, est llena de
bondad, la caridad no es envidiosa; la caridad no se jacta, no se envanece, no hace nada de
indecoroso, no busca el propio provecho, no se irrita, no tiene en cuenta el mal que le hacen,
no goza de la injusticia, mas se alegra de la verdad; disculpa cada cosa, cree en cada cosa,
espera cada cosa. La caridad nunca vendr a menos (I. 13 - 15). Fe, esperanza, caridad; la
ms grande de las tres es la caridad. Con ardor traten de tener la caridad!. Hasta aqu es
siempre San Pablo. Y ms adelante: Velen, sean constantes en la fe, condzcanse virilmente, fortifquense. Que todas sus cosas sean hechas con caridad (I Cor. XVI, 13 - 14).

215

En la primera carta luego de San Juan, se lee: Quien ama al propio hermano demora en la luz, y no hay nada en l que lo haga tropezar. Aquel que en cambio odia al propio
hermano est en las tinieblas (II, 10 - 11). Y despus: Hijos mos, no amemos de palabra ni
con los labios, sino en obras y en verdad.... Y lo que nos manda Dios es esto: que creamos
en el nombre de Su Hijo Jesucristo, y nos amemos los unos a los otros, como El nos ha
ordenado hacer (III, 11 - 18 - 23). Y en el IV contina: Dilectos, ammonos los unos a los
otros.... Si nos amamos los unos a los otros, Dios demora en nosotros, y Su amor est en
nosotros, en toda su perfeccin. Dios es caridad, y quien demora en la caridad demora en
Dios, y Dios est en l. Charitas fraternitatis maneat in vobis, recomienda San Pablo
(Hebr. 13 - 1).
***
Que la caridad fraterna reine siempre entre nosotros, oh amados mos: caridad en
los afectos, caridad en las palabras, caridad en las obras! Somos verdaderos y grandes
amantes de Dios, y seremos verdaderos y grandes amadores del prjimo, pues este mandamiento nos ha sido dado por Dios, que, quien ama a Dios, ame tambin al prjimo hermano. As escribe San Juan en su primera carta.
El mismo precepto, que nos impone el amor hacia Dios, nos impone tambin el amor
hacia nuestros semejantes. Si uno dice: yo amo a Dios, y odia a su hermano, l es mentiroso, dice an San Juan: pues quien no ama al hermano que ha visto, no puede amar a Dios
que no ha visto.
Amemos entonces, en Dios y por Dios a nuestro prjimo, con caridad ordenada, y a
nuestros hermanos de la Congregacin; ammonos de un amor paciente y suave, de un
amor puro y santo, sin nada de sentimental; ammonos en el Seor: esto le agrada tanto al
Seor!
Que sea nuestra dileccin humilde, iluminada y prudente; que sea fuerte y constante, que nos lleve a anegarnos a nosotros mismos por el amor a Jess, por el mysterium
Crucis de Jess; que sea tal caridad que nos haga todo a todos, listos siempre para compadecer los defectos de otros y gozar del bien de los dems.
Repongamos cada felicidad nuestra al defender el amor de Dios, al dar a Dios y a la
felicidad a los dems, y al aniquilarnos a nosotros mismos haciendo de nosotros un holocausto sobre el altar de la caridad.
***
Cuando en una Congregacin, en una Casa religiosa, est el amor de Dios, entonces
est tambin el amor de los Cohermanos y el amor del prjimo; donde el amor de Dios arde
los corazones, a todos los efectos humanos se purifican y se santifican o se subyugan; todas
las cosas de este mundo se consideran ut stercora, no hay nada ms amado que Jesucristo y
el hecho de amar y hacer el bien al prjimo, especialmente a los ms Prximos, o sea a los
hermanos de fe, de vocacin, de vida comn y a las almas.
Entonces nos amamos recprocamente: cada uno goza del bien del otro, como de todos; se es in Domino uno para todos y todos para uno, y esa Casa se transforma en el Paraso. Y la caridad fraterna enciende mucho la caridad hacia Dios mismo y el amor hacia
nuestros hermanos es como el vehculo del amor de Dios. El camino de la fraterna caridad
se hace mucho ms breve y seguro para alcanzar la perfeccin y hacerse santos.
Quien acrecienta en la Congregacin el espritu de caridad, acrecienta la fuerza espiritual. La caridad nos da una fuerza invencible contra el demonio, el mundo y las pasiones, contra los enemigos internos; pero tambin nos hace formidables contra todos nuestros
enemigos externos: nosotros los venceremos amndolos, rezando por ellos, en humildad y
gran caridad, y ofreciendo, si es menester, nuestra propia vida para hacerles a ellos un poco
de bien y salvarlos. Les ruego leer dos veces este ltimo perodo, oh amados hijos, pues esto
nos ha ordenado Jesucristo y forma parte del precepto de la caridad: Amen a sus enemigos,
hagan el bien a aquellos que los odian, rueguen por quien los persigue. Y en otra parte el
Seor dice: Vence al mal con el bien. As lo ha dicho, y as nos lo ha enseado, quia coepit
facere et docere!
Oh que arda en nosotros y encienda nuestros pechos el santo amor de Dios, que domine en nosotros su caridad, vivsima e inextinguible, y tendremos espritu de caridad hacia
los hermanos, y fcilmente el Seor nos dar la gracia de ser vctimas de caridad en la cruz,
abrazados a Nuestro Seor!
Coraje, amados mos: que el amor de Jesucristo Crucificado y su caridad fraterna
estrechen juntos a todos los Hijos de la Divina Providencia en un nudo insoluble de dulcsima caridad!

216

Qu suave es la caridad que nos edifica y nos une en Jesucristo! Cmo sentimos
que es verdadero y consolante ese cntico nuestro el ecce quam bonum et quam jucundum
habitare fratres in unum!. Nuestro Padre Celestial se complace mucho al ver habitar en su
Casa a sus hijos, los hermanos en unum: unidos, en una sola voluntad de servir a Dios y a
su Santa Iglesia, nuestra Madre y ayudndose con humilde y dulce caridad, los unos a los
otros!
Esta es la alabanza que les daba San Lucas a los antiguos cristianos, que todos se
amaban de modo de ser un solo corazn y un alma sola. Multitudo autem credentium erat
cor unum et anima una (Act. IV, 32). Y no es Tertuliano quien, en el Apologtico, narra de
muchos paganos, los cuales viendo la caridad fraterna de los primeros fieles, se decan:
vean como los Cristianos se aman! y se convertan? Por otra parte ustedes, oh hijos mos,
saben bien que fue esta la gran plegaria dirigida al Padre por Jess, antes de comenzar su
Pasin; este fue el suspiro del corazn de Jess, que los suyos fuesen una sola vida de caridad con l: Fac ut unum sint!.
Nuestro corazn, oh hijos mos, debe ser un altar, en donde arda inextinguible el divino fuego de la caridad: amar a Dios y amar a los hermanos: dos llamadas de un solo fuego
sagrado. Y es de este fuego del que queremos vivir y consumirnos: este es el fuego que nos
debe transformar, transportar y hacerse espiritual. Charitas Christi urget nos!
La caridad de Jesucristo: qu hermosa esta gran virtud! Es la reina de todas las virtudes y el Paraso mismo no sera Paraso sin ella, porque un Paraso sin caridad sera un
Paraso sin Dios, que es Caridad. Deus Charitas est, et qui manet in Charitate in Deo
manet, et Deus in illo.
Qu necesaria es la caridad, si Cristo ha dicho que el mundo nos conocer si somos
secuaces de Cristo, por la caridad. Y no es ella la que delinea a los siervos secuaces del
Seor? No es la caridad la que ha transformado a los pecadores en santos, y el corazn de
los santos en el corazn de Cristo? No se ha dicho: Cor Pauli, con Christi?. Y San Pablo no
dice: Mihi viere Christus est?. Y esto se dice tambin de todos los Santos, de la Santsima
Virgen, Reina de los Santos, hasta el ltimo santo, hasta Cottolengo y Don Bosco.
Mientras escribo, aqu llegan las noticias ms dolorosas de Espaa. Pienso: por qu
el mundo est tan convulsionado, por qu es tan infeliz y se va precipitando en la barbarie?
Por qu? Porque no vive a Dios; vive de egosmo y no vive la caridad de Jesucristo. Ven, oh
mis hijos, a aquellos que han nacido en la misma tierra, que deberan amarse, ayudarse,
confortarse, se dividen, se odian, se masacran brbaramente. Triste verdad! Tristsima
realidad, bajo nuestros mismos ojos.
Por qu todo esto? Porque falta la caridad, que Jesucristo ha venido a traer a la tierra. La caridad viene de Dios, ha dicho el Apstol San Juan. Es un don que Dios hace a
aquellos que observan sus Mandamientos.
Mas la caridad se retira del mundo, el cual no ama a Dios, pues se ha alejado de la
ley de Dios. Y qu sorprende que la caridad se retire del mundo, como una paloma que
levanta vuelo para no posarse en el fango y en la sangre? La caridad hara de la tierra un
Paraso; mas, sin caridad, los hombres se hacen peores que los paganos y van transformando a la tierra en ese cantero ensangrentado, del cual ya hablaba Dante, el cantero que nos
hace tan feroces.
***
Pero volvamos a nosotros, oh mis hijos, volvamos a lo prctico. Ya en otra oportunidad les he dicho que aquellos que cooperan a la perfecta concordia de la voluntad y de los
corazones, estn en la caridad y estn en Cristo; mas aquellos que no se cuidan de ser razn
de sinsabores y amarguras y tambin slo de frialdades cambiantes, no actan en Cristo, no
estn en la caridad, sino ms bien se hacen ministros del diablo, enemigos de Cristo y de
toda nuestra Congregacin.
Que el espritu de la fraterna caridad evite e impida entre nosotros la murmuracin.
No murmuren, ha escrito San Pablo (I Cor. 10, 10). Los maldicientes no tendrn la herencia del Reino de Dios: es siempre el Apstol, en la I a los Corintios (6, 10). Susurro coinquinabit animam suam et in omnibus osietur: el que susurra ensuciar su alma, y ser
odiado por Dios y por los hombres (Ecl. XXI, 31). No es tal vez peor que una vbora la
lengua murmuradora? Seguramente mucho ms cruel, mientras, con un solo aliento, envenena mortalmente a tres personas: aquel que murmura, aquel contra el cual se murmura, y
aquel que con gusto escucha. As escribi San Bernardo (De Tripl. custodia). Al contrario,
edifica mucho un religioso que dice bien de su prjimo y, a su vez, sabe excusar los defectos
de l.

217

Procuremos, por lo tanto, esquivar toda palabra que sepa de murmuracin, hacia alguien y recordemos que, a veces, es tambin peor que la murmuracin interpretar mal las
acciones virtuosas o decir que han sido hechas con mala intencin. Tengamos delicada
calidad en los modales, mas sin empalagos. No narremos nunca a los dems las cosas odas
de manera reservada, ni refiramos al compaero aquello que de mal otros hayan dicho de l,
pues sera sembrar rencores y discordias.
Cuidmonos de decir palabras que puedan herir o disgustar, ni transcurramos el
momento con animosidad o haciendo represiones, en presencia de otros, si no hay un justo
motivo. La caridad fraterna es un tesoro preciossimo y debemos utilizar todo cuidado para
conservarla y acrecentarla.
Dejemos de lado toda cuestin, aunque hecha por amor a la verdad o por el ardor a
la gloria de Dios, si esa cuestin pudiese dividir los animos y exasperar, aunque sea un
poquito, a nuestro corazn. Esta recomendacin ya la he hecho otra vez; mas ustedes no se
ofenden, no es verdad, oh hermanos mos?
Ven que el amor propio, por su ndole inquieta, sombra, tiene mis susceptibilidades,
altera la fantasa, turba la razn, y es enemigo decidido de la caridad fraterna. Estemos
atentos, porque donde reina el amor propio, no puede vivir la caridad. Y as no seamos
demasiado decididos y tenaces, no seamos cavilosos al disputar: estos defectos disminuiran
el espritu de caridad.
Frenemos la lengua, frenemos la ira, soportemos todo: charitas omnia sstinet (I
Cor. XIII, 7). Pensemos que no tendremos nunca caridad fraterna si no podemos tolerar los
unos los defectos de los otros. Todos tenemos nuestros defectos y nuestros pecados: Aquel
de ustedes que est sin pecado que tome primero la piedra y la arroje, ha dicho Jess.
Soportmonos! Soportmonos!
As cumpliremos la ley de Jesucristo, como ha escrito San Pablo Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi (Gal. VI, 2).
Y dmonos la mano y caminemos juntos hacia la Patria Celeste. Edifiqumonos con
el buen ejemplo recproco: Frater, qui adiuvatur a fratre, quasi civitas firma. Permtanme
que repita: No nos amemos con palabras y con la lengua, sino con la obra y con la verdad
(I Jo. III, 18).
***
Especialmente unmonos fraternalmente con la oracin.
Y aqu concluyo abrazndolos a uno por uno, oh mis amados hermanos e hijos: rueguen por m!
Rueguen mucho a la Santa Virgen para que, en la caridad de Nuestro Seor Jesucristo, para gloria de Dios, para mi purificacin y el bien de ustedes, se cumpla en m, pobre
pecador, el mysterium Crucis!
Vuestro afectuossimo
Sac J. Luis Orione
de la Divina Providencia

82. EN LA ESCUELA DE MARA, EFICACIA DE SU CULTO

Para la fiesta de la Virgen de la Guardia
29 de agosto de 1936.
Exultemos todos en el Seor, oh hermanos, y celebremos las virtudes de la Beata
Virgen Mara, de cuya gloria gozan los ngeles.
Si se observa el complejo de nuestras inclinaciones morales, me parece que necesitamos de tres virtudes: humildad, pureza y caridad.
A los desenfrenos del orgullo el freno de la humildad, a aquellos del sentido el freno
de la humildad, al egosmo, el empuje de la caridad. Estas virtudes son tambin tan humanas, tan sociales, que la sociedad se rige, en gran parte, sobre ese tanto que de esas virtudes
hay an.
Pero el ideal de la virtud, nutrido en el aire, nos deja fros. Nosotros necesitamos
ejemplos, modelos. Ahora bien, Mara no es slo el dulce nombre, que hace vibrar las cuerdas ms recnditas del corazn, porque es la Madre de Dios y nuestra; mas Mara inunda
nuestro espritu de una conmocin suavsima, tambin porque ella nos da el modelo insuperable de la virtud.

218

***
El hermoso ideal de la humildad, de la pureza, de la caridad, nosotros lo sorprendemos en Mara, en aquellos hechos que el Evangelio, con tanta sapiencia, nos ha transmitido.
En Mara est el ms perfecto ideal de humildad, y Dante, en el momento en que
necesita en el Purgatorio un ejemplo de humildad, evoca el hecho de la Anunciacin. No
poda elegir nada ms eficaz.
Elevada a una dignidad que ninguna soberbia hubiese podido soar, Mara no pierde el concepto de su humildad. Por encima de todas las mujeres, de las cuales es la bendita,
delante de Gabriel, que la inclina reverente, no olvida el concepto de s frente a Dios y se
denominar la esclava, la criada del Seor. Ecce ancilla Domini!
Y cuando las palabras de Elizabeth le harn sentir su gran dignidad de Madre de
Dios, entonces el suyo no ser un sentido de complacencia, sino de agradecimiento a Dios, y
su pensamiento se elevar para bendecirlo slo a El: Magnificat anima mea Dominum!
Magnificat! Cntico sublime en el cual se siente todo el perfume de su genuina modestia. Alighieri dir: Humilde y alta, ms que criatura.,
***
El impulso del orgullo debera encontrar un freno en los impulsos de la carne. Nosotros, sintindonos tan inclinados al mal, deberamos ser humildes, pero la soberbia, en lugar
de ser un preventivo, encuentra en la sensualidad la ms humillante degradacin. La
humanidad, cuando desvara en la soberbia, cae en el torrente legamoso de la sensualidad.
Hermanos, cuando se aclaran las filas de los creyentes y de los humildes, se aclaran
tambin las filas de los honestos. Oh las pginas de crueldad y de dolor que ha escrito, con
su afeminada desfachatez, el vicio!
La sociedad tiene una extrema necesidad de honestos. Pero quin nos dar las
hermosas generaciones de hombres castos? - Mara, oh hermanos, Mara! Esta virtud la
aprendemos de Mara!
Oh, dejen que la juventud, en el alba rosada y floreciente de la vida, mire a la Virgen Celeste y, desde esa dulce visin, traiga ese vigor que le ser escudo de pureza. Entonces la juventud podr repetir con Godofredo de Buglione: Mi brazo es fuerte, porque mi
corazn es puro. Y la Patria, nuestra amada Patria, tendr un futuro siempre ms cristiano, ms grande y glorioso. Aqul que es ms casto siente ms la belleza, el perfume virginal
de Mara, que pas como un ngel sobre la tierra de fango.
***
Su corazn no se ha cerrado, no, a la bondad, a los afectos castos y gentiles. En el corazn de Mara arde la llama de la caridad, de un amor puro, santo, universal. Su amor lo
ha dado a Dios: ese Dios, que es caridad y delante del cual empalidecen todos los otros
amores, como, al aparecer el sol, empalidecen todas las otras estrellas.
A los pies de la cuna de Jess, y a los pies de la Cruz de Jess, encontramos a Mara, Madre de Dios; su corazn es todo uno con la vida y con el corazn de Dios.
Cmo no sentir latidos por Mara o rasgar las pginas del Evangelio o caer de rodillas a venerarla?
Y, en Dios, Ella am de ardiente amor a todos los hombres: de un amor, despus del
de Cristo, que permaneci insuperado. Dejamos el hecho de las bodas de Can, que revela
toda la ternura de Mara, el amor generoso que arranca al Hijo el primer milagro, amor
delicado, que hace el beneficio y lo oculta, para no hacerles sentir a los beneficiados el peso
del reconocimiento.
Mas cmo no recordaremos que, por amor a nosotros, consinti en ser la madre de
Dios? que, por amor de nosotros, consinti inmolar al nico Hijo?- que fue un sacrificio ms
hermoso y heroico que si se hubiera dado ella misma.
***
Oh, qu escuela de vida esparci a todas las generaciones humanas Mara Santsima! Fue pobre, olvidada, descuidada! Quin de los oradores, de los poetas romanos conoci
a Mara? Y bien, ahora, quin recuerda a esos hombres que hacan hermosa la corte de los
Csares? Los bueyes en las tumbas de los hroes apagan la sed!
Y qu fuente viva de gracias, de consolaciones, de santidad es Mara!
Cuntos a los pies de Mara, encontraron consuelo! Si la devocin a Mara no
hubiese hecho otra cosa que enjugar las lgrimas de tantas esposas, de tatas madres, de
pobres nias traicionadas, no bastara para bendecirla?
Oh cuntos, en la tempestad de las pasiones, han reencontrado la calma, han tenido
luz, fuerza, vida de Mara! Cuntas familias le deben a Mara la salvacin de sus seres

219

queridos, la paz, el amor, la concordia. Cuntos descarriados, cuntas almas ha salvado esta
gran Madre de Misericordia.
Oh, elevemos la mirada y el corazn a Mara y cantemos al Altsimo un cntico nuevo, pues Dios en Mara ha hecho cosas admirables.
***
Te suplicamos, oh Seor, que, celebrando nosotros hoy las virtudes de Tu gloriosa
Madre y siempre Virgen Mara, nos socorra su augusta intercesin para que, en el esplendor de su rostro, caminemos la va de la humildad, de la pureza, de la castidad.
Y, bendita y digna de veneracin eres T, oh Mara! Aqu, nosotros venimos a tus
pies, con leticia y alegra, con amor y confianza de hijos! Que se eleve a Ti, como un aroma
suave, nuestra oracin: por todos me arrodillo y por todos Te ruego, oh Virgen Santsima,
por todos! En modo particular por la Pequea Obra de la Divina Providencia, por quienes
son amigos y benefactores de nuestros huerfanitos y de nuestros pobres.
Oh Virgen Madre, acurdate de nosotros, en presencia de Dios; hblale a Tu Divino
Hijo por nosotros pecadores, por nosotros ofrece Tus lgrimas oh Santa Madre del Seor! Y
que yo llore, entre tus brazos maternos, mis grandes miserias, llore de dolor, llore de amor,
confunda con las Tuyas mis lgrimas y todo mi llanto con la Sangre de Jess, mi Dios y mi
Amor!
Que este pobre hijo tuyo, oh Santa Virgen de la Guardia, sea en vida, muerte et ultra, el loco de la caridad, el ebrio de la Cruz y de la Sangre de Cristo Crucificado!
***
Qu la Santa Virgen nos consuele y bendiga!
Y benditos sean todos, oh hermanos: sean siempre benditos!
Ave Mara!
Don Orione

83. FE, ESPERANZA Y CARIDAD, ARMAS POTENTISIMAS DE VIDA

CRISTIANA Y RELIGIOSA.
Almas y almas!
Buenos Aires, 12 de agosto de 1936.
Viva Jess!
Mis queridsimos hermanos en Jesucristo:
Gracias a Dios he tenido tiempo de escribir esta carta para ser leda despus de algunos das de Ejercicios.
La paz del Seor est siempre con nosotros!
Pueden imaginar qu grande es mi satisfaccin al saberlos reunidos, tambin este
ao, en los Santos Ejercicios Espirituales, y la pena que siento por no encontrarme con
Ustedes; que sea todo por el amor de Dios Bendito.
Doy gracias a Dios con Ustedes, y los recuerdo en estos das con ms frecuencia y
fervor; especialmente los recuerdo en el Altar. Y le ruego al Espritu Santo que, en estos
das aceptables y de gracias, nos purifique y santifique y nos sea siempre ms generoso en
Fe, Esperanza y Caridad.
***
Estas son, como ustedes bien saben, las virtudes fundamentales de nuestra vida de
Cristianos y de Religiosos. Una Fe viva, incontaminada, fuerte, operante deseo para m y
para cada uno de ustedes del Espritu Santo, esa Fe que es un complejo de prodigios del
amor de Dios hacia nosotros y que es el primer paso del amor nuestro a Dios y al prjimo.
La Fe de los Santos, la Fe de Cottolengo, del cual el confesor, Padre Fontana, deca: tiene
ms fe que toda Turn.
Atencin, Hijos de la Divina Providencia, si no tenemos Fe y una gran Fe! La Fe es
la base de todo el edificio de nuestra Congregacin, el alma que debe dar vida y hacer caminar a la Pequea Obra. La Sagrada Escritura dice que el hombre justo vive de Fe.
Los Hijos de la Divina Providencia cesaran ipso facto de ser tales si no vivieran de
Fe.
La Fe en Dios, que todo ve y todo dispone, en Dios que nos es padre, en Dios que es
la Providencia del cual tomamos el espritu y el nombre, debe engrandecer, oh mis herma-

220

nos, nuestros corazones y ser el mayor blsamo y consuelo de nuestra vida. La Fe, una viva
Fe, nos pondr siempre contentos en cualquier momento, en cualquier circunstancia.
Las armas de la Fe son tantas y potentsimas, pero una de las ms eficaces es la
confianza en Mara SS., nuestra Madre: basta Ella sola, la Virgen bendita, para sostenernos
y hacernos triunfar, junto con Nuestro Seor, con su Divino Hijo Jesucristo. Fe! Fe! Fe!
***
La virtud de la Esperanza tiene como base a Jesucristo, el Sacrificio y las promesas
de Nuestro Seor Jesucristo. Que en estos das el Espritu Santo acreciente en nosotros esta
confortante virtud: nos d una esperanza firme, slida, altsima, que vaya hasta hacernos
tocar las puertas del Paraso. Si no va hasta all, no es la virtud teologal de la cual tenemos
tanta necesidad para salvarnos y ara ser religiosos no indignos.
Esperar con Fe: esperar con viva y segursima Fe: in Spe contra spem; in Deo spes
nostra, Deus spes nostra!
Esta esperanza es la nica de buena aleacin; ella exige que confiemos ampliamente
en que, con la gracia y la ayuda de Dios, podremos vencer a todos nuestros enemigos internos y externos, a todos nuestros defectos, con la oracin, con la humildad, con la obediencia
a la Santa Iglesia y a los superiores, haciendo los esfuerzos necesarios.
Qu nuestra esperanza en Dios, oh mis amados Sacerdotes, no tenga lmite! Todo
podemos y debemos esperar de Dios, que todo lo puede y todo desea darnos, ese es nuestro
bien, con tal que Lo amemos y Le roguemos, estando de rodillas a Sus pies y a los pies de la
Santa Iglesia.
Quien confa en Dios, no perecer in aeternum, deca mi madre, alma buena, sin saber que repeta una frase de la S. Escritura. Y nosotros animmonos con frecuencia en el
camino del santo servicio repitiendo: In Te, Domine, speravi, non confundar in aeternum!
***
La Caridad! La ms grande y la reina de todas las virtudes, que corona a todas las
otras! Oh, cmo quisiera tener la lengua de todos los ngeles, el corazn de todos los Santos
y de la misma Beatsima Virgen para balbucearles, oh queridos mos, alguna palabra sobre
la Caridad, sobre el amor santsimo e infinito de Dios por nosotros, de Nuestro Seor Jesucristo, Dios y Redentor nuestro por nosotros; sobre las pruebas de amor, sobre los sacrificios
de Jess por nosotros, de Jess, que se ha dado todo a nosotros in qua nocte tradebatury
que est con nosotros! Y nos ha ordenado amarlo, tanto que parece que tiene necesidad de
nosotros, de nuestro amor.
Y quiso que el Apstol de la pureza y de la caridad, el predilecto, nos diese a nosotros de Dios, la ms verdadera, la ms grande, la ms consoladora definicin: Deus Charitas est. Oh Caridad, reino de Dios y Dios, suavsima, santsima, infinita Caridad, vida
nuestra, latido de nuestra vida y de nuestros corazones, qudate siempre con nosotros! T
eres el precepto propio de Nuestro Seor, la divisa de los discpulos del Seor: sin ti sentimos que no somos nada y contigo, aunque muy pobres, seremos todo: qudate siempre con
nosotros!
Ven y transfrmanos de pobres pecadores en verdaderos y grandes amadores de
Dios y de los hombres: dilata nuestros corazones, santa caridad de Jesucristo, para que
nosotros no pongamos lmites al amor de Dios y del prjimo nunca, nunca! Se T, oh Seor,
nuestros nico y estable Bien, y que nada de cuanto hay en la tierra sustraiga ni siquiera
una migaja de nuestro corazn a Jess, a su Vicario, a la S. Iglesia, a las almas, especialmente de los pequeos y de los pobres.
Y en la vida de Caridad y en el ejercicio de la caridad fraterna, que la pequea congregacin sea un corazn solo y un alma sola, y glorifique slo al Seor!
***
Los abrazo in sculo sancto y los conforto, a uno por uno. Rueguen mucho por mi:
que la paz y la bendicin del Seor estn siempre con ustedes.
Vuestro, afectuossimo en Jesucristo y Mara Santsima.
Sac. J. Luis Orione
de la Divina Providencia

84. EL ESTUDIO DE LAS SAGRADA TEOLOGA, SUS PRERROGATIVAS E

IMPORTANCIA

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Almas y almas!
Buenos Aires, 29 de setiembre de 1936.
Mis amados Clrigos:
Qu la gracia de Dios y su paz estn siempre con nosotros!
Son las 18 Hs. y a las 20 Hs. de esta noche algunos ptimos Clrigos argentinos partirn en el Conte Biancamano para ir a estudiar a la Gregoriana. Me sirvo de la bondad de
ellos y les mando mis saludos y los de estos hermanos de ustedes en Cristo. Gracias a Dios,
aqu todos bien, y espero que la presente los encuentre ya en Roma, reanimados en la salud
y en el espritu.
Mis amados Clrigos, estn en la vigilia de un nuevo ao lectivo, y eso me ofrece el
argumento de una saludable consideracin.
Estn de nuevo en Roma! La Divina Providencia es tan buena madre con nosotros,
sus pequeos hijos! Mas nosotros debemos hacernos cada da ms merecedores de sus gracias con la santidad de la vida y el cumplimiento exacto y fiel de nuestros deberes.
Ahora entre estos, ustedes lo saben, viene primero, despus de la virtud, el estudio
de las disciplinas sacras, para los sacerdotes y clrigos el estudio de la teologa, estudio
para nosotros principal y para ser cumplido con el mayor empeo!
Todos los nuestros, si fuese posible, deberan saber profundamente la teologa, ya
sea la moral como la dogmtica: estn ligadas juntas y una la ilustra a la otra.
Y es una cosa importantsima y verdaderamente confortante que los estudios teolgicos vayan retomando el antiguo vigor, y no slo el antiguo, sino ese nuevo que es reclamado por los tiempo; de modo que la teologa es de esperar vuelva a ser tan respetable a los
ojos de la presente sociedad para poder influir de modo til sobre ella y sobre todos los otros
estudios, tambin profanos. Est in votis.
Esta me parece que es la mens de nuestro Santo Padre Po XI, como de la Sagrada
Congregacin de los Estudios: sta seguramente es la razn que ha inducido a nuestra
pequea Congregacin, mis amados Clrigos, a afrontar grandes sacrificios para lograr
abrir y mantener en Roma a esas Casa para el estudio de la santa teologa, a los pies mismos de la Santa Sede y bajo su vigilancia.
Pues nuestra Congregacin desea, y firmemente quiere, que se formen no slo en
espritu de verdadera y fervorosa piedad, sino en espritu de romanidad que les mantenga
el corazn caliente y unido con Nuestro Seor Jesucristo y con su Vicario en la tierra y en
el estudio de esa ciencia que eleva y nos lleva a conocer siempre ms a Dios, para amarlo
mejor y para hacerlo conocer mejor y hacerlo amar por el prjimo.
***
Llamados por la misericordia del Seor para ejercitar, bajo las directivas de la Iglesia, el Apostolado de la Caridad, el estudio de la teologa los favorecer intensamente para
ejercitar con ms fruto la caridad y llevar a los pueblos y a los pobres a Jesucristo y a su
Iglesia.
La teologa es para nosotros el estudio de primera y absoluta necesidad! No es slo
un estudio importante, sino de primera necesidad; es el estudio de la ciencia divina.
Este, cuando es hecho con vivo empeo, cuando es hecho con intencin recta, pura y
santa de la gloria de Dios y de la caridad del prjimo, sirve inmensamente para santificarnos: eleve la mente al Creador, nos hace humildes, nos lleva a la oracin, nos alivia, nos
hace cantar y glorificar al Seor, se hace verdadero y dulcsimo amor de Dios.
Los sacerdotes son los depositarios de la ciencia de Dios; mas cmo podremos tener
este sagrado depsito, y hacer partcipes de l a los dems
como es nuestra misin si
no anteponemos, para su adquisicin, el estudio necesario?
Las mejores reglas de conducta son hoy, dira, insuficientes para el ministerio sacerdotal, si la buena y casta vida no se secunda con el estudio, si no se secunda con la ciencia propia del estado sacerdotal.
Luego, osara decir que en los religiosos se requiere ms. La ciencia en un sacerdote, deca San Francisco de Sales, es el octavo Sacramento de la jerarqua eclesistica. Y
otra vez agregaba: Las mayores desgracias de la Iglesia son aventuras porque el arca de la
ciencia se ha encontrado en otra manos que en las de los Levticos, citando as, con profundo dolor, la invasin del protestantismo.
Yo tengo 64 aos, mas estudio an y con gran fervor, casi cada da, un poco de teologa y alguna otra materia sacra.
Y concluir. No se envanezcan, mis amados Clrigos, porque estn estudiando en la
Gregoriana, no se envanezcan por los estudios, sino, en humildad, den gracias y gloria a

222

Dios, del cual vienen todos los bienes y todas las luces. La ciencia no vale sin la virtud, sin
la humildad, la pureza, la caridad.
Hagan oracin y terminen en Dios todos sus estudios: acoplen siempre el estudio a
la oracin. Rueguen por m, rueguen mucho!
Los saludo a todos, desde el Seor Director al ms joven de ustedes. Ruego al Seor
asistirlos y bendecirlos a todos y a cada uno.
Reciban los saludos fraternos de todos los nuestros.
Vuestro afectsimo en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

85. DISPOSICIONES REQUERIDAS A LOS NOVICIOS DE LA PEQUEA

OBRA.
Almas y almas!
Buenos Aires, 31 de octubre de 1936
Vigilia de Todos los Santos.
Querido Don Cremaschi:
Que la gracia del Seor y su paz estn siempre con nosotros.
Don Sterpi me escribi que maana, solemnidad de Todos los Santos, entrar al noviciado otro grupo de buenos hijos, los cuales se reunirn as con la fila, muy numerosa, de
los que ya entraron.
Siendo deudor de una respuesta al gratsimo telegrama recibido de esa Casa cuando emitieron sus Votos los ltimos novicios y entraron la mayor parte de los actuales-,
me es grata esta particular circunstancia para expresarte a ti, mi don Cremaschi, a los
sacerdotes, que te secundan, tambin a los nuevos novicios, la consolacin que experimento
en este momento y cada vez -bastante frecuente- que pienso en ese Seminario de los Hijos
de la Divina Providencia.
El acrecentamiento de los novicios y, ms, cada buena noticia del noviciado, acrecienta mi alegra in Domino. Me lleva a agradecerle a Nuestro Seor y a nuestra Beatsima
Madre Mara Santsima.
Sobre ti, sobre quienes te ayudan y sobre todos los nuevos novicios del ao 1936-37
de Villa Moffa, invoco humildemente, pero con todo el corazn de padre, las ms selectas
bendiciones del Seor.
Que todos los novicios preparen en s, en la pequea y pobre congregacin nuestra,
religiosos ardientes y verdaderos santos.
Como en el pasado, que Dios y la Beata Virgen, nuestra Madre y celeste Fundadora,
te asistan y dirijan, mi amado Don Cremaschi, para ocuparte diligentemente de la reforma
de los novicios y la formacin de verdaderos Hijos de la Divina Providencia.
Como t bien sabes, los novicios, cuando entran, llevan consigo escorias, y por lo
tanto necesitan ser liberados, purificados y ser recompuestos en el espritu de negacin de
s, de humildad, de abnegacin, de obediencia, de simplicidad, de oracin, de sacrificio y de
las otras virtudes tan necesarias para la formacin de la vida religiosa.
Es as porque la Santa Iglesia dispone que el estudio principal, mejor dicho nico,
del noviciado sea dedicarse a la propia perfeccin.
Si tu ves que alguno no logra corregirse, no temas, querido Don Cremaschi, alejarlo:
mejor un miembro menos que tener en la Congregacin individuos que no tengan el espritu
y las virtudes religiosas.
Tendrs en el Noviciado, querido Don Cremaschi, a aquellos que dan una esperanza
slida, verdadera confianza de buenos logros. De verdad, ves, te digo que te mandar mil
liras, cada vez que me digas que has debido destituir a un novicio, no por salud, sino porque
no daba la esperanza de salir bien.
No dejar, por otra parte, de rezar cada da, para que todos los queridsimos novicios
superen bien la prueba que deben anteponer, segn los Cnones, a la profesin religiosa.
Ya que el Noviciado es una prueba, es una escuela de las virtudes religiosas, es una
fragua santa donde cada novicio debe forjarse a s mismo, segn el Santo Evangelio y el
espritu propio de la Congregacin, donde debe alejarse del mundo y de toda costumbre
vana, secular, mundana; donde el novicio debe, con fuerza y magnanimidad, separar su

223

alma de todo, por lo tanto no slo de las personas ms queridas -amndolas slo in Dominosino, con la ayuda divina, debe separarse hasta de la vida, hasta de s mismo. Si no logra
esto no ser un buen religioso.
Los novicios deben, en el primer tiempo, consolidar bien la vocacin, excluyendo
cualquier duda voluntaria. Luego estudiarn la naturaleza de la prueba que deben hacer, el
mtodo que deben seguir, segn los medios que t les indicars y las ayudas que les dars
los ayudars a despojarse de los defectos y a adquirir las virtudes para alcanzar el fin:
conformarse en todo a Nuestro Seor Jesucristo, vestir, dentro y fuera, a Jesucristo, vivir a
Jesucristo.
Entrando en el Noviciado, no se buscan sujetos perfectos, sino estudiosos de perfeccionarse, resueltos a perfeccionarse -Deo adjuvante- s.
A este deseadsimo fin llegarn con la oracin, con el fervor ms ardiente, con la
humildad, con la simplicidad, dejndose conducir por el Maestro del noviciado, con la observancia exactsima de las reglas, con voluntad firme en el Seor, confiados en el Seor,
confiados en la Santa Virgen, preparados para toda santa batalla por Dios, y por Dios a la
victoria!
Rueguen por m! Saludo, consuelo y bendigo, querido Don Cremaschi a ti y a todos,
sean siempre benditos. Adis, a todos nuestros queridsimos novicios. Afectuossimo en
Jesucristo.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

86. AQUEL QUE LE DA A UN POBRE LE DA A DIOS: SERVIRA A DIOS

EN LOS POBRES MAS NECESITADOS
Almas y Almas!
Buenos Aires, 1 de marzo de 1937.
A mis benemritos Benefactores y Benefactoras del Pequeo Cottolengo Genovs.
Que la paz est siempre con nosotros!
Se que tambin este ao se reunirn para la fiesta de San Jos oh mis Benefactores
y Benefactoras de Gnova. Y sabe Dios con qu placer quisiera encontrarme con ustedes,
como en otros aos, pero es necesario tener an un poco de paciencia y luego tender la
alegra de verlos nuevamente a todos, si as Dios lo quiere, como espero.
Cuando luego sepan las razones de esta tardanza, no slo ninguno se lamentar
ms, tal vez ms de uno dir: "poda quedarse all an!"
Pero, oh Buenos Amigos, hoy voy a confirmarles la noticia de que vuelvo y que estoy
con un pie en la escalinata del buque. Me detendr un poco en Brasil, ms no pasarn ms
tantos meses y me sabrn ya en Italia. Les dar una sorpresa! Pero, tambin en esta reunin de ustedes quiero estar presente, en espritu por lo menos.
Es hermosa la reunin de ustedes en la vigilia de San Jos: en la fiesta y bajo los
auspicios de San Jos se ha abierto en Gnova el Pequeo Cottolengo y San Jos no es slo
el celeste Proveedor de nuestros pobres, sino tambin el Santo del Cottolengo, el cual era
llamado por todos "Don Jos": Jos Benito Cottolengo.
Ahora, como si estuviese delante, dejen que les dirija mi ms cordial saludo en el
Seor, y que les agradezca, mis amados Benefactores y Benefactoras, por todo ese bien que
han hecho a nuestros pobres del Cottolengo Genovs. Que Dios los recompense ampliamente por ello en esta y la otra vida! Aquel que le da a un pobre por el amor de Dios, se lo da a
Dios mismo!
Y dejen que les diga que yo senta que la Obra del Pequeo Cottolengo en Gnova no
sufrira por mi alejamiento, ms se consolidara y acrecentara No poda ser de otro modo ya
que el Pequeo Cottolengo de Gnova no es obra ma, sino de la Divina Providencia.
Cuando part puse a todos los pobres en las manos de la Santa Virgen y part tranquilo, sabiendo bien, que el Pequeo Cottolengo, despus del Cielo, sera sostenido por la
caridad de ustedes y que mis amados Benefactores y Benefactoras de Gnova seguiran
favorecindolo. Y a medida que se prolongaba mi permanencia, comprendas ms que por el
Pequeo Cottolengo de Gnova la Divina Providencia deseaba servirse de ustedes y no de
m, para sus fines siempre justos, sapientes y santos, y tambin para humillar a mi gran
soberbia. Y as demostrar tambin, ya sea a los amigos como a los contrarios, si los hubiera,

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que el Cottolengo Genovs no es obra ma, sino obra del Seor: que va adelante, y hasta
mejor, conmigo ausente y lejano por aos enteros, porque est sostenido por la mano de
Dios, por la proteccin celeste de Mara Santsima, de San Jos y de San Jos Benito Cottolengo, el santo de los infelices y abandonados.
Y tambin para mostrar que est vlidamente confortado y ayudado por la benevolencia y caridad de ustedes, oh mis buenos, inolvidables Genoveses, que tienen un modo de
ser un poco arrogante, pero poseen un corazn de oro, un corazn grande, ms grande que
su mar.
Pues, si el Pequeo Cottolengo se ha difundido y extendido tambin a Sud Amrica
y otros lugares, esto se debe, en gran parte, al ejemplo edificante de caridad hacia los pobres
que ustedes han dado.
Cierto es, oh Genoveses que mucho han aprendido de ustedes las personas benemritas, que en los Pequeos Cottolengos, aqu y en otros lugares, se ocupan de los pobres ms
infelices y ms abandonados: su ardor, su espritu de cristiana caridad, el margen y magnanimidad del corazn de ustedes ha hecho escuela!
Que Dios los premie en la tierra y en el cielo.
Se entiende que, para perfeccionar el Pequeo Cottolengo, falta an mucho, la obra
no est terminada, ms solo bosquejada y tiene an muchas imperfecciones, pero ustedes
saben que ningn hombre carece de defectos, y as las Instituciones: tambin ellas se forman de a poco.
Yo, que he conocido a Don Bosco, a Don Rua, etc., les puedo decir que, en esos tiempos, la Congregacin Salesiana no estaba tan ordenada como lo est ahora. Haba muy buen
espritu y el buen espritu vale por muchas cosas. Si en el Pequeo Cottolengo y en nuestras
personas, ustedes, mis Benefactores, ven que hay an tantas carencias, no deben descorazonarse ni enfriarse por ello, ms, como ustedes aman de sincero amor a esta obra de fe y de
caridad, ustedes deben rezar por nosotros y ayudarnos con sus consejos para mejorar cada
cosa, y a nosotros mismos, ante todo.
Por gracia divina, nosotros queremos, en gran humildad, amar y servir a Jesucristo
en los pobres ms necesitados y queremos servir a los pobres con el ms grande y dulce
espritu de caridad. Con la ayuda de Dios y escuchando los buenos consejos de todos, queremos que el Pequeo Cottolengo responda, siempre ms y siempre mejor, a su fin santo, al
fin para el cual Dios, Padre misericordiossimo, lo ha suscitado.
Desde lo profundo de nuestra nada, oh queridos Benefactores y Benefactoras, nosotros elevamos el espritu y el corazn al Cielo, queremos confiar en Dios, tener en Dios la
confianza ms filial, una confianza sin lmites y bien sabemos que haciendo as no iremos
mal, confusos; quien confa en Dios no va confundido siempre.
Ni, por nuestros defectos, queremos descorazonarnos, sin defectos no hay nadie. Nosotros caminaremos adelante, a los pies del Seor y de la Santa Iglesia, orando y confiando
en la Divina Providencia y en el corazn de ustedes, siempre lleno de caridad, oh amados
Benefactores, confiados en el buen Dios, que vencer todas nuestras miserias y triunfar en
nosotros, sus pobre hijos y trapos.
Nosotros no deseamos nada ms que amar al Seor, en fidelidad y sacrificio total de
todos nosotros, esperando en El, deseosos de perfeccin en su santo servicio y en la caridad,
amar a Dios y a los pobres. Y queremos in Domino, no empequeecernos, sino pensar en
grande, porque Dios es grande, y amar a todos de amor santo y grande, y no perdernos en
pequeeces.
Y as, in domino y como buen hermano en Cristo, los exhorto a ustedes, oh Amigos,
Benefactores y Benefactoras del Pequeo Cottolengo Genovs, a no dejarse nunca, nunca
agriar el corazn, si tal vez hubiese quien, an con la intencin del bien, tratase de sembrar
cizaa, desconfianza, crtica, disminuyendo en ustedes el espritu de caridad y robndoles la
dulzura del corazn, pues esto no sera nunca segn el espritu del Seor,
Y ahora los saludo en el Seor, oh amadsimos Benefactores y Benefactoras e invoco
del Seor sobre ustedes la mas consolante gracia y bendicin, sobre ustedes y sobre sus
familias. Rueguen por mi; por ustedes ruego siempre.
Me es grata esta circunstancia para hacerles los mejores augurios de Feliz Pascua,
mientras con los deseos ms ardientes apuro el da para poderles expresar personalmente
toda mi profunda gratitud.
Vuestro obligadsimo en Jesucristo
Sac. J. Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

225

87. GRAN GRACIA DEL SEOR ES LA POSIBILIDAD DE RENOVARSE EN

LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES
Almas y almas!
Buenos Aires, 22 de junio de 1937.
Mis queridos Hermanos e Hijos en Jesucristo,
La gracia del Seor y Su paz estn siempre con nosotros, oh amados mos!
Don Sterpi me ha escrito que en la primera quincena de julio se comenzaron en
Montebello los Santos Ejercicios.
Aqu, oh mis queridos Hermanos e Hijos en Jesucristo, yo estoy con ustedes, espiritualmente con ustedes, en el vivo deseo de volver a verlos pronto a todos, de reencontrarme
con ustedes personalmente.
Dentro de una hora o poco ms, me deber embarcar para ir a ver y a saludar -tal
vez por ltima vez en esta tierra- a nuestros amados Hermanos que trabajan, con tanto
ardor y sacrificio, en el vasto campo de la fe y de la caridad, pequeos y humildes a los pies
de los Obispos y de la Santa Iglesia. Voy a Senz Pea, en el Chaco, y luego al Santuario de
Itat, que est frente al Paraguay, donde se habla el guaran.
Sern tres das de navegacin por el Paran para ir, tres das para volver, y varios
centenares de kilmetros por tierra. Deo gratias!
Tengo un poco de dolor en los riones, mas descansar en el barco, y la Santa Virgen
estar conmigo: Ave Mara y adelante! Pero mi pensamiento, mi corazn y todo mi espritu
estar con ustedes, oh queridsimos, rezar con ustedes, tratar de hacer tambin yo una
especie de Santos Ejercicios unido a ustedes. Y en el Santuario de Itat, a los pies de la
imagen milagrosa de la SS. Virgen, tan venerada all tambin por los indios, los recordar, oh amados mos, los recordar tanto, tanto, tanto y a todos, todos, todos con amor dulcsimo de padre en Jesucristo.
Les recomiendo, como se y puedo, hacer bien los Santos Ejercicios. Son una grande,
especialsima gracia del Seor, para algunos de ustedes sern tal vez los ltimos Ejercicios.
De hacerlos bien o mal depender fcilmente nuestra salvacin y santificacin o la condenacin.
Les recomiendo el recogimiento ms grande, modestia externa y compostura de espritu; silencio absoluto! No pensemos mas que en Dios, en el alma, el fin nuestro, nuestra
santa vocacin y correspondernos, reparemos el pasado con la ayuda de la gracia de Dios
pongamos un buen cimiento de vida verdaderamente religiosa y santa.
Oracin, Hijos, oracin, oracin! Y devocin ardiente, filial a Mara Santsima y al
Vicario, en la tierra, de Jesucristo, al Papa. Nosotros somos del Papa! Amor entraable a la
Iglesia, a los Obispos, amor prctico, obediencia humilde, ferviente, entera, hasta el sacrificio, felices de cada sacrificio, Deo adiuvante.
Ofrezcmonos, consagrmonos todos a amar y servir a la Santa iglesia y a las almas,
especialmente de las ms humildes, ms necesitadas, ms abandonadas, y al pueblo, al
pobre pueblo insidiado en la fe y extraviado de la fidelidad a la Iglesia.
Debo concluir. Rueguen por m. Los saludo, los consuelo, los bendigo a todos y a cada uno. Dios los asista y los bendiga!
Vuestro afectuossimo en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Sac. J. Luis Orione
de la Divina Providencia

88. NUESTRA FE HIJOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA QUIERE DECIR

HIJOS DE LA FE
Desde el Vaporcito General Artigas
24 de junio de 1937 en viaje para el Chaco y para Itat
Mis queridos hermanos e hijos en Jesucristo, que se encuentran en Montebello para
los Santos Ejercicios Espirituales.
Gracia a ustedes y paz del Espritu Santo!

226

Como ven, tengo la alegra de escribirles mientras viajo por el Paran, para saludar,
tal vez por ltima vez en vida a aquellos amados hermanos, Sacerdotes y Clrigos nuestros,
que trabajan para difundir y salvaguardar a nuestra santa Fe: son los ms lejanos de Buenos Aires, en el centro del Chaco y en Itat, en los lmites de Argentina, frente al Paraguay.
Todos ustedes pueden imaginar con cuales sentimientos y con qu corazn yo voy. Hay en
m nimo un gran amor y un gran dolor a la vez, no lo puedo ocultar; ms todo es por el
Seor, por las almas y por nuestra Fe- y sabr superarme a m mismo, con la ayuda de
Dios.
Estoy tan contento de poderles escribir, mis amados hijos, en Jesucristo. El tiempo
desde el momento en que sub, fue siempre oscuro y lluvioso, antes de ayer, ayer y las dos
noches; hoy el cielo se ha aclarado, ahora est el sol, y se comienza a sentir mucho calor, se
suda. Aqu en Argentina, el 21 de junio estamos en invierno y en Buenos Aires haca fro
realmente.
Este ro que es uno de los ms largos que se conocen, es anchsimo y calmo, se puede
descansar y se puede trabajar. He descansado, cuando sub estaba tan cansado y rengo que
casi no poda caminar;- ahora he recobrado las fuerzas y tambin la voluntad: Deo gratias!
En el Puerto de Rosario encontr a los nuestros - los de Buenos Aires les haban avisado, sin
que yo lo sepa - estn bien, me detendr con ellos de regreso, los saludan fraternalmente.
Pero sobre este lindo vaporcito se puede tambin trabajar. He podido celebrar los
dos das y espero hacerlo tambin maana.
Hoy ya he terminado el Breviario y deseo pasar un poco de tiempo con ustedes; por
eso he trado papel de avin con la esperanza de poder mandar la presente maana, en
Resistencia, tomar luego el avin desde Buenos Aires.
He deseado y esperado tanto hacer los Ejercicios Espirituales con ustedes -y siento
una viva necesidad de ello-; pero, no sindome posible, me parece poco sentirme con ustedes
slo espiritualmente;; en consecuencia voy a ustedes tambin por escrito. Y respecto a mis
Ejercicios tratar de remediarlo.
***
Y de qu les escribir hoy? Escuchen: hoy he reledo la carta del Apstol San Pablo
a los Hebreos, lectura que bien puede llamarse la carta de la Fe, pues el Apstol hace un
admirable elogio de la Fe. Y por qu hoy, he deseado releer la carta de San Pablo que trata
de la Fe? Porque, si ayer era el aniversario de mi nacimiento, hoy, fiesta de San Juan Bautista, es el bendito da de mi bautismo, por lo que se me dio el nombre de Juan. Con el
santo bautismo tuve la verdadera regeneracin, que se oper en m desde Cristo, por misericordia divina, y he recibido el don inestimable de la Fe. Han pasado ya 65 aos, y bendigamos al Seor por ello!
He pensado, entonces, que era mi deber -y tambin una necesidad-, no slo recordar
el gran don que Dios me ha hecho, infundiendo en mi la Fe, sino que el hecho de detenernos, aunque sea brevemente y de modo incompleto, sobre la Fe, y dar gracias juntos al
Seor, favorecera tambin el espritu de ustedes, pues la Fe no es slo la virtud divina
fundamental y teologal, sino ella es tambin, para nosotros Religiosos- y, adems, Hijos de
la Divina Providencia- la base de todo el edificio religioso.
Hijo de la Divina Providencia, significa Hijo de la Fe, mas nunca seremos verdaderos Hijos de la Divina Providencia sin una vida toda de Fe y de confianza en Dios. La lectura de la citada carta me conmueve siempre profundamente. Sganme, mis amados hijos.
***
Despus de haber concluido el Captulo X, diciendo que el justo lograr la vida de la
Fe, San Pablo entra, con pensamiento profundo, a definir la Fe, y durante todo el Captulo
XI canta a la Fe de los mayores y a la vida de fe de los antiguos Padres.
Y de inmediato comienza: Fe es sustancia de cosas esperadas, argumento de cosas
no vistas. En Pablo se inspir Dante, y tom al pie de la letra al divino cantor de la Fe: Fe
es sustancia de cosas esperadas y argumento de las no aparentes.
Nuestra Fe, hecha potente contra toda batalla, se hace el ms grande y divino consuelo de la vida humana; ella es la ms alta inspiradora de todo valor, de todo santo herosmo, de todo arte bello que no muere, de cada verdadera grandeza moral, religiosa y civil.
Danta la denomina amada alegra, y base grantica sobre la cual se funda toda virtud.
Nuestra Fe es la que ha cantado con Dante, con Tasso, con Manzoni, pint con Giotto, Rafael, con el Beato Anglico, esculpi con Miguel ngel y con Canova, naveg con Coln
y nos hace ciudadanos no viles.

227

Pero dejemos estas divagaciones humanas y volvamos a la palabra inspirada de Pablo. Es por la fe -l nos dice- que reconocemos que los siglos son creados desde la palabra de
Dios. De manera que el fiat creador del universo, slo por la Fe se hace manifiesto: las
cosas de aparentes se han hecho visibles. Por la Fe, por la virtud de la Fe, Abel le ofreci a
Dios un sacrificio ms digno que Can, por lo cual Dios testimoni sus dones y, muerto,
habla an. Por la Fe Henoch no vio la muerte y fue grato a Dios.
Y aqu el Apstol aadi: Sin la Fe es imposible lograr ser gratos a Dios. Por la Fe,
No fue preparando el arca; por la Fe, Abraham obedeci movindose para un pueblo que
deba recibir como herencia y se movi no sabiendo dnde iba; por la Fe estuvo peregrino
bajo las tiendas, y as Isaac y Jacobo, coherederos de la divina promesa, esperando la
ciudad de los cimientos firmes. Y Dios se llam su Dios, por la Fe de ellos. Pero el Apstol
contina: Por la Fe, Abraham, puesto a prueba, lo ofreci a Isaac, l al cual se le haba
dicho: En Isaac se te reconocer una gran progenie, considerando que tambin de la muerte
Dios poda resucitrselo.
Por la Fe, Isaac dio la ms amplia bendicin de futuros bienes. Por la Fe, Jacobo,
muriendo, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y, en el espritu de Fe, ador, curvo,
sobre la cima de su bastn. Por la Fe, Jos, cerca del final, record, profticamente, la
salida de los hijos de Israel. Por la Fe, Moiss renunci al nombre de una hija del Faran, y
eligi mejor estar afligido junto con el pueblo de Dios y, ms que los tesoros de Egipto,
consider mayor riqueza el oprobio de Cristo. Por la Fe celebr la Pascua y la aspersin
de la sangre. Por la Fe, Moiss y el pueblo elegido atravesaron el Mar Rojo, como por
tierra seca. Por la Fe, las murallas de Jeric se derrumbaron. Luego San Pablo agreg: Y
qu dir entonces? Me faltara tiempo para contar de Geden, Barac, Sansn, David, Samuel y los Profetas.
Oh, con qu ardor de Fe el gran Apstol de las gentes recuerda y exalta a los campeones de la Fe!
Con la Fe -l agrega an- debelaron reinos, ejercitaron la justicia, consiguieron las
promesas, cerraron fauces de leones, apagaron violencias de fuego, se libraron de golpes de
espada, recuperaron el vigor despus de enfermedades, se mostraron fuertes en la guerra,
pusieron en fuga los ejrcitos enemigos. Otros murieron entre las torturas, una vez rechazada la liberacin, para tener la suerte de mejor resurreccin: conocieron, a prueba, a otros
ludibrios y flagelos, y adems cadenas y prisiones. Fueron sometidos a todo tipo de tormentos y lapidados, quemados, segados, heridos, murieron por golpes de espada, otros fueron
errantes, en cueros de oveja, de cabra, mendigos, oprimidos, afligidos, ellos, de los cuales el
mundo no era digno, erraron por los desiertos en los montes, en cuevas y cavernas de la
tierra. Hasta aqu San Pablo.
***
Esta es, oh Hijos de la Divina Providencia, la Fe de los Padres, la Fe de los Mrtires: estos son nuestros ejemplos, nuestros modelos! Quitmonos los zapatos y, en gran
humildad, en ardor de Fe y de amor grande y santo, acerqumonos a ellos: son nuestros
Mayores, son nuestros Hermanos de Fe y de Caridad. Imitmoslos, oh mis amados hijos,
imitmoslos: arrojmonos con ellos, confiando en el Seor!
Si no vivimos de Fe y de Caridad, de qu viviremos nosotros, oh hijos mos? Y cmo osaramos llamarnos an Hijos de la Divina Providencia, si no vivimos de Fe, de esa Fe,
en la cual vive el hombre justo, de esa Fe grande que, siendo necesario, transporta las
montaas? Ubi est Fides vestra? Que Jess nunca tenga que dirigirnos el reproche que
dio a los discpulos, atemorizados por la tormenta! Nuestra Fe reposa en El y en Su infinita
bondad y misericordia. El es Dios y Padre nuestro; es el Seor, que siempre nos conforta en
cada tribulacin nuestra; es el Padre, grande y bueno que nos afana y suscita, que, se abate,
consuela y no turba nunca la paz de sus hijos, sino para procurarles a ellos una ms cierta
y ms grande.
Pero, adviertan. Sin duda se hace mejor para cada uno de nosotros y para nuestra
amada Congregacin estar ejercitados en los sufrimientos y adversidades, que si todo nos
anduviese bien. Por eso, antes de partir para Amrica, cuando ya se enfureca la tormenta,
orden ese Salve Regina y aumento de pruebas y tribulaciones; hoy, luego, dado que estoy
por volver con ustedes, les ruego continuarla an, invocando la asistencia de la Ss. Virgen.
Como el oro se prueba en el fuego y el amor con los hechos, as la Fe se prueba con las obras
de misericordia, se prueba en los riesgos e inmolaciones internas, personales: se prueba en
los riesgos e inmolaciones internas, personales: se prueba en los combates externos y tambin en los vilipendios y persecucin. Mas por la Fe, las persecuciones y los vilipendios, en

228

lugar de ser la razn de separarnos de Cristo, sern, en cambio, acrecentamiento de vida

cristiana, de vida verdaderamente de abnegacin, de perfeccin religiosa, de firme virtud,
de veraz amor a Dios y a los hombres, de unin a Jess y a Su Iglesia.
Oh amados mos, no terminemos de agradecer y de bendecir al Seorpor el don de
la Fe, y supliqumosle que nos la acreciente cada da ms. Especialmente en estos tiempos,
observemos todas las cautelas -y aqu les hablo particularmente a los jvenes Sacerdotes y a
los Clrigos- para conservar la Fe y conservarla pura e incontaminada: la pureza de la fe es
una cosa preciosa, que se antepone a todas las otras. Es la Fe en Dios y en Su Iglesia la que
nos mantiene el nimo tranquilo y sereno, que nos pone siempre contentos en cualquier
lugar y circunstancia que la obediencia nos pone. Es la Fe la que nos quita de aqu abajo y
nos eleva, dira, all en donde Dios mismo ve a las cosas, y tan alto nos sublima, que las
cosas bajas, volubles, vanas, los llamados bienes de esta msera tierra, se dira que se cambian casi enteramente: entonces bien se entiende el vnitas vanitatum et omnia vanitas,
praeter amare Deum et illi soli servire.
Oh!, cmo se comprenden, entonces, las expresiones de nuestro Seor a los Discpulos, cuando les deca: No los mando a los gozos temporales, sino a los combates, no a honores, sino a los vilipendios, no al ocio, sino a esfuerzos, a sacrificios, no al descanso, sino a
reportar mucho fruto en la paciencia.
Todo es posible para aqul que cree, para quien est firme y humilde en el Seor, de
rodillas a los pies de la iglesia y de Quien la representa. Oh bienvenidas, entonces, muchas
y grandes, las experiencias de la Fe, y que Dios nos asista a actuar en nosotros virilmente,
santamente, a la Fe! Sujetos de la mano del Seor, confortados por las bendiciones de la
Sede Apostlica, de los Obispos y de nuestro amado Visitador Apostlico, no se turbarn, no,
nuestros corazones
Las pruebas, los sufrimientos, tomados de la mano de Dios, no harn ms que acrecentar nuestra fe, oh hijos mos: ella arder de nuevo ardor brillar de nueva luz, y ser
vida y calor espiritual para nosotros, ser vida y luz de Cristo para turbas de pobres nios
de todo tipo y color, y para multitudes enormes de operarios y de pueblos desviados de
Cristo.
Coraje, oh Hijos mos, pues el futuro es de Cristo y de quien vive de fe, de fe operosa
en la verdad en la caridad, hasta morir, hasta el holocausto, para la salvacin de los hermanos. Coraje y adelante en el espritu de fe y de fidelidad, de piedad firme, ignota: dilatemos
el corazn a la mayor confianza, al ms dulce amor de Dios y del prjimo. Qu de la fe surja
la vida!
El reino de Dios no es en palabras, sino en posesin de fe y de caridad en Cristo. Barramos lejos, en estos Santos Ejercicios, al viejo fermento, purifiquemos nuestra vida, vistamos la coraza de la fe, y seremos benditos, ms que los hijos de Abraham. Cuando fuimos
bautizados en Cristo, entonces nos hemos revestido de Cristo: ahora en Cristo Jess todos
somos hijos de Dios, por la fe. Y los bienes mismos que nosotros esperamos o sea la Vida
eterna, nosotros los esperamos de la fe, por la gracia del Espritu Santo. Seamos, entonces,
fuertes en la fe, y ejercitmosla con las obras de caridad. Estote fortes in Fide. Non turbetur cor vestrum, dijo Jess Credite in Deum et in Me credite... nos turbetur cor vestrum,
neque formidet.
Palabras de seguridad y de ternura igualmente divinas! Estote fortes in Fide!.
Perseverantes en la oracin, seguros en la fe, pequeos y humildes a los pies de la S. Iglesia,
Madre de nuestra fe y de nuestras almas, esperemos tranquilos, serenos, la hora de Dios. El
Seor que, con su Mano ha enjugado tantas lgrimas, convertir en gozo cada tristeza
nuestra: tengamos Fe!
Pero, no le pidamos a Jess que nos libre de las tribulaciones y de las cruces, sera
nuestra mayor desdicha, pidmosle hacer solo y siempre Su voluntad, as y como nos ser
manifestada por la Santa Iglesia, y esto hoy, maana y siempre, y siempre en perfecta
leticia, in Domino!
Si debemos hacerle una plegaria perseverante, solisitmosle Su santo amor y en la
caridad nuestra santificacin: supliqumosle, si as le agrada llamarnos aparte de sus dolores y arrojarnos en ese mar muy amargo de Su corazn herido y vivo de misericordia y de
caridad por nosotros. Y nos de la gracia de sufrir algo para alivio de los dolores del dulce
Cristo en la tierra, nuestro Santo Padre, y de la Iglesia, tan perseguida.
Y luego, oh Hijos mos, amemos a Jess por Jess: ammoslo y sirvmoslo per mysterium Crucis; ya otras veces se los he dicho: a Jess se lo ama y se lo sirve en la Cruz y
crucificados con El, no de otro modo.

229

Y cuando, por la gracia grande del Seor, por la intercesin de nuestra Madre y celeste Fundadora, Mara Santsima, nos habremos separado de todos y de nosotros mismos
para vivir y morir en holocausto a Cristo, Seor Nuestro, al Papa, a la Iglesia, a las almas,
consideremos no haber hecho nada; pues, de verdad, oh Hijos mos, nosotros no somos ms
que unos pobres pecadores, yo el ms grande y miserable de todos, nosotros no somos ms
que unos siervos intiles.
***
Y ahora concluyo, y quiero concluir cantando a la fe. Bella inmortal, benfica, fe a
los triunfos acostumbra, escribe aun esto: ese Dios omnipotente que, por la fe, ha extrado
de las piedras a los hijos de Abraham, ese Dios grande y bueno que, para difusin de la fe,
acostumbra con frecuencia utilizar las cosas dbiles para confundir a las fuertes, y lo que no
es, para confundir lo que es, para que todos reconozcan que las cosas ms admirables son
obra no del nombre, sino de Dios. El, el Seor y Padre nuestro, me ha llevado sobre esta
tierra lejana, a este ro inmenso y lejano, para que testimonie la fe. Sostenido por la gracia
del Seor, he evangelizado a los pequeos, a los humildes, al pueblo, he tratado de evangelizar a los pobres, procurando confortarlos con la fe y con el espritu de cristiana caridad.
Confieso que debera haber hecho mucho y mucho ms, y solicito por ello perdn al Seor.
He evangelizado a los pequeos, a los humildes, al pueblo, al pobre pueblo, que, envenenado
por teoras perversas, es arrebatado a Dios y a la Iglesia.
En el nombre de la Divina Providencia, he abierto los brazos y el corazn a sanos y a
enfermos, de toda edad, de toda religin, de toda nacionalidad: a todos les hubiese querido
dar, con el pan del cuerpo, el blsamo divino de la fe, ms especialmente a nuestros hermanos ms doloridos y abandonados. Tantas veces he sentido a Jesucristo cerca de m, tantas
veces lo he como entrevisto a Jess, en los ms abandonados e infelices.
Esta Obra es tan cara al Seor, que parecera la Obra de Su Corazn; ella vive en el
nombre, en el espritu y en la fe de la Divina Providencia, no a los ricos, mas a los pobres y a
los ms pobres y al pueblo, me ha mandado el Seor.
A esto nos llama el Seor, oh Hijos mos, nos llama a nosotros de la Divina Providencia; seremos nosotros hombres de poca fe?
Fe grande, fe benfica, fe inmortal, que vives y creces a los pies de la Iglesia de Jesucristo, que floreces en caridad a la bendicin del Papa y de los Obispos, escribe ms esto;
que las humildes tiendas del Pequeo Cottolengo Argentino no las ha plantado el hombre,
sino la mano de Dios. Que si Dios me eligi a m, es porque no ha encontrado sobre la tierra
una criatura ms vil que yo, a fin de que refulgiese la fe en su Divina Providencia y a Dios
se diese todo honor y gloria! Amen.
(Es casi la una de la maana: Deo gratias!, no tengo ms tinta)
Rueguen por m todos, saludar a todos estos amados nuestro por ustedes. Los consuelo y bendigo tanto en Jess Crucificado y en la Santa Virgen. Vuestro afectuossimo
Don Luis Orione de la Divina Providencia

230

89. LA SANTA VIRGEN NOS HA DADO HAMBRE Y SED DE CARIDAD

ARDIENTISIMA Y DE ALMAS
Almas y almas!
Itat, 27 de junio de 1937.
A los queridsimos hermanos e hijos de Jesucristo reunidos en los Santos Ejercicios
Espirituales:
Qu la gracia del Seor y Su paz estn siempre con nosotros!
Estoy en Itat, bajo la mirada de Mara Santsima, venerada, en este extremo de la
Argentina, en una de las imgenes suyas ms milagrosas. La trajo aqu un santo franciscano, el P. Bolanos, que vino a evangelizar a los indios; el nombre del santo Misionero est
an en gran veneracin, especialmente en los alrededores de Corrientes; el est sepultado
en Buenos Aires, y yo he ido a arrodillarme en su tumba, en la Iglesia de San Francisco.
Esta maana he tenido el consuelo de decir la misa a los pies de Nuestra Seora de
Itat: los he recordado a todos y los he recordado tanto, tambin en las visitas sucesivas que,
durante la jornada, he podido hacer a la Ssma. Virgen. Y especialmente he rezado por
ustedes, mis amados Sacerdotes.
Llegu hoy al Chaco. Ayer, a eso de las 11, dejaba Senz Pea y a nuestro querido
Don Contardi, y al saludarlo, tal vez por ltima vez, sent en el corazn lo que la lengua no
puede expresar. Pero es todo por el Seor! Llegu a Resistencia hacia las 17. En la estacin
estaba esperndome el Obispo, Monseor Nicola Di Carlo, hijo de italianos, y con l estaba
el Sac. Don Corti, nativo de Voghera, trado aqu a los 2 aos: es el Prroco de Resistencia,
la capital del Chaco. Fui llevado a la casa del Obispo, no oso decir Episcopado. Su Excelencia me cubri de gentilezas, como ya lo haba hecho cuando, de paso, estuve all, rumbo a
Senz Pea. Es un Obispo Misionero, activsimo y todo ardor, verdadero carcter de meridional de Italia. Quiso luego llevarme a un rapidsimo paseo para que viese que grande era
la ciudad, que, en menos de 50 aos, desde el da en que surgi la primera barraca, cuenta
ahora con ms de 50.000 habitantes slo en el centro. Y no posee ms una iglesia, ni grande
ni bella, y slo tres Sacerdotes, incluido el Obispo: tres apstoles, el Obispo tiene el dinamismo de San Pablo.
El insista e insista para que lo mandara por lo menos otro Sacerdotes, para ayudar
el querido Don Contardi, el cual lo necesitaba mucho verdaderamente, est solo con dos
catequistas, tiene una poblacin de ms de 30.000 habitantes y luego grandes ncleos de
gente muy lejana y abandonada, colonias de indios, una a ms de 100 Km. llamada la Pampa del Diablo, Mons. Obispo no terminaba ms de alabar el trabajo apostlico de nuestro
Don Contardi y el renacimiento cristiano de Senz Pea. Desde febrero hasta hoy, Don
Contardi ha vuelto a hacer y ha agrandado la capilla, hizo un altar, bancos nuevos y tres
habitaciones. Vive en una gran pobreza, desde febrero que fue all, inaugur las sbanas el
13 de junio fiesta de San Antonio. Son muy pobres, mas a pesar de ello estn tan contentos
y en perfecta leticia; cuando hay buen espritu y Dios est con nosotros, se es ms feliz que
si se tuviesen todas las riquezas de este mundo.
Llegu a Corrientes ayer a la noche: el Obispo Su Excelencia Mons. Vicentn, argentino, pero hijo de Friulanos, me haba mandado a buscar en Resistencia y me recibi con
gran cordialidad, quiso hasta dar una cena de honor con invitados. Conmigo estaba Don
Juan Lorenzetti, el cual en estos das me hizo las veces de buen secretario: l y yo fuimos
huspedes del Obispo, el cual esta maana, a las 5, ya estaba levantando para saludarme, a
mi partida para aqu.
Es un Obispo de poco ms de cuarenta aos, robusto, muy equilibrado, culto y activo. Era prroco y luego Vicario General en la Arquidicesis de Santa Fe. Todos los Obispos
nos quieren mucho: el manto de su bondad cubre nuestras deficiencias.
Llegu a Itat despus de tres horas de auto: ha sido una carrera velocsima, toda a
los saltos, por las calles con fosas y montculos, tanto que para no ser destrozado con mi
dolor de riones, todo el tiempo tuve que mantener rectos, firmes y rgidos los brazos sobre
el asiento, para poder salvarme, en una maniobra continua de altos y bajos: me pareca ir
sobre las montaas rusas. Finalmente apareci el Santuario de Itat, y fue un gran alivio!
El cansancio y el dolor en los riones se fueron, todo desapareci.
Cuando entr, la antigua iglesia estaba llena de pueblo devoto; me arrodill en el
fondo, en el rincn del publicano y sent toda la felicidad de encontrarme en la Casa de la
Virgen. A los pies de la SS. Virgen de Itat pude celebrar dos Misas, y pas horas felices, y

231

raramente senta tanta alegra como entre estos Cohermanos nuestros. Rogu por ustedes y
por todos.
Pero, encontrarme en un Santuario de Mara y no decirles alguna palabra sobre la
Virgen, sera una falta demasiado grave, no es verdad? Para mi corazn y para el de ustedes siento que es una grande y dulce necesidad.
***
Mara! Mara Ss.! No eres t el segundo nombre? Hay un hombre ms suave y
ms invocado despus del nombre del Seor? Hay una criatura ms humana, hay una
mujer, hay una madre ms santa, ms grande, ms piadosa? Mara -dice el Evangelio- de
qua natus est Jess. De Mara naci Jess Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre-, por lo que Mara es la Mater Dei!
Nuestras madres pasaron, murieron: Mara, madre de nuestras madres, es la Gran
Madre que no muere. Han pasado 20 siglos, y est ms viva hoy que cuando cant el Magnificat y profetiz que todas las generaciones la llamaran beata.
Mara queda, viva y queda, porque Dios desea que todas las generaciones la sientan
y la tengan como Madre. Mara es la gran Madre que brilla de gloria y de amor en el horizonte del Cristianismo: es gua y consuelo para cada uno de nosotros, es potente y misericordiossima Madre para todos aquellos que la llaman y la invocan.
Es la misericordiossima y santsima Madre que siempre escucha los gemidos de
quien sufre, que de inmediato corre a conceder nuestras splicas. La Iglesia desde los
tiempos apostlicos, y luego ms y ms veces, y solemnemente en los Concilios Ecumnicossinti la necesidad y el deber de establecer su culto: lo proclam con sus Padres, con los
Apologistas, con los grandes Doctores, y lo defendi con la sangre de sus Mrtires. Oh los
pesares y las inauditas persecuciones y sufrimientos, los exilios y los tormentos atrocsimos
sostenidos por Papas y por Obispos venerables y por muchos Santos por el culto y la devocin a la gran madre de Dios y nuestra, Mara Santsima! La Iglesia Madre de Roma, tiene
las races de su culto a Mara en las Catacumbas. Oh, como Mara fue venerada en la
Iglesia con fervor constante y universal! y qu sublimemente fue celebrada! Qu Santo y
qu Orden Religiosa no se consagr a Ella?
Poda Dios elevar a dignidad ms alta a una criatura? Quin ms grande que Mara? Ni los Apstoles, ni los Mrtires, ni las Vrgenes, ni los Confesores, ni los Patriarcas, ni
los Profetas, ni los ngeles, ni los Arcngeles: ninguna criatura, ni en la tierra ni en el cielo,
puede igualarse a ella, Madre de Dios! Y la Iglesia la honr y quiere que nosotros la honremos, la amemos y la veneremos -por cuanto est en nosotros- en lo que requiere su dignidad de Madre de Dios. Y nos ensea que el honor y la gloria, que le tributamos a Mara, se
funda nuevamente en Dios mismo.
Es Dios quien la hizo tan grande: fecit mihi magna qui ptens est, - y la hizo grande
porque la vio humilsima, quia respexit humilitatem ancllae suae y la hizo tan grande,
llena de gracia, bendita sobre todas las mujeres, toda pura e inmaculada, porque la eligi
por Madre, y como tal, la quiso sumamente honrada sobre toda criatura. Y el honor dado a
ella sube a su Hijo, al Hombre Dios, a Jesucristo Seor Nuestro.
Esta es la doctrina de la Iglesia sobre Mara: esta es la Fe inmortal que Dante exalt
en el altsimo canto del Paraso: Virgen Madre, Hija de tu Hijo, humilde y alta ms que
cualquier criatura, termino fijo de consejo eterno.
Esta es nuestra fe en Mara, nuestro culto y nuestro dulcsimo amor a la Santa Virgen, a la Mater Dei. Y nosotros vamos a Jess por Mara. Los pastores buscaron a Jess y lo
encontraron en los brazos de Mara, los Reyes Magos vinieron desde regiones lejanas para
buscar al Mesas y lo adoraron en los brazos de Mara.
Y nosotros, oh hijos mos, nosotros, pobres pecadores, dnde encontraremos nosotros ahora y siempre a Jess? Lo reencontramos y lo adoraremos entre los brazos y en el
corazn de Mara.
***
A ti, oh mi Seor Jess, Dios Hombre, Salvador del Mundo, Crucificado Redentor
nuestro, toda nuestra adoracin y nuestra pobre vida: a Ti, oh Mara, Virgen Inmaculada,
Madre de Dios y nuestra, que has recibido de Jess, en adoracin y amor inefable, el primer
llanto y luego el ltimo respiro, all a los pies de la Cruz, donde nos fuiste dada por Cristo
mismo solamente como Madre: a Ti, oh Mara, danos toda nuestra ms grande veneracin y
el amor ms dulce de hijos amantsimos. Oh, cmo podramos adorar a Jess y no tener
una mirada, un latido de amor por su Madre? A Ti, entonces, oh Jess, la adoracin y los

232

latidos del corazn, hecho altar y holocausto: a Ti, oh Mara, el ms alto culto de veneracin
y de amor, un culto todo especial, como corresponde a la Madre de Dios.
Adoremos a Jess, porque es Dios; a Mara nosotros no la adoramos, no, porque no
es Dios; pero la honramos y la veneramos con honor y veneracin especialsimos, porque es
la Madre de Dios. Nosotros sabemos distinguir bien entre Dios y la criatura, por cuanto
excelsa, entre Jesucristo y Su Santsima Madre.
Mas, como sabemos que a una buena madre no se la ama nunca bastante, as sentimos que no queremos nunca bastante a nuestra celeste Madre Mara Santsima. Es una
gran confortacin para nosotros que Nuestro Seor nos ha dejado como hijos Tuyos, oh
Mara, que eres Madre divina de El y de nosotros eres Madre omnipotente y misericordiosa.
Cierto, aquel que piense que ella es omnipotente por s misma, se equivocara; mas
quien piensa, cree y dice que Mara es omnipotente por gracia, piensa, cree y dice la verdad,
profesa la doctrina pursima de la Iglesia Catlica, pues Mara puede todo en el corazn de
Jess, su Hijo, por lo que Dante cant: Te ruego, oh Madre, que puedes lo que quieres. Y
en otra parte: Mujer, eres tan grande y tanto vales que, quien desea una gracia y a Ti no
recurre, su deseo quiere volar sin alas.
Es verdad, el Apstol Pablo escribi que uno solo es el Mediador, y este es Jesucristo. Jess es el sumo Mediador, tal es por naturaleza. Mas si Cristo, Dios Hombre es el
Mediador supremo y omnipotente por naturaleza, Mara, Madre de Dios, es Mediadora por
gracia, como por gracia es omnipotente: su oracin es eficacsima y su mediacin infalible.
Ella obtiene todo de Dios, por lo cual fue escrito justamente: quod Deus imperio, tu prece,
Virgo, potes: aquello que Dios puede porque es Dios, t, oh Virgen celeste, lo puedes con tu
oracin, que todo puede en el corazn de Dios. Cristo es mediador primario, Mara es mediadora secundaria. Su trono es el ms alto, despus del trono de Dios, su poder es el ms
grande, despus del poder de Dios, grande es el poder del Rey, mas tambin grande es el
poder de la Madre del rey, porque todo puede en el corazn del Hijo.
Nosotros invocamos a Dios para que use su poder; nosotros le rogamos a Mara para
que use su potente intercesin, y sea nuestra abogada ante Dios, nuestra Mediadora, nuestra arca de salvacin. Invocamos a Dios para que ordene, invocamos a Mara para que
suplique por nosotros. Si San Pablo prometi a sus discpulos rogar por ellos despus de su
muerte, no rogar Mara por nosotros?
***
Hijos mos, estrechmonos a Mara Santsima y estaremos salvados!
Invoquemos incesantemente su materno patrocinio y tengamos viva la fe: de Mara
podemos y debemos esperar todo. Ella sola bastar para hacernos triunfar de toda tentacin, de todo enemigo, para hacernos superar todas las dificultades, para vencer cada batalla por el bien de nuestras almas y por la santa causa y el triunfo de la Iglesia de Jesucristo.
Beatos aquellos que se abandonan en las manos de Mara! Beatos aquellos que le
ofrecen al Seor sus oraciones, sus sacrificios, los sudores, las lgrimas, las cruces en las
manos de Mara. No sern nuestras oraciones ms gratas a Dios y ms eficaces? No sern
nuestras buenas obras, nuestras tribulaciones ms valoradas por los mritos altsimos de
Mara?
Gran confianza, entonces, en Mara Santsima, oh hijos mos, gran confianza y devocin tiernsima a Mara! Oh la utilidad, por no decir la necesidad, de la devocin a Mara!
Se puede concebir un Religioso, quiero decir un buen Religioso, que no tenga amor y devocin a nuestra dulcsima Madre?
Sern tal vez los Hijos de la Divina Providencia los ms lnguidos y los ltimos en
amar y glorificar a Mara? Y no es Ella la Madre y la Celeste Fundadora nuestra? La
Pequea Obra es suya, es obra de Su materna bondad: ella est particularmente consagrada a Ella, Nuestro Intitulo es su hijito, como ya en otra oportunidad se los he dicho, el est
bajo las alas de la Divina Providencia como un pollito, y vive y camina bajo el manto de
Mara. Si algo hay de bueno, todo es de Mara; todo lo que tiene, desgraciadamente, de
defectuoso, de estropeado y de mal, es cosa ma, y tal vez, tambin, de alguno de ustedes, oh
mis amados hijos en Jesucristo.
Humildad, mortificacin, pureza, caridad, oracin y confianza en Mara: a Ella Jess no le puede negar nada, de Ella todo, con Ella todo, con Ella nosotros podemos todo.
Ave Mara y adelante!
Su benignidad, dice el altsimo cantor de la Fe, no slo socorre a quien lo pide, sino,
muchas veces se adelanta a la demanda.
Hijos de la Divina Providencia, Ave Mara y adelante, adelante!

233

Que nos abra el corazn el Memorare, piisima virgo de San Bernardo. Pensemos
cuntas gracias hemos tenido por las manos de Mara! Recordemos lo que dijo San Pedro
Damiano, que Mara, no tiene, despus de Dios, quien la supere o la iguale en amarnos: que
nos consuelen y nos llenen de fervor, en la devocin a Mara, las palabras de San Alfonso, el
cual, en sus Consideraciones sobre el estado Religioso, asegura y San Alfonso es Doctor de
la S. Iglesia, y la doctrina de l se puede seguir inoffenso pede, como lo declar un gran
Papa que la Beatsima Virgen, sobre todos los hombres, ama a los Religiosos; los cuales
han consagrado su libertad, su vida y todo el amor de Jesucristo, de la Iglesia y de las almas.
Ah! Cmo podemos dudar dice textualmente el gran santo Doctor- que Mara
empea toda su potencia y su misericordia en beneficio de los Religiosos y singularmente de
nosotros, que nos encontramos en esta santa Congregacin, donde se hace una especial
profesin de ayuno, con las mortificaciones particulares en sus novenas, etc. Y promoviendo
por todas partes su devocin?. No que los Hijos de la Divina Providencia no sern nunca ni
lnguidos ni ltimos en la devocin a la Santa Virgen; primero queremos ser, o en primera
fila, segundos de nadie en amarte, oh Virgen bendita y santsima Madre del Seor, nica y
sola celeste Fundadora de nuestra amada congregacin, Madre de Dios, Madre y Reina
nuestra! Oh Santa e Inmaculada Madre.
***
Ave, Oh Mara, llena de gracias, intercede por nosotros! Recuerda, Virgen Madre de
Dios, mientras ests en presencia del Seor, hablarle e implorarle por esta humilde Congregacin tuya, que es la Pequea Obra de la Divina Providencial, nacida a los pies del
Crucifijo, en la gran semana del Consummatum est. T lo sabes, oh Virgen Santa, que esta
pobre Congregacin es obra tuya: T la has querido, y has querido servirte de nosotros
miserables, llamndonos misericordiosamente al altsimo privilegio de servir a Cristo en los
pobres; no has querido siervos, hermanos y padres de los pobres, vivientes de fe grande y
totalmente abandonados a la Divina Providencia.
Y nos has dado hambre y sed de almas, de ardientsima caridad: Almas! Almas! Y,
esto, en los das que ms recordaban el desangrado y consumado Cordero, en los sagrados
das que recuerdan cuando nos has generado en Cristo en el Calvario.
Qu hubisemos podido nosotros, sin Ti? Y qu podramos, si T no estuvieses con
nosotros? Oh entonces, dinos: A quin iremos nosotros sino a Ti?
No eres T la meridiana antorcha de caridad? No eres la fuente viva de aceite y de
blsamo, no eres la celeste Fundadora y Madre nuestra? Tal vez no es en Ti, oh bendita
entre las mujeres, que Dios ha reunido toda la potencia, la bondad y la misericordia? Oh s:
En Ti misericordia, en Ti piedad, en Ti magnificencia, en Ti se rene aun cuando en criatura es de bondad. S, s, Oh Santa Virgen ma! Todo T tienes y todo T lo puedes, lo
que t quieras!
Ahora entonces, desciende y ven a nosotros: corre, oh Madre, pues el tiempo es breve. Ven e infndenos una profunda vena de vida interior y de espiritualidad. Haz que arda
nuestro corazn del amor de Cristo y de Ti: haz que veamos y sirvamos en los hombres a Tu
Divino Hijo, que en humildad, en silencio y con anhelo incesante conformemos nuestra vida
a la vida de Cristo, que lo sirvamos en santa leticia, y en gozo de espritu vivamos nuestra
parte de herencia del Seor en el Misterium Crucis.
Vivir, palpitar, morir a los pies de la Cruz o en la Cruz con Cristo!
A tus pequeos hijos, a los Hijos de la Divina Providencia, dona, Beatsima Madre,
amor, amor; ese amor que no es tierra, que es fuego de caridad y locura de la Cruz.
Amor y veneracin al dulce Cristo en la tierra, amor y devocin a los Obispos y a la
S. Iglesia; amor a la Patria, as como Dios lo quiso; amor pursimo a los nios, hurfanos y
abandonados; amor al prjimo, particularmente a los hermanos ms pobres y doloridos;
amor a los desamparados, a aquellos que son considerados desperdicios, deshechos de la
sociedad; amor a los trabajadores ms humildes, a los enfermos, a los inhbiles, a los abandonados, a los ms infelices, a los olvidados; amor y compasin para todos, a los ms lejanos,
a los ms culpables, a los ms adversos, a todos y amor infinito a Cristo.
Danos, Mara, un nimo grande, un corazn grande y magnnimo, que llegue a todos los dolores y a todas las lgrimas. Haz que seamos verdaderamente como nos quieres:
los padres de los pobres! Que toda nuestra vida sea consagrada a dar a Cristo al pueblo y el
pueblo a la Iglesia de Cristo; que ella arda y resplandezca de Cristo; y en Cristo se consuma
en una luminosa evangelizacin de los pobres; que nuestra vida y nuestra muerte sean un
cntico dulcsimo de caridad y un holocausto al Seor.

234

Y luego...y luego el Santo Paraso! Cerca de Ti, Mara: siempre con Jess, siempre
contigo, sentados a tus pies, oh Madre nuestra, en el Paraso, en el Paraso!
***
Fe y Coraje, oh hijos mos: Ave Mara y adelante! Nuestra celeste Fundadora y Madre nos espera y quiere en el Paraso. Y ser pronto.
Sean todos benditos, mis amados hijos! Y rueguen por vuestro afectuossimo en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Sac. J. Luis Orione
de la Divina Providencia

90. LA FIESTA DEL PAPA CELEBRADA COMO FIESTA PATRONAL DE

NUESTRO HUMILDE INSTITUTO
Almas y almas!
Desde el ro Paran, 29 de junio de 1937,
en viaje para Rosario de Santa Fe.
Mis queridos hermanos e hijos en Jesucristo;
La gracia de Jesucristo, nuestro Seor y su paz estn siempre con nosotros!
Es la fiesta de San Pedro Apstol, transformada ya en la fiesta del Papa. Desde
ayer, a la una de la noche estoy navegando por el Paran; hoy, alrededor de las 18, espero
llegar a Rosario, en donde me detendr esta noche y parte del da de maana.
Ver a ese Obispo Monseor Caggiano, hijo de Italianos; ver a los nuestros, hablar
a cada uno y a todos, los saludar in Domino, tambin de parte de aquellos que he dejado en
Chaco y en Itat; luego una carrera a Buenos Aires y de nuevo a retomar la ltima visita de
las otras Casa. Estoy bien y ayer descans: se viaja bien en el Paran, si el tiempo es bueno.
Este ao, entonces, paso la fiesta del Apstol de la Fe y Primer Vicario de Cristo en
un ro, en donde he visto tantas barcas de pescadores. San Pedro tambin era un pescador y
Cristo lo hizo pescador de hombres y sobre El edific su Iglesia. A El le dio las llaves del
reino de los cielos y el poder de confirmar a sus hermanos, los Obispos, en la fe; a El entonces la plenitud de la Fe y la infalibilidad, pues, para poder siempre confirmar en la Fe a los
otros, su Fe no deba nunca disminuir, ni doblegarse.
As es Pedro, Maestro infalible de la plena potestad, Pastor de los Pastores, Primado
de Honor y de Jurisdiccin; Jefe Supremo, Padre Universal de las almas y de los pueblos. Y
tal es el Papa. El Papa es Pedro, habla el Papa, habla Pedro; habla Pedro, habla Cristo;
amar al Papa es amar a Pedro, es amar a Cristo: en Pedro se celebra al Papa, se celebra a
Cristo!
Qu gran consuelo es hoy para nuestras almas, esta fiesta de San Pedro: querida
fiesta del Papa!
El Apstol Pablo es alegra y debe citar a San Pablo, dado que nunca la Iglesia
desune a los dos Apstoles escriba a los Romanos que daba a Dios porque, les deca a
ellos, la fe de ustedes la Fe romana es celebrada en todo el mundo. Tambin nosotros,
oh hijos mos, debemos dar gracias a nuestro Dios por Jesucristo, pues hoy el hombre del
Papa suena bendito y es celebrado por todo el mundo.
Por todas partes se ruega hoy por el Papa, se exalta al Papa, se mira con una mirada de dulcsimo amor a Roma y al Papa, dulce Cristo en la tierra.
Yo desde el ro Paran pienso en los hermanos e hijos que dej, ayer a la noche, en
los extremos confines de la Argentina, frente al Paraguay, en los otros que estn en La
Pampa, en Quenca, en Mar del Plata y en otros puntos de esta Repblica, en los otros de
Uruguay, de Brasil, en quien est en Albania, en Rodi, en Inglaterra, en Polonia, y en
ustedes que estn en Italia. Todos hoy, junto conmigo, lejos pero no separados, dispersos y
tambin todos unidos en la fe comn y en el mismo amor de hijos amantsimos, hoy nos
consolamos juntos, rogamos juntos por el Papa, celebramos a Jesucristo y a Pedro, en nuestro Papa Po XI.
Oh las grandes alegras de la Fe! Cmo la Fe y el amor al Papa nos hacen sentir,
particularmente en estas fiestas, que la Iglesia Catlica y Romana es verdaderamente el
Cuerpo mstico de Cristo, y que todo toma unificacin e incremento, vigor y amor, de Cristo
y de nuestro Beatsimo Padre, el Papa!

235

Cuanto se siente y se toca, dira, la verdad de las expresiones de Pablo, que: como el
cuerpo mstico de Cristo, la Iglesia, es uno y todos los miembros de este cuerpo, aun siendo
muchos, son un solo Cuerpo; as por su dulce Cristo visible en la tierra, por el Papa, la
Iglesia se siente y es Una, Santa, Catlica y Apostlica: la misma en todas partes, en cualquier regin, inseparablemente unida, por el Papa, a Su Jefe, Cristo.
Admirable unidad, vital y orgnica, de la Santa Iglesia! Nosotros, por el Bautismo y
por el Papa, no formamos ms que un solo cuerpo, vivificado por el nico y mismo Espritu
Santo: un solo Rebao, bajo la gua de un solo Pastor: el Papa.
***
La fiesta de San Pedro es la fiesta del Papa y, por esto, se eleva como fiesta de los
catlicos. Ella es nuestra Fiesta Patronal, oh Hijos de la Divina Providencia. Es la fiesta de
la Congregacin, que tiene como fin propio consagrar a todos sus afectos y sus fuerzas para
unir, con un vnculo dulcsimo y estrechsimo de toda la mente y el corazn, al pueblo cristiano de las clases ms humildes y los hijos del pueblo al beato Pedro y a su Sucesor el
Papa. Con la ayuda divina deseamos volver a dar a Cristo al pueblo al Vicario de Cristo.
Nosotros, entonces, mis amados hijos, en nuestras Casas e Iglesias debemos rogar
siempre por el Papa, hablar del Papa y celebrar, con el mayor fervor de piedad, con el mayor
amor filial, la fiesta del Papa. Ella debe sealar para nosotros y para todos, de ao en ao,
una renovada onda de entusiasmo en la adhesin a la Fe de Pedro.
El Papa es la sntesis viviente de todo el Cristianismo, es la cabeza y el corazn de la
Iglesia, es la luz de indefectible verdad, es la llama perenne que arde y que brilla en el
monte santo. Donde est Pedro, est el camino, la verdad, la vida! Oh! Cunto deben
propagar la Fiesta del Papa los Hijos de la Divina Providencia!
Ella, dira, antes de ser instituida antes que la fiesta de San Pedro fuese transformada en fiesta del Papa, haba sido dada a nuestra Congregacin, como fiesta propia, para
que consagrara el gran amor de la Congregacin al Papa y a su fin principal.
***
Promover la fiesta del Papa, es promover y difundir el amor al Papa; es adherir a su
doctrina, a sus deseos, es reconocer en el Papa el primado de Pedro y de sus sucesores, es
venerar en el Papa al Padre de la Fe y de las almas, al Pastor Supremo, al Pontfice Mximo, al Conductor del ejrcito de Cristo, es celebrar y glorificar al Papa como Cristo visible y
pblico sobre la tierra.
Amados Hijos de la Divina Providencia, ustedes bien saben quien es Pedro, es el Papa, el fundamento de la Iglesia, aquel al cual Jesucristo dijo: Alimenta a mis corderos,
alimenta a mis ovejas, o sea a los fieles y a los Obispos; slo a Pedro, al Papa, le fue dicho:
He rogado por Ti, y Tu fe nunca decaer..., reafirma a tus hermanos.
Hoy, querida fiesta de San Pedro, la Iglesia canta: Tu es Pastor ovium: T eres el
Pastor de las ovejitas: T el Prncipe de los Apstoles, a Ti Dios te ha dado la llave del reino
de los cielos.
Oh! La hermosa antfona, viva expresin del primado de Pedro y del Papa! Hijos de
la Divina Providencia, nosotros debemos palpitar y hacer palpitar a miles y millones de
corazones alrededor del corazn del Papa, debemos llevar, especialmente, a El, a los pequeos y a las clases de los humildes trabajadores, tan insidiadas; llevar al Papa a los pobres, a
los afligidos, los abandonados, que son los ms caros a Cristo y los verdaderos tesoros de la
Iglesia de Jesucristo.
De los labios del Papa el pueblo escuchar no las palabras que incitan al odio de clase, a la destruccin y al exterminio, sino las palabras de vida eterna, de verdad, de justicia,
de caridad, palabras de paz, de bondad y de concordia, que invitan a amarnos los unos a los
otros y a darnos la mano, para caminar juntos hacia un futuro mejor, ms cristiano y ms
civilizado. El Papa es el Padre del rico, como del pobre, para El no existen nobles o plebeyos,
sino slo hijos; del Papa la fe, la luz, la mansedumbre del Seor, que trae blsamo a los
corazones, consuelo y consolacin a los pueblos.
Tu es Petrus, et super hanca petram aedificabo ecclesiam meam, et portae inferi
non praevalebunt adversus eam.
Pasaron los siglos y estas palabras de Jess resonaron a travs de los tiempos y en
todas las tempestades del mundo, estas, furiosas y terribles contra el Papado y la Iglesia, en
lugar de arruinar a la Iglesia y al Papado, hicieron de ellos la mayor potencia espiritual y
moral del mundo y muestran, cada da ms, que Iglesia y Papado son la obra de Dios, son la
fuerza de Dios.
***

236

Estas palabras de Cristo hoy infunden nueva vida y vigor al Anciano blanco, que
desde la roca del Vaticano rige, con tanta sapiencia y fortaleza a la Santa Iglesia, gua,
alimenta y salva al mstico rebao de Cristo. Las puertas del Infierno nunca prevalecern
contra la Iglesia, ni contra el Papa, al cual Cristo ha dado las llaves del reino de los cielos, y
la solemne promesa que todo aquello que haba legado en la tierra, sera legado en el cielo, y
que todo aquello que haba absuelto en la tierra, sera absuelto en el cielo.
Po XI, el Papa de la Fe intrpida, es el depositario de ese poder celeste y de esa
promesa divina; es el gran Padre y Pastor de la nica verdadera Iglesia de Cristo, Una,
Santa, Catlica, Apostlica y Romana, la Iglesia, columna y fundamento de verdad, que
reconoce a Cristo como nico Dios y Seor Redentor del mundo, y en el Papa ve, obedece y
venera al legtimo sucesor de San Pedro, Vicario de Cristo en la tierra.
En el Papa nosotros reconocemos, no slo al Vicario de Cristo, no slo al Jefe infalible de la Iglesia, inspirado y conducido por el Espritu Santo, no slo el fundamento de
nuestra Religin, sino tambin la piedra inconcusa de la sociedad humana.
Con amor dulcsimo y siempre devotsimo de hijos, nosotros rogaremos siempre por
el beatsimo Padre nuestro, el Papa, por cuanto nos sentimos miserables. Y con igual amor y
Veneracin, hoy, fiesta de San Pedro, fiesta del Papa, fiesta papal de nuestro humilde
Instituto, todo papal, nosotros nos arrojamos de rodillas y deponemos, a los pies del Santo
Padre Po XI, todos nuestros corazones y nuestra vida, pequeo holocausto de nuestro
grande y entraable amor.
Y todos unidos, cor unum tet anima una, nosotros pobres Hijos de la Divina Providencia, alzamos a Dios la ms ferviente, devota y filial oracin para que el Seor, que lo
eligi, conserve a nuestro Santo Padre largos y felices aos para el bien de la iglesia de
Jesucristo, cumpla todos los votos de su corazn, para que El pueda ver la aurora de ese da,
tan auspiciado, que sealar en el mundo tranquilo la Pax Christi in Regno Christi! Amados hijos mos: Viva el Papa!
Los saludo, consuelo y bendigo en el Seor y en la Santa Virgen. Rueguen por mi y
por todos los nuestros.
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia

91. A LAS ESCUELAS PONTIFICIAS LOS MEJORES CLRIGOS POR VIDA

RELIGIOSA
Almas y almas!
Tortona, noche de viernes, 22 de octubre de 1937.
Mi querido Don Parodi:
La gracia del Seor y Su Paz estn siempre con nosotros! Recib tu grata carta del
20 del corriente y respondo, breve, pero claro y decidido in Domino.
Como sabes, lo he dicho siempre y era tan natural, que para estudiar en Roma, en la
Gregoriana, se deban mandar a nuestros mejores Clrigos, bajo todo punto de vista, pero
tambin de nacionalidades distintas, aunque capaces de merecerlo, siempre bajo todo punto
de vista.
Mi pensamiento no ha cambiado en absoluto en estos aos, y tambin desde la lejana Amrica, cuando deseaba confortarme, pensaba en el querido grupo de Clrigos de Sette
Sale, como en aquellos que prepararan para nuestra pequea Congregacin un futuro
grande en el Seor, muchas consolaciones a la Iglesia y al Corazn de Dios.
Por estos hijos he rezado siempre de modo particular: mucho he esperado y mucho,
muchsimo, espero de ti y de ellos, para la gloria de Dios y al servicio de la Santa Iglesia
Romana y del Papado.
Los Clrigos, que se mandan a Sette Sale para que asistan a la Gregoriana, deben
gozar de buena salud, particular actitud para los estudios y ser de ptimo espritu religioso.
Posiblemente no slo debern tener los votos, sino haber hecho tambin el tirocinio
prctico, con plena satisfaccin de los Superiores de las Casas donde estuvieron, y tener un
buen carcter esto hay que tenerlo siempre presente- y una gran voluntad, ya sea en la
prctica de la virtud y vida religiosa como en la aplicacin en el estudio.
Respecto a la inteligencia, no deben ser unos simples mediocres o suficientes. Me
explico: tenemos el positivo, el comparativo y el superlativo. Posiblemente deben ser de

237

inteligencia superlativa; no deben mandarse a la Gregoriana unos simples positivos, deben

ser por dotes de inteligencia, por memoria por actitud al estudio, por lo menos de grado
comparativo.
Aqu hablo siempre y solo del tema inteligencia y voluntad de estudiar. Y lo considero as, porque pienso que, con el espritu de esa firme piedad que es til a todo, como dice
San Pablo -y por lo tanto tambin el logro de los estudios-, con la buena voluntad y atesorado el tiempo, pero, sobre todo, con la ayuda de Dios, que, seguramente, no le faltar a quien
se da todo a El, a quien estudia no para si, sino para el Seor y para servir a la Iglesia,
pienso, entonces, que tambin los comparativos no harn un mal papel, sino, tambin en la
Gregoriana, podrn dar resultados ms que satisfactorios, y, tal vez, como comparativos que
sern superlativos. Eso por la inteligencia y los estudios.
Aquello, en cambio, en lo cual a estos Clrigos se requiere que sean superlativos en
lo que la excelencia y la superlatividad depende de ellos.
No se deben enviar a la Gregoriana ni a estudiar a Roma ni se deben retener en
Roma- a estos clrigos que no tengan un voraz espritu de piedad, de humildad, de fe, de
dulzura, de corazn, de endencia y de obediencia, de pureza, de pobreza, de fervor y oracin,
de sacrificio, de caridad superlativa.
Los de vocacin no bien probada, no separados del mundo y de las costumbres seculares, no ajenos en absoluto del modo de pensar, de hablar de vivir mundano y secular, no
despegados de la familia y de las amistades, lectura y de msicas que sepan de profano o de
no convenientes, y no digo desconvenible, sino tambin slo poco conveniente para un po y
santo Religioso, este tipo de gente, no verdaderamente religiosa, no debern nunca mandarse ni tolerarse en Sette Sale, ni ahora ni nunca ms.
Y de estas disposiciones agradzcanle a Dios, y atnganse estrechamente a ellas, por
el amor del Seor, de la Santa Iglesia y de nuestra amada Congregacin.
Y que se diga el Te Deum, no porque Don Orione ha vuelto de Amrica, sino porque,
por la gracia divina, Don Orione ha vuelto de Amrica, no americanizado, no laxo, no ondeante, sino firme, decidido, resuelto en Dios de poner en su lugar a s mismo as y como lo
requiere la celeste vocacin religiosa que el Seor misericordiosamente le ha dado-, et verbo
et exemplo animar a todos a darse a Dios de verdad, a ponerse en su lugar, sino se est all,
o a enfervorizarse ms en el divino servicio en esta humilde Congregacin, instalada por la
diestra de la Divina Providencia y maternalmente asistida por Mara Santsima, y tan
asistida para poderse bien llamar a la Beatsima Madre de Dios, la verdadera y nica Madre y Fundadora de la Pequea Obra.
Entonces ser necesario, mi amado hijo, al cual la Congregacin le ha confiado sus
hijos, dira, ms amados, ms predilectos, de los cuales ms se espera, ser preciso, digo,
que, sobre todo sobre nuestro ejemplo, ellos sean educados y crezcan en una seria y santa
disciplina, en una profunda formacin religiosa, sin tolerar aquello que no debe ser tolerado.
Los Clrigos deben ir all ya sin las deficiencia que he dicho, pero religiosamente
formados, t luego perfeccionars la formacin en Jesucristo, profundizaras su vida interior
y espiritual, de modo que ellos tengan una ms completa formacin individual de su espritu segn Jesucristo, y sean como transformados en Jesucristo, tanto y tan alta deben vivir
la vida de l!
No toleres formaciones religiosas superficiales, no toleres clrigos que dmitan
tranquilos, no aquellos un poco altos y un poco bajos, no aquellos ni calientes ni fros, no a
los golosos, no a los vidos de lectura, literatura, msica, fotografas, no a los ligeros, no a
los vanidosos, no a los abogados.
Y no te contentes, por favor, de cierto formalismo ni de las prcticas externas de
piedad. Tambin las prcticas externas de piedad son necesarias y hacen bien; pero ellas se
disuelven en nada, si bien no hacen fariseos e hipcritas, cuando la piedad no es ignita,
cuando no hay una verdadera vida interior, una religiosidad profunda, una verdadera
conciencia individual cristiana y recta, formada bien, cuando no formamos a Jesucristo en
nosotros, cuando, realmente, no nos conformamos en todo a Jesucristo.
Renovaremos a nosotros y a todo el mundo en Cristo, cuando vivamos a Jesucristo,
cuando nos transformemos realmente en Jesucristo.
Y no te parece que sera intil, mi querido Don Parodi, si se estuviese formando
una nueva Congregacin en la Iglesia de Dios, si no es para darle a Dios una mayor gloria?
Si no es para nuestra santificacin, sino es para llevarle al mundo un soplo, dira, nuevo y
ms potente de amor de Dios y de los hombres?

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Mas cmo podramos nosotros dar ese calor, el vigor de una ms alta y copiosa vida
espiritual, y cmo podramos transmitirlo a los dems, sino lo vivimos antes nosotros? Y
cmo podremos vivirlo si no es obtenindolo de esa fuente divina que es Cristo?
El y slo El es la fuente de viva de fe y de caridad que puede restaurar y renovar al
hombre y a la sociedad. Cristo slo podr formar de todos los pueblos un corazn slo y un
alma sola, unirlos a todos en un solo Rebao bajo la gua de un solo Pastor.
Entonces, mi querido, que este sea nuestro primer y mximo empeo: aniquilarnos a
nosotros mismos, renegar de nosotros mismos y formarnos sobre Jesucristo y sobre Cristo
Crucificado por mysterium Crucis.
Y en esta escuela es preciso formar y plasmar a nuestros Clrigos! No hay otra escuela para nosotros, ni otro Maestro, ni otra ctedra que la Cruz. Vivir la pobreza de Cristo,
el silencio y la mortificacin de Cristo, la humildad y obediencia de Cristo en la castidad y la
santidad de la vida: pacientes y mansos, perseverantes en la oracin, todos unidos de mente
y de corazn en Cristo: en una palabra, vivir a Cristo.
Y siempre felices y in Domino, con alegra grande, difundiendo con bondad y serenidad sobre todos nuestros pasos y en el corazn de todas las personas que encontramos;
siempre contentos, siempre activos atesorando el tiempo, pero sin demasiada prisa humana,
cada da, en cada cosa, en cada tribulacin, en cada dolor, leticia grande, caridad siempre y
caridad grande, hasta el sacrificio; en cada cosa, slo y siempre Cristo.
Jesucristo y Su Iglesia, en holocausto de amor, en aroma dulcsimo de suavidad.
Actuar en nosotros el Santo Evangelio, aplicada a nosotros a Jesucristo, invocando a
toda hora su gracia y la gracia de vivir siempre pequeos y humildes a los pies de la Santa
Iglesia Romana y del Papa. A Jesucristo y a su Iglesia formar, plasmar, educar con las
obras, con el buen ejemplo, que trae y edifica, ms que con las palabras, a nuestros amados
clrigos.
As que Dios nos ayude y nuestra celeste Madre Mara Santsima!
Y ahora voy a los Clrigos. Pueden permanecer en este Instituto solo aquellos que,
segn tu ciencia y conciencia, responden a las normas dadas en esta carta, no a otras.
Los cuatro o cinco, de los cuales llegaron informaciones poco satisfactorias, conviene
probarlos en otra parte, no en Roma, ms aun que ellos provienen del noviciado y deberan
haber estado enfervorizados. Harn su tirocinio. Adems son tambin jvenes y no estaba
bien que este ao hicieran el De Matrimonio.
Alejaras luego a todos aquellos que, situndolo delante del Tabernculo, sientes que
apunto de morir no estaras tranquilo de tenerlos aun en esa Casa.
(...) Ahora espero saber de Ti que nmero tiene y cuantos te falten.
Y los que no se comportaron bien o que tambin seran demasiado jvenes para ser
el De Matrimonio; que vayan a ser su tirocinio en el lugar de aquellos que haban sido
mandados ya a ser el tirocinio en Anzio y en S. Orestes.
Te saludo, consuelo y bendigo a ti y a todos. He recibido carta por la cual se que el P.
Abad Caronti va tambin a estar en Subiaco, es necesario rezar para que no nos lo quiten.
Espero tu carta de urgencia.
Afectuossimo
Sac. Luis Orione de la Divina Providencia

92. ELEVA SOBRE LOS PUEBLOS A JESS CRUCIFICADO, NO HAY

OTRO CAMINO Y SALVACIN
Almas y almas!
Desde Tortona, 6 de diciembre de 1937 vigilia de San Ambrocio.
Queridsimo Don Benito (Galbiati),
Qu el Seor este siempre con nosotros y nos abrase el pecho de santsimo amor!
Te escribo despus de haber dicho el Matutino y Alabanzas de San Antonio y mientras ya me siento en su fiesta. Querido Don Benito, te pido disculpas por no haberte escrito,
mas ahora casi estoy feliz de ello, pues voy a ti con San Ambrosio. (...)
Hace quince das, de regreso de los Ejercicios Espirituales en Rho, fui a visitar a Su
Eminencia el Cardenal Schuster; no haba estado aun. El me recibi con tanta caridad que
yo me qued como aniquilado in Domino. Y pensaba y pienso que es preciso terminarla de
engaar al prjimo y que se ponga, tal vez por fuerza, a hacer el hombre de bien, y ser de

239

verdad de Jesucristo y a no engaar ms mi misma alma y a tanta buena gente y a la misma Santa Iglesia.
A Su Eminencia, entonces, le he hablado de ti, mi querido Don Benito, a quien todos
amamos mucho, como todos desde hace aos sufrimos contigo. A tu Obispo le he dicho
brevemente todo aquello que el Seor me ha dicho que le diga y que, para decirte la verdad,
ni siquiera lo sabra repetir ms, pues , ves, no era yo quien hablaba, sino El, el Seor. Y
slo me mova la lengua y lo senta, y creo que lo ha sentido tambin Su Eminencia que en
su corazn le hablaba Jess. Solo te dir que en una cosa que recuerdo, yo no haba pensado
nunca. Y basta.
(...)Soy un poco y un poco bastante ms viejo que t, mi querido hermano Don Benito, pero supone que es tu madre ahora la que te habla, y que sea la santa alma del Card.
Ferrari y no este pobre trapo y ms pobre que hermano tuyo en Cristo (...)
El Cardenal luego, en su caridad y humildad, ha querido acompaarme y presentarme a aquellas personas que esperaban en el recibidor, y te puedo decir que yo, que se
bien mi miseria, me senta lleno de vergenza y estaba de pie, porque an me senta pleno
de la bendicin del Seor llegada a mi de la mano del Obispo poco tiempo antes, y embalsamado, dentro y fuera, por esa efusin de suavsima caridad. Slo sufra y an sufro, por
haber engaado tanto a los hombres y por haber engaado a las altas dignidades de la
Iglesia.
Ruega por m, querido Don Galbiati, y que tus oraciones me valgan para una conversacin veras, positiva, duradera, pues tantas veces he comenzado, mas luego, luego,
querido mo, le ha sucedido a mi debilidad lo que dice Urbano VIII, o mejor San Agustn,
que est puesto all en el gratia rum actio. Que yo viva slo y siempre del amor de Jess,
de los hombres, estrecho y unificado al amor de nuestro Seor Crucificado, que la Cruz sea
toda mi riqueza y mi gozo.
Sabes, querido Don Benito, que Jess Crucificado te ama mucho? Sabes, que deseara que t le dieses todo el sudor y la sangre tuya? Y que fueras glorificando su Cruz y
su amor por toda Italia, heraldo del Crucifijo? Arriba, hermano mo, edifica en los corazones
a Jess y a Jess Crucificado.
Ve a Miln, revestido de la potencia del Seor y encendido del fuego de la divina caridad, y de la gloria de Dios.
Dilata los corazones y llvalos entre los brazos y sobre el corazn herido de Cristo
Crucificado; esto, dulcemente y con humilde mansedumbre, te solicita el Seor y dira que lo
implora. Don Benito, levntate en el nombre de Dios y se el humilde siervo de Jess Crucificado; contigo y en ti, el Seor hablar de su palabra, viva de amor y de sangre y har una
llama que arder los corazones y las multitudes y ser luz que atraer a las almas.
Y abrirs una nueva, gran cruzada, la Cruzada de la Pasin de Cristo.
Sobre todo y sobre todos levantamos a Jesucristo y a Cristo Crucificado: no hay otra
salvacin y no hay otro camino. S, Jess desea vencer, mas en el amor; desea triunfar, mas
en la misericordia. Y luego te consumirs abrazado al cordero, asistido por la Santa Virgen.
Arriba, virilmente, querido Don Benito; yo te ruego por el amor de Cristo Crucificado y como humilde siervo suyo; y es preciso tener prisa, pues el corazn del Seor est roto
y grita porque est sofocado y ser un bien grande para la santa Iglesia y para nuestra
Italia. El tiempo es breve, y no hay otra salvacin que levantar sobre los pueblos a Jesucristo y a Jess Crucificado.
Arriba, virilmente, levntate con ardor y abre la nueva cruzada, que, Dios estar
contigo: amura tu piedra en el monte de la Iglesia y levanta all el crucifijo, y llama a EL a
todos con palabra evanglica que es fuego y luz de piedad para las almas (...)
Aqu he debido suspender y entre tanto he recibido tu carta (...) Yo he comprendido
siempre todo t nimo; qudate tranquilo y alegre in Domino, querido Don Benito.
Arriba, hermano mo, demos la vida por Jess Crucificado, conformmonos con l y
sostengmonos a nosotros y a las almas de EL, Jess nos ofrece una multitud de gente para
salvar, Jess palpita en la Cruz y desde la Cruz grita: Sitio.
Don Benito mo, qu haremos nosotros? Almas! Almas! Demos almas al Crucifijo
que muere de sed! Oh Mara, dulce Madre, no que tu Jess no morir ms de sed; le daremos nuestro amor, nuestra sangre y las almas de nuestros hermanos, todas!
No es verdad querido Don Benito? S, s y con infinita Leticia y con pleno holocausto. Te abrazo in osculo Christi. Tu
Don Orione
de la Divina Providencia

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93. RENOVARSE EN EL ESPIRITU CON UN GRAN AMOR A LA

CONGREGACIN
Almas y almas!
Tortona, 4 de enero de 1938.
A mis venerados y amados sacerdotes de la Divina Providencia en Sud Amrica, a
nuestros amados Clrigos y a los Aspirantes y tambin a los queridsimos Ermitaos y
Coadjutores.
La gracia del Seor y su paz estn siempre con nosotros!
Una vez que regres a Italia, he sentido de inmediato el vivsimo deseo de escribir
una carta que fuese dirigida no slo a este o a aquel, sino directamente a todos. Les escrib
mas de una vez a muchos de ustedes, pero eso no satisfaca plenamente la necesidad de mi
corazn, de poder hacerme presente a todos, de hablar a todos y a cada uno de ustedes, oh
dilectsimos en el Seor.
He esperado poderlo hacer para las santas Fiestas Natalicias o Navideas mas no
me ha sido posible. Que quieren! Despus de tres aos de ausencia he encontrado mucho
trabajo aqu, pero me ha confortado el hecho de pensar que pronto tendran los Ejercicios
Espirituales y que era una ocasin muy apta, tambin porque esta carta ma los encontrara
a todos, o casi, reunidos y recogidos en el Seor.
As hago ahora con ustedes lo que desde Amrica haca con sus hermanos de aqu, a
los cuales siempre y repetidamente les escriba en ocasin de los Santos Ejercicios.
Es ste tiempo ideal, cuando en el sagrado retiro los nimos se encuentran mejor
dispuestos a recibir las palabras, las exhortaciones y tambin las disposiciones de Dios para
el bien de las almas nuestras, por lo cual confo que el Espritu Santo querr sugerir tambin a m alguna cosa para el bien de ustedes y de nuestra amada Congregacin.
Tambin yo he hecho recientemente los ejercicios espirituales, en Rho, y me he quedado muy contento, Lstima que duraron tan poco! Los predicaron dos ptimos Padres
Oblatos de San Carlos : tena bajo los ojos el ejemplo de un centenar de sacerdotes, llegados
de varias dicesis a esa casa, hecha a propsito para los ejercicios espirituales del Clero, y
me encontraba en un Santuario de Mara Santsima, delante de una imagen de la Piedad,
que un da llor sangre.
Es cierto que para que los Ejercicios logren su objetivo hacernos conocer bien a nosotros mismos y reforzarnos en la voluntad de servir al Seor con generosidad es necesario hacerlo con el corazn.
Es el tiempo de encendernos con el hierro en el fuego, de ablandarnos recibiendo la
forma que Dios desea de nosotros. En la Casa de los Ejercicios de los Oblatos de San Carlos
en Rho los ejercicios se hacen verdaderamente bien, porque se mantiene un silencio absoluto, hay mucho espritu de recogimiento y fervor de oracin.
Para m y para todos fueron das de Paraso. Y as le ruego a Dios que sean para ustedes, oh amados mos, para que cada uno remedie su vida pasada y con la ayuda divina
arroje los cimientos de la propia santidad.
Si desean hacerlo bien, hagan frecuentes visitas a Jess Sacramentado y encomindense mucho a la Santsima Virgen, nuestra Madre.
***
Y ahora les dir que les dir que tengo an la mente y el corazn llenos de su bondad para m durante todo el tiempo que pas con ustedes. Tengo siempre delante de m a
sus personas y siento que los llevo a todos en el corazn. La lejana no ha disminuido para
nada el sagrado vnculo de la caridad que nos une; ms an, me hace sentir ms vivo, ms
dulce, dira ms santo, el sentimiento de la paternidad espiritual, que me liga a ustedes y
me ligar eternamente.
Por lo cual, aunque lejos de persona, los tengo a ustedes y a todos nuestros hermanos, los pobres del Pequeo Cottolengo Argentino, a nuestras distinguidas Benefactoras, a
los amigos y Benefactores, verdaderos, dilectsimos hermanos en Cristo, y a todos, con grato
y perenne recuerdo a todos los tengo presentes en el alma, grabados todos uno por uno, con
particulares e inolvidables semblanzas, casi circundados de una luz especial, que irradia en
la santa caridad, como una luz que viene del rostro del Seor.

241

Ms para que, junto con el sentimiento de nuestros recuerdos espirituales se haga

ms vivo en m el deseo del verdadero bien de ustedes, oh amadisimos mos, sea del feliz
avance en las vas de Dios, no puedo abstenerme de confrontarlos a progresar con fervor y a
unirnos siempre ms a Jesucristo nuestro Seor, a su Iglesia y a la Congregacin sacrificndole a ellas todas nuestras cosas y a nosotros mismos, en la caridad del Seor.
Y eso harn con una fe grande y gran abandono en la Divina Providencia, animados
por la caridad sin lmite, especialmente a nuestros hermanos ms pobres y abandonados.
Y antes que todo me dirijo a ustedes, oh bien amados jvenes, aspirantes y clrigos
nuestros, sobre los cuales reposan las ms hermosas esperanzas para el futuro de nuestra
Congregacin en esa noble Nacin Argentina y en la del Uruguay. Es sobre todo en ustedes
que el espritu de nuestra naciente Congregacin suele poner races profundas y slidas.
Es de ustedes, mis queridos Aspirantes, Ermitaos amadsimos y Hermanos coadjutores, es de ustedes, que estn an en la flor de la juventud, es de ustedes singularmente
que la Pequea Obra de la Divina Providencia espera desarrollarse en planta de bendicin
por toda la Amrica Espaola: planta que invite tambin a otros, ardientes de fe, llenos de
espritu magnnimo y ahogados por el amor del Seor para venir con nosotros, a posarse a
la sombra pacfica y benfica de la Divina Providencia.
Amen, oh amados mos, a la Congregacin a la cual se han dado, y menla no como
siervos, sino como hijos amadsimos.
Despus de Dios y de la Iglesia, no amen nada ms que a la Congregacin, menla
como a la tierra madre moral de nuestras almas y de toda nuestra vida espiritual y religiosa. No deseen nada ms que verla prosperar y caminar, animada por la caridad, de la cual
todas las virtudes tienen vida; caminar, digo, ardientemente, por el camino correcto de la
perfeccin y dilatarse sobre toda esta la faz de la tierra, para la mayor gloria de Dios, y
consolidacin del Papa y de los Obispos, y santificacin nuestra y de muchas, muchas almas. Y tambin- Por qu no se los dir?, tambin para bien y gloria especialmente de la
Argentina y el Uruguay.
***
Que todos stos Santos Ejercicios sean hechos por ustedes con gran empeo, resueltos, con la ayuda, de Dios de purgarse de sus defectos, de corregirse de sus faltas, de separar
el alma de ustedes de todo aquello que hubiese an en ustedes de hbitos seculares y mundanos. Separen su alma de s misma, con la ms radical y plena negacin de ustedes mismos.
A ste fin, encomindense mucho, pero mucho, a la Santsima Virgen, nuestra Madre y nuestra Celeste Fundadora. Ejerctense en los oficios humildes, amen cosas pobres con
ese espritu de debe ser propio de los pequeos y humildes Hijos de la Divina Providencia.
Disclpenme, oh amadsimos, si siento que debo insistir tanto que deban humillarse
incesantemente en todo, hasta hacer su corazn dulce y manejable en todo, hasta hacer su
corazn dulce y manejable en las manos de sus Superiores y Padres, hacindolos as aptos a
todo bien.
He sentido, con vivo disgusto, que alguno se deja llevar por sentimentalismos. No,
queridos, no, el sentimentalismo es un grave mal, que se une a las criaturas como pez, nos
aridece en el sentimiento religioso y aleja de nosotros a Jesucristo; es preciso vaciar el
corazn de todo lo que no es Dios, que no es amor de Dios, ni santo y pursimo amor de las
almas.
Que su ciudad sea vivir a Jesucristo, revestirse por dentro y por afuera de Jesucristo, de vivir el espritu de El, de practicar los preceptos, las enseanzas, el Evangelio, acrecentando en sus corazones las virtudes firmes, principalmente la obediencia y la generosidad de la caridad en la observancia exactsima de las reglas, de la disciplina y conducta
religiosa.
Con sus Superiores sean como un libro abierto, un libro que tenga cada hoja cortada.
Eviten toda crtica, mejor dicho toda palabra y acto contrario a la buena armona y a la
caridad fraterna, con todos. Con los Superiores tengan docilidad, sinceridad, obediencia.
Con los compaeros, con todos los compaeros sin excepcin, sean todo corazn, evitando,
como ya dije, todo disgusto rotura.
Vivan en cada Casa todos unidos en la caridad del Seor, sean cor unum et amima
una, una sola voluntad con el Superior, ayudndose fraternalmente, amandose santamente, no de palabra con la lengua, sino con la obra y de verdad.

242

Todos tenemos nuestros defectos, es necesario sabernos soportar y cumplir as el

precepto del Seor alter altrius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi Jesu,
como ha escrito San Pablo.
As seremos verdaderos Hijos de la Divina Providencia.
***
Y ahora debera dirigirme a ustedes, mis amadsimos Sacerdotes, pero veo que aqu
falta el espacio y me falta tambin el tiempo, pues la carta no podra partir ya. Ser entonces breve y tratar de escribirles otra vez, antes de la clausura misma de sus Ejercicios.
Ocupados como estamos, nosotros los sacerdotes, en el ministerio sacerdotal, bien en la
enseanza o alrededor de nuestros amados pobres, tratemos de no olvidar la oracin.
Tengamos siempre delante de la mente, y pintmonos en todos nuestros actos, aquellos tres aos benditos de la vida de Nuestro Seor Jesucristo. En medio de las grandes
fatigas sostenidos por el, en la evangelizacin de las multitudes, Jess no olvid nunca la
oracin. La imagen del Divino Maestro, el cual, en medio de la predicacin, se retira sobre el
monte para meditar y rezar, debe ser nuestra imagen predilecta.
Recordemos, oh hermanos, que an en el trabajo de la vida activa no cese para nosotros la obligacin de la oracin. Es la oracin la que nos eleva a Dios, nos hace hablar con
Dios, nos une a Dios, nos santifica en Dios.
La ptima parte es la nica cosa necesaria: el deber de rezar. El Papa Inocencio I escribe: Sacerdotibus et orandi ac sacrificandi iuge offici cium est.
Cuntos peligros nos rodean! Tambin en la Accin Catlica y en el confesionario
encontramos peligros. Y cuntas disipaciones nos dan las ocupaciones externas!
Sabes t-escriba San Bernardo al Papa Eugenio III, su alumno-, sabes t a donde te llevarn las ocupaciones externas? Si t por ellas descuidas la oracin y las prcticas
de piedad, las acciones externas te llevarn al endurecimiento del corazn, y luego ...y
luego...
Nosotros los , por nuestro mismo sacerdocio somos hombres de oracin. La Iglesia es
domus orationis, el sacerdote debe ser homo orationis
Oh, si todos nosotros sacerdotes fusemos todos hombres de oracin, el mundo, mis
amados hermanos, el mundo entero estara convertido.
Omnipotens est oratio! Las manos puras del sacerdote de Jesucristo no se elevan
nunca hacia el cielo sin hacer descender las gracias. Las gracias faltan, porque faltan las
oraciones de los sacerdotes.
Tenemos nosotros el espritu de oracin? Este espritu es sumamente necesario para nosotros los sacerdotes y adems religiosos. San Pablo dice que el Espritu Santo ruega
en el corazn de los Santos, gemtibus inenarrablibus. Tal es el espritu de oracin. Este
ruega siempre en el fondo del alma.
Seal de tener el espritu es tener el pecho y el corazn oprimidos e inflamados de
amor de Dios y del prjimo. Tener los pensamientos siempre y generalmente dirigidos y
tendientes a las cosas buenas y celestes, y cuidar la gloria de Dios. Mantener un recogimiento habitual del espritu. No encontrar gusto sino disgusto en las cosas terrenas. Encontrar paz y gozo en las cosas santas y divinas, en la Iglesia, en las obras del propio ministerio
sacerdotal.
Finalmente, hacer oraciones, la meditacin, el oficio divino, la Misa, la oracin con
gusto.
El primer medio para obtener el espritu de oracin es el de hacer oracin, es solicitar a Dios la gracia. Favorecer tambin mucho que cada uno diligentemente y con frecuencia examine a s mismo sobre la pureza de intensin en todo aquello que hace, si lo que
busca es siempre es la gloria de Dios o no, si busca lo que es de Dios o si se busca a s mismo
, a las cosas propias y al amor propio y no al amor del Seor.
Hasta tanto no nos busquemos a nosotros mismos no tendremos nunca espritu de
oracin. Hasta tanto no busquemos nuestra satisfaccin, nuestro bienestar, nuestra ventaja
personal, la estima, el honor, los lugares distinguidos, nuestro corazn est ya ocupado, no
hay ms lugar para recibir el espritu de oracin. El espritu de oracin es un espritu tal
que nos lleva fuera de nosotros mismos destruye todas las cosas terrenas y no deja reinar
ms que a Dios.
Los santos encuentran sus delicias en la oracin, la gracia de las gracias, si se la solicitamos a Dios incesantemente, con todo el corazn nos dar y nos haremos santos.

243

La oracin nos ensea el modo de hacernos hombres de oracin. Cuesta meterse en

una vida de oracin, pero ste ejercicio, cuanto ms se practica, ms se hace fcil y dulce, se
hace un suavsimo ejercicio de piedad.
Durante stos ejercicios de ustedes har particulares oraciones, para que todos obtengan el mayor provecho espiritual, para ustedes personalmente y para la congregacin
nuestra.
A tal efecto les mando una especialsima bendicin del Papa, el cual est ahora bastante bin.
Todos nuestros hermanos rezarn conmigo. Los confortan y saludan en el lSeor.
Y ahora in ispirito me pongo de rodillas delante del Pesebre, para implorar sobre m
y sobre todos, tambin sobre los que no pudieron intervenir en los Ejercicios, la bendicin de
Jess. A El honor y gloria por todos los siglos. Amn
Sac. Luis Orione
de la Divina Providencia.

94. EL APOSTOLADO DE LA PRENSA PARA LLEVAR A CRISTO AL

PUEBLO Y AL PUEBLO A CRISTO.
Almas y almas!
Tortona, 22 de febrero de 1938.
A los Sacerdotes llamados a constituir una Pequea Oficina de Prensa
Queridsimos en el Seor, que la gracia de Jesucristo y su paz estn siempre con nosotros!
Hoy debemos exultar, que es la fiesta de la Ctedra de San Pedro en Antioqua, de
donde los fieles del primer tiempo comenzaron a llamarse cristianos, o sea creyentes, secuaces, imitadores de Cristo, nuestro Seor.
Verdaderamente la antigua tradicin que permaneca inalterada hasta el siglo XVI,
dice que hoy no le corresponde a la Ctedra de Antioqua, sino a la Ctedra de San Pedro en
Roma, la sola Ctedra que surge como smbolo del primado universal de honor y de jurisdiccin, que Pedro y sus Sucesores ejercitaron desde Roma sobre toda la Iglesia.
Ms debemos tambin ejercitarnos en el Seor porque, en la fiesta de hoy, nuestra
pequea Congregacin instituye, en el nombre santo de Dios, su primer pequea Oficina de
Prensa, ponindola bajo los auspicios de la Inmaculada Madre de Dios Mara Santsima y
de S. Francisco de Sales.
La Beatsima Virgen es la Madre y la celeste Fundadora de la Pequea Obra y el
Salesiano es dado por la Sede Apostlica como Patrono de la prensa catlica: l misionero,
Doctor, estuvo entre los primeros en valerse de la prensa como sostn de la santa doctrina y
en defensa de la verdadera Iglesia de Cristo y el Papa.
El fin principal de sta modestsima Oficina es el de coordinar nuestra prensa al objetivo para el cual se le dio vida, en Italia y en el Exterior a varios folletos y boletines, editados por algunas fases de la Congregacin y ocuparse de ellos, para que siempre sean voces
al unsono de un mismo espritu, an bajo formas y en lenguajes diversos. Esta Oficina de
Prensa recibir, de los Superiores de nuestros institutos o de sus Encargados, esas noticias
que ellos desean que sean llevadas a conocimiento de todas las otras Casas de la Congregacin y publicadas, lo ms ampliamente posible, en diarios amigos en Italia y afuera, para
gloria de Dios y para que los benefactores se sientan ms animados a ayudarnos.
La Oficina, a su vez, mandar a varios boletines nuestras noticias, correspondencia,
breves artculos: lo que equivaldr a dar una direccin nica y toda suya a la prensa de
nuestra Congregacin, animar a un trabajo ms intenso, unificar, tambin en el terreno
de la prensa, a nuestras pequeas fuerzas, et vis unita frtior.
No dudo que ser grande la ventaja que tendrn la Pequea Obra y sus Casas.
Por ahora debemos limitarnos a esto, no ms; ms siento que, Deo adiuvante, no nos
detendremos en el primer paso: confi mucho en Dios, y mucho espero de ustedes, oh amados mos. Si Dios quiere dar incremento, con la ayuda de ustedes, con su activo esfuerzo
cotidiano, sta modestsima Oficina de Prensa ser una escuela de excelentes publicitarios
nuestros, se transformar en la Obra del Apostolado de la Buena Prensa de nuestra amada
Congregacin. Apostolado de Prensa pro populo soado por m desde hace tantos aos, un
apostolado de prensa para los pequeos, para los humildes, para la masa de los campesinos,

244

de los obreros, la Obra de la Buena Prensa para los trabajadores, para la salvacin del
pueblo.
La prensa es una gran fuerza: es el gran orador que habla de da, que habla de noche, que habla en las ciudades y habla en las aldeas, en los montes y en los valles olvidados.
Dnde no llega la prensa? No es la prensa la que crea la opinin pblica, que lleva a la paz
y a la guerra? Oh, cunto mal ha hecho la mala prensa! Mas cunto bien hace la prensa,
cuando est en buenas manos, cuando est puesta al servicio de Dios, de la Iglesia, de la
Patria!
Puede nuestra Congregacin desinteresarse de una fuerza tal? No estamos nosotros obligados a valernos pro aris et focis? Con la prensa popular llevaremos a Cristo al
pueblo y al pueblo a Cristo.
Esta Oficina de Prensa no es ms que un modesto cuchitril: es, por ahora, una pobre
mesa, dos banquetas, papel, pluma y tinta: en lo alto, en la pared, un crucifijo, un Cuadro
de la Virgen, un Don Bosco; algunos libros: la Biblia, Dante, Manzoni: es un paso corto, si lo
desean como lo es el paso del nio; nuestro Instituto, por otra parte es an tan nio! Pero
un principio lo es, no perdamos el nimo, y buen principio!
Maana, ser lo que Dios quiera, y que querremos nosotros, si trabajamos de rodillas, pequeos y humildes a los pies de Cristo y de la Iglesia. Comencemos entre tanto en el
nombre de Dios y habremos comenzado bien.
Ante todo, que nuestro esfuerzo sea invadido de un gran amor a Dios y a los hermanos, ahora y siempre! Que sea puesta al servicio de la verdad, slo inspirada en la verdad,
sin desviarse nunca de la verdad: para que, en la sustancia y en la forma sea verificada e
irradiada por la caridad del Seor, fcere veritatem in charitate.
Vivir la verdad, practicarla, servirla con dedicacin plena y de todas las maneras,
tambin con la pluma, para que ella viva y resplandezca en nosotros y en la inteligencia y el
corazn de quienes lo leern.
Acten y escriban siempre segn las enseanzas de la Fe y de la Iglesia ellas nos
dan la verdad revelada; acten y escriban slo lo que les resulte verdadero, justo, honesto,
recto, pero siempre bajo el impulso de la caridad: siempre y en todo fieles a la verdad, pero
en una voluntad y en un espritu evanglico de santo y dulce amor de caridad en Cristo.
Es el Apstol Pablo el que, en la epstola a los Cristianos de la Iglesia de Efeso, escribi: Veritatem autem facientes in charitate, crescamus in illo per omnia qui est caput
Christus (IV 15).
Nosotros, entonces, oh hijos amadsimos, y como personas y como Congregacin, debemos crecer y progresar en todas las actividades buenas: -crescamus per omnia-, por lo
tanto, tambin en el apostolado de la prensa: -in illo-, o sea, en El, que es Jefe, Cristo. Pero,
siempre, veritate facientes in charitate. Y valernos de todo lo que la Iglesia, la Patria, la
teloga, la filosofa, la literatura, las ciencias, las artes honestamente nos ofrecen, ya sea de
antiguo como de nuevo, nova et vetera: servirnos de todo, atesorar todo, para los altos fines
de la gloria de Dios, de la propagacin del Evangelio y de la civilizacin cristiana de la
defensa de la Iglesia, de la Patria, de la familia, de las almas: renovar todo en Cristo, tambin la prensa y por la prensa.
Que el vino nuevo est en odres nuevos, pero pongan el vino viejo en od nuevos, si
no dice Jess (Mat. IX, 17)- los odres se rompen y el vino se derrama. Quiero decir que, si
desean hacer leer, si desean gustae, penetrar y conquistar almas y hacer el bien, ser necesario que sepa adaptar, donde sea necesario, la doctrina antigua de Cristo a formas nuevas
y vivas: ser preciso que usen los modos ms gratos a los tiempos nuevos, de los lectores de
hoy. La lengua simple, propia, hablada, vivisima; perodos breves, chispeantes; noticias,
correspondencia, artculos breves, brevsimos y siempre un rayo de luz alto, un tierno pensamiento que alegre, eleve el espritu a Dios.
Firmes y seguros en los principios de la Fe y de todo lo que en la doctrina de la Iglesia, atnganse a la regla:! in necessariis nitas, in debilis librtas, in omnibus chritas!
Siempre preciosos y claros, huyan del estilo apurado, como de las maneras anticuadas, que se mufa. Sean desenvueltos, pero que la frase sea encendida, mantengan apretadas
y vibrantes lo ms dulce y sagrados amores: Dios, Papa, Evangelio, Iglesia, Patria, Congregacin: los pequeos, los pobres, los trabajadores, el pueblo.
No sean lentos en el trabajo, sino activos y rpidos en las correspondencias, sepan
ser optimistas, pongan en ellos una santa pasin, aqu est el gran secreto, despus de la
ayuda de Dios, aqu est el secreto del logro: fe, trabajo, coraje.
Dios estar con ustedes!

245

Que nada se les haga pesado, que ninguna dificultad los desanime, que la juvenil y
gallarda fuerza que del pastorcito David, que est en ustedes, nunca sea oprimida, si sofocada por la embarazosa armadura de Saul.
El escudo de ustedes es la Fe, la fuerza de Dios, a quin ustedes sirven en humildad
hasta el sacrificio.
Que el Seor conforte el esfuerzo cotidiano de ustedes, como de gran corazn los conforta y bendice en Jesucristo y en la Santa Virgen, vuestro afectuossimo.
Don Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

95. EL SUFRIMIENTO EN LAS EMFERMEDADES PURIFICA Y SANTIFICA

ACEPTADO POR EL AMOR DE CRISTO
A dos clrigos suyos enfermos en un Sanatorio
Almas y almas!
Tortona, 21 de agosto de 1939.
Queridsimos hijos,
Que la gracia de Dios y su paz estn siempre con nosotros:
He recibido su grata carta del 15 del corriente y estoy feliz de poderles responder,
aunque sea brevemente, al principio de la dulce Novena a la Virgen de la Guardia. Desde
ayer y desde los pies de la estatua milagrosa de nuestra Seora, que reina all arriba en el
Santuario, en la capilla llamada de las Gracias, los he tenido delante, como si estuvieran
aqu, queridos clrigos, que siento que amo en Cristo como dulcsimos hijos.
Estas palabras les dicen slo que son recordados, sino que aqu se reza y se rezar,
especialmente durante la novena, de modo todo particular por ustedes, como tambin por
sus compaeros de emfermedad y por cuantos los rodean y los aman en el Seor y se ocupan
del bien espiritual y fsico de ustedes.
Ruego humildemente pero con confianza filial y grande a la Santa Virgen para que
les asista y conforte, para que los salve del desaliento.
El desaliento nos hace experimentar nuestra miseria, nos hace conocer, con el
hecho, que tenemos necesidad de Dios, y bajo este aspecto tambin el desaliento tiene su
razn de bien, que es hacernos sentir que la nica fuente de fuerza es Dios. Fundamos,
entonces, toda nuestra confianza y nuestro coraje en nuestro amado Padre celestial, en
nuestro Dios grande y bueno, siempre bueno y siempre Padre! En nosotros, ms que sus
siervos, sus hijos, no debe entrar ningn desaliento ni siquiera alguna tristeza y, peor,
envilecimiento.
Estamos todos en las manos del Seor: queremos amar y servir al Seor; y que se
cumpla en nosotros su santa voluntad, sujetos y confiados en su gracia, estando de rodillas
a los pies de Mara Santsima, nuestra gran Madre Consoladora, ms tambin y siempre a
los pies de la Santa Iglesia, Madre de nuestra fe y de nuestras almas.
A qu le temeremos nosotros? El Seor est siempre cerca de los que lo aman, que
desean amarlo y servirlo, como sanos y como enfermos, siempre y siempre ms fielmente,
como buenos soldados de Cristo, y quieren, con Jess y por Jess vivir y trabajar en amor
santo de caridad, de sufrimientos, de consumicin de nosotros mismos, hostia divina, holocausto divino en la voluntad de Dios, en la caridad de Jesucristo.
Esto es lo que le gusta a Jess: se vive muriendo y se trabaja afligiendo e inmolndose por el Papa, por la Iglesia, por la santificacin del clero, por las almas, por la conversin de los pecadores, por la conversin de los infieles, por la paz del mundo, por quin llora,
por quin sufre de las injusticias humanas, por todos, por todos! Para vencer al mal con el
bien: Para la gloria de Dios!
Hijos mos, el Seor est cerca de ustedes, est de todos los que lo aman, que desean
amarlo. Est cerca y tiene en cuenta dolor moral y fsico de ustedes; y pone cada pena en las
manos maternas de la Santa Virgen, la cual les quita los defectos; las escorias de sus debilidades, sus deficiencias y luego las vuelve a ofrecer a Jess, como reparacin nuestra y de los
hermanos, para la salvacin de miles y miles de almas, cada da y a cada hora y por cuantas
almas sufren y expan all abajo, en el segundo reino, anhelando arrojarse sobre el corazn
de Nuestro Seor.

246

Arriba, nimo, queridos hijos! Y estn contentos de sufrir, ustedes sufren con Jess
crucificado y con la Iglesia; no pueden hacer nada ms caro al Seor y a la Santsima Virgen; sean felices de sufrir y dar vida en el amor de Jesucristo.
El ejemplo de Jess, de Mara Santsima, de los Santos debe animarlos.
Beatos aquellos que padecen algo, que sufren en el espritu y en el cuerpo, en el
nombre y por amor de Jesucristo!
No tengo ms tiempo y concluyo invocando sobre ustedes, oh amadsimos, la ms
amplia y consoladora bendicin sobre ustedes y sobre todos los de ese sanatorio, saluden de
mi parte a su Director y rueguen por m.
Los abrazo a ustedes y a todos in osculo sancto, en el vivo deseo que la mano de Dios
me lleve pronto a ustedes. Saludos y confortaciones de todo.
Ave Mara y adelante!
Sac. Luis Orione
De la Divina Providencia

96. ORACIN Y ROSARIO FUENTE MSTICA DE AGUAS DIVINAS

Almas y almas!
Desde Roma, 30 de setiembre de 1939.
Querido Don Alice,
Pax Domini sit semper nobiscum! Recibo aqu tu carta y estoy feliz de saberte en
Canneto, patria de Mons. Daffra -a quien tu ta ha conocido bien-, donde el mrito de la
obediencia te ha enviado. No podr escribirte ms que breves lneas, mas te respondo rpido, y esto te indica el deseo que el Seor me da de venir a tu encuentro, el resto, mejor
dicho, ms que el resto, lo que bajo todo punto no me es dado a m, lo har ciertamente,
Nuestro Seor.
I) Ama nescri et pro nhilo reputari, siempre y en todo, excepto en lo que puede
referirse a nuestro buen Padre celestial, a Jesucristo y a su Iglesia, de la cual eres Ministro,
tambin al carcter y al honor del Sacerdocio, de los cuales ests investido, y a tus deberes.
II) Sigue tambin y eleva tu espritu en la oracin, que dilata y hace magnnimo en
Cristo a tu corazn; mas venera y besa, con la simplicidad de un nio, hasta las comas de
las frmulas ms comunes y populares de la oracin: -las frmulas, se entiende, aprobadas o
tambin solo toleradas por la iglesia, en su sabidura y dulzura de Madre, por tantos, tantos
hijos suyos, que an necesitan de esas frmulas, y con ellas van a Dios, as que los veremos
delante de nosotros: surgunt indoeti et rpiunt Regnum Dei, et nos..., con lo que sigue.
III) Para el ejercicio cotidiano de humildad, y para ir a lo prctico, no dejes las oraciones vocales, por ahora, y esto tambin para evitar alguna trampa que el enemigo te
puede tender; ves que es muy listo y sutilsimo, hay que estar en guardia siempre. Qudate
firme y tranquilo en tu vocacin misionera y religiosa: all te llama Nuestro Seor; por otra
parte, ves que una cosa no excluye a la otra, que nadie es, en realidad, ms padre en Jesucristo de los hermanos nuestros vagabundos y sus nios, que el Misionero. Hay un joven
sacerdote, que t conoces y amas en el Seor, que quiere ir Misionero y est esperando y
fluctuando: dile que siga a Don Paolo, que se encontrar bien y tendr una muerte muy
consolada.
Maana es la fiesta del Santo Rosario: que sntesis de fe, de inmortales esperanzas,
de caridad, de amor de Dios y de los hombres es el santo Rosario! Estn los puntos ms
salientes del Evangelio. Vivamos el Rosario y viviremos el Evangelio! Viviremos a Jess y a
Mara.
T me escribes que tienes sed y que te seale el agua divina del Seor querido hijo:
bebe en el Santo Rosario, y vivirs en la mstica fuente de Mara, nuestra Madre. Que dios
te consuele y bendiga.
Don Orione
de la Divina Providencia

97. SABER COMPRENDER LOS TIEMPOS Y LOS MOMENTOS DE LA

CONGREGACION

247

Almas y almas!
Tortona, 5 de octubre de 1939.
Mi querido Don Cremaschi,
El Seor est siempre con nosotros!
Reservando de ir, estos das o de escribirte ms particularmente, siento la necesidad, apenas llegue de Roma, de manifestarte las grandes lneas de mi pensamiento sobre la
funcin y finalidad de la Moffa, para el ao 1939 40.
Despus de haber rezado y reflexionado en el Seor tambin en Roma, es mi vivo
deseo que, en la Moffa, haya tres aos de liceo, y que sea un liceo bien hecho, seriamente
hecho, y con los mejores docentes que la Congregacin tiene y puede dar.
Los tres aos del liceo, an desarrollando todas las materias propias de los liceos
clsicos, dan a la filosofa la parte prevalente y mejor y se llamar Institutum Philosophicum Congregationis Divinae Providentiae, precisamente porque se deber dar al estudio
de la filosofa cristiana la primera posicin.
Entonces, en la Moffa habr un Noviciado y tres aos de liceo en cursos separados.
Quedan abolidos los otros cursos, aquel que no hace el Noviciado y no puede hacer
regularmente el liceo, no debe permanecer en la Moffa, excepto esos Cohermanos Coadjutores nuestros que se ocupan de los establos, del campo y de otros trabajos manuales.
No habr entonces ms escuelas medias ni grupitos con escuelitas.
Los Novicios no debern tener escuelas, excepto una hora al da, como lo expresa el
Cdigo, y slo para ciertas materias determinadas, que no los aparten de ocuparse principalmente de la formacin religiosa, y no para avanzar en los aos de estudio, sino slo para
no olvidar, en ciertas materias lo ya estudiado.
Los Novicios deben atender a formarse religiosos, deben aprender y tener escuela de
las virtudes religiosas y vivirlas.
Leo lo que le has escrito a Don Sterpi, donde dices que muchos estn bochados
(desaprobados) slo en latn. Lo lamento, querido Don Cremaschi, los desaprobados, son
desaprobados. Sino son los ms deficientes en latn, me agrada; pero si son retenidos, no
deben pasar absolutamente al curso superior, mas deben repetir el curso. Dura lex, sed lex!.
Sigamos los criterios de las Escuelas del Estado y no hagamos las veces de madres
piadosas, donde debe contar la seriedad y el resultado; aqu no debe prevalecer el corazn,
sino la razn y los mtodos y criterios justos que se aplican en todas las escuelas serias,
donde se desea que se estudie...
Entiendo que no es agradable ver a alguno que poda pasar y en el examen falla, el
examen es periculum, pero cmo se hace? Entonces, es mejor no dar examen. Pero desde
que se dan exmenes, es el resultado satisfactorio del mismo el que decide, cuenta el resultado. Eso no quita que t debas confortar a los cados y animarlos in Domino.
El institutum Philosophicum precede el Institutum Theologicum, que quisiera
iniciar, con la ayuda divina, el prximo ao 1940-41, con Docentes nuestros o todos nuestros
o casi todos.
No te espantes, no se har en la Moffa, sino en otra parte, todo con la Divina Providencia y para la ayuda de la Divina Providencia.
***
Ahora paso a otro punto, pero no te quisiera dar un disgusto, mi querido Don Cremaschi. La Divina Providencia nos asistir, como siempre, y yo vendr a tu encuentro
apenas me sea posible, con fuerte voluntad y con corazn de padre en Jesucristo.
Dicho esto, esto es lo que pienso: me parece que una vez hubo en nosotros ms espritu de pobreza, ms facilidad para acomodarnos y contentarnos de a poco, de lo mismo, de
eso que saba de vida humilde, de simplicidad, de pobres hijos de la Divina Providencia.
Ahora se necesita tener todo y se duda o casi se huye del hecho de contentando con
poco y de ser felices de que haya un poco para sufrir, algn sacrificio que hacer.
Tienes razn al requerir tres aulas, porque son tres cursos distintos, pero las tres
aulas ya la Divina Providencia se las ha dado, mis queridos hijos.
Slo sucede que los ojos de ustedes estn velados por un velo en el cul est un poco
oculto el espritu que antiguamente brillaba en nosotros: tienen las aulas y no las ven o no
las encuentran.
Pero sabs, mi queridsimo Don Cremaschi, que es esta una gran pena para Don
Orione!
Detrs de la Capilla: cuntas aulas hay? Tres! All estn las tres aulas.

248

Me dirs: Pero, es la sacrista Respondo: por lo menos hasta que no hagamos las
aulas, prescindamos de la sacrista que los sacerdotes se vistan en el presbiterio. Es tal vez
necesaria la sacrista.
Ah como se ve que no han estado en lugares de misin! Y el cenculo, tena la sacrista? Si era como es actualmente! Por otra parte y por qu a la maana el sacerdote no
puede vestirse en un aula escolar?
Ah, Cremaschi, Cremaschi! Mi bueno y querido Don Cremaschi, volvamos a ser
pobres, volvamos a nuestros primeros tiempos! Formemos a los Novicios que vivan de buen
espritu, de pobreza, de sacrificio.
Qu me importan las sacristas y las ceremonias, si falta el espritu que debe ser
propio de los Hijos de la Divina Providencia? No siempre se puede tener todo: sepamos
comprender un poco los tiempos y los momentos de la Congregacin.
En mi pueblo se deca que San Ingenio era la fiesta de los quinteros. Entendmoslo
bien y apliqumoslo a nosotros, Hijos de la Divina Providencia, ese proverbio popular lleno
de sabidura y de enseanza.
Si tuvisemos tanto lugar en el paraso, querido Don Cremaschi! Cuando un da les
deje de dar clases en la vieja capilla la habitacin grande contigua, de piso de madera y
de hacer la enfermera donde ahora est, ms la habitacin oblonga, donde estaba y est
aun el querido Miguel (Volpini) me pareci que ustedes se rieron de mi con una sonrisa,
dira, de compasin: Oh, Cunto mal le hizo a mi espritu ese acto!
Yo, mi querido Don Cremaschi, encuentro donde ensear en todas partes es una
gracia de Dios y ustedes no lo encuentran. Y qu mal hay dada nuestra necesidad y los
momentos que atravesamos, qu mal hay en dar clases en una capilla?
Para quin estudiamos, sino para servir a Jesucristo y a la Iglesia tambin con la
ciencia? No es Dios el Seor de la ciencia?
Arriba, querido Don Cremaschi, no te pierdas en la niebla; ms iniciativa, ms ardor
de voluntad y todos los problemas se resuelven.
Pon tres estufas en las tres aulas detrs de la capilla. Una estufa en el estudio
grande. Una estufa en el aula con piso de madera, que est al lado de la capilla vieja, sino
puedes poner una tambin en la capilla vieja.
Sobre el atrio de la capilla vieja no entran unos 16? Y en el viejo refectorio no se
puede poner un grupo en el momento de la clase? Yo veo tantas aulas, como tu, querido
Don Julio, no las ves?
Non ut confundam vos haec scibo..., T lo comprendes bien, querido Don Cremaschi,
pero para animarte a ser, con confianza y con fe en la ayuda de la Divina Providencia.
Coraje! Ave Mara y adelante!
Ruega y has rogar por mi a estos queridos novicios y que el Seor, scientiarum Dominus, est siempre con nuestros clrigos y los conforte y los sostenga en sus estudios por la
gloria de la Iglesia, y el mayor bien de la Congregacin. Cada bendicin a todos, en la Santa
Virgen, vuestro afectuossimo.
Don Orione
De la Divina Providencia

249

98. AL EDUCAR A LOS JVENES AGREGUEMOS NUESTROS ESFUERZOS

A LA MANO DE DIOS
Almas y almas!
Desde Roma, 14 de octubre de 1939.
A los Clrigos del Instituto de Rodas.
Qu la gracia y paz de Nuestro Seor estn siempre con ustedes, oh mis amados
hijos! Pienso que estarn sobrepasados de trabajo y les mando en su ayuda al clrigo Gismondi, que ya conoce personas y cosas de Rodas. Filippo ir pronto tambin apenas haya
ordenado sus cosas, por lo menos un poco.
Se que estos hijos no estn del todo dispuestos hacia ustedes, y yo los exhorto a no
tocarlos nunca, a no golpearlos, ni irritarlos; los jvenes no se deben tocar ni para acariciarlos ni para castigarlos: todo otro sistema que no sea la razn, la persuasin y la religin
deben descartarlo.
Y, ms que con las palabras, edquenlos al bien con el ejemplo de su vida, de su
conducta regular, verdaderamente religiosa, ejemplar.
menlos en el Seor como a hermanos de ustedes, ocpense de su salud, de su instruccin y de todo bien suyo: sientan que ustedes se interesan en hacerlos crecer como
jvenes honestos, laboriosos, honorables!
Encomindenlos al Seor siempre, a la Santa Virgen: sean clrigos de buen espritu,
devotos, y tambin ellos sern ms maleables, ms pos y virtuosos.
No les digan nunca a ellos malas palabras, nunca, nunca! Sean educados ustedes y
los educarn a ellos, sean amables ustedes, gentiles y sern gentiles tambin ellos. Tengan
siempre para todos y para cada uno hermosas palabras, buenas palabras.
Jueguen con ellos, trabajen con ellos, recen con ellos! Muchos se enmendarn. No
hay terreno ingrato y estril que, por medio de la gran paciencia no se pueda finalmente
reducir a fruto; as sucede con el hombre.
El hombre es una tierra moral, aunque estril y reacia, tarde o temprano, una vez
cultivado, producir pensamientos honestos y actos virtuosos, como cuando nosotros, con
ardientes oraciones, agreguemos nuestros esfuerzos a la Mano de Dios al cultivar los corazones y las mentes, especialmente de la juventud.
Es necesario sobre todo buscar la cuerda sensible del corazn y tomarlos del lado del
corazn. Dios luego har el resto.
Hagan as, hijos mos, y la bendicin de Dios y de la Santa Virgen estar sobre ustedes.
Vuestro
Don Orione

99. ASISTIR BIEN A LA SANTA MISA CONFORMNDONOS A LA SACRA

LITURGIA
Almas y almas!
Tortona, 18 de noviembre de 1939.
Dedicacin de las baslicas de los
Beatos Apstoles Pedro y Pablo en Roma.
Mi querido Don Cremaschi.
Qu la paz del Seor este siempre con nosotros!
Deseo escribirte algo respecto a lo que me has solicitado sobre la oportunidad de
continuar en esa Casa la Misa dialogada.
Verdaderamente no recuerdo haber ledo que en el Noviciado o en otras Casas nuestras la Misa fuese dialogada. Cierto, por lo menos durante cuarenta aos, o sea desde el
principio de la Pequea Obra, no hubo nunca entre nosotros una Misa dialogada, por los
menos como se la celebra, desde hace un tiempo en ese Noviciado. Ni tampoco vi ni o que
en lo de Cottolengo o Don Bosco en Turn se hiciesen Misas dialogadas.
Dir ms an, que me parece haber ledo que la Santa Sede haya emitido alguna
disposicin no del todo favorable a la Misa dialogada, as como ahora se la hace en lo de
ustedes en la Moffa; mas no estoy bien seguro de ello.

250

Que el pueblo cristiano, desde los tiempos apostlicos hasta nosotros, se reuna ab
initio en las Catacumbas y luego en las iglesias y baslicas participaba en el divino Sacrificio, s, mas no hasta el punto de leer junto al celebrante, en voz alta, Epstolas, Evangelio,
Ofertorio, Secretas, Memento de los vivos y de los muertos, el Canon, etc., esto no resulta en
absoluto.
Solo del Pater noster, que seguramente est en la Misa desde los tiempos apostlicos, se sabe que, en los ritos orientales, se acostumbraba pronunciarlo todos juntos, celebrante y fieles.
Mas no se habla de Misas enteramente dialogadas, las cuales, por otra parte, no podan efectuarse, tambin dada la disciplina del arcano, que contina hasta el siglo V, por lo
cual el pblico, por buena parte de la Misa, ni siquiera poda ver al celebrante, por lo se
comenz a tocar la campanilla para hacerle saber el momento de la consagracin de la
Eucarista.
***
Lo que nosotros, Hijos de la Divina Providencia, hemos hecho desde los primeros
aos, fue slo esto, que todos nuestros jvenes cuando asistan a la Misa, en nuestras capillas, respondan al celebrante como si todos sirviesen la Misa. Nada ms.
Y solo as deben hacer ustedes siguiendo una buena tradicin nuestra, limitndose a
responder en el introito, en el Salmo 42, en el Confiteor, en el Kyrie, el Orate fratres, el
Prefacio, a los Dominus vobiscum y a los varios Oremus.
Adems recitarn con el Sacerdote el Gloria, el Credo y el Pater noster: Credo y Pater siempre de pie. En el Incarnatus del Credo arrodllense e inclinen la cabeza en el et
homo factus est. Y as hnquense cada vez que el celebrante se hinca, como, por ejemplo, en
el Verbum caro factum est.
Lo que vivamente recomiendo es que se pronuncien todas las palabras sin prisa, al
unsono, distantemente y devotamente. En el Sequentia Sancti Evangelii y en el Initium
del Evangelio de San Juan, hagmonos con el pulgar derecho una triple seal de la cruz
sobre la frente, la boca y el pecho, teniendo los otros dedos extendidos y unidos y la mano
izquierda un poco ms abajo del pecho.
***
Y ahora deseo concluir con una exhortacin de mi inolvidable Benefactor y Padre
Don Bosco: Debe ponerse un gran empeo al aprender bien las palabras y seguir con exactitud todas las ceremonias de la Santa Misa para merecernos las bendiciones celestiales.
A ti, querido Don Cremaschi, a los Sacerdotes y Profesos, a los Novicios a todos, un
saludo in Domino y las mayores confortaciones. Rueguen por m, siempre.
Tu afectuossimo en Jesucristo y en la Santa Virgen.
Sac. J. Luis Orione
de los Hijos de la Divina Providencia

100. LA CASA DE LOS MS ABANDONADOS DEBE SER POBRE MAS

ALEGRE Y SERENA
Almas y almas!
Miln, 7 de diciembre de 1939.
Al Arquitecto Mario Bacciocchi.
Qu la paz del Seor este siempre con nosotros!
El magnfico opsculo del cual ha cuidado la impresin, mientras me confirma una
vez ms el gran amor del cual est circundado el Pequeo Cottolengo Milans, permitir a
la humilde institucin hacerse conocer de un modo verdaderamente digno.
Deje, entonces, que le agradezca de corazn no slo por la reciente publicacin, sino
tambin y sobre todo, por la inteligencia, el ardor y el desinters que ha mantenido en el
estudio del proyecto.
No le oculto, distinguido y amado seor Arquitecto, que, frente a un complejo de
construcciones tan imponente, me he quedado absorto: si una obra tal se obtuviese solo con
medios humanos, si no estuviese completamente abandonada a la Divina Providencia,
crame, tendra motivos para temer de ella.
Aprecio, por otra parte, sus justas observaciones y las razones que lo han llevado,
despus de largos estudios, a una solucin unitaria, la cual, aunque grandiosa tiene la

251

ventaja de aprovechar al mximo el terreno y reducir sensiblemente, tanto los gastos como
la asistencia a nuestros amados pobres.
Por lo tanto no puedo hacer otra cosa que complacerme con Usted, querido seor
Arquitecto y Amigo, que ha sabido obtener un efecto verdaderamente majestuoso, aun
eliminado todo aquello que poda ser superfluo, decorativo.
Esta Casa que surge para nuestros hermanos ms abandonados, desea ser pobre,
pero de una pobreza alegre y serena: a esto ha contribuido Usted, en una parte no pequea,
mediante una lnea arquitectnica clara y jocunda.
Ahora a m no me queda ms que rogarle al Seor para que, lo que ha sido sapientemente ideado, pueda, cuanto antes, ser una viva realizacin.
Con esta dulce esperanza miro su trabajo, clarsimo seor Arquitecto, y, mientras le
renuevo el ms ferviente agradecimiento, invoco humildemente de Dios la ms amplia
recompensa y bendicin sobre Usted, sobre la empresa constructora Hijos de Pedro Castelli, como sobre todos los Amigos y Benefactores del Pequeo Cottolengo Milans.
Con nimo grato, su devotsimo
Don Orione

101. ES LA BONDAD DEL CORAZN LA QUE NOS HACE APRECIAR POR

DIOS Y POR LOS HOMBRES
Almas y almas!
Tortona, 20 de diciembre de 1939.
Al querido nio Pier Fausto Orsi:
Querido Pier Fausto, mi pequeo gran amigo, que alegra sent al darte la primera
Santa Comunin, el da de la Inmaculada! Fue una alegra serena, hermosa, como cuando te
bautic.
Ahora le rogar al Seor que te haga crecer siempre ms vigoroso, piadoso, obediente, amante del estudio, como te quieren Jess y tus Seres Queridos. Cada da di a ti mismo:
quiero ser un nio correcto, ser un joven respetable, luego un hombre digno y bueno, para
hacerme estimar y amar por todos.
Porque, ves, querido Pier Fausto, la bondad del corazn una bondad inteligente, se
entiende valdr ms que todo para abrirte camino y crearte un futuro honrado en la vida.
Es la bondad del corazn la que te har apreciar por Dios y por los hombres.
Cuanto ms crezcas escucha ms a tu buena Madre y a tus Seres Queridos: nadie te
amar ms, nadie te aconsejar mejor que los tuyos.
Ama a tu familia, ama la verdad, la honestidad, el trabajo: vive como un buen cristiano, practicando sin reticencias la Fe en Cristo y en su Iglesia: ama a Italia y sintete
orgullosos de ser un italiano.
Haz esto, querido Pier Fausto, y qudate tranquilo que la bendicin de Dios y de tu
Padre4 (fallecido muy joven) te seguir en todos los pasos de la vida.
Don Orione
Muchos santos deseos de Feliz Navidad y Ao Nuevo a ti, Pier Fausto, a mam a tus
Abuelos, a los hermanitos, a toda la Familia.

Ing. Luis Orsi, fallecido el 5 de junio de 1936, con slo 31 aos.

252

102. EL ESTUDIO DE LA FILOSOFA ESCOLSTICA CUMPLIDO CON

FERVOR Y PIEDAD
Almas y almas!
Tortona, 6 de marzo de 1940
Fiesta de San Marciano,
Primer Obispo de Tortona y Mrtir.
A los queridos Clrigos, alumnos del Instituto Filosfico Anglico de nuestra Congregacin en Villa Moffa de Bra.
Que la gracia de Dios y esa suave paz que supera todo sentido, estn siempre con
nosotros!
Estoy felicsimo de poderles escribir, mis queridos hijos en Jesucristo, por primera
vez despus de mis enfermedad, en la fiesta de nuestro San Marciano; y quisiera que estas
lneas les lleguen maana, fiesta de S. Toms de Aquino, del cual ese Instituto desea retomar espritu y doctrina, como ha tomado el nombre de l. Santo Toms de Aquino, el ngel
de las escuelas y de la Teologa catlica, nuestro Maestro y Prncipe!
Con sumo respeto y con la mayor veneracin, la Pequea Obra de la Divina Providencia acepta la Encclica Aeternis Patris, y adhiere, toto corde, a los principios expuestos
en ella por el sapientsimo Papa Len XIII, y a lo que especialmente, en materia de estudios
filosficos y teolgicos, han ordenado y propuesto o aconsejado los Sumos Pontfices, antes y
despus del Papa Len XIII y la Sacra Congregacin de los Estudios.
Por eso, mis amados hijos, en las cuestiones filosficas, teolgicas, nos atendremos
fielmente a la doctrina del gran Doctor Santo Toms de Aquino y a sus ms fieles comentaristas.
El curso filosfico ser de tres aos, no menos, y, para aquellos designados para la
enseanza de la filosofa, algunos aos ms; el curso Teolgico ser de, por lo menos, cuatro
aos, y para los designados a la licenciatura, algn ao ms.
Como dije en otra oportunidad, una grande y grave necesidad de nuestros tiempos,
oh hijos mos, es la de curar las mentes infundiendo en ellas ideas justas, una filosofa sana,
verdaderamente cristiana, terica y prctica, como nos es dada por la Iglesia, dice S. Toms
de Aquino.
Nada ayudar ms a la causa de la religin, como tambin ningn fundamento ser
ms firme y grantico para todas las ciencias y mxime para la sacra teologa, que una
filosofa pura, sana y profunda, sobre la piedra eterna y divina que es Cristo: petra autem
erat Christus; filosofa que sea animada por un gran amor de Dios.
Todos los estudios, oh queridos mos, se deben tomar por nosotros como medio para
elevar la mente al Seor, Deus scientiarum Dominus, para servir mejor a Dios mismo y a
la Iglesia, para santificarnos mejor a nosotros mismos y favorecer a nuestro prjimo.
Toda ciencia humana, y por lo tanto tambin filosfica, sera insulsa, an cuando se
envanecera, si el amor de Dios no le da el justo sabor espiritual y no la dirige a un recto fin.
Que Santo Toms nos venga a confortar en este camino, en este correcto camino, y
aumente en nosotros, oh hijos mos, este espritu tradicional de la Iglesia, nuestra Madre.
Bien escribi el Eminentsimo Card. Schuster, Arzobispo de Miln, en el Liber Sacramentorum, que la gloria particular de S. Toms de Aquino y su virtud ms eminente,
fue el profundo amor que el nutri por la sacra tradicin de la Iglesia. El casi se transforma
all, por lo cual se transform en el ms autorizado representante.
Es muy difcil en efecto encontrar en los anales del cristianismo una mente ms
iluminada y que retraiga las perfecciones de los espritus anglicos mejor que Aquino, el
cual, fundndose en los Padres Antiguos, con una precisin admirable, dio forma definitiva
a nuestra ciencia de Dios.
La Iglesia, por lo tanto, considera al Anglico Doctor como el exponente ms autorizado y oficial de la propia doctrina y de la ciencia de Dios. Y en la fiesta del Santo nos hace
rezar as: Oh Dios, que ilustraste a tu Iglesia con la maravillosa sabidura de tu Beato
Confesor Toms y has querido hacer esta doctrina tambin fecunda de virtudes santas,
concdenos la gracia no slo de penetrar con la mente en sus enseanzas, sino de imitar las
obrar.
Deseo que, en el estudio y en las aulas escolsticas de ese Instituto filosfico nuestro
haya una hermosa imagen de Santo Toms y que el 7 de marzo -da en el cual el gran Doctor se durmi en el Seor, despus de haber hecho la ms amplia profesin de Fe y de amor
hacia la Santa Iglesia Romana y recibidos los ltimos sacramentos, extendido humildemen-

253

te en el suelo sobre las cenizas- deseo, digo, que el 7 de marzo en ese querido Instituto se
haga una grande y devotsima fiesta a nuestro Maestro.
Quisiera decirles ms, oh mis amados hijos, mas hoy estoy cansado y maana deber ponerme en camino. Concluir recomendndoles que el estudio vaya siempre unido al
espritu de humildad, de oracin, de recta intencin y la simplicidad del corazn. Mantnganse siempre en la presencia de Dios y recordemos lo que dijo el mismo Santo Toms: que
se aprende ms a los pies de un Crucifijo que en los libros.
Continen rezando por la Congregacin y por m. Saludo, conforto y bendigo de gran
corazn a Don Cremaschi, al Director espiritual o Confesor, a los otros amados sacerdotes, a
todos ustedes, a los Novicios y a todos los que estn en la Moffa.
Nuestro Seor y Mara Santsima los bendigan siempre!
Vuestro como Padre en Jesucristo.
Don Luis Orione
de la Divina Providencia

INDICE

254

Volumen I
1. PLAN Y PROGRAMA DE LA PEQUEA OBRA ___________________________4
2. LA APROBACIN EPISCOPAL DE LA OBRA ____________________________7
3. LA CELESTIAL VOCACIN ESTA POR SOBRE LA VOZ DE LA CARNE Y
DEL MUNDO ______________________________________________________________8
4. INSTAURARE OMNIA IN CHRISTO ___________________________________ 10
5. PARA LA MUERTE DE FRAY ROMUALDO ____________________________ 12
6. HAY QUE MANTENER EL ESPRITU DE LA CONGREGACIN _______ 13
7. EL CONSUELO DE HABER PERTENECIDO AL PEQUEO CLERO____ 14
8. SENTIMIENTOS E IDEALES QUE DEBEN ANIMAR A QUIEN ASPIRA A
LA PEQUEA OBRA_____________________________________________________ 15
9. LOS VOTOS PERPETUOS EN LAS MANOS DE SAN PO X ____________ 16
10. PARA LA PRESENTACIN DE LAS PRIMERAS CONSTITUCIONES _ 23
11. NECESITO HIJOS SANTOS... ______________________________________ 25
12. EL DESEO DE LA SANTIDAD ________________________________________ 26
13. GRAN CARIDAD EN EL SEOR, UNIN Y CONCORDIA: SECRETO DE
PAZ Y DE TRABAJO EN LA VIDA COMN_______________________________ 27
14. EL ESPRITU DE AMOR AL PAPA Y DE LIBERTAD EN EL BIEN,
DISTINTIVO DE NUESTRAS ACTIVIDADES ____________________________ 30
15. PARA LA MUERTE DE DON ERNESTO GANDINI ____________________ 32
16. PARA LA MUERTE DEL CLRIGO BASILIO VIANO _________________ 34
17. VIVIR LA CARIDAD ATENDIENDO SOBRE TODO A LAS
VOCACIONES ________________________________________________________ ___38
18. EN EL XXV ANIVERSARIO DE SU SACERDOCIO ____________________ 41
19. COMO TRATAR CON LAS RELIGIOSAS______________________________ 42
20. CONSEJOS PARA LA EDUCACIN DE LOS JVENES Y PARA LA
ATENCIN DE LAS VOCACIONES ______________________________________ 47
21. LA EDUCACIN EN NUESTROS INSTITUTOS ______________________ 51
22. LA PREOCUPACIN SUPREMA: DAR A LA IGLESIA SACERDOTES Y
RELIGIOSOS ____________________________________________________________ 55
23. QUIEN PASA Y QUIEN QUEDA ______________________________________ 57
24. EN EL XXV ANIVERSARIO DE SU SACERDOCIO Y DE LA PEQUEA
OBRA Y AHORA A TRABAJAR! VIDA NUEVA!________________________ 59
25. PARTIDA HACIA EL BRASIL ________________________________________ 60
26. ANHELOS APOSTLICOS FECUNDADOS POR LA PIEDAD Y LA
CIENCIA ________________________________________________________________ 62
27. LA FORMACION DE LOS CLERIGOS ________________________________ 63
28. LA POCA DE LA CARIDAD EN EL TRIUNFO DE LA FE Y DE LA
IGLESIA ________________________________________________________________ 66
29. BENEFICIOS DEL SILENCIO ________________________________________ 68
30. CRITERIOS PARA EL GOBIERNO DE LAS OBRAS Y LA SELECCIN
DE LAS VOCACIONES __________________________________________________ 70
31. LA EDUCACIN CRISTIANA DE LA JUVENTUD ____________________ 76
32. FILIAL UNIN CON LOS SUPERIORES, EMULANDO EL BUEN
EJEMPLO Y LA AYUDA RECIPROCA ____________________________________ 87
33. ECCE QUAM BONUM ET QUAM JUCUNDUM ________________________ 91
34. EN EL ARDUO TRABAJO MISIONERO: CONFORTACIN,
TOLERANCIA, MUTUA AYUDA__________________________________________ 95
35. FUENTES DE FECUNDIDAD ESPIRITUAL: LEVANTARSE
REGULARMENTE, MEDITACIN Y ORACIN __________________________ 98
36. ORACIN, TRABAJO, TEMPLANZA ________________________________ 103
37. CARIDAD, PACIENCIA Y TOLERANCIA ENTRE LOS HERMANOS
EN RELIGIN_________________________________________________________ 109
38. FRAY AVE MARA___________________________________________________ 111
39. LOS AUXILIARES DE NUESTRAS CASAS___________________________ 113
40. LAS SIETE EFES DE LOS HIJOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA ___ 114
41. CUATRO CLASES DE BIEN _________________________________________ 115
42. VIVIFICAR LA VIDA INTERIOR ____________________________________ 116
43. EFICACIA FORMATIVA DE LAS CONGREGACIONES MARIANAS __ 117

255

44.LA COMUNIN SACRAMENTAL DIARIA ____________________________

APNDICE I ___________________________________________________________
APNDICE II___________________________________________________________
APNDICE III__________________________________________________________

118
119
125
128

Volumen II
45. RECONOCER EL LOS SUPERIORES LA IMAGEN DE DIOS _________ 132
46. RESUCITAR EN NOSOTROS LA GRACIA DE LA VOCACIN________ 134
47. CIRCULAR PARA LA LIMOSNA DE LAS VOCACIONES ___________ 135
48. CON MOTIVO DE LA MUERTE DE DON JULIO PELIZZA ___________ 137
49. AMAR AL PAPA: ESTA ES LA PEQUEA OBRA DE LA DIVINA
PROVIDENCIA _________________________________________________________ 139
50. ESTUDIO Y FERVOR _______________________________________________ 141
51. EL DECLOGO DEL BUEN SUPERIOR _____________________________ 143
52. CONFIANZA CORDIAL Y ACUERDO ENTRE SUPERIORES
Y SBDITOS _____________________________________________ ______________145
53. MSICA Y CANTO GREGORIANO __________________________________ 147
54. A LOS ERMITAOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA_________________ 149
55. VERDAD Y CARIDAD: UN SOLO BIEN EN LA MISIN DE ROMA
CRISTIANA ____________________________________________________________ 150
56. SIENTO QUE EL SEOR ESTA CERCA MIO... QUIERO ESTAR EN SU
CORAZN _____________________________________________________________ 151
57. SANTA NOSTALGIA DE ITALIA EN EL SEGUNDO VIAJE A
SUDAMRICA. _________________________________________________________ 153
58. CON EL PASO PRONTO EN EL BIEN PARA CONSUELO DE LOS MS
INFELICES Y NECESITADOS __________________________________________ 157
59. LA CARIDAD HACIA DIOS Y EL PRJIMO FRUTO PRINCIPAL DE LA
SANTA NAVIDAD ______________________________________________________ 159
60. LA OBEDIENCIA RELIGIOSA MADRE, GUARDIANA Y EJECUTORA DE
TODAS LAS VIRTUDES.________________________________________________ 163
61. EL OBISPO SUCESOR DE LOS APSTOLES ENTRE LOS CNONES
FUNDAMENTALES DE LA PEQUEA OBRA ___________________________ 169
62. PARA LA FIESTA ANUAL DEL PEQUEO
COTTOLENGO GENOVS _________________________________________ _____175
63. CRISTO HA RESUCITADO! EL FUTURO ES SUYO:
VAYAMOS A EL! ____________________________________________________ ___177
64. EL PEQUEO COTTOLENGO, COMO VIVE, SE GOBIERNA Y SE
AYUDA _________________________________________________________________ 179
65. TRABAJEMOS SOBRE NOSOTROS PARA SER APOSTOLES DE LA
IGLESIA Y DE LA CARIDAD. ___________________________________________ 181
66. LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES, PROVIDENCIALINSTRUMENTO
DE RENOVACIN, DE PERFECCIN Y DE SANTIDAD.________________184
67. LA CONFESIN FRECUENTE SEGN EL ESPRITU DE LA PEQUEA
OBRA __________________________________________________________________ 185
68. LA OBSERVANCIA DE LAS CONSTITUCIONES CONSUMACIN POR
CRISTO, POR EL PAPA Y LA IGLESIA EN LA CARIDAD _______________ 187
69. ESTUDIAR AMOROSAMENTE Y CUMPLIR EL SANTO EVANGELIO:
PRIMERA REGLA DE LA CONGREGACIN.____________________________ 191
70. A LOS ANTIGUOS ALUMNOS DE LA OBRA PARA QUE ACTEN PARA
INSTAURAR CADA COSA EN CRISTO__________________________________ 193
71.QUIEN CREE EN EL SEOR AMA LA MISERICORDIA Y SERA BEATO195
72. GRANDEZAS DEL NACIMIENTO DE JESS VERDADERA Y NICA
SALVACIN DEL GENERO HUMANO __________________________________ 196
73. NACIMIENTO DE JESUS, NACIMIENTO NUESTRO, DIOS MEDITA
UNA HORA DE GRAN MISERICORDIA _________________________________ 199
74. EL HIMNO DE LA CARIDAD, EL MAS HERMOSO HIMNO QUE SE
PUEDA CANTAR SOBRE LA TIERRA. __________________________________ 202
75. PARA JESS NUESTRA RESURRECCIN PERTENECE AL FUTURO Y

256

LA CAUSA DE LOS POBRES ___________________________________________ 203

76. EL TIEMPO ACEPTABLE ES SILENCIO, RECOGIMIENTO, ORACIN207
78. LOS ORATORIOS FESTIVOS, RECUERDOS, DIRECTIVAS Y
EXHORTACIONES._____________________________________________________ 210
79. EL VISITADOR ES EL MANDATO DEL SEOR Y DE LA SANTA
IGLESIA. _______________________________________________________________ 212
80. DEMOS CONSOLACIONES A LA IGLESIA Y A LA CONGREGACIN 214
81. LA CARIDAD FRATERNA GARANTA DE PAZ SI ES VIVIDA EN
HUMILDE Y ACTIVA ALEGRA _________________________________________ 215
82. EN LA ESCUELA DE MARA, EFICACIA DE SU CULTO _____________ 218
83. FE, ESPERANZA Y CARIDAD, ARMAS POTENTISIMAS DE VIDA
CRISTIANA Y RELIGIOSA. _____________________________________________ 220
84. EL ESTUDIO DE LAS SAGRADA TEOLOGA, SUS PRERROGATIVAS E
IMPORTANCIA_________________________________________________________ 221
85. DISPOSICIONES REQUERIDAS A LOS NOVICIOS DE LA PEQUEA
OBRA. __________________________________________________________________ 223
86. AQUEL QUE LE DA A UN POBRE LE DA A DIOS: SERVIRA A DIOS
EN
LOS POBRES MAS NECESITADOS _____________________________________ 224
87. GRAN GRACIA DEL SEOR ES LA POSIBILIDAD DE RENOVARSE EN
LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES _____________________________________ 226
88. NUESTRA FE HIJOS DE LA DIVINA PROVIDENCIA QUIERE DECIR
HIJOS DE LA FE ______________________________________________________ 226
89. LA SANTA VIRGEN NOS HA DADO HAMBRE Y SED DE CARIDAD
ARDIENTISIMA Y DE ALMAS __________________________________________ 231
90. LA FIESTA DEL PAPA CELEVBRADA COMO FIESTA PATRONAL DE
NUESTRO HUMILDE INSTITUTO______________________________________ 235
91. A LAS ESCUELAS PONTIFICIAS LOS MEJORES CLRIGOS POR VIDA
RELIGIOSA ____________________________________________________________ 237
92. ELEVA SOBRE LOS PUEBLOS A JESS CRUCIFICADO, NO HAY OTRO
CAMINO Y SALVACIN ________________________________________________ 239
93. RENOVARSE EN EL ESPIRITU CON UN GRAN AMOR A LA
CONGREGACIN ______________________________________________________ 241
94. EL APOSTOLADO DE LA PRENSA PARA LLEVAR A CRISTO AL
PUEBLO Y AL PUEBLO A CRISTO. _____________________________________ 244
95. EL SUFRIMIENTO EN LAS EMFERMEDADES PURIFICA Y SANTIFICA
ACEPTADO POR EL AMOR DE CRISTO ________________________________ 246
96. ORACIN Y ROSARIO FUENTE MSTICA DE AGUAS DIVINAS_____ 247
98. AL EDUCAR A LOS JVENES AGREGUEMOS NUESTROS ESFUERZOS
A LA MANO DE DIOS___________________________________________________ 250
99. ASISTIR BIEN A LA SANTA MISA CONFORMNDONOS A LA SACRA
LITURGIA______________________________________________________________ 250
100. LA CASA DE LOS MS ABANDONADOS DEBE SER POBRE MAS
ALEGRE Y SERENA ____________________________________________________ 251
101. ES LA BONDAD DEL CORAZN LA QUE NOS HACE APRECIAR POR
DIOS Y POR LOS HOMBRES ___________________________________________ 252
102. EL ESTUDIO DE LA FILOSOFA ESCOLSTICA CUMPLIDO CON
FERVOR Y PIEDAD ____________________________________________________ 253

257